Дундад зууны уран зохиол. Дундад зууны уран зохиолын онцлог

МЭ 4-5-р зуун Ромын эзэнт гүрэн задарч, Европын үндэстэн, хэл, улсууд бүрэлдэж эхлэхэд Европын уран зохиол үүсчээ. Үүнийг уран зохиол гэж нэрлэсэн дундад зууны уран зохиол.Удаан хугацаанд бичсэн дундад зууны уран зохиолзөвхөн латин хэл дээр байсан бөгөөд шашны шинж чанартай байсан. Гэвч ард түмэн латин хэл мэддэггүй, өөрсдөө дуу, үлгэр, домог зохиож эхлэв. Европын ард түмэн өөрсдийн бичгийн хэлээ хөгжүүлж эхэлсний дараа л эдгээр бүтээлүүд бичигдсэн байдаг.

Хамгийн гол нь хүмүүс мөлжлөгийн тухай дуунд дуртай байсан. Энэ төрлийн шилдэг дуунуудын нэг болох Роландын дуу Францаас гаралтай. Миний Сидийн дуу Испанид төрсөн." М.Т.Леоны боловсруулалттай танилцаж болно. Тэр номоо дайчин Сид гэж нэрлэсэн."

Феодалууд хүчээ бэхжүүлэх тусам улам сүр жавхлантай хөгжиж байв. дундад зууны уран зохиол. 12-13-р зууны үед мэргэжлийн яруу найрагчид ихэвчлэн баячуудын феодалуудын үйлчлэлд байв. Тэд эрхэмсэг хатагтай нарыг хүндэтгэн шүлэг, дуу зохиосон. Мөн нэгэн зэрэг олон тооны романууд бүтээгдсэн бөгөөд тэдгээр нь баатар өөрийн үзэсгэлэнт хатагтайг хүндэтгэхийн тулд хэрхэн мөлжлөгт гарч байгааг өгүүлдэг. Эдгээр шүлэг, дуу, романуудыг ихэвчлэн уран сайхны хэлбэртэй, нарийн, уянгын агуулгатай гэж нэрлэдэг. баатарлаг уран зохиол. Сервантес "Дон Кихот" зохиолдоо баатарлаг романсуудыг хэсэгчлэн элэглэсэн."

12-р зуунд Европын орнуудад хотууд хөгжиж эхлэхэд хотын уран зохиол. Тэнэг ноёд, шунахай санваартнуудыг ухаалгаар хууран мэхэлсэн ухаалаг, авхаалжтай хотынхон, тариачдын тухай өгүүлдэг. Үлгэр, үлгэр, дуу бол хотын уран зохиолын дуртай төрөл юм.

Ардын уран зохиол ч үргэлжлэн хөгжиж байв. Ард түмний дундаас сайхан бүтээлүүд төрөн гарсан. Тиймээс 13-14-р зуунд Англид Робин Гудын тухай баллад, дуу зохиогджээ.

Өндөр дээжүүд уран зохиолэрин үед дундад зууны үемөн Хятад, Энэтхэгийн зүүн орнуудад бий болсон. Перс.

Дундад зууны үеийн уран зохиол ямар байсан бэ?

Гомерын бүтээлүүд, Птолемей, Петрарка нарын бүтээлүүдийн талаар бид бүгд сонссон. Гэхдээ энэ бүхэн эртний зууны уран зохиол юм. Дундад зууны үеийн уран зохиолын талаар юу хэлэх вэ? Уран зохиол, түүхийн үүднээс бид тэдний талаар юу мэддэг вэ? Үлгэр, түүхийн бүтээл, шинжлэх ухааны өгүүллийг тооцохгүй. Энэ нь зөв, маш бага.

Тиймээс, хэрэв та дундад зууны үеийн уран зохиолын нэгээс олон уулын номыг харвал дараахь зүйлийг олж мэдэх болно: баатар Дундад зууны үед цэцэглэн хөгжиж байсан дуунууд. Тэр үед энэ дуу нь уран зохиолын тусгай урсгал буюу шүүх яруу найраг болж гарч ирсэн. Энэ нь 11-р зуунд дундад зууны Европ дахь Прованс хотод үүссэн.

Үзэсгэлэнт хатагтай нарыг хүндэтгэн, баатрууд хөгжмийн эгшигт хайрын төлөөх эр зоригоо хатагтайдаа зүрх сэтгэлээсээ хэлж байх үед үзэсгэлэнт баатруудын үйлсийг дуулах нь түүний чиг үүрэг байв. Иймээс ханийн яруу найраг нь голчлон хайрын яруу найраг юм. Түүний үүсгэн байгуулагчид болон жүжигчид нь трубадурууд байв.

Дараа нь энэ эр зоригийг дуулах хандлага Европ даяар тархав. Ийнхүү 12-р зууны эцэс гэхэд Германд Миннесингчүүд гарч ирсэн бол 13-р зууны эхэн үед Германд язгууртны яруу найраг дээд цэгтээ хүрчээ. Англид язгуур яруу найрагчид 12-13-р зуунд л гарч ирсэн бөгөөд тэднийг вагант гэж нэрлэдэг байв. Тэд зөвхөн хайр дурлал, мөлжлөгийн тухай дуулдаг ядуу оюутнууд болжээ. Тэдний дуунууд сүмийг эсэргүүцсэн тул тэрс үзэлтнүүд хэмээн хавчигдаж байв.

Зохиолын яруу найраг нь аливаа уран зохиолын урсгалын нэгэн адил өөрийн гэсэн төрөл зүйлтэй байдаг. Дүрмээр бол тэдгээрийг хэд хэдэн бүлэгт хуваадаг: загалмайтны тухай дуунууд - альба, баллад, романс, пасторела; нэхэх дуунууд - кансон, сирвента; амжилтгүй гэрлэлтийн тухай дуунууд - хурцадмал байдал, гашуудал. Одоо эдгээр жанрын талаар дэлгэрэнгүй:

Альба - 1) Трубадуруудын өглөөний яруу найраг. 2) Өглөө үүр цайх. 3) нууц уулзалтын дараа өглөө нь хайрлагчид салахыг дүрсэлсэн строфик дуу. Ихэнхдээ A. харилцан ярианы хэлбэрээр явагддаг.

Пасторела - 1) Трубадуруудын дууны үгэнд баатар, хоньчин хоёрын харилцан яриа байдаг. 2) баатар, хоньчин хоёрын уулзалт, тэдний маргааныг дүрсэлсэн уянгын дуу. Ихэнх тохиолдолд П. бол яруу найргийн харилцан яриа бөгөөд уулзалтыг дүрсэлсэн товч танилцуулга юм.

Кансон - 1) Хайр дурлал, шашны сэдвээр хязгаарлагдмал, янз бүрийн урттай шүлгийн хэсгүүдийг холбосон бадаг нарийн төвөгтэй бүтэцтэй дуу.

Сирвента бол улс төр, нийгмийн сэдвүүдийг хөгжүүлдэг строфик дуу бөгөөд ихэвчлэн яруу найрагчдын дайснуудын эсрэг дайралтыг агуулсан байдаг. Тенсон - маргаан, хуваагдсан тоглоом, хуваагдал, хоёр яруу найрагчийн хоорондох яруу найргийн маргаан нь хайр дурлал, яруу найргийн эсвэл гүн ухааны сэдвээр маргаан юм.

Гашуудал нь сирвентатай маш ойрхон бөгөөд яруу найрагч чухал эзэн эсвэл хайртай хүнийхээ үхэлд харамсаж буйг илэрхийлдэг. Баллад - анх Провансаль яруу найрагт бүжиглэхийг цээрлэдэг жижиг, энгийн дуу юм. Романс бол ихэвчлэн хайрын сэдэвтэй дууны төрлийн жижиг уянгын шүлэг юм.

Тиймээс дундад зууны үеийн уран зохиол зөвхөн Петраркагийн ном хэлбэрээр хадгалагдан үлдсэн гэж хэлэх нь эндүүрэл юм. Бард, дуучдыг санаж байх хэрэгтэй, учир нь тэдний олон дуу нь сайн сайхан, шударга ёсыг авчирсаар байна.

Дундад зууны эхэн үеийн уран зохиол бол баатарлаг туульс юм: Нибелунгуудын дуу, бага зэрэг хожим нь Роланд, Сид гэх мэт дуунууд. Удаан хугацааны турш харь шашинтай байсан Скандинавт домогуудын багц бичигдсэн байдаг. жишээлбэл, Эдда.

1000 оноос хойш "үнэгний Ром", Тристан, Изольда нарын мөчлөг, Артурын тухай хагас түүхэн домог гэх мэт илүү "дэлхий" уран зохиол гарч ирэв. Эдгээрийг олон зууны өмнө байсан туульстай бараг зэрэгцүүлэн бичсэн бөгөөд өмнө нь амаар дамжуулж байсан. Энэ нь зөвхөн иргэний соёл бий болсноор л боломжтой болсон: сүм ийм бүтээлийг өөрийн эрх мэдлээс гадуур гэж үздэг байв.

Энэ бүх уран зохиол одоо ч нэргүй хэвээр байна. Бидний мэддэг анхны "уран зохиолын зохиолчид" бол аялагч яруу найрагчид байсан бөгөөд янз бүрийн улс орнуудад өөр өөр нэрээр нэрлэгддэг: троувер, дууч, вагант, миннесингчид.

Тэд анх Итали, Прованс хотод гарч ирэв. Энэ нь Испани, Франц, Итали гэх мэт "шинэ" хэл дээрх уран зохиолын эхлэл байв. Тэд удаан хугацааны туршид суралцах хэл болох Латин хэлтэй харьцуулахад доогуур гэж тооцогддог. Итали хэл дээрх уран зохиолын анхны мөрүүд нь Ассизийн агуу гэгээнтэн Францисын "Нар ах дээр" дуу гэж тооцогддог.

Дундад зууны үеийн уран зохиол бол бүх дундад зууны соёл иргэншлийн нэгэн адил синтетик юм. Энэ нь янз бүрийн төрлүүдийг нэгтгэдэг. Жишээлбэл, дундад зууны уран зохиолын хамгийн дээд амжилт болох Дантегийн "Тэнгэрлэг инээдмийн жүжиг" бол гайхалтай шүлэг, теологийн зохиол, гүн ухаан, тэр ч байтугай улс төрийн хурц зөрчилдөөн юм.

Дундад зууны үеийн уран зохиолын үндэс нь 4-5-р зууны үед буюу Ромын эзэнт гүрний балгас дээр зэрлэг ард түмнээс бүрдсэн төрийн шинэ холбоо бий болсон тэр үеэс эхэлдэг. Дундад зууны үед эртний үетэй харьцуулахад гоо зүйн сэтгэлгээний шинэ тогтолцоо бий болсон бөгөөд үүнийг бий болгоход Христийн шашин, зэрлэг ард түмний ардын урлаг, эртний нөлөөгөөр нөлөөлсөн. Дундад зууны үеийн сэтгэлгээ нь янз бүрийн чамин нөлөөнд нарийн мэдрэмж, өнгөрсөн үеийн өв уламжлалыг системтэй хөгжүүлэх чадварыг хослуулах чадвараас гадна жигүүрийн дор хадгалагдан үлдсэн тариачин, автохтон соёлын эртний хөгжлийг дахин нээж, хэрэгжүүлэх өвөрмөц чадвараараа ялгагдана. Ромын соёл иргэншлийн тухай.

Дундад зууны үед шашны сэтгэлгээ нь уран зохиолд маш гүн гүнзгий ул мөр үлдээж, бодит байдлын бэлгэдлийн ойлголтын элементүүдийг уран зохиолын эргэлтэд оруулсан гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Дундад зууны үеийн уран зохиолын хүрээ нь сүм хийдийн гарал үүсэлтэй асар олон төрөл, тухайлбал шүтлэг жүжиг, дуулал, гэгээнтнүүдийн амьдрал гэх мэтийг багтаасан байв. Нэмж дурдахад, түүх судлалын эхлэл, библийн домог, сэдвийг боловсруулах нь бичиг хэргийн ном зохиолтой холбоотой байдаг.

11-14-р зууны дундад зууны үеийн уран зохиолыг ардын аман зохиолтой холбож болно. Гэхдээ шууд утгаараа биш. Ардын дуу, үлгэр нь хувь хүний ​​шинжгүй байдаг бол уран зохиолын зохиолын гол шинж чанар нь зориудын өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдал, тодорхой өвөрмөц байдал юм. Тэр үеийн дундад зууны үеийн бүтээлүүд нь тодорхой хоёрдмол шинж чанартай, өөрөөр хэлбэл зарим зохиол нь орчин үеийн утгаар утга зохиолын бүтээлд ойр байдаг бол зарим нь, тухайлбал, үйлсийн тухай дуунууд нь ардын аман зохиолд илүү ойр байдаг. Гэсэн хэдий ч ардын аман зохиол гэдэг нэр томьёо нь өөрөө хоёр өөр бодит байдлыг илэрхийлэх чадвартай бөгөөд энэ нь нийгмийн ямар үүргийг гүйцэтгэж байгаагаас хамаарна.

Дундад зууны үеийн уран зохиолын ангилал

Дундад зууны уран зохиолын урлаг нь нийгмийн харилцааны шинж чанартай холбоотой хоёр үе шатанд хуваагддаг: 5-10-р зууны үеийн овгийн тогтолцооны уналт, феодализм үүсэх үеийн уран зохиол. олон зуун, түүнчлэн 11-15-р зууны хөгжсөн феодализмын үеийн уран зохиол. Эхний үе нь ардын яруу найргийн дурсгалт газруудын онцлог шинж чанартай бөгөөд хоёр дахь үе нь XII зуунд үүссэн феодал-баатарлаг, ардын болон хотын уран зохиол гэж ангилдаг. Дээр дурдсан бүх элементүүд зэрэгцээ, нарийн уялдаа холбоотой байдаг боловч дундад зууны үеийн бүх уран зохиолын үндэс нь ардын яруу найргийн бүтээлүүд хэвээр байна. Хотын уран зохиол нь 12-13-р зууны үеэс эхлэн маш хурдан бөгөөд хурдацтай хөгжиж, бичиг хэргийн зохиолыг их хэмжээгээр шингээдэг. Энэ үед дундад зууны үеийн уран зохиолын хуваагдал улам бүр бүдгэрч, нөхцөлт болж байна. Даяанч зан нь нам гүм болж, ертөнц рүү хандах хандлагын дулаан өнгө нь тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг.

Эх сурвалж: demsvet.ru, shkolazhizni.ru, istoriya-ru.ucoz.ru, presentaci.ru, www.letopis.info

Дундад зууны үеийн уран зохиолын үндэс нь 4-5-р зууны үед буюу Ромын эзэнт гүрний балгас дээр зэрлэг ард түмнээс бүрдсэн төрийн шинэ холбоо бий болсон тэр үеэс эхэлдэг. Дундад зууны үед эртний үетэй харьцуулахад гоо зүйн сэтгэлгээний шинэ тогтолцоо бий болсон бөгөөд үүнийг бий болгоход Христийн шашин, "зэрцгий" ард түмний ардын урлаг, эртний нөлөөгөөр нөлөөлсөн. Дундад зууны үеийн сэтгэлгээ нь янз бүрийн чамин нөлөөнд нарийн мэдрэмжтэй байх, өнгөрсөн үеийн өв уламжлалыг системтэй хөгжүүлэх чадварыг хослуулах чадвар, мөн "хөгжлийн дор хадгалагдан үлдсэн тариачин, автохтон соёлын эртний хөгжлийг дахин нээж, хэрэгжүүлэх өвөрмөц чадвараараа ялгагдана. Ромын соёл иргэншлийн жигүүр.

Дундад зууны үед шашны сэтгэлгээ нь уран зохиолд маш гүн гүнзгий ул мөр үлдээж, бодит байдлын бэлгэдлийн ойлголтын элементүүдийг уран зохиолын эргэлтэд оруулсан гэдгийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй. Дундад зууны үеийн уран зохиолын хүрээ нь сүм хийдийн гарал үүсэлтэй асар олон төрөл, тухайлбал шүтлэг жүжиг, дуулал, гэгээнтнүүдийн амьдрал гэх мэтийг багтаасан байв. Нэмж дурдахад, түүх судлалын эхлэл, библийн домог, сэдвийг боловсруулах нь бичиг хэргийн ном зохиолтой холбоотой байдаг.

11-14-р зууны дундад зууны үеийн уран зохиолыг ардын аман зохиолтой холбож болно. Гэхдээ шууд утгаараа биш. Ардын дуу, үлгэр нь хувь хүний ​​шинжгүй байдаг бол уран зохиолын зохиолын гол шинж чанар нь зориудын өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдал, тодорхой өвөрмөц байдал юм. Тэр үеийн дундад зууны үеийн бүтээлүүд нь тодорхой хоёрдмол шинж чанартай, өөрөөр хэлбэл зарим зохиол нь орчин үеийн утгаар утга зохиолын бүтээлд ойр байдаг бол зарим нь, тухайлбал, үйлсийн тухай дуунууд нь ардын аман зохиолд илүү ойр байдаг. Гэсэн хэдий ч "ардын аман зохиол" гэсэн нэр томъёо нь өөрөө хоёр өөр бодит байдлыг илэрхийлэх чадвартай бөгөөд энэ нь нийгмийн ямар үүргийг гүйцэтгэж байгаагаас хамаарна.

Дундад зууны үеийн уран зохиолын ангилал

Дундад зууны уран зохиолын урлаг нь нийгмийн харилцааны шинж чанартай холбоотой хоёр үе шатанд хуваагддаг: 5-10-р зууны үеийн овгийн тогтолцооны уналт, феодализм үүсэх үеийн уран зохиол. олон зуун, түүнчлэн 11-15-р зууны хөгжсөн феодализмын үеийн уран зохиол. Эхний үе нь ардын яруу найргийн дурсгалт газруудын онцлог шинж чанартай бөгөөд хоёр дахь үе нь XII зуунд үүссэн феодал-баатарлаг, ардын болон хотын уран зохиол гэж ангилдаг. Дээр дурдсан бүх элементүүд нь зэрэгцээ, нарийн нийлмэл байдлаар оршдог боловч Дундад зууны үеийн бүх уран зохиолын үндэс нь ардын яруу найргийн бүтээлүүд хэвээр байна. Хотын уран зохиол нь 12-13-р зууны үеэс эхлэн маш хурдан бөгөөд хурдацтай хөгжиж, бичиг хэргийн зохиолыг их хэмжээгээр шингээдэг. Энэ үед дундад зууны үеийн уран зохиолын хуваагдал илүү "бүдгэрсэн", нөхцөлт болж байна. Даяанчлалын хандлага чимээгүй болж, ертөнц рүү хандах хандлагын дулаан өнгө нь тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг.

Баруун Европ дахь Дундад зууны эрин үеийг дараахь үеүүдэд хуваадаг: VI-X зуунууд - Дундад зууны эхэн үе, энэ бол эртний задрал, Христийн шашны ялалт, феодалын улсууд үүсэх үе юм; XI-XIII зуун - төлөвшсөн Дундад зууны үе, хөгжингүй феодализмын үе; 16-17-р зууны 14-р ээлж - Дундад зууны сүүлч буюу Сэргэн мандалтын үе нь феодализм задарч, капиталист харилцаа үүсч, шашингүй хүмүүнлэгийн үзэл суртал төлөвшиж байсан ч шашны ухамсрын ноёрхол дор байсан.

Эртний нэгэн адил дундад зууны соёл нь бэлэн загвар, хэм хэмжээг хуулбарлахад чиглэсэн уламжлалт хэв маягт багтдаг боловч эртний харь шашны загвар, хэм хэмжээ - улс төр, нийгэм, ёс суртахуун, гоо зүй нь Христийн шашны илүү хатуу, хариуцлагатай хэм хэмжээгээр сольсон.

Христийн сүм Баруун Европын амьдралын бүхий л талыг итгэлтэйгээр удирдаж байсан. Христийн шашин бол эртний шашин шүтлэгтэй харьцуулахад хүний ​​ёс суртахууны шинж чанарыг илүү шаарддаг шашин юм. Христэд итгэгчдийн ухамсар нь дэлхийн амьдралыг түр зуурын, жинхэнэ, мөнхийн хойд амьдралын бэлтгэл гэж үздэг. Христэд итгэгчдийн дэлхий дээрх амьдрал нь эцсийн шүүлтийн айдас, сүнс нь Бурханы гэм буруугүй бөгөөд эцсийн шүүлтийн өмнө гарч ирэх үед зохицуулагддаг. Мөнх амьдрал дахь сүнсний байр нь дэлхийн амьдрал хэрхэн амьдрахаас хамаарна: зөв шударга хүмүүс диваажинд амар амгаланг олох болно, нүгэлтнүүд нүглийн зэргээс хамааран цэвэршүүлэлт эсвэл тамд тарчлаана.

Дундад зууны үед сүм нь соёл иргэншлийн, олон улсын болон улс төрийн гол хүчин байв. Энэ хүч нь түүний бүтцийн хатуу шатлал, сургаалын хатуу байдал, үзэл суртал, суртал ухуулгын уян хатан чанарт оршдог. Сүм өөрийн дээд эрх мэдэл, иргэний шүүхийн эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрөөгүй; Дэлхий дээрх Бурханы дэд ван Пап ламын хүч нь дэлхийн захирагчид, хаад, ноёдын хүчнээс дээгүүр байв. Сүм зөвхөн харь шашинтнуудын эсрэг тэмцэж, Христийн шашныг дэлгэрүүлснээс гадна Христийн шашинтай орнуудад эрх мэдэл, эд баялагаараа хаан ширээг ариусгаж, төрийн дотоод бүтцэд хувь нэмрээ оруулж, өдөр тутмын түвшинд хүмүүсийн сүнсийг хянах уян хатан тогтолцоог бий болгосон. итгэгчид.

Дундад зууны үеийн хүмүүс ертөнцийг нэг бурханлаг хүслийн илрэл, бүх сайн бурханлаг төлөвлөгөөний нотолгоо гэж үздэг байв. Аливаа объект, үзэгдэл болгонд Бүтээлийн ул мөр дарагдсан байдаг, өөрөөр хэлбэл Бурхан өөрийн бүтээлүүддээ өөрийгөө харуулж, хаа сайгүй өөрийгөө гэрчилдэг. Христэд итгэгч Бурхан бол нэг бөгөөд бүх зүйлд сайн, хатуу ширүүн, шударга бөгөөд нэгэн зэрэг хязгааргүй нигүүлсэнгүй; Түүний төгс байдал нь ойлгомжгүй юм; хүн зөвхөн Бурханд л итгэж болно. Тиймээс, дундад зууны үеийн хүн Бурханыг ойлгох, түүнтэй ойртохыг хичээж, оновчтой дүн шинжилгээнд (итгэлээр дулаацаагүй цэвэр оюун ухаан, шашны үүднээс, бардамнах гэм нүгэлд хүрэх зөв зам) тийм ч их найдах ёсгүй байв. , өөрийгөө өргөмжлөх), харин бурханлаг төлөвлөгөөнд зөн совингоор нэвтэрч, энэ нь ертөнцийг бүхэлд нь хамарсан хандлагыг шаарддаг. Бүтээлийг бүрэн бүтэн нэгдэл гэж ойлгох ёстой байсан бөгөөд энэ ойлголтыг шинжлэх ухааны ухагдахуун, яруу найргийн дүр төрх, мөр, өнгөөр, хөгжимөөр илэрхийлэх ёстой байв.

Тиймээс дундад зууны үеийн бүх урлагт нэвтэрсэн дундад зууны үеийн сэтгэлгээний гол шинж чанарууд нь универсализм ба бэлгэдэл бөгөөд дундад зууны үеийн соёлын гол дурсгалт газрууд, сүм хийдүүдээс хамгийн тод илэрхийлэлийг олсон. Нас бие гүйцсэн Дундад зууны үеийн Готик сүм нь дундад зууны үеийн бичиг үсэггүй тариачдад зориулсан ном, сургуулийг сольсон нэгэн төрлийн нэвтэрхий толь байв. Сүм хийд нь бүхэл бүтэн архитектураараа - хөөрсөн цамхаг, нарийн сийлсэн багана, асар том дотоод орон зайн нарийн төвөгтэй зохион байгуулалт - тэнгэрт, Бурханд хүргэх түлхэлтийн санааг илэрхийлж, бүрэн гүйцэд, бүрэн дүүрэн сансар огторгуйн загварыг хуулбарласан. Сүмийн дотоод засал чимэглэл - хөшөө, будсан шилэн цонх, рельеф, фреск зэрэг нь библийн болон евангелистуудын түүх, дэлхий ба тэнгэрийн амьдралын гол хэсгүүдийг тусгасан байв. Тус сүм нь зөвхөн Бурханы сүм төдийгүй хотын амьдралын төв байсан: байнгын үйлчилгээ, зан үйл, сүмийн баяраас гадна театрын үзүүлбэр, нууцлаг тоглолтууд энд тавигддаг байв. Сүм бол дүр төрх, ертөнцийн бэлгэдэл бөгөөд түүний элемент бүр нь трансцендент ертөнцийг илэрхийлж, Бурханы тухай хамгийн дээд бодит байдлыг гэрчилдэг.

Дундад зууны үеийн хүмүүсийн ертөнц бол тэнгэрлэг бүтээлийн бэлэн үр дүн, бодит байдал дээр хөлдсөн эвдрэлгүй эв найрамдлын хаант улс юм. Энэ бол орон зайн ертөнц; Түүний доторх амьдрал аажмаар урсаж, амьдралын нийгмийн болон хувийн хэмнэл давхцдаг бөгөөд цаг хугацааны өөр өөр ойлголт, түүнд хандах хандлагын хувьд дундад зууны болон орчин үеийн ухамсрын хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа байдаг бөгөөд үүний төлөө ертөнц бол үр дүн биш, харин үйл явц юм. .

Дундад зууны үед сүм нь эртний өвийг хадгалагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Эртний үе бол мэдлэгийн цорын ганц эх сурвалж байсан тул латин хэл нь олон улсын харилцааны хэл төдийгүй боловсролын хэл байв. Сургуулийн боловсролд "Христийн өмнөх Христэд итгэгч" гэж дахин тайлбарласан Виргилий, Цицерон, Сенека нарын бичвэрүүдийг ашигласан ч эртний үе нь бүхэлдээ дундад зууны Христэд итгэгчид огт харь байсан бөгөөд тэрээр үүнийг хувь хүний ​​​​мэдээллийн түвшинд маш бүрхэг төсөөлж байв. түүхэн нөхцөл байдал. Дундад зууны үед ч латин хэлээр уран зохиолын бүтээл туурвисаар байсан бол яг тэр үед баруун Европын ард түмний үндэсний шинэ уран зохиолууд төрж, эдгээр уран зохиолууд шинэ хэлээр бүтээгдсэн байна. Эдгээр нь бүгд үндэсний уран зохиолын бүрэлдэх нэг үе шатыг туулж, эртний уран зохиолын нэгэн адил ардын аман зохиолын уламжлалаас урган гарч ирсэн бөгөөд зохиогчийн өмнөх үе шатанд удамшлын хувьд ардын аман зохиолын уламжлалтай холбоотой байдаг; . Дундад зууны эхэн үеийн уран зохиол буюу "харанхуй цаг" нь уран зохиолын хөгжлийн зохиогчийн өмнөх үе шатыг яг таг илэрхийлдэг бөгөөд энэ үеийн гол төрөл нь ардын баатарлаг туульс юм. Хожим нь туульсийн ухамсар задарч, соёлын хэлбэрүүд улам нарийн төвөгтэй болохын хэрээр зохиолчийн уран зохиол бий болж, Дундад зууны үед туульсын төрлүүдээс хамгийн алдартай нь эрх ямбатай элитүүдийн ёс суртахууныг тусгасан баатарлаг роман болжээ. нийгмийн, хүлэг баатрын анги. Бүр хожим Европт капиталист харилцаа анх үүссэн Италид өөр нэг жижиг туульс (явцуу утгаар нь "өгүүллэг") төрөл гарч ирэв - богино өгүүллэг нь үндэсний шинэ хэл дээрх уран зохиол өөртөө шинэ нээлт болж байгааг харуулж байна. хүрээ, хувийн хүний ​​амьдрал.

Дундад зууны уран зохиолд гурван утга зохиолын давхарга тодорхой ялгагдана.

сүм ба шашны уран зохиол;

феодалын нийгмийн эрх баригч ангитай шууд холбоотой баатарлаг уран зохиол;

хотын уран зохиол.

Тэдгээрийн дотроос хамгийн чухал нь баатарлаг туульс, найрсаг дууны үг, романаар дүрслэгдсэн баатарлаг уран зохиол юм.

Дундад зууны үеийн туульсын хамгийн эртний жишээ бол эртний Ирландын домог юм.Ирландын домог үед үүссэн II- VIолон зуун жил, ардын дуучид, бард хөгжимчид тоглодог. Эртний Ирландын Улад овгийн домгийн цикл онцгой сонирхолтой. Эдгээр туульсын баатар бол "мөнх бусдын дунд адилгүй" баатар Кучулайн бөгөөд эх орноо харийнхнаас хамгаалж яваад амиа алдсан юм.

Скандинавын (Хойд Герман) ард түмний туульсын дээж -"Ахлагч Эдда" , зэргэлдээ Исландын домог, яруу найргийн хамтскаль-дов , Дайчдын дундаас Скандинавын яруу найрагчид.

Бидэнд гар бичмэл хэлбэрээр хадгалагдан үлдсэнXIIIзуунд "Ахлагч Эдда"-г скальдын бүтээлийн тухай өмнө нь олдсон "Залуу Эдда"-аас ялгаатай нь ингэж нэрлэжээ. Энэ нь дундад зууны эхэн үеийн ертөнцийн мэргэн ухааныг тайлбарласан домог, баатарлаг, ёс суртахууны сургамжтай дуунуудаас бүрддэг. Домог дууны цикл нь эртний Скандинавын бурхдын тухай өгүүлдэг.Асах . Гол нь Валхаллагийн эзэн Один (Германчуудын дунд Водан, Вотан) юм. Дайчин Валкири нь унасан дайчдыг Валхалла руу зөөдөг Одинд захирагддаг.

Эддагийн баатарлаг дуунуудын дотроос алтан эрдэнэсийн эзэд болох үлгэрийн одойнууд болох Нифлунгс (Нибелунг)-ийн тухай дууны цикл онцолж байна. Галын зальтай бурхан Локи энэ эрдэнэсийг авч явсан бөгөөд үүний үр дүнд Нифлунгуудын алт гараас гарт дамжиж цуст мөргөлдөөн, баатруудын үхэл, бүх овог аймгуудын үхлийн шалтгаан болжээ. Энэхүү домгийн зохиол нь дундад зууны үеийн Германы шүлгийн үндэс болсон"Нибелунгуудын дуу".

Тиймээс, Дундад зууны эхэн үеийн тууль нь эртний зэрлэг овог аймгуудын амьдралын хэв маяг, мөн тэдний домог зүйг тусгасан бөгөөд энэ нь Гректэй харьцуулахад илүү ширүүн, гунигтай байв.

Дундад зууны боловсорч гүйцсэн тууль бол энэ төрөл зүйлийн түүхэн дэх шинэ үе шат юм. Түүний хуйвалдаан нь ард түмний их нүүдлийн үеийн тухай домогт үндэслэсэн байв ("Нибелунгуудын дуу"), Норман довтолгооны тухай (Герман "Кудруна"), Шарлеманы дайны тухай (Францын туульс), Арабын эсрэг тэмцлийн тухай. байлдан дагуулалт (Испанийн "Миний Сид тухай дуу"). Төрийн нягтаршил, феодалын нийгмийн харилцаа үүсэх эрин үе нь түүхэн үндэс болсон.

Хэрэв өмнө нь хөшөө дурсгалууд овог, овгийнхоо эрх ашгийн төлөө тэмцэж байсан хүмүүсийн эр зоригийг алдаршуулж байсан бол төлөвшсөн Дундад зууны үеийн туульд төрийнхөө бүрэн бүтэн байдал, тусгаар тогтнолын төлөө тэмцэж байсан баатар алдаршсан байдаг. Үүнд фен-тастик бага байдаг, христийн шашинтай холбоотой санаануудыг дэвшүүлсэн үлгэр домгийн элементүүд бараг байдаггүй.

Олон талаараа төлөвшсөн Дундад зууны үеийн онцлог шинж чанарууд"Роландын дуу" - Францын баатарлаг туульсын хөшөө. Энэхүү бүтээлийн шилдэг хэвлэлд дурдагдсанXIзуун.

Шүлгийн түүхэн үндэс нь Чарлеманы Баскуудын эсрэг хийсэн амжилтгүй кампанит ажил байв. Пиренейн нуруугаар буцах замдаа Шарлеманы армийн нэг отрядыг шөнийн цагаар хамгийн аюултай газар болох Ронсваллес хавцалд уугуул үндэстэн баскчууд дайрчээ. "Роландын дуу"-д энэ үйл явдал нь сүр жавхлант эр зоригийн шинж чанарыг олж авсан бөгөөд богино кампанит ажил нь Христийн үзэл санаа, "амтат Франц" нэрийн дор лалын арабуудын эсрэг урт удаан дайн болж хувирав.

Шүлэгт тусгагдсан амьдрал бол дайчдын амьдрал юм. Тэдний дунд гол байрыг Карлын ач хүү Роланд эзэлдэг - эх орон, хааныхаа төлөө амиа өгсөн шаргуу, харамгүй. Роландын хажууд түүний найз нөхөд, хамтрагчид: ухаалаг Оливье, бишоп Турпин, жирийн цэргүүд байдаг. Тэд бүгд эх оронч сэтгэлээрээ Роланд болон түүний дайчдын үхлийн буруутан, урвагч Ганелоны эсрэг зогсдог.

IN XIIзуунд дундад зууны уран зохиолын хамгийн алдартай газруудын нэг болжээнайрсаг уянгын яруу найраг .

"Шүүх" (франц хэлнээс "мэдээж" - хашаан") нь "хуучин", баатарлаг, эелдэг гэсэн утгатай. Ёс суртахуун, гоо зүйн хэм хэмжээний цогц болох эелдэг байдал (эелдэг байдал) нь шашны бус, сүмийн бус шинж чанартай байв. Тэрээр эелдэг зан, эелдэг зан чанар, яриа өрнүүлэх, эмэгтэйчүүдийг халамжлах, хөгжмийн зэмсэг тоглох, шүлэг бичих чадварыг эзэмшсэн. Куртуаз нь эцэст нь Францын өмнөд хэсэгт, Прованс хотод төрсөн баатарлаг соёлын туг болжээ.XIзуун.

Провансийн дуучин-яруу найрагчидтрубадурууд Европ дахь анхны шүүх дууны зохиолчид байв. Тэдний ажлын гол цөмд дурласан яруу найрагч, түүний урам зоригтой шүтэн бишрэх объект болох Үзэсгэлэнт хатагтай байдаг. Баатрын дууны үгэнд түүний байр суурь нь шашны яруу найрагт Мадоннагийн өгсөн байр суурьтай төстэй юм. Тэр үнэхээр үзэсгэлэнтэй, хүртэх боломжгүй. Дүрмээр бол энэ бол гэрлэсэн эмэгтэй тул эелдэг хайр нь нууцлагдмал, бас нарийн, боловсронгуй бөгөөд хүндэтгэлтэй бишрэлийн хэлбэрээр илэрдэг. Хайр нь дундад зууны яруу найрагчийг эргэн тойрныхоо ертөнцийг шинэлэг байдлаар харахыг шаарддаг: тэр дэлхийн гоо үзэсгэлэн, цэцэглэж буй байгаль, түүнчлэн цэргийн эр зориг, эрчүүдийн нөхөрлөл, загалмайтны дайны баатарлаг байдлын талаар дуулдаг.

Ихэвчлэн трубадурууд текст, хөгжмийн зохиолч, мөн шүлгээ гүйцэтгэгчид байсан. Тэд уншдаггүй, харин ятга, ятгын эгшгээр дуулжээ. Хэрэв баатар дууны чадваргүй бол түүний дууг дуулдаг дуучдыг хөлсөлж авдаг байв.

Дуу - кансон (canzone) - трубадурын дууны гол, хамгийн түгээмэл хэлбэр болсон. Кансоны сортууд нь альба (өглөөний дуу), серенад (үдшийн дуу), баллад (бүжгийн дуу), пасторела (баатрын хоньчин бүсгүйтэй уулзах тухай) гэх мэт байв. Дэлхий дээрх мэдрэмжийг тэмдэглэхдээ дундад зууны яруу найрагчид ихэвчлэн ардын хөгжим дээр тулгуурладаг.

Аль хэдийн дунд нь байна XIIолон зууны турш трубадуруудын туршлага хуримтлуулсанtrouvères хойд Франц, бага зэрэг хожим ГерманУул уурхайнхан (“хайрын дуучид”). Баатрын яруу найргийн тэргүүлэх төлөөлөгчид байвБертран де Төрсөн , Бернарт де Вентадорн , Жауфр Рудель (трубадурууд), Кретьен де Тройес , Адам де ла Аль (trouvères), Уолтер фон дер Вогельвейд , Вольфрам фон Эшенбах (Миннесингчид).

Баатрын дууны үгсийн хажууд цэцэглэвромантик , энэ нь уянгын яруу найргийн нэгэн адил цэргийн мөлжлөг, хайр дурлалын сэдвүүдийг өргөнөөр хөгжүүлсэн. Эртний романсын гол эх сурвалж нь Кельтийн ардын үлгэрүүд, ялангуяа Артур хаан ба дугуй ширээний баатруудын домог байв. Эртний баатарлаг романы ердийн хүрээ бол Артурын ордны зургууд бөгөөд төгс эр зоригийн анхаарлын төвд байдаг.

Артур хааны ордонд ажиллахгүйгээр төгс баатар болж чадахгүй гэсэн яруу найргийн санаа эрт дээр үеэс байсаар ирсэн. Тиймээс энэ ордонд бүх баатруудын мөргөл үйлдэх, түүнчлэн ерөнхийдөө янз бүрийн сэдвүүдийг багтаасан болно.Артуриан мөчлөг. Тиймээс, жишээлбэл, "Артуриана" -д нэлээд эрт Ариун Грейлийн домог багтсан бөгөөд тэд алхимичдын нууцлаг чулуу, сүүлчийн зоогийн үеэр Есүсийн идэж ууж байсан аягыг хоёуланг нь харжээ. Грейлийг хайх сэдэл нь аажмаар Артурын романы гол үйл явдлын бүрэлдэхүүн хэсэг болж, түүнийг Христийн ёс зүйн санаагаар баяжуулав.

Артурын мөчлөгтэй холбоотой нь олон тооны дасан зохицох замаар алдартай Тристан, Изольд нарын үзэсгэлэнт Кельт домог бөгөөд тэдгээрийн олонх нь мөхөж, бусдынх нь зөвхөн жижиг хэсгүүд л үлджээ. Эдгээр дасан зохицох бүтээлүүдээс хамгийн гайхалтай нь Страсбургийн Готфридийн Германы роман юм (эхлэл).XIIIзуун). Страсбургийн Готфридийн хамт баатарлаг романсын хамгийн агуу мастерууд бол Трувер ба Миннезингерсийн дундаас гаралтай Кретьен де Тройес, Вольфрам фон Эшенбах нар байв (түүний нэрийг баатарлаг шүлгээр алдаршуулсан)."Парсифал" гайхалтай баатар Лохенгрины тухай).

-аас эхлэн XIIIзуунд баатрын уран зохиолтой зэрэгцэн хөгжиж байнахотын уран зохиол . Дүрмээр бол энэ нь өдөр тутмын амьдралд илүү ойр байдаг. Хотын уран зохиолын төрөл жанрын хүрээ нь амьтдын тухай нэгэн төрлийн зүйрлэл туульс (амьтдыг баатруудын дүрээр дүрсэлсэн алдарт "Үнэгний Ром"), богино яруу найргийн түүхүүд (Францын фаблиаукс, Германы Шванкс гэх мэт) хүртэл үргэлжилдэг.

Хотын уянгын яруу найраг нь тэнүүчлэгчид (шууд утгаараа - "тэнүүчлэгчид"), завхай сургуулийн сурагчид, зугтсан лам нар, ажилгүй лам нарын бүтээлээр төлөөлдөг бөгөөд тэд ойролцоогоор тэнүүлч хөгжимчдийн эгнээнд нэгдсэн.XIIзуун. Дүрмээр бол бичиг үсэггүй байсан жирийн жонглёруудаас ялгаатай нь тэнүүлчид латин хэл мэддэг байсан бөгөөд энэ сурсан хэлээр тэд найрсаг байдлаас огт хол дуугаа зохиодог байв. Энд ямар ч хайр найргүй, бие махбодийн хайр, дарс уухын баяр баясгалан, мөрийтэй тоглоомыг алдаршуулж, тэнүүлчдэд танил болсон сүмийн орчинг бас шоолж байв.

Дундад зууны эхэн үеийн уран зохиол V-XI зууны англо-саксон уран зохиол

Английн уран зохиолын хамгийн эртний үе нь V-XI зууны үеэс эхэлдэг. МЭ. Түүний эхлэл нь 5-р зууны дунд үед Британийн нутаг дэвсгэрт довтолсонтой холбоотой юм. Англо-Саксон ба Жутууд - герман гаралтай овгууд; Энэ хугацааны төгсгөл нь 1066 онд Хастингсийн тулалдаан болж, Британийн арлуудыг Норманчууд эзлэн авснаар дуусав.

Энэ зургаан зуун жилийн хугацаанд манайд хүрч ирсэн хамгийн эртний уран зохиолын дурсгалууд бий болсон. Тэдгээр нь англи хэл үүссэн англо-саксон хэлээр бичигдсэн байдаг.

Англо-Саксончууд ирэхээс өмнө Британийн арлууд Европ тивээс овог аймгуудын довтолгоонд удаа дараа өртөж байв. VI зуунд. МЭӨ д. Кельтүүд Британи руу довтлов. 1-р зуунд n. д. Британийг Ромчууд эзэлсэн. Ромын эзэнт гүрний засаглал 5-р зуун хүртэл үргэлжилсэн. Дараа нь Англо-Саксоны довтолгоо болов. Тэд Кельтчүүдийг арлын баруун болон баруун хойд хэсэгт шахаж, Британийн өмнөд, төв, зүүн бүс нутагт суурьшжээ.

Англо-Саксон овог аймгууд өөрсдийн хэл, амьдралын хэв маяг, соёлоо Британийн арлуудад авчирсан бөгөөд цаашдын хөгжил нь овгийн тогтолцооны задрал, феодалын харилцаа үүссэн нөхцөлд явагджээ.

Англууд, Саксонууд, Жутууд долоон хаант улсыг (Сассекс, Эссекс, Вессекс, Зүүн Англи, Нортумбрия, Мерсиа) байгуулж, тус бүр нь бусдыг давамгайлахыг эрмэлздэг байв. Улс орны улс төрийн тогтолцоог бэхжүүлэхэд эрх мэдлийн төвлөрөл, Христийн шашныг батлах үйл явц (VI зуун) тусалсан.

Овгийн тогтолцоо нурж, феодализм үүсэх нь нийгмийн ангийн ялгаа дагалдав. Англо-Саксонууд ба Кельтүүдийн хоорондын харилцаа нь үндэсний гүн дайсагналаар тодорхойлогддог байв. Английн дараагийн түүх нь Англо-Саксончууд байлдан дагуулсан улсаа нэрлэснээр эдгээр ард түмэн, тэдний соёлын хоорондын харилцааны шинэ, илүү төвөгтэй хэлбэрийг тодорхойлсон. Кельтийн үлгэрүүд нь Артур хаан ба дугуй ширээний баатруудын тухай дундад зууны үеийн баатарлаг романуудын үндэс болсон;

Англо-саксон руни бичгийн дурсгалууд хадгалагдан үлджээ (сэлэм, гэр ахуйн эд зүйлс дээрх бичээс, Шотландын Рутвелл тосгоны ойролцоох чулуун сийлбэртэй загалмай дээрх бичээс). Хурим, оршуулгын ёслол, хөдөлмөрийн үеэр, цэргийн кампанит ажлын үеэр дуулагддаг байсан нь мэдэгдэж байна. Түүх, домог, дуунууд үеэс үед уламжлагдан ирсэн. Тэднийг овог бүрт байдаг дуучид тоглодог байв.

Өөрсдийн хийсэн дууг бүтээгч дуучин яруу найрагчид (гялбагчид), бусдын бүтээсэн дууг дуулдаг дуучин-жүжигчид (глимен) байв.

Паган тахилч нар яруу найргийн бүтээл бичихийг хориглодог байв; Тэдний бичлэгийг Христийн шашныг хүлээн авсны дараа эрдэмт лам нар эхлүүлсэн. Гэхдээ бүгдийг бичээгүй; олон бүртгэл хадгалагдаагүй бөгөөд ихэнх нь ирээдүйд дахин дахин өөрчлөгдөж, Христийн шашинд өртсөн.

Амьд үлдсэн дурсгалт газруудтай танилцах нь ихээхэн бэрхшээлтэй тулгардаг. Олон бүтээл туурвих он сар өдрийг нарийн тогтоогоогүй байна. Хөшөөний харагдах цаг, түүний анхны бичлэг, өнөөдрийг хүртэл хадгалагдаж ирсэн хэвлэлтийн дүр төрх нь үргэлж давхцдаггүй.

Ийнхүү дундад зууны яруу найргийн амьд үлдсэн хамгийн чухал бүтээл болох Беовульфын шүлэг нь 10-р зууны хуулбараар бидэнд ирсэн бөгөөд энэ хөшөөний дүр төрх нь ойролцоогоор 8-р зуунаас эхэлдэг. Шүлгийн анхны англи хувилбар 1833 онд хэвлэгджээ.

Beowulf бол дундад зууны үеийн баатарлаг туульсын нэг жишээ юм. Шүлэг нь харь шашинтнуудын үеэс эхэлсэн эртний Германы домог дээр үндэслэн үүссэн. Эдгээр домог Германы овгуудын дунд Британийн нутаг дэвсгэрт нүүлгэн шилжүүлэхээс өмнө гарч ирсэн. Шүлгийн үйл явдал Балтийн тэнгисийн эрэгт өрнөх ба шүлэгт Британийн тухай огт дурдаагүй.

Беовулф нь Дани улсыг далайн аймшигт мангас Гренделээс аварсан эрэлхэг Геат баатар Беовулфын адал явдлын тухай өгүүлдэг.

Зохиолын хувьд Беовульфын тухай шүлэг бол нарийн төвөгтэй үзэгдэл юм. Бидэнд хүрсэн хэвлэлд өгүүллэгийн үндэс болсон үлгэрийн хээг баатарлаг туульсын зарчмын дагуу дараа нь дахин боловсруулсан болохыг харуулж байна. Дундад зууны эхэн үеийн үлгэрийн сэдвүүд (ардын үлгэр, Исландын домогтой ижил төстэй далайн мангас, луутай хийсэн тулааны дүрслэл) нь шүлэгт хожим нь Христийн шашны сүнсээр боловсруулагдсаныг харуулсан элементүүдтэй хослуулсан болно. Шүлгийн текстээс харийн бурхдын нэр алга болсон боловч библийн нэрс (Абел, Ноа) болон библийн домог (үерийн тухай) дурдсан байдаг; Гренделийг Каины үр удам гэж нэрлэдэг бөгөөд далайн мангасуудыг тамын догшин хүмүүс гэж нэрлэдэг; Христэд итгэгч зан чанарын зааварчилгааг Беовулфын аманд оруулав. Шүлэгт одоогийн үйл явдлуудад Бурханы хөндлөнгөөс оролцсон тухай дахин дахин дурдсан байдаг (Бовулф мангасыг Бурхан хүссэн учраас ялсан); Шүлгийн эхний хэсэгт ертөнцийг бүтээх, тэнгэрлэг эхлэлийн тухай мөрүүд багтсан болно.

Гэсэн хэдий ч шүлгийн сүнс нь хожмын давхарга, оруулгатай илт зөрчилдөж байна. Бүтээлийн паган-домог зүйн үндэс нь тодорхой юм. Шүлэгт ханасан уран зөгнөл нь Дундад зууны эхэн үеийн овог аймгуудын түүх, харилцааны тухай домгийн ойлголтыг тусгасан байдаг. Хүмүүс далай, луу болон бусад мангасуудын дүр төрхөөр дүрслэгдсэн байгалийн аймшигт хүчнүүдтэй мөргөлдөж байгааг харуулж байна. Беовулф нь дундад зууны үеийн дайчин, идеал нь дэлхийнхээс тусгаарлагдаагүй баатрын тухай ойлголтыг өгдөг онцлог шинж чанаруудыг агуулдаг. Беовулфын дүр төрх нь байгалийн хүчийг номхотгох баатрын тухай алдартай санааг тусгасан байв.

Шүлгийн зарим хэсэг нь Беовульфтэй холбоогүй боловч герман овог аймгуудын амьдралын талаарх мэдээллийг агуулсан бөгөөд Геатуудын хааны гэр бүлийн түүхийн нарийн ширийн зүйлийг багтаасан нь шүлгийг түүхийн үүднээс сэтгэл татам болгодог.

Шүлгийн хэмнэлийн бүтэц, яруу найргийн яриа нь ч өвөрмөц юм. Ихэнх баатарлаг дурсгалуудын онцлог шинж чанартай параллелизмын техникийг өргөн ашигладаг. Нэг сэдвийг олон удаа давтах нь үйл явдлын тодорхой хэсгийг онцолж, дотоод утгыг гүнзгийрүүлдэг. Эпитет сонгохдоо давталтын аргыг бас ашигладаг.

Шүлгийн хэл нь зүйрлэл нэр, шинж чанараараа гайхширдаг. Далайг "халимны зам" гэж нэрлэдэг бөгөөд илд нь "тулааны гэрэл" гэж нэрлэгддэг; эмэгтэй хүнийг "ертөнцийг ээрэх хүн" (reace-нэхэгч), "гэрийн чимэглэл" (орон сууц-чимэглэл) гэж нэрлэдэг.

Буцах нь чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэд янз бүрийн функцийг гүйцэтгэдэг; дүрүүдийн арын дэвсгэрийг танилцуулах, тэдний ирээдүйг урьдчилан таамаглах, үйл явдлыг нөхөж, бие даасан ангиудыг тодруулах. Шүлэг нь орон нутгийн амтыг илэрхийлдэг: Скандинав, Английн байгалийн онцлогийг хуулбарласан байдаг.

Англо-Саксоны уран зохиолын бусад дурсгалуудын нэгэн адил Беовулфын дууг алтератив шүлгээр бичсэн байдаг. Үүний онцлог нь шүлэгт дөрвөн стресс (хемист тус бүрт хоёр) байх ба шүлгийг (мөр) бүрдүүлдэг үгсийн цувралын эхэнд ижил дуу авиаг давтах явдал юм; Энэ тохиолдолд стресс нь ижил дуугаар эхэлсэн үеүүдэд унадаг.

Ийм давталт нь шүлэгт зохион байгуулах үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь анхны шүлгийн нэг хэлбэр юм. Төгсгөлийн шүлгийг нэлээд хожуу алтератив шүлгийг сольсон.

Беовулфаас гадна Англо-Саксоны уянгын яруу найргийн жишээнүүд хадгалагдан үлджээ. Эдгээр нь "Эхнэрийн гашуудал" (8-р зууны орчим), "Нөхрийн захиас", "Тэнүүлч" гэх мэт жижиг шүлгүүд юм. Эдгээр шүлгүүд нь 1998 оны дунд үеэс эхлэн гар бичмэл Эксетерийн кодонд (Эксетерийн ном) багтсан болно. 11-р зуун; Шүлгийн яг он сар өдрийг тогтооход хэцүү байдаг. Шүлгүүд нь тэдний доторх мэдрэмжийн хүч чадал, сэтгэл хөдлөл, туршлагаар баялаг учраас сонирхолтой бөгөөд ач холбогдолтой юм. Эдгээр бүтээлүүд нь байгаль, ширүүн далай, харанхуй ойн тод зургуудыг бүтээдэг.

6-р зууны сүүл үеэс. Англид католик шашин дэлгэрч байгаатай холбогдуулан латин хэл дээрх Христийн сүмийн уран зохиол хөгжиж байв. Түүний төвүүд нь Дундад зууны үеийн шинжлэх ухаан, соёлын төв байсан Кент, Вессекс, Нортумбрия дахь сүм хийдүүд болжээ. Кэйдмон (7-р зуун), Синевулф (8-9-р зууны эхэн) зэрэг англо-саксон хэл дээрх Христийн шашны яруу найргийн төлөөлөгчдийн үйл ажиллагаа сүм хийдүүдтэй холбоотой байв. Зохиолч, эрдэмтэн, түүхч Бедегийн (Bede Venerabilis, 673-735) үйл ажиллагаа ихээхэн ач холбогдолтой байв. Тэрээр Английн түүх, Англо-Саксоны домог, уламжлалын үнэт мэдээллүүдийг багтаасан "Английн ард түмний сүмийн түүх" (Historia Ecclesiastica Gentis Anglorum, 731) бүтээх үүрэгтэй. Тэрээр филологийн шинж чанартай анхны бүтээлүүд болох "Үг үсгийн тухай" (De Orphographia), "Шилмэл бичих урлаг" (De Arte Metrica) зэрэг бүтээлүүдийн зохиогч юм.

Англосаксон хэлээр уран зохиолын зохиолыг үндэслэгч нь Вессексийн хаан Альфред гэж тооцогддог (Альфред, 849-c. 900). Тэрээр Латин хэл дээрх бүтээлүүдийг англо-саксон хэл рүү орчуулагч, олон тооны эх бүтээлийг бүтээгч гэдгээрээ алдартай. Энэ үгийн хатуу утгаараа уран зохиолын бүтээл биш түүх, хууль тогтоох асуудлын талаархи бүтээлүүд нь англо-саксон зохиолын дараагийн хөгжилд нөлөөлсөн.

Норманы үеийн уран зохиолын хөгжил.

XI-XIII зууны англи хэлний уран зохиолын хөгжлийн онцлог. Норманчууд тус улсыг эзэлсэнтэй холбоотой.

Скандинаваас ирсэн Норманчууд Англи руу довтлохоос нэлээд өмнө Францын баруун хойд хэсэгт суурьшиж, энэ улсын хэл, соёлыг өөртөө шингээжээ. 1066 онд гүн Уильямын удирдлаган дор тэд Их Британи руу довтолж, Хастингсийн тулалдаанд англо-саксон цэргүүдийг ялав.

Норманы байлдан дагуулал нь Английн түүхэн дэх шинэ үеийг эхлүүлсэн юм.

Франц хэл тус улсын албан ёсны хэл болжээ. Үүнийг эрх баригч анги ярьж байсан; Энэ нь парламент, шүүх, сургуулиудад хэрэглэгддэг байсан бөгөөд Францаас цагаачлан ирсэн хүн амын хэсэг нь ярьдаг байв. Уугуул хүн ам нь англо-саксон хэлээр ярьдаг байсан бөгөөд Норманы байлдан дагуулалтын дараа ихээхэн өөрчлөлт гарсан. Сүмийн хүрээлэлд тэд Латин хэлийг ашигладаг байсан.

Гурвалсан хэл нь уран зохиолын хөгжилд нөлөөлсөн. Латин, франц, англо-саксон хэлээр уран зохиолын бүтээлүүд гарч ирэв. Шинжлэх ухааны бүтээлүүд, түүхэн шастирууд, сүмийн эсрэг егөөдөлүүдийг латин хэл дээр бичсэн. Франц хэл дээрх уран зохиолыг баатарлаг яруу найргаар төлөөлдөг байв. Англо-саксон хэлэнд энэ үеийн ардын яруу найргийн бүтээлүүд хадгалагдан үлдсэн бөгөөд 13-14-р зууны үеийн хэд хэдэн шүлэг, шүлэг, баатарлаг романсууд хадгалагдан үлджээ. Зөвхөн -XIV зуунд. Англи үндэстэн үүссэнтэй холбогдуулан англи хэл утга зохиолын гол хэл болжээ.

Латин хэл дээрх уран зохиолын дурсгалуудын дунд (XI-XII зууны) Их Британийн түүхийн тухай бүтээлүүд чухал байр эзэлдэг. Эдгээр нь Кентерберийн Англо-Саксоны лам Эдмерийн "Сүүлийн үеийн түүх" (Historia Novorum), Малмесбери дахь хийдийн номын санч Малмесберигийн Виллиам нарын бичсэн "Английн хаадын түүх" (Historia Regum Anglorum), "Историа Новорум" юм. Англи” (Historia Anglorum) Хантингдоны Генри.

Дундад зууны үеийн уран зохиолын цаашдын хөгжилд онцгой чухал зүйл бол Монмаугийн Жеффригийн бичсэн "Бритончуудын түүх" (Historia Britonum, 1132-1137) байсан бөгөөд энэ нь Артур хааны тухай Кельтийн домогт хамгийн эртний хандлагыг агуулсан бөгөөд хожим нь өмч болох болно. Европын бусад уран зохиол. "Бритончуудын түүх" олон боть номонд анх удаа Артур хаан, шидтэн Мерлин, дагина Моргана, хатан хаан Гвиневера, франц, англи хэл дээр баатарлаг яруу найрагт чухал байр суурийг эзлэх эрэлхэг баатруудын дүр төрхийг оруулсан болно. . Эндээс Артурын мөчлөгийн романууд үүссэн. Энд анх удаа Британийн хааны ордныг язгууртны үзэл санааг шингээсэн эрэлхэг эр зоригийн төв болгон, хагас домогт Артурыг ухаалаг, хүчирхэг захирагчаар дүрсэлсэн байна. Монмутын Жеффри Лир хаан болон түүний охидын тухай домог зохиолын анхны зохиолыг бүтээжээ. 12-р зууны төгсгөлд. Англи хүн Жеффригийн "Нова яруу найргийн дүрмийн тухай" бүтээл гарч ирсэн бөгөөд энэ нь яруу найргийн урлагийн үндэс суурь болсон түүхийн анхны жишээ болох сонирхолтой юм.

XII-XIII зуунд Латин хэлээр. сатирик шинж чанартай бүтээлүүд ч бий. Үүнд Уолтер Газрын зургийн "Шүүгчдийн хөгжилтэй ярианы тухай" (De Nugis Curialium) таван боть бүтээл багтсан болно. Газрын зураг мөн номондоо ардын аман зохиолын бүтээлүүдийг (домог, домог, дуу) дахин бичсэн.

Ардын хошин урлагийн бүтээлийг доод лам нар төлөөлдөг байв. Тэнэмэл лам нар, сургуулийн сурагчид - вагантууд - латин хэлээр чөлөөт сэтгэлгээний шүлэг зохиож, католик сүм, түүний сайд нарын ёс суртахууныг шоолж, амьдралын баяр баясгаланг дуулжээ. Тэнэмэл хүмүүсийн дунд хоол, ундаанд дуртай нэгэн бишоп Голиусын дүр гарч ирсэн бөгөөд тэрээр эдгээр гедонист, зоримог дуунуудын зохиолч гэдгээрээ алдаршжээ. Голиард яруу найргийн зарим бүтээлүүд нь шашны сүмийн дуунуудын шууд элэглэл байв. Энэ төрлийн бүтээлүүдэд латин хэлийг аажмаар англи хэлээр сольсон.

XI-XIII зууны үеийн Английн уран зохиолд чухал байр суурь эзэлдэг. Хуучин Францын Норман аялгуугаар илэрхийлэгддэг франц хэл дээрх бүтээлүүд эзэлдэг. Тэдний заримыг Францаас импортолсон бол заримыг нь Англид бүтээжээ. Францын ардын баатарлаг туульсын хамгийн том бүтээл "Роландын дуу" алдартай байв. Норманы гүнүүдийн угийн бичгийг дүрсэлсэн яруу найргийн түүхүүд тараагдсан.

12-р зуунд. Англи дахь Францын уран зохиол хөгжил цэцэглэлтийн үеийг туулж байв. Түүнийг Вас, Бенуа де Сен-Маур, Роберт де Боррон, Францын Мария зэрэг зохиолчид төлөөлсөн.

Брут, Роман де Ру зэрэг яруу найргийн романууддаа Вас Норманчуудын түүхийг өгүүлдэг. "Роусын романс" хэмээх дөрвөн хэсэгт тэрээр Викинг Ролло Нормандыг байлдан дагуулсан түүхийг өгүүлдэг. Түүний өгүүлэмж нь түүхэн нарийн ширийн зүйлс, нарийн ширийн зүйлсээр дүүрэн байдаг. Мөн тэрээр Артур хааны англо-саксон туульс руу эргэж, өөрийн арга барилаар дахин өгүүлдэг.

Францын яруу найрагч Мариягийн бүтээл баатар яруу найрагтай холбоотой. Тэрээр Кельтийн ардын аман зохиолоос бүтээлийнхээ хуйвалдааныг зурж, яруу найргийн богино өгүүллэг хэлбэрээр хөгжүүлсэн. Францын Мария хайрын туршлагыг чин сэтгэлээсээ, энгийн байдлаар бичдэг бөгөөд мэдрэмжийн гүн, байгалийн байдал нь тэдний илэрхийлэлийн уламжлалт хэлбэрээс илүү чухал юм.

Рыцарийн яруу найраг Европын орнуудад феодалын язгууртнуудын дунд, феодал ноёдын шүүх дээр гарч ирэв. Түүний эх нутаг нь 11-р зуунд хүрсэн Прованс (Францын өмнөд хэсэг) байв. улс төр, соёлын хөгжилд томоохон амжилт. Энэ нь даяанч шашны ёс суртахууны эсрэг тэсрэг шинэ, иргэний ёс суртахууны илэрхийлэл байв. Баатрын орчинд эелдэг (цэвэршүүлсэн) зан үйлийн тодорхой хэм хэмжээ бий болсон бөгөөд үүний дагуу баатар нь аминч бус, шударга, сул дорой, хамгаалалтгүй хүмүүст эрхэмсэг байж, үзэсгэлэнт хатагтайд мөргөж, вассал эзэндээ үнэнчээр үйлчлэх ёстой байв. .

Провансын трубадур яруу найрагчид баатруудын агуу мэдрэмжийг дуулдаг; Тэдний яруу найраг нь хатагтайд үйлчлэх шүтлэгтэй холбоотой байдаг. Яруу найрагчдын бүтээсэн хүлэг баатрын хамгийн тохиромжтой дүр төрх нь бодит байдалд нийцэхгүй байв: үүнд олон тооны уламжлалт, алс хэтийн зүйл байсан. Гэсэн хэдий ч трубадуруудын дууны үгэнд илэрсэн хайрын туршлага, мэдрэмжийн ертөнцийг дамжуулах хүсэл нь яруу найргийн дараагийн хөгжилд үр дүнтэй байв.

Феодалын нийгмийн үзэл санаа нь мөн рицарийн романд тусгагдсан байв. Анхны баатарлаг романсууд 13-р зуунд англи хэл дээр гарч ирэв. 14-р зууны төгсгөлд. Английн хамгийн алдартай баатарлаг роман "Сэр Гавайн ба Модны баатар"-ыг бүтээжээ. Энэхүү яруу найргийн бүтээлийн баатрууд бол өөрийн нэр төр, хүлэг баатрын нэр төрөө бүхнээс дээгүүрт тавьдаг хүлэг баатрууд юм. Артур хаан ба түүний дагалдан яваа хүмүүс, нэг удаа Артурын ордонд гарч ирсэн нууцлаг Ногоон баатар ийм л байна. Өөрийнхөө үгийг зөрчих нь хүлэг баатрын хувьд хүлээн зөвшөөрөгдсөн зан үйлийн дүрмээс хууль бус, зохисгүй хазайлт гэж тайлбарлагддаг. Түүхийн гол зөрчилдөөн нь Сэр Гавайн үгээ зөрчиж, дараа нь гэмшсэнтэй холбоотой юм.

Артур хааны тухай түүхийн эх сурвалж нь Кельтийн домог байсан. Хагас домогт дүр нь дундад зууны үеийн олон домгийн баатар болсон. Артур хааны дүр төрх нь түүхийн янз бүрийн эрин үед өөрчлөгдөж, өөрчлөгдөж байсан баатарлаг романуудын томоохон циклийг нэгтгэсэн.

Артур хааны тухай домог дээр үндэслэн "Артур", "Артур ба Мерлин", "Нуурын Ланселот" болон бусад зохиолууд нь түүний эр зоригийн тухай домог нь зөвхөн баатар цолны хүмүүст төдийгүй хүмүүсийн дунд алдартай байв. Артур хаан булшнаас босож, дэлхийд буцаж ирнэ гэсэн итгэл байсан.

Франц, Английн олон зохиолын үйл явдал Артур хаан ба түүний баатаруудын тухай домогтой холбоотой байдаг. Баатруудын хамт шидтэн Мерлин, дагина Моргана нар тоглодог. Үлгэрийн элемент нь түүхийг онцгой хөгжилтэй болгодог.

Зохиолын хувьд Францын баатарлаг романуудыг дуурайсан Английн Артурын циклийн романууд өөр өөрийн онцлогтой. Францын романууд нь маш боловсронгуй байдлаар тодорхойлогддог; найрсаг хайрын сэдэв тэдний дунд гол байр суурийг эзэлдэг бөгөөд онцгой анхаарал хандуулдаг. Англи хэл дээрх хувилбаруудад ижил төстэй хуйвалдааныг боловсруулахдаа тэдгээрийг бүтээх эх сурвалж болсон домогт хамаарах баатарлаг, баатарлаг зарчмуудыг хадгалсан; бодит амьдралын мэдрэмж нь харгислал, бүдүүлэг ёс суртахуун, жүжиг нь илүү их хэмжээгээр илэрхийлэгддэг.

15-р зууны 60-аад онд. Томас Малори (ойролцоогоор 1417-1471) Артурын мөчлөгийн романуудыг цуглуулж, системчилсэн, боловсруулсан. Тэрээр тэдний агуулгыг "Артурын үхэл" (Морте д'Артур, 1469) номондоо дурссан бөгөөд энэ номыг хэвлэгч Какстон 1485 онд хэвлүүлсэн бөгөөд тэр даруйдаа алдартай болсон. Малоригийн ном бол 15-р зууны Английн уран зохиолын хамгийн чухал бүтээл юм. Эх сурвалжтай чөлөөтэй харьцаж, уртыг тайрч, зугаа цэнгэлийн адал явдлуудыг чадварлаг хослуулж, өөрийн гэсэн олон зүйлийг авчирсан Малори нь найрсаг баатарлаг романуудын сүнсийг төгс илэрхийлдэг. Тэрээр Артур хаан болон түүний баатруудын амьдрал, эр зоригийн түүхийг гайхалтайгаар дүрслэн бичсэн бөгөөд Франц, Английн баатарлаг романуудын хамгийн шилдэг шинж чанаруудыг номондоо нэгтгэжээ.

Артурын мөчлөгийн домог, романууд нь дараагийн үеийн зохиолчдын анхаарлыг татсан. Э.Спенсер, Ж.Милтон, Р.Саутэй, В.Скотт, А.Теннисон, В.Моррис болон бусад хүмүүс дундад зууны үеийн уран бүтээлийн өрнөл, дүрслэлийг өөрсдийн үзэл бодол, шаардлагад нийцүүлэн тайлбарлаж байна.

14-р зууны уран зохиол

14-р зуун бол Английн амьдралд асар их өөрчлөлт, өөрчлөлтийн үе юм. Энэ үед англи үндэстэн, түүний хэл үүсэх үйл явц өрнөсөн. Утга зохиолын түүхэнд энэ бол тухайн үеийн амьдрал, соёлын хамгийн онцлог шинж чанарыг тусгасан Лангланд, Чосер нарын зуун юм. Лангланд бүхэлдээ Дундад зууны үеийн соёлтой холбоотой; Чосер бол Дундад зууны сүүлчийн яруу найрагч бөгөөд Английн сэргэн мандалтын үеийн баатар юм.

Яруу найрагч хоёулаа үе тэнгийнхэн, эх орныхоо амьдралд нийгмийн томоохон үймээн самуун, гамшгийн гэрч байсан; Эдгээрээс онцгой ач холбогдолтой нь Францтай хийсэн Зуун жилийн дайн (1337-1453), улс орон даяар тархаж, олон бүс нутгийг сүйрүүлсэн тахал өвчин, 1381 оны тариачдын бослого байв.

Шашны шинэчлэлийн санааг Жон Уиклифийн (Жон Уиклиф, 1324-1384) зохиолуудад дэвшүүлсэн байдаг. Уиклиф ба түүний дагалдагчид болох Лоллардуудын үйл ажиллагаа нь Ромын Католик Сүмийг буруушаасантай холбоотой байв. Уиклиф олон тооны шашны сургаалыг эсэргүүцэж, католик шашны лам нарын завхралыг буруушааж байв. Тэрээр хүн бүр Библийг бие даан тайлбарлах эрхийг баталгаажуулсан. Түүний Библийг латин хэлнээс англи хэл рүү орчуулсан нь (1382-1384) өргөн тархсан бөгөөд англи хэлний утга зохиолын хэлийг хөгжүүлэхэд чухал ач холбогдолтой байв.

14-р зуун бол Английн үндэсний уран зохиолын төрөл бүрийн чиг хандлагын хооронд ширүүн тэмцлийн эрин үе юм.

Дундад зууны дидактик зүйрлэлд шилжихдээ Уильям "Петер хагалагчийн үзэгдэл" номондоо 1381 оны тариачдын бослого гарахаас өмнөх үеийн олон түмний сэтгэл санааг илэрхийлсэн байдаг.

Английн уран зохиол үзэл суртлын хувьд ч, төрөл зүйлийн хувьд ч баяжсан. 14-р зууны томоохон зохиолчид. - Langland, Gower, Chaucer - дундад зууны үеийн уламжлалт хуйвалдааныг хөгжүүлж, орчин үеийн агуулгаар шингээх. Английн уран зохиолын төрөл зүйлийн төрөл зүйлд зүйрлэл, дидактик ба баатарлаг шүлэг, баллад ба мадригал, захидлууд ба шүлэг, сургаал, номлол, алсын хараатай шүлэг, тэр үеийн бүх төрлийн жанрыг шингээсэн Чосерын титэм бүтээл болох "Кентерберийн үлгэрүүд" багтжээ. .

Европын орнууд, ялангуяа Франц, Италийн соёлын амьдрал дахь Английн уран зохиол, үзэгдлүүдийн хоорондын уялдаа холбоог өмнөх зууны үеийнхээс илүү их хэмжээгээр илрүүлж байна.

Үндэсний англи хэлийг бий болгох үйл явц үндсэн ач холбогдолтой байв. Хэрэв Чосерын үеийн Жон Гоуэр гурван хэлтэй яруу найрагч байсан бөгөөд франц, латин, англи хэлээр бичдэг байсан бол Лондонгийн аялгуунд үндэслэсэн англи утга зохиолын нэг хэлийг бий болгосон нь Чосерын ажлын хамгийн том ач холбогдол байв.

14-р зууны Английн зохиолчдын шилдэг бүтээлүүдийн уран сайхны баялаг. Английн үндэсний уран зохиолын дараагийн хөгжилд тэдний ач холбогдлыг тодорхойлсон. Лангландын "Питер Плоуманы зөн" шүлэг нь Шинэчлэлийн болон 17-р зууны Английн хөрөнгөтний хувьсгалын жилүүдэд зохиолч, олон нийтийн зүтгэлтнүүдэд урам зориг өгсөн. Түүний нөлөөллийн ул мөр Милтон "Алдагдсан Диваажин" зохиолоос олддог; Жон Буньяны "Мөргөлчдийн дэвшил" роман нь Лангландын шүлгийг давтдаг. 15-16-р зууны үед маш их алдартай. Жон Гоуэрийн бүтээл таалагдсан. Түүний "Confessio Amantis" (1390) шүлэг нь олон зохиолчид өрнөл хайж байсан эх сурвалж болсон (Шекспир "Перикл"-ийг бүтээхдээ, Бен Жонсон "Волпон" инээдмийн киног бүтээхдээ). Чосерын уран бүтээлийн тухайд английн дараагийн уран зохиолыг хөгжүүлэхэд түүний гүйцэтгэсэн үүрэг онцгой юм. Шекспир ба түүний үеийнхэн Чосерын бүтээлүүдээс авсан зохиолуудыг зээлж авсан; Чаусерын нөлөөгөөр Спенсер "The Faerie Queen"-ийн шүлгийг бүтээсэн; 17-р зууны Английн хувьсгалын хамгийн агуу яруу найрагч Чосерт дуртай байв. Милтон, романтик яруу найрагч Байрон, Кейт, социалист зохиолч В.Моррис.

Ардын яруу найраг. XIV-XV зууны үеийн балладууд

Ардын яруу найраг бол утга зохиолыг хөгжүүлэх хамгийн чухал эх сурвалжийн нэг юм. Ардын урлагийн сэдэл, хуйвалдаан, дүрслэл нь уран зохиолын оршин тогтнох эхний өдрүүдэд аль хэдийн орж ирсэн. Английн уран зохиол ч ардын урлагийн үндсэн дээр хөгжсөн. Энэ нь баатарлаг тууль, ардын дууны уламжлалаар баяжуулж, ардын үлгэр домог агуулсан байв. Номын утга зохиол бий болсноор ардын яруу найраг оршин тогтнохоо больж, ач холбогдлоо алдаагүй.

Дундад зууны эхэн үед Английн нутаг дэвсгэр дээр бий болсон ардын урлагийн дээжүүд бүрэн хэлбэрээс хол хадгалагдан үлдсэн боловч 14-15-р зууны ардын яруу найргийн дурсгалууд юм. өргөнөөр төлөөлдөг. XIV-XV зуун -Энэ бол Англи, Шотландын ардын яруу найргийн оргил үе. Түүний хамгийн түгээмэл төрөл нь дуу, баллад юм.

Баллад бол драмын агуулгатай, найрал дууны найрал дуутай үлгэрийн дуу юм. Баллад нь найрал дууны тоглолтод зориулагдсан байсан бөгөөд хөгжмийн зэмсэг тоглож, бүжиглэдэг байв. Энэ баллад нь ардын урлагийн хамтын ажиллагааны үр дүнд бий болсон бөгөөд энэ нь дуучны хувийн шинж чанарыг илэрхийлдэггүй. Үүнтэй холбогдуулан хувь хүний ​​​​зохиогчийн асуудал хөндөгдөөгүй.

Баллад бүтээх арга барил, түүний хэмнэлийн онцлог, хэв маягийн онцлог нь маш тогтвортой байдаг. Уг баллад нь найрал дуугаар (цэгцэх) дагалдсан бадагт хуваагдан холбосон шүлгээр бичигдсэн байдаг. Баг бүр нь ихэвчлэн дөрвөн мөрөөс бүрддэг; эхний болон гурав дахь мөр нь холбодоггүй бөгөөд тус бүр дөрвөн стресс агуулсан; хоёр ба дөрөв дэх шүлэг бөгөөд гурван стресс агуулсан. Нэг мөрөнд онцгүй үгийн тоо дур зоргоороо байж болно.

Дууны нэгэн адил баллад нь байнгын эпитет, зүйрлэл, давталтыг ашигладаг. Жишээлбэл, нэг балладаас нөгөөд шилждэг зоригтой баатар, цайвар үстэй охин, залуу хуудас зэрэг байнгын дүр төрх нь онцлог шинж чанартай байдаг. Олон балладууд нь сонсогчдын анхаарлыг татсан уламжлалт нээлтээр эхэлдэг.

Дуунаас ялгаатай нь өгүүлэгчийн уянгын "Би" нь балладад илэрдэггүй. Уг баллад нь хүүрнэх шинж чанартай бөгөөд өгүүлэгчийн өмнөөс өгсөн тайлбарыг агуулаагүй болно. Өгүүллийн жүжиг, үйл ажиллагааны баялаг, эрч хүч, давталтын утга учир нь сонсогчдод тодорхой сэтгэл хөдлөлийг бий болгодог. Үйл явдлыг дамжуулах арга нь өөрийн гэсэн шинж чанартай байдаг: дүрслэх элемент байхгүй тохиолдолд анхаарал үйл ажиллагааны оргил мөчид төвлөрдөг.

Тэдний өрнөлөөр бол балладуудыг түүхэн, домогт, өдөр тутмын гэж хуваадаг. Түүхэн балладуудад хилийн зурвас дахь Британи, Шотландын хоорондох цэргийн мөргөлдөөн, феодалын зөрчилдөөн, Англи-Францын дайн зэрэг үйл явдлуудад зориулсан баатарлаг балладууд багтдаг.

Домогт Робин Гудын тухай балладууд ялангуяа алдартай байсан.

Робин Гудын эр зоригийн тухай балладууд нь "Робин Гудын бяцхан гесте", дараа нь "Робин Гудын гесте" циклүүдийг үүсгэсэн. Эдгээр сангууд нь 15-16-р зууны туршид хэвлэгдсэн байв. Тэд тус тусдаа балладуудыг баатарлаг салшгүй бүтээл болгон нэгтгэх хандлагыг илчилсэн. Гэсэн хэдий ч, "хавс" -аас гадна Робин Гудын тухай олон бие даасан баллад, дуу байсан.

Тэдгээрийн ихэнх нь уянгын драмын шинж чанартай балладууд юм. Тэд хайр ба үзэн ядалт, гэр бүлийн маргаан, атаархлын тухай ярьдаг. Мэдрэмжийн элемент ба туршлагын гүн нь эрс хурцадмал уур амьсгалыг бий болгодог. Хүсэл тэмүүллийн хүч чадал, тэдгээрийн илрэлийн аяндаа байдал нь нөхцөл байдлын ноцтой байдлыг үүсгэдэг.

Үүнд "Эгч дүү хоёр", "Хүүхэд Уотерс", "Хатагтай Изабель", "Дугласын эмгэнэлт явдал", "Харгис ах" гэх мэт балладууд багтана.

Дундад зууны үеийн балладууд нь дараагийн үеийн олон зохиолчдын анхаарлыг татаж, Английн уран зохиолын хөгжилд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн. Шекспир ("Веронагийн хоёр ноёнтон" киноны ойн дээрэмчид, "Отелло" дахь "Бугасын дуу" Дездемонагийн дуу) ардын дууны мотив, текстийг ашигласан.

Романтикизмын өмнөх эрин үед балладууд онцгой сонирхол татсан. 18-р зуунд Англи, Шотландын ардын аман зохиолын дурсгалуудыг бүртгэх, системчлэх ажил эхэлсэн. Түүний дээжийг ялангуяа В.Скотт (“Шотландын хилийн дуунууд” - Шотландын хилийн яамны сайд, 1802-1803) болон Ф.Чайлд (“Англи ба Шотландын балладууд” - Англи, Шотландын алдартай бүтээлүүд) эмхэтгэсэн цуглуулгад бүрэн толилуулжээ. балладууд, 1882-1898). 1765 онд Т.Персигийн "Эртний англи яруу найргийн дурсгалт зүйлс" түүвэр хэвлэгджээ.

Зөвлөгөө авах боломжийн талаар мэдэхийн тулд яг одоо сэдвийг зааж өгсөн өргөдлөө илгээнэ үү.