Хуучин итгэгчид Ортодокс Христэд итгэгчдээс ялгаатай. Баптисм ба жагсаал

17-р зууны сүмийн хуваагдалаас хойш гурван зуун гаруй жил өнгөрсөн бөгөөд ихэнх хүмүүс Хуучин итгэгчид Ортодокс Христэд итгэгчдээс юугаараа ялгаатай байдгийг мэдэхгүй хэвээр байна. Үүнийг олж мэдье.

Нэр томьёо

"Хуучин итгэгчид" ба "Ортодокс сүм" гэсэн ойлголтуудын ялгаа нь нэлээд дур зоргоороо юм. Хуучин итгэгчид өөрсдийн итгэл үнэмшлийг Ортодокс гэж хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд Оросын Ортодокс Сүмийг Шинэ итгэгчид эсвэл Никонинчууд гэж нэрлэдэг.

17-19-р зууны эхний хагаст хуучин итгэгчдийн уран зохиолд "Хуучин итгэгч" гэсэн нэр томъёог ашигладаггүй байв.

Хуучин итгэгчид өөрсдийгөө өөрөөр нэрлэдэг байв. Хуучин итгэгчид, Хуучин Ортодокс Христэд итгэгчид ... "Ортодокс", "Жинхэнэ Ортодокс" гэсэн нэр томъёог бас ашигласан.

19-р зууны хуучин итгэгчдийн багш нарын бүтээлүүдэд "жинхэнэ Ортодокс сүм" гэсэн нэр томъёог ихэвчлэн ашигладаг.

"Хуучин итгэгчид" гэсэн нэр томъёо зөвхөн өргөн тархсан 19-р зууны төгсгөлзуун. Үүний зэрэгцээ, өөр өөр үзэл бодолтой хуучин итгэгчид бие биенийхээ үнэн алдартны шашныг харилцан үгүйсгэж, хатуухан хэлэхэд тэдний хувьд "Хуучин итгэгчид" гэсэн нэр томъёо нь хоёрдогч зан үйлийн үндсэн дээр сүм, шашны нэгдлээс салсан шашны бүлгүүдийг нэгтгэдэг байв.

Хуруу

Хагарлын үед загалмайн хоёр хурууны тэмдэг гурван хуруу болж өөрчлөгдсөнийг сайн мэддэг. Хоёр хуруу нь Аврагчийн хоёр Гипостазын (жинхэнэ Бурхан ба жинхэнэ хүн), гурван хуруу нь Ариун Гурвалын бэлгэдэл юм.

Гурван хурууны тэмдгийг атираат хуруугаараа эхний зууны үеийн Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөгдсөн алагдагсдын цогцосны дараа бие даасан олон арван автоцефал сүмээс бүрдсэн Экуменик Ортодокс сүм батлав. Загалмайг Ромын катакомбуудаас олжээ. Киевийн Печерск Лаврагийн гэгээнтнүүдийн дурсгалыг олсон ижил төстэй жишээнүүд байдаг.

Боярина Морозовагийн дүрд "хоёр хуруугаа" харуулсан зураач Суриковын бүтээлийг би нийтлэлдээ хавсаргасан нь дэмий хоосон биш юм. Зургийн талаар бага зэрэг:

"Боярина Морозова"- 17-р зууны сүмийн хуваагдлын түүхийг дүрсэлсэн Василий Суриковын аварга том (304х586 см) зураг. 1887 онд 15 дахь аялалын үзэсгэлэнд анх гарсны дараа Третьяковын галерейд зориулж 25 мянган рублиэр худалдаж авсан бөгөөд энэ нь гол үзмэрүүдийн нэг хэвээр байна.

Суриковын "Хуучин итгэгчид" сэдвийг сонирхож байсан нь түүний Сибирийн бага настай холбоотой юм. Хуучин итгэгчид олон байсан Сибирьт "Боярина Морозовагийн үлгэр" зэрэг Хуучин итгэгчдийн хөдөлгөөний алагдсан хүмүүсийн гараар бичсэн "амьдрал" өргөн тархсан.

Эрхэмсэг эмэгтэйн дүр төрхийг зураач Рогожское оршуулгын газарт уулзсан Хуучин итгэгчдээс хуулбарласан байв. Прототип нь зураачийн авга эгч Авдотя Васильевна Торгошина байв.

Хөрөг зургийг хоёрхон цагийн дотор зурсан. Үүнээс өмнө зураач удаан хугацаанд олж чадаагүй тохиромжтой хүн- цусгүй, фанатик, тохиромжтой алдартай тайлбарХабаккук: "Чиний гарын хуруу нарийхан, нүд чинь аянга шиг хурдан бөгөөд дайснууд руу чинь арслан шиг давхидаг."

Гүйдэг чарга дээрх язгууртны дүр бол түүний итгэл үнэмшлийг эцэс хүртэл дагахад бэлэн байгаадаа өөр өөр хариу үйлдэл үзүүлж, гудамжны цугларсан хүмүүсийн төлөөллийг нэгтгэсэн нэг найруулгын төв юм. Зарим хүмүүсийн хувьд эмэгтэй хүний ​​фанатизм нь үзэн ядалт, доог тохуу, ёжлолыг төрүүлдэг боловч ихэнх нь түүнийг өрөвдөх сэтгэлээр хардаг. Бэлгэдлийн дохиогоор дээш өргөгдсөн гар нь эдгээр хүмүүсийн харьяалагддаг хуучин Оростой салах ёс гүйцэтгэхтэй адил юм.

Гэрээ, цуу яриа

Хуучин итгэгчид нэг төрлийн байдлаас хол байдаг. Хэдэн арван гэрээ хэлэлцээр, түүнээс ч олон Хуучин итгэгчдийн цуу яриа байдаг. “Эр хүн юу ч байсан, эмэгтэй хүн ямар ч байсан тохирдог” гэдэг үг хүртэл бий. Хуучин итгэгчдийн гурван үндсэн "далавч" байдаг: санваартнууд, санваартан бус, шашин шүтлэгтнүүд.

Есүсийн нэр

Nikon-ийн шинэчлэлийн үеэр "Есүс" гэсэн нэрийг бичих уламжлал өөрчлөгдсөн. "Ба" давхар дуу нь үргэлжлэх хугацааг илэрхийлж эхэлсэн бөгөөд эхний дууны "суран" дууг Грекээр тэмдэглэсэн байдаг. тусгай тэмдэг, энэ нь славян хэлэнд ямар ч зүйрлэлгүй тул "Есүс" гэсэн дуудлага нь Аврагчийг дуугаргах экуменик практикт илүү нийцдэг. Гэсэн хэдий ч Хуучин итгэгчдийн хувилбар нь Грекийн эх сурвалжтай илүү ойр байдаг.

Creed дахь ялгаа

Nikon-ийн шинэчлэлийн "номын шинэчлэл" -ийн үеэр итгэл үнэмшилд өөрчлөлт оруулсан: Бурханы Хүүгийн тухай "төрүүлсэн, бүтээгдээгүй" гэсэн үг дэх "а" гэсэн холбоосыг хассан.

Шинж чанаруудын утгын эсрэг тэсрэг байдлаас "төрсөн, бүтээгдээгүй" гэсэн энгийн тооллогыг олж авсан.

Хуучин итгэгчид сургаал номлолын дур зоргоороо байхыг эрс эсэргүүцэж, "ганц азын төлөө" (өөрөөр хэлбэл нэг "а" үсгийн төлөө) зовж шаналж, үхэхэд бэлэн байв.

Хуучин итгэгчид болон Никончуудын хоорондох гол догматик ялгаа байсан Креддэд нийтдээ 10 орчим өөрчлөлт орсон.

Нар руу

17-р зууны дунд үе гэхэд Оросын сүмд загалмайн ёслолыг давслах үйл ажиллагаа явуулдаг бүх нийтийн заншил бий болжээ. Патриарх Никоны сүмийн шинэчлэл нь Грекийн загваруудын дагуу бүх зан үйлийг нэгтгэсэн боловч хуучин итгэгчид шинэлэг зүйлийг хүлээн зөвшөөрөөгүй. Үүний үр дүнд шинэ итгэгчид шашны жагсаалын үеэр давсны эсрэг хөдөлгөөнийг, Хуучин итгэгчид давсны эсрэг шашны жагсаалыг хийдэг.

∗ Давслах - нарны дагуу хөдөлгөөн, өсөлтийг дэмжих эрч хүчболон оюун санааны хувьслыг хурдасгах.

Зангиа, ханцуйвч

Хуучин итгэгчдийн зарим сүмд хагаралын үеэр цаазаар авах ялыг дурсаж, ханцуйгаа шамлан, зангиа зүүж үйлчилгээнд ирэхийг хориглодог. Ханцуйвч нь цаазаар авагчидтай холбоотой бөгөөд дүүжлүүртэй зангиа байдаг.

Загалмайн тухай асуулт

Хуучин итгэгчид зөвхөн найман үзүүртэй загалмайг хүлээн зөвшөөрдөг бол Никон Ортодокс дахь шинэчлэлийн дараа дөрөв ба зургаан үзүүртэй загалмайг адилхан хүндэтгэдэг байв. Хуучин итгэгчдийн цовдлолын самбар дээр ихэвчлэн I.N.C.I биш, харин "Алдрын хаан" гэж бичдэг. Хуучин итгэгчдийн биеийн загалмай дээр Христийн дүрс байдаггүй, учир нь энэ нь хүний ​​хувийн загалмай гэж үздэг.

Гүнзгий бөгөөд илэрхий Халлелуя

Nikon-ийн шинэчлэлийн үеэр "халлелужа" гэсэн тодотголтой (өөрөөр хэлбэл давхар) дуудлагыг гурвалсан (өөрөөр хэлбэл гурав дахин) сольсон. "Бурхан минь, Аллелуя, аллелуя, чамд алдар" гэхийн оронд тэд "Бурхан минь, Аллелуя, аллелуя, аллелуя, чамайг алдаршуулж байна" гэж хэлж эхлэв.

Шинэ итгэгчдийн үзэж байгаагаар аллелуиагийн гурвалсан хэллэг нь Ариун Гурвалын сургаалыг бэлэгддэг.

Гэсэн хэдий ч "Бурхан минь, Танд алдар" гэсэн хатуу дуудлага нь еврей хэл дээрх славян хэл дээрх орчуулгын нэг тул "Бурхан минь чамайг алдаршуулах" гэсэн үг нь Гурвалыг алдаршуулсан явдал гэж Хуучин итгэгчид маргаж байна. Аллелуиа ("Бурханыг магтах") гэдэг үг.

Үйлчилгээнд бөхийж байна

Хуучин итгэгчдийн сүмүүдэд мөргөж, бүсэлхийн нумаар солихыг хатуу хориглодог. Нум байдаг дөрвөн төрөл: "энгийн" - цээж, хүйс рүү бөхийлгөх; "дунд" - бэлхүүс; газарт бөхийлгөсөн жижиг нум - "шидэх" ("шидэх" үйл үгнээс биш, харин Грекийн "metanoia" = гэмшил); их мөргөх (проскинез).

1653 онд Nikon шидэхийг хориглосон. Тэрээр Москвагийн бүх сүмүүдэд "дурсамж" илгээж, "Сүмд өвдөг сөгдөх нь зохимжгүй, гэхдээ та бэлхүүсээ бөхийлгөх хэрэгтэй" гэжээ.

Гар хөндлөн

Үйлчилж байхдаа Хуучин итгэгчдийн сүмГараа цээжиндээ хөндлөн гулдуулдаг заншилтай.

Бөмбөлгүүдийг

Ортодокс ба Хуучин итгэгчдийн rosary нь өөр өөр байдаг. Ортодокс сарнай нь өөр өөр тооны бөмбөлгүүдийгтэй байж болох ч ихэнхдээ Христийн амьдралын дэлхий дээрх жилүүдийн тоо, эсвэл 10 эсвэл 12-ын үржвэрээс хамаарч 33 бөмбөлгүүдийгтэй сарнай хэрэглэдэг.

Бараг бүх гэрээ хэлцлийн Хуучин итгэгчдийн дунд лестовка * идэвхтэй ашиглагддаг - тэгш бус бүлэгт хуваагдсан 109 "шош" ("алхам") бүхий тууз хэлбэртэй розари. Холбоо баръя дахин нэг удааСуриковын зураг руу:

∗ Лестовка — язгууртны гарт. Шатны шат хэлбэртэй арьсан хуучин итгэгчдийн rosary нь сүнслэг өгсөлтийн бэлгэдэл тул ийм нэртэй болсон. Үүний зэрэгцээ шат нь цагираг хэлбэрээр хаалттай байдаг бөгөөд энэ нь тасралтгүй залбирах гэсэн үг юм. Христэд итгэгч хуучин итгэгч бүр өөрийн залбирлын шаттай байх ёстой.

Бүрэн дүрэх баптисм

Хуучин итгэгчид баптисмыг зөвхөн гурван удаа бүрэн дүрэх замаар хүлээн авдаг бол Ортодокс сүмд цутгах ба хэсэгчлэн усанд орохыг зөвшөөрдөг.

Монод дуулах

Ортодокс сүм хуваагдсаны дараа хуучин итгэгчид дуулах шинэ полифоник хэв маяг эсвэл хөгжмийн шинэ системийг хүлээн зөвшөөрөөгүй. Хуучин итгэгчдийн хадгалсан Крюк дуулах (знаменный ба демественное) нь "хошуу" эсвэл "дэгээ" гэсэн тусгай тэмдэг бүхий аялгуу бичих арга замаас нэрээ авсан.

Алдаа олсон уу? Үүнийг сонгоод зүүн товчийг дарна уу Ctrl+Enter.

Хуучин итгэгчид юунд итгэдэг вэ, тэд хаанаас ирсэн бэ? Түүхэн суурь

IN сүүлийн жилүүдэдасуудлыг сонирхож буй иргэдийн тоо нэмэгдсээр байна эрүүл дүр төрхамьдрал, байгаль орчинд ээлтэй менежментийн аргууд, оршин тогтнох эрс тэс нөхцөл, байгальтай зохицон амьдрах чадвар, оюун санааны сайжруулалт. Үүнтэй холбогдуулан өнөөгийн Оросын өргөн уудам нутаг дэвсгэрийг хөгжүүлж, эх орныхоо өнцөг булан бүрт хөдөө аж ахуй, худалдаа, цэргийн заставуудыг байгуулж чадсан өвөг дээдсийн маань мянган жилийн туршлагад олон хүн ханддаг.

Энэ тохиолдолд наад зах нь биш бид ярьж байнаО Хуучин итгэгчид- Нэгэн цагт Оросын эзэнт гүрний нутаг дэвсгэрт суурьшсан төдийгүй Нил мөрний эрэг, Боливийн ширэнгэн ой, Австралийн эзгүй газар, цаст толгод зэрэгт орос хэл, орос соёл, Оросын итгэл үнэмшлийг авчирсан хүмүүс. Аляскийн. Хуучин итгэгчдийн туршлага үнэхээр өвөрмөц юм: тэд байгаль, улс төрийн хамгийн хүнд нөхцөлд шашин, соёлын өвөрмөц байдлаа хадгалж, хэл, зан заншлаа алдахгүй байж чадсан. Хуучин итгэгчдийн Лыковын гэр бүлийн алдарт даяанч дэлхий даяар маш их алдартай байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.

Гэсэн хэдий ч өөрсдийнхөө тухай Хуучин итгэгчидтийм ч их мэдэгддэггүй. Зарим хүмүүс Хуучин итгэгчид бол хуучирсан газар тариалангийн аргыг баримталдаг анхдагч боловсролтой хүмүүс гэж үздэг. Бусад нь Хуучин итгэгчид бол паганизмыг хүлээн зөвшөөрч, Оросын эртний бурхад - Перун, Велес, Даждбог болон бусад хүмүүсийг шүтдэг хүмүүс гэж боддог. Бусад нь гайхдаг: Хэрэв Хуучин итгэгчид байгаа бол ямар нэгэн хуучин итгэл байх ёстой? Хуучин итгэгчдийн талаарх эдгээр болон бусад асуултын хариултыг манай нийтлэлээс уншина уу.

Хуучин ба шинэ итгэл

Түүхэн дэх хамгийн эмгэнэлтэй үйл явдлын нэг Орос XVIIзуун болсон Оросын сүмийн хуваагдал. Цар Алексей Михайлович Романовболон түүний хамгийн ойрын сүнслэг хамтрагч Патриарх Никон(Минин) дэлхийн сүмийн шинэчлэл хийхээр шийджээ. Өчүүхэн мэт санагдах өөрчлөлтүүд - загалмайн тэмдгийн үед хуруугаа нугалахад хоёроос гурван хуруу хүртэл өөрчлөлт хийж, мөргөхийг халах замаар эхэлсэн шинэчлэл нь удалгүй Тэнгэрлэг үйлчлэл ба дүрмийн бүх тал дээр нөлөөлөв. Эзэн хааны хаанчлал хүртэл нэг хэмжээгээр үргэлжилж, хөгжиж байна Петр I, энэхүү шинэчлэл нь олон каноник дүрэм, сүнслэг байгууллагууд, сүмийн засгийн газрын ёс заншил, бичигдсэн болон бичигдээгүй уламжлалыг өөрчилсөн. Оросын ард түмний шашин шүтлэг, дараа нь соёлын болон өдөр тутмын амьдралын бараг бүх тал өөрчлөгдөв.

Гэсэн хэдий ч шинэчлэлийн эхэн үед Оросын христийн шашинтнуудын нэлээд хэсэг нь сургаалаас урвах, Орост баптисм хүртсэнийхээ дараа олон зууны турш бий болсон шашин, соёлын бүтцийг устгах гэсэн оролдлогыг олж харсан нь тодорхой болов. Олон санваартан, лам хуврагууд, лам хуврагууд хаан ба патриархын төлөвлөгөөг эсэргүүцэж байв. Тэд олон зуун жилийн турш хадгалагдаж ирсэн итгэл үнэмшлээ хамгаалж, шинийг санаачлагчдыг үгүйсгэж, өргөдөл, захидал, уриалга бичиж байв. Энэхүү шинэчлэл нь цаазаар авах, хавчлагад өртөж, ёс заншил, домгийг хүчээр өөрчлөөд зогсохгүй хамгийн чухал зүйл болох Христийн шашныг устгаж, өөрчилсөн гэж уучлалт гуйгчид бичжээ. Эртний сүмийн уламжлалыг бараг бүх хамгаалагчид Никоны шинэчлэл нь урвалт бөгөөд итгэлийг өөрчилсөн гэж бичжээ. Тиймээс, ариун алагдсан хүн:

Тэд хорлонтой, хорон санаат тэрс үзэлтэн Никонтой хамт төөрч, жинхэнэ итгэлээсээ урвасан. Тэд гал, ташуур, дүүжлүүрээр итгэлийг тогтоохыг хүсч байна!

Мөн тамлагчдаас бүү ай, зовж шаналахыг уриалав. эртний Христийн итгэл" Тухайн үеийн алдартай зохиолч, Ортодоксик шашны хамгаалагч мөн адил сэтгэлээр өөрийгөө илэрхийлсэн Спиридон Потемкин:

Жинхэнэ итгэлийн төлөө тэмүүлэх нь гаж донтон шалтаг (нэмэлт) -ээр гэмтэх бөгөөд ингэснээр итгэлтэй Христэд итгэгчид ойлгохгүй, харин хууран мэхлэлтэд уруу татагдах болно.

Потемкин "муу итгэл" гэж нэрлэсэн шинэ ном, шинэ зарлигийн дагуу хийдэг бурханлаг үйлчилгээ, зан үйлийг буруушаав.

Тэрс үзэлтнүүд бол зөвхөн Ариун Гурвал руу Бурханыг доромжилж баптисм хүртдэг хүмүүс юм.

Наминчлагч, алагдсан Дикон Теодор эцгийн уламжлал, Оросын эртний итгэлийг хамгаалах хэрэгцээний талаар сүмийн түүхээс олон жишээ дурдав.

Тэрс үзэлтэн цөллөгт байсан хуучин итгэлийнхээ төлөө өөрөөсөө зовж шаналж байсан сүсэгтнүүдийг өлсгөж орхисон... Мөн хэрэв Бурхан бүх хаант улсын өмнө ганц тахилчаар хуучин итгэлээ зөвтгөвөл бүх эрх баригчид дэлхий даяар ичгүүр, зэмлэл хүлээх болно.

Патриарх Никоны шинэчлэлийг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзсан Соловецкийн хийдийн лам хуврагууд дөрөв дэх өргөдөлдөө Цар Алексей Михайловичид бичжээ.

Эрхэм ээ, таны эцэг, бүх язгуур хаад, агуу ноёд, бидний эцэг өвгөд нас барсан бидний хуучин итгэлд байхыг тушаав. хүндэт аавуудЗосима, Саватиус, Херман, Митрополит Филип болон бүх ариун эцэг өвгөд Бурханыг баярлуулсан.

Ийнхүү аажим аажмаар патриарх Никон, Цар Алексей Михайлович нарын шинэчлэлээс өмнө сүмийн хагарал үүсэхээс өмнө нэг сүсэг бишрэл, хуваагдлын дараа өөр итгэл байсан гэж хэлж эхлэв. Урьдчилан хагарал хүлээхийг уриалж эхлэв хуучин итгэл, мөн хуваагдлын дараах шинэчлэгдсэн тунхаглал - шинэ итгэл.

Энэ үзэл бодлыг Патриарх Никоны шинэчлэлийг дэмжигчид өөрсдөө үгүйсгээгүй. Ийнхүү патриарх Иоахим Фацет танхимд болсон алдартай мэтгэлцээний үеэр хэлэхдээ:

Эхлээд шинэ итгэл бий болсон; хамгийн ариун экуменик патриархуудын зөвлөгөө, адислалаар.

Архимандрит хэвээр байхдаа тэрээр хэлэхдээ:

Би хуучин итгэл эсвэл шинэ итгэлийн аль алиныг нь мэдэхгүй ч удирдагчдын хэлсэн болгоныг л хийдэг.

Тиймээс аажмаар ойлголт " хуучин итгэл", мөн үүнийг тунхагладаг хүмүүсийг" гэж нэрлэж эхлэв. Хуучин итгэгчид», « Хуучин итгэгчид" Тиймээс, Хуучин итгэгчидПатриарх Никоны сүмийн шинэчлэлийг хүлээн зөвшөөрөхөөс татгалзаж, эртний Оросын сүмийн байгууллагуудыг дагаж мөрддөг хүмүүсийг дуудаж эхлэв. хуучин итгэл. Шинэчлэлийг хүлээн зөвшөөрсөн хүмүүсийг дуудаж эхлэв "шинэ"эсвэл " шинэ хайрлагчид" Гэсэн хэдий ч нэр томъёо Шинэ итгэгчид"Удаан хугацаанд үндэслээгүй ч "Хуучин итгэгчид" гэсэн нэр томъёо өнөөг хүртэл байсаар байна.

Хуучин итгэгчид үү эсвэл хуучин итгэгчид үү?

Удаан хугацааны турш засгийн газар, сүмийн баримт бичигт эртний шашны зан үйл, эртний хэвлэмэл ном, ёс заншлыг хадгалдаг Ортодокс Христэд итгэгчид "гэж нэрлэдэг байв. шизматик" Тэднийг сүмийн уламжлалд үнэнч байсан гэж буруутгаж байсан нь үүнд нөлөөлсөн гэж үздэг сүмийн хуваагдал. Олон жилийн турш шизматикууд хэлмэгдүүлэлт, хавчлага, иргэний эрхийг зөрчиж байсан.

Гэсэн хэдий ч Их Кэтрин хаанчлалын үед Хуучин итгэгчдийн хандлага өөрчлөгдөж эхлэв. Хатан хаан Хуучин итгэгчид Оросын эзэнт гүрний өргөжиж буй эзэнт гүрний хүн амгүй газар нутгийг суурьшуулахад маш их хэрэгтэй гэж үздэг байв.

Ханхүү Потемкиний санал болгосноор Кэтрин тэдэнд тус улсын тусгай бүс нутагт амьдрах эрх, ашиг тусыг олгосон хэд хэдэн баримт бичигт гарын үсэг зурав. Эдгээр баримт бичигт Хуучин итгэгчдийг " шизматик", гэхдээ " " гэж байгаа нь сайн санааны шинж тэмдэг биш бол хуучин итгэгчдийн эсрэг төрийн сөрөг хандлага суларч байгааг илтгэх нь дамжиггүй. Хуучин Ортодокс Христэд итгэгчид, Хуучин итгэгчидГэсэн хэдий ч тэд энэ нэрийг ашиглахыг гэнэт зөвшөөрөөгүй. Уучлал гуйсан ном зохиол, зарим Зөвлөлийн тогтоолд "Хуучин итгэгчид" гэсэн нэр томъёог бүхэлд нь хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж заасан байдаг.

"Хуучин итгэгчид" гэсэн нэр нь 17-р зууны сүмийн хуваагдлын шалтгаан нь ижил сүмийн зан үйлд оршдог, харин итгэл нь өөрөө бүрэн бүтэн хэвээр байсан гэж бичсэн байдаг. Тиймээс 1805 оны Иргизийн Хуучин итгэгчдийн зөвлөл хамтран шашин шүтлэгтнүүдийг "Хуучин итгэгчид" гэж нэрлэдэг байсан, өөрөөр хэлбэл хуучин зан үйл, хуучин хэвлэмэл номыг ашигладаг, гэхдээ Синодын сүмд дуулгавартай байдаг Христэд итгэгчид. Иргизийн сүмийн тогтоолд:

Бусад хүмүүс бидэнтэй адил хуучин хэвлэмэл номыг хадгалж, тэднээс үйлчилдэг, гэхдээ залбирал, идэж уухдаа бүгдтэй харилцахаас ичдэггүй, Хуучин итгэгчид гэж нэрлэгддэг урсгагчид биднээс ухарчээ.

18-19-р зууны эхний хагаст Хуучин Ортодокс Христэд итгэгчдийн түүхэн болон уучлалт гуйсан бичээсүүдэд "Хуучин итгэгчид", "Хуучин итгэгчид" гэсэн нэр томъёог үргэлжлүүлэн ашигладаг. Тэдгээрийг жишээ нь "-д ашигладаг. Выговская цөлийн түүхүүд"Иван Филиппов, уучлалт гуйсан ажил" Диконы хариултууд"болон бусад. Энэ нэр томъёог Н.И.Костомаров, С.Князков зэрэг олон тооны шинэ итгэгчид ашигласан. Жишээлбэл, П.Знаменский “ Оросын түүхийн гарын авлага 1870 оны хэвлэлд:

Петр хуучин итгэгчдийн эсрэг илүү хатуу болсон.

Үүний зэрэгцээ, олон жилийн туршид зарим хуучин итгэгчид "" гэсэн нэр томъёог ашиглаж эхэлсэн. Хуучин итгэгчид" Түүгээр ч барахгүй алдарт Хуучин итгэгч зохиолчийн хэлсэнчлэн Сониуч Павел(1772-1848) түүний түүхэн толь бичигт, нэр Хуучин итгэгчидсанваартны бус гэрээнүүдэд илүү өвөрмөц байдаг ба " Хуучин итгэгчид"—оргон зайлсан санваарыг хүлээн зөвшөөрдөг эвслийн бүлэгт хамаарах хүмүүст.

Үнэхээр ч 20-р зууны эхэн үед "" гэсэн нэр томъёоны оронд санваартныг (Белокриницкий, Беглопоповский) хүлээн зөвшөөрсөн гэрээ байгуулсан. Хуучин итгэгчид, « Хуучин итгэгчид"илүү олон удаа хэрэглэгдэж эхэлсэн" Хуучин итгэгчид" Удалгүй Эзэн хаан II Николасын алдарт зарлигаар Хуучин итгэгчдийн нэрийг хууль тогтоох түвшинд батлав. Шашны хүлцэнгүй байдлын зарчмуудыг бэхжүүлэх тухай" Энэхүү баримт бичгийн долдугаар догол мөрөнд:

Нэр өгөх Хуучин итгэгчидОртодокс сүмийн үндсэн сургаалуудыг хүлээн зөвшөөрдөг боловч түүний хүлээн зөвшөөрсөн зарим зан үйлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй, хуучин хэвлэмэл номуудын дагуу мөргөл үйлддэг бүх үзэл бодол, хэлэлцээрийг дагаж мөрддөг бүх хүмүүст зориулж шизматик нэрийн оронд одоо ашиглаж байна.

Гэсэн хэдий ч үүний дараа ч олон Хуучин итгэгчид дуудагдсан хэвээр байв Хуучин итгэгчид. Санваартан бус хүмүүс энэ нэрийг онцгой анхааралтайгаар хадгалсан. Д.Михайлов, сэтгүүлийн зохиолч. Уугуул эртний үе", Рига дахь Оросын эртний үеийн сүжигтнүүдийн Хуучин итгэгчдийн дугуйлан (1927) нийтэлсэн" гэж бичжээ.

Хамба лам Аввакум "ёслолын" тухай биш, харин "хуучин христийн шашны итгэл"-ийн тухай ярьдаг. Тийм ч учраас эртний үнэн алдартны шашны анхны зүтгэлтнүүдийн бүх түүхэн зарлиг, захиасуудын хаана ч байдаггүй. Хуучин итгэгч.

Хуучин итгэгчид юунд итгэдэг вэ?

Хуучин итгэгчид,Оросын шинэчлэлийн өмнөх үеийн өв залгамжлагчдын хувьд тэд Хуучин Оросын сүмийн бүх сургаал, каноник заалт, зэрэглэл, залгамж чанарыг хадгалахыг хичээдэг.

Мэдээжийн хэрэг, юуны түрүүнд энэ нь сүмийн гол сургаалтай холбоотой: Гэгээн Петрийн гэмшилтэй холбоотой. Гурвал, Үг Бурханы хувилгаан дүр, Есүс Христийн хоёр гипостаз, түүний загалмай дээрх цагаатгагч золиослол ба Амилалт. Нүглээ хүлээх гол ялгаа Хуучин итгэгчидХристийн шашны бусад итгэл үнэмшлүүдийн нэг бол эртний сүмийн онцлог шинж чанартай мөргөлийн хэлбэр, сүм хийдийн сүсэг бишрэл юм.

Тэдгээрийн дотор усанд дүрэх баптисм, нэгдмэл байдлаар дуулах, каноник дүрслэл, залбирлын тусгай хувцас зэрэг орно. Мөргөлийн төлөө Хуучин итгэгчидТэд 1652 оноос өмнө хэвлэгдсэн хуучин хэвлэмэл литургийн номуудыг ашигладаг (голчлон сүүлчийн сүсэгтэн патриарх Иосефын дор хэвлэгдсэн). Хуучин итгэгчидГэсэн хэдий ч нэг нийгэмлэг эсвэл сүмийг төлөөлдөггүй - олон зуун жилийн туршид тэд санваартнууд болон тахилч бус гэсэн хоёр үндсэн чиглэлд хуваагдсан.

Хуучин итгэгчид-тахилч нар

Хуучин итгэгчид-тахилч нар,сүмийн бусад байгууллагуудаас гадна тэд гурван шатлалт Хуучин итгэгчдийн шатлал (санваар) ба эртний сүмийн бүх сүмийн ариун ёслолуудыг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд эдгээрээс хамгийн алдартай нь: Баптисм, Баталгаажуулалт, Эвхарист, Санваар, Гэрлэлт, Нүгэлт (Наманчлал) , Тослохын адислал. Эдгээр долоон ариун ёслолоос гадна Хуучин итгэгчидБусад, бага зэрэг алдартай ариун ёслолууд ба ариун ёслолууд байдаг, тухайлбал: ламын ёслол (гэрлэлтийн ариун ёслолтой дүйцэхүйц), их ба бага ус өргөх, Полиелеос дээр тос ариусгах, санваартны адислал.

Тахилчгүй хуучин итгэгчид

Тахилчгүй хуучин итгэгчидЦар Алексей Михайловичийн үүсгэсэн сүмийн хуваагдлын дараа сүм хийдийн шатлал (хамба лам, тахилч нар, диконууд) алга болсон гэж үздэг. Тиймээс сүмийн хуваагдал үүсэхээс өмнө байсан хэлбэрээрээ зарим сүмийн ариун ёслолууд устгагдсан. Өнөөдөр тахилчгүй бүх хуучин итгэгчид зөвхөн хоёр ариун ёслолыг хүлээн зөвшөөрдөг: Баптисм ба Наманчлал (наманчлал). Зарим тахилч бус хүмүүс (Хуучин Ортодокс Померанийн сүм) гэрлэлтийн ариун ёслолыг хүлээн зөвшөөрдөг. Чапел Конкордын хуучин итгэгчид мөн Гэгээн Петрийн тусламжтайгаар Евхаристыг (Нөхөрлөл) хийхийг зөвшөөрдөг. эрт дээр үед ариусгаж, өнөөг хүртэл хадгалагдан үлдсэн бэлгүүд. Түүнчлэн сүм хийдүүд ариун гэгээнтэн тахилч нар байсаар байсан эртний өдрүүдэд адислагдсан шинэ ус руу цутгах замаар хүлээн авсан Их усны адислалыг хүлээн зөвшөөрдөг.

Хуучин итгэгчид үү эсвэл хуучин итгэгчид үү?

Үе үе дунд Хуучин итгэгчидБүх хэлэлцээрүүдийн дунд хэлэлцүүлэг гарч ирдэг: " Тэднийг хуучин итгэгчид гэж нэрлэж болох уу?? Хуучин сүсэг бишрэл, хуучин зан үйл, шинэ итгэл, шинэ зан үйл байхгүй тул өөрсдийгөө зөвхөн Христэд итгэгчид гэж нэрлэх шаардлагатай гэж зарим хүмүүс үздэг. Ийм хүмүүсийн үзэж байгаагаар цорын ганц үнэн, нэг зөв итгэл, зөвхөн үнэн Ортодокс зан үйл байдаг бөгөөд бусад бүх зүйл нь тэрс үзэлтэй, Ортодокс бус, хуурамч Ортодокс хүлээн зөвшөөрөх, мэргэн ухаан юм.

Бусад нь дээр дурдсанчлан дуудах нь зайлшгүй гэж үздэг Хуучин итгэгчид,Хуучин Ортодокс Христэд итгэгчид ба Патриарх Никоны дагалдагчдын хоорондох ялгаа нь зөвхөн зан үйлд төдийгүй итгэл үнэмшилд л оршдог гэж тэд үздэг тул хуучин итгэлийг хүлээн зөвшөөрдөг.

Бусад нь энэ үгэнд итгэдэг Хуучин итгэгчидгэсэн нэр томъёогоор солих нь зүйтэй. Хуучин итгэгчид" Тэдний бодлоор Хуучин итгэгчид болон Патриарх Никоны (Никончууд) дагалдагчдын хооронд итгэлийн ялгаа байхгүй. Цорын ганц ялгаа нь хуучин итгэгчдийн дунд зөв байдаг зан үйлд байдаг бол Никоничуудын дунд гэмтсэн эсвэл бүрэн буруу байдаг.

Хуучин итгэгчид ба хуучин итгэлийн тухай дөрөв дэх үзэл бодол байдаг. Үүнийг голчлон Синодын сүмийн хүүхдүүд хуваалцдаг. Тэдний бодлоор Хуучин итгэгчид (Хуучин итгэгчид) болон Шинэ итгэгчид (Шинэ итгэгчид) хоёрын хооронд зөвхөн итгэл үнэмшил төдийгүй зан үйлийн хувьд ч ялгаа бий. Тэд хуучин болон шинэ зан үйлийг адилхан хүндэтгэлтэй, адилхан хүндэтгэлтэй гэж нэрлэдэг. Аль нэгийг нь ашиглах нь зөвхөн амт, түүх, соёлын уламжлалын асуудал юм. Энэ тухай Москвагийн Патриархын орон нутгийн зөвлөлийн 1971 оны тогтоолд заасан байдаг.

Хуучин итгэгчид ба харь шашинтнууд

20-р зууны төгсгөлд Орос улсад Христийн шашинтай ямар ч холбоогүй шашны үзэл бодол, ерөнхийдөө Абрахамын болон библийн шашнуудтай ямар ч холбоогүй шашны болон бараг шашны соёлын нийгэмлэгүүд үүсч эхлэв. Зарим ийм нэгдэл, сектүүдийн дэмжигчид Христийн шашны өмнөх үеийн, харь шашинт Оросын шашны уламжлал сэргэж байгааг тунхаглаж байна. Владимир хунтайжийн үед Орост хүлээн авсан Христийн шашнаас өөрсдийн үзэл бодлыг ялгахын тулд зарим нео-паган шашинтнууд өөрсдийгөө "гэж нэрлэж эхлэв. Хуучин итгэгчид».

Хэдийгээр энэ нэр томъёог энэ хүрээнд ашиглах нь буруу бөгөөд алдаатай боловч нийгэмд ийм үзэл бодол тархаж эхэлсэн. Хуучин итгэгчид- эдгээр нь үнэхээр сэргэдэг харь шашинтнууд юм хуучин итгэлэртний үед Славян бурхад- Перун, Сварог, Дажбог, Велес болон бусад. Жишээлбэл, "Орос үнэн алдартны эртний инглистик сүм" шашны холбоо байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Хуучин итгэгчид-Ynglings" Түүний тэргүүн Патер Дий (А. Ю. Хиневич) "Хуучин Оросын үнэн алдартны сүмийн патриарх" гэж нэрлэгддэг. Хуучин итгэгчид", тэр ч байтугай хэлсэн:

Хуучин итгэгчид бол хуучин Христийн шашны зан үйлийг дэмжигчид бөгөөд Хуучин итгэгчид бол Христийн өмнөх өмнөх итгэл үнэмшил юм.

Нийгэмд Хуучин итгэгч ба Ортодокс гэж буруугаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн бусад нео-паганын нийгэмлэгүүд болон Родноверийн шашин шүтлэгүүд байдаг. Тэдгээрийн дотор "Велесын тойрог", "Славян үндэстний итгэл үнэмшлийн славян нийгэмлэгүүдийн холбоо", "Оросын Ортодокс тойрог" болон бусад. Эдгээр холбоодын ихэнх нь псевдо-түүхийн сэргээн босголт, түүхийн эх сурвалжийг хуурамчаар үйлдсэний үндсэн дээр үүссэн. Ер нь аман зохиолоос гадна ардын итгэл үнэмшил, Христийн өмнөх үеийн Оросын харь шашинтнуудын талаар найдвартай мэдээлэл хадгалагдаагүй байна.

2000-аад оны эхээр зарим үед " Хуучин итгэгчид"Харин шашинтнууд гэсэн үгийн синоним гэж маш өргөн ойлголттой болсон. Гэсэн хэдий ч өргөн хүрээтэй тайлбарлах ажил, түүнчлэн "Хуучин итгэгчид-Инглингүүд" болон бусад хэт даврагч неопаганист бүлгүүдийн эсрэг хэд хэдэн ноцтой зарга үүсгэсний ачаар хэл шинжлэлийн энэхүү үзэгдлийн нэр хүнд буурч эхэлжээ. Сүүлийн жилүүдэд нео-паган шашинтнуудын дийлэнх нь "" гэж нэрлэгдэхийг илүүд үздэг хэвээр байна. Родноверс».

Г.С.Чистяков

22.02.2018

17-р зуунд патриарх Никон Сүмийг литургийн зан үйлийн нэгдмэл дүр төрхтэй болгох хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй хэд хэдэн шинэчлэлийг хийсэн. Зарим лам нар болон энгийн хүмүүс эдгээр өөрчлөлтийг хүлээн зөвшөөрөөгүй бөгөөд хуучин зан заншлаасаа гажсан гэж зарлаж, Никоны шинэлэг санааг "итгэлийн завхрал" гэж хочилдог. Тэд мөргөл үйлдэхдээ хуучин уламжлал, дэг журмыг хадгалахыг хүсч байгаагаа мэдэгдэв. Шинэ болон хуучин шашны ялгаа тийм ч их биш тул хуучин итгэгчийг Ортодокс итгэгчээс ялгах нь мэдлэггүй хүнд хэцүү байх болно гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нийтлэлээс та Хуучин итгэгчид гэж юу болох, Хуучин итгэгчид Ортодоксоос юугаараа ялгаатай болохыг олж мэдэх, Ортодокс хүмүүсийн хамгийн сонирхолтой асуултуудын хариултыг олж мэдэх боломжтой.

Хуучин итгэгчид ба Ортодокс хоорондын ялгаа

Ортодокс итгэгчид бол Христийн сүмээс дэвшүүлсэн сургаалыг хүлээн зөвшөөрдөг Христэд итгэгчид юм.

Хуучин итгэгчид бол патриарх Никоны хийсэн шинэчлэлтэй санал нийлэхгүй байгаагаас болж Христийн сүмээс гарахыг хүссэн итгэгчид юм.

Мэргэжилтнүүд сүмийн түүхмөргөл үйлдэх болон бусад зан үйл, Ариун Судрыг унших, тайлбарлах, өдөр тутмын асуудал, гадаад төрх байдал зэрэгт хуучин итгэгчдийн арав орчим өвөрмөц онцлогийг жирийн христийн итгэгчдээс тогтоосон.

Хуучин итгэгчид нэг төрлийн бус байдаг, өөрөөр хэлбэл тэдний дунд зарим ялгааг бий болгодог янз бүрийн хөдөлгөөнүүд байдаг боловч хуучин итгэл үнэмшлийг баримтлагчдын дунд өөрсдөө байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Хуучин итгэгчид Ортодокс Христэд итгэгчдээс юугаараа ялгаатай болохыг нарийвчлан авч үзье.

• Байна Хуучин итгэгчдийн загалмай нь Ортодоксоос ялгаатай, гэхдээ Хуучин итгэгчид өнөөг хүртэл Христийн шашны бэлгэдлийн хэлбэрийг ашиглах дуртай хэвээр байна. Дүрмээр бол энэ нь найман үзүүртэй бөгөөд бидний ердийн загалмай дээр хоёр жижиг хөндлөвч нэмж өгдөг: доод талдаа ташуу, дээд талд нь шулуун. Гэсэн хэдий ч судалгаанаас үзэхэд Хуучин итгэгчдийн зарим түүх нь Их Эзэний загалмайн бусад хэлбэрийг мөн хүлээн зөвшөөрдөг.
• Нум. Жирийн Христэд итгэгчдийнхээс ялгаатай нь хуучин итгэгчид зөвхөн нумыг газарт тавьдаг бол сүүлчийнх нь бэлхүүсээс нум хэрэглэдэг.

• Хэрхэн баптисм хүртэх вэ. Никон сүм хийдийнхээ шинэчлэлийн үеэр хуучин заншлын дагуу хоёр хуруугаараа баптисм хүртэж болохгүй гэсэн хориг тавьсан. Хүн бүрийг дагаж мөрдөх тушаал өгсөн Ортодокс загалмайн тэмдэггурван хуруутай тэмдэг. Өөрөөр хэлбэл, гурван хуруугаа хавчихаар шинэ аргаар гатлаарай. Хуучин итгэгчид энэ заалтыг хүлээж аваагүй бөгөөд үүнийг инжир (жишээ нь, инжир) гэж үзээд шинээр гаргасан зарлигийг дагахаас бүрэн татгалзав. Өнөөдрийг хүртэл хуучин итгэгчид загалмайн тэмдгийг хоёр хуруугаараа хийдэг. Өмнө дурьдсанчлан, Хуучин итгэгчид үргэлж найман үзүүртэй загалмайтай байдаг бөгөөд энэ нь дөрвөн хошууны дотор байрладаг. Гол ялгаа нь ийм загалмай нь хэзээ ч цовдлогдсон Аврагчийн дүрийг агуулдаггүй явдал юм.
• Төгс Хүчит Бурханы нэрийн үсгийн ялгаа. Зарим залбирлын номонд зөрүүтэй байдаг бөгөөд нэг түүхчийн тооцоолсноор 62 орчим байдаг.
• Үйлчлэлийн үеэр хуучин итгэгчид гараа цээжин дээрээ, Христэд итгэгчид гараа хажуу тийш нь барьдаг.
• Практикт бүрэн бүтэлгүйтэлсогтууруулах ундаа, тамхины бүтээгдэхүүнээс. Хуучин Оросын сүм Ортодокс эртний итгэгчидЗөвхөн зарим Хуучин итгэгчдийн уламжлалд агуу баяр ёслолын үеэр гурван шил архи уухыг зөвшөөрдөг боловч үүнээс илүүгүй.
• Гадаад төрх. Бурханы хуучин итгэгчдийн сүмүүдэд Христийн шашны сүмтэй харьцуулахад ар талаас нь зангидсан малгай, ороолт, ороолт өмссөн эмэгтэйчүүд, охид байдаггүй. Хуучин итгэгч эмэгтэйчүүд эрүүний доор зүү зүүсэн ороолт өмсөх ёстой. Хувцсанд өнгөт, тод зүйлийг оруулахыг хориглоно. Эрэгтэйчүүд хуучин орос цамцыг задгай өмсөж, бүсээр нь нөхөх ёстой бөгөөд энэ нь биеийн хэд хэдэн хэсгийг дээд, өөрөөр хэлбэл сүнслэг, доод хэсэгт нь бохирдуулдаг. Хуучин итгэгч эрэгтэй өдөр тутмын амьдралдаа зангиа зүүж, тэднийг Иудагийн боомилсон гэж үзэн, сахлаа хусахыг хориглодог.

Байнга асуудаг асуултууд

Зарим Христэд итгэгчид, мөн хуучин итгэгчид өдөр тутмын амьдралдаа байнга гарч ирдэг олон асуултыг сонирхож магадгүй юм. Тэдний заримыг нь харцгаая.

Хуучин итгэгчид Ортодокс сүмд очих боломжтой юу, хоёр хуруугаараа баптисм хүртэх боломжтой юу?

Хуучин итгэгчид Бурханы сүмд зочлохыг зөвшөөрдөг боловч хэрэв хуучин итгэлийг дагагчид үнэн алдартны шашинтай болохыг хүсч байгаа бол эхлээд тэд Христийн шашны шинэ итгэлийг нэгтгэх Батламж, өөрөөр хэлбэл ариун ёслолыг хүлээн авах хэрэгтэй.

Өнөөдөр хоёр эсвэл гурван хуруугаараа баптисм хүртэх нь ямар ч онцгой утгагүй, учир нь эдгээр хоёр зан үйлийг адилхан хүндэтгэдэг байв. Гэхдээ хэрэв та Бурханы сүмд зочилж, тэнд хоёр хуруугаараа баптисм хүртэх юм бол бусад бүх хүмүүс зөвхөн хурууныхаа титэмээр баптисм хүртэх нь инээдтэй, бүр муухай харагдах болно гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Хуучин итгэгч нь Ортодокс Христэд итгэгчдийн загалмайлсан эцэг болж чадах уу?

Ортодокс бус Христэд итгэгч баптисм хүртэх ёслолын үеэр загалмайлсан эцэг эх байх боломжийг бүрэн үгүйсгэх ёсгүй, гэхдээ энэ нь зөвхөн хуучин итгэгч нь загалмайлсан эцэг эхийн нэг, нөгөө нь бол боломжтой юм. загалмайлсан эцэгшинэ итгэлийн Христэд итгэгч байх нь гарцаагүй.

Хуучин итгэгч хүүхдийг Ортодокс бус уламжлалаар өсгөх оролдлого хийгээгүй тохиолдолд ёслолд оролцохыг зөвшөөрөх өөр нэг нөхцөл бий.

Их Эзэн үргэлж тантай хамт байдаг!

Оросын үнэн алдартны сүм дөрөвний нэг зууны өмнө ийм алхам хийсэн гэдгийг хүн бүр мэддэггүй бололтой. 1971 онд Оросын үнэн алдартны сүмийн орон нутгийн зөвлөлд. 1929 оны 4-р сарын 23/10-ны өдрийн Патриархын Ариун Синодын шийдвэрийг баталсан. тухай “Оросын хуучин зан үйлийг хэмнэлт, түүнчлэн шинэ зан үйл гэж хүлээн зөвшөөрч, түүнтэй адилтгах тухай... хуучин зан үйлтэй холбоотой гутаан доромжилсон хэллэгийг урьдын адил үгүйсгэж, буруутгах, ялангуяа хоёр дахин нэмэгдүүлэх тухай. -хуруу, хаана ч олдсон, хэн ч хэлээгүй... 1656 оны Москвагийн зөвлөлийн тангаргийг хүчингүй болгох тухай. 1667 оны Москвагийн Их Зөвлөл, Оросын хуучин ёс заншил, тэднийг дагаж мөрддөг Ортодокс Христэд итгэгчдэд тулгаж, эдгээр тангараг нь болоогүй мэтээр тооцогдоно..."

Ийнхүү Оросын үнэн алдартны сүм 300 жилийн өмнө үүссэн хуваагдлыг даван туулахын тулд хуучин итгэгчид рүү нүүрээ хандуулав.
Хагарлын шалтгаан нь патриарх Никоны хийсэн сүмийн шинэчлэл байсан гэдгийг бүгд мэднэ. Тэдэнд юу нөлөөлсөн бэ? Зовлонт цагийн дараа сүмийн нөхцөл байдал үнэхээр харамсалтай байв. Орос улсад сүсэг бишрэлийг хадгалах талаар санаа зовж буй байдал нь Цар Алексей Михайлович, Архимандрит Никон (ирээдүйн патриарх), хамба лам Аввакум (Хуучин үеийн гол аварга) зэрэг "сүсэгтнүүдийн" хүрээний үйл ажиллагаанд илэрхийлэгддэг. итгэгчид) болон бусад. Бусад асуултуудын дунд текстийг хэвлэхэд бэлтгэхийн тулд гараар бичсэн шашны номыг "засварлах" тухай асуудал гарч ирэв. Орчуулагч эсвэл хуулбарлагчийн буруугаас болж янз бүрийн номонд зөрчил илэрч, текстийг нэгтгэхийн тулд Грекийн эх хувилбартай тулгах шийдвэр гаргасан. Ганц асуулт бол энэ ажил болон бусад сүмийн шинэчлэлийг хэр болгоомжтой, болгоомжтой хийх вэ гэсэн асуулт байв. Энд цэвэр сүмийн асуудал улс төрийн ашиг сонирхлын хүрээ болж хувирав.

Эрх мэдлийг төвлөрүүлэхийн төлөөх тэмцэл ширүүсч, Иван Грозный үед ч мэдэгдэж байсан бөгөөд Петр I. Цар Алексейгийн тактикийн дагуу бүх хүнд цохилтыг үүрсэн хүчирхэг хүмүүсийг нэр дэвшүүлж, дараа нь тэднийг огцруулж байв. Эхлээд эдгээр нь Морозовын боярууд байсан бөгөөд дараа нь тэднийг Патриарх Никон сольж, хаан түүнд хязгааргүй эрх мэдэл өгсөн юм. Гэвч дараа нь түүнийг сүмийн шүүхийн өмнө авчирч, бүх зүйлээс нь салгаж, цөллөгт явуулсан. Сүмийн шинэчлэлийг хүчээр хийж, түүнийг дэмжсэн нь хаадын засгийн газарт үнэнч байгаагийн шинж гэж үзэж, санал нийлэхгүй байгаа хүмүүсийг хааны эсрэг босогчид гэж харгис хэрцгийгээр харьцаж байв. Учир нь богино хугацааХуучин итгэгчдийн бүх ламыг тусгаарлаж, дараа нь устгасан. Хуучин итгэгчдийн сүүлчийн бэхлэлт болох Соловецкийн хийдийг тэнгисийн цэргийнхэн дайсны цайз болгон дайрчээ. I Петрийн үед Оросын үнэн алдартны сүмийг устгах ажиллагаа үргэлжилсээр. Барууны шинэчлэлийг хүлээн зөвшөөрөөгүй хуучин итгэгчид, мөн үнэн алдартны шашны лам нар, лам нар хэрцгийгээр хавчигдаж байв. Петр I Оросын лам нарт итгэхээ больж, Украйнаас шаталсан хүмүүсийг сүмд удирдах албан тушаалд дуудав. Украины лам нар католик шашны давамгайлсан нөхцөлд Ортодоксигийн цэвэр ариун байдлыг хадгалж үлдсэн. Гэсэн хэдий ч барууны нөлөө нь гадны зан үйлд нөлөөлсөн: схоластик теологи, дүрс зурах хэв маяг, дуулах гэх мэт. Гэсэн хэдий ч анхны шатлал болох Метрополитан Стефаны мэргэн ухааны ачаар Петр I сүмийг протестант улсуудын жишгээр төрийн департаментуудын нэг болгон өөрчлөх төлөвлөгөөгөө бүрэн биелүүлж чадаагүй юм. Патриархыг татан буулгаж, түүний оронд хааны эрх мэдлийг илэрхийлсэн Ерөнхий прокурор тэргүүтэй Ариун Синодыг байгуулсан ч сүм хийд оюун санааны тусгаар тогтнолоо хадгалсаар байв. Оросын сүмийн түүхийн 200 жилийн Синодын үе эхэлж, 1917 оны хувьсгалын дараа патриархыг сэргээн босгосноор л дуусав. Энэ хугацаанд нийгмийг секуляржуулах (сүмээс холдох), массын массын болон боловсролын хобби гэх мэт үргэлжилсэн. TO XIX эхэн үезуун ихэнх ньЯзгууртнууд болон язгууртны сэхээтнүүд нь масон, барууны үзлээр шингэсэн байв. Эзэн хаан I Паул хүртэл Мальтагийн одонгийн их мастер байсан. Тиймээс орчин үеийн олон сүмийн түүхчид, Оросын соёлын зүтгэлтнүүд Оросын үнэн алдартны сүмийн сүмийн хуваагдал, Алексеево-Никонов-Петринийн шинэчлэлийг Оросын үнэн алдартны сүсэг бишрэлийг сүйтгэсэн гэж үздэг.

Хуучин итгэгчдийн хувь заяа хэрхэн өрнөсөн бэ? Хуучин итгэгчид нь амьдралын хуучин зарчмуудыг баримталдаг хүмүүс байсан бөгөөд ихэнхдээ хүчирхэг, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг нь тэдэнд төрийн харгис хэрцгий довтолгоог тэсвэрлэх боломжийг олгосон. Удаан хугацааны туршид эртний итгэгчид ёс суртахууны өндөр чанар, ухаалаг байдал, эртний уламжлалт амьдралын хэв маягийг хадгалах, тогтвортой гэр бүл, эцэг эхдээ хүндэтгэлтэй хандах зэргээрээ ялгардаг байв. Хуучин итгэгчид Оросын эдийн засаг, аж үйлдвэр, худалдаа, хөдөө аж ахуйд асар их нөлөө үзүүлсэн. Жишээ нь, to 19-р зуунОросын хөрөнгийн нэлээд хэсэг нь хуучин итгэгчдийн гарт байсан. Хуучин итгэгчид бол Оросын үйлдвэрчид, худалдаачдын хамгийн том династууд байв. Хуучин итгэгчид дагалдагчдадаа эрч хүч, тэсвэр тэвчээрийг хөгжүүлсэн. Хуучин итгэгчдийн гэр бүлүүд онцгой хэмнэлттэй, эелдэг байдал, үнэнч шударга байдал, үгэндээ үнэнч байдлаараа ялгардаг байв. Хуучин итгэгчдийн олон зан заншил нь шашны үндэслэлтэй байсан ч үнэндээ практик мэргэн ухааны илрэл байв. Жишээлбэл, аяга таваг хуваарилах, халуун усны газар ус уухыг хориглох, хувингаар худгаас ус татах, хувингаар ус уухыг хориглох гэх мэт. Энэ бүхэн нь хуучин итгэгчдийг тахал өвчнөөс аварч байсан эрүүл ахуйн чухал хориг юм. Гишүүн Төрийн ДумУваров манай зууны эхэн үед "Та алслагдсан, алслагдсан тосгоноор явж байхдаа хараарай сайхан байшингууд, баян барилга, согтуу биш, ажилдаа завгүй хүмүүс, ёс суртахуунтай, саруул хүмүүс, та үргэлж урагшаа гэж хэлж болно - Хуучин итгэгчид. Ортодокс судлаачийн энэ шинж чанар нь Алтайн нурууны эртний итгэгчдийн хувьд бүрэн тохирсон байсан бөгөөд үүнийг олон зохиолч тэмдэглэсэн байдаг. Тиймээс зууны эхээр Ортодокс ламКатанда өөрсдийгөө үнэн алдартны шашинтай гэж үздэг нутгийн оршин суугчдын шашин шүтлэгийн хайхрамжгүй байдал, ихэвчлэн доогуур түвшний талаар гашуунаар бичиж, тэднийг итгэл үнэмшлийг нь баттай баримталж, зан авираараа баталгаажуулдаг Хуучин итгэгчидтэй харьцуулдаг.

Хуучин итгэгчид, ялангуяа Беспоповчууд эртний соёлыг хадгалан үлдээхийн зэрэгцээ Христийн өмнөх Орос улсад үндэс угсаагаа хадгалсаар ирсэн. Жишээлбэл, заншил нь ариун сүмд усыг адислахын оронд үүнийг Epiphany шөнө авдаг байгалийн эх үүсвэр, аяга тавагны адислал урсгал усгэх мэт. Мөн "Христийг байгальтай хуваалцах" Померанчуудын заншил "Христ амилсан" дууг онцгой байдлаар дуулах нь ой, талбай, усны эх үүсвэрт цуурайг төрүүлдэг. Радоница дээр Христийн амилалтын баярын стикера дуулж, эртний хувцастай тусгай шавар шүгэлийг дуулах, оршуулгын газруудын эргэн тойронд дугуй бүжиглэх гэх мэт "шүглийн" зан үйл хийх заншилтай байдаг.

Хуучин итгэгчдийн соёл нь Оросын ард түмэнд онцгой үнэ цэнэтэй гэж ярьдаг дотоодын олон судлаачдын анхаарлыг татсаар ирсэн бөгөөд одоо ч татсаар байна.
Шашны амьдрал яах вэ? Оросын үнэн алдартны сүмээс салсан нь хуучин итгэгчдийн дунд үргэлжилсэн хагарал үр дагаварт хүргэсэн бөгөөд үүний үр дүнд бие биенээ хүлээн зөвшөөрдөггүй тавин "яриа" үүсч, "Шинэ итгэгчдээс ч илүү үгүйсгэдэг" байв. .” Хуучин итгэгчдийн зарим нь Австриас улс төрийн шалтгаанаар халагдсан бишопыг олж, каноникийн дүрэм журмаас үл хамааран Австрийн Белокриницкийн конкордын шашны тэргүүнүүдийг байгуулж, одоо Москва ба Бүх Оросын Хуучин итгэгчдийн хамба тэргүүтэй байв.

Гэвч олон эртний итгэгчид үүнийг хүлээж аваагүй. Хуучин итгэгчдийн өөр нэг хэсэг нь "беглопоповцы" гэж нэрлэгддэг Ортодокс сүмд томилогдсон тахилч нарыг хүлээн авав. Хувьсгалын дараа тэдэн дээр шинэчлэгчээс бишоп ирсэн бөгөөд тэр цагаас хойш Новозыбск ба Бүх Оросын хамба тэргүүтэй Хуучин Ортодокс Сүм бусад Хуучин итгэгчдийг хүлээн зөвшөөрдөггүй байв. Гэвч Хуучин итгэгчдийн тал хувь нь сүмийн байгууллагыг ямар нэг байдлаар сэргээсэн бол зарим нь санваартан болжээ. Төрөл бүрийн бүлгүүдБеспоповцийг бусад хүмүүс хүлээн зөвшөөрөөгүй өөрийн дүрэм журмыг нэвтрүүлсэн зөвлөгч нар удирдаж байв. Ийнхүү 50 орчим цуу яриа үүссэн бөгөөд тус бүр нь зөвхөн өөрийн ёс заншлыг үнэн, бусад нь "Христийн эсрэг" гэж үздэг. Одоогийн байдлаар ихэнх уламжлал устаж, арав орчим нь үлдсэн байна. Үлдсэн хүмүүсийн дунд хамгийн алдартай нь: Померан, Кержатский, Рига, Гребенщиковский, Федоровский, Федосеевский, гэр бүл.

"Хуучин итгэгчдийн" нэг судлаач ердийн нэг хэсгийг өгсөн:
“Нэг тосгонд нэгэн хөгшин эмэгтэйтэй ярилцаж байсан:
- Та яаж залбирдаг вэ?
- Гэхдээ би эдгээр хуучин итгэгчидтэй хамт залбирдаггүй, учир нь бид өөр төрлийн, маш ховор байдаг тул хөрш тосгоноос би болон нэг өвөө л үлдсэн.
-Таны ялгаа юу вэ?
"Би өөрөө үүнийг санахгүй байна, гэхдээ нутгийн эртний итгэгчидтэй залбирах нь нүгэл гэдгийг л би мэднэ!"

Үүнтэй төстэй хэрэг саяхан манай нутагт болсон. Тэд хуучин итгэгч эмээг шинэ тосгон руу аваачиж, удалгүй нас баржээ. Нутгийн хуучин итгэгчид түүний итгэлийн цэвэр ариун гэдэгт эргэлзэж, "тэр бидэнтэй хамт залбираагүй" гэж эргэлзэж, оршуулгын ёслол хийхээс татгалзав.
Тэгэхээр бид өнөөдөр юунд хүрэв? Оросын үнэн алдартны сүм нь бүх зардал, алдаануудыг үл харгалзан хамгийн гол зүйл бол Эзэн Есүс Христ Өөрөө (Иохан 6) болон Төлөөлөгчдийн байгуулсан нигүүлслийн литурги амьдралыг хадгалсаар ирсэн. Тиймээс, гол зүйл бол тэр Сайн мэдээний үнэнийг өөрчилсөнгүй. Үүний баталгаа нь теологийн баялаг өв юм өнгөрсөн зуунуудхуваагдсаны дараа тэр дундаа бидний цаг. Оросын сүмийн нигүүлслээр дүүрэн авралын замын гол нотолгоо бол Орос улсад төдийгүй дэлхий даяар алдартай ариун байдлын олон жишээ юм. Илч. Паисий Величковский олон лам нар, тэр дундаа Орос даяар цуглардаг Оптина Эрмитажийн ахмадууд түүнээс хүлээн авсан "Есүсийн залбирлыг бүтээх" эртний зан үйлийг сэргээв. Оросын үнэн алдартны сүмийн бүх гэгээнтнүүдийг жагсаах боломжгүй юм. Энэ хост дээр Илч гэж нэрлэхэд хангалттай. Саровын серафим ба эрхүүд. Орос даяар болон дэлхий даяар алдаршсан Кронштадтын Жон. Өнөө үед эртний Христэд итгэгчдийн эр зоригийг давтсан Оросын шинэ алагдсан хүмүүс ба наминчлагчид!
Хуучин итгэгчдийн сүнслэг амьдрал хэрхэн ариун байдалд хүргэсэн бэ? Ихэвчлэн хуучин итгэгчид энэ асуултад хариулахад хэцүү байдаг бөгөөд хавчлагын эхний үеийн хамба лам Аввакум болон бусад хохирогчдын нэрийг л нэрлэсэн байдаг. Тэгээд дараагийн 300 жил яах вэ?

Харамсалтай нь итгэл үнэмшлийн 70 жилийн хавчлага нь үнэн алдартны сүмүүд, Хуучин итгэгчдийн сүм хийд, залбирлын байшингууд, литургийн номууд сүйрсэнтэй зэрэгцэн хуучин итгэгчдийн хувьд ч нөлөөлсөн. Чадварлаг багш нар улам бүр цөөрсөөр байна. Орчин үеийн амьдрал ч гэсэн ул мөр үлдээсэн. Хуучин итгэгчдийн амьдрал өөрчлөгдөж, гаднаасаа бусдын амьдралаас бага зэрэг ялгаатай болж эхлэв Оросын ард түмэн. Ихэнхдээ хуучин итгэгчдийн гэр бүлд залуучуудын дунд согтуурах, тамхи татах, мансууруулах бодис хэрэглэх, зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдал гэх мэтийг ажиглаж болно. Үлдсэн зүйл бол өөрийн онцлог, бусдыг эсэргүүцэх мэдрэмж юм. Энэ нь юунд үндэслэсэн бэ?

Ихэвчлэн хуучин итгэгчид Ортодокс Христэд итгэгчдийн эсрэг дараах буруутгалыг хэлдэг.

Ном, зан үйлийн шинэчлэл.
Эндээс босдог дараагийн асуулт: сүмийн шинэчлэлийг зарчмын хувьд хүлээн зөвшөөрч болох уу, эсвэл Христийн шашин нь хуучинсаг, өөрчлөгдөшгүй хэвээр байна уу? Гэсэн хэдий ч Эртний сүмийн туршлага нь шинэчлэлийн тогтмол байдлын талаар ярьдаг. Нэгэн мөн чанарыг хадгалахын зэрэгцээ хэлбэр нь түүхэнд өөрчлөгдсөн. Үүний нэг жишээ бол Хуучин итгэгчдийн баталсан Иохан Крисостом, Их Василий нарын хийсэн литургийн шинэчлэл юм. "Никон"-ын шашны номын засварууд хэр амжилттай байсан бэ гэдэг асуулт маргаантай хэвээр байгаа бөгөөд цаашид судлах шаардлагатай байна. Энэ бүх хугацаанд текстийг шалгах ажил үргэлжилж байгаа бөгөөд магадгүй зарим засварууд Хуучин итгэгчдийн ойлголттой ойр байх болно. Гэхдээ хэрэв бид Ортодокс ба Хуучин итгэгчдийн литургийн номнуудын текстийг харьцуулж үзвэл ялгаа нь зарчимгүй, хувийн шинж чанартай болохыг олж харах болно. Хэрэв та "бид нэг зүйлийн төлөө үхэх болно" гэсэн албан ёсны үзэл баримтлалгүй бол маргаан үүсгэх үндэс алга болно.

Хоёр хуруутай эсвэл гурван хуруутай загалмайн тэмдэг.
Хоёр хуруу нь Аврагчийн хоёр Гипостазын (жинхэнэ Бурхан ба жинхэнэ хүн), гурван хуруу нь Ариун Гурвалын бэлгэдэл юм. Загалмайн тэмдгийг хийхдээ Ортодокс болон Хуучин итгэгчид зүгээр л байраа өөрчилдөг. Аврагч ба Гэгээнтнүүдийн дүрс дээрх нугалж буй хуруунууд нь Хуучин итгэгчдийн итгэдэг шиг загалмайн тэмдгийн шинж тэмдэг биш, харин Ортодокс шашны дагуу бичээстэй Их Эзэний нэрийн өмнөөс адислал юм. грек үсэг X бол Аврагчийн нэр юм. Ингэж лам нар итгэгчдийг ерөөдөг. Гурван хурууны тэмдгийг атираат хуруугаараа эхний зууны үеийн Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрөгдсөн алагдагсдын цогцосны дараа бие даасан олон арван автоцефал сүмээс бүрдсэн Экуменик Ортодокс сүм батлав. Загалмайг Ромын катакомбуудаас олжээ. Киевийн Печерск Лаврагийн гэгээнтнүүдийн дурсгалыг олсон ижил төстэй жишээнүүд байдаг. Гэхдээ энэ асуудалд хамгийн чухал зүйл бол удаан ярилцсаны дараа хоёр хуруу, гурван хурууны тэмдгийг адилхан нэр хүндтэй гэж хүлээн зөвшөөрч, маргаан үүсгэх шалтгааныг арилгасан явдал юм.

Баптисм хүртэх нь зөвхөн усанд бүрэн дүрэх явдал юм.
Ортодокс сүмд бүрэн дүрэх замаар баптисм хүртэх нь илүү зөв гэж үздэг. Өнөө үед ийм баптисм хүртэх тусгай фонтууд хаа сайгүй баригдаж байгаа бөгөөд боломжтой бол усан сан дээр ч баптисм хүртдэг. Гэхдээ хэрэв бүрэн дүрэх замаар баптисм хүртэх боломжгүй бол "цутгах" замаар баптисм хүртэх боломжтой юу, мөн Ариун ёслолыг нэгэн зэрэг хийдэг үү? Тийм ээ, ийм зүйл болж байна гэж эртний номуудад өгүүлдэг: "Арван хоёр Төлөөлөгчийн сургаал" (Дидаче, 7-р бүлэг), Неокесарийн зөвлөлийн 12-р дүрэм, Леодикийн зөвлөлийн 47-р дүрэм. Олон ариун аавууд энэ тухай бичиж, алагдсан хүмүүсийн амьдралыг, нэг үгээр хэлбэл, Оросын баптисм хүртэхээс өмнөх эх сурвалжуудыг өгүүлдэг.

Аврагчийн нэрний үсэг: ЕСҮС (Хуучин итгэгч) эсвэл ЕСҮС (Ортодокс).
Үг үсгийн хувьд Грекийн эх сурвалжтай ойролцоо байгаа тул Хуучин итгэгч хувилбар нь зөв байх болно. Гэхдээ дуу чимээний хувьд Ортодокс нь илүү зөв юм. "Ба" давхар авиа нь анхны дууны үргэлжлэх хугацаа, "суран" дууг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь Грек хэл дээр славян хэлэнд ямар ч аналоггүй тусгай тэмдгээр тэмдэглэгдсэн байдаг. Тиймээс Аврагч ЕСҮС-ийн нэрний дуудлага нь Их Эзэний нэрийг дуудах бүх нийтийн дадлагатай илүү нийцдэг.

Яг үүнтэй адилаар, тайвнаар, харилцан буруутгалгүйгээр Ортодокси ба Хуучин итгэгчдийн хооронд үүссэн бусад бүх зөрчилдөөнийг тайлбарлаж болно.
Төгсгөлд нь хэлэхэд, өнөөдөр ойртож, хагаралдсан түүхэн үнэн худлыг арилгах үйл явц өрнөж байгааг дахин хэлмээр байна. Зуун жилийн өмнө Хуучин итгэгчдийн Эдиновери сүм, хийдүүд гарч ирэв бүрэн хадгалалтХуучин зан үйлийн зөрчилдөөнийг даван туулсан. Одоо үүнтэй төстэй хөдөлгөөн Ортодокс хүмүүсийн талаас ажиглагдаж байна. Хэд хэдэн Ортодокс сүмүүдэд патриархын зөвшөөрлөөр "эртний үеийн зүтгэлтнүүдийн" үйлчилгээ нь бүхэлдээ Хуучин итгэгчдийн ёслолын дагуу явагддаг. Ортодокс сүмд орохдоо хуучин итгэгчид хоёр хуруугаараа өөрсдийгөө гаталж чаддаг. Эртний сүм хийдүүдэд хуучин итгэгчдийн үйлчилгээ үзүүлэхийг зөвшөөрдөг.
Олон бодолтой Хуучин итгэгчид өөрсдөдөө хайртай бүхнээ хадгалахын зэрэгцээ хуваагдлыг даван туулах талаар боддог. Гэхдээ өөр ойлголт бий. Хуучин итгэгчдийн гэр бүлийн нэг залуу надад сүмд ирэхийг хүсч байна гэж гомдоллосон боловч эмээдээ өргөсөн тангарагаасаа болж чадаагүй юм. Үхэж байхдаа тэр түүнд: "Гэм нүгэл, хэрэв чи өөрөөр хийж чадахгүй, тэр ч байтугай архи ууж, садар самууныг ч уувал Их Эзэн өршөөх болно, гэхдээ хэрэв чи Никони руу орвол). Ортодокс сүмэсвэл Хуучин итгэгчдийн "Австрийн" сүмд - чамайг бурхан хараах болно!"

Өнөөдөр харамсалтай нь ихэнхдээ ёс суртахуун, тэдний итгэл үнэмшлийн үндэс суурийг тодорхой мэддэг нь эртний итгэгчдийг ялгаж салгадаггүй, харин Ортодокс сүмд үл итгэх байдал юм. Энэ нь Ортодокс Христэд итгэгчдийн итгэлийн үндэс болсон Сайн мэдээний номлолтой нийцэж байна уу? Жинхэнэ итгэлийг үзэн ядалт дээр тогтоож чадах уу?
Янз бүрийн сектүүд, гаж урсгалууд газар авч байгаа энэ цаг үед бид нэгдмэл итгэлийн ахан дүүсийн хайрыг санаж, хагаралын худал хуурмаг байдлыг даван туулах цаг болоогүй гэж үү?

Олон хүмүүс "Хуучин итгэгчид ба хуучин итгэгчид - нэр томъёоны ялгаа нь юу вэ, энэ нь огт байдаг уу?" Гэсэн асуултыг асуудаг. Эдгээр ер бусын бүлэг хүмүүс үүссэн түүх нь нэг алдартай хүнтэй шууд холбоотой юм. Түүнийг Никон гэдэг бөгөөд хувь заяагаар Оросын үнэн алдартны сүмийг удирдаж, Хуучин итгэгчдийн хачирхалтай, өвөрмөц соёлыг бий болгоход хүргэсэн хөшүүрэг болсон хүн юм.

Хүнийг хуваагдлын онол болгон

Ирээдүйн патриарх 1605 оны 5-р сард Нижний Новгородын ойролцоох Велдеманово тосгонд ядуу тариачны гэр бүлд төржээ. Хүүгийн ээж нь төрснийхөө дараа шууд нас барж, аав нь хоёр дахь удаагаа гэрлэжээ. Хойд эх нь хүүхдэд дургүй байсан. Тэр түүнийг өлсгөлөн, бүх талаар хүчирхийлсэн.

Тухайн эмэгтэй нэр бүхий хүүгийнхээ амийг авахыг удаа дараа оролдсон гэх баримт бий. Гэвч Никита (Никон төрөхдөө энэ нэрийг авсан) болгонд аз жаргалтай ослоор аврагдсан. Хожим нь түүний үхлийг даван туулсан гайхалтай, гайхалтай нөхцөл байдлын тухай дурсамж түүнд бурханлаг номлолдоо итгэх итгэлийг өгсөн.

Энэ бол Хуучин итгэгчид гэх мэт хөдөлгөөнийг бий болгоход хүргэсэн агуу хүсэл эрмэлзэл байв. Тэд хэн бэ, патриарх нь тэдний үүсэхэд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг болохыг материалд цаашид авч үзэх болно.

Эмээ нь ач хүүгийнхээ төлөө байнга босдог байв. Бага наснаасаа эхлэн хүү шашны уран зохиолд дуртай байв. Бичиг үсэг заадаг санваартан бол хүүхдэд хамгийн тохиромжтой зүйл байв. Заримдаа Никита унтаж чаддаггүй байв. Тэрээр сүмийн бичвэрүүдийг мартаж магадгүй гэсэн хар дарсан зүүдэнд байнга зовж байсан. Сүсэгтэн хүү эцэг эхийнхээ зөвшөөрөлгүйгээр хийд рүү зугтжээ.

1624 онд хайртай эмээгийнхээ үхлийн нөхцөл байдлын улмаас залууг гэртээ буцаажээ. Тэнд тэр танихгүй хүнтэй гэрлэсэн. Гэсэн хэдий ч тэр хүн шашин шүтлэгийг орхисонгүй. Залуу нөхөр орон нутгийн сүмд тахилчаар ажилд орсон. Дараа нь тэр Никон захирч эхэлсэн эртний Оросын Хуучин итгэгчдийн сүм түүнийг үзэн ядах болно гэдгийг тэр бүр ойлгосонгүй.

Түүний эрдэм мэдлэг, гүн итгэл, туйлын идэвх зүтгэл нь түүнд сайн нэр хүнд өгсөн. Хотод ирсэн худалдаачид залуу санваартны авьяасыг анзаарч түүнийг Москвад ажиллахаар урьжээ.

Эмгэнэлт явдал руу чиглэсэн эхний алхамууд

Түүний бүх хүүхдүүд үхсэн нь хүнд цохилт болсон. Гэсэн хэдий ч энэ үйл явдалд тэрээр бурханлаг бэлгэдлийг харсан. Никон эхнэрээ хийдэд илгээж, бүх амьдралаа Төгс Хүчит Бурханд үйлчлэхэд зориулжээ.

Тэрээр маш хурдан амжилтанд хүрч, удалгүй лам нарын дээд хүрээлэлд оров. Дараа нь сүмийг сэргээж, хүмүүсийн ёс суртахууныг дээшлүүлэх санаа гарч ирэв. Энэ үед гарч ирсэн санаанууд нь хожим нь "Хуучин итгэгчид" гэж нэрлэгддэг хөдөлгөөнийг бий болгосон. Тэд 17-р зуун хүртэл өөрсдийгөө хэн болохыг мэддэггүй байв. Энэ үг Никон 1652 онд патриархын хаан ширээнд суусны дараа гарч ирсэн.

Шинэ цолыг эзэмшсэн даруйдаа шинэчлэл удааширсангүй. Оросын газар нутгийн Христийн шашны түүхийн туршид лам нар Византийн сүмд анхаарлаа хандуулж байв. 1600-аад оны дундуур Оросын үнэн алдартны шашны канонууд Грекчүүдээс эрс ялгаатай байв. Үүнд хүргэсэн янз бүрийн аргазан үйлд ёслол, ёс заншил хийх. Бүгд Nikon боломжит арга замуудялгааг засах гэж оролдсон.

Эхлээд Орос, Византийн сүмүүдийн уламжлал ижил байсан боловч тодорхой хугацааны дараа сүүлчийнх нь зан үйл өөрчлөгдсөн. Ихэнх шинж чанаруудыг Константинополь унасны дараа олж авсан.

Оросын газар нутагт ёс заншлыг өөрчлөх нөхцөл хатуу байсан. Ёс суртахуунтай номуудыг олны өмнө шатааж, хуучин хуулийг дагаж мөрддөг хүмүүсийг тэрс үзэлтнүүд гэж нэрлэдэг байв.

Амьдралын эрхэм зорилгын үр дагавар

Хэрэв патриарх аажмаар өөрчлөлт оруулсан бол Хуучин итгэгчид гэж байхгүй байх байсан гэж түүхчид баттай хэлж байна. Тэд хэн бэ, ямар зарчим баримталдаг нь өнөөдөр хүн төрөлхтөнд мэдэгдэхгүй байх байсан.

1650-1660 оны патриархын сүмийн шинэчлэл нь шинэ хуулиудыг нэвтрүүлэх, хуучин хуулийг устгах зорилготой байв. Энэ нь Nikon дэмжигчид гарч ирэх шалтгаан болсон. Нөгөө талд нь түүний дайсан Хабаккукийн дагалдагчид байв. Сүүлийнх нь Оросын номнуудын оруулгууд нь Ортодокс шашныг илүү сайн тусгасан гэж үздэг бөгөөд Грекийн бүтээлүүд цаг хугацааны явцад буруу өөрчлөгдсөн гэж үздэг.

Оросын сүмийг хагалан бутаргасан хүний ​​цаашдын хувь заяаны тухайд сэтгэл дундуур байсан. Удаан хугацааны турш Цар Алексей Михайлович патриархыг хүндэтгэдэг байв. Гэхдээ Nikon руу чиглэсэн түрэмгий сэтгэл хөдлөлийн улмаас том бүлэгСанваартнуудын хооронд тэдний харилцаа сэрүүсэв.

1666 онд түүнийг албан тушаалаас нь буулгаж, хийдэд шоронд илгээв. Энэ нь хэсэгчлэн тусгаар тогтнолын санаачилгаар болсон юм. Хэдийгээр энэ хүн хүндэтгэлээ алдсан ч сүм нь Хуучин итгэгчдийг дэмжээгүй бөгөөд тахилчийн маш их хамгаалж байсан хуулиудыг албан ёсны түвшинд баталж байсныг энд тэмдэглэх нь зүйтэй.

Хуучин патриарх 15 жилийг цөллөгт өнгөрөөсөн. Алексей Михайлович нас барахаасаа өмнө тахилчаас уучлал гуйжээ. Хааны хүү Федор ч мөн адил тахилчийг хайрлаж байв. Тэрээр түүнийг цөллөгөөс буцаж ирэхийг зөвшөөрөв. Гэтэл өвгөн замдаа нас баржээ. Сүмийн шинэ тэргүүн ихээхэн эсэргүүцсэн ч шинэчлэгч Никоныг патриархаар оршуулжээ. Түүнийг Шинэ Иерусалим хийдийн Амилалтын сүмд оршуулжээ. Федор Алексеевич өөрөө элчийг түүний дээрээс нулимс дуслуулан уншив.

700 жилийн урт зам

Тэр цагаас хойш Киевийн ОросХуучин итгэгчид түүхээ удирддаг. "Тэд хэн бэ?" - гүнзгий дүн шинжилгээ хийх шаардлагатай асуулт.

Тэдний шашны онол нь хунтайж Владимир Христийн шашныг хүлээн авсны дараа шууд гарч ирэв. Дараа нь захирагч Грекийн үнэн алдартны шашныг үндэс болгон авчээ. 988 оноос хойш агуу их гүрний оршин суугчид олон талаараа харийн шашинтай зөрчилдөж байсан шинэ хуулийн дагуу амьдарч эхэлсэн.

үед түүхэн үйл явдал, 1439 оноос Оросын сүм Константинополь хотын хяналтаас гарч, бие даан хөгжиж эхлэв. Энэ нь Никон 1653 онд Грекийн хуулиудад дахин чиглүүлсэн патриархын хаан ширээнд суух хүртэл болсон юм. Мэдээжийн хэрэг, дүрмийн шийдэмгий өөрчлөлт нь шинэлэг санааг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй, хууль бус гэж үзсэн олон түмний ихээхэн эсэргүүцэлтэй тулгарсан. Грекийн хуулиудыг үл тоомсорлож, хунтайж Владимирын үеэс мэдэгдэж байсан өвөг дээдсийнхээ ёс заншлыг дагаж мөрдөж байсан бүх хүмүүсийг олон нийт буруушааж байв. Залбирлын арга барил, "Халлелуяа" дуудлагыг, просфорын тоо, Хуучин итгэгчдийн загалмайг өөрчилсөн.

Тэдний хувьд хамгийн том цохилт нь инновацийг албан ёсоор баталсан явдал байв. Хэсэг хугацаанд тус улс шашны дайны ирмэг дээр байсан. Сүмийн шинэ бүтээгдэхүүний эсрэг байсан бүх хүмүүст хэлмэгдүүлэлт, хавчлага эхэлсэн. Үүнээс хойш санал нийлэхгүй байгаа хүмүүсийг тэрс үзэлтнүүд гэж нэрлэж, Ариун Гурвалаас хөөж, хараалаар бөмбөгдөж зогсохгүй бие махбодийн хувьд устгасан. Түүгээр ч барахгүй энэ бүхнийг улсын хэмжээнд, хаадын засгийн газрын туслалцаатайгаар хийсэн.

Шашны нийгэмлэг нь улс төрийн аюул заналхийлэл юм

Их Петрийн үед хуучин итгэгчдийн давхар татвар ногдуулсан. 1722 онд зарлиг гаргав цаазаар авах ялсүмд хуваагдахад хувь нэмэр оруулах хүмүүсийн хувьд, өөрөөр хэлбэл, хуучин уламжлалын дагуу үргэлжлүүлэн залбирдаг.

Тэр үед зарим төлөөлөгч аль хэдийн нуугдаж эхэлсэн байв. Өвөг дээдсийнхээ олон зуун жил ажиллаж, амьдарч байсан нутгаа орхин олон айл өрх үлдсэн. Тэд алс холын зэрлэг газар руу Оросын гүн рүү явсан. Олон мянган хүн эзэнт гүрнийг орхиж, гадаадад аз жаргалыг эрэлхийлэв.

II Екатерина хаанчлалын үед шашны хүлцэнгүй байдлын бодлогыг сурталчилж байв. Тэр үед "Хуучин итгэгчид", "Хуучин итгэгчид" гэсэн нэр томъёо гарч ирэв. Энэ хоёр ойлголтын ялгаа юу вэ?

Ямар ч тохиолдолд тэд яг адилхан биш юм. Эхний утга нь шашин шүтлэгдээ үнэнч хэвээр үлдсэн хүмүүсийг тодорхойлсон үг юм. Шинэлэг зүйлд захирагддаггүй хүн бүр сизмматик, тэрс үзэлтнүүд, хуучин итгэгчид гэсэн доромжилсон нэрийг авчээ. "Хуучин итгэгчид" гэсэн ижил утгатай үгийг Кэтрин II нэвтрүүлсэн. Хатан хаан улс орныхоо шашны салбарт шинэ шинэчлэл хийсэн. Ийнхүү эдгээр бүлгүүдийн хэлмэгдүүлэлт хэсэг хугацаанд зогссон.

Бүхэл бүтэн гэр бүл гадаадаас буцаж ирсэн. Гэвч ийм өөрчлөлт удаан үргэлжилсэнгүй. Хэдийгээр энэ хөдөлгөөний төлөөлөгчид нийгмийн идэвх зүтгэлтэй байж, шаргуу хөдөлмөрийнхөө үр дүнд улсад ашиг авчирдаг байсан ч хаадын засаглалд ихээхэн аюул занал учруулж байв.

Цаг хугацааны хэмнэлээр

Ортодокс хуучин итгэгчдийг эрх баригчид эзэн хааны ордонд сөрөг хүчний үүрэг гүйцэтгэдэг улс төрийн хөдөлгөөн гэж үздэг байв. Үнэхээр ч Екатерина II тэдэнд сүм барих албан ёсны зөвшөөрөл өгмөгц энэ чиг хандлага дагасан богино хугацаацаг хугацаа, өөрийн хотыг байгуулж, зохион байгуулжээ. Өнөөдөр энэ нь Беларусийн нутаг дэвсгэр дээр байрладаг. 18-р зуунд тэнд 5000 орчим хуучин итгэгчид байжээ.

Эдгээр хүмүүсийн заримыг нь хатны тушаалаар устгасан. Амьд үлдсэн бүх хүмүүсийг Оросын зүүн хэсэгт албадан нүүлгэн шилжүүлэв. Тэдний үр удам одоо ч тэнд амьдарч байна. Өнөөдөр тэд Semeyskie нэрээр алдартай.

Протестантуудаас эхлээд буддын шашинтнууд хүртэл бусад шашны цөөнхүүд төрөөс дэмжлэг авсан гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Албан ёсны эх сурвалжийн мэдээлснээр 19-р зуунд Оросын эзэнт гүрний хүн амын гуравны нэг нь Киевийн Орост баптисм хүртсэн өвөг дээдсийнхээ дүрэм журмын дагуу амьдарч байжээ.

Дараа нь эрх баригчид энэ хөдөлгөөнд илүү үнэнч хандаж эхэлсэн. "Хуучин итгэгчид - тэд хэн бэ?" Гэсэн асуулт улам бүр гарч ирдэг. Тэдний ёс заншил, хууль дүрэм нь төрийн бүрэн бүтэн байдалд сөргөөр нөлөөлж болзошгүй гэж үздэггүй байв. Гэвч тэднийг сүм хийд барих, ном хэвлэх, сургаалийг түгээх, тэр байтугай өндөр албан тушаал хашихыг хориглосон. Хосуудын хувьд гэрлэлт хүртэл хууль бус байсан.

1900-аад оны эхээр энэ урсгалын эрх бусад шашны цөөнхтэй адил тэгш эрхтэй байв.

Канонууд нь санал зөрөлдөөний үндэс болдог

Никоныг ирэхээс өмнө Оросын ард түмэн бараг 700 жилийн турш Оросын баптисм хүртэх үеэр бий болсон дүрмийн дагуу амьдарч байжээ. Патриарх шинэчлэл хийсэн бөгөөд үүний үр дагавар нь шашныг хоёр хүчтэй чиглэлд хуваасан явдал байв. Эхний хөдөлгөөн нь инновацийг дэмжигчид байв. Бусад эсэргүүцэгчид санал болгож буй онолыг хүлээн зөвшөөрөөгүйн улмаас өөрсдийгөө нийгмээс гадуурхагдсан гэж үзсэн. Тэгэхээр Хуучин итгэгчид гэж хэн бэ, хүмүүсийн энэ хэсэг болон нөгөө хэсэг нь юугаараа ялгаатай вэ?

Эхний бөгөөд гол ялгаа нь судруудыг орчуулах, засварлах явдал юм. Энэ үйл явц нь “номын бизнес” нэрээр түүхэнд бичигджээ. Шашны үндсэн зарчмуудыг агуулсан итгэл үнэмшилд мөн өөрчлөлт орсон. Текстээс хэд хэдэн чухал үгийг хассан эсвэл сольсон. Жишээлбэл, Ариун Сүнсийг одоо "үнэн" гэсэн шинж чанаргүйгээр ашигласан бөгөөд ирээдүйн тухай өгүүлсэн мөрүүдэд "эцэс төгсгөл байхгүй" гэсэн хэллэгийг "эцэс төгсгөлгүй" гэж сольсон.

Нэмж дурдахад литургийн уран зохиол өөр хэлбэртэй болсон. Nikon Оросын "Исус" гэдэг үгийг "Исус" гэсэн шинэ хэв маягаар бичжээ.

Хуучин итгэгчдийн загалмай нь бас өнгөрсөн зүйл юм. Залбирлын дохиог өмнө нь хоёр хурууны тусламжтайгаар хийдэг байсан (хурууны тусгай нугалах). баруун гар), шинэчлэлийн дараа сүм гурван ихэр болж хувирав. Эртний Ортодокс шашны шүтэн бишрэгчид хоёр хуруу нь бурханлаг ба хүний ​​зарчмуудыг бэлгэддэг загалмай гэж маргаж байв. Гурван атираат хуруу (гурван хуруу) нь цовдлолттой ямар ч холбоогүй Гурвалын шинж тэмдэг юм.

Тэд өөрөөр бөхийв. Сүмийг тойрон алхах нь одоо нарны эсрэг хийгддэг. Халлелуя дууг хоёр удаа биш гурван удаа дуулсан. Просфорын тоо өөрчлөгдсөн.

Өнөөгийн эртний соёл

Хуучин итгэгчид өвөг дээдсийнхээ уламжлалыг хадгалсаар ирсэн. Тэднийг өнөөг хүртэл харж болно. Дээрх хуулиудаас гадна бусад хуулиудыг удирддаг. Баптисм хүртэх үйл явц нь өдөрт гурван удаа бүрэн дүрэх замаар л тохиолддог. Эдгээр хүмүүс дөрвөн үзүүртэй загалмайг танихгүй ч ийм загалмай (Есүсгүй) гэрт нь байдаг.

Хуучин итгэгчдийн дүрс нь 1000 жилийн өмнө лам нарын баталж, баталсан хэв маягаар бүтээгдсэн хэвээр байна. Энэхүү үйлчилгээ нь Nikon-ийн шинэчлэлээс өмнөх үед хэвлэгдсэн номнууд дээр суурилдаг.

Эдгээр нийгэмлэгүүд даруухан амьдралын хэв маягийг удирддаг. Тэд зугаа цэнгэл багатай, маш их сүсэг бишрэлтэй байдаг. Гэхдээ тэдний шашны баяр бусад шашнуудаас дутахааргүй хөгжилтэй, өнгөлөг байдаг. Гэр бүлийн дүрэм нь патриарх юм. Эмэгтэй хүн нөхрийнхөө болон түүний хамаатан садны (өөрөөсөө дүү ч гэсэн) тушаалыг дагаж мөрддөг. Жижиг тосгон нь ихэвчлэн нэг гэр бүлээс бүрддэг тул залуус охидыг холоос хайх шаардлагатай болдог. Тэд шүдэнз хийж, гэрлэхийн тулд олон мянган км замыг туулж өөр нийгэмлэгт очдог.

Амьдралын онол дахь ёс суртахуун

Хуучин итгэгчид болон хуучин итгэгчид энэ бүх мэдлэгийг байнга авч явдаг байв. Тэд хэн байсан, тэдний итгэлийн онцлог, зарчмын мөн чанарыг Кэтрин II ойлгосон. Хатан хааны санаачилгаар эдгээр хүмүүс тариалангийн талбайгаа орхиж, гэр бүлээрээ Оросын зах руу үл мэдэгдэх газар руу аялав. Тэд эндээс л эхэлсэн шинэ амьдрал, хүнд ч гэсэн үнэ төлбөргүй, аюулгүй.

Тэдний онцлог шинжЭнэ бол ажил болон Бурханыг хайрлах хязгааргүй хайр юм. Эдгээр нь амьдралдаа дагаж мөрддөг дүрэм журам юм. Тэдний онолоор бол Төгс Хүчит Бурхан өөртэйгөө адилхан хүнийг бүтээсэн тул гадаад төрхөөрөө ямар нэг зүйлийг өөрчлөх нь том нүгэл гэж тооцогддог. Үс засах, сахлаа хусах дасгал хийдэггүй.

Хуучин итгэгчдийн залбирал амьдралд онцгой байр суурь эзэлдэг. Өглөө, оройд Их Эзэнтэй ярилцах нь зайлшгүй юм. Хэрэв өдрийн эхэнд цаг олоход хэцүү бол өдрийн цагаар ажлаасаа нэг минутын дотор ариун үгсийг хэлж болно.

Энэ нийгэмлэгийн хувцаслалт бас өвөрмөц юм. Тэд сүмд зориулж баярын хувцас өмсдөг. Эрэгтэйчүүд кафтан өмсдөг, залуу бүсгүйчүүд нарны даашинз, ороолт өмсдөг. Малгай гэрлэсэн эмэгтэйзаавал байх ёстой, учир нь задгай үс, нүцгэн байдлыг маш садар самуун гэж үздэг.

Охидууд багаасаа оёдлын урлагт суралцсан. Тэд гэрлэхээсээ өмнө ихэвчлэн хүнд ачаа өргөдөггүй байсан. гэрийн даалгавар, гэхдээ зөвхөн ажиглагдсан. Бага наснаасаа хөвгүүдийг тариалангийн талбай, тариалангийн ажилд сургадаг байв.

Олон зууны туршид

Өнөөдөр шинжлэх ухаан ялангуяа "Хуучин итгэгчид" хэмээх үзэгдлийг сонирхож байна. Тэд хэн бэ? Материал дээрх зураг нь нийгэмлэгүүдийг харуулж байна өөр өөр булангуудертөнц, гэхдээ тэд бүгд гэр бүлийн гүн гүнзгий үнэт зүйлсээр нэгдсэн.

Эдгээр хүмүүс хаалттай амьдралын хэв маягийг удирдаж, ярилцлага өгөх нь ховор бөгөөд камерын өмнө байх нь эелдэг бус гэж үздэг. Тэд гэрэл зураг нь хүний ​​биед хуримтлагдсан тэнгэрлэг энергийг устгадаг гэж үздэг. Гэхдээ харь гаригийн, ер бусын тоног төхөөрөмжгүйгээр тэд сайхан сэтгэлтэй, найрсаг, тааламжтай байдаг.

Олон гэр бүлүүд цахилгаан эрчим хүч, интернетгүй амьдарч байна, тэд хямрал, дефолтыг сонирхдоггүй; Өмнө нь хуучин итгэгчид мөнгө хэрэглэдэггүй, хувцас, хоол хүнс, эм тариа худалдаж авдаггүй, тэр байтугай гадаадад төмс иддэггүй байв. Тэд эмнэлэгт очдоггүй бөгөөд соёл иргэншлийн үр шимийг маш ховор хүртдэг.

Нийгэм өөрийн дүрмээр амьдардаг. Айлын аав эхлээд ширээнд сууна. Бүгд залбирч байна. Тэд бүгд хамтдаа гал тогооны өрөөнөөс гарлаа. Эрэгтэй хүн хоол хэрхэн бэлтгэж байгааг харах ёсгүй, тиймээс хоол бэлтгэж байгаа өрөөний хаалгыг даавуугаар хучдаг.

Сүм ч, төр ч шаардлагагүй байсан ч тэд Киев Русийн анхны Христэд итгэгчдийн өвлөн авсан өвөрмөц байдал, сүнслэг байдлыг хадгалж чадсан юм. Эдгээр нь архи, тамхи, зугаа цэнгэл гэх мэт муу муухайг мэддэггүй хүмүүс юм. Гэхдээ тэд эртний шинжлэх ухааныг хадгалж үлдсэн. Тэдний сэтгэлд өнгөрсөн үеийн нууц нуугдаж байдаг.