Закоравели сърца. За омекотяването и капацитета на сърцето Мръсотия и слънце

Със сигурност всеки от нас някога е чувал фразите: „Да, той има каменно сърце!" или: " Той стана толкова студен!" Може би ние самите понякога забелязваме, че сме започнали да се отнасяме по различен начин към определени неща и действия. Някои хора просто губят интерес, други губят вяра. По един или друг начин, процесът на "втвърдяване" на сърцето, има големи последици за хората, както вътрешни, така и външни.

Последният пратеник на Аллах, Пророкът Мохамед (саллеллаху алейхи ве селлем) беше попитан: „ Кой е най-добрият човек?" Той отговори: " Всеки, който измита от сърцето си и е наистина честен [говори само истината или мълчи]" Той беше изяснен: „ За истината всичко е ясно, знаем кой е и кой е „този, който го измита от сърцето“?” Последва отговорът: „Това е този, чието [сърце] е благочестиво, чисто от грях, в него няма желание да обижда или потиска някого, няма злоба, омраза, няма завист [тоест, ако, като прах, мръсотия или произволен боклук, че Ако нещо се появи от споменатото, то се „измита“. Следователно тези, които поддържат чистотата на душата, сърцето, както и истинността на речта си на подходящо ниво и постоянно, могат да се считат за най-добри.”*

Ибн Маджа М. Сунан [Компендиум от хадиси]. Рияд: ал-Афкар ал-Даулия, 1999 г.

стр. 455, хадис № 4216, „сахих“

Всички знаем, че сърцето е източникът на нашата вяра (иман). Сърцето е това, което реагира първо на всички събития, които се случват. Скритото в него е отправната точка на нашите действия. Ако в сърцето има доброта и милост, тогава човекът извършва само благородни дела и ако в сърцето започват да се прокрадват съмнения, лоши мисли и завист, тогава поведението на човека се променя в съответствие с неговото душевно състояние.

Отрицателни черти на характера, като горчивина, тровят сърцето, изпълват го изцяло и в него не остава място за любов и спомняне на Всевишния Аллах.

Друг фактор, който разболява сърцето, са натрапчивите мисли. Едно събитие или човек може да занимава мислите ни цял ден, седмица, месец и т.н. Човек постоянно мисли само за това, без да забелязва, че наоколо се случват много интересни и полезни неща.

Тези селища (градове, държави)... Разказваме ви какво се е случило с тях. На тях [на техните жители] дойдоха пратеници[избрани от нас измежду тях] със знаци[чрез очевидни чудеса, които потвърдиха истинността на техните думи и истинността на техните мисии]. [Много от тях] не станаха вярващи поради причината, че не вярваха по-рано[още преди пристигането на пророците те са укрепнали и са пуснали корени в своите езически вярвания]. По същия начин Всемогъщият запечатва сърцата на атеистите.[Чрез грехове и атеистични вярвания човек постепенно превръща сърцето си в нещо безчувствено, мъртво, върху което на определен етап се поставя Божият печат, потвърждаващ между другото духовната глухота и слепота. Колкото и очарователни речи да отправяте към такива хора, колкото и фантастични чудеса да показвате, те ще намерят своето обяснение за всичко това, ще отминат и ще останат безразлични].*

Свещен Коран, 7:101

Всеки мюсюлманин изпълва сърцето си с вяра, любов към Всевишния Аллах с помощта на получаване , извършване на добри дела, угодни на Всевишния.

Те [които се обръщат, връщат се със съзнание и душа при Всевишния] вярват и сърцата им стават мирни при споменаването на Господа. Нали при споменаването на Него сърцата се успокояват (започват да се чувстват уверени)?!*

Свещеният Коран, 13:28

Но за някой, например, това се превръща в обикновен ритуал, в който той извършва едни и същи действия ден след ден, без изобщо да влага душата си, цялата си любов към Всевишния Аллах. Това също заслепява сърцето ни, правейки го по-безчувствено.

Пророкът Мохамед (Аллах да го благослови и с мир да го дари) каза:

Ако човек извърши грях, на сърцето му се появява черно петно. Оставянето на греха [откъсването от него], покаянието за стореното и искането на прошка от Господ полира сърцето [премахва това петно ​​от него]. Ако човек повтаря [същите] грехове отново и отново, петното се увеличава до такава степен, докато покрие цялото сърце [обвивайки го в някаква безнадеждна черупка]. Това е обгръщането, увиването („ар-ран“), за което Всевишният споменава в Корана.*

хадис от Абу Хурайра,

Св. хадиси на Ахмад, ат-Тирмизи, ан-Насаи, Ибн Маджа

Ученият Хасан ал-Басри каза: „ Ар-ран” е многократно извършване на грехове до такава степен, че сърцето ослепява, почернява от тях. Но „ат-тоб“ (запечатване на сърцето) е нещо по-ужасно" [Аз-Зухайли V. Ат-тафсир ал-мунир. T.15. стр. 494]

Източникът на пречистване на сърцата са положителните действия, извършени за добро, както и внимателното четене на Свещения Коран.

Несъмнено всичко е волята на Всевишния, Той води когото пожелае по правия път. Ние от своя страна трябва колкото се може по-често да слушаме сърцето си и да помним, че то е източникът на нашите действия, за които носим отговорност.

Който Аллах (Бог, Господ) отвори сърцето си, за да Му се подчини [да разбере в сърцето си и да практикува в делата значенията на последното Писание и наставленията на последния от Божиите пратеници - Мохамед], такъв човек ще получи светлина от Бог. [Неговият жизнен път ще стане по-ясен и по-разбираем за него, „осветен“, мотивацията ще замени инерцията, дисциплината - безгрижието, смелостта в доброто и праведното ще премахнат страхливостта и мързела от пътя му, а жизнерадостта ще изпълни душата му толкова много, че тъгата и тъгата ще станат непоносими отблизо.] Дали [такъв човек изглежда като коравосърдечен, безсърдечен]?!

Горко на тези, чиито сърца са закоравени за споменаването на Бог [безразлични към това и безчувствени. Божествените наставления и назидания не намират отклик в техните души, вкаменени сърца]. Такива хора явно грешат!*

Свещен Коран, 39:22

Едно от качествата, които вярващият може да притежава, е „бас“. сра” (акцент върху втората сричка), тоест „прозрение”, способността да усетиш ситуацията предварително. Това качество се пробужда (особено във вярващия), когато човек е спокоен, свободен от емоции, уравновесен и разумен.

Горният стих също така разкрива колко е полезно да възхваляваме Всемогъщия естествено на нивото на сърцето. Често това помага на човек да вникне в един или друг труден житейски въпрос, смекчавайки сърцето и пробуждайки ума.

Шейх Ибн Араби каза:

„Сърцето е полирано огледало, състоящо се изцяло от повърхност, която никога не ръждясва... Когато сърцето е тясно заето със знанието за причините на материалния свят и по този начин е разсеяно от знанието за Бог, такова внимание към всичко друго отколкото Господ е ръжда по повърхността на сърцето. Той пречи на сърцето, покрито с него, да разкрие Истината, защото Божественото присъствие постоянно се разкрива и е невъзможно да си представим, че някога е било скрито от нас. Освен това, когато такова сърце не приеме Божественото присъствие чрез похвално позоваване на религиозния закон, защото е приело нещо друго вместо него, тогава за това друго нещо се говори като за „ръжда, покритие, слепота, замък, краста“.

Хадисът казва:

Наистина позволеното е очевидно и забраненото е очевидно, а между тях има съмнителното, за което много хора нямат ясна представа. Този, който се пази от съмнителните, е освободен (от него) в името на (запазването) на своята религия и честта си, а този, който се занимава със съмнителните, ще дойде да извърши забраненото, защото той е като пастир, който пасе стадото си наблизо запазено място, което предстои да бъде там. Всеки владетел трябва да има такова запазено място, а запазеното място на Аллах е това, което Той е забранил на хората. Наистина в човешкото тяло има парче плът, което, като е добро, прави цялото тяло добро, а като е негодно, прави цялото тяло безценно, и, наистина, сърцето е парче.

хадис от Абу Абдуллах ал-Нуман бин Башир,

Св. хадиси на Ал-Бухари и Муслим

Нека Всевишният очисти сърцата ни от всичко, което ги очерня и ги озари със Своята божествена нур (светлина)!

Зиля Азизова,

Махала No1

*С коментар на Ш. Аляутдинов

- Такава мъка, просто не мога да повярвам. Приемете моите съболезнования,– каза той, но в душата му нямаше как – равномерно, спокойно. Да, разбира се, и аз като другите ще се преструвам, че съжалявам, но в действителност не го чувствам. Емоционално съм безчувствен. Просто продължавам напред. Дългоочаквани срещи, дълги раздяли, срещи с приятели. Смея се, съжалявам, но вътре няма нищо.

Всички емоции са изчезнали. И преди е имало моменти, когато съм била притеснена, изненадана, щастлива. И тогава се скъса. В добро състояние съм, не се притеснявам от никого. Емоциите останаха само в мен. Бъдете щастливи – за себе си. И страхът също е само за себе си. Някой се чувства зле, има лична скръб, претърпял е физическа или психическа травма - не го чувствам, не го взимам присърце. Страхувам се само за себе си, страхувам се, че това може да ми се случи. В същото време не чувствам болката на друг човек - тук той е много близо - и не поемам болката му. Спокоен съм, спокоен съм, не ме интересува.

Въпреки че желанието да живееш по-ярко, по-богато, по-емоционално - да се отвориш, така че всичко вътре да е изпълнено с емоции - остава, живее някъде, скрито вътре. Гледате на света с толкова много възможности и се страхувате да излезете, потискате чувствата си. И когато случайно избухне „допълнителна“ емоция, вие се оглеждате предпазливо с надеждата, че никой не е забелязал. Не предизвика ли осъждане от околните?Много съм зависим от оценката на другите, т.к. Няма увереност в себеизразяването.

От една страна, има спокойно, равномерно състояние, а от друга - желанието да се чувства. От гледна точка на системно-векторната психология на Юри Бурлан, хората не се раждат еднакви - хората се раждат различни и всеки има своето удоволствие. Някои се стремят към новост, други към последователност.

Има хора, за които емоциите, красотата и любовта са основните ценности в живота. Системно-векторната психология обяснява това с наличието на визуален вектор в тях - един от осем вектора, които са специален набор от свойства и желания. Желанията на хората с визуален вектор от раждането са да бъдат емоционални, отворени и да гледат на света с широко отворени очи. Те са мили, симпатични, светли и чувствителни хора.И това са дадени качества, които се проявяват при възрастен, ако е имало правилно развитие в детството.

Често обаче се случва по различен начин. Когато те са твърде (за други хора) чувствени, това предизвиква неразбиране и осъждане на другите хора: „Сълзите не могат да помогнат на вашата мъка!“ Това са много емоционални хора от раждането. И сълзите им „стоят“ много близо. Те изразяват чувствата си чрез сълзи. Тогава визуалните хора се научават да изразяват емоциите си с думи. Театралното изкуство е пример, в който се проявява техният талант, способността да изразят всяко чувство, да го изиграят, да го изживеят с огромна емоционална амплитуда.

В детството такива деца често плачат. Всички деца често, но тези особено. Какво сме свикнали да чуваме, когато едно момче плаче: „Хайде, спри да плачеш, не плачи, спри да хленчиш, мъжете не плачат, спри сополите си!“ В двора децата с такъв „багаж“ са обект на подигравки. Детето започва да избягва подобни ситуации, опитвайки се да не позволи на чувствата му да избухнат. Буца идва в гърлото ми - трябва да се сдържа. Опитва се да прикрие сълзливостта си. Когато издайнически бликнат сълзи, той разтрива очи, сякаш нещо го е ударило. Във всяка ситуация той пази емоциите си в себе си, за да не ги показва.

Възмъжавайки, той свиква да се сдържа толкова много, че когато има нужда от чувственост, съпричастност, способност да чувстваш другия, той се оказва неспособен да го даде. защото няма умение да изведеш емоционалността си, да създадеш сърдечна връзка с други хора. В резултат на това се формира затвореност, т.е. изолация в себе си. Но сълзите са нещо нормално, те са лечебни и освобождаващи, помагат ви да преминете през трудна емоция и да почувствате облекчение.

Причини за безчувственост

Защо аз, като възрастен, не мога да усетя болката или радостта на друг човек в себе си? Може да има две основни причини за това. Единият, както е написано по-горе, е, когато от детството чувствеността се осмива в обществото и не се приема нито от родителите (обикновено от бащата), нито в двора, нито в училище.

Тогава емоциите са скрити дълбоко вътре, свойствата на визуалния вектор не се развиват. Човекът остава изпълнен с безпокойство, формира се мистичен и суеверен мироглед, защото желанията на вектора не изчезват никъде, а приемат различна форма. В този случай човек изпитва страх от мъката на някой друг: „Какъв ужас, колко ме е страх, че това ще се случи с мен.“

А второто е следствие от пренапрежение със загуба на силна емоционална връзка. В този случай душата на човека става като изгорена пустиня, той просто не може да почувства нищо; подсъзнателно, за да се предпази от нов удар, той отблъсква желанията за съчувствие и съчувствие. Психиката като че ли се ръководи от принципа, че е по-добре да не чувстваш нищо, отколкото да преживееш толкова силни удари, че да не е в състояние да оцелее.

В такива случаи той изпитва безразличие, както от мъката на някой друг, така и от собствената си скръб. Външно човек може да бъде доста общителен, с думи - съпричастен, но вътре има празнота.

Има и друга причина за невъзможността за съчувствие – важи за всички хора – това е усещането, че животът на другия не се отнася лично за него. Той се успокоява така: „Добре е, че това не се случи с мен“, сякаш броят на ударите е определен и някой е имал по-малко късмет, защото мъката „стига“ до него. Това се случва, когато човек се дели на мое и мое, по аналогия с майчинския инстинкт - сърцето го боли за детето, но на другия не му пука.

Системно-векторната психология на Юрий Бурлан показва как сме свързани помежду си, разкрива възможността да почувстваме друг, като по този начин изживяваме живота в нови аспекти, наслаждавайки му се по-пълно и силно.

Да излезеш от обичайната рамка на страхове, да стопиш безразличието си и да направиш крачка на сцената на собствения си живот не е лесно, но е възможно - благодарение на разбирането на природата ти. Да не чувстваш, да не се притесняваш, да не живееш, да оставаш сух към преживяванията на другите хора - това прави живота безвкусен и празен. Но има и друг начин - научете се да го правите правилно, научете се да съчувствате, да имате състрадание, позволете си цял свят, скрит зад болката на друг.

Можете да научите повече за човешката природа на безплатно онлайн обучение по системно-векторна психология от Юри Бурлан.

Наскоро присъствах на конференция за изцеление и освобождение и забелязах колко често врагът използва болката и раните на хората от миналото, за да ги убеди да закоравят сърцата си.

Точно както човек, който получи физическа рана, развива краста на мястото, същото може да се случи и със сърцето ви.

Врагът може да ви убеди, че закоравяването и закоравяването на сърцето ви е необходимо, за да го предпазите от нова болка.

Ако човек има корав сърце, той няма да повярва в Божията любов. Вярата в Божията любов му дава уязвимост и смирение, което го плаши.

Той също не е в състояние да приеме Божието Слово, защото то не може да проникне в закоравялото сърце. И ако проникне, няма да влезе дълбоко.

Божието Слово трябва да проникне в сърцето и да расте, за да произведе плода на Духа: „любов, радост, мир, дълготърпение, доброта, доброта, вяра, кротост, себеобуздание“(Гал. 5:22-23).

Ето още една отрезвяваща мисъл: човек може дори да се опита да служи на другите с корав сърце. Но любовта няма да мотивира тази услуга. Той ще служи от легализъм, дълг, задължение или скука. Разбира се, той няма да получи радост от такова обслужване.

Бог ми даде тази дума по този въпрос: „Ако не позволите на Господ да изцели сърцето ви, никога няма да надраснете раните си.“

Единственото нещо, което знам, че е достатъчно силно, за да смекчи коравото сърце, е кръвта на Исус. Ето някои истини за Исус, които могат да помогнат за смекчаване на закоравялото сърце – ако човек повярва.

Ще напиша и моята молитва за човек с корав сърце.

Исус страдаше. Исус беше ранен. Те се подиграваха на Исус. Исус беше бит. Исус беше отхвърлен. Беше оклеветен и осъждан. Исус беше обиден и словесно малтретиран. Исус беше измъчван. Исус страдаше от трудности. Няма нищо, което сме претърпели, през което Исус да не е преминал.

Помисли за това:Исус взе греховете на целия свят със себе си на кръста, от началото на времето, всеки грях в историята. Това означава, че Исус трябваше да понесе греховете на убийци, прелюбодейци, блудници, изнасилвачи, насилници на деца, педофили, насилници, крадци и лъжци. Исус понесе цялото извращение и зло, което човечеството е извършило през цялата си история.

Ничий грях не е изоставен. Исус пое върху себе си греховете на онези, които са те онеправдали. Исус пое и вашите грехове.

Исус трябваше да поеме върху себе си мръсотията на греха, въпреки че никога не е съгрешавал.

Исус направи това, за да възстанови връзката на цялото човечество с Отец. Отец установи, че наказанието за греха е смърт. Исус плати цената със смъртта Си за всички нас, защото ни обича толкова много. Исус страдаше, както ние страдахме, но ние не страдаме, както Той страдаше.

Исус умря и отнесе целия този грях със Себе Си в гроба. Но, слава Богу, Исус триумфира над греха, победи смъртта и излезе от гроба. Той възкръсна на третия ден, за да можем да имаме нов живот в Него.

Той направи това, защото ни обича. Не защото ние сме добри, а защото Той е добър.

„Защото съм убеден, че нито смъртта, нито животът, нито ангелите, нито началствата, нито силите, нито настоящето, нито бъдещето, нито височината, нито дълбочината, нито каквото и да било друго в творението, ще може да ни отдели от любовта на Бог, който е в Христос Исус, нашия Господ" (Римляни 8:38-39)

Ние, които вярваме в сърцата си и изповядваме с устните си, че Исус е Божият Син и Той възкръсна на третия ден, ще бъдем спасени, защото греховете ни са изкупени от Неговата праведност.

Той лекува разбити сърца и превързва раните им. Той ни дава украшение вместо пепел, масло на радост вместо скръб, облекло на слава вместо унил дух, за да можем да бъдем насаждение от Господа за Неговата слава.

За да обобщим, горчивият човек е като бетонна плоча. На него няма да расте нищо особено, а това, което расте, ще бъде закърнело, слабо и болно.

За да расте каквото и да било, бетонът трябва да се счупи, да се отстранят парчетата, да се обработи нова почва и да се засади добро семе.

Ето моята молитва за човек с корав сърце, взета от Езекил 36:26:

Нека моят брат или сестра получи ново сърце и нов дух, нека Господ премахне каменното сърце от плътта им и им даде сърце от плът, така че да могат напълно да приемат любовта на Отец към тях.

Заповядвам на всеки зъл дух, който ги мами да мислят, че е необходимо коравосърце за тяхната безопасност и защита, да излезе от тях в името на Исус Христос.

Господ е техен защитник, тяхна крепост, техен избавител; Боже мой, тяхната сила, в която ще повярват; техният щит и рогът на тяхното спасение, тяхната крепост.

Духове на срам, депресия, гняв, гордост, уязвимост, непростителност, страх, отхвърляне, бедност, болка и всичко останало в техните души и тела, което Отец не е посадил, аз ви изкоренявам със силата на Словото на нашия Отец в името на Исус Христос.

Дух на травма, заповядвам ти да излезеш от тях и да не се връщаш в името на Исус. Те са свободни от оплакването за загубите си, свободни да се чувстват добре в любящите обятия на своя Спасител. Те могат да ходят на свобода и да танцуват за слава на Бог.

Виждам ги да танцуват пред Господ, със сияещи от радост лица и широко разперени ръце, всички получени като дар.

Нека провъзгласяват, според Пс. 29:12-13:

„И Ти обърна скръбта ми в радост, свали ми вретището и ме препаса с радост, за да Те слави душата ми и да не млъкне. Боже мой! Ще Те славя завинаги.”

Господ е прославен, когато Неговият народ е добре напоена градина, дървета на правда, богати на плод.

Неговото Слово е доброто семе; Неговият Свят Дух е нашата вода, носеща моменти на освежаване в Неговото присъствие.

Ако сме добре напоени градини с изобилни плодове, други могат да дойдат и да опитат и да знаят, че Господ е добър.

автор - Кимбърли Тейлър/charismamag.com
Превод - Денис СавончукЗа

Тънък слой прах се утаи върху лъскавата повърхност на обувките ми. Грижливо излъсканите обувки не радваха дълго очите ми с чистотата си. Новият асфалт не ни спаси от праха, който се впи във всички пори на новоасфалтирания път и сякаш стана част от самия въздух.
Този прах ми създаваше някакво безпокойство, признак на несъвършенство, мръсните ми обувки водеха до дискомфорт, който самият аз не разбирах, и предизвикваха безпокойство в душата ми.
Струваше ми се, че през последните месеци нещо се е объркало в живота ми. В напълно нелепа ситуация се сблъска кола, след което един дребен проблем се наслагва върху друг. Трябваше да се потрудя, за да реша един проблем и точно когато щях да дишам свободно, на вратата вече чука друг проблем. Светът около мен изобщо не забелязваше опитите ми, въпреки че понякога трябваше да прибягвам до помощта на роднини и приятели, понякога трябваше сам да се справям с опонентите си.
Неприятностите породиха съмнения в душата, което доведе до прилив на тъга и меланхолия. Напомнях си на плувец, плуващ срещу течението, упоритата ми работа ми позволи да остана на повърхността, но реката беше готова да ме понесе по течението си, щом се уморих да се боря...
Вървях из града, когато погледът ми срещна погледа на една възрастна жена. Очи ме гледаха, презрително и безразлично, пропускайки погледа си през мен.
Старицата беше бедно облечена, но спретнато. Присъствието ми я откъсна за част от секундата от работата й, но след това тя, напълно откъсната от външните фактори, се зае с работата си.
Поставила няколко торби на земята, жената ровеше из кофата за боклук, търсейки храна. По някаква причина се чувствах много срам, срам, защото през цялото време мислех само за проблемите си, срам, защото на този свят има хора, които се нуждаят от помощ, но не я очакват от хората. Сърцата ни са като камъни, ако някой около нас гладува. Уви, винаги ни се струва, че най-важните проблеми на света са нашите проблеми, най-тежката болка е нашата болка.
Картината, която видях, ме шокира, но, уви, не направих нищо, за да помогна на възрастната жена и какво можеше да се промени в живота й от моето съжаление и малка милостиня.
Самият факт за възможността от такова бедствие послужи като упрек за мен и за хора като мен, чиито сърца бяха закоравени и можеха да живеят само със собствените си дела и проблеми.
Не можах да не си задам въпроса: Имаме ли право да очакваме милост от Всевишния, ако самите ние не сме способни на милост?
Стоях отстрани на пътя, покрай мен безучастно плуваха луксозни коли, вдигнатият прах падаше върху обувките ми. Светът предпочиташе да не забелязва бедната старица, но старицата не го облагодетелства с любовта си.
Вече не ме притесняваше прахта по обувките ми; проблемите ми не означаваха нищо в сравнение с неприятностите, в които попадна тази жена. Нейната самота и бедност бяха спътници на последните години от живота й на тази земя и светът предпочиташе да не забелязва мъката на другите.
Богатството и бедността могат да съществуват рамо до рамо, но едва ли някога ще се разберат.
Много хора не съжаляват просяците, те просто ги презират. Кофата за боклук даде възможност на възрастната жена да живее, да засити глада си и да не моли никого за милостиня. Кофата за боклук в света на безчувствените сърца се превърна в единствения й източник на храна.

Сърцето ми е закоравяло

„Сърцето ни се превърна в камък“, пише ми един от простите читатели, душата ни стана като восък в студа, а цар Давид казва, че восъкът се топи в присъствието на огън. По същия начин нашата душа се нуждае от слънцето, за да я стопли и омекоти. Но слънчевите лъчи малко проникват през житейската суматоха... Идва празникът - Светлото Христово Възкресение; каква радост за християнина, какво тържество, как се вълнува душата!.. Вече съм на 60 години; Това означава, че съзнателно празнувам този празник поне за 50-ти път и всичко е същото – същата радост, същото емоционално вълнение както преди 50 години! С нетърпение чакате камбанния звън за Светла утреня, с трепетни сърца отивате в Божия храм, а когато се пее радостното „Христос Воскресе“, сълзи текат от умиление... И тогава какво? Прибирам се, казвам Христос с домочадието и всички сядаме на масата, отрупана с ядене и пиене... с чиста съвест! И там, някъде далеч от нас, се чува жален глас: „Мамо! Студено ми е!.. Мамо! Искам да ям!" И тази нещастна майка в неотоплена колиба силно притиска малките си към себе си, като птичи пиленца, за да ги стопли, и чува тържествения звън, и избухва в горящи сълзи за празника... И децата пак казват : „Мамо, искам да ям, студено е!“... - „Само почакайте, мили мои! Бог ще изпрати...

И постим с чиста съвест, не чуваме тия горчиви оплаквания на вдовици и сираци, и дръзваме да се наречем християни!.. Светото Евангелие винаги е пред нас; Да го отворим и да го прочетем – това казва Христос на грешниците: „Гладен бях и не Ми дадохте да ям, жаден бях и не Ми дадохте да пия; Странник бях и не Ме приехте; Гол бях, и не Ме облякоха, болен и в тъмница, и не Ме посетиха... Вървете си от Мен, проклети, във вечния огън, приготвен за дявола и неговите ангели!” (Матей 25, 42, 43, 41)... О, колко страшно! Това ли правиш, душа моя? Така ли е както Христос заповядва? О, как ни се иска, макар и на този велик тържествен празник, да стоплим и нахраним тези нещастни сираци, да ги стоплим с топла бащина дума - каква радост бихме доставили на тези вдовици, тези сираци, в този велик и светъл ден на Христос!

И каква радост би било за нас самите, за нашите души; бихме казали: „Слава Богу! Въпреки че веднъж в годината изпълнихме Христовата заповед!“

С удоволствие правя откъси от това писмо и се радвам, че все още има добри християнски души, които не са забравили напълно заветите на Христос, които все още копнеят в сърцата си за тези завети. По-нататък в писмото авторът скърби, че е самотен, че сам не може да направи това - няма средства за това... Не тъжи, мила, православна душо! Ако не можете да направите много, направете поне малко; Ако не можете да стоплите и нахраните всички сираци, които видите, стоплете и нахранете поне едно от тях, погалете и утешете останалите с добра дума: вие, разбира се, можете да направите това и Бог, като види вашата добра воля, ще ви изпрати невидимо средства на други сираци... Та нали не ние правим добро, а Бог в нас и чрез нас го твори - ние сме само инструмент на Неговата жизнена дейност на земята... Христос търси сред хората, сред душите, верни на Неговите завети, онези, чиито сърца са отворени за добро, и прави това добро чрез тях, и ги прави щастливи, живи членове на Неговото тайнствено тяло - Православната църква... Синовете на света, служещи богът на този век - мамонът, не познава това щастие; еретиците, които имат високо мнение за себе си, не знаят: това щастие е достъпно само за смирените души, които слушат словото на Христос: „Когато правиш милостиня, да не знае безумният ти какво прави десницата ти“ (Матей 5:3) . И кога мирянинът трябва да направи такова животворно добро за душата, ако не на Господските празници, ако не в светлите дни на Христовото Възкресение? В края на краищата, каквото правим на ближния, го правим на самия Господ, чувате ли; че Той казва: „Амин, казвам ви: най-великото нещо, което сте направили, е за Моите най-малки братя да създават за Мен!“ (Мат. 25:40).

Казвам: на мирянин... А ние, овчарите, какво да правим в светите дни?.. О, разбира се, доколкото можем, вървете пред стадото си в доброто, защото е казано: „Овцете ходят по него” (Йоан. 10, 6); трябва първи да дадем пример за християнска любов в името на Възкръсналия Христос. И тогава - чувате ли: руската душа се оплаква, че е студена? Затова нека я стоплим с Христовата благодат! О, как изобилно вее тази божествена благодат, винаги слаба, изцеляваща и обедняваща, допълваща се в нашата Православна Църква! Само една божествена служба, извършена умно, благоговейно и усърдно, колко стопля вярващото сърце! И особено празничната служба: каква прекрасна поезия в песнопенията, каква красота, изразителност и смисленост в ритуалите! Поканете молещите се хора да участват в богослужението, постепенно въведете общо църковно пеене: нека децата пеят и четат в църквата и не пропускайте нито едно богослужение без жива дума на проповед, макар и кратка, но сърдечна, и - повярвайте ми: тогава никой няма да ходи на тези най-скучни събрания на еретици - пашковци, штундисти, баптисти, те вече са безброй. За да се приучат хората към общото пеене, сега са издадени много сборници с молитви и песнопения на цена от няколко копейки: всеки може да си купи такава книга за себе си и от нея да пее каквото трябва да прави и каквото не знам наизуст. След това, в допълнение към богослуженията, открити нелитургични интервюта в църквата, в училищата и в селата. И тук научете хората да пеят: те обичат да пеят църковни песнопения. И не е особено трудно да се научи това: в края на краищата, ако си спомни осем мелодии от гласове, тогава той вече може да пее стихира, останалото е още по-лесно за научаване. На интервютата обличайте Христовата истина в образи, давайте повече примери от живота на Божиите светии, как са прилагали Христовото учение в живота и да не каже някой: те са били светии, но за нас, грешните, откъде им подражаваме? - вземете примери от съвременния живот... Който иска да изпълни дълга си според съвестта си, който обича със сърцето си стадото си, постоянно чува в сърцето си гласа на Христос Спасителя: „Жетвата е много, но работниците малко са”... А много жадните за словото Божие, о, много! В края на краищата, по някаква причина те отиват при еретиците, на техните събрания: какво ги влече там? Само любопитство ли е? Не, там те се надяват да пият живата вода, но вместо това пият отровата на враждебността срещу Майката Църква... „Защо ни се замъглиха понятията – пише ми същият глупак, – защо не различаваме черното от бяло? Да, защото не сме научени, не ни говорят бащински, защото не усещаме топлината в нашите пастири, която иска душата ни. .. Ако нашите овчари отидоха в селото на разговори, вижте как хората ще се стекат при тях да слушат тази свята проповед, ще дойдат мъже, жени и деца: каква радост ще бъде за овчаря и за обикновените хора! Те ще помнят дълго и проповедта, и проповедника. И тук имаме хищни вълци в овчи кожи, наречени баптисти, които отнемат добрите овце от стадото Христово. Където и да се появят, хората се стичат на тълпи, за да слушат баптисткия проповедник за Божието слово. Простият човек с удоволствие слуша дори атеист, стига той да говори за Божието слово. Но ние нямаме разговори с нашите пастири, няма светлина, няма топлина, и душите ни изстинаха, и православните християни престават да ходят на църква... Дай ни светлина, дай ни топлина, стопли ни с бащинска любов!

Тук е гласът на православната народна душа. Наистина ли няма да го чуем? Ще отговорим ужасно на Бог, ако се преструваме, че не го чуваме. Няма как да не го чуете. Гладните и жадните хора - вижте - отиват при онези, които им дават камък вместо хляб, змия вместо риба: кой ще отговаря на Бога за това, братя-пастири на стадото Христово?!