Хувь хүний ​​хүчийг юу гэж хэлдэг вэ. Хүч чадал, хувийн хэв гажилт

тест

3. Эрх мэдэл ба хувийн шинж чанар: харийн асуудал

Эрх мэдэл нь сайн дурын харилцааны хувьд хувь хүн, нийгмийн амьдралыг зохион байгуулах хэлбэр бөгөөд хувь хүний ​​​​хувьд чөлөөт субьект болох нь нийгмийн амьдралын хэм хэмжээг дагаж мөрдөх хэрэгцээ шаардлагад нийцсэн, сэдэлтэй ухамсартай байдаг. Эрх мэдэлд хүрэх хүсэл нь хүн төрөлхтөнд байгалиасаа байдаг. Асуудал нь:

· Хүн өөрийн сайн дурын хүсэл эрмэлзэл, чадвар, чадварынхаа талаар ихэнхдээ боддоггүй, түүнийгээ автоматаар хэрэгжүүлдэг;

· ашиг сонирхол нь зөрчигдсөн тохиолдолд эрх мэдэлтэй байх эрхээ ухамсарлаж, зөрчигдсөн эрх, эрх чөлөөг сэргээхийн төлөө тэмцэх шаардлагатай;

· Хувь хүний ​​эрх мэдлийг хүсэх хүсэл нь олон объектив болон субьектив хүчин зүйлээс шалтгаалж цаг хугацааны хувьд, орон зайн хувьд аяндаа байдаг. сэтгэл зүйн;

Эрх мэдэлд хүрэх хүсэл нь хувь хүний ​​үндсэн хэрэгцээний үндсэн дээр үүсдэг бөгөөд эдгээрийн давамгайлал нь эрх мэдэлтэй холбоотой хувийн шинж чанарыг бүрдүүлдэг.

¬ Эрх чөлөөний хэрэгцээ нь эрх мэдэлд хандах хандлагыг бие даасан байдал, бие даасан байдлын хүсэл эрмэлзэл болгон бий болгодог бөгөөд энэ нь үл нийцэх хувийн шинж чанарыг бүрдүүлдэг;

¬ Сайн сайхан байдлын эх үүсвэр болох эрх мэдэлд хандах хандлагаар ойлгогдох гедонист хэрэгцээ нь конформист хувийн хэв маягийг бий болгодог;

¬ Өөрийгөө батлах хэрэгцээ нь дарангуйлагчийн хувийн шинж чанарт тохирсон эрх мэдэл, бусдыг давамгайлах, нэр хүнд, өндөр статус, алдар суугийн эх үүсвэр болох эрх мэдлийн хэрэгцээг бий болгодог;

¬ Тоглоомын хувьд эрх мэдэлтэй холбоотой өөрийгөө илэрхийлэх хэрэгцээ нь адал явдалт хүмүүсийн хувийн шинж чанарыг бүрдүүлдэг;

¬ Хуримтлагдсан туршлага, мэдлэг, ур чадвараа хэрэгжүүлэх боломж болгон эрх мэдэлд хандах хандлагаар дамжуулан хувь хүн байх хэрэгцээ нь ардчилсан хүний ​​хувийн шинж чанарыг бүрдүүлдэг.

Одоогийн байдлаар эрх мэдэл ба хүний ​​хоорондын хамгийн чухал харилцаа нь:

либерал;

Тоталитар;

Ардчилсан.

Либерал загвар нь хүний ​​эрхийг засгийн газрын эрхээс давуу эрх олгох болзолт зарчимд суурилдаг. Энэхүү загвар нь эрх баригчид иргэний хэрэгт хөндлөнгөөс оролцохгүй байхыг тунхаглаж, түүнд хууль зөрчихгүйгээр өөрийн сонголтоор ажиллах эрхийг өгдөг. Либерал засгийн газар тухайн хүний ​​бүхий л хариуцлагыг түүнд үүрүүлж, байрныхаа төлөө тэмцэхийг түүнд үлдээдэг. Энэхүү загвар нь хүнийг хувь тавилангийн өршөөлөөр орхиж, түүнд зөвхөн хязгаарлагдмал тохиолдлуудад хуулийн дэмжлэг, хамгаалалтыг амлаж байна. Энэ загвар нь бараг бүхэлдээ улс төрийн эрхэд төвлөрч, нийгэм-эдийн засгийн болон бусад эрхүүдэд бага анхаарал хандуулдаг. Энэ нь нийгмийн нийгэм, хүн ам зүй, угсаатны бүлгийг дан эрх, үүрэг хариуцлагагүй, бие биедээ болон нийгмийн өмнө тэнцвэртэй, хариуцлагатай байлгах замаар нийгмээс хөндийрсөн хүний ​​эрх ашгийг нийгмийн ашиг сонирхолд харшилж, улмаар тогтворгүй байдлыг алдагдуулж, сулруулж байна. энэ нийгмийн болон иргэдийн аюулгүй байдал. Жишээ нь: Орос, Энэтхэг, Хятад зэрэг ард түмэнд "бүх нийтийн хүн төрөлхтний" үнэт зүйл нэрийн дор гадны бие даасан ард түмний угсаатны соёлын үнэт зүйлс, эсвэл бие биенээ нөхдөг цөөн тооны ард түмэнд тулгах.

Тоталитар загвар нь хүний ​​эрхээс илүү төрийн эрхийг ямар ч болзолгүйгээр эн тэргүүнд тавих, эрх чөлөөг бүрэн үгүй ​​болгоход суурилдаг. Энэхүү харилцааны загвараар "хувь хүн" дээр эрх мэдлийн "асран хамгаалагч" байдаг. Эрх мэдэл нь хуваарилалтын системээс эхлээд уран зохиолын сонголт хүртэл хүмүүсийн бараг бүх талыг захирч, зохицуулдаг. Энэ нь хүний ​​зан үйлийн хэм хэмжээ, стандартыг тогтоодог бөгөөд тэдгээрийн хэрэгжилтийг дарангуйлах аппарат хянадаг. Эрх мэдэл хувь хүнийг улс төрийн эрхийг бүрэн хасдаг. Эрх мэдлийн субьект ба объектыг тодорхойлох нэрийн дор үнэмлэхүй сөрөг хүчин, эрх мэдлийг тодорхой хүнээс бүрэн тусгаарлах явдал үүсдэг.

Ардчиллын загвар нь ард түмнийг эрх мэдлийн гол эх үүсвэр гэж хүлээн зөвшөөрөхөд суурилдаг. Улс төрийн эрх мэдэл нь тухайн хүний ​​улс төрийн болон бусад эрх, үүрэг, хариуцлагыг хэрэгжүүлэх эдийн засаг, нийгмийн нөхцлийг хангах үүрэгтэй. Орчин үеийн ардчилсан загвар нь хүн ба засгийн газрын эрх, харилцан үүргийн тэгш байдал, хувь хүн ба хамтын үзлийн зарчмуудын тэнцвэрт байдалд анхаарлаа хандуулдаг. Энэ нь ард түмнээс хөндийрсөн төрийн болон нутгийн захиргааны албан тушаалтны эрх мэдлийг урьдчилан таамаглахгүй, харин хувь хүнийг нийгмийн ашиг сонирхлоос холдуулах явдлыг багасгаж, хуулийн хариуцлагыг хүлээдэг нийгэм, иргэдийг өөрөө зохион байгуулах нэг хэлбэр юм. нийгмийн хамтын эрх мэдлийн механизмын үндсэн дээр албан тушаалтнуудын алдаа, дутагдлыг дээд зэргээр нэмэгдүүлсэн.

Хөгжлийн бүх үе шатанд хүний ​​эрх ашгийг нийгэмтэй холбосон эрх мэдэл ба хүний ​​хооронд үргэлж холбоотой байдаг: нэгдүгээрт, хүнийг цусан холбоогоор холбодог овог; дараа нь ёс суртахууны хэм хэмжээ, уламжлал, зан заншил, дадал зуршилд тулгуурласан хамт олон (каст, бүлэг); дараа нь - зах зээл, бараа-мөнгөний харилцаа, холбоогоор дамжуулан хүмүүсийг нэгтгэсэн иргэний нийгмийн бүтцийн элементүүд - анги, нийгмийн бүлгүүд.

Энэ холбоос нь дараах функцуудыг гүйцэтгэдэг.

v Энд хүн нийгмийн нэг хэсэг болохынхоо хувьд өөрийн оршихуйг бүтээгч гэдгээ ухаардаг;

v Овог, олон нийт, иргэний нийгэм нь тухайн хувь хүн, түүний гэр бүл, үр удамд аюулгүй байдлыг хангаж, гадаад, дотоод хүчин зүйлийн сөрөг нөлөөллөөс хамгаалах, даатгалд хамруулах үүргийг гүйцэтгэдэг нэг төрлийн “давагч” юм.

Хэрэв эрх мэдэл ба хүний ​​хоорондох зуучлагч холбоо хэлбэргүй болж, эрх мэдлийн бүтцэд уусч эхэлбэл нийгэм тоталитар болж хувирна.

Хөгжсөн, хөгжөөгүй аль ч нийгэмд:

a) Эрх мэдэл ба хүний ​​хоорондох зөрчилдөөн буюу зай - эрх мэдэл нь хувь хүний ​​эрх чөлөө, санаачилга, бие даасан байдлын аливаа илрэлд үл итгэх байдал, тэдгээрийг өөрийн хүрээлэлд халдсан гэж үзэх замаар илэрдэг. Тиймээс хүн өөрийн итгэл найдварыг хэрэгжүүлэхэд саад болох хүчний үйлдлүүдийг байнга мэдэрч, эдгээр үйлдлийн ард байгаа бүх зүйлд үл итгэх байдалд автдаг. Үүний үр дагавар нь хүнээс эрх мэдлийг салгах явдал бөгөөд энэ нь бие даасан амьдралаар амьдардаг, зан үйл, үйл ажиллагааны хэм хэмжээг тогтоодог хувийн бус эрх мэдлийн бүтэц, харилцааны тогтолцоо түүнд ноёрхсон гэсэн үг юм.

б) Эрх мэдэл нь харийн шинж чанартай болдог - тусгаарлагдсан, ихээхэн бие даасан байдал олж авсан эрх мэдлийн бүтэц хүнд сурталжиж, хүний ​​хяналтыг орхиж, тодорхой нөхцөлд түүнийг боолчлох, боолчлох шинж чанартай болдог. Эндээс хүнийг харийнлах сөрөг шинж чанар илэрдэг. Субьектив үзэгдлийн хувьд харийн байдал нь ухамсар, сэтгэцийн туршлагатай холбоотой байдаг.

Орчин үеийн нийгэм дэх хүч чадал

"Эрх мэдэл" гэсэн ойлголт нь "эцэг эхийн хүч", "гэр бүлийн хүч", "дадал зуршлын хүч", "мэдрэмжийн хүч", "сэтгэлийн хүч", "эрх мэдлийн хүч", "хүч" гэсэн ойлголт юм. оюун ухааны хүч”, “ахмадуудын хүч”, “мөнгөний хүч”, “шашны хүч”, “үзэл суртлын хүч”...

Хүч. Орос дахь улс төрийн эрх мэдлийн хууль ёсны байдал

Эрх мэдэл бол улс төрийн гол асуудал бөгөөд улс төрийн шинжлэх ухааны гол асуудал юм. Тиймээс улс төрд өрнөж буй үзэгдлийн улс төрийн үйл явц, чиг баримжааг ойлгохын тулд энэ ангиллын мөн чанарыг ойлгох хэрэгтэй...

Улс төр дэх хувийн шинж чанар

Улс төрийн шинжлэх ухаан дахь хувь хүний ​​асуудал нь дор хаяж гурван үндсэн талтай: a) Хувь хүний ​​​​хувь хүний ​​​​хувь хүний ​​​​хувь хүний ​​​​хувь хүний ​​​​сэтгэлзүйн (сэтгэл хөдлөл, оюуны г.м.) шинж чанар, түүний өвөрмөц зуршил ...

Хувь хүн бол улс төрийн субьект болох

Улс төрийн үйл ажиллагааны хувь хүнд нөлөөлөх хүчин зүйлүүд. Ардчилсан улс төрийн үйл явцад оролцох нь тухайн хүний ​​өөрийгөө батлах, харилцааны соёлыг төлөвшүүлэх, удирдах, өөрийгөө удирдах чадварыг...

Д.А-ийн улс төр-сэтгэл зүйн хөрөг. Медведев

Дмитрий Медведев 1965 оны 9-р сарын 14-нд Ленинград хотод их сургуулийн багшийн гэр бүлд төржээ. Эцэг эх нь Ленинградад аспирантурт суралцахаар ирсэн: миний аав Краснодарт техникийн их сургууль төгссөн ...

Улс төрийн үйл ажиллагаа

Одоогийн байдлаар Оросын хамгийн алдартай улстөрч бол Ерөнхийлөгч Путин юм. Санал асуулгад оролцогчдын 63 хувь нь түүнд эерэг ханддаг гэж...

Орчин үеийн Орос дахь улс төрийн дэглэм

Улс төрийн харгислал

Жан-Жак Руссо анх удаагаа улс төрийн бүрэлдэхүүнийг харийнхныг олж харсан...

Улс төрийн харгислал

Орчин үеийн Оросын улс төрийн тогтолцоо ба улс төрийн дэглэмийн хоорондын харилцаа

Улс төр дэх нийгмийн хүчин зүйл

Улс төрийн шийдвэрийг бэлтгэх, батлах, хэрэгжүүлэхэд иргэдийн улс төрийн оролцооны хэмжүүрийг бий болгох нь бодлогын чухал бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн нэг юм. Нийгэм бүхэлдээ үндэс суурь болдог нь хэнд ч ойлгомжтой...

Ардчилсан бус улс төрийн дэглэмийн харьцуулсан дүн шинжилгээ

Манай улсад тоталитар дэглэм сэргэх аюул бий юу? Энэ асуултад хариулахын тулд бид үүнд шаардлагатай нөхцлийг олж мэдэх хэрэгтэй. Объектив нөхцөлүүд байгаа - тэдгээр нь хэвээр байна ...

Оросын ард түмний үндэсний онцлог шинж чанарууд

Шинэ ертөнцийг үзэх үзэл нь хувь хүний ​​ашиг сонирхлыг нийгэм, хүн төрөлхтний хөгжлийн одоо байгаа хуулиудад нийцүүлэх ёстой бөгөөд энэ нь мөн чанараараа шинжлэх ухааны үндэслэлтэй, нотлогдохуйц төдийгүй оюун санааны болон ёс суртахууны...

Хүн ба улс төр

Ердийн соёлт нийгэмд улс төр нь хүний ​​төлөө, хүнээр дамждаг. Нийгмийн бүлэг, олон нийтийн хөдөлгөөн, улс төрийн нам ямар ч чухал үүрэг гүйцэтгэдэг бай түүний гол субъект нь хувь хүн байдаг...

Хүн ба улс төр

Платон, Аристотель нарын сургаал нь дараагийн, тэр дундаа орчин үеийн улс төрийн сэтгэлгээнд адил чухал нөлөө үзүүлсэн. Платоны улс төрийн үзэл баримтлалд хувь хүний ​​тухай тоталитар тайлбарыг боловсруулсан...

Хэрэв хүч чадлын хэрэглүүрийн сэдэл бол энэ нь хэрэгсэл юм бол эсрэг тохиолдолд хүчийг өөрөө үнэ цэнэ гэж үздэг. Энэ тохиолдолд тэргүүлэх үүргийг эрх мэдлийг эзэмшихтэй холбоотой эерэг сэтгэл хөдлөлийн туршлага гүйцэтгэдэг. М.Веберийн тэмдэглэснээр хүн эрх мэдлийн төлөөх нэр хүндийг мэдрэхийн тулд "өөрийнхөө төлөө" тэмүүлж болно. Энэ нь ялангуяа “Та түүхэн чухал үйл явцын мэдрэлийг гартаа атгаж байна” гэсэн мэдрэмж, нийт нийгмийн амьдралд чухал шийдвэр гаргахад гар бие оролцож байгаатай холбоотой байж магадгүй гэдгийг онцоллоо.

Үүний зэрэгцээ, агуулгын хувьд тодорхойлсон сэдэл нь олон нийтийн дүр эсгэдэггүй улстөрчдөд илэрч болох тул статусын хэрэгсэлийн хүсэл эрмэлзэлтэй давхцдаггүй. Зан үйлийн хувьд хүч чадлын сэдэл төрүүлэх хувилбарыг хоёр үндсэн чиг хандлагаар хэрэгжүүлдэг.

• 1) эрх мэдлийн нөөцийг олж авах, өргөжүүлэх хүсэл эрмэлзэл эсвэл хүчтэй мэдрэх хэрэгцээ (Х. Хекхаузен) - нэг төрлийн "статик" тал;
• 2) эдгээр нөөцийг практикт ашиглах хүсэл - "динамик" тал.

Хүмүүсийн эрх мэдэлд хандах хандлага маш хоёрдмол утгатай байдгийг эрт дээр үеэс тэмдэглэсээр ирсэн. Нэг туйл дээр “Бурхан хүсвэл эрх баригчидтай битгий асуудалд ороорой” гэсэн байр суурь байна. Нөгөөтэйгүүр, Н.Макиавеллигийн хэлснээр “оюун санаа, зүрх сэтгэлийн бүх буяныг түүнээс хамгаалж чадахгүй” гэсэн тийм их хүсэл түүнд бий. Түүгээр ч барахгүй эрх мэдэлд хандах сүүлийн хэлбэр нь нийгэмд илүү мэдэгдэхүйц юм. Энэ талаар Б.Рассел тэмдэглэснээр хүнд алдар нэр, эрх мэдлийн төлөөх ханашгүй, эцэс төгсгөлгүй хоёр хүсэл байдаг. Чухамхүү эрх мэдлийн сэдэл, түүний эх сурвалж, илрэлийн асуудал дэлхийн нийгмийн сэтгэлгээний анхаарлын төвд байсан нь гайхах зүйл биш юм.

Эрх мэдэлд хүрэх хүслийн тодорхойлсон үндэслэлүүд нь бие биенээ үгүйсгэхгүй. Бодит байдал дээр тэд бүгд нэг хэмжээгээр холбогдож, бие биенээ тодорхойлдог. Үүнтэй холбогдуулан Оросын сэтгэл судлаач С.Б.Каверины дэвшүүлсэн эрх мэдлийн сэдэл гэсэн олон хэрэгцээт үзэл баримтлал нь маш үндэслэлтэй юм шиг санагдаж байна. Түүний бодлоор эрх мэдлийн хэрэгцээ нь үндсэн таван хэрэгцээний синдром юм: эрх чөлөө (эрх мэдлийг аюулгүй байдалд хүрэхийн тулд ашигладаг); гедонист (эрх мэдэл бол материаллаг хэрэгцээг хангах хэрэгсэл юм); өөрийгөө бататгах (нэр хүнд, хүндэтгэл, хүлээн зөвшөөрөлтийг эрх мэдлээр олж авдаг); өөрийгөө илэрхийлэх (их хэмжээний үр дүнд хүрэх хүч, тоглоом, өрсөлдөөн); хувь хүн байх хэрэгцээ (эрх мэдлийг эзэмшсэнээр зөвхөн өөрийнхөө төлөө бус бусдын төлөө ямар нэгэн зүйл хийх хүсэл биелдэг).

Эрх мэдлийн хэрэгцээ нь хувь хүний ​​нэгдмэл хэлбэр болохын хувьд муу ч биш, сайн ч биш юм. Түүний зан үйлийн илрэл нь гадаад нөхцөл байдал, эдгээр хэрэгцээний хоорондын хамаарлаар тодорхойлогддог. "Үндсэн хэрэгцээний үйл ажиллагааны нэгдэл, нэгэн зэрэг байдал нь эрх мэдлийг хэрэгжүүлж буй хүн бүр бие даасан байдал, давамгайлал, ашиг хонжоо, хүмүүст үйлчлэх сэдэлд нэгэн зэрэг хөтлөгддөг гэдэгт итгэхийг бидэнд урамшуулдаг" гэж эрдэмтэн бичжээ. Үүний үндсэн дээр С.Б.Каверин засгийн газрын сэдэлийн бүтцэд ямар хэрэгцээ давамгайлж байгааг үндэслэн хүмүүсийн анхны хэв шинжийг боловсруулсан (Хүснэгт 2.1).

Хүснэгт 2.1

Хүч чадлын сэдэлийн бүтэц

С.Б.Каверины байр суурь нь давамгайлах хүслийг зөвхөн сэтгэцийн өвчний шинж тэмдэг гэж үзэх ёсгүй гэж үздэг гадаадын хэд хэдэн эрдэмтдийн байр суурьтай нийцэж байгааг тэмдэглэе. Ийнхүү К.Хорни хүний ​​хүч чадал, түүний объектив давуу байдлаас үүдэлтэй, түүний онцлог шинж чанараар тодорхойлогддог эрх мэдлийн ердийн хүсэл эрмэлзлээс хувь хүний ​​сул дорой байдлаас үүдэлтэй эрх мэдлийн мэдрэлийн сэдлийг үндсээр нь салгажээ. нийгэмшүүлэх, нийгмийн соёл. Үүнтэй адил үзэл бодлыг Э.Фромм баримталж, "Сэтгэл зүйн үүднээс авч үзвэл эрх мэдлийн цангах нь хүч чадалд биш, харин сул дорой байдалд оршдог ... Хүч чадал бол хэн нэгнийг захирах чадвар, хүч чадал; .”

Дээр дурдсан үзэл баримтлал нь хүч чадлын сэдэл үзэгдлийг аль нэг сэдэл болгон бууруулж болохгүй олон талт үзэгдэл гэж тодорхойлох боломжийг бидэнд олгодог. Сүүлийн жилүүдэд хийгдсэн судалгаанаас үзэхэд эрх мэдэл, эрх мэдэлд хүрэх үе шатанд сэдлийн шатлалд өөрчлөлт гарч байгаа тул энэ нь илүү чухал юм.

Нөгөөтэйгүүр, эрх мэдлийн сэдэл, түүний олон талт шийдлийн талаар ярихад хүний ​​зан байдал (улс төрийн зан байдал гэх мэт) нь бусдыг захирах хүслээр хязгаарлагдахгүй гэдгийг санах хэрэгтэй. Иймээс эрх мэдлийн сэдэл нь хувь хүний ​​өөр сэдлээр бэхжиж, түүнтэй зөрчилдөж болно гэсэн А.Жоржийн байр суурь маш чухал юм шиг санагддаг. Хариуд нь энэ төрлийн дотоод зөрчилдөөн, тэдгээрийн улс төрийн үйл ажиллагаанд үзүүлэх нөлөөг судлах нь улс төрийн сэтгэл судлалын чухал асуудлын нэг болох ёстой.

Улс төрийн удирдагчийн хувийн шинж чанар нь олон талт цогц хэлбэр бөгөөд харилцан уялдаатай олон янзын бүтцийн элементүүдээс бүрддэг. Тэд бүгдээрээ улс төрийн зан үйлийг адилхан хариуцдаг нь үүнд илэрдэггүй. Гэсэн хэдий ч Америкийн улс төрийн сэтгэл зүйд олон тооны судалгаа хийсний дараа хамгийн нөлөө бүхий хувийн шинж чанаруудыг тодорхойлох боломжтой болсон бөгөөд үүнийг хялбар болгох үүднээс бид зургаан блокт хуваана.

• 1) улс төрийн удирдагчийн өөрийнхөө тухай санаа;
• 2) улс төрийн зан төлөвт нөлөөлж буй хэрэгцээ, сэдэл;
• 3) улс төрийн хамгийн чухал итгэл үнэмшлийн тогтолцоо;
• 4) улс төрийн шийдвэр гаргах хэв маяг;
• 5) хүмүүс хоорондын харилцааны хэв маяг;
• 6) стресст тэсвэртэй байдал.

Улс төрийн удирдагчийн өөрийн гэсэн ойлголт.Бодит эсвэл төсөөлөлтэй хувь хүний ​​согогийг нөхөх асуудлыг З.Фрейдийн нөхөр А.Адлер тавьсан. Энэ санаа нь Г.Лассуэллийн бүтээлүүдэд илүү бүрэн дүүрэн хөгжсөн. Түүний үзэл баримтлалын дагуу хүн өөрийгөө бага үнэлдэг байдлаа нөхөхийн тулд ийм нөхөн төлбөрийн хэрэгсэл болгон эрх мэдэлд хүрэхийг хичээдэг. Тиймээс өөрийгөө үнэлэх чадвар нь хангалтгүй байх нь улс төрийн хамааралтай зорилго - эрх мэдэл, ололт амжилт, хяналт гэх мэт хүний ​​зан үйлийг өдөөж болно.

Г.Лассуэллийн анхаарлыг хүний ​​өөрийнх нь тухай санаа бодлыг хөгжүүлэх, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийн түвшин, чанар, улс төрийн зан үйлд тусгах зэрэгт чиглэв. Түүний таамаглал нь зарим хүмүүс эрх мэдэл эсвэл бусад хувийн үнэт зүйлд (жишээлбэл, хайр халамж, хүндэтгэл) ер бусын хүчтэй хэрэгцээтэй байдаг бөгөөд өөрийгөө гэмтсэн эсвэл хангалтгүй үнэлэмжийг нөхөх хэрэгсэл болгон ашигладаг. Энэ төрлийн хувийн үнэт зүйлс эсвэл хэрэгцээг эго сэдэл гэж үзэж болно, учир нь тэдгээр нь хувь хүний ​​эго системийн нэг хэсэг юм.

А.Жорж нэгэн бүтээлдээ өөрийгөө доогуур үнэлсний нөхөн төлбөр болох эрх мэдлийг хүсэх тухай Г.Лассуэллийн үндэслэлийн шугамыг үргэлжлүүлжээ. Тэрээр өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийн боломжит бүтцийг нарийвчлан судалж үзээд өөрийгөө бага үнэлэх нь өөртэйгөө холбоотой таван субъектив сөрөг мэдрэмжээс бүрдэж болно гэж үздэг: хүн өөрийгөө чухал биш, ач холбогдолгүй гэсэн мэдрэмж; ёс суртахууны доройтлын мэдрэмж; сул дорой байдлын мэдрэмж; дунд зэргийн мэдрэмж; оюуны хомсдолын мэдрэмж.

Г.Лассвелл удирдагчийн улс төрийн зан төлөвт өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийн үүрэг ролийн талаар улс төр судлаач, улс төрийн сэтгэл судлаачдын анхаарлыг татсаны дараа улстөрчийн өөрийн дүр төрхийн талаар хэд хэдэн судалгаа гарчээ.

Улс төрийн удирдагч ямар ч нөхцөлд, ховор тохиолдлыг эс тооцвол өөрийнхөө үзэл баримтлалын дагуу биеэ авч явдаг. Түүний зан байдал нь өөрийгөө хэн, хэрхэн хүлээж авах, харилцаж буй хүмүүстэйгээ хэрхэн харьцуулах зэргээс шалтгаална.

Өөрийнхөө тухай ойлголт, өөрөөр хэлбэл. Хүн өөрийгөө хэн бэ гэдгээ ухамсарлах нь хэд хэдэн талтай. Тэдгээрээс хамгийн чухал нь улс төрийн удирдагчийн өөрийн дүр төрх, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, нийгмийн чиг баримжаа юм. В.Стоун сэтгэл судлалын сонгодог В.Жеймсийн үндэслэлийг иш татсан нь бидний өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг бидний ололт амжилт болон бидний нэхэмжлэлийн харьцаагаар илэрхийлж болно. Гэвч В.Стоун өөрөө өөрийгөө хүндлэх нь хүний ​​тухай эерэг мэдрэмж гэж үздэг ч үүнийг өөрийгөө хүндлэх гэж ойлгодог.

Америкийн судлаач Д.Офер, К.Строзаер нар улс төрчийн өөрийн дүр төрхийг “хүний ​​өөрийнх нь талаарх ойлголт, бодол, мэдрэмжийн нийлбэр” гэж үздэг. Эдгээр ойлголт, бодол санаа, мэдрэмжүүд нь Би-ийн дүр төрхөөр бага багаар тодорхой илэрхийлэгдэж болохыг тэд онцгойлон тэмдэглэж, Би нь хоорондоо нягт холбоотой зургаан өөр хэсэгт хуваагддаг. Эдгээр зургаан би нь: бие махбодь, бэлгийн би, гэр бүлийн би, нийгмийн би, сэтгэл зүйн би, зөрчилдөөнийг даван туулдаг би.

Э.Т.Соколовагийн тэмдэглэснээр чанарын үнэ цэнэ, субъектив ач холбогдол, түүний дүр төрх, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж дэх тусгал нь хамгаалалтын механизмын үйлдлээр нуугдаж болно. Би-ий тухай ойлголтын нарийн төвөгтэй байдлыг Р.Зиллер ба түүний хамтрагчид улс төрийн удирдагчийн хүлээн авч буй би-ийн олон талын тоо, эсвэл би үзэл баримтлалын ялгааны зэрэг гэж ойлгодог. Өөрийгөө танин мэдэх эхний үе шатанд хүн өөрийгөө бусдаас тусгаарладаг. Дараа нь түүний ухамсар дахь Би нь хязгааргүй тооны хэсгүүдэд хуваагддаг. Дараа нь хүн бусад хүмүүстэй харьцуулахад өөрийгөө үнэлэх хандлагатай байдаг. Энэ үйл явц нь Л.Фестингерийн нийгмийн харьцуулалтын онолын нарийвчилсан дүн шинжилгээг хүлээн авсан. Энэ онолын гол зарчим бол хүн өөрийн үзэл бодол, чадварыг бусад хүмүүстэй харьцуулахад зөв үнэлэх хүсэл эрмэлзлийн үндэс нь өөрийгөө тодорхой, тодорхой ойлголттой байх хэрэгцээ юм.

Нийгмийн харьцуулалтын үйл явцаар дамжуулан хүн өөрийгөө лавлах цэг болгон нийгмийн хувьд авч үзэх тогтолцоог бий болгодог. Р.Зиллер болон түүний хамтрагчид өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж, өөрийн үзэл баримтлалын нарийн төвөгтэй байдлын талаархи судалгаан дээр үндэслэн улс төрийн удирдагчдын хувийн шинж чанарын хэв шинжийг боловсруулсан. Эхний төрөл нь харцаар харвал эсрэг тэсрэг нэртэй удирдагчдаас бүрддэг - улс төрөөс ангид улс төрчид. Эдгээр нь өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж өндөртэй, өөрийн гэсэн ойлголтын нарийн төвөгтэй хүмүүс бөгөөд өөрсдийнхөө талаарх шинэ мэдээллийг өөртөө шингээж, өөрийн үзэл баримтлалд заналхийлдэггүй, гэхдээ тэдний хариу үйлдэл нь ноцтой хязгаарлалттай байдаг. Тэд бусадтай холбоо тасарсан мэт санагддаг тул дагалдагчдынхаа зан үйлд хариу үйлдэл үзүүлэхэд бэрхшээлтэй байдаг.

Улс төрд хамгийн амжилттай яваа өөр нэг төрөл бол прагматист юм. Эдгээр нь нийгмийн өргөн хүрээний өдөөлтөд хариу үйлдэл үзүүлдэг, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж багатай, өөрийгөө ойлгох нарийн төвөгтэй улс төрийн удирдагчид юм. Тэд бусдын санаа бодлыг сонсож, санал хүсэлтийн дагуу улс төрийн зан үйлээ өөрчилдөг.

Гурав дахь төрөл нь өөрийгөө өндөр үнэлдэг, өөрийн гэсэн ойлголтын нарийн төвөгтэй байдал багатай, бусдын үзэл бодолд хариулдаггүй улс төрийн удирдагчдаас бүрддэг. Тэдний танин мэдэхүйн үйл явц, зан байдал нь маш хатуу бөгөөд өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нь туйлын тогтвортой байдаг. Энэ нь хуучин ЗСБНХУ-ын удирдагчид, Беларусь, Венесуэл, Хятад, БНАСАУ зэрэг орчин үеийн авторитар дэглэмийн удирдагчдын хувьд ердийн зүйл юм. Энэхүү сэтгэлзүйн үзэгдэл нь АНУ, НАТО болон орчин үеийн геополитикийн бусад субъектуудаас улс төрийн шилжүүлгийн технологийг ашиглах үндсэн дээр бий болсон улс төрийн дэглэмийн удирдагчдын псевдо-ардчилсан давалгааны онцлог шинж юм. Оросын нам, улс төрийн элитүүдийн удирдагчид, ялангуяа сөрөг хүчин, бизнесийн хүрээнийхэн тэдэнтэй ижил төстэй зүйл ихтэй байдаг.

Эцэст нь, дөрөв дэх төрөл бол нийгмийн нарийн хүрээний өдөөлтөд эрчимтэй хариу үйлдэл үзүүлдэг, өөрийгөө үнэлэх чадвар багатай, өөрийгөө ойлгох нарийн төвөгтэй байдал багатай хүмүүс юм. Тэднийг детерминист бус гэж нэрлэдэг байв.

Улс төрийн удирдагчийн өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж нь улс орныхоо болон тэргүүлж буй байгууллагынхаа дотоод, гадаад бодлогод маш чухал ул мөр үлдээдэг. Хэрэв тэрээр амьдралынхаа туршид өөрийгөө бага үнэлдэг байсан бол түүнд байнга сэтгэл хангалуун бус байдаг нь түүнийг дотоод болон гадаад бодлогын салбарт улам бүр шинэ саад бэрхшээлийг даван туулахад түлхэц болсон хөдөлгөгч хүч байж болох юм. А.Аушев, Д.Медведев, С.Миронов, Б.Обама, Ю.Нарышкин гэх мэт янз бүрийн түвшний улс төрийн лидерүүд ингэж гарч ирж байгаа нь улс төрийн удирдагчийг янз бүрийн алхам хийхэд хүргэдэг олон улсын болон дотоодын тавцанд - томоохон хэмжээний цэргийн эсвэл энхийг сахиулах ажиллагаа, гэнэтийн үрэлгэн эргэлт, идэвхгүй эргэцүүлэл гэх мэт.

Өөрсдийгөө хэт өндөр үнэлдэг, улс төрч, ерөнхий командлагчийнхаа чанарыг хэт үнэлдэг улс орнуудын удирдагчид олон улсын тавцанд тэдний үйл ажиллагааны ерөнхий, гадаад, дотоод хариу үйлдлийг анзаардаггүй. Тэд өөрсдийн амжилтаараа (үлгэр домог байсан ч) баярлаж, шүүмжлэлийг хорлонтой, атаархсан хүмүүс гэж үздэг. Энд бид улс төрийн үйл ажиллагааны үр дагавар ба субьект хоорондын санал хүсэлтийг зөрчсөн тухай ярьж болно. Бараг ямар ч үр дагавар нь ийм удирдагчийг үйлдлээрээ юунд хүргэж болох талаар бодохоос айж, чичирч чадахгүй. Тэр дундаа улс төр дэх өрөөсгөл хэрэгцээг хангах замаар өөрийгөө ухамсарлахыг нэн тэргүүнд анхаарч байгаа нь Италийн Сайд нарын зөвлөлийн дарга Сильвио Берлускони (1994-1995, 2001-2006, 2008-2011) хууль тогтоомж зөрчиж, ёс суртахуун, ёс зүйн хэм хэмжээ, үүний төлөө Италийн шүүх 2012 онд түүнд дөрвөн жилийн хорих ял оноожээ. Ийм нөхцөлд тэрээр Италийн Ерөнхий сайд асан, тэрбумтан, хэвлэл мэдээллийн магнат хүний ​​хувьд зөвхөн Италийн эрх баригчдыг төдийгүй Европын холбооны удирдагчдыг, тэр дундаа Германы канцлер Ангела Меркель, Францын ерөнхийлөгч асан Николя Саркози нарыг буруутгасан. түүний эсрэг явуулга, хуйвалдааны тухай.

Өөрийгөө хэт өндөр үнэлдэг, дотооддоо болон гадаадад бодлогоо дутуу үнэлдэг өөр нэг төрлийн удирдагчид хангалтгүй байдлын нөлөөнд маш их өртдөг. Бодлого нь өөрсдийнхөө өнцгөөс, өндөр ёс суртахууны зарчимд тулгуурласан, эсвэл тэдэнд бодлоготой, үр дүнтэй мэт санагдсан ч ёс суртахуунгүй, утгагүй гэж ойлгогдох үед ийм улс төрийн удирдагчид хамгийн санаанд оромгүй алхамуудыг хийсэн. Тэд илүү их гомдож, санаа зовсон байх тусам улс төрийн ижил төстэй үйлдлүүдийг давтаж, улам их дургүйцлийг төрүүлэв.

Өөрийгөө хангалттай үнэлдэг удирдагчид улс төрийн тавцан дахь түншүүдийн хамгийн сайн жишээг төлөөлдөг. Тэдний гадаад, дотоод бодлого нь үйл ажиллагааны үр дагавар болон өөрсдийнхөө хоорондох хариу үйлдэл нь өөрийгөө батлах хүсэл эрмэлзэлээс үүдэлтэй биш юм. Улс төрийн чадвараа зохих ёсоор үнэлдэг удирдагч нь дүрмээр бол бусад удирдагчдыг хүндэлж, өндөр үнэлдэг. Өөрийгөө доромжлох, гомдоох, тойрч гарахаас айхгүйгээр, өөрийнхөө өндөр үнийг хатуу мэдэж, харилцах ёстой хүмүүсээс өөрийгөө дордуулахгүй гэж үздэг ийм удирдагч нь зорилгодоо хүрэх боломжийг олгодог бодлого баримталж, харилцан бие биенээ хангана. ашиг тус. Өөрийгөө үнэлэхэд невротик бүрэлдэхүүн хэсэг байхгүй байх нь дүрмээр бол улс төрийн зан төлөвт байхгүй болоход хүргэдэг.

Улс төрийн эрх мэдлийн төлөөх невротик хүсэл.Хайр ба хайрыг эрэлхийлэх нь бидний соёлд сэтгэлийн түгшүүрээс ангижрах арга замуудын нэг юм. Эрх мэдлийг эрэлхийлэх нь бас нэг ийм зам юм. Хайр, энхрийлэлийг олж авна гэдэг нь бусадтай харилцах харилцаагаа нэмэгдүүлснээр тайвшралыг олж авахыг хэлдэг бол эрх мэдэлд хүрэх хүсэл нь бусадтай харилцах харилцаагаа бууруулж, өөрийн байр сууриа бэхжүүлснээр тайвшралыг олж авахыг хэлдэг. Эрх мэдлийн төлөөх невротик хүсэл нь сэтгэлийн түгшүүрээс хамгаалах төдийгүй хэлмэгдсэн дайсагналаас ангижрах суваг болдог.

Эрх мэдлийн төлөөх невротик хүслийн давамгайлах шинж чанар нь бусдад дайсагналцаж байгаа мэт ил тод харагдах албагүй. Энэ нь нийгмийн ач холбогдолтой эсвэл нөхөрсөг хэлбэрээр нуугдаж болно, жишээлбэл, зөвлөгөө өгөх хандлага, бусад хүмүүсийн асуудлыг удирдах хүсэл эрмэлзэл, санаачилга эсвэл манлайлал хэлбэрээр илэрдэг. Гэхдээ ийм харилцааны цаана дайсагнал байгаа бол бусад хүмүүс - үр хүүхэд, эхнэр, нөхөр, доод албан тушаалтнууд - үүнийг мэдэрч, захирагдах эсвэл эсэргүүцэх хариу үйлдэл үзүүлэх болно. Невротик хүн өөрөө ихэвчлэн дайсагналын талаар мэддэггүй. Бүх зүйл өөрийнх нь хүссэнээр болохгүй байхад уурласан ч хүмүүс өөрийг нь эсэргүүцэх гэж улайм цайм аашилж авирласнаас л болж сэтгэл санаа нь мууддаг эелдэг зөөлөн сэтгэлтэй гэж боддог.

Тиймээс улс төрийн эрх мэдлийн сэтгэл зүй нь нийгэм дэх субъект-объектийн харилцааг тусгадаг бөгөөд зарим хүмүүс эрх мэдэлтэй байхыг эрмэлздэг бол зарим нь энэ хүчийг өөрсөддөө эрэлхийлдэг; Гэсэн хэдий ч эхнийх нь эрх мэдлийн дээд хэсэгт үлдэх боломжтой, зөвхөн хоёр дахь нь тэдэнд итгэх нөхцөлтэй, өөрөөр хэлбэл. эрх мэдлийн бодит хууль ёсны дагуу.

Улс төр гэдэг нь эрх мэдлийн сэдэл нь хувь хүний ​​мэргэжлийн чухал чанар бөгөөд түүний сул илэрхийлэл нь түүний үр нөлөөг бууруулах гол хүчин зүйл болдог мэргэжлийн үйл ажиллагааны төрлийг хэлдэг. Улстөрч бусдыг ноёрхохын тулд эерэг сэтгэл хөдлөлийг мэдрэх ёстой гэсэн бидний үзэл бодол энэ санааг илэрхийлж байна. Гэсэн хэдий ч энэ нь амжилттай улстөрч энэ сэдлийг хэт илэрхийлэх ёстой гэсэн үг биш юм.

Эрх мэдлийг хэрэгжүүлэхтэй холбоотой алдар нэр, нэр төр, материаллаг байдал зэрэг үзэгдлүүд чухал нөлөө үзүүлдэг нь эргэлзээгүй бөгөөд энэ нь албан тушаал биш харин хувь хүний ​​шинж чанар гэж ойлгогдож эхэлдэг. Улс төрийн үйл ажиллагаанд хамааралтай болох хувь хүний ​​тодорхой шинж чанарууд, жишээлбэл, зорилгодоо хүрэх хүсэл эрмэлзэл, өөртөө итгэх итгэл зэрэг нь түүний нөхцөлд хэт их илэрхийлэгдэхийг үгүйсгэх аргагүй юм.

Улс төр нь эрчим хүчний өндөр өртөгтэй холбоотой бөгөөд биохимийн үйл явцыг бий болгодог эрх мэдэл, өөрийгөө ухамсарлах чадвар, статус, сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдлын хэрэгцээг хангах асар их боломжуудтай холбоотой юм. Улстөрч болсон хойноо сэтгэхүйн онцлогтой хүн ийм “тэжээл”-д дасаж, тодорхой хугацааны дараа “улс төрийн зүүнд уягддаг”. Үүний дагуу сэтгэл ханамжийг олж авахын тулд улам бүр илүү их эрх мэдэл, хүндэтгэл, улс төрийн томоохон төслүүдийг хэрэгжүүлэх шаардлагатай болж байна. өөрийн гэсэн санаа, хардлага гэх мэт. Дээр дурдсантай холбогдуулан эрх мэдлийг олж авах, хадгалах явцад бусад үнэт зүйлсээс бүрэн тусгаарлагдсан хүмүүсийг нийгмийн аюултай гишүүд гэж Г.Лассуэлл үзэж болно.

• Харна уу: Аргумент ба баримтууд. 2012 оны аравдугаар сарын 28.

ЭРХ ХҮЧ, МАНЛАЙЛАЛЫН ТӨРЛҮҮД

Эрх мэдэл бол бүхэл бүтэн байгууллагын ажлыг тодорхойлдог маш нарийн төвөгтэй ойлголт юм. Үүнийг товчхондоо хувь хүн эсвэл бүлгийн бусдад нөлөөлөх чадвар гэж тодорхойлж болно. Эрчим хүчийг ангилах олон тооны сонголтууд байдаг бөгөөд хамгийн ашигтай нь эх үүсвэрийн дагуу эрчим хүчний төрлийг ангилах явдал юм.

Манлайлал гэдэг нь тухайн байгууллагын хүрээнд эрх мэдлээ хэрэгжүүлэх үйл ажиллагаа юм. Гарын авлага нь хэв маягаараа ялгаатай байж болно. Хамгийн оновчтой хэв маягийг тодорхойлохын тулд удирдлагын үндсэн хувьсагчид хэрхэн нийцэж байгааг тогтоох шаардлагатай.

Удирдагч;

Ажилтнууд;

Контекст.

1. АЛБАН ТУШААЛЫН ХҮЧ

Албан тушаалын эрх мэдэл бол хамгийн ойлгомжтой, ойлгомжтой эрх мэдлийн нэг хэлбэр юм. Энэ нь тухайн байгууллагын бусад ажилтнуудтай харьцуулахад хувь хүн өндөр албан тушаал хашиж байгаатай холбоотой юм. Энэ заалт нь түүнд тодорхой үүрэг, эрх олгосон. Тэрээр ажилчдын үйлдлийг удирдаж, зохион байгуулж чаддаг. Энэ эрх мэдлийг байгууллага албан ёсоор баталгаажуулдаг.

Байршлын хүч нь бүх параметрүүд нь хатуу тогтоогдсон, хэтрүүлэх боломжгүй байдгаараа ялгаатай. Орчин үеийн байгууллагуудад эрх мэдэл нь ажилчдад бус харин зөвхөн ажлын үйл явцад нөлөөлөх зорилготой юм.

2. МЭДЭЭЛЛИЙН ХҮЧ

Мэдээлэл бол байгууллагын нөөцийн гол төрлүүдийн нэг юм. Мэдээлэлтэй хүн тухайн байгууллагын ажлыг удирдаж чаддаг тул эрх мэдэлтэй байдаг.

Их хэмжээний мэдээллийн урсгалыг хянах чиглэлээр мэргэшсэн мэргэжлүүд одоо маш их эрэлт хэрэгцээтэй байна. Орчин үеийн нөхцөлд энэ ур чадварыг эзэмшсэн хүмүүс байгууллагын бүтцэд чухал байр суурь эзэлдэг ямар мэдээлэл чухал болохыг олж мэдэх нь заримдаа хэцүү байдаг.

Мэдээллийн хүч нь мэдээллийн урсгалыг хүссэнээрээ дахин хуваарилах, дүн шинжилгээ хийх, өөрийн ашиг сонирхолд ашиглах чадварт оршдог.

3. НӨӨЦИЙН ХҮЧ

Аливаа байгууллагын үйл ажиллагааны эх үүсвэр нь олон тооны нөөц бололцоо байдаг - боловсон хүчин, санхүү, технологи, тоног төхөөрөмж гэх мэт. Мэдээжийн хэрэг, аливаа төрлийн нөөцийн байгууллагын урсгалыг хянах чадвар нь энэ байгууллагад тодорхой хэмжээний эрх мэдэл өгдөг.

Хүч чадлын түвшинд зөвхөн хяналтын түвшин (өөрөөр хэлбэл, нөөцийг хэр их хяналтанд байлгах) төдийгүй нөөцийн үнэ цэнэ нөлөөлдөг. Хамгийн үнэ цэнэтэй нөөц бол уламжлалт ёсоор мөнгө байдаг тул хамгийн их эрх мэдэл нь ихэвчлэн санхүүг хянадаг хүмүүсийн гарт төвлөрдөг.

4. НИЙГМИЙН ХОЛБООТОЙ ХҮЧ

Бизнесийн ертөнцөд нийгмийн харилцаа ямар утгатай болохыг хэн ч ойлгодог. Хүн бүр холболтын сүлжээнд багтдаг бөгөөд энэ нь ихэвчлэн байгууллагын доторх харилцах сүлжээнээсээ илүү байдаг.

Нийгмийн харилцааны хүч нь холболтын чанар, тэдгээрийг цаг тухайд нь ашиглах чадвараас хамаардаг. Хэрэв хүн шаардлагатай нөөцийг цаг тухайд нь дайчлах чадвартай бол тухайн байгууллага дотор эрх мэдлээ бэхжүүлж чадна.

5. МЭРГЭЖЛИЙН МЭРГЭЖИЛТЭН/ШИНЖЛЭГЧИЙН ЭРХ

Хэрэв хүн бусдын хийж чадахгүй зүйлийг хийж чадвал түүнийг мэргэжилтэн гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв түүний мэдлэг нь байгууллагад хэрэгтэй бол тэр нь эрх мэдлийн эх үүсвэр болдог.

Мэдлэгийн чанараас гадна түүний цаг үеэ олсон байдлыг харгалзан үзэх шаардлагатай бөгөөд энэ нь эрх мэдлийн түвшинд нөлөөлж болзошгүй юм. Ихэвчлэн хоёр төрлийн мэргэжилтэн байдаг:

Бүтээгдэхүүний мэргэжилтнүүд;

Процессын мэргэжилтнүүд.

Эхний төрөлд тухайн байгууллага зах зээлд нэвтэрч буй бүтээгдэхүүний талаар гүн гүнзгий мэдлэгтэй хүмүүс багтана. Хоёр дахь төрөлд тухайн бүтээгдэхүүний үйлдвэрлэлийн үйл явцыг хэрхэн зохион байгуулах талаар мэдлэгтэй хүмүүс багтана.

Шаардлагатай мэргэжилтэн нь гаднаас нь ажилладаг бол тухайн байгууллагад маш их ашиггүй байдаг тул компани бүр тусгай агентлагийн үйлчилгээг ашиглахын оронд бие даасан мэргэжилтэн авахыг хичээдэг.

6. ХУВИЙН ХҮЧ (ЧАРИЗМ)

Хувь хүний ​​​​хүч чадал нь хувь хүний ​​​​хувийн зарим онцгой чанаруудын ачаар хангагдана. Энэ нь мэдлэг, ур чадвар, чадвараас гадна эргэн тойрныхоо хүмүүст итгэх итгэл, хүндэтгэлийг төрүүлдэг чанарууд байж болно. Энэ зургийг ихэвчлэн харизма гэж нэрлэдэг.

Харизматай хүмүүс ихэвчлэн удирдагч болдог тул харизматик хүч нь ихэвчлэн албан ёсоор нэгтгэгддэг.

7. МАНЛАЙЛАЛЫН ХЯГТАЙ

Менежер өөрт илүү тохиромжтой гэж үзсэн аливаа зан үйлийн хэв маягийг сонгож болно. Гэхдээ энэ сонголтоос тухайн байгууллагын бодлого, хэв маяг, уур амьсгал шалтгаалдаг гэдгийг мартаж болохгүй. Удирдлагын гурван үндсэн хэв маяг байдаг:

Автократ;

ардчилсан;

Либерал.

АВТОКРАТ

Автократ удирдлагын хэв маягтай бол менежер дангаараа хэлтэс, байгууллагын ажлын чиглэлийг тодорхойлж, шийдвэр гаргадаг. Энэ хэв маяг нь том багт өндөр үр дүнд хүрэх боломжийг олгодог.

АРДЧИЛСАН

Ардчилсан удирдлагын арга барил нь бүх асуудал, шийдлийг ажилчидтай ярилцаж, зөвхөн менежер оновчтой шийдлийг сонгодог гэдгээрээ ялгаатай. Энэ бол ажилчдын дунд хамгийн түгээмэл манлайллын хэв маяг юм.

ЛИБЕРАЛ

Либерал манлайллын хэв маягаар ажилчид өөрсдийн асуудлаа өөрсдөө шийддэг бөгөөд удирдлагын оролцоо бага байдаг. Бүлгийн гишүүд зорилгодоо хүрэхийн тулд урам зоригтой, сахилга баттай байвал манлайллын энэ хэв маяг хамгийн амжилттай байдаг.

8. ХУВЬСАГЧИД: – МЕНЕЖЕР, БОЛОВСРОЛ, ДААЛГАВАР, НӨХЦӨЛ

Удирдлагын зөв хэв маягийг сонгох нь дараах дөрвөн хувьсагчаас хамаардаг гэж үздэг нөхцөл байдлын манлайллын онолууд байдаг.

Удирдагч;

Ажилтнууд;

Контекст.

УДИРДЛАГА

Гол үүрэг нь менежерийн хувийн чанар, түүний илүүд үздэг манлайллын хэв маяг юм. Менежер нь тухайн нөхцөл байдалд тохируулан хэв маягаа өөрчилж болно, өөрчлөхгүй ч байж болно. Энэ нь олон шалтгаанаас шалтгаална:

Удирдагчийн үнэт зүйл, хүсэл эрмэлзэл;

Дэд албан тушаалтнуудтай харилцах харилцаа;

Түүний эрсдэл хүлээх чадвар;

Гадаад шалтгаанууд.

АЖИЛТНУУД

Удирдлагын янз бүрийн хэв маягийг доод албан тушаалтнууд нь янз бүрээр үнэлдэг бөгөөд ихэвчлэн дараах шалтгааны улмаас:

Ажилчдын хүлээлт;

Асуудалд тэдний оролцоо;

Тэдний эрсдэл хүлээх чадвар;

Тэдний туршлага, ур чадвар.

ДААЛГАВАР

Даалгавар нь манлайллын хэв маягийг оновчтой сонгоход нөлөөлдөг чухал хувьсагч юм. Заримдаа үүнийг өөрчлөх эсвэл дахин бүтээх боломжтой, түүний гүйцэтгэлийн дарааллыг өөрчилж болно. Удирдлагын хэв маягийг сонгоход дараах ажлын параметрүүд ихэвчлэн нөлөөлдөг.

Ажлын мөн чанар;

Даалгаврын хүндрэл;

Цагийн параметр.

НӨХЦӨЛ

Даалгаврыг гүйцэтгэх нөхцөл нь тухайн байгууллагын өөрийн онцлог, уламжлал, хэм хэмжээ зэргээр тодорхойлогддог. Дараахь үзүүлэлтүүд нь шийдвэрлэх хүчин зүйл юм.

Байгууллагын хэмжээ;

Түүний ажлын онцлог.

9. ШИЛДЭГ ХУВЬСАГЧ ТОХИРУУЛАЛТ

Хувьсагч бүр (менежер, ажилтан, даалгавар, нөхцөл байдал) нь манлайллын хэв маягийг тодорхойлдог.

Хамгийн сайн сонголтыг сонгохын тулд эдгээр хувьсагчууд хоорондоо хаана тохирохыг олж мэдэх шаардлагатай. Үүнийг хийх хамгийн сайн арга бол дараах диаграмм юм.

ДИАГРАМЫГ АШИГЛАХ ЖИШЭЭ

Диаграммыг ашиглахад хялбар болгохын тулд дараах жишээг анхаарч үзээрэй. Ажилчид ардчилсан удирдлагын хэв маягийг илүүд үздэг гэж бодъё, менежер ч энэ хэв маягийг баримталдаг ч эрх чөлөө багатай. Даалгаврыг хамгийн богино хугацаанд дуусгах ёстой тул автократ удирдлагын хэв маягийг ашиглах нь оновчтой байх болно. Байгууллагын уламжлал нь менежерт үйл ажиллагааны бүрэн эрх чөлөөг өгдөг: тэрээр аливаа удирдлагын хэв маягийг сонгох эрх чөлөөтэй байдаг. Тиймээс дараах диаграммыг олж авна. Хувьсах гэрээний талбарыг энэ диаграммд цэнхэр хүрээгээр тодруулсан болно. Удирдлагын ийм хэв маяг нь автократ, гэхдээ хамгийн "чөлөөт" хувилбараар нь хамгийн оновчтой юм.

Их сургууль: VZFEI

Он, хот: Москва 2009 он

Танилцуулга

Хувь хүн, улс төр тэр бүр байгаагүй. Хүний нийгмийн анхны төлөв байдалд хувь хүн нийгмийн бүхэл бүтэн органик хэсгийг бүрдүүлдэг, нийгмийн шинж чанарын хувьд өөрийн төрлөөс ямар ч ялгаагүй, тиймээс хувь хүнийг төлөөлдөггүй байв. Энэ бол өөрийн гэсэн нэргүй овгийн, овгийн хүн байв.

Ердийн соёлт нийгэмд улс төр нь хүний ​​төлөө, хүнээр дамждаг. Нийгмийн бүлгүүд, олон нийтийн хөдөлгөөнүүд, улс төрийн намууд ямар ч чухал үүрэг гүйцэтгэж болох нь эцсийн эцэст гол үүрэг гүйцэтгэдэг сэдэвЭдгээр бүлгүүд, хөдөлгөөнүүд, намууд болон бусад нийгэм, улс төрийн байгууллагууд өөрсдөө жинхэнэ хувь хүмүүсээс бүрддэг бөгөөд зөвхөн тэдний ашиг сонирхол, хүсэл зоригийн харилцан үйлчлэлээр л улс төрийн үйл явцын агуулга, чиглэл, улс төрийн бүхэл бүтэн амьдрал тодорхойлогддог тул хувь хүн дуугардаг. нийгэм.

Хувь хүний ​​улс төрийн үйл ажиллагаа нь нийгмийн хөгжлийн олон нөхцөл, улс төрийн соёлын төлөв байдлаас хамаардаг. Орчин үеийн ардчилсан улс орнуудад иргэд өргөн эрх, эрх чөлөөгөөр хангагдсан бөгөөд энэ нь тэдний ашиг сонирхол, хэрэгцээг харгалзан улс төрийн амьдралд оролцох, эрх мэдлийн бүтцэд нөлөөлөх боломжийг олгодог. Ер нь зөвхөн одоо байгаа тогтолцоог хүчирхийллийн аргаар нураах, үзэн ядалт, терроризмыг өдөөхөд чиглэсэн үйл ажиллагааг хориглодог. Гэсэн хэдий ч бодит боломжууд нь бүх нийтийн улс төрийн оролцоог баталгаажуулж чадахгүй байна. Нийгмийн бүлэг, анги, үндэстэн, намуудын улс төрийн үйл ажиллагааг хөдөлгөгч хүч нь хувь хүн өөрийн хэрэгцээ, сонирхол, үнэт зүйлийн чиг баримжаа, зорилго юм. Энд хувь хүний ​​улс төрийн ухамсрын хөгжлийн түвшин, түүний улс төрийн туршлага, сэтгэлийн байдал, нийгмийн хөгжилд нэгэн цагт олон түмний дунд давамгайлж байсан сэтгэл хөдлөлийг харгалзан үзэх нь чухал юм.

Улс төр дэх хувь хүний ​​төрлүүд.

Улс төрийн субъектуудын ерөнхий шинж чанар нь тэд бүгд нийгмийн улс төрийн амьдралд идэвхтэй оролцдог явдал юм. Үүнд анги, улс төрийн нам, үйлдвэрчний эвлэл, нийгмийн бүлэг, байгууллага орно. Гэхдээ улс төрийн бүх субьектүүдийн дунд анхдагч, анхдагч субьект нь хувь хүн байдаг. Хувь хүн бол улс төрийн гол бүтээгч.

Улс төр дэх оролцооны шинж чанараас хамааран дараахь төрлүүдийг ялгадаг.

Улс төрд тусгайлан оролцдоггүй, улс төрийн байгууллагад ямар нэгэн албан тушаал хашдаггүй хүмүүс;

Улс төрийн бүлэглэлийн төлөөлөл. Дүрэм, хэм хэмжээ нь түүнд улс төрийн зан үйлийн тодорхой арга барилыг тодорхойлдог;

Улс төрийн удирдагч гэдэг нь улс төрийн ашиг сонирхлоо хэрэгжүүлэхийн тулд эрх мэдлээ хэрэгжүүлж, бусдад нөлөөлөх чадвартай хүнийг хэлдэг. М.Вебер ийм хүмүүсийн хувьд улс төрийн үйл ажиллагаа бол амьдралын үндсэн асуудал, үндсэн мэргэжил юм гэж бичсэн;

Хувь хүний ​​улс төрийн зан үйлийн хүчин зүйлүүд.

Эрх мэдэлд хүрэх хүслийг хувь хүмүүс өөрийгөө ухамсарлах арга зам, нэр төр, шагнал, эрх ямба хүртэх арга зам гэж үзэж болно. Нийгэм-улс төрийн тогтолцоо нь улс төрийн зан төлөвт ихээхэн нөлөөлдөг. Ардчилсан нийгэм, эрх зүйт төртэй улс төрийн үйл ажиллагаа явуулах хамгийн таатай нөхцөл бүрддэг.

Нийгэм дэх улс төрийн соёлын хөгжлийн түвшин, үзэл суртал, үнэт зүйл, улс төрийн уламжлал, зан заншил ихээхэн нөлөөлдөг. Тэд хувь хүний ​​улс төрийн үйл ажиллагааг хөгжүүлэхэд түлхэц өгөх эсвэл хязгаарлаж болно.

Дараахь баримтуудыг үл тоомсорлож болохгүй.

Олон улсын нөхцөл байдал;

Улс төрийн дотоод нөхцөл байдал;

Хувь хүний ​​сэтгэл зүй;

Улс төрд оролцох тодорхой хандлага, зорилго, сэдэл;

Улс төрийн болон эрх зүйн хүчин зүйлүүд.

Улс төрийн болон эрх зүйн хүчин зүйлүүд нь улс төрийн идэвхтэй оролцооны зайлшгүй урьдчилсан нөхцөл юм. Үүнд ардчилсан улс төрийн дэглэм, ардчилсан улс төрийн соёл нийгэмд ноёрхох, эрх мэдлийн бүх бүтэц бүрэлдэх ардчилсан журмын эрх зүйн дэмжлэг, улс төр, удирдлагын шийдвэр гаргах, хэрэгжүүлэх, нийгмийн бүх гишүүдийн оролцоо зэрэг орно. улс төрийн үйл явцын үе шатууд.

Хувь хүний ​​улс төрийн үйл ажиллагаа нь цогц дээр суурилдаг

Улс төрийн үйл ажиллагааг хөгжүүлэх, нийгэм-улс төрийн зүтгэлтэн болох хүний ​​боломжит чанарыг илчлэх, хувь хүнийг нийгмийн улс төрийн амьдралын бодит субъект болгон төлөвшүүлэх, эсвэл эдгээр бүх үйл явцыг ихээхэн хүндрүүлдэг тодорхой урьдчилсан нөхцөлүүд. улс төрийн хайхрамжгүй байдал, идэвхгүй байдлыг хадгалах.

Хувь хүний ​​эрх, эрх чөлөө.

Хувь хүний ​​эрх, эрх чөлөөг гурван бүлэгт хувааж болно.

Нийгэм-эдийн засаг, улс төр, хувь хүний.

Эхний бүлэгтхөдөлмөрлөх, амрах, сурч боловсрох, эрүүл мэндээ хамгаалах зэрэг эрхүүд багтана. Нийгэм-эдийн засгийн эрхийг хангах нь хувь хүнд хамгийн чухал материаллаг болон оюун санааны хэрэгцээг хангах, хүний ​​​​хувьд зохистой амьдрах нөхцлийг бүрдүүлэх боломжийг олгодог.

Хоёрдугаар бүлэгЭдгээр нь улс төрийн эрхүүд - төрийн дээд болон орон нутгийн байгууллагад сонгох, сонгогдох эрх юм. Нийгэм-улс төрийн байгууллагад нэгдэх эрх, жагсаал цуглаан хийх эрх, төр, олон нийтийн үйл хэргийг удирдахад оролцох эрх гэх мэт.Улс төрийн эрхийн утга нь хүнийг нийгмийн хүн болгон төлөвшүүлэхэд хувь нэмрээ оруулахыг хэлнэ. болон улс төрийн зүтгэлтэн, түүний улс төрийн оролцоо, нийгэм, улс төрийн үйл ажиллагааг хөгжүүлэх урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлэх.

Гурав дахь бүлэгэрх - хувийн эрх, хүний ​​халдашгүй байдал, орон байр, захидал харилцааны нууцлал, утасны яриа гэх мэт. Тэдгээрийн хэрэгжилт нь хүний ​​​​амьдралыг чөлөөтэй хөгжүүлэх нөхцлийг бүрдүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.

Хувь хүнийг улс төрийн нийгэмшүүлэх.

Хүн бол улс төрийн объект, субьект нь байдаг. Ерөнхийдөө нийгэмшил гэдэг нь нийгмийн туршлага, хэм хэмжээ, үнэт зүйл, улс төрийн харилцааны тодорхой тогтолцоог хувь хүн идэвхтэй нөхөн үржих үйл явц юм.

Улс төрийн нийгэмшүүлэх нь хоёр үндсэн үүрэгтэй.

Тухайн нийгмийн тогтолцооны хүрээнд янз бүрийн улс төрийн байгууллагуудтай нэлээд үр дүнтэй улс төрийн харилцан үйлчлэлийг хангах;

Улс төрийн тогтолцооны динамик тэнцвэрийг хадгалах, үүнтэй зэрэгцэн нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн улс төрийн зан үйлийн хэм хэмжээ, дүрмийг шинэ гишүүд өөртөө шингээж авсны ачаар нийгэм өөрөө.

Улс төрийн соёл гэдэг нь нийгмийн улс төрийн амьдралын нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэт зүйлсийн чиг хандлага, итгэл үнэмшил, хэм хэмжээний цогц юм.

Тиймээс хувь хүний ​​улс төрийн нийгэмших нь үргэлж хоёр талын үйл явц бөгөөд хувь хүн нэг талаас улс төрийн янз бүрийн субьектүүдийн нөлөөг мэдэрч, нөгөө талаас нийгэмших явцдаа өөрөө нийгэмших чадвартай болдог. нийгмийн улс төрийн амьдралд нөлөөлөх.

Улс төрийн нийгэмшлийн төрлүүд.

Өмнө дурьдсанчлан, хувь хүний ​​улс төрийн нийгэмшил нь нийгэмтэй харилцах явцад тохиолддог. Ийм харилцан үйлчлэлийн мөн чанар нь хүн ба нийгэм, иргэн, улсын эдийн засаг, улс төрийн болон бусад ашиг сонирхлын хоорондын хамаарлаар тодорхойлогддог.

Орчин үеийн улс төрийн шинжлэх ухаан нь хувь хүний ​​улс төрийн нийгэмшүүлэх дөрвөн үндсэн төрлийг тодорхойлдог.

- Гармоник төрөл- хувь хүн одоо байгаа улс төрийн дэг журам, эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөх, төр, улс төрийн тогтолцоог бүхэлд нь хүндэтгэх хандлага;

- Олон ургальч төрөл- Хувь хүнийг бүрэн эрхт, эрх тэгш, бие даасан иргэн, аюулгүй байдал, хүний ​​эрхийг дээдэлсэн, хуулийн өмнө хүн бүхний үүрэг хариуцлага гэж үздэг;

- Гегемон төрөл- хаалттай нийгмийн шинж чанар. Хувь хүн өөрийгөө таниулж байгаагаас бусад улс төрийн тогтолцоо, байгууллагад эрс сөрөг хандлагатай байх хандлага;

Хэрэв тайлан таны бодлоор чанар муутай эсвэл энэ ажлыг аль хэдийн үзсэн бол бидэнд мэдэгдэнэ үү.

Холбооны муж

төсвийн боловсролын байгууллага

дээд мэргэжлийн боловсрол

"Псков улсын их сургууль"

Туршилт

"Улс төрийн шинжлэх ухаан" гэсэн чиглэлээр.

"Улс төрийн харилцааны тогтолцоон дахь хүн" сэдвээр.

Дууссан:

2-р курсын оюутан

захидал харилцааны хэлтэс

бүлэг № 1012-04

Сверчкова В.С.

Багш: Щенников А.А.

Танилцуулга.

1. Улс төрийн амьдралд оролцох түвшингээс хамааран хувь хүний ​​​​төрлүүд…………………………………………………………… ..........................................4

1.2.Улс төрийн үүрэг: төрөл……………………………………………………………………………………..5-6

1.3. Улс төрийн удирдагчийн чиг үүрэг. Улс төрийн удирдагчдын төрлүүд. Улс төрийн оролцоо…………………………………………………………….7-9

1.4.Улс төрийн соёл……………………………………………………..10-12

2. Улс төрийн үйл ажиллагаа………………………………………………13

Дүгнэлт.

Лавлагаа.

Хэрэглээ

Танилцуулга.

Улс төрийн амьдрал нь динамизм, хувьсах шинж чанартай байдаг. Улс төрийн амьдралын бүрэлдэхүүнд нийгмийн бүлгүүд, эдгээр нийгмийн бүлгийн хүмүүс, эрх баригч субъектууд онцгой байр суурь эзэлдэг. Улс төрийн амьдралд оролцож байгаагаараа нэг талаараа бүгдээрээ нэгддэг. Энд бид олон янзын нийгэм-улс төрийн хүчнүүдийн ашиг сонирхлын сүлэлдэн, тэмцэлтэй тулгардаг. Бусад салбарын нэгэн адил улс төр ч тодорхой дүрэм, хуулинд захирагддаг. Энэ баримт дээр үндэслэн хүмүүс эдгээр дүрмийн дагуу ажиллах үүрэгтэй гэж ойлгож болно. Улс төрийн харилцаа, харилцан үйлчлэлийн энэхүү хэв маягийг тодорхойлохын тулд үүрэг, статус зэрэг ойлголтуудыг ашигладаг. Хувь хүний ​​улс төрийн байдал гэдэг нь тухайн хүний ​​нийгмийн улс төрийн тогтолцоонд эзлэх байр суурь, түүний улс төрийн салшгүй эрх, эрх чөлөөний нийлбэр (жишээлбэл, хүн (иргэний) статусыг Үндсэн хуульд заасан хэлбэрээр илэрхийлдэг. Оросын Холбооны Улс). Хувь хүний ​​улс төрийн үүрэг гэдэг нь тухайн хүний ​​улс төрийн статусын дагуу гүйцэтгэх үүрэг (жишээлбэл, сонгогч, депутат, намын гишүүн, эсэргүүцэгч гэх мэт) юм.

Улс төрийн үүрэг нь эргээд стандартчилагдсан болон стандарт бус байж болно. Хүний зан үйлийг стандартчилдаг. Стандарт бус - улс төрийн үйл ажиллагааны шинэ төрлийг бий болгоход хүргэдэг үүрэг. Стандарт бус үүрэг нь гажуудсан зан төлөв (жишээ нь, жишгээс гажсан) эсвэл улс төрийн шинэлэг зан үйлийг агуулж болно. Улс төрийн хазайлт нь нийгмээс байнга буруушааж байдгаараа ялгагдана. Шинэлэг зан үйл нь цаг хугацааны явцад нийгэмд нэвтэрч, төрөлхийн шинж чанарыг олж авах хандлагатай байдаг.

Улс төрийн амьдралд оролцох түвшингээс хамааран хувь хүний ​​төрлүүд.

Идэвхтэн.

Ийм хүмүүс улс төрийн тодорхой үйл ажиллагаатай байдаг бөгөөд үүнд улс төрийн тодорхой асуудлуудыг байнга сонирхож, тэдгээрийн талаар тогтмол мэдээлэл авах шаардлагатай байдаг. Ихэнхдээ энэ нь улс төрийн намын гишүүн, өөрийн хүслээр улс төрийн үйл ажиллагаанд оролцдог хөдөлгөөнд оролцогч юм. Идэвхитнүүдийн дунд улс төрийн намуудын удирдлагууд, мэргэжлийн улстөрчид ч багтаж байна.

"Эпизод" зан чанар.

Улс төрд хааяа нэг оролцдог тэр хүн. Ийм хүн улс төрийн амьдрал, үйл ажиллагаанд онцгой сонирхолтой байдаг бөгөөд дүрмээр бол болж буй бүх үйл явцын талаар сайн мэдээлэлтэй байдаг. Гэхдээ зарим нөхцөл байдлын улмаас, ихэнхдээ хувийн (өвчин гэх мэт) тэрээр зөвхөн сонгуульд оролцох эсвэл тодорхой улс төрийн үйл ажиллагаанд оролцох боломжтой.

Ажиглагч.

Улс төрийн амьдралд тэр бүр оролцдоггүй хүмүүс тэр бүр сонирхдоггүй, улс төртэй холбоотой янз бүрийн түвшний чадамжтай байдаг.

Идэвхгүй зан чанар.

Төвийг сахисан эсвэл улс төрд огт хайхрамжгүй ханддаг хүн.

Харийн зан чанар.

Улс төрд оролцохдоо туйлын сөрөг хандлагатай, аливаа улс төрийн нөхцөл байдал, асуудлын талаар сонирхолгүй, хангалттай мэдлэггүй байдгаараа онцлогтой, улс төрийн бус зан чанарын төрөл.

.

Улс төрийн үүрэг: төрлүүд.

Улс төрийн үүрэг нь мөн таван өөр төрлийг агуулдаг.

Ердийн төрөл.

Энэ төрөл нь улс төрд төдийлөн нөлөөлдөггүй ч тодорхой хэмжээгээр сонирхдог.Олон нийтийн байгууллага, хөдөлгөөний нэг хэсэг болох хүн

(хэрэв энэ нь түүний байгууллагын гишүүний үүрэг хариуцлагаас үүдэлтэй бол улс төрийн үйл ажиллагаанд шууд бусаар оролцдог).(энэ улс төрийн байгууллага, байгууллагын амьдралд нөлөөлөх хэмжээгээр улс төрийн амьдралд зориудаар сайн дураараа орсон).

Мэргэжлийн улс төрч(Улс төрийн үйл ажиллагаа бол оршин тогтнох гол ажил, эх сурвалж төдийгүй амьдралын утга учрыг бүрдүүлдэг).

Улс төрийн удирдагч(улс төрийн үйл явдлын өрнөл, улс төрийн үйл явцын чиг хандлагыг өөрчлөх чадвартай) улс төрийн удирдагч нь улс төрийн үйл явцын субьект мөн объект мөн.

Улс төрийн удирдагчийг эргээд улс төрийн үйл явцын субьект эсвэл ижил төстэй үйл явцын объект болгон танилцуулж болно. Улс төрийн удирдагч субьектийн үүрэг гүйцэтгэж байгаа нөхцөлд өөрийг нь сонгосон ард түмний эрх ашгийг хэрэгжүүлэх нийгэм-улс төрийн хөдөлгөөний тэргүүн болдог. Энэ нь ихэвчлэн тухайн сэдвийн ер бусын чанараас шалтгаалж, түүний нэр дэвшигчийг сонгох хүмүүсийн үр дүн юм. Хэрэв удирдагч нь улс төрийн үйл явцын объект болж ажилладаг бол түүний үйлчилгээнд хамрагдсан нийгмийн тухайн хэсгийн эрэлт, ашиг сонирхлыг хангах үйл ажиллагааны үр нөлөөнд үндэслэсэн өөрийн нийгмийн болон цаг хугацааны хэмжүүртэй байдаг.

Улс төрийн үйл явцын объект, субьект хоёрын хооронд өөр ямар ялгаа байдаг вэ? Аливаа объект улс төрийн аливаа асуудлыг шийдвэрлэх явцад янз бүрийн сонирхогч талуудын дарамт шахалт, нөлөөллийг ихэвчлэн мэдэрдэг. Субьект нь эрх мэдэл, эрхээр хангагдсан: хүмүүсийн хүсэл зориг, хүчин чармайлт, оюун ухааныг удирдан чиглүүлэх, материаллаг болон санхүүгийн үнэт зүйлсээр үйл ажиллагаа явуулах эрх.

Ерөнхийдөө улс төрийн манлайлал нь нийгмийн улс төрийн хүрээнд явагддагаараа манлайллын бусад хэлбэрээс ялгаатай.

Улс төрийн манлайллын онцлог.

Улс төрийн үйл ажиллагаа нь нийгэмд явагддаг, өөрөөр хэлбэл асар олон тооны хүмүүст нөлөөлдөг. Үүний үр дүнд улс төрийн удирдагч хүмүүст шууд нөлөөлөх боломжгүй байдаг. Түүний нөлөөг хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, суртал ухуулга, итгэмжлэгдсэн хүмүүсийн тусламжтайгаар гүйцэтгэдэг.

Удирдагч хүний ​​хүч чадал, олон тооны хүмүүст нөлөөлөх хэрэгцээ шаардлагаас шалтгаалан түүнд үргэлж туслахууд байдаг: шинжээчид, шинжээчид, имиж үйлдвэрлэгчид, илтгэл зохиолчид (ярианы зохиолч) нь түүнд олон нийтэд санал болгож буй дүр төрхийг бий болгоход тусалдаг. .

Удирдагч нь аль болох олон хүний ​​дэмжлэгийг авах сонирхолтой байдаг тул нийгмийн янз бүрийн бүлгийг байлдан дагуулахыг хичээдэг. Тиймээс улс төрийн удирдагчийн үйл ажиллагаа ямагт олон талт шинж чанартай байдаг.