Сүнслэг үзэгдлийн шинж тэмдэг. "Сэтгэцийн үзэгдэл" гэж юу вэ? Үнэнийг байнга эрэлхийлэхийг эрмэлздэг

"Сэтгэцийн үзэгдэл" гэж юу вэ?

Сэтгэцийн үзэгдлийг ихэвчлэн дотоод, субъектив туршлагын баримт гэж ойлгодог. Сэтгэцийн үзэгдлийн үндсэн шинж чанар нь тэдгээрийг тухайн сэдэвт шууд харуулах явдал юм. Бид зөвхөн харж, мэдэрч, сэтгээд зогсохгүй бид мэднэбидний харж, мэдэрч, бодож байгаа зүйл. Сэтгэцийн үзэгдлүүд зөвхөн бидэнд тохиолддог төдийгүй бидэнд шууд илэрдэг; Бид сэтгэцийн үйл ажиллагаагаа нэгэн зэрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд үүнийг мэддэг. Сэтгэцийн үзэгдлийн энэхүү өвөрмөц онцлог нь тэдгээрийг судалдаг шинжлэх ухааны онцлогийг урьдчилан тодорхойлсон. Сэтгэл судлалд танин мэдэхүйн объект, субьект хоёр нэгддэг.

Сэтгэцийн үзэгдлийн шинж тэмдэг:

Объектив байдал.Сэтгэцийн үзэгдлийн агуулга, түүний үүсэх механизм нь янз бүрийн объекттой холбоотой байдаг: объект эсвэл эрхтэн. Аливаа объектын гадаад шинж чанарыг дэмжих физиологийн системийн шинж чанар биш харин тухайн объектын шинж чанар гэж үздэг.

Оршихуйн бие даасан байдал.Аливаа сэтгэцийн төлөв байдал нь биеийн төлөв байдлын өөрчлөлттэй холбоотой байдаг. Гэхдээ энэ холболт нь хоёрдмол утгагүй, бүх нийтийнх биш юм.

Идеал байдал.Сэтгэцийн үйл явц нь тэдгээрийн үүсэх физиологийн хэлбэрээр буурах боломжгүй юм. Бодит объект, үзэгдлийн хамгийн тохиромжтой дүр төрх нь тэдгээрийн биелэл дэх материаллаг хэлбэртэй давхцдаггүй.

Субъектив байдал.Сэтгэцийн үзэгдлийн оршихуйн агуулга, хэлбэр нь хувь хүн бөгөөд хувийн туршлага, субъектын психофизиологийн байдалтай холбоотой байдаг.

5. Шууд мэдрэхүйн ажиглалт хийх боломжгүй байдал. Аливаа сэтгэлзүйн үйл явцыг хувь хүний ​​гадаад ертөнцтэй харилцах харилцааны үзэл баримтлалын систем, физиологийн үйл явцыг дүрсэлсэн ойлголтын системд дүрсэлж болох боловч сэтгэцийн үзэгдлийн бүх үр дүнд бий болсон шинж чанарууд нь туслах системд бус харин гадаад объектуудтай холбоотой байдаг. Сэтгэцийн үйл явцын бүх тохиолдлуудад өөрчлөлтийн агуулга, бүтэц, динамик нь гадаад орчны нөлөөлөл эсвэл организмын физиологийн шинж чанараас тодорхой харагддаггүй.

Өнөөдөр сэтгэл судлалын сэдэв нь тодорхой шийдэгдээгүй, харин ч маргаантай хэвээр байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Орчин үеийн сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны янз бүрийн чиглэл, сургуулиудын төлөөлөгчид (зан төлөв, психоанализ, гештальт сэтгэл судлал, генетик сэтгэл судлал, ассоциатив сэтгэл судлал, танин мэдэхүйн сэтгэл судлал, хүмүүнлэг сэтгэл судлал гэх мэт) үүнийг хамгийн чухал гэж үзсэн зорилго, зорилтоос хамааран тайлбарладаг. Энэ нь мэдээжийн хэрэг өөр өөр хандлагыг хослуулах оролдлогыг үгүйсгэхгүй. Тиймээс орчин үеийн сэтгэл судлалын үндсэн чиглэлүүдийг авч үзэх нь тэдний ерөнхий чиг баримжаа, шинжлэх ухааны сэдэв, судалгааны арга барилд хандах хандлагын ялгааг ойлгох нь логик юм.

Сэтгэцийн үзэгдлүүд - Шууд ажиглалт хийх боломжтой хүний ​​зан байдал, сэтгэцийн амьдралын янз бүрийн шинж чанарууд. "Үзэгдэл" гэсэн нэр томъёо нь гүн ухаанаас сэтгэл судлалд орж ирсэн бөгөөд энэ нь ихэвчлэн мэдрэхүйгээр (мэдрэмжээр) хүлээн авсан бүх зүйлийг илэрхийлдэг. Жишээлбэл, аянга, утаа нь бид тэдгээрийг шууд ажиглаж чаддаг тул үзэгдэл боловч эдгээр үзэгдлийн цаад химийн болон физикийн үйл явц нь өөрөө үзэгдэл биш, учир нь тэдгээрийг зөвхөн аналитик аппаратын призмээр таних боломжтой.

Сэтгэл зүйд ч мөн адил. Ой тогтоолт, зан чанар гэх мэт ямар ч бэлтгэлгүй ажиглагчийн таних боломжтой зүйлийг сэтгэцийн үзэгдэл гэж ангилдаг. Үлдсэн хэсэг нь далд, сэтгэцийн механизм гэж тооцогддог. Жишээлбэл, энэ нь санах ойн шинж чанар эсвэл сэтгэлзүйн хамгаалалтын механизм байж болно. Мэдээжийн хэрэг, үзэгдэл, механизмын хоорондох шугам нэлээд шингэн юм. Гэсэн хэдий ч "сэтгэцийн үзэгдэл" гэсэн нэр томъёо нь бидний зан үйл, сэтгэцийн амьдралын талаархи анхдагч мэдээллийн хүрээг тодорхойлоход зайлшгүй шаардлагатай.

Сэтгэцийн үзэгдлийг объектив ба субьектив гэж хувааж болох нь ойлгомжтой. Объектив үзэгдлүүд нь гадны ажиглагчид (жишээлбэл, зан чанар эсвэл олон сэтгэцийн төлөв байдал) хүртээмжтэй байдаг. Субъектив нь зөвхөн дотоод ажиглагчдад л хүртээмжтэй байдаг (өөрөөр хэлбэл тэдний эзэн өөрөө - бид дотоод ажиглалтын тухай ярьж байна). Субъектив үзэгдэлд ухамсар буюу үнэт зүйлс орно. Гадны ажиглагчийн ухамсар эсвэл үнэт зүйлсийн хүрээ рүү нэвтрэх боломж маш хязгаарлагдмал байдаг. Мэдээжийн хэрэг субъектив, объектив гэж ангилж болох үзэгдлүүд байдаг. Жишээлбэл, эдгээр нь сэтгэл хөдлөл юм. Нэг талаас, сэтгэл хөдлөлийг гадны ажиглагчид төгс "уншдаг". Нөгөөтэйгүүр, зөвхөн сэтгэл хөдлөлийн эзэн л түүнийг эцсээ хүртэл мэдэрч чаддаг бөгөөд гаднах ижил төстэй байдлаас үл хамааран сэтгэл хөдлөл нь маш их ялгаатай байдаг.

Оросын сонгодог сэтгэл зүйд сэтгэцийн үзэгдлийг гурван төрөлд хуваадаг.

1) сэтгэцийн үйл явц (санах ой, анхаарал, ойлголт гэх мэт),

2) сэтгэцийн байдал (ядаргаа, түгшүүр, бухимдал, стресс гэх мэт),

3) сэтгэцийн шинж чанар (зан чанарын шинж чанар, даруу байдал, чиг баримжаа, үнэ цэнэ гэх мэт).

Сэтгэцийн үйл явц нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны салангид дэд процессууд бөгөөд тус тусын сэдэв, тодорхой зохицуулалтын функцтэй байдаг. Жишээлбэл, ой санамж нь эргэцүүлэн бодох объектын хувьд зарим мэдээллийг цаг тухайд нь хадгалж, дараа нь хуулбарлах ёстой. Зохицуулах чиг үүрэг нь одоогийн үйл ажиллагаанд өнгөрсөн туршлагын нөлөөллийг хангах явдал юм.

Тохиромжтой болгохын тулд заримдаа сэтгэцийн үйл явцыг танин мэдэхүйн (мэдрэхүй, ойлголт, сэтгэхүй, санах ой, төсөөлөл) болон зохицуулалтын (сэтгэл хөдлөлийн болон сайн дурын) гэж хуваадаг. Эхнийх нь бодит байдлын талаарх мэдлэгийг өгдөг бол хоёр дахь нь зан үйлийг зохицуулдаг. Үнэн хэрэгтээ аливаа сэтгэцийн үйл явц нь "оролт", "гарц" байдаг, өөрөөр хэлбэл мэдээллийг хүлээн авах, зарим нөлөөлөл байдаг. Гэхдээ энэ бол сэтгэцийн үзэгдлийн мөн чанар юм - тэдгээр нь үргэлж харагдаж байгаа шигээ байдаггүй.

Ерөнхийдөө бүх үзэгдлийн дотроос сэтгэцийн үйл явц нь ойлгоход хамгийн нууцлаг байдаг. Жишээлбэл, санах ойг ав. Бид ямар нэг зүйлийг сурч, хэзээ давтаж, хэзээ санаж байгаагаа сайн мэддэг. Бидэнд ой санамжийг "дарамлах" чадвартай. Гэсэн хэдий ч мэдрэлийн физиологийн янз бүрийн судалгаагаар бие даасан, салшгүй үйл явц болох санах ойн ул мөр ч олдсонгүй. Өндөр мэдрэлийн үйл ажиллагааны явцад санах ойн үйл ажиллагаа ихээхэн бүдгэрч байна.

Өөр нэг ердийн жишээ бол сэтгэл хөдлөл юм. Хүн бүр сэтгэл хөдлөлийг мэдэрдэг боловч ихэнх нь энэ сэтгэцийн үзэгдлийг тодорхойлоход хэцүү байдаг. Сэтгэл судлалд сэтгэл хөдлөлийг ихэвчлэн богино хугацааны субъектив хандлага, тодорхой үйл явдал, үзэгдэл, объектод үзүүлэх хариу үйлдэл гэж тайлбарладаг. Ялангуяа энэ сэтгэл хөдлөл нь үнэт зүйлс, зан чанар болон бусад хувийн шинж чанаруудаар тодорхойлогддог. Маш чадварлаг бус ажиглагчид ихэвчлэн сэтгэл хөдлөлийг дараагийн зан үйлийн сэтгэл хөдлөлийн шалтгаан, эсвэл үйл явдалд үзүүлэх сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл гэж дүгнэх хандлагатай байдаг. Ямар ч тохиолдолд сэтгэл хөдлөлийг маш салшгүй зүйл гэж үздэг, учир нь энэ нь бидний хувьд бүхэл бүтэн, хуваагдашгүй мэт санагддаг. Үнэн хэрэгтээ сэтгэл хөдлөл бол нэлээд төвөгтэй механизмтай сэтгэцийн үйл явц юм. Сэтгэл хөдлөлд хамгийн шууд нөлөөлөл нь хүний ​​төрөлхийн зөн совингоор илэрдэг - нэг талаараа биш, өөр замаар ажиллах төрөлхийн хандлага юм. Инээд, уйтгар гуниг, гайхшрал, баяр баясгалангийн ард - зөн совин хаа сайгүй байдаг. Нэмж дурдахад аливаа сэтгэл хөдлөлийн дунд тэмцэл - янз бүрийн зөн совингийн чиг хандлагын зөрчилдөөн, түүнчлэн хувь хүний ​​​​үнэ цэнэ, түүний амьдралын туршлагатай зөрчилдөж болно. Хэрэв ийм тэмцэл байхгүй бол сэтгэл хөдлөл хурдан алга болдог: энэ нь үйлдэл болж хувирдаг эсвэл зүгээр л алга болдог. Үнэн хэрэгтээ сэтгэл хөдлөлөөс зөвхөн ямар нэгэн үйлдлийн (эсвэл эс үйлдэхүй) сэдэл төдийгүй үйл ажиллагааны үр дүнг (эс үйлдэхүй) харж болно. Хэрэв хүн аливаа үйлдлийг амжилттай гүйцэтгэвэл түүний зан авир нь бэхжиж, бараг шууд утгаараа "цементлэгдсэн" бөгөөд ингэснээр ирээдүйд тэр ижил сүнсээр үргэлжлүүлэн ажиллах болно. Субьектив талаасаа энэ нь таашаал гэж ойлгогддог. Бидэнд "чихэр" өгдөггүй гэдгийг ойлгох нь чухал - бид зан авирынхаа "цемент" -ийг "чихэр" гэж ойлгодог.

Сэтгэцийн төлөв байдал нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны түр зуурын өвөрмөц байдал бөгөөд түүний агуулга, энэ агуулгад хандах хандлагаар тодорхойлогддог. Наад зах нь өдрийн турш бид хоёр өөр сэтгэцийн төлөв байдалд байдаг: унтах, сэрүүн байх. Эхний төлөв нь хоёр дахь байдлаас нэлээд нарийссан ухамсар, "унтраах" мэдрэмжээр ялгаатай байдаг. Нойрсох үед хүн бүрэн ухаангүй эсвэл бүрэн мэдрэмжгүй байдаг гэж хэлж болохгүй. Өглөө сэрэхдээ бид хичнээн их унтсанаа цаг харалгүйгээр маш тодорхой ойлгодог. Хэрэв хүн мэдээ алдуулалтын дараа ухаан орсон бол энэ төлөв байдлын үргэлжлэх хугацааг ойролцоогоор тооцоолж чадахгүй. Зүүдэндээ бидэнд мэдрэмжийг өгдөг боловч тэдгээр нь маш их саад болдог. Гэсэн хэдий ч хүчтэй дуу чимээ эсвэл хурц гэрэл биднийг амархан сэрээдэг.

Сэтгэцийн төлөв байдлын хамгийн чухал үзүүлэлтүүдийн нэг бол сэтгэцийн үйл ажиллагааны ерөнхий функциональ түвшин юм. Энэ түвшинд олон хүчин зүйл нөлөөлдөг. Жишээлбэл, энэ нь үйл ажиллагааны нөхцөл, үргэлжлэх хугацаа, урам зоригийн түвшин, эрүүл мэнд, бие бялдрын хүч чадал, тэр ч байтугай зан чанарын шинж чанар байж болно. Ажилсаг хүн өндөр түвшний үйл ажиллагааг илүү удаан хадгалах чадвартай.

Сэтгэцийн төлөв байдал нь богино хугацааны, нөхцөл байдлын болон тогтвортой, хувийн шинж чанартай байж болно. Бүх сэтгэцийн төлөв байдлыг дөрвөн төрөлд хувааж болно.

Хүсэл эрмэлзэл (хүсэл, хүсэл эрмэлзэл, сонирхол, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл тэмүүлэл);

Сэтгэл хөдлөлийн (мэдрэмжийн сэтгэл хөдлөлийн өнгө, бодит байдлын үзэгдэлд сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл, сэтгэлийн байдал, стресс, нөлөөлөл, бухимдал);

Сайн дурын төлөв байдал (санаачлага, шийдэмгий байдал, шийдэмгий байдал, тууштай байдал);

Ухамсрын зохион байгуулалтын янз бүрийн түвшний төлөв байдал (тэдгээр нь анхаарал хандуулах янз бүрийн түвшинд илэрдэг).

Сэтгэцийн төлөв байдлыг ажиглах, ойлгоход бэрхшээлтэй байдаг нь нэг сэтгэцийн төлөв байдал нь хэд хэдэн төлөв байдлын давхцал (жишээ нь ядрах ба цочрол, стресс, цочромтгой байдал) гэж харж болно. Хэрэв хүн нэг удаад зөвхөн нэг сэтгэцийн төлөвийг мэдэрч чадна гэж үзвэл олон сэтгэцийн төлөв байдал өөрийн гэсэн нэртэй ч байдаггүй гэдгийг бид хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Зарим тохиолдолд "цочромтгой ядаргаа" эсвэл "баяр хөөртэй тууштай байдал" гэх мэт шошготой байж болно. Гэсэн хэдий ч та "зориулалтын ядаргаа" эсвэл "баяр хөөртэй стресс" гэж хэлж болохгүй. Нэг муж хэд хэдэн муж болж задардаг биш, нэг том муж ийм ийм параметртэй байна гэж дүгнэх нь арга зүйн хувьд зөв байх.

Хүний сэтгэцийн шинж чанарууд нь удаан хугацааны туршид нэг хүний ​​зан авирыг нөгөө хүний ​​зан авираас ялгах боломжийг олгодог үзэгдлүүд юм. Ийм ийм хүн үнэнийг хайрладаг гэж хэлэх юм бол түүнийг хуурах нь ховор, янз бүрийн нөхцөл байдалд тэр үнэний ёроолд хүрэхийг оролддог гэж бид үздэг. Хэрэв хүн эрх чөлөөнд дуртай гэж хэлбэл, тэр үнэхээр эрхээ хязгаарлах дургүй гэж үздэг. гэх мэт. Сэтгэцийн шинж чанаруудын гол мөн чанар нь үзэгдлийн хувьд тэдгээрийг ялгах чадвар юм. Энэ төрлийн сэтгэцийн шинж чанарыг "ой санамжтай" эсвэл "гол горхитой төстэй" гэж хэлэх нь утгагүй юм.

Сэтгэцийн үзэгдлийн жагсаалт нь зөвхөн үйл явц, төлөв байдал, шинж чанараар хязгаарлагдахгүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Наад зах нь нийгмийн харилцаа байдаг - энэ нь бас сэтгэцийн үзэгдэл боловч шинж чанар эсвэл бусад үзэгдэлд буурдаггүй.

(Тозерын номноос ишлэл, В.П. Зинченкогийн орчуулга)
Өөр өөр Христэд итгэгчид сүнслэг байдлын тухай өөр өөр ойлголттой байдаг.
Зарим хүрээлэлд аман ярианы чадвар сайтай, шашны сэдвээр зогсолтгүй ярьж чаддаг хүнийг хамгийн сүнслэг гэж үздэг; Зарим нь чимээ шуугиантай догдлолыг сүнслэг байдлын шинж тэмдэг гэж үздэг бөгөөд зарим нь сүмийн хамгийн сүнслэг нь үргэлж түрүүлж, бусад хүмүүсээс илүү урт, чанга залбирдаг хүн гэж боддог.
Үнэн хэрэгтээ эрч хүчтэй гэрч, байнгын залбирал, чанга магтаал нь сүнслэг байдалтай хослуулж болох ч эдгээр чанарууд нь өөрөө юу ч нотлохгүй гэдгийг бид ойлгох ёстой. Жинхэнэ сүнслэг байдал нь давамгайлсан тодорхой хүсэл тэмүүллээр илэрдэг. Эдгээр байнгын, гүнзгий хүсэл эрмэлзэл нь маш хүчтэй болж, урам зориг өгөх нөлөө үзүүлж, амьдралын бүхий л явцыг удирддаг. Жагсаалтын дараалал нь ач холбогдлын зэрэгтэй тохирно гэдгийг би баталж чадахгүй ч би тэдгээрийг жагсаах болно.

1. Эхнийх нь юуны түрүүнд ариун, дараа нь аз жаргалтай байх хүсэл юм. Христэд итгэгчдийн дунд аз жаргалыг хүсэх хүсэл нь ариун байдлын хүслээс хамаагүй илүү байдаг тул энэ нь ихэвчлэн ариун байдлын бодит дутагдлыг илтгэдэг. Жинхэнэ сүнслэг хүн Бурхан баяр баясгалангийн элбэг дэлбэг байдлыг бидний сүнсэнд хор хөнөөл учруулахгүйгээр мэдрэх чадвартай болсны дараа л өгдөг гэдгийг мэддэг. Жон Уэсли эртний Методист чуулгануудын тухай хэлэхдээ, тэд гэгээнтэн болохын тулд биш, харин шашин шүтлэгтэй болохын тулд цуглаануудад очдог байсан тул тэд хайр дурлалдаа төгс байх эсэхэд эргэлзэж байсан гэжээ.

2. Хэрэв хүн Христийн алдар сууг амьдралынхаа туршид өсөхийг хүсч байгаа бол түүнийг гэгээнтэн гэж үзэж болно, тэр ч байтугай үүнийг хийхийн тулд тэрээр хэсэг хугацаанд нэр төрд нэрвэгдэх эсвэл гачигдах ёстой. Ийм хүн: "Таны нэр алдарших болтугай" гэж залбирч, "Эзэн минь, энэ нь надад ямар ч үнэтэй байсан" гэж чимээгүйхэн нэмдэг. Бурханы алдрын төлөө амьдрах нь түүний хувьд нэгэн төрлийн сүнслэг рефлекс болсон. Тэрээр Бурханы алдар сууд нөлөөлж буй бүх зүйлд сонголт хийх мөч ирэхээс өмнө аль хэдийн сонголт хийсэн. Тэр энэ асуудлаар сэтгэл зүрхээрээ наймаалцдаггүй. Бурханы алдар суу нь түүний амин чухал хэрэгцээ юм;

3. Сүнслэг хүн загалмайгаа үүрэхийг хүсдэг. Олон Христэд итгэгчид золгүй явдал эсвэл уй гашууг санаа алддаг бөгөөд үүнийг өөрсдийн загалмай гэж нэрлэдэг бөгөөд ийм зүйл гэгээнтнүүд болон нүгэлтнүүдийн дунд адилхан тохиолддог гэдгийг мартдаг. Загалмай бол Христэд дуулгавартай байсны үр дүнд бидэнд ирдэг ердийн зүйлээс давсан золгүй явдал юм. Энэ загалмайг бидэн дээр хүчээр тавьдаггүй, бид сайн дураараа авч, бүх боломжит үр дагаврыг бүрэн ухамсарладаг. Бид Христэд дуулгавартай байхаар сонгосон бөгөөд ингэснээр бид загалмайг үүрэхийг сонгодог. Загалмайг үүрнэ гэдэг нь Христийн хүнтэй холбоотой байх, Христийг Эзэн болгон захирч, Христийн зарлигуудад дуулгавартай байх гэсэн үг юм. Ийнхүү хүлцэнгүй, хүлцэнгүй, дуулгавартай хүн бол сүнслэг хүн юм.

4. Цаашилбал, Христэд итгэгч хүн бүхнийг Бурханы өнцгөөс хардаг бол сүнслэг байдаг. Бүх зүйлийг Тэнгэрлэг хэмжүүрээр дэнсэлж, Бурханы үнэлдэг шиг үнэлэх чадвар нь Сүнс дэх амьдралын шинж тэмдэг юм. Бурхан зөвхөн гаднаасаа төдийгүй гаднаас нь хардаг. Түүний харц гадаргуу дээр зогсохгүй, харин аливаа зүйлийн жинхэнэ мөн чанарт нэвтэрдэг. Бие махбодтой Христэд итгэгч аливаа зүйл эсвэл нөхцөл байдлыг гаднаас нь хардаг бөгөөд үүнээс цааш харахгүй байгаа тул түүний бүх баяр баясгалан, уй гашуу нь зөвхөн харагдах зүйлээс хамаардаг. Сүнслэг хүн аливаа зүйлийг Бурханы хардаг шиг харж, Бурханы бодсоноор сэтгэж чаддаг. Хэдийгээр тэр өөрийгөө огцорч, мунхаг байдлаа тэвчихийн аргагүй өвдөлтөөр ухаарах ёстой байсан ч бүх зүйлийг Бурханы харж байгаагаар харахыг хичээдэг.

5. Сүнслэг хүний ​​дараагийн хүсэл бол шударга бус амьдрахаас зөвт үхсэн нь дээр. Бурханы хүмүүний жинхэнэ төлөвшсөн шинж тэмдэг бол дэлхийн эд зүйлсийг хайхрамжгүй хандах явдал юм. Ухамсар нь дэлхийн болон бие махбодын хайрын боолчлолд автсан Христэд итгэгч үхлийг аймшигтай зүрх сэтгэлээр хардаг, харин Сүнсний дагуу амьдардаг, дэлхий дээрх амьдралынхаа тоог улам бүр хайхрамжгүй болгодог. Цаг хугацаа өнгөрөх тусам түүний амьдралын хэв маягийн талаар илүү их санаа зовдог. Тэр буулт хийх эсвэл бүтэлгүйтлийн үнээр амьдралынхаа хэдэн аз жаргалтай өдрүүдийг өөртөө худалдаж авдаггүй. Тэр ямар ч үед үхэхээс айдаггүй, учир нь тэр Христийн дотор оршдог, харин өөрийгөө шударга бус үйлдэл хийхийг зөвшөөрөхөөс айдаг бөгөөд энэ ухамсар нь гироскоп шиг түүний бодол санаа, үйлсийг тэнцвэртэй байлгадаг.

6. Бусдыг өөрсдийн зардлаар амжилтанд хүрэхийг харах хүсэл нь сүнслэг хүний ​​бас нэг шинж тэмдэг юм. Тэрээр бусад Христэд итгэгчдийг өөрөөсөө дээгүүр байхыг хүсдэг бөгөөд тэднийг албан тушаал ахиж, өөрийг нь өнгөрөөхөд баяртай байдаг. Түүний зүрх сэтгэлд атаа жөтөө байхгүй бөгөөд ах дүүсээ дээдлэн хүндэтгэх үед тэр сэтгэл хангалуун байдаг, учир нь Бурханы хүсэл ийм бөгөөд Бурханы хүсэл нь түүний хувьд газар дээрх диваажин юм. Хэрэв энэ нь Бурханд таалагдах юм бол энэ нь түүнд сайн гэсэн үг бөгөөд хэрвээ Бурхан өөр хэн нэгнийг түүнээс дээш өргөхийг хүсвэл тэр үүнд бүрэн сэтгэл хангалуун байна гэсэн үг юм.

Хичээл 44-46. Сүнслэг үйл ажиллагааны агуулга, хэлбэрүүд

Доод шугам

Бүтээлч үйл ажиллагаа

Бүтээлч үйл ажиллагаа

"Бүтээлч үйл ажиллагаа" гэж юу вэ? Бусад үйл ажиллагаанаас юугаараа ялгаатай вэ?

"Бүтээлч байдал" гэдэг үгийг сонсоход танд ямар холбоо байдаг вэ? (Хүүхдүүдийн хариултын дараа багшийн тайлбарласнаар диаграммыг зурна.)

Үйл ажиллагааны нийгмийн мөн чанар юу вэ?

Үйл ажиллагааны бүтэц нь юу вэ?

Үйл ажиллагааны зорилго, арга хэрэгсэл, үр дүн нь хоорондоо ямар холбоотой вэ?

Үйл ажиллагааны сэдэл нь юу вэ?

Хэрэгцээ, сонирхол ямар холбоотой вэ?

Бүтээлч үйл ажиллагааны онцлог юу вэ?

Догол мөрийн даалгавруудыг гүйцээнэ үү.

Гэрийн даалгавар§ 17-г сурч, даалгавруудыг гүйцэтгээрэй.

Ж.Сэлинжерийн "Хөх тарианы баригч" өгүүллэгийн гол дүр бол хүүхдүүдийг талбай дээр хайхрамжгүй зугаалж, ойролцоох ангал руу унахаас урьдчилан сэргийлэх гэсэн нэг хүсэл, нэг мөрөөдөлтэй амьдардаг өсвөр насны хүүхэд юм. Соёлын үүрэг, хувь хүнийг төлөвшүүлэхэд оюун санааны үйл ажиллагааны үүргийн талаар бодохдоо нэг багш энэ номын дүр төрхийг ашигласан. Тэрээр соёлыг "хөх тарианы баригч" гэж нэрлэсэн. Өнөөгийн ертөнц материаллаг урамшууллыг ихээхэн нэмэгдүүлж, бэхжүүлсэн нь нууц биш юм. Гэтэл эрт дээр үед “Зөвхөн талхаар биш...” гэж хэлдэг байсан.

"Сургуулийн философийн толь бичиг" нь эдгээр ангиллын дараах тайлбарыг өгдөг.

Сүнс- хамгийн тохиромжтой ертөнц, түүний ухамсарт оролцох үе шат, хүний ​​дотор хамгийн бүрэн дүүрэн байдаг.

Сүнслэг -хэл, ёс суртахуун, үзэл суртал, улс төр, шашин шүтлэг, урлаг, гүн ухаан зэрэг оюун санааны тодорхой илрэлүүдээр тодорхойлогддог үйл ажиллагааны тусгай хүрээ. Сүнслэг зүйлд хүний ​​​​оршихуйн хамгийн дээд үнэт зүйлс болох эрх чөлөө, хайр, бүтээлч байдал, итгэл зэрэг багтдаг.

Өнөөдрийн хичээл дээр бид төвөгтэй боловч маш сонирхолтой асуултуудыг судлах болно.

Тэгэхээр оюун санааны үнэт зүйлсийг бий болгох, эзэмших үйл явц хэрхэн явагддаг вэ? Энэ үйл явц ямар онцлогтой вэ? Миний түүх өрнөх тусам та эдгээр асуултын хариултыг дэвтэртээ хураангуй хэлбэрээр бичих хэрэгтэй.

Сүүлийн хичээл дээр бид аливаа үйл ажиллагааны бүтцийг олж мэдсэн. Сүнслэг үйл ажиллагаа нь үл хамаарах зүйл биш юм. Энэ нь ижил хэв маягийг дагаж мөрддөг:

Зорилго -> гэдэг нь -> үр дүн гэсэн үг

Үүний үр дүнд оюун санааны үнэт зүйлс бий болно. - Сүнслэг үнэт зүйлс гэж юу вэ, тэд бусад бүх зүйлээс юугаараа ялгаатай вэ?

Эрдэмтэн судлаачид үнэлэмж гэж хүн бүрэн бүтэн амьдралыг төсөөлөхийн аргагүй, тодорхой нэг хүн, хэсэг бүлэг хүмүүс эсвэл нийт хүн төрөлхтний хувьд ариун нандин зүйлийг хэлдэг. Үнэт зүйл нь бодит байдлыг цэгцэлж, түүний ойлголтод үнэлгээний мөчүүдийг оруулж, хүний ​​амьдралыг утга учиртай болгодог.Одоо бол тусгай шинжлэх ухаан хүртэл гарч ирсэн аксиологи- үнэт зүйлсийг судалдаг шинжлэх ухаан.

Философичид оюун санааны үзэгдлийн дараах онцлог шинж чанаруудад анхаарлаа хандуулдаг.

Идеал байдал. Урлаг соёлын бүтээл туурвиж байж ард түмэн объектив болгохТэд өөрсдийн мэдлэг, сэтгэл хөдлөл, амьдралын туршлага, өөрсдийн үзэл бодол, хүсэл эрмэлзэл, итгэл найдвартай байдаг. Сурах, өөрийгөө боловсронгуй болгох үйл явцад соёлыг шингээх нь хүмүүс эсрэгээрээ, объектив бус болгохтүүнд агуулагдах оюун санааны үнэт зүйлс, хувь хүний ​​бүтээлч чадварыг өргөжүүлж, хөгжүүлэх.

Сүнслэг үнэт зүйлсийн нийгмийн мөн чанар. Сүнслэг үнэт зүйлс нь харилцааны явцад бий болж, харилцаа холбоогоор дамжин тархаж, нийгмийн харилцааг сайжруулахад үйлчилдэг. Сүнслэг үнэт зүйлсийн хэрэглээний явцад тэдний нийт сан буурахгүй, харин нэмэгддэг. Жишээ нь: "Хэрэв надад алим байгаа бол би чамд өгөх юм бол би алимгүй болно. Хэрэв надад нэг санаа байгаа бол та бүхэнтэй хуваалцвал хоёулаа нэг санаа байна."

Үнэ цэнийг бий болгох үйл явцад тодорхой үүрэг гүйцэтгэдэг тэмдэг, тэмдэг.Тэмдгүүд, тэмдэгтүүд биднийг хаа сайгүй хүрээлж байдаг бөгөөд хүний ​​​​соёлын чадварын ерөнхий түвшин нь тэдний нууц хэлийг хэр хурдан бөгөөд үнэн зөв тайлж байгаагаас хамаарна.

Таны бодлоор “сүнслэг төлөвшил” гэж юу вэ, түүнд хэрхэн хүрэх вэ? Энэ нийтлэл нь аль хэдийн баптисм хүртэж, Христэд итгэгч болсон хүмүүст зориулагдсан болно. Үүнээс та оюун санааны хөгжлийн замд алхам хийхэд тань туслах зарим сүнслэг чанаруудыг олох болно.

Сүнслэг хүн амьдралын тухай, өөрийнхөө тухай үнэнийг олж мэдэх зориг, хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг, үүнээс зугтахын оронд. Ийм хүн хувийн хүсэл эрмэлзэлтэй байх бөгөөд бие махбодоосоо илүү сүнслэг чанаруудын талаар илүү их бодох болно.

Хэрэв хэн нэгэн таныг "боловсроогүй" гэж хэлвэл танд ямар санагдах вэ? Бидний ихэнх нь үүнийг хувийн доромжлол гэж үзэх болно. Биднийг бүрэн төлөвшөөгүй гэж дуудах, нухацтай гэж хэлэх, эсвэл бидний амьдралд тулгарч буй бэрхшээлийг даван туулж чадахгүй гэж хэлэх дургүй.

Бидний хүн нэг бүрээс Бурханы харахыг хүсдэг зүйл бол сүнслэг төлөвшил юм:

Мөн Тэр Өөрөө заримд нь элч, заримд нь бошиглогч, заримд нь сайн мэдээний номлогчид, нөгөөд нь хоньчид, багш болох боломжийг олгосон бөгөөд ингэснээр тэд Бурханы хүмүүст зааж, тэдэнд санаа тавих болно. Бид бүгдээрээ Бурханы Хүүгийн итгэл, мэдлэгт нэгдэж, Түүнтэй адил төгс төгөлдөрт хүрэх хүртлээ Бурханы хүмүүсийг Христийн биеийг хүчирхэгжүүлэхэд бэлтгэхийн тулд үүнийг хийсэн. (Ефес 4:11-13)

Амьдралдаа хэрэгжүүлэхийн тулд сүнслэг байдлын хувьд төлөвшсөн хүний ​​библийн зарим шинж чанаруудыг харцгаая:

Сүнслэг төлөвшил, хувийн сэдэл

Эзэн минь, надад гэрэл ба үнэнийг чиглүүлэгч болгон илгээж, намайг Өөрийн Ариун Уул руу, Таны орших газар руу хөтлөхийг зөвшөөрөөч. Бурхан минь, би тахилын ширээнд орохдоо ятга дээр Таныг магтан дуулах болно. (Дуулал 42:3,4)

Сүнслэг байдлын хувьд төлөвшсөн хүн Бурхан бол бүх үнэний болон гэрлийн эх сурвалж гэдэгт итгэдэг бөгөөд ийм хүн бусад хүмүүсээс удирдамжгүйгээр Бурханыг хайх болно. Өдөр бүр Бурханыг хайхад тань туслах бусад хүмүүс танд хэр их хэрэгтэй вэ? Өдөр бүр илүү олон удаа залбирах, юу мэдэрч, юу бодож байгаа талаар илүү үнэнчээр залбирах уу? Эдгээр асуудлаар бидэнд сануулах бусад хүмүүс хэрэгтэй байгаа цагт бид Бурхантай харилцах харилцаандаа сүнслэг байдлын хувьд төлөвшөөгүй хэвээр байна. Бид өөрсдийнхөө итгэл үнэмшлээс илүү бусдын итгэл үнэмшилд найддаг.

Оюун санааны хувьд төлөвшсөн хүн гадаадаас илүү дотоод сэтгэлээ боддог.

Тиймээс тэдний хэлсэн болгоныг хий, гэхдээ тэдний хийдэгийг бүү хий. Тэд зөвхөн ярьдаг, хийдэггүй учраас би үүнийг хэлж байна. Тэд дагаж мөрдөхөд хэцүү хатуу дүрэм журам тогтоож, түүнийгээ хүний ​​мөрөн дээр тавьж, хүмүүсийг албадан дагахыг оролддог. Тэд өөрсдөө хуруугаа өргөхийг хүсдэггүй. Тэд бүх сайн үйлсийг зөвхөн үзүүлбэр үзүүлэхийн тулд хийдэг, филактерийн хэмжээг нэмэгдүүлж, хувцасныхаа захыг уртасгадаг. (Матай 23:3-5)

Дээрх хэсэг нь тэдний номлодог зүйлээр амьдардаггүй хүмүүсийг дүрсэлдэг. Тэд үнэнээр амьдрах хатуу замаас илүү буулт хийх хялбар замыг сонгосон. Ийм хүмүүс Бурханы мэлмийд хэрхэн харагдах талаар илүү их бодохын оронд бусад хүмүүсийн нүдэн дээр хэрхэн харагдах талаар илүү их анхаарал хандуулдаг.

Сүнслэг төлөвшил гэдэг нь хүмүүс дотоод сэтгэлээ (зүрх сэтгэл, сэтгэл хөдлөл, итгэл) илүү их сэтгэх юм бол гадаад зан байдал нь дотоод ертөнцтэй нь тохирно гэдгийг мэддэг гэсэн үг юм (Матай 23:25-26).

Үнэнийг байнга эрэлхийлэхийг эрмэлздэг

Есүс түүнээс "Чи Надаас чиний төлөө юу хийгээсэй гэж хүсэж байна?" Сохор Түүнд: "Багш аа! Би дахин хармаар байна." (Марк 10:51)

Үнэнийг хармаар байна уу? Бидний амьдралын олон салбарт үнэнийг эрэлхийлэхээс илүү ямар нэг зүйлийг үгүйсгэх нь илүү хялбар байдаг. "Сохор" хэвээр үлдэх нь илүү хялбар байдаг. Та ажил, харилцаа, эрүүл мэнд, гэрлэлт гэх мэт бодит байдлыг үл тоомсорлож байсан уу? Бид олон асуудалд тал талаасаа хандаж болох ч үнэнийг эрэлхийлэхэд үргэлж тийм идэвхтэй байдаггүй. Яагаад? Учир нь үнэнтэй эвлэрэх нь ихэвчлэн хэцүү байдаг, эсвэл бид амьдрал аль хэдийн маш завгүй байгаа мэт санагддаг, ийм учраас бид өөрсдөдөө шинэ "асуудал" бий болгож, илүү их хүч, цаг хугацаа үрэхийг хүсдэггүй. Гэвч үнэн биднийг чөлөөлдөг (Иохан 8:31-32) гэж хэлсэн бөгөөд эцсийн эцэст бид үнэхээр мэдэрч, бодож байгаа зүйлээ нуухгүй байж л сүнслэг байдлын хувьд хүчирхэг болно (Дуулал 32:1-6).

Таны амьдралд ямар үнэнтэй нүүр тулах цаг болсон гэж та бодож байна вэ?

Сүнслэг төлөвшил ба Бурханд үнэнч байх

Би Таны өмнө байгаа гэдгээ мэдээд, ичгүүрийг чимээгүй дараагүй гэдгээ мэдээд: "Эзэн, би Таны өмнө гэмшиж байна!" Мөн Та миний нүглийн гэмийг уучилсан. Села (Дуулал 31:5)

Зөвхөн Бурхан л бидний гэм буруу, нүглийг арилгаж чадна. Сүнслэг төлөвшсөн хүн гэм буруугийн мэдрэмжийг хэн ч арилгаж чадахгүй гэдгийг ойлгодог. Том алдаа бол Бурхантай харилцах замаар бус хүмүүстэй харилцах замаар гэм буруугаас ангижрахыг оролдох явдал юм. Сүнслэг байдлын хувьд төлөвшсөн хүн Бурхантай хамт өнгөрүүлсэн цаг хугацаа нь зөвхөн мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлөө илэрхийлэх бус өөрийнхөө нүглийг хүлээн зөвшөөрөх ёстой гэдгийг ойлгодог. Бид буруу зүйл хийснээ хүлээн зөвшөөрөх үед Бурхан бидний буруутай үйлдлээс үүдсэн гэм буруу, муу мэдрэмжийг арилгадаг.

Та Бурхантай хэр олон цагийг өнгөрөөж, Түүнтэй нүгэл, гэм буруугийнхаа талаар ярьдаг вэ?

Бусад хүмүүстэй харилцах нээлттэй байдал

Тиймээс бие биедээ гэм нүглээ наминчилж, бие биенийхээ төлөө залбирч, эдгэрэх болно. Зөв шударга хүний ​​залбирал агуу хүч чадалтай. (Иаков 5:16)

Сүнслэг төлөвшсөн хүн нүглээ Бурханд хэлснийхээ дараа бусад хүмүүст хэлэх болно. Ийм хүнд хүмүүс түүний тухай юу гэж бодож, юу гэж хэлэх нь хамаагүй. Тэрээр өөрт нь бусдын залбирал хэрэгтэйг ухааран алдаагаа хүлээн зөвшөөрөх даруу байх болно.

Та хэзээ хамгийн сүүлд өөрийн санаачилгаар хэн нэгэнд хэргээ хүлээж, өөрт чинь туслахыг гуйсан бэ?

Байнгын сүнслэг өсөлтийг эрмэлзэх

Хатуу хоол нь оюун ухаан нь туршлагаараа сайн мууг ялгаж чаддаг, төлөвшсөн хүмүүст зориулагдсан юм. (Еврей 5:14)

Сүнслэг төлөвшил нь байнгын бэлтгэл шаарддаг. Бидний өдөр тутмын шийдвэрүүд тийм ч том асуудал биш мэт санагдаж болох ч бид юу мэдэрч, юу бодож байгаагаа нуухаар ​​шийдсэн бол бид өдөр бүр илүү боловсронгуй болж хувирдаг. Мөн эсрэгээр - бид илэн далангүй, шударга байхаар шийдэх бүртээ өвдөж байсан ч сүнслэг төлөвшилдөө чухал алхам хийдэг. Бид үр дүнг тэр дор нь харахгүй байж болох ч зөвт байдал, үнэнч байдлаа байнга хөгжүүлдэг хүмүүс хөдөлмөрийнхөө үр шимийг хүртэж, сүнслэгээр төлөвшсөн хувь хүн болно гэж Библи амласан.

Өдөр бүр шударга байхад тань туслах бодитой шийдвэр гаргаарай. Шударга байдлын тухай Библийн ишлэлүүдийг судал. Өдөр бүр хэн нэгэнтэй юу мэдэрч, юу бодож байгаагаа ярилцахаар шийд. Энэ талаар эхнэр нөхөр, сүнслэг найзуудтайгаа ярилц.