Дэлхийн 2-р дайны тахир дутуу хүмүүс. Нөхөр Сталины "самоварууд"

Материал нь нарийн төвөгтэй. Миний үеийнхэн ч зарим зүйлийг санахгүй байгаа учраас би үүнийг нийтэлж байна. Жишээлбэл, Дэлхийн 2-р дайны тахир дутуу ахмад дайчид том хотуудаас бараг бүгдээрээ бараг нэг шөнийн дотор алга болсон тухай. Тэд социалист улсын нэр хүндийг гутаахгүйн тулд, гэрэлт маргаашийн итгэлийг бүү хөсөрдүүлж, агуу их ялалтын дурсамжийг харлуулахгүйн тулд.

Эх сурвалжийн мэдээлснээр тахир дутуу хүмүүсийг хотын хилээс гадуур бөөнөөр нь гаргах ажиллагаа 1949 онд Сталины 70 жилийн ойн үеэр болсон байна. Үнэндээ тэд 1946 оноос Хрущевын үе хүртэл баригдсан. Та Хрущевт өгсөн тушаалд хэдэн хөлгүй, гаргүй гуйлгачинг устгасан тухай тайланг олж болно, жишээлбэл, төмөр зам. Мөн тэнд байгаа тоо хэдэн мянгаараа. Тиймээ, хүн бүрийг гаргаагүй. Тэд хамаатан садангүй, хамаатан садандаа өөрийгөө халамжлахыг хүсээгүй, эсвэл эдгээр хамаатан садан нь гэмтлийн улмаас орхисон хүмүүсийг авч явсан. Айл өрхөд амьдардаг хүмүүс тэднийг авч явах вий гэж хамаатан садангүй гудамжинд гарахаас эмээж байв. Боломжтой хүмүүс хөгжлийн бэрхшээлтэй байсан ч ажиллаж, бүрэн амьдралаар амьдрах боломжтой байсан тул нийслэлийг ЗХУ-ын зах руу орхижээ.

Энэ бичлэг дээр зохисгүй сэтгэгдэл байхгүй гэдэгт би үнэхээр найдаж байна. Цаашдын материал нь маргаан, улс төрийн маргаан, хэн, хэзээ, хаана сайхан амьдарч байсан тухай болон бусад бүх зүйлийн төлөө биш юм. Энэ материал нь хүмүүст санахад зориулагдсан юм. Унасан хүмүүсийн хувьд чимээгүйхэн. Дайны талбарт тэд 1945 онд ялалтын мэндчилгээ тасарсаны дараа шархнаасаа унаж, нас баржээ.

1952-1984 онд Светлана хотоос хойд зүгт 200 километрийн зайд орших Валаам арал нь хүний ​​хамгийн том “үйлдвэр” байгуулах хамгийн хүмүүнлэг бус туршилтуудын нэг байсан. Хотын ландшафтыг сүйтгэхгүйн тулд тахир дутуу хүмүүсийг энд цөлөв - хөлгүй, гаргүй, сэтгэцийн хомсдол, сүрьеэ зэрэг янз бүрийн хүмүүс. Хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүс Зөвлөлтийн хотуудын үзэмжийг сүйтгэдэг гэж үздэг байв. Валаам бол дайны тахир дутуу хүмүүсийн цөллөгийн олон арван газрын нэг боловч хамгийн алдартай нь байв. Энэ их алдартай түүх. Зарим “эх орончид” нүдээ эргэлдүүлж байгаа нь харамсалтай.

Эдгээр нь Валаамын түүхэн дэх хамгийн хэцүү үе юм. 40-өөд онд анхны комиссарууд дээрэмдээгүй зүйлийг хожим нь гутааж, устгасан. Арал дээр аймшигт үйл явдлууд болсон: 1952 онд ядуу, тахир дутуу хүмүүсийг улс орны өнцөг булан бүрээс авчирч, үхүүлэхээр орхижээ. Зарим тохиромжгүй зураачид эсэндээ хүний ​​хожуул зурж карьер хийсэн. Хөгжлийн бэрхшээлтэй болон өндөр настнуудын интернат нь нийгмийн уяман өвчтэй колони болж хувирсан - тэнд Гулагын үеийн Соловки дахь нэгэн адил "нийгмийн хог хаягдал" олзлогддог байв. Гаргүй, хөлгүй хүмүүс бүгд цөллөгдөөгүй, харин гуйлга гуйж, гуйлга гуйж, орон байргүй байсан хүмүүсийг цөлсөн. Тэдний дунд гэр бүл, орон гэргүй, хэнд ч хэрэггүй, мөнгөгүй хэрнээ шагналын тавцанд өлгөгдсөн хэдэн зуун мянга байсан.

Тэднийг хотын өнцөг булан бүрээс цагдаа, улсын хамгаалалтын тусгай отрядынхан нэг шөнийн дотор цуглуулж, төмөр замын өртөөнд аваачиж, ZK маркийн халаагуурт ачиж, яг эдгээр "дотуур байр" руу илгээв. Тэдний паспорт, цэргүүдийн номыг авч явсан - үнэндээ тэднийг ZK статус руу шилжүүлсэн. Мөн дотуур байрууд өөрсдөө Дотоод хэргийн яамны нэг хэсэг байсан. Эдгээр дотуур байрнуудын мөн чанар нь хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийг аль болох хурдан дараагийн ертөнц рүү чимээгүйхэн явуулах явдал байв. Хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэдэд олгодог байсан өчүүхэн тэтгэмжийг хүртэл бараг л хулгайд алдсан.

Эдгээр царайг сайтар ажиглаарай... / Зураач Геннадий Добров 1937-2011 /

"Үл мэдэгдэх" гэж Добров энэ зургийг нэрлэжээ. Хожим нь энэ нь ЗХУ-ын баатар Григорий Волошин гэдгийг олж мэдэх боломжтой юм шиг санагдав (гэхдээ зөвхөн таамаглаж байна). Тэрээр нисгэгч байсан бөгөөд дайсны онгоцыг мөргөснөөс амьд үлджээ. Тэрээр амьд үлдэж, Валаамын дотуур байранд 29 жил “Үл мэдэгдэх” болж амьдарсан. 1994 онд түүний төрөл төрөгсөд ирж, нас барсан хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийг оршуулсан Игуменскийн оршуулгын газарт даруухан хөшөө босгосон нь эцэстээ эвдэрч сүйрчээ. Үлдсэн булшнууд нь өвсөөр ургасан нэргүй үлджээ...

Ишлэл (Валаам хийдийн түүх): “1950 онд Валаам дээр Дайны болон хөдөлмөрийн хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэдийн өргөө барьжээ. Сүм хийд, сүм хийдийн барилгуудад Аугаа эх орны дайны үед зовж зүдэрсэн тахир дутуу хүмүүс байрлаж байсан...”

"Би шинэ дайн хүсэхгүй байна!" Тагнуулын ажилтан асан Виктор Попков. Гэвч энэ ахмад дайчин Валаам арлын хархны нүхэнд өрөвдөлтэй амьдарлаа. Нэг хос эвдэрсэн таяг, ганц богино хүрэмтэй.

Ишлэл (“Валаам арлын амлалтгүй хүмүүс” Н.Никоноров): “Дайны дараа Зөвлөлтийн хотууд фронтод азаар амьд үлдсэн ч эх орныхоо төлөөх тулалдаанд гар, хөлөө алдсан хүмүүсээр дүүрчээ. Дайны баатруудын хүний ​​хожуул, суга таяг, хиймэл эдлэл зөрөн өнгөрөх хүмүүсийн хөлний завсраар эргэлдэж байсан гар хийцийн тэрэгнүүд өнөө цагийн гэгээлэг социализмын үзэмжийг эвдэж байв. Тэгээд нэг өдөр Зөвлөлтийн иргэд сэрж, ердийн тэрэгний чимээ, хиймэл шүд шажигнахыг сонссонгүй. Хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийг нэг шөнийн дотор хотоос гаргажээ. Валаам арал нь тэдний цөллөгийн газруудын нэг болжээ. Чухамдаа эдгээр үйл явдлууд мэдэгдэж, түүхэнд тэмдэглэгдэн үлдсэн бөгөөд энэ нь "болж байсан зүйл өнгөрсөн" гэсэн үг юм. Энэ хооронд хөөгдсөн тахир дутуу хүмүүс арал дээр суурьшиж, газар тариалан эрхэлж, гэр бүл зохиож, хүүхэд төрүүлж, тэд өөрсдөө өсч томроод үр хүүхэд төрүүлсэн - жинхэнэ уугуул арлын иргэд."

"Ленинградын хамгаалагч." Ленинградыг бүслэн хамгаалж байсан явган цэрэг асан Александр Амбаровын зураг. Хоёр удаа ширүүн бөмбөгдөлтөд тэрээр амьдаар нь булагдсан байхыг олж мэдэв. Түүнийг амьд харах найдвар бараг байхгүй байсан тул нөхдүүд нь дайчинг ухжээ. Эдгэрсний дараа тэрээр дахин тулалдаанд оров. Тэрээр цөлөгдөж, Валаам арал дээр амьд мартагдсан өдрүүдээ дуусгасан.

Ишлэл ("Валаам дэвтэр" Е. Кузнецов): "1950 онд Карело-Финландын ЗСБНХУ-ын Дээд Зөвлөлийн тогтоолоор Валаам хотод Дайны болон хөдөлмөрийн тахир дутуу хүмүүсийн ордон байгуулагдаж, сүм хийдийн барилгад байрладаг. Энэ бол байгууллага байсан!"

Энэ нь магадгүй хоосон асуулт биш байх: яагаад энд, арал дээр, харин эх газрын хаа нэгтээ биш юм бэ? Эцсийн эцэст, нийлүүлэхэд хялбар, засвар үйлчилгээ хийхэд хямд байдаг. Албан ёсны тайлбар: маш олон орон сууц, нийтийн аж ахуйн өрөө, гэр ахуйн байр (нэг ферм ямар нэгэн үнэ цэнэтэй зүйл), туслах аж ахуй эрхлэх тариалангийн газар, жимсний цэцэрлэгүүд, жимс үржүүлгийн газар, албан бус, жинхэнэ шалтгаан: Хэдэн зуун мянган тахир дутуу хүмүүс ялсан Зөвлөлтийн ард түмний нүдийг хужирласан: гаргүй, хөлгүй, тайван бус, галт тэрэгний буудал, галт тэрэг, гудамжинд гуйлга гуйж, өөр хаана байгааг та хэзээ ч мэдэхгүй. За, та өөрөө дүгнэж үзээрэй: түүний цээж одон медалиар бүрхэгдсэн бөгөөд талх нарийн боовны дэргэд гуйлга гуйж байна. Сайн биш! Тэднээс сал, ямар ч үнээр хамаагүй зайлуул. Гэхдээ бид тэдгээрийг хаана байрлуулах ёстой вэ? Мөн хуучин сүм хийдүүд, арлууд руу! Харагдахгүй, ухаангүй. Хэдхэн сарын дотор ялсан улс гудамжаа энэ “ичгүүр”-ээс цэвэрлэв! Кирилло-Белозерский, Горицкий, Александр-Свирский, Валаам болон бусад сүм хийдүүдэд эдгээр алимны газрууд ийм байдлаар гарч ирэв. Өөрөөр хэлбэл, сүм хийдийн балгас, Зөвлөлт засгийн хүчээр буталсан үнэн алдартны шашны баганууд дээр. Зөвлөлтийн орон хөгжлийн бэрхшээлтэй ялагчдаа дайны улмаас сүйрсэн гэр бүл, орон байр, төрөлх үүрээ алдсаных нь төлөө шийтгэдэг байв. Ядуурал, ганцаардал, найдваргүй байдлын шийтгэл. Валаамд ирсэн хэн бүхэн тэр даруйдаа: "Энэ бол бүх зүйл!" Дараагийнх нь мухардмал төгсгөл юм. Хаягдсан хийдийн оршуулгын газарт үл мэдэгдэх булшинд "Тэгвэл чимээгүй байна".

Уншигч! Эрхэм уншигч минь! Эдгээр хүмүүсийг энэ дэлхий дээр хөл тавих мөчид нь эзэмдсэн дийлдэшгүй уй гашуугийн хязгааргүй цөхрөлийн цар хүрээг та бид өнөөдөр ойлгож чадах уу? Шоронд, аймшигт Гулаг лагерьт хоригдол үргэлж тэндээс гарч, эрх чөлөө, өөр, гашуун зовлонгүй амьдралыг олох итгэл найдвар гялбаатай байдаг. Эндээс гарах арга байсангүй. Эндээс зөвхөн булш руу, цаазаар авах ялтай мэт. За, эдгээр ханан дотор ямар амьдрал урсаж байсныг төсөөлөөд үз дээ. Энэ бүхнийг би олон жил дараалан ойроос харсан. Гэхдээ тайлбарлахад хэцүү. Тэр тусмаа тэдний царай, нүд, гар, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй инээмсэглэл, мөнхөд ямар нэг зүйлд буруутай гэмээр амьтдын инээмсэглэл миний нүдний өмнө ямар нэг зүйлийн төлөө уучлалт гуйж буй мэт тодрох үед. Үгүй ээ, дүрслэх боломжгүй. Энэ нь боломжгүй, магадгүй энэ бүхнийг санахад зүрх зогсч, амьсгал давчдаж, бодлуудад боломжгүй төөрөгдөл үүсч, ямар нэгэн өвдөлт үүсдэг! Уучлаарай…

Скаут Серафима Комиссарова. Тэрээр Беларусь дахь партизаны отрядад тулалдаж байв. Өвлийн шөнө номлолд явж байхдаа намагт хөлдөж, зөвхөн өглөө л олдож, мөсийг нь огтолжээ.

Дэслэгч Александр Подосенов. 17 настайдаа тэрээр сайн дураараа фронтод явсан. Офицер болсон. Карелид тэрээр толгойдоо суманд шархдаж, саажилттай болжээ. Валаам дайны дараах жилүүдэд арлын дотуур байранд амьдарч, дэрэн дээр хөдөлгөөнгүй сууж байв.

Ишлэл (“Theme of the invasion” тухай Валаам В.Зак): “Бид бүгд над шиг хүмүүс Валаамд цугларсан. Хэдэн жилийн өмнө энд бид олон тахир дутуу хүмүүс байсан: зарим нь гаргүй, зарим нь хөлгүй, зарим нь хараагүй байсан. Бүгд өмнөх фронтын цэргүүд."

"Медалийн тухай түүх." Иван Забарагийн цээжин дээрх медалийн гадаргуу дээр хуруунууд нь тэмтэрч байна. Тиймээс тэд "Сталинградыг хамгаалсны төлөө" медалийг олж авав, "Тэнд там байсан, гэхдээ бид амьд үлдсэн" гэж цэрэг хэлэв. Чулуун дээр сийлсэн мэт царай нь чанга шахагдсан уруул, дөлөөр сохорсон нүд нь Валаам арал дээр шивнэж байсан эдгээр өчүүхэн боловч бардам үгсийг баталж байна.

Партизан, цэрэг Виктор Лукин. Эхлээд тэр партизаны отрядад тулалдаж байв. Фашист түрэмгийлэгчдийг ЗХУ-ын нутаг дэвсгэрээс хөөж гаргасны дараа тэрээр армид дайснуудтай тулалдаж байв. Дайн түүнийг өршөөгөөгүй ч тэр урьдынх шигээ сэтгэлийн хүчтэй хэвээр байв.

Михаил Казатенков. "Хуучин дайчин" Гурван дайны дайчин: Орос-Японы (1904-1905), Дэлхийн нэгдүгээр дайн (1914-1918), Дэлхийн хоёрдугаар дайн (1939-1945). Зураач Михаил Казанковыг зурахдаа 90 настай байжээ. Хоёр Гэгээн Жоржийн загалмайн баатар дэлхийн дайн, дайчин Валаам арал дээр баатарлаг амьдралаа дуусгав.

"Хуучин шарх." Нэгэн ширүүн тулалдаанд Алс Дорнодын Южно-Сахалинск хотын цэрэг Андрей Фоминых хүнд шархаджээ. Олон жил өнгөрч, дэлхий шархлаа удаан эдгээсэн боловч цэргүүдийн шарх эдгээгүй. Тэгээд тэр хэзээ ч төрсөн нутагтаа хүрч чадаагүй. Валаам арал нь Сахалинаас хол байдаг. Өө, хол ...

"Санах ой". Зурган дээр Москвагийн ойролцоох Фенино тосгоны дайны ахмад дайчин Георгий Зотовыг дүрсэлсэн байна. Дайны жилүүдийн сонины хавтаст хуудсыг сөхөж үзэхэд ахмад дайчин өнгөрсөн үе рүүгээ сэтгэлээрээ эргэж харна. Тэр буцаж ирсэн бөгөөд тэнд хичнээн олон нөхдүүд тулалдааны талбарт үлджээ! Хуучин дайн Германы талбайд үлдэх, эсвэл арал дээр өрөвдөлтэй, бараг амьтдын оршин тогтнох нь дээр юу болохыг ойлгохгүй байна уу?

"Аз жаргалтай гэр бүл" Василий Лобачев Москваг хамгаалж, шархаджээ. Гангрена өвчний улмаас гар, хөлийг нь тайруулсан. Дайны үеэр хоёр хөлөө алдсан түүний эхнэр Лидия. Тэд Москвад үлдэх азтай байсан. Бурхантай хүмүүс үүнийг зөвшөөрсөн. Бүр хоёр хүү төрсөн! Орост ховор аз жаргалтай гэр бүл.

"Дайнд шатсан." Урд талын радио оператор Юлия Еманова хамгаалалтад оролцсон Сталинградын арын дэвсгэр дээр. Сайн дураараа фронтод явсан тосгоны энгийн охин. Түүний цээжин дээр ЗХУ-ын цэргийн гавъяаны төлөөх өндөр шагналууд - Алдрын одон, Улаан тугийн одон байдаг.

"Хувийн дайн". Сибирийн Омск хотод зураач Ленинградын фронтод тулалдаж байсан 712-р явган цэргийн бригадын энгийн цэрэг асан Михаил Гусельниковтой уулзжээ. 1943 оны 1-р сарын 28-нд Ленинградын бүслэлтийн нээлтийн үеэр нэг цэрэг нуруунд шархаджээ. Түүнээс хойш тэр хэвтэрт байгаа.

"Кавказаас Будапешт хүртэл алхсан." Зураач Москвагийн ойролцоох Данки тосгонд далайчин баатар Алексей Чхеидзетэй танилцжээ. 1945 оны өвөл. Будапешт. Бүлэг тэнгисийн цэргийн шуурга хааны ордон. Бараг бүх зоригт сүнснүүд түүний газар доорх галлерейд үхэх болно. Гайхамшигтайгаар амьд үлдэж, хэд хэдэн хагалгаанд орж, гараа тайруулж, хараагүй, сонсгол нь бараг бүрэн алдагдсан Алексей Чхеидзе үүнээс хойш хошигнох хүчийг олж, өөрийгөө "хиймэл хүн" гэж элэгтэй байдлаар нэрлэжээ.

"Ахмад дайчин".

"Зам дээр амраарай." Оросын цэрэг Алексей Курганов Омск мужийн Такмык тосгонд амьдардаг. Москвагаас Унгар хүртэлх урд замд тэрээр хоёр хөлөө алджээ.

"Нэг цэрэгт бичсэн захидал." Дайны хөгжлийн бэрхшээлтэй ахмад дайчид амар амгалан амьдралд янз бүрийн аргаар дасан зохицсон. Кучино тосгоны Владимир Еремин хоёр гараа хасчээ.

“Амьдарсан амьдрал...” Онцгой цэвэр ариун, ёс суртахуун, баатарлаг чанараараа бусдаас ялгардаг амьдрал бий. Михаил Звездочкин ийм амьдралаар амьдарсан. ХАМТ inguinal ивэрхийтэр сайн дураараа фронтод явсан. Тэрээр их бууны багийнханд тушаал өгсөн. Тэрээр Берлинд дайныг дуусгасан. Валаам арал дээр амьдрал өрнөж байна.

"Фронтын цэрэг." Москвагийн иргэн Михаил Кокеткин фронтод агаарын десантын шүхэрчин байв. Хүнд гэмтлийн улмаас тэрээр хоёр хөлөө алджээ.

"Фронт шугамын дурсамжууд." Фронтод хоёр гараа алдсан Москвагийн иргэн Борис Милеев фронтын дурсамжийг хэвлэж байна.

"Нүүр нь түлэгдсэн эмэгтэйн хөрөг". Энэ эмэгтэй урд талд байгаагүй. Дайнаас хоёр хоногийн өмнө түүний хайртай цэргийн нөхрийг Брест цайз руу илгээв. Тэр бас хэсэг хугацааны дараа тийшээ очих хэрэгтэй болсон. Дайны эхлэлийг радиогоор сонсоод тэр ухаан алдаж, нүүрээ шатаж буй зуух руу харав. Нөхөр нь түүний таамаглаж байсанчлан амьд байхаа больсон. Зураач түүнийг зурахдаа ардын сайхан дууг түүнд дуулж өгсөн...

Ладога нуурын хойд хэсэгт Валаам арал байдаг. Энэ газрыг Оросын оюун санааны соёлын төв гэдгээрээ олон хүн мэддэг, хүндэтгэдэг. Арал дээр байрладаг хийдийн түүх 15-р зууны эхэн үеэс эхэлдэг боловч домогт өгүүлснээр Христийг өмнөдөөс хойд зүгт номлож байсан Төлөөлөгч Эндрю архипелагт хүрч, Валаам дээр чулуун загалмай суулгажээ.

Валаам нь Шведүүдээс Оросуудад олон удаа шилжсэн бөгөөд эцэст нь 1721 онд Нистадын гэрээний дагуу Швед эдгээр нутаг дэвсгэрийг Орос гэж хүлээн зөвшөөрөв. Спасо-Преображенскийн хийд цэцэглэн хөгжиж байв 19-р зуун, Валаам Оросын эзэнт гүрний нэг хэсэг болох Финландын Их Гүнт улсын нэг хэсэг болсон үед. Оросын эзэн хаад энд ирэх дуртай байсан бөгөөд арлын байгаль нь Санкт-Петербургийн сэхээтнүүд, зураачид, яруу найрагчид, хөгжимчдийн цэцэгсийг татдаг байв. Арал ба түүн дээрх сүм хийд нь Оросын бэлгэдэл болж, улс орны өнцөг булан бүрээс ирсэн олон мянган мөргөлчдийн мөргөлийн газар болжээ.

Финлянд улс тусгаар тогтнолоо олж авсны дараа хийд идэвхтэй хэвээр байв. Финлянд улсад Лютеран ба Ортодокс гэсэн хоёр улсын сүм байдаг тул хийдийн амьдралд бараг өөрчлөгдөөгүй байна. Зөвхөн 20-аад оны дунд үеэс эхлэн үйлчилгээ Финлянд хэл дээр явагдаж эхэлсэн бөгөөд арал дээр цэргийн гарнизон гарч ирэв.

Финлянд улс Оросоос тусгаарлагдсаны ачаар тус хийд оршин тогтнож, тус улсын бусад олон сүм хийдүүдийн адил дээрэмдүүлээгүй. Гэсэн хэдий ч большевикууд энд Валаам лам нарыг барьж авав. 1939-1940 оны "өвлийн" дайны үеэр. Финландын цэргийн анги байрлаж байсан Валаамыг Зөвлөлтийн нисэх онгоцууд их хэмжээний бөмбөгдөж эхлэв. Тус хийдийн хамба ламын дурсамжаас үзэхэд зарим өдөр арал дээр зуу хүртэл бөмбөг унаж байжээ. Лам нар зугтахын тулд эх газар, Финланд руу явахаар шийджээ.

"1940 оны 2-р сарын сүүлчээр цэргийн үр дүнгийн хэмжээ хаашаа эргэх нь тодорхой болсон. Тус хийд яаралтай томоохон цувааг бэлтгэж байна. Бунхан, дүрс, номын сан, архив, хонхны нэг хэсгийг гутаан доромжлол, сүйрлээс аварч болох бүх зүйлийг чарга дээр ачиж, 2-р сарын 28-нд шөнө (тэд манай нисэх онгоцоор дайрахаас айж байсан) цуваа Ладогагийн мөсөн дээгүүр эх газар, Ланденпохжагийн тал руу хөдлөв. Гэсэн хэдий ч бид олон км зайтай мөсийг давж гаршгүй харанхуй, хүчтэй хярууг даван туулж, үүрээр бид эрэгт хүрэв. 12 хөгшин чарганд хөдөлгөөнгүй үлдэв. Дараа нь Иоенсу хот руу нүүх, янз бүрийн зовлон зүдгүүрүүд байв. Финляндын засгийн газар Улаан армийн эзлэн авсан газар нутгаас ирсэн гурван зуун мянга орчим дүрвэгсдийг дайны улмаас суларсан Финляндын Бүгд Найрамдах Улс хүлээн авах ёстой байв. Гэсэн хэдий ч тэр жилдээ тэд "Паппиниемийн үл хөдлөх хөрөнгө" (түүнийг тойрсон нуурын нэрээр) худалдаж авч, суурьшиж эхлэв. Мөн шинэ хийд бий болно. Энэ нь Ново-Валаамский гэсэн нэрийг авсан."

1940 оны зун тус хийдэд завьчин, хүлгийн хөвгүүдийн сургууль нээгдэж, дайны дараа арал дээр хамтын ферм байгуулагдаж, сүм хийдийн газар, үлдэгдэл техник хэрэгслийг ашиглаж байжээ.

1950 онд Валаам түүхэндээ эмгэнэлтэй, ичгүүртэй шинэ хуудсыг нээсэн. Уг нь арал дээр ирсэн болохоор энэ тухай ярих гэж байсан юм.

Аймшигт дайны дараа хэдэн арван мянган тахир дутуу фронтын цэргүүд Зөвлөлтийн хотуудын гудамжинд амьжиргааны эх үүсвэргүй, хачирхалтай ажил хийж, өглөг гуйж, галт тэрэгний буудал, зах дээр баян хуур тоглодог байв. Ер нь эрх баригчдын үзэж байгаагаар тэдний гадаад төрх нь ялсан улс ухаан орж ирэх дүр зургийг сүйтгэсэн. Тиймээс 1949 онд засгийн газрын тушаалаар төв хотуудаас алслагдсан янз бүрийн газруудад хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэдийн гэрийг байгуулжээ. Тэд фронтын цэргүүдийг хүчээр байрлуулж, хашаан, подвал, мансарда руу дайралт зохион байгуулж эхлэв. Эдгээр дайралтад гудамжинд гуйлга гуйж байсан хүмүүс төдийгүй хамаатан садан, найз нөхдийнхөө хоргодолд орсон хүмүүсийг хамруулсан байна. Цаг үе харгис хэрцгий байсан бөгөөд хүмүүс өршөөл үзүүлэхгүй гэдгийг мэдэж байсан тул цагдаа нараас чадах чинээгээрээ нуугдаж байв - гүйцэтгэх ёстой тушаал байсан.

1950 онд Карело-Финландын ЗСБНХУ-ын Дээд Зөвлөлийн тогтоолоор Валаам хотод хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүст зориулсан ийм байшинг нээж, хуучин сүм хийдийн барилгуудад хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийг байрлуулжээ.

Тэр үеийг санаж байгаа хүмүүсийн хэлснээр шинэ байшинд суурьшсан хүмүүсийн эхний хэсэг 500 хүнээс бүрдсэн байв. Эдгээр байсан төрөл бүрийн хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүс- гаргүй, хөлгүй, сохор, дүлий. Тэд бас хамгийн хүнд гэж нэрлэгддэг зүйлийг авчирсан. "самовар" - хоёр гар, хөлөө алдсан фронтын цэргүүд. Хүмүүсийн паспорт, цэргийн бүртгэлийг хураан авч, хоригдлын статусыг үр дүнтэй болгожээ. Ийм асрамжийн газарт байрлуулах нь тогтсон амьдралаас тасарсан, хагас ядуу ч эрх чөлөөтэй байсан хүмүүсийн хувьд маш их цочирдол болж, ар араасаа үхэж эхлэв.

Одоо тэдний булшин дээр хорин жилийн өмнө лам нарын тавьсан загалмайнууд байдаг бөгөөд дараа нь тахир дутуу хүмүүсийг нэргүй, шон, дугаартай тавагны доор оршуулжээ. Гэмт хэрэгтнүүдийг оршуулах арга зам. Мөн олон хүмүүсийн хувьд булш үлдсэнгүй - газар өвсөөр хучигдсан, дов толгодууд ч харагдахаа больж, оршуулгын газар ул мөргүй алга болжээ.

Евгений Кузнецовын Валаам дэвтэрээс:

“Эдгээр хүмүүсийг энэ дэлхий дээр хөл тавих мөчид нь эзэмдсэн хязгааргүй цөхрөл, дийлдэшгүй уй гашууг өнөөдөр та бид ойлгож чадах уу? Шоронд, аймшигт Гулаг лагерьт хоригдол үргэлж тэндээс гарч, эрх чөлөө, өөр, гашуун зовлонгүй амьдралыг олох итгэл найдвар гялбаатай байдаг. Эндээс гарах арга байсангүй. Эндээс зөвхөн булш руу, цаазаар авах ялтай мэт. За, эдгээр ханан дотор ямар амьдрал урсаж байсныг төсөөлөөд үз дээ. Энэ бүхнийг би олон жил дараалан ойроос харсан. Гэхдээ тайлбарлахад хэцүү. Тэр тусмаа тэдний царай, нүд, гар, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй инээмсэглэл, мөнхөд ямар нэг зүйлд буруутай гэмээр амьтдын инээмсэглэл миний нүдний өмнө ямар нэг зүйлийн төлөө уучлалт гуйж буй мэт тодрох үед. Үгүй ээ, дүрслэх боломжгүй. Энэ нь боломжгүй, магадгүй энэ бүхнийг санахад зүрх зогсч, амьсгал давчдаж, бодлуудад боломжгүй төөрөгдөл үүсч, ямар нэгэн өвдөлт үүсдэг! Уучлаарай...

Залхуураагүй хүн бүр, бүр залхуу нь хүртэл хулгайлсан гэдгийг хэлье. Олон хүмүүс хоолны өрөөнд хагас литрийн шилэн савтай (шөлөөр) үдийн хоол идэхээр очдог болсон. Хөнгөн цагаан аяга хангалтгүй байсан! Би үүнийг өөрийн нүдээр харсан. Тэдний нэг нь: "Би Санкт-Петербургээс юу авчрах ёстой вэ?" - Бид дүрмээр бол: "Улаан лооль, хиам, хиамны хэсэг" гэж сонссон. Залуус бид хоёр цалингаа аваад тосгонд ирээд (хийдийн хуучин төв эдлэнг одоо ингэж нэрлэдэг байсан) арван шил архи, нэг хайрцаг шар айраг худалдаж авснаар энд юу эхэлсэн бэ! Тэргэнцэр, "гурни" (дөрвөн бөмбөг агуулсан "дугуйтай" самбар), суга таяг дээр тэд Знаменская сүмийн ойролцоох талбай руу баяр хөөртэйгөөр яаравчлав, тэр үед ойролцоох бүжгийн талбай байсан. Хөлгүй хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүст зориулав! Зүгээр л бодоод үз дээ! Бас энд шар айрагны лангуу байсан. Тэгээд найр эхэллээ. Нэг шил архи, нэг шил Ленинград шар айраг. Тийм ээ, хэрэв та хагас улаан лооль, нэг хэсэг "тусдаа" хиамаар "бүрхвэл"! Бурхан минь, хамгийн боловсронгуй тансаг хоолчид ийм хоолыг амталж үзээрэй! Нүд хэрхэн гэсэж, царай нь гэрэлтэж эхлэв, тэр аймшигт, уучлалт гуйсан, гэм буруутай инээмсэглэл тэднээс хэрхэн алга болов.

Тэд ямар их тэсвэр тэвчээртэй, ямар их баяр хөөртэйгөөр (өдөр тутмын найдваргүй амьдралаас сатааруулсан бүх зүйл амралт байсан) тосгоноос зургаан километрийн зайд орших жуулчны хөлөг онгоцны зогсоол руу яаравчлав. Үзэсгэлэнтэй, сайн хооллож, сайхан хувцасласан хүмүүсийг хараарай. Заримдаа тэдэнтэй ядаж нэг хэллэгээр харьцдаг. Амьдралыг хар. Би давтан хэлье, гэвч бид тэнд дахиад л таяг, хөл, тэргэнцэр дээр ирсэн."

Валаамд хөтөчөөр ажиллаж, энэ бүхнийг өөрийн нүдээр харсан Кузнецовыг уншихад үнэхээр тэвчихийн аргагүй, амьсгал хураадаг. Дайны үеийг туулж, одоо ертөнцийн төгсгөлд хэнд ч хэрэггүй, хэнд ч хэрэггүй болсон хүмүүсийг би нүдээрээ харж байна. Тэд хөдөөгийн зам дагуу хэдэн км-ийн зайд банз дээрээ эргэлдэж, зөвхөн хүмүүстэй харагдана том газар, тэднийг хар, ярь. Юуны төлөө, ямар гэмт хэргийн төлөө тэмцэж байсан улс нь тэднийг шийтгэсэн бэ?

1974 онд зураач Геннадий Добров Валаам дахь хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэдийн асрамжийн газрын оршин суугчдын гайхалтай галерейг хийжээ.

Александр Подосенов 17 настайдаа сайн дураараа фронтод явсан.
Карелид тэрээр толгойдоо суманд өртөж шархаджээ.
Ладога нуурын Валаам арал дээр тэрээр дайны дараах жилүүдэд саажилттай, дэрэн дээр хөдөлгөөнгүй сууж байв.

Ленинградыг бүслэн хамгаалж байсан явган цэрэг асан Александр Амбаровын зураг.
Хоёр удаа ширүүн бөмбөгдөлтөд тэрээр амьдаар нь булагдсан байхыг олж мэдэв.
Түүнийг амьд харах найдвар бараг байхгүй байсан тул нөхдүүд нь дайчинг ухжээ.
Эдгэрсний дараа тэрээр дахин тулалдаанд оров.
Тэрээр цөлөгдөж, Валаам арал дээр амьд мартагдсан өдрүүдээ дуусгасан.

Гурван дайны дайчин: Орос-Японы (1904-1905), Дэлхийн нэгдүгээр дайн (1914-1918), Дэлхийн хоёрдугаар дайн (1939-1945)
Зураач Михаил Казанковыг зурахдаа 90 настай байжээ.
Дэлхийн нэгдүгээр дайны хоёр Гэгээн Жоржийн загалмайн эзэн дайчин Валаам арал дээр баатарлаг амьдралаа дуусгажээ.

Энэ хүний ​​амьдралын талаар хэн ч мэдэхгүй.
Хүнд шархны улмаас тэрээр гар, хөлөө алдаж, хэл яриа, сонсголгүй болсон.
Дайн түүнд зөвхөн харах чадварыг үлдээсэн.

Хамгийн хүнд нь "самовар" юм. Тэд өөрсдөө юу ч хийж чадахгүй, тэд хамгийн их зовлонтой, хамгийн түрүүнд үхдэг.
Хийдэд том алимны цэцэрлэг бий. Тэр яагаад ч юм энд Валаам чулуун дээр гарч ирэв. Хэдэн арван жилийн турш мөргөлчид эх газраас түүнд зориулж газар авчирсан - чадах чинээгээрээ. Одоо аль хэдийн зуун настай алимны моднууд нэг метр зузаантай хөрсний давхарга дээр зогсож байна - үүний ихэнх хэсгийг энд авчирсан.

Энэ цэцэрлэг нь "самоварчдын" цорын ганц зугаа цэнгэл, тэдний "алхах" газар юм. Тэднийг энд тэргэн дээр авчирч, алимны модны мөчир дээр уутанд өлгөв. Тэгээд өдөржин энд өлгөж, хоорондоо ярилцаж, хэрэлдэж, эвлэрч, уйлж, инээцгээж байсан.

Жараад оны дунд үеэс эхлэн хөтөч нар архипелаг руу аялж, арлын эргэн тойронд жуулчны бүлгүүдийг удирдаж эхлэв. Хөгжлийн бэрхшээлтэй хүний ​​гэрийг харуулахыг хатуу хориглосон бөгөөд энэ нь ажлаасаа халагдахад хүргэж болзошгүй юм.

Евгений Кузнецовын Валаам дэвтэрээс:

"Гэсэн хэдий ч хэн нэгэн нэвтрэн орж, тийшээ явсан. Гэхдээ. мэдээж нэг нэгээрээ эсвэл гурваас дөрвөн хүнтэй. Эдгээр хүмүүсийн бухимдсан царай, харсан зүйлдээ цочирдсон байдлыг та харах ёстой байсан. Нөхрөө фронтод алдсан, оршуулах ёслол биш, харин "алдаа алдсан" гэсэн мэдэгдэл авсан өндөр настай эмэгтэйчүүдтэй уулзах нь ялангуяа аймшигтай юм. Эцсийн эцэст тэдний зарим нь ийм байгууллагуудад жинхэнэ мөргөл үйлддэг байв. Нөхөр, хөвгүүд, ах нараа олохыг хичээж байна."

Хориотой сэдэв заримдаа номын хуудсанд ордог. Зөвлөлтийн нэрт зохиолч Юрий Нагибин өөрөө фронтын цэрэг асан Валаамын хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийн тухай "Босогч арал" цуврал өгүүллэг бичжээ. Нагибины ойролцоох арлыг Белояр гэж нэрлэдэг бөгөөд эдгээр түүхүүд нь маш гоё чимэглэгдсэн, романтик шинж чанартай байдаг боловч ийм сэдвийг хөндөх нь аль хэдийн үнэтэй байсан - тэд орхигдсон сүм хийд дэх хөгжлийн бэрхшээлтэй "шоронгуудыг" бусдын нүднээс нуухыг оролдсон. 1984 онд найруулагч Игорь Таланкин Нагибиний "Тэвчээр" өгүүллэгээс сэдэвлэн уран сайхны кино бүтээжээ. Яг тэр жил радиогоор “дайсны дуугаар” яригдаж эхэлсэн асрамжийн газрыг эх газар руу нүүлгэхээр яаран шийджээ.

Энэхүү киноны баатар бүсгүй өөрийн хайртай хүнээ арал дээр олж илрүүлсэн дайны өмнөх амьдралаас гарсан хэсгийг энд оруулав. Тэрээр фронтод явж, тахир дутуу болж, гэртээ харьсангүй, сайн дураараа тахир дутуу хүмүүст зориулсан арал дээр ирж, хүн бүрийн мартсан. Кинонд энэ хосыг Алексей Баталов, Алла Демидова нар бүтээжээ.

Тэд арлаас зугтахыг оролдсон. Архивт жишээлбэл, 1924 онд төрсөн, хүнд шархадсаны улмаас саажилттай болсон Иван Калитаровын баримтууд байдаг. баруун тал. Тэрээр 36 настайдаа Валаам арал хүртэлх замаас арван километрийн зайд хөлдөж нас баржээ. Тэрээр нуурын мөсөн дээгүүр алхаж эх газар хүрэхийг хүссэн гэж үздэг. Тэд түүнийг сарын дараа л олсон.

Дайны үед хараагүй, тахир дутуу болсон Иван Забара зураачдаа "Сталинградыг хамгаалсны төлөө" медалийг үзүүлжээ.

1984 онд Олонец дүүргийн Видлица тосгонд дайн, хөдөлмөрийн тахир дутуу хүмүүсийн гэр нүүжээ. Мэдээжийн хэрэг өнөөдрийг хүртэл өмнө нь фронтод байсан нэг ч цэрэг үлдээгүй. Валаам хотод төрсөн фельдшер Любовь Щеглакова арал дээрх хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэдийн гэрт ажиллаж эхэлсэн бөгөөд олон хүнийг дурсан санаж, тэдний тухай материал цуглуулж, түүхэнд алдагдсан нэр, овог нэрийг сэргээж эхлэв.

Архивын баримтаас ганцхан Улаан армийн ном олж авах боломжтой байв. Бусад бүх бичиг баримт, шагналууд - бүх зүйл алга болсон эсвэл зориудаар устгасан. Эдгээр нь Аугаа эх орны дайны оролцогчид байсан гэдгийг зөвхөн төрсөн он жилүүд, фронтод шархадсан хүн бүртгэсэн өвчний эмнэлгийн бүртгэлээр л дүгнэж болно. Эдгээр нь голчлон хүнд хэлбэрийн няцралт, харалган байдал, доод хэсгийн байхгүй эсвэл дээд мөчрүүд. Валаам дотуур байрны архивын 20 амбаарын номноос тус аралд амьдарч байсан Аугаа эх орны дайны тахир дутуу ахмад дайчдын 153 хувийн хэрэг, арал дээр оршуулсан 54 ахмад дайчдын хувийн хэрэг илэрсэн байна. Видлица хотод өндөр настан, хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүст зориулсан асрамжийн газар олох ажил үргэлжилж байна.

Хоёр жилийн өмнө Валаам хийд тус арал дээр оршуулсан Аугаа эх орны дайны тахир дутуу ахмад дайчдын дурсгалын хөшөөг бий болгоход тусламж хүсч, буяны хүмүүст ханджээ. Одоо ойд нэргүй булшны дов толгод харагдахуйц ойн замын хамгийн захад орших оршуулгын газарт фронтын цэргүүдийн нэр бүхий гантиг чулуун хөшөө, том чулуун загалмай суурилуулжээ. Үүнд зориулсан хөрөнгийг МегаФон компани хуваарилж, ажилчид нь дурсгалын хөшөөг зохион байгуулах ажилд идэвхтэй оролцсон.

7-р сарын дундуур дурсгалын цогцолбор нээгдэв - энд нутгийн оршин суугчид болон Санкт-Петербург, Москвагаас ирсэн зочид цугларчээ. Москва ба Бүх Оросын Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Кирилл загалмайг ариусгаж, дурсгалын ёслол хийхээр ирэв.

Оршуулах ёслол хийсний дараа патриарх загалмайн дэргэд зогсоод цугларсан хүмүүст хандав. Кирилл намайг гайхшруулж, зөв ​​бөгөөд хатуу үгсийг хэлж, аливаа зүйлийг зохих нэрээр нь дуудаж:

“Энэ бол хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэдийн байр биш, энгийн зуслан байсан. (...) Энэ загалмайг дурсамжинд нь босгосон хүмүүсийг би сайн санаж байна. Эдгээр нь Аугаа эх орны дайнд хүнд гэмтэл авсан хүмүүс юм. Тэдний олонх нь гар хөлгүй байсан ч эрх чөлөөнийх нь төлөө эрүүл мэнд, амь насаа хүртэл өгсөн Эх орон нь илгээхээс илүү юу ч хийх боломжгүй гэж үзсэнд хамгийн их зовж шаналсан байх. тэднийг энд, энэ хүйтэн арал руу, ялагчдын нийгмээс хол. (...)

Ялалтын дурсгалыг эх орныхоо төлөө амь насаа өгч, хүнд гэмтэл авсан баатрууд, тэр дундаа хэзээ ч авч чадаагүй хүмүүсийн залбирлын дурсамж үргэлж хамт байхын тулд манай улс, нийт ард түмэн өнөөдрийн үйл явдлын талаар мэдэх ёстой гэж би бодож байна. Тухайн үед эх орныхоо хувь заяаг хариуцаж байсан хүмүүсийн халамж, дэмжлэг. Энэ увайгүй байдал, энэ увайгүй байдал, хоёр нүүрт байдал дээр л хүмүүс хүмүүжсэн. Өнөөдөр бид өнгөрсөн хэдэн арван жилийн ноцтой үр дагаврыг даван туулахын төлөө тэмцэж байна. Бурхан биднийг дахин ийм алдаа гаргахгүй байх болтугай” гэж хэлсэн.

Жил бүрийн Ялалтын баяраар миний сувагт үргэлж ямар нэгэн зүйл гарч ирдэг. Энэ жил хэд хэдэн газар илэрсэн. Жишээлбэл, энд: “1952-1984 онд Светлана хотоос хойд зүгт 200 километрийн зайд орших Валаам арал нь хүний ​​хамгийн том “үйлдвэр” байгуулах хамгийн хүмүүнлэг бус туршилтуудын нэг болсон газар юм. Хотын ландшафтыг сүйтгэхгүйн тулд тахир дутуу хүмүүсийг энд цөлөв - хөлгүй, гаргүй, сэтгэцийн хомсдол, сүрьеэ зэрэг янз бүрийн хүмүүс. Хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүс Зөвлөлтийн хотуудын үзэмжийг сүйтгэдэг гэж үздэг байв. Валаам бол дайны тахир дутуу хүмүүсийн цөллөгийн олон арван газрын нэг боловч хамгийн алдартай нь байв. Энэ бол маш алдартай түүх юм. Зарим "эх орончид" нүдээ эргэлдүүлж байгаа нь харамсалтай."

Энэ болон үүнтэй төстэй бичвэрүүдийг Геннадий Михайлович Добровын (1937-2011) 1974 онд Валаам дахь хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэдийн гэрт (1950-1984 онд байсан) зурсан зургуудаар дүрсэлсэн болно.

Тэгээд би нүдээ эргэлдүүлж, арав хүртэл тоолж, амьсгалаа аваад, тайвшрахыг хичээдэг. Дараа нь би цааш нь уншсан: "Тэднийг хотын өнцөг булан бүрээс цагдаа, улсын хамгаалалтын тусгай ангиуд нэг шөнийн дотор цуглуулж, төмөр замын өртөөнд аваачиж, ZK төрлийн халаадаг машинд ачиж, эдгээр "дотуур байрууд" руу илгээсэн. Тэдний паспорт, цэргүүдийн номыг авч явсан - үнэндээ тэднийг ZK статус руу шилжүүлсэн. Мөн дотуур байрууд өөрсдөө Дотоод хэргийн яамны нэг хэсэг байсан. Эдгээр дотуур байрнуудын мөн чанар нь хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийг аль болох хурдан дараагийн ертөнц рүү чимээгүйхэн явуулах явдал байв. Хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэдэд олгодог байсан өчүүхэн тэтгэмжийг хүртэл бараг л хулгайлсан” гэв.

Гэх мэтчилэн худал хуурмаг (хэрвээ би ухаантай хүн байсан бол "домог" бичих байсан). Зурган дээр дүрслэгдсэн эдгээр хүмүүс хэн болохыг бичвэрийн зохиогчид мэдэхгүй бөгөөд тэдэнд огт хамаагүй. Тэдний нэр хэн байсан бэ? Тэд үнэхээр яаж амьдарч байсан бэ?

Тэд мөн энэ зургийг нийтлэх дуртай:

Тэгэхээр энэ хүн хэн бэ?! Бөгс? Би сонсохгүй байна ... Ганц хариулт нь "Валаам дахь хорих лагерь"-ийн тухай юм. Тэд мэдэх нь хамаагүй.
Тэгэхээр тэр хэн бэ? Зарим үл таних сувилагч охин байлдааны талбараас бүрхүүлд цочирдсон цэргийг авч явсан. Нүүлгэн шилжүүлэх эмнэлгийн эмч нар мэс засал хийж амийг нь аварчээ. Түүнд сувилагч, асрагч нар оролцов. 1949 онд түүнийг үл мэдэгдэх газраас Валаамд авчирсан. Түүнтэй хамт ямар ч бичиг баримт байгаагүй; Гэхдээ тэр чимээгүй, зүгээр л хүн бүрийг цэвэр, цэвэрхэн харцаар харав. Бүрхүүл цочирдсон үедээ царай нь хөлдсөн байв. Валаам дээр тэд түүнийг харж, хооллож, цэвэрлэж, угааж, үсийг нь самнасан. Түүнийг эмчилсэн. Дайнаас хойш гучин жилийн дараа Добров өөрийн хөрөг зургийг бүтээжээ. Өөрөөр хэлбэл, энэ хүн бүрхүүлийн цохилтын дараа гаргүй, хөлгүй, Валаам дээр дөч гаруй жил амьдарсан!

Гэхдээ тэд Валаам бол "хамгийн хүмүүнлэг бус туршилтуудын нэг газар" гэдгийг баттай мэддэг. "Бага зэргийн агуулгыг бараг бүрэн хулгайлсан." Энэ нь огтхон ч өчүүхэн биш бөгөөд хулгайлагдаагүй, учир нь арал дээр энэ нь утгагүй юм. Энэ тохиолдолд тэд ихэвчлэн Евгений Кузнецовын "Валаам дэвтэр" -ийг иш татдаг. "Тэмдэглэлийн дэвтэр" -ийн текстийг интернетээс авах боломжтой. Кузнецовын бичвэрийг иш татсан хүмүүс Кузнецовын текстийг хараагүй юм шиг сэтгэгдэл надад төрж байна.

Гэхдээ Кузнецовын бичвэрээс гадна зураг зурсан зураач Геннадий Добровын дурсамжууд байдаг. Түүний дурсамжгүйгээр зураг үзэх нь утгагүй юм. Интернетээс хайгаад би Добровын дурсамжийг олсонгүй. Би Валаам дахь хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэдийн асрамжийн газрын талаархи бусад материалыг доор нийтэлдэг.

Сортавала хотод 2008 оноос хойш “Сэрдобол” орон нутгийн түүхийн гайхамшигт альманах төрийн дэмжлэггүйгээр хувийн мөнгөөр ​​хэвлэгдэж байна. Одоогоор 16 асуудал байна. Надад бүх зүйл бий. Харамсалтай нь альманах материалыг интернетэд нийтлээгүй байна. Надад хамгийн ойр байдаг гарц, та хаанаас худалдаж авах боломжтой - Приозерск дахь Корела цайз. Эсвэл та Сортавалагаас худалдаж авч болно. Цусны эргэлт бага байна.
13-14-р дугаарын сэдэв нь “Улаан тугны дор Валаам” гэх. 1991 он хүртэл Зөвлөлт засгийн үед Валаам дахь амьдрал: Тэнгисийн цэргийн флотын сургууль, загасны үйлдвэр, хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэдийн гэр, музей-нөөц.

Аугаа эх орны дайны тахир дутуу хүмүүст зориулсан шинэ машинууд Петрозаводск хотод ирлээ. 1954 он

Валаам руу өвлийн мод хүргэлт. 1980-аад оны эхэн үе

Асрамжийн газар. Олонецкийн дүүргийн Видлица тосгон. 1984 он

Дээрх материалууд нь "албан тушаалтан" гэсэн ангилалд багтдаг гэж бид хэлж чадна. аймшигт үнэнТэд үүнийг биднээс нуусаар л байна.
Дараа нь та зураач Добровын эхнэрийн 2006 онд дуу хураагуурт бичсэн дурсамжийн хэсгээс уншиж болно.

Дэлхийн 2-р дайны дараа ЗХУ цусгүй үлдэв: олон сая залуучууд фронтод амиа алджээ. Амь насаа бараагүй ч бэртэж гэмтсэн хүмүүсийн амьдрал хоёрдмол утгатай байв. Фронтын цэргүүд гэртээ тахир дутуу болж, "хэвийн" амьдрахаар буцаж ирэв бүрэн амьдралтэд чадаагүй. Сталинд таалагдахын тулд хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийг "Ялалтын баярыг тэдний дэргэд бужигнуулахгүйн тулд" Соловки, Валаам руу аваачсан гэсэн үзэл бодол байдаг.

Энэ домог хэрхэн үүссэн бэ?

Түүх бол байнга тайлбарлаж байдаг шинжлэх ухаан юм. Сонгодог түүхчид болон өөр түүхчид Аугаа эх орны дайнд Сталины гавьяаны талаар туйлын үзэл бодлыг цацдаг. Гэхдээ тахир дутуу хүмүүсийн хувьд Дэлхийн 2-р дайн дуу нэгтэй: буруутай! Тэр тахир дутуу хүмүүсийг Соловки, Валаам руу буудуулахаар явуулсан! Домогийн эх сурвалж нь Валаамын хөтөч Евгений Кузнецовын "Валаам дэвтэр" гэж тооцогддог. Домогийн орчин үеийн эх сурвалж нь 2009 оны 5-р сарын 9-нд "Эхо Москвы" нэвтрүүлэгт Нателла Болтянская, Александр Даниел нарын яриа байсан гэж үздэг. Ярилцлагын хэсгээс: "Болтянская: Сталины тушаалаар Их Эзэний дараа болсон аймшигт баримтыг тайлбарла. Эх орны дайнТахир дутуу хүмүүсийг Валаам, Соловки руу албадан цөлсөн бөгөөд ингэснээр гаргүй, хөлгүй баатрууд ялалтын баярыг гадаад төрхөөрөө сүйтгэхгүй байх болно. Яагаад одоо энэ талаар бага ярих болов? Яагаад тэднийг нэрээр нь дууддаггүй юм бэ? Эцсийн эцэст энэ хүмүүс л ялалтын төлөөсийг цус, шархаараа төлсөн. Эсвэл одоо тэднийг бас дурдаагүй байж болох уу?

Даниел: За, яагаад энэ баримтыг тайлбарлаж байна вэ? Энэ баримт нь сайн мэддэг бөгөөд аймшигтай юм. Сталин болон Сталинист удирдлага яагаад ахмад дайчдыг хотуудаас хөөсөн нь бүрэн ойлгомжтой юм.
Болтянская: Тэд үнэхээр баярын дүр төрхийг сүйтгэхийг хүсээгүй гэж үү?
Даниел: Мэдээжийн хэрэг. Энэ нь гоо зүйн шалтгаантай гэдэгт би итгэлтэй байна. Тэргэнцэртэй хөлгүй хүмүүс үүнд тохирохгүй байв урлагийн бүтээл, ингэж хэлэхэд, удирдлага нь улс орныг эргүүлэхийг хүссэн социалист реализмын хэв маягаар. Энд үнэлэх зүйл алга"
Түүхийн тодорхой эх сурвалжийн талаар нэг ч баримт, ишлэл байхгүй. Ярилцлагын гол сэдэв нь Сталины гавьяаг хэт үнэлж, түүний дүр төрх нь түүний үйлдэлтэй тохирохгүй байна.

Яагаад домог гэж?

Хөгжлийн бэрхшээлтэй ахмад дайчдад зориулсан шоронгийн интернат сургуулийн тухай домог тэр даруй гарч ирээгүй. Валаам дахь байшингийн эргэн тойрон дахь нууцлаг уур амьсгалаас домог зүйчлэл эхэлсэн. Алдарт “Валаам дэвтэр”-ийн зохиогч, хөтөч Евгений Кузнецов:
"1950 онд Карело-Финландын ЗХУ-ын Дээд Зөвлөлийн тогтоолоор Валаам хотод Дайны болон хөдөлмөрийн тахир дутуу хүмүүсийн ордон байгуулагдаж, сүм хийдийн байранд байрладаг. Энэ ямар байгууллага байсан бэ! Энэ нь магадгүй хоосон асуулт биш байх: яагаад энд, арал дээр, харин эх газрын хаа нэгтээ биш юм бэ? Эцсийн эцэст, нийлүүлэхэд хялбар, засвар үйлчилгээ хийхэд хямд байдаг. Албан ёсны тайлбараар бол маш олон орон сууц, нийтийн аж ахуйн өрөө, үйлчилгээний өрөө (дангаараа ферм л үнэ цэнэтэй), туслах аж ахуй эрхлэх тариалангийн талбай, жимсний цэцэрлэг, жимс үржүүлгийн газар ихтэй. Албан бус, үнэн шалтгаан нь олон зуун мянган хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүс гаргүй, хөлгүй, тайван бус, галт тэрэгний буудал, галт тэрэг, гудамжинд гуйлга гуйж амьдарч байсан Зөвлөлтийн ялалт байгуулсан ард түмний нүдийг хужирласан, хэн мэдлээ. өөр хаана. За, та өөрөө дүгнэж үзээрэй: түүний цээж одон медалиар бүрхэгдсэн бөгөөд талх нарийн боовны дэргэд гуйлга гуйж байна. Сайн биш! Тэднээс сал, ямар ч үнээр хамаагүй зайлуул. Гэхдээ бид тэдгээрийг хаана байрлуулах ёстой вэ? Мөн хуучин сүм хийдүүд, арлууд руу! Харагдахгүй, ухаангүй. Хэдхэн сарын дотор ялсан улс гудамжаа энэ “ичгүүр”-ээс цэвэрлэв! Кирилло-Белозерский, Горицкий, Александр-Свирский, Валаам болон бусад сүм хийдүүдэд эдгээр өглөгийн газрууд ингэж бий болжээ...”
Өөрөөр хэлбэл, Валаам арлын алслагдсан байдал нь Кузнецовын ахмад дайчдаас ангижрахыг хүсч байна гэсэн хардлагыг төрүүлэв: "Хуучин сүм хийдүүд, арлууд руу! Харагдахгүй ..." Тэгээд тэр даруй Горицы, Кириллов, Старая Слобода (Свирское) тосгоныг "арлуудын" тоонд оруулав. Жишээлбэл, Вологда мужийн Горицы хотод хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийг хэрхэн "нуух" боломжтой байсан бэ? Том байна хүн ам суурьшсан газар нутаг, бүх зүйл нүдэнд харагдахуйц газар.

IN нээлттэй хандалтХөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийг Соловки, Валаам болон бусад "хорих газар" руу цөллөгдөж байгааг шууд харуулсан баримт бичиг байдаггүй. Эдгээр баримтууд архивт байгаа байж магадгүй ч хараахан хэвлэгдсэн мэдээлэл алга байна. Тиймээс цөллөгийн газруудын тухай ярих нь домогт хамаарна.

Гол нээлттэй эх сурвалж нь Валаам дээр 40 гаруй жил хөтөчөөр ажилласан Евгений Кузнецовын “Валаам дэвтэр” гэж тооцогддог. Гэхдээ цорын ганц эх сурвалж нь баттай нотлох баримт биш юм.
Соловки нь хорих лагерь гэсэн муухай нэр хүндтэй. "Соловки руу илгээ" гэсэн хэллэг хүртэл заналхийлсэн утгатай тул тахир дутуу хүмүүсийн гэр, Соловки хоёрыг холбосноор тахир дутуу хүмүүс зовж шаналж, зовж шаналж үхсэн гэж итгүүлэх гэсэн үг юм.

Домогийн өөр нэг эх сурвалж бол Дэлхийн 2-р дайны тахир дутуу хүмүүсийг дээрэлхэж, мартсан, зохих ёсоор хүндэтгэдэггүй гэсэн гүн гүнзгий итгэл үнэмшил юм. Москвагийн Хельсинкийн бүлгийн дарга Людмила Алексеева "Эхо Москвы" цахим хуудсанд "Эх орон ялагчдаа хэрхэн төлсөн бэ" эссэ нийтэлжээ. Түүхч Александр Даниел болон түүний Нателла Болтянскаятай хийсэн алдарт ярилцлага "Цуурай Москва" радиод. Игорь Гарин (жинхэнэ нэр Игорь Папиров, физик-математикийн шинжлэх ухааны доктор) "Дэлхийн 2-р дайны тухай өөр нэг үнэн, баримт бичиг, сэтгүүлзүйн тухай" урт эссэ бичжээ. Ийм материалыг уншсан интернет хэрэглэгчид илт сөрөг сэтгэгдэл төрүүлдэг.

Өөр нэг үзэл бодол

Дайнд хоёр хөлөө алдсан Балтийн флотын далайчин асан Вася Петроградскийн тухай Зөвлөлтийн зураач, зохиолч, “Санкт-Петербургийн арлуудын түүхүүд” номын зохиолч Эдуард Кочергин бичжээ. Тэрээр Горицы хэмээх хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэдийн гэр рүү завиар явж байв. Петроградскийн тэнд байсан тухай Кочергин ингэж бичжээ: "Хамгийн гайхалтай, хамгийн гэнэтийн зүйл бол Горицы хотод ирэхэд манай Василий Иванович төөрсөнгүй, харин ч эсрэгээрээ эцэст нь гарч ирсэн явдал юм. Дайны бүрэн хожуулуудыг хуучин сүмд баруун хойд зүгийн өнцөг булан бүрээс, өөрөөр хэлбэл "самовар" гэж нэрлэдэг гар, хөлгүй хүмүүсийг авчирсан. Тиймээс дуулах хүсэл тэмүүлэл, чадвараараа тэр хүмүүсийн үлдэгдлээс найрал дуу буюу "самовар" найрал дууг бий болгож, үүгээрээ амьдралынхаа утга учрыг олсон." Хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүс амьдардаггүй байсан нь харагдаж байна. сүүлийн өдрүүд. Хашааны дор гуйлга гуйж, унтаж байснаас (мөн олон хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүс гэр оронгүй байсан) байнгын хараа хяналтанд байх нь дээр гэж эрх баригчид үзсэн. Хэсэг хугацааны дараа хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүс Горицы хотод үлдэж, гэр бүлд дарамт учруулахыг хүсээгүй. Эдгэрсэн хүмүүсийг суллаж, ажилд ороход нь тусалсан.

Горицкийн хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийн жагсаалтын хэсэг:

“Ратушняк Сергей Сильвестрович (ам. культ. баруун гуя) 1922 АЖЛЫН 1946.10.01 хүртэл дураарааВинница муж руу.
Ригорин Сергей Васильевич ажилчин 1914 оны 06/17/1944 ажилд орсон.
Рогозин Василий Николаевич 1916 оны 02/15/1946 оны ажлын өдөр Махачкала руу 1948 оны 04-р сарын 05-ны өдөр өөр дотуур байранд шилжсэн.
Рогозин Кирилл Гаврилович 1906 АЖЛЫН 06/21/1948 3-р бүлэгт шилжсэн.
Романов Петр Петрович 1923 АЖЛЫН 06/23/1946 Томск хотод өөрийн хүсэлтээр.
Хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэдийн гэрийн гол үүрэг бол нөхөн сэргээх, амьдралд нэгтгэх, эзэмшихэд нь туслах явдал юм. шинэ мэргэжил. Тухайлбал, хөлгүй хөгжлийн бэрхшээлтэй иргэдийг нягтлан бодогч, гуталчин мэргэжлээр сургасан. Мөн "хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийг барих" нөхцөл байдал хоёрдмол утгатай байна. Гэмтсэн фронтын цэргүүд гудамжинд амьдрал (ихэнхдээ ийм байсан - хамаатан садан нь амь үрэгдсэн, эцэг эх нь нас барсан эсвэл тусламж хэрэгтэй байсан) муу гэдгийг ойлгодог. Ийм фронтын цэргүүд тэднийг асрамжийн газарт илгээх хүсэлтийг эрх баригчдад бичжээ. Үүний дараа л тэднийг Валаам, Горицы эсвэл Соловки руу илгээв.
Өөр нэг домог бол хамаатан садан нь хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүсийн харилцааны талаар юу ч мэддэггүй байв. Хувийн хэрэг дээр Валаамын захиргаанаас хариу өгсөн захидлууд байдаг: "Тийм, ийм хүмүүсийн эрүүл мэнд өмнөх шигээ байна, тэр таны захидлыг хүлээн авдаг боловч бичдэггүй, учир нь ямар ч мэдээ байхгүй, бичих зүйл байхгүй. тухай бичих - бүх зүйл өмнөх шигээ, гэхдээ тэр танд мэндчилгээ илгээж байна "".

"Ленинградын хамгаалагч." Ленинградыг бүслэн хамгаалж байсан явган цэрэг асан Александр Амбаровын зураг. Хоёр удаа ширүүн бөмбөгдөлтөд тэрээр амьдаар нь булагдсан байхыг олж мэдэв. Түүнийг амьд харах найдвар бараг байхгүй байсан тул нөхдүүд нь дайчинг ухжээ. Эдгэрсний дараа тэрээр дахин тулалдаанд оров. Тэрээр цөлөгдөж, Валаам арал дээр амьд мартагдсан өдрүүдээ дуусгасан.
Ишлэл ("Валаам дэвтэр" Е. Кузнецов): "1950 онд Карело-Финландын ЗСБНХУ-ын Дээд Зөвлөлийн тогтоолоор Валаам хотод Дайны болон хөдөлмөрийн тахир дутуу хүмүүсийн ордон байгуулагдаж, сүм хийдийн барилгад байрладаг. Энэ бол байгууллага байсан!"
Энэ нь магадгүй хоосон асуулт биш байх: яагаад энд, арал дээр, харин эх газрын хаа нэгтээ биш юм бэ? Эцсийн эцэст, нийлүүлэхэд хялбар, засвар үйлчилгээ хийхэд хямд байдаг. Албан ёсны тайлбар: маш олон орон сууц, нийтийн аж ахуйн өрөөнүүд, үйлчилгээний өрөөнүүд (ферм нь дангаараа үнэ цэнэтэй), туслах аж ахуй эрхлэх тариалангийн талбай, жимсний цэцэрлэг, жимс үржүүлгийн газар байдаг, гэхдээ албан бус, үнэн шалтгаан нь: олон зуун мянган хөгжлийн бэрхшээлтэй хүмүүс байсан. Гаргүй, хөлгүй, тайван бус, галт тэрэгний буудал, галт тэргэнд, гудамжинд гуйлга гуйх, өөр хаана ч хэн мэдлээ. За, та өөрөө дүгнэж үзээрэй: түүний цээж одон медалиар бүрхэгдсэн бөгөөд талх нарийн боовны дэргэд гуйлга гуйж байна. Сайн биш! Тэднээс сал, ямар ч үнээр хамаагүй зайлуул. Гэхдээ бид тэдгээрийг хаана байрлуулах ёстой вэ? Мөн хуучин сүм хийдүүд, арлууд руу! Харагдахгүй, ухаангүй. Хэдхэн сарын дотор ялсан улс гудамжаа энэ “ичгүүр”-ээс цэвэрлэв! Кирилло-Белозерский, Горицкий, Александр-Свирский, Валаам болон бусад сүм хийдүүдэд эдгээр алимны газрууд ийм байдлаар гарч ирэв. Өөрөөр хэлбэл, сүм хийдийн балгас, Зөвлөлт засгийн хүчээр буталсан үнэн алдартны шашны баганууд дээр. Зөвлөлтийн орон хөгжлийн бэрхшээлтэй ялагчдаа дайны улмаас сүйрсэн гэр бүл, орон байр, төрөлх үүрээ алдсаных нь төлөө шийтгэдэг байв. Ядуурал, ганцаардал, найдваргүй байдлын шийтгэл. Валаамд ирсэн хэн бүхэн тэр даруйдаа: "Энэ бол бүх зүйл!" Цаашид - мухардмал төгсгөл. Хаягдсан хийдийн оршуулгын газарт үл мэдэгдэх булшинд "Тэгвэл чимээгүй байна".
Уншигч! Эрхэм уншигч минь! Эдгээр хүмүүсийг энэ дэлхий дээр хөл тавих мөчид нь эзэмдсэн дийлдэшгүй уй гашуугийн хязгааргүй цөхрөлийн цар хүрээг та бид өнөөдөр ойлгож чадах уу? Шоронд, аймшигт Гулаг лагерьт хоригдол үргэлж тэндээс гарч, эрх чөлөө, өөр, гашуун зовлонгүй амьдралыг олох итгэл найдвар гялбаатай байдаг. Эндээс гарах арга байсангүй. Эндээс зөвхөн булш руу, цаазаар авах ялтай мэт. За, эдгээр ханан дотор ямар амьдрал урсаж байсныг төсөөлөөд үз дээ. Энэ бүхнийг би олон жил дараалан ойроос харсан. Гэхдээ тайлбарлахад хэцүү. Тэр тусмаа тэдний царай, нүд, гар, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй инээмсэглэл, мөнхөд ямар нэг зүйлд буруутай гэмээр амьтдын инээмсэглэл миний нүдний өмнө ямар нэг зүйлийн төлөө уучлалт гуйж буй мэт тодрох үед. Үгүй ээ, дүрслэх боломжгүй. Энэ нь боломжгүй, магадгүй энэ бүхнийг санахад зүрх зогсч, амьсгал давчдаж, бодлуудад боломжгүй төөрөгдөл үүсч, ямар нэгэн өвдөлт үүсдэг! Уучлаарай…