Дур булаам шүд гэсэн утгатай. Шүдээ ярь
хэнд. Разг. Төмөр. 1. Гадны яриагаар ярилцагчийн бодол санаа, анхаарлыг зориудаар сарниул. Прасковья цугласан олон руу эргэж хараад: "Нөхдүүд, та сонсож байна уу?" Хараач, залуусаа! Менежер шүдээрээ ярьдаг - тэр хуурахыг хүсдэг(Ф. Гладков. Вольница). 2. Төөрүүлэх, хуурах. - Түүнтэй энэ талаар битгий ярь. Тэр чамаар дамжуулан шууд хардаг(С. Бабаевский. Алтан одны баатар). - Жинхэнэ: "шүд татах" - шүдний өвчнөөр шаналж буй хүнд эдгээх бодисоор нөлөөлөх.Оросын утга зохиолын хэлний фразеологийн толь бичиг. - М .: Астрел, AST.
A.I. Федоров.
2008 он.Бусад толь бичгүүдээс "Шүдээ үсэглэх" гэж юу болохыг хараарай. шүдийг татах
- Хууран мэхлэхийг үзнэ үү... Орос хэл дээрх ижил утгатай үг хэллэгийн толь бичиг. доор. ed. Н.Абрамова, М.: Орос хэлний толь бичиг, 1999. сэтгэл татам шүдийг хуурч, нунтаг (тархи, анхаарал), анхаарал сарниулах толь бичиг Орос хэл ...Синонимын толь бичиг ШҮДЭЭ ШҮДЭЭ ХАЙРЛААРАЙ
2008 он.- хэн хэнд, ямар нэг зүйлийн талаар ярьж анхаарлыг зориудаар сарниулах. хамааралгүй. Энэ нь нэг хүн эсвэл хэсэг бүлэг хүмүүс (Х) өөр хүнтэй эсвэл өөр бүлэг хүмүүстэй (Ү) ярилцах сэдвээс зориудаар хазайж, зусардах, хошигнох, ямар нэг зүйлийн талаар ярих гэсэн үг юм. ... Орос хэлний фразеологийн толь бичиг
-Яриа үзнэ үү...Олон хэллэгийн толь бичиг
ШҮД ЯРЬЖ БАЙНА- ШҮД ЯРЬДАГ. Шүдний илэрхийлэл нь илэрхий шинэлэг байдлаар дүүрэн байдаг; Энэ нь аман ярианы танил хэв маягийн онцлог шинж юм. Энэ нь: төөрөгдүүлэх, хууран мэхлэх, гадны ярианд сатааруулах гэсэн утгатай. Энэ дүрслэлийн утга нь ... Үгийн түүх байж болохгүй шүдээ ярь
ШҮД ЯРЬЖ БАЙНА- (гадаад хэлээр) хоёр дахь бодлоор итгүүлэх. Лхагва. Шүдээ бүү ярь (одоо байцаатай дарс уух)! Бид пабд кабана дарс уух болно, гэхдээ энэ дарсыг ялангуяа согтуу байх ёстой. Ч. Успенский. Тосгоны өдрийн тэмдэглэлээс. Гурван мод. Лхагва. Арина Михайловна яагаад... Мишельсоны том тайлбар ба хэлц үгийн толь бичиг (эх үсэг)
- SPEAK 2, ryu, rish; Ренни (ён, ена); шар шувуу, хэн юу. хэн нэгэнд нөлөөлөх зүйл n. хуйвалдаан 2, илбийн арга техник. Муу нүднээс, өвчин эмгэгээс, сумнаас З. З. шүдний өвчин. Ожеговын тайлбар толь бичиг. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949, 1992 ...- (гадаадын) хоёр дахь бодлоор итгүүлэх Лхагва. Шүдээ бүү ярь (одоо байцаатай дарс уух)! Таверанд бид кабаш дарс уух болно, гэхдээ энэ дарсыг ялангуяа согтуу байх ёстой. Ч. Успенский. Тосгоны өдрийн тэмдэглэлээс. Гурван мод. Лхагва. Яагаад ч юм Арина Михайловна... Мишельсоны том тайлбар ба хэлц үгийн толь бичиг- төөрөгдүүлэх, төөрөгдүүлэх... Хулгайчдын үг хэллэг
Хэн нэгэнтэй ярих шүд(харилцан хэллэг) - ярианд сатааруулах, анхаарал сарниулах. Үнэнийг хэлэхэд, үүнд шүдээ хэлэх шаардлагагүй. (Орос хэлний тайлбар толь бичиг (1992), Н. Ю. Шведова, "Ярих")
Хэн нэгний шүдтэй ярих(ярианы гэр бүл.) - орчуул. хөндлөнгийн яриагаар хууран мэхлэх, төөрөгдүүлэх, сатааруулахыг хичээ. Тэр миний шүдийг уяж, өрөө төлж чадна гэж бодсон. (Тайлбар толь бичиг (1935 - 1940), "Ярих")
Ярих- Хуйвалдаан, ид шидээр хэн нэгэнд нөлөөлөх. Муу нүднээс, өвчин эмгэгээс, сумнаас ярь. Шүдний өвчин ярь. (Орос хэлний тайлбар толь бичиг (1992), Н. Ю. Шведова)
Хувьсгалын өмнөх Орос улсад шүдний өвчнийг эмчлэхийн тулд хүмүүс шүдний өвчнөөр ярьдаг эдгээгчид ханддаг байсан - өвчтөний шүдний өвчнөөс сатаарсан үл ойлгогдох үгсийг бувтнадаг байв. Жишээлбэл, Оросын зохиолчийн (1860 - 1904) нэгэн өгүүллэгт (1885) бичиг хэргийн ажилтан шүд нь өвдсөн жанжинд эмчээс зөвлөгөө авахыг зөвлөж байна:
"Энд, манай дүүрэгт, Эрхэмсэг ноён," гэж тэр хэлэв, "Арван жилийн өмнө онцгой албан тушаалтан Яков Василич ажиллаж байсан. Тэр шүдээрээ ярилаа- нэгдүгээр анги. Тэр цонх руу эргэж, шивнэж, нулимж, гараараа юм шиг болсон! Түүнд ийм хүч чадал өгсөн ...
- Тэр одоо хаана байна?
"Түүний онцгой албанаас халагдсаны дараа тэрээр хадам ээжтэйгээ Саратов хотод амьдардаг." Одоо тэр зөвхөн шүдээрээ хооллодог. Шүд нь өвдсөн бол тэр хүн дээр очдог, тэр тусалдаг ... Тэр тэндээс, Саратовын хүмүүсийг гэртээ, өөр хотын хүмүүс байвал телеграфаар ашигладаг. Эрхэмсэг ноён түүнд ийм байна гэсэн илгээмж илгээгээрэй... Бурханы зарц Алексийн шүд өвдөж байна, үүнийг хэрэглээрэй. Тэгээд эмчилгээний мөнгө чинь шуудангаар явуулна."
Жишээ
Кэтрин Райан Хайд (1955 онд төрсөн)
"Don't Let Go" (2010, англи хэлнээс орчуулсан 2015):
"Миний бодлоор чи огт будилаагүй. Энэ бол зүгээр л санаатай хэрэг чи над дээр шүдээ тавиад байна."
"Бидэнд пачпорт өгөөч" гэж эрчүүд янз бүрийн өнгөөр шуугиж байна. шүдээ битгий ярь!"
Илэрхийлэл - SPEAK 2, ryu, rish; Ренни (ён, ена); шар шувуу, хэн юу. хэн нэгэнд нөлөөлөх зүйл n. хуйвалдаан 2, илбийн арга техник. Муу нүднээс, өвчин эмгэгээс, сумнаас З. З. шүдний өвчин. Ожеговын тайлбар толь бичиг. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949, 1992 ...анхаарлыг сарниулах, ярих, ярианы мөн чанараас хоёрдогч сэдэв рүү шилжүүлэх, гол зорилгогүй их ярих гэсэн утгатай.
Мөн шүд нь үүнтэй ямар холбоотой вэ гэдэг нь тодорхойгүй байна. Илүү нарийн, тэр даруй тодорхойгүй байна. Учир нь илэрхийлэл 2008 он.Шүд нь өвдсөн хүнд эмчлэгч эмээ, мэргэ төлөгчид янз бүрийн хуйвалдааныг шивнэх, гүтгэх, ямар нэгэн учир битүүлэг, “эмчлэх”, “шидэт” үгсийг үл ойлгогдохоор бувтнаж байх үед ардын анагаах ухааны арга хэрэгсэл болох хуйвалдаан гэдэг үгнээс гаралтай нь хамгийн шууд утгатай. зөвхөн тэдэнд л мэдэгддэг, үг хэллэг гэх мэт.
Ийм эмээ өвчтэй хүн рүү ямар нэгэн зүйл шивнэж, шивнэж, эдгээх ус цацаж, зан үйл хийх болно - тэгээд харагтун, өвдөлт намдсан байна. Тэд ийм эдгээгчийн тухай хэлэхдээ: "Ниловна шүдээрээ сайн ярьдаг."
Үнэн хэрэгтээ энэ арга нь ид шид, илбэтэй ямар ч холбоогүй боловч орчин үеийн шинжлэх ухаан энергийн нөлөөллийн арга, анхаарал сарниулах, анхаарал хандуулах, анхаарал хандуулах замаар хүнийг тайвшруулах сэтгэлзүйн эмчилгээний нөлөө гэж тайлбарладаг. Эцсийн эцэст, ямар нэгэн зүйл өвдөж байгаа хүнтэй (шүд нь заавал биш) зүгээр л ярихад хангалттай бөгөөд энэ нь түүнд илүү хялбар болдог нь үндэслэлгүй юм. Тэд тухайн хүнд анхаарал хандуулж, туслахыг хүсч байгаа дүр эсгэж, өвдөлтийн хүч хэсэг хугацаанд намжих болно.
Цээжээр мэдэх - энэ илэрхийлэл нь сургуулиасаа бүх хүмүүст танил юм. Мэдэж байна
Тат гэсэн үгийн илэрхийлэл нь Ньютоны гурав дахь хууль шиг маш энгийн бөгөөд ойлгомжтой юм. гэсэн үг Илэрхийллийн гарал үүслийн үндсэн хувилбаруудын нэг
Илэрхийлэл Хэрэв уул Мохаммед руу явахгүй болХөгшин нохойд амьдрал бий
өндөр магадлалтайгаар явсан
Дахиад нэг, сүүлчийн домог, миний түүх дууслаа ...
Та шүдээ яаж дур булаам болгох вэ, "шүдээ сэтгэл татам" гэж юу гэсэн үг вэ?
Шүдээрээ ярих гэсэн илэрхийлэл нь дүрслэлийн утгаараа хүнийг ярианы сэдвээс сатааруулж, өөр хэлэлцүүлэгт шилжих гэсэн үг юм. Тэгээд тэр хүн хэлэх гэсэн юмаа мартаад асуудлыг дуусгадаггүй.
Шүдний увдис гэдэг нь шууд утгаараа залбирал, шившлэгээр хүнийг шүдний өвчнөөс ангижруулах гэсэн үг юм. Шүдний өвдөлтийг намдааж чадах хүн бүр өөрт нь хамгийн дуртай эсвэл илүү тохиромжтой залбирал эсвэл хуйвалдаануудыг ашигладаг. Жишээлбэл, шүдний өвчний хувьд ийм хуйвалдаан байдаг бөгөөд хамгийн энгийн нь:
Гэгээн Антипас руу шүдний өвдөлтийг намдаах залбирал:
Би энд шүдээ хэлэх хэлц үг хэллэгийн тухай ярьж байна гэж бодож байна. Энэ нь ярианы сэдвээс холдох, өөр сэдэв рүү шилжих, ярилцагчийг хэлэлцэж буй асуудлаас сатааруулах гэсэн үг юм.
Товчхондоо, ярилцагчийн анхаарлыг сарниулах ямар ч аргаар.
Өмнө нь (одоо ч тохиолддог) шүдийг шившлэгээр эмчилдэг байсан. Тэд өвдөж буй шүдэндээ янз бүрийн шившлэг шивнэв.
Өнөөдөр шүдээ ярих гэсэн энэ хэллэг нь чихэндээ гоймон зүүх, худал хэлэх, хуурах гэх мэт утгатай.
Шүдээ хэлэх гэсэн илэрхийлэл нь хоёр утгатай. Эхнийх нь эрт дээр үеэс эхлэлтэй. Анагаах ухаан зохих түвшинд хараахан болоогүй байхад өвдөлт, түүний дотор шүдний өвчин байдаг. Тиймээс тэднээс ангижрахын тулд олон хүн эдгээгчид хандсан бөгөөд тэд эргээд шүдээ залбирал, тусгай шившлэгээр татдаг байв.
Шүдний өвчин намдаахын тулд шившлэг хийх шаардлагагүй болсон өнөө үед шүдийг увдислах гэсэн илэрхийлэл огт өөр утгатай болсон.
Энэ нь ихэвчлэн хүн ярианы үеэр өөрт нь тааламжгүй сэдвийг өөр зүйл болгон өөрчлөх тохиолдолд хэлдэг. Тиймээс ярилцагчийг түүнд эвгүй сэдвээс холдуулахыг хичээдэг.
Түүхийн хувьд тэд үнэхээр улс руу шүдээ ярьдаг байсан ч одоо ч энэ асуудалд оролцсоор байна. Энэ бол шулам эмч, уламжлалт эмч нарын онцгой эрх байв. Шүд өвдөхөд тэд үл ойлгогдох зүйлийг шивнэх болно, тэд үлээж, шүлсээ хаяна, хараарай, өвдөлт алга болсон. Энэ нь плацебо нөлөө байсан байх, гэхдээ энэ нь эмчийн нэр хүндэд том нэмэр болсон. Орчин үеийн ойлголтоор шүдээ татах хэлц үг хэллэг нь арай өөр утгатай болсон. Энэ илэрхийлэл нь хүнийг төөрөгдүүлж, төөрөгдүүлж, эцэст нь түүнийг хууран мэхлэх зорилготой анхаарал сарниулах, маневрлах, мэдэгдлийг хэлдэг. Хэдийгээр энэ хэллэгийн талаарх ойлголт өөрчлөгдсөн ч плацебо нөлөө хэвээр байна.
Долларен шүдийг маш сайн татна. Үр нөлөө нь хагас цагийн дараа харагдана
Ид шид, шашны ирмэг дээр байгаа тусгай хуйвалдааны тусламжтайгаар шүдийг өвдөхөөс урьдчилан сэргийлэх боломжтой хэвээр байна. Жишээлбэл, эмээ маань шүд өвдөхөд залбирал уншдаг бөгөөд энэ нь өвдөлтийг хөнгөвчилдөг.
Хэрэв дүрслэлийн утгаараа энэ нь ярианы гол санаанаас холдох, ямар нэгэн байдлаар тааламжгүй, тохиромжгүй сэдвээс холдох, харилцан яриаг бусад төвийг сахисан сэдэв рүү шилжүүлэх явдал юм.
Бүх цаг үед эдгээгч, эдгээгч, шулам гэх мэт хүмүүс байсан. Өвчнийг сэтгэл татам хүмүүс байсан. Ийм хуйвалдааны янз бүрийн хувилбарууд байдаг, түүний дотор залбирал байдаг, гэхдээ үүнийг унших залбирал гэж нэрлэдэг. Шүдний анагаах ухаан манай нутаг дэвсгэрт харьцангуй саяхан хөгжиж эхэлсэн бөгөөд удаан хугацааны туршид зөвхөн шүдээ сугалах эсвэл бүх төрлийн декоциний усаар зайлахаас бүрддэг байсан бөгөөд энэ нь үргэлж тусалдаггүй тул хүмүүс шүдээ ярьдаг хүмүүст тогтмол очиж үздэг байв. Мэдээжийн хэрэг, энэ илэрхийлэл өдөр тутмын амьдралд газар авсан. Энэ нь ихэвчлэн хэн нэгний яриа, ярианаас болж сатаарч, хорвоогийн бүх зүйлийг мартаж, зөв эргэлтийг өнгөрөөж, зуухан дээрх данхыг мартаж, танд ийм зүйл тохиолдоход ашиглагддаг. Та толгой, шүд нь өвдсөнөө мартсан тул маш их автсан.
Гэхдээ Хятадад ийм илэрхийлэл байдаггүй, учир нь шүдний анагаах ухаан нь Петр I анх шүдний хэрэгслийг авчирсан Славян мужуудаас хамаагүй эрт үүсч хөгжсөн бөгөөд Хятад, Японы шүдний эмч нар чанараараа тэргүүлэгч хэвээр байна , дэлхийн ололт амжилт, хөгжил.
Нэг хүн нөгөөдөө зөөлөн сануулж байгаа ийм дүр зургийг ихэвчлэн ажиглаж болно. Тэдний яриа янз бүрийн амжилттайгаар хэсэг хугацаанд үргэлжилж, дараа нь ятгаж буй хүн: "Чи яагаад надтай яриад байгаа юм бэ!" Гэж хашгирав. Алдартай түүх. Энэ бол өнөөдөр бидний хэлэлцэх "шүдээ ярих" (үг хэллэгийн нэгжийн утга) илэрхийлэл юм.
Шулам, шулам
Михаил Николаевич Задорновыг мэргэжлийн түүхчид байнга шүүмжилдэг. Тэр эсрэг, эсвэл түүхэнд үл хамаарах зүйл ярьдаг, үлгэр зохиодог. Хэсэг хугацааны өмнө нийгэмд шуугиан тарьж байсан сэдвийг хөндөхгүй. Гэхдээ түүний хэлсэн үг бидэнд ямар нэгэн үйлчилгээ үзүүлэх болно. Задорнов хэл ярианы түүхэн хөгжлийн явцад (сатирик нь өөр хэллэгийг байгалиасаа ашигладаг) зарим үгс туйлаа өөрчилсөн гэж хэлэх дуртай. Жишээ нь, шулам, шидтэн гэдэг сайн үг байсан бол одоо “шулам” гэдэг нь их бага хэмжээгээр саармаг утгатай болсон ч “шидтэн” гэдэг нь гарцаагүй муу үг юм.
Нөхцөл байдал нь "Шүдээ ярих" гэсэн хэллэгтэй ойролцоо байна. Хэл зүйн нэгжийн утга нь нэг удаа эерэг байсан бол одоо сөрөг болсон.
Нэгэн цагт (зарим хүмүүс биеийн хүчийг сэргээх энэ аргыг ашигладаг хэвээр байна) шулам, мэргэ төлөгчид хүмүүсийг шившлэгээр эмчилдэг байв. Тэд өвдөлтийг илбэдсэн боловч энэ нь хүний зовлон зүдгүүрийн эсрэг цорын ганц зэвсэг биш байв. Мөн эдгээгчид эмийн ургамлыг сайн мэддэг байсан нь хүний төрөл бүрийн өвчин эмгэгийг даван туулах боломжийг олгосон.
Орчин үеийн тайлбар
Одоо "шүдээ ярих" (үг хэллэгийн нэгжийн утга) хэллэгийг бараан өнгөөр будаж байна. Энэ нь "анхааралыг чухал зүйлээс сарниулах", "хууран мэхлэх" гэсэн утгатай.
Хэрэв бид орчин үе ба түүхийг хослуулах гэж байгаа бол анхаарлыг сарниулах зарчим нь илэрхийллийн үндсэн дээр хадгалагдан үлдсэн гэж хэлэх ёстой, гэхдээ шулам ба орчин үеийн хууран мэхлэгчийн зорилго эрс ялгаатай: эхнийх нь анхаарал сарниулах тусламжтайгаар эмчилдэг. , хоёр дахь нь өөртөө ямар нэгэн ашиг олохыг хүсдэг. Утгыг нь мэдсэний дараа жишээнүүд рүү шилжих цаг болжээ.
Багш нар шалгалт өгч байна
Бид хүн бүрийн сэтгэлд ойрхон жишээнүүдийн утгыг харуулахыг хичээдэг.
Шалгалт болж байна гээд бод доо. Оюутнууд ерөнхийдөө тийм ч бэлтгэлтэй байдаггүй, гэхдээ ийм л байдаг. Залуу хүмүүсийн ердийн төлөөлөгчдийн нэг нь профессорын өмнө суугаад тасалбар дээрх асуултын хариултыг мэдэхгүй, харин өнгөрөхийг хүсч байна. Азаар хайхрамжгүй оюутан ямар нэгэн зүйл сурч байсан ч азгүйтэж, сэдвээ чиглүүлэхийг хичээж байна.
Үйл явдлын цаашдын хөгжил нь профессорын зан чанараас шалтгаална: тэр сонирхож байгаа бөгөөд асуудал хэрхэн дуусахыг, өөрөөр хэлбэл оюутан гарч чадах эсэхийг ажиглах болно, эсвэл түүнд чимээгүй эсвэл чанга дуугаар: "За, Би шүдээ ярихаа болино (үг хэллэгийн утгыг арай эрт тодорхойлсон) асуултанд хариул."
Нөхрийнхөө машиныг гэмтээсэн эхнэр
Энэ нь бас нэлээд хэвийн нөхцөл юм. Нөхөр маань гэртээ ирдэг. Мөн түүнийг амттай оройн хоол, сэжигтэй эелдэг эхнэр хүлээж байна. Тэд гэрлээд нэлээд удаж байна. Эндээс л тодорхойгүй эргэлзээ нөхрөө зовоож эхэлдэг, тэр хүүхнээсээ юу болсныг, юу болсон бэ гэж асуухыг оролдох боловч тэрээр бухимдаж, магтаалаар анхаарлыг нь сарниулж, эцэст нь азгүй машины эзэн, түүний ямар агуу болохыг мэдэхгүй хэвээр байна. Уй гашуу нь эхнэрээсээ цөхрөнгөө баран асуув: "Чи надтай ярих шаардлагагүй, машинд юу тохиолдсоныг надад шууд хэлсэн нь дээр!"
"Шүдээ ярих" гэж юу гэсэн үг вэ гэсэн асуултад хариулахад хоёр жишээ хангалттай гэж бид бодож байна. Синонимууд руу шилжье.
Фразеологийн нэгжийн синонимууд
Илэрхийллийн утгыг мэдсэнээр та түүнийг орлуулахыг хялбархан олох боломжтой.
Жишээлбэл, ярианы хэв маягийг "хамраараа хөтлөх", "нүдний шилийг нухах", "толгойгоо хуурах", "хурууг хуурах", "хүргэх" гэсэн хэлц үг хэллэгээр сольж болно. нүд рүү нь тоос шороо цацах”, “чихийг нь тэнэг болгох”, “усыг шавартуулах” . Тэдгээрийн аль нь ч нэг талаараа "хуурах" гэсэн утгатай тул бид энд тус бүрийн утгыг задлахгүй.
Дараах үйл үгс нь бас тохиромжтой: "тоглох", "анхаарал сарниулах", "нуух", "бүрхэх", "яриа дуусгахгүй байх" гэх мэт.
Заримдаа бүхэл бүтэн өгүүлбэрүүд нь "шүдээ ярих" хэлц үг хэллэгийг орлуулж болох ч (үүнтэй ижил утгатай үг нь бидний сонирхож байгаа зүйл юм), гэхдээ тэдгээрт бидний дээр дурдсан үйл үгс эсвэл тэдгээрийн аналогууд орно.
"Шүдээ ярих" чадвар ба нийгмийн бодит байдал
Энэ нь зарим уншигчдад цочирдох байх, гэхдээ олон нийтийн амьдрал худал дээр суурилдаг. Хэн нэгний анхаарлыг сарниулах эсвэл үнэнийг хэлэхгүй байх чадвар нь заримдаа амжилтанд хүрэхэд маш чухал байдаг. Тэгээд ч энд улс төр яриад байгаа юм биш. Майкл Корлеоне АНУ-ын сенаторт хандан "Бид бүгд хоёр нүүр гаргадаг нэг ертөнцөд харьяалагддаг" гэж хэлсэнчлэн түүнтэй хамт бүх зүйл тодорхой байна.
Зөвхөн далд магнатууд, улстөрчид ч бус, ер нь бүгд л хуурдаг. Нөхөр нь эхнэртээ, эхнэр нь нөхөртөө худал хэлдэг. Хүүхдүүд эцэг эхчүүдэд болон эсрэгээрээ. Нэг үгээр бол доктор Хаус: "Бүгд худлаа ярьдаг!" Зөвхөн оношлогооны талаар төдийгүй ерөнхийдөө бүх зүйлийн талаар.
Гэхдээ энэ нь хүн төрөлхтний хор хөнөөлөөс болж биш, харин ихэнх хүмүүс хөршийнхөө сэтгэлийг гомдоохыг хүсэхгүй байгаа учраас "цагаан худал" гэж нэрлэгддэг. Мөн энэ газарт "шүдээр ярих" гэсэн хоёр утга нийлдэг: хуучин утга нь эдгээх, шинэ утга нь хууран мэхлэх, сатааруулах, гэхдээ заримдаа хууран мэхлэх, эмчлэх, гэмтээхгүй байх, нэг бөгөөд адилхан.