Ариун онгон Мариагийн амьдрал. Бурханы эх болсон Мариа

1-р сарын 8-нд Ортодокс сүм тэмдэглэдэг Ариун онгон Мариагийн сүм, түүнгүйгээр бидний аврал боломжгүй байх байсан. Христэд итгэгчид Бурханы эхийг хүндэтгэдэг арга нь ямар ч гэгээнтнийг хүндэтгэхтэй зүйрлэшгүй юм. Залбиралдаа түүнийг "Илүү шударга Херуб, Харьцуулалгүй илүү алдар суут Серафим" гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь сахиусан тэнгэрийн хамгийн дээд зэрэглэл болох Керубим ба Серафимээс илүү өндөр, илүү алдар суутай юм. Бурханы эхийн найман зуу гаруй дүрсийг мэддэг. Хүмүүс түүнд уй гашуу, баяр баясгалантайгаар, асуулт, асуудал, авралын хүсэлтээр ханддаг. Хэрэв бид Бурханы эхийн тухай ярьж байгаа бол "Тэр", "Тэр" гэсэн хувийн төлөөний үгсийг ч гэсэн Бурханыг илэрхийлсэн төлөөний үг болгон том үсгээр бичсэн байдаг. Гэхдээ яагаад? Эцсийн эцэст, Тэр дэлхийн амьдралдаа агуу зөвт эмэгтэй байсан ч Бурхан биш хэвээр байсан бөгөөд Сайн Мэдээнд Түүний тухай маш бага дурдсан байдаг... Тэр яагаад ингэж алдаршсан бэ?

Өвөрмөц Мария

Бито Анжелико. Флоренц дахь Сан Маркогийн Доминиканы хийдийн фрескуудын мөчлөг: Зарлал. OK. 1437 - 1446

Холоос эхэлцгээе. Хүн төрөлхтний олон зуун жилийн түүхэнд дэлхий ертөнц Аврагчийн ирэлтийг хүлээж байсан. Энэхүү хүлээлт нь Хуучин Гэрээг бүхэлд нь хамардаг; энэ бол түүний гол сэдэв юм. Асуулт гарч ирнэ: Мессиа яагаад ийм удаан ирээгүй юм бэ? Дэлхий дээрх Бурханы эх болох эмэгтэй хүн өөрийгөө үгүйсгэх, хайрлах хамгийн агуу эр зоригийг шаарддаг байсан. Ийм эмэгтэйг бий болгохын тулд олон зуун жилийн бэлтгэл шаардлагатай байсан. Бурханы эх Мариа бол дэлхий дээр төрсөн бүх хүмүүсийн хамгийн даруухан онгон охин юм. Ийм хүүхэд бол олон арван үеийн хичээл зүтгэл, оюун санааны ажлын үр дүн юм. Мариа онцгой Хүүтэй болохыг зөвшөөрч, амьдралаа аль болох Бурханд даатгах ёстой байв. Одоо асуулт гарч ирж магадгүй: үүнд юу нь буруу байна вэ? Бодоод үз дээ, энэ бол баатарлаг зүйл юм, гэхдээ энэ нь түүнд үзүүлсэн агуу хүндэтгэлийн тухай юм; Гэвч бодит байдал дээр бүх зүйл илүү төвөгтэй байсан. Нэгдүгээрт, онгон Мариа Бурхан түүнээс юу хүсч байгаагаа түүнд хэлсэн Архангел Габриелд итгэж чадахгүй байсан ч тэр итгэсэн. Хоёрдугаарт, тэр үгүй ​​гэж хэлж болох байсан. Ариун сүмд өсөж торнисон, хөгшин Иосефтой сүй тавьсан, түүнийг жирэмсэн болсон нь тодорхой болоход түүнийг аав шигээ асран халамжлахаа амласан маш залуу гэнэн охин түүнийг юу хүлээж байгааг төсөөлөхөд хангалттай байсан. хүн хаанаас мэдэх вэ? Ийм нөхцөл байдал хэчнээн олон хов жив, цуурхалд хүргэж чадах бол... Тиймээс тэр “үгүй” гэж хэлэхээс айж болох байсан. Гэвч тэр Бурханд итгэж, зөвшөөрсөн. Эцэст нь, Мэри сонголт Түүн дээр буусандаа бахархаж чадна. Түүний оронд цөөхөн хүн зогсож чадах болов уу. Гэвч тэр тэргүүн тэнгэр элчийг Бурханы зарц гэж даруухан хариулж, бүх зүйл Түүний хүслийн дагуу байх ёстой гэдгийг хүлээн зөвшөөрөв.

Онгон Мариагийн эцэг эх

Хүүхдүүд эцэг эхийнхээ тусгал гэж тэд ярьдаг. Ийм даруухан онгон охин хэрхэн ийм хүчтэй итгэлээр бий болсныг ойлгохын тулд түүний аав, аав нь хэн байсныг санах хэрэгтэй. Бурханы эхийн эцэг эх нь ариун шударга Иоахим, Анна нар юм. Их Эзэн тэдэнд үр хүүхэд өгөхгүй, удаан хугацаанд туршиж үзсэн. Хуучин гэрээний Израильд үр удам байхгүй байсан нь туйлын ноцтой асуудал байсан гэж хэлэх ёстой. Хэрэв гэр бүл хүүхэдгүй бол энэ нь Бурханы шийтгэл гэсэн үг юм.

Ийм хүмүүс доог тохуу, хов жив, бүр хавчлагад өртөж байсан. Жишээлбэл, Мариагийн эцэг Иоахим тахил өргөхөөр ирэхдээ Иерусалимын сүмээс хөөгдсөн гэсэн домог байдаг. Тэрээр агуу нүгэлтэн бөгөөд Бурхан түүнд үр удмаа өгөөгүй тул түүнийг ямар нэгэн байдлаар уурлуулсан гэж үздэг. Иоахим цөл рүү ухарч, чин сэтгэлээсээ залбирч эхэлсэн бөгөөд тэр үед тэд Аннатай хүүхэдтэй болно гэсэн баяр хөөртэй мэдээг Бурханаас хүлээн авав. Аль аль нь өндөр настай байсан; Яг ийм зүйл болсон.

Бурханы эх нь нэг талаараа үнэхээр ер бусын онгон охин байсан: удаан хүлээсэн хүүхэд, Бурханаас гуйсан, ариун сүмд гурван жил боловсрол эзэмшүүлсэн ... Гэхдээ нөгөө талаар тэр хамгийн энгийн хүн байсан. хүн төрөлхтний зовлон зүдгүүр, өвчин эмгэгийг мэддэг байсан. Түүний түүхэн дэх үүрэг нь илүү онцгой юм: алдар нэр, мөлжлөгийг эрэлхийлээгүй энгийн охин Бурханаар өргөмжлөгдөж, Христийн эх болсон юм.

Сайн мэдээнд ингэж хэлдэг

Гэсэн асуулт ихэвчлэн гарч ирдэг: хэрвээ тэр Христийн эх бол "Хамгийн шударга херуб ба хамгийн алдар суут Серафим" бол Сайн мэдээнд Бурханы эхийн тухай яагаад тийм бага ярьдаг вэ? Үнэн хэрэгтээ, түүний тухай цөөн хэдэн ишлэл байдаг, гэхдээ бүгд маш их утгатай. Жишээлбэл, Лукийн сайн мэдээнд Бурханы эхийг хүндэтгэх тухай зөгнөлүүд байдаг. Эдгээр нь Архангел Габриелийн үгс бөгөөд "Та эмэгтэйчүүдийн дунд ерөөлтэй еэ" (Лук 1:28) гэсэн богино хэллэг юм. "Ерөөгдсөн" гэдэг нь алдаршсан гэсэн үг. Архангай үүнийг ганцаараа хэлдэггүй, тэр бол зүгээр л Бурханы элч юм. Хэсэг хугацааны дараа Бурханы эх хамаатан Элизабеттайгаа уулзахдаа Бурхан түүнийг агуу болгосон бөгөөд хүмүүс түүнийг алдаршуулна гэж шууд хэлэв (Лук 1:48-49).

Сүмийн уламжлал ёсоор Бурханы эх элч Лукад Христийн тухай хэлсэн байдаг. Түүний түүх дээр үндэслэн тэд сайн мэдээгээ эмхэтгэсэн. Тиймээс Виржин Мариа нь үнэндээ сайн мэдээний аль нэгний хамтран зохиогч байсан юм.

Өөр нэг чухал тэмдэглэл: Их Эзэн Иосеф, Мариа хоёрт дуулгавартай байсан (Лук 2:51), тэр байтугай "Эцгийгээ хүндэл" гэсэн Бурханы зарлигийг тойрч гарахыг оролдсон шашны багш нартай маргалддаг байсныг Ариун Судар шууд илэрхийлдэг. Дэлхий дээрх үйлчлэлийн хамгийн аймшигт мөчид, загалмай дээр зовж шаналж буй Аврагч ээжийгээ ганцаардуулахгүйн тулд түүнд анхаарал халамж тавихыг Төлөөлөгч Иохан теологичд даатгажээ. Тиймээс түүний Хүүгийн амьдрал дахь гүйцэтгэсэн үүрэг маш ноцтой байсан ч энэ талаар багахан ярьдаг.

Бурханы Ээж нь хувь заяандаа эргэлзэхгүй байх хангалттай итгэлтэй, бардам зан гаргахгүй байх хангалттай сүнслэг хүч чадалтай, загалмайгаа үүрэх хангалттай даруу зантай байв. Хүүгийнх нь дэлхий дээрх үйлчлэл эмгэнэлтэй дуусна гэдгийг тэр эхнээсээ мэдэж байсан. Тэрээр итгэгчийн хувьд ч, эх хүний ​​хувьд ч санаанд багтамгүй зовлонг туулсан. Тэр бид бүгдэд, бүх хүн төрөлхтөнд авралыг хүссэн учраас үүнийг хийсэн. Тийм ч учраас тэд Түүнийг маш их хүндэтгэдэг - Тэр Христийн төрөлт, түүний эр зориггүйгээр бидний аврал боломжгүй болох байсан. Тэр Христийн шашинтан бүрийн хувьд тэнгэрлэг эх болсон. Түүнд чин сэтгэлээсээ залбирдаг хүн бүр үүнийг мэдэрч чадна.

Хамгийн Ариун Теотокосын төрөлт ба бага насны тухай бид Шинэ Гэрээний номноос биш харин Ариун уламжлалын үндсэн дээр мэддэг. Иаковын сайн мэдээ гэж нэрлэгддэг 2-3-р зууны үеийн апокрифийн бичвэрт эдгээр үйл явдлын талаар дэлгэрэнгүй өгүүлдэг. Энэхүү домог нь Шинэ Гэрээний каноник бичвэрт хамааралгүй байсан ч эрт дээр үеэс эрх мэдэлтэй байсан.

Энэ нь Галилын Назараас ирсэн үнэнч хосууд болох Иоахим, Анна хоёрын тухай өгүүлдэг. Иоахим бол Давидын хааны гэр бүлээс гаралтай бөгөөд Анна бол Аароны овгийн санваартан Маттаны охин байсан (түүний нөгөө охин София нь Баптист Иоханы эх болсон Элизабетын ээж байсан). Иоахим, Анна нар Их Эзэний өмнө зөв шударга байж, Түүний зарлигуудыг дагаж мөрдөж, хүн бүр язгууртнуудаараа бус харин даруу байдал, өршөөл нигүүлсэлээрээ алдартай байв.

Тэд ая тухтай амьдарч, Иоахим олон тооны мал сүргийг эзэмшдэг байв. Тэд орлогынхоо гуравны нэгийг л өөрсдөдөө зарцуулж, нөгөөг нь сүмд хандивлаж, гуравны нэгийг нь ядууст тараажээ. Гэсэн хэдий ч тэд хүүхэдтэй байгаагүй бөгөөд израильчуудын дунд энэ нь ичгүүртэй гэж тооцогддог байсан, учир нь хүүхэдгүй хүмүүс Мессиаг үр удамдаа үлдээх найдвараа алдсан юм. Тэр үеийн үзэл баримтлалын дагуу хүүхэдгүй байхыг гутамшиг, хүнд шийтгэл гэж үздэг байв. Агуу баяруудын нэгэнд Иоахим Иерусалимын сүмд ирж, Их Эзэнд тахил өргөхөөр ирсэн боловч ахлах тахилч Иоахимын өргөлийг няцааж, түүнийг хүүхэдгүй гэж зэмлэжээ. Мөн бусад овгийнхон түүнийг доромжилж, "Чи Израильд үр бүтээгээгүй тул бидэнтэй хамт бэлгүүдээ авчрахыг зөвшөөрөхгүй" гэж хэлжээ. Иоахим маш их гунигтай байсан тул гэртээ харихыг хүсээгүй ч цөлд очиж, дөчин өдрийн турш мацаг барьж, залбирч байв.

Анна ганцаараа үлдэв. Тэрээр цэцэрлэгийг тойрон алхаж, уйлж байтал гэнэт лаврын мөчир дээр дэгдээхэйнүүдтэй үүр байгааг олж харав. "Харамсалтай!" гэж Анна хашгирав. "Би Израилийн хүүхдүүдийн өмнө намайг инээж, намайг доромжилж, ЭЗЭНий сүмээс хөөсөн юм бэ? Би өөрийгөө ямар шувуудтай зүйрлэж чадахгүй вэ, учир нь шувууд Таны өмнө үржил шимтэй байдаг. Учир нь энэ нь загасаар дүүрэн, газар ч үгүй, учир нь тэр цагтаа үр жимсээ өгч, ЭЗЭНийг ерөөдөг.

Дараа нь Их Эзэний тэнгэр элч цэцэрлэгт гарч ирээд: "Эзэн таны залбирлыг сонссон бөгөөд та түүний төлөө дэлхийн бүх үеийг адислах болно. аврал бүх дэлхийд өгөгдөж, түүнийг Мариа гэж нэрлэх болно." Анна тангараг өргөсөн: хэрэв тэр хүүхэдтэй бол түүнийг Бурханд үйлчлэх болно. Иоахим элсэн цөлд мөн адил төсөөлөлтэй байв. Иоахим, Анна хоёр уулзаж, ариун сүмд хамтдаа талархлын тахил өргөж, Их Эзэний амлалтын дагуу хүлээн авна гэдэгтээ бат итгэлтэйгээр гэртээ буцаж ирэв.

Эрт дээр үеэс Ортодокс сүм 12-р сарын 9-нд (22) өндөр настай эцэг эхээс хамгийн ариун Теотокосын үзэл баримтлалыг тэмдэглэж ирсэн бөгөөд энэ өдрөөс хойш есөн сарын дараа буюу 9-р сарын 8-нд (21) Хамгийн цэвэр ариун онгон мэндэлжээ. Еврейчүүдийн заншлын дагуу хүүхэд төрснөөс хойш 15 дахь өдөр түүнд Бурханы тэнгэр элч Мариа хэмээх нэрийг өгсөн бөгөөд энэ нь "хатагтай", "найдвар" гэсэн утгатай.
Мария эцэг эхийнхээ халамжинд хүрээлж, өсч, хүчирхэгжсэн. Уламжлал ёсоор түүнийг зургаан сартай байхад нь Анна зогсож чадах эсэхийг шалгахын тулд түүнийг газар хэвтүүлсэн гэж ярьдаг. Мария долоон алхам алхаж, ээжийнхээ өвөрт буцаж ирэв. Анна охиноо Их Эзэний сүмд авчрах хүртлээ дэлхий дээр алхахгүй гэж шийджээ. Тэрээр охиныхоо унтлагын өрөөнд ямар ч бузар булай байхыг зөвшөөрдөггүй тусгай газар байгуулж, иудейчүүдийн онгон охидыг хүүхдээ асрах ажилд дуудсан.

Мариа нэг настай байхдаа Иоахим найр зохион байгуулж, тахилч нар, ахлагчид болон олон хүмүүсийг цуглуулж, Мариаг энэ хуралд авчирч, хүн бүр түүнийг адислахыг хүсэв. “Бидний эцэг өвгөдийн Бурхан, энэ Хүүхдийг адисалж, Түүнд алдар суут, мөнхийн нэрийг бүх үеийнхэнд өгөөч” гэж тахилч нар адисалсан. Анна түүний үргүйдлийн асуудлыг шийдэж, "дайснуудынх нь зэмлэлийг зайлуулсан" гэж Бурханыг баяртайгаар алдаршуулсан. Дахин жилийн дараа Иоахим Мариагийн Бурханд өөрийгөө зориулах тангаргаа биелүүлэх талаар бодсон боловч Анна хүүхэд нь сүмд гэр орноо санана гэж эмээж, түүнийг өөртэйгөө удаан байлгахыг хүсч, нөхрөө нэг жилээр хойшлуулахыг ятгав.

Гуравхан настай байхдаа Ариун онгоныг ариун сүмд оруулав. Иоахим, Анна хоёрын олон төрөл төрөгсөд, найз нөхөд нь онцгойлон адислах баярт зориулж Назарет хотод цугларав. Тэд бүгд Назаретаас гурван өдрийн зайтай Иерусалим руу явав. Хот руу орж, мацаг барьж, залбирлаар долоо хоног ариусгасны дараа зөв шударга Иоахим, Анна нар дагалдан явсан бүх хүмүүсийн хамт гурван настай охиноо дагуулан сүм рүү дөхөв. Тэргүүн тахилч Зехариа тэргүүтэй тахилч нар тэднийг угтахаар сүмээс гарч ирэв.

Ариун сүм рүү орох үүдний танхим нь 15 өндөр шатнаас бүрдэх бөгөөд энэ нь тахилч нар болон левичүүдийн сүмд орохдоо гишгүүр болгонд дуулдаг тайвшруулах дууллын тоотой тэнцүү байв. Иоахим, Анна хоёр охиноо эхний шат дээр тавьж, гурван настай Мариа гадны тусламжгүйгээр оргилд гарч, тэргүүн тахилч Зехариа түүнийг хүлээж авав. Домогт өгүүлснээр тэрээр залбирдаг хүмүүсийн зогсож байсан газраа зогсоогүй, харин түүнийг Бурханы Хуучин Гэрээний авдар шиг Ариун Ариун Ариун газар руу хөтлөв.

Ариун сүмд байх хугацаандаа Мариа ямар ч хязгаарлалтгүйгээр тэнд залбирахаар орж ирэв. Танилцуулгын дараа Иоахим, Анна хоёр талархлын тахил өргөөд гэртээ буцаж ирсэн бөгөөд гурван настай Мариа бусад онгон охидтой хамт өсгөхөөр сүмд үлджээ. Онгон охид амьдардаг сүмийн эргэн тойронд тусгай өрөөнүүд баригдаж, Бурханд зориулж, түүнд үйлчилдэг байв. Ариун сүм дэх Виржин Мариагийн амьдрал онцгой цэвэр ариун байдал, ариун байдлаараа ялгардаг байв. Тэрээр үүрээр босож, домог ёсоор өдөрт гурван удаа залбирдаг: өглөө, үд дунд, орой. Үлдсэн хугацаанд тэрээр Ариун Судар уншиж, гар урлал хийхэд зарцуулдаг байв. Сүмийн дуулал нь тэнгэрийн хоолоор хамгийн цэвэр ариун онгон охинд тэнгэр элчүүд гарч ирснийг гэрчилдэг.

Мэри есөн настай байхдаа өндөр настай эцэг эхээ алджээ: эхлээд Иоахим нас барж, удалгүй Анна нас барав.

Нийтлэлд "Ерөөлтэй онгон Мариагийн дэлхий дээрх амьдрал ба Ариун гайхамшигт дүрсүүдийн тайлбар" (С. Снесорев эмхэтгэсэн) номын материалыг ашигласан.

Ариун онгон Мариагийн төрсөн өдөр (Синай, Египет)

Зөв шударга Аннагийн үзэл баримтлал (Герман, 15-р зуун)

Easter.ru

10.05.2015

Ариун онгон Мариа бол Аврагчийн эх юм. Христийн шашинд түүнийг Бурханы эх, мөн хамгийн агуу гэгээнтнүүдийн нэг гэж үздэг. Еврей хэлээр Мариа гэдэг нэр нь Мариам шиг сонсогддог бөгөөд гашуун, тэрслүү, Бүтээгчийн хайрт гэх мэт өөр өөр утгатай байж болно.

Ариун судруудыг судалдаг олон эрдэмтэд "хайрт" гэсэн утгыг хамгийн их итгэдэг бөгөөд энэ үгийг египетчүүдийн эртний хэлтэй холбодог нь Африкийн энэ улсад хэдэн зууны турш еврей хүмүүс оршин байсантай холбон тайлбарладаг.

Эрт Мэри хэнд ч мэдэгддэггүй

Мариагийн амьдралын тухай бараг юу ч мэддэггүй, сайн мэдээнд Архангел Габриел түүн дээр ирж, түүнд сонгогдох нэр хүндтэй бөгөөд дараа нь төрөх ёстой гэж хэлсэн тэр мөчөөс эхлэн Мариагийн тухай түүх эхэлдэг; Мессиа руу. Тэр жилүүдэд Мариа Иосефтой сүй тавьсан боловч онгон хэвээр үлдсэн нь Мэригийн хэлсэн "Хэрэв би нөхрөө мэдэхгүй бол яаж хүүхэдтэй болох вэ?" гэсэн үгээр нотлогддог. Тэнгэр элч түүнд Бүтээгчийн гэрэл ба хүч түүн дээр буух болно гэдгийг тайлбарласны дараа Мариа "Чиний хэлснээр болгоорой" гэж зөвшөөрөв. Энэ үйл явдлын дараа Мэри ойр дотны хамаатан Элизабет дээрээ зочлохоор шийдсэн бөгөөд Архангел бас ирж, тэр үржил шимгүй, олон настай байсан ч хүүтэй болно гэж хэлэв. Элизабет Баптист Иохан хэмээх хүүтэй болжээ.

Мэри Элизабетын хажууд байхдаа түүнийг магтан дуулсан нь Библид энэ нь хүндэтгэлтэй бошиглогчдын нэг Самуелын ээж Ханнагийн дуутай төстэй гэж бичсэн байдаг. Назарет руу буцаж ирэхэд нөхөр нь Мэри хүүхэдтэй болохыг мэдээд түүнийг явуулахаар шийдсэн бөгөөд хэнд ч хэлэхгүй. Гэхдээ Архангел Габриел бас түүнд үзэгдэж, Агуу нууцын тухай түүнд хэлэв.

Мария хотоос зугтах шаардлагатай болсон

Тэр жилүүдэд хүн амын тооллого явагдаж байсан бөгөөд гэр бүл нь Давидын удмынх байсан тул Бетлехем рүү дүрвэх шаардлагатай болжээ. Удалгүй жүчээнд Есүс хэмээх хүүхэд мэндэлжээ. Дараа нь мэргэн хүмүүс төрсөн газартаа ирж, Христийн мэндэлсэн тухай мэдээд тэнгэрт одны зүг алхав. Хоньчид Иосеф, Мариа болон түүний хүүхдийг харав. Найман хоногийн дараа хөвч хөндөх ёслол үйлдэж, хүүхэд Есүс гэж нэрлэв. Дөчин хоногийн дараа эхнэр нөхөр хоёр ариун сүмд очиж, хуулийн дагуу ариусгах зан үйл хийж, хүүхдээ Бурханд зориулав. Тэд дөрвөн шувууг тахил өргөв. Энэ зан үйлийг хийж байх үед Ариун сүмийн ахлагч Симеон хүүхдийн ирээдүйг тэнд байгаа бүх хүмүүст хэлэхээр шийдсэний дараа Мариа Есүсийн зовлон зүдгүүрт оролцоно гэж хэлэв.

Мариа олон жилийн турш Есүстэй ойр байсан. Мэри хүүгээ усыг дарс болгохыг гуйхад тэр үед Кана хотод хурим болж байсан нь хэнд ч мэдэгддэг. Дараа нь тэр Капернаумд Христтэй хамт үлдэв. Христийг цаазлуулсны дараа тэр ч бас байрандаа байх ёстой байсан бөгөөд Есүс Иоханд ээжтэйгээ үргэлж хамт байх ёстой гэж хэлсэн. Христ тэнгэрт гарсны дараа тэр Аврагчийн хажууд байсан хүмүүсийн хамт Ариун Сүнсийг хүлээж байв. Тэд өөр хэлбэртэй болсон Сүнсний буултыг харж чадсан; Цаашилбал, Мэригийн амьдралын талаар хаана ч ярьдаггүй.

Виржин Мариа бол бүх эмэгтэйчүүдийн хамгийн ариун нь юм

Дөрөвдүгээр зуунд Никеагийн зөвлөл хуралдахаас өмнө шашны зүтгэлтнүүд, тэр дундаа Антиохийн Игнатий Жастина, Кипр болон бусад олон хүмүүс хүн төрөлхтний гэтэлгэлд Мариагийн гүйцэтгэсэн үүрэг маргаангүй гэж маргаж байв. Хэрэв бид онгон Мариагийн бурханлаг эхийн тухай ярих юм бол түүнийг дэлхий дээр оршин байсан бүх эмэгтэйн хамгийн агуу эмэгтэй гэж үздэг. Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар, Бурханы эх болохын тулд Мариа агуу тэнгэрлэг ивээл хүртэх ёстой байв. Католик шашинд онгон Мэригийн төгс үзэл баримтлал нь онгон Мэриг Мессиагийн ирэлтэд бэлтгэдэг логик нөхцөл гэж үздэг.

Мэри муу байдлаас аврагдсан

Хэрэв бид Пап лам Пиусын тухай ярих юм бол Ариун онгон Мариа Гэгээн Гэгээн Эхийн дүр төрхийг төрөхөөс өмнө бүх зүйл нигүүлслийн онцгой бэлгээс бүрдсэн гэж хэлсэн. Энэ нь Аврагчийн эх нь анхны хүний ​​уналт болох үеэс эхлэн аливаа амьтныг Бурханаас холдуулдаг гэм нүглээс хамгаалагдсан байсныг харуулж байна.

Анхаар: Шилэн төмөр бетоныг ихэвчлэн сүм хийд, сүм хийдүүдийг чимэглэхэд ашигладаг. Энэ бол энгийн бетоноос хамаагүй илүү бат бөх нийлмэл материал юм. Энэ талаар http://rokoko.ru вэбсайтаас дэлгэрэнгүй уншина уу.

Ариун энхийг сахиулагч Мариа Магдалена өөрийн харсан гайхамшгийг анх удаа гэрчлэв - амилсан Эзэн Есүс Христ. Тэрээр Галилын Магдала хотод төрж, цэцэглэн хөгжсөн. Мэри Магдалена, яаж ...

Аарон гэдэг нэрний яг утгыг мэдэхгүй, зөвхөн египет гаралтай, магадгүй "Агуу нэр" гэж орчуулсан гэсэн таамаглал байдаг. Домогт өгүүлснээр бол Гэгээнтэн Амрамын хүү байсан бөгөөд бас...

Гэгээн Николас буюу амьд ахуйдаа түүнийг Толентинскийн Николас гэж нэрлэдэг байсан бол 1245 онд төрсөн. Түүнийг Августин лам гэж үздэг бөгөөд үүнээс гадна Католик сүм түүнийг канончлон авчээ. Янз бүрийн эх сурвалжийн мэдээлснээр...

Хүн энэ хорвоог орхисны дараа түүнийг санах хэрэгтэй. Үүнтэй холбогдуулан түүнийг нас барсны дараа жилд хэд хэдэн удаа дагаж мөрдөх ёстой тодорхой уламжлал бий болсон. Тэд нас барсан хүмүүсийг сүмд дурсдаг, болж өгвөл...

01/20/2016 4,997 0 Жадаха

Тодорхойгүй

Сайн мэдээний дагуу Мариа бол Назаретаас ирсэн еврей охин байсан бөгөөд хүүхэд төрүүлж, шинэ шашныг үндэслэгч болжээ. Итгэгчдийн хувьд үүнийг үгүйсгэх аргагүй, харин атейст үзэлтнүүдийн хувьд үүнийг таних аргагүй юм. Гэхдээ бүх Христэд итгэгчид Бурханы эхийг шүтдэггүй. Зарим хүмүүс түүний ариун байдлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй.

Тэд түүнийг дуудаагүй даруйдаа - Бурханы эх. Манай хатагтай. Онгон Мэри, Ариун онгон, Мадонна... Үнэндээ бол Мириам хэмээх Назарет хотын эгэл жирийн еврей охин бол хамгийн хүндэтгэлтэй гэгээнтнүүдийн нэг юм. Түүнийг зөвхөн Христийн шашинд төдийгүй Исламын шашинд Сеиде Мариам гэдэг нэрээр алдаршсан бөгөөд 19-р судар түүнд зориулагдсан байдаг.

Мариагийн тухай бидний мэддэг бүх зүйл Библи, Коран судар, Талмуд болон бусад шашны бүтээлүүдээс гаралтай. Энэ хүний ​​оршин байсан тухай түүхэн мэдээлэл хадгалагдаагүй байна.

Намтар

Мариа бол Леви овгоос гаралтай, Аароны удам, Абийн удмын тахилч Зехариагийн эхнэр Елизабетын хамаатан байв. Тэрээр Галилын Назарет хотод эцэг эхийнхээ хамт амьдардаг байжээ.

Мариагийн зан үйлийн онцгой цэвэр ариун уур амьсгалд хүмүүжсэн тухай уламжлал, Мариа 3 настай байхад нь "сүмд танилцуулах" тухай өгүүлдэг: "Одоо хүүхэд гурван настай байсан бөгөөд Иоахим: Иудейчүүдийн өө сэвгүй охидыг дууд. Хүүхдийг эргэж буцахгүйн тулд, мөн зүрх сэтгэлдээ Их Эзэний сүмийг хайрлахын тулд тэд дэнлүүгээ авч, гэрэлтэй [дэнлүүтэй] зогсож байг."

Ариун сүмд Мариаг дээд санваартан (Ортодокс уламжлал нь Баптист Иоханы эцэг Зехариа байсан гэж үздэг) олон тахилч нартай уулзав. Эцэг эх нь Мэриаг ариун сүм рүү орох шатны эхний шат дээр тавив. Псевдо-Матайын сайн мэдээний дагуу:

“... Түүнийг Их Эзэний сүмийн өмнө байрлуулахдаа хүүхдүүдийн адил арван таван гишгүүр гүйж, эргэж буцалгүй, эцэг эхээ дуудаагүй. Үүнийг хараад хүн бүр гайхаж, сүмийн тахилч нар гайхаж байлаа.”

Дараа нь домогт өгүүлснээр дээд тахилч дээрээс сүнслэг нөлөө үзүүлснээр онгон Мариаг Ариун Ариун сүмд - Гэрээний авдар байрладаг сүмийн дотоод хэсэгт оруулав. Бүх ард түмнээс тэргүүн тахилч жилд нэг л удаа тэнд очдог байв.

Ариун сүмд Мариа бусад хүүхдүүдтэй хамт амьдарч, өсч, Ариун Судрыг судалж, гар урлал хийж, залбирдаг байв. Гэсэн хэдий ч насанд хүрсэн (12 настай) тэрээр ариун сүмд үлдэх боломжгүй байсан тул уламжлалт зан үйлийн дагуу түүнд нөхрөө сонгосон байна. Түүний нөхөр мужаан Иосеф байв. Дараа нь зарлал болов - Бурханы илгээсэн тэргүүн тэнгэр элч Габриел Мариад түүнээс Аврагч удахгүй төрөх гэж буй тухай мэдээлэв.

Иосеф Мариа жирэмсэн болсныг мэдээд сүй тавих шахсан боловч зүүдэнд нь тэнгэр элч түүнд үзэгдэж, түүнд: "Давидын хүү Иосеф, эхнэрээ авахаас бүү ай" гэж Библид өгүүлдэг. Мариа Ариун Сүнсээр жирэмсэн болсон тул танай гэрт ороорой. Тэр хүү төрүүлж, чи түүнийг Есүс гэж нэрлэнэ, учир нь тэр өөрийн хүмүүсийг нүглээс нь аврах болно." Үүний дараа Иосеф сэрээд, тэнгэр элчийн хэлснээр хийв. Тэр эхнэрээ гэртээ оруулав. хуримын ёслолыг дуусгах.

Сонирхолтой нь, Христийн шашинд Мариа Христийг төрөхөөс өмнө, төрөх үед, бүр дараа нь онгон байсан гэж хэлдэг. Тертуллиан, Жовиниан нарын үгүйсгэсэн энэхүү сургаал буюу "төрсний дараах үеийн" үзэл баримтлалыг хожмын үнэн алдартны шашинтнууд хамгаалж, улмаар Константинополь дахь Экуменикийн тавдугаар зөвлөлд байгуулагдсан "Үргэлж онгон" гэсэн нэр томъёо бий болсон.

Есүсийг төрсөн онд эзэн хаан Августийн зарлигаар тус улсад хүн амын тооллого явуулжээ. Үүнийг хийхийн тулд бүх оршин суугчид тэр үед амьдарч байгаагүй төрөлх нутаг руугаа буцах ёстой байв. Иосеф гэр бүлийнхээ хамт төрөлх Бетлехем рүүгээ явав. Тэднийг Бетлехемд ирэхэд дэн буудалд өрөө байхгүй байсан тул Есүсийн төрсөн үхрийн агуйд үлдэх шаардлагатай болжээ.

Найман хоногийн дараа хүүхдийг хөвч хөндүүлж, Есүс гэж нэрлэв. Мосегийн хуулийн дор тэдний ариусах өдрүүд дуусахад тэд Мосегийн хуульд заасан ууган хүүхдүүдэд тавигдах шаардлагын дагуу хүүг Иерусалимын сүмд авчрав. Дараа нь тэд Бетлехемд буцаж ирсэн бөгөөд Маги нар зочилсны дараа бүх гэр бүл хавчлагаас зугтахын тулд Египет рүү зугтав. Тэд Херод хааныг нас барсны дараа л Назарет руу буцаж ирэв.

Евангелистууд Есүс Христийн амьдралын үйл явдлуудыг дүрслэхдээ онгон Мариа Галилын Кана хотод болсон хуриманд оролцсон гэж дурдагддаг. Хэсэг хугацаанд тэрээр хүүтэйгээ Капернаумд байсан.

Библи нь Мариа, Есүс хоёрын харилцааны талаар зарим талаараа зөрчилддөг. Нэг талаараа тэд сайн байх ёстой байсан ч нөгөө талаас Есүс түүнийг харахыг хүсээгүй бөгөөд нэг номлолдоо ч тусалсангүй: “Түүний ээж, ах нар нь Түүн дээр ирсэн боловч тэд ирж чадаагүй юм. Олон хүнээс болж тэр. Тэд Түүнд мэдэгдэв: Ээж, ах нар чинь гадаа зогсож, Чамайг харахыг хүсч байна. Тэр тэдэнд хариулж, "Миний ээж, миний ах нар бол Бурханы үгийг сонсож, түүнийг үйлддэг хүмүүс" гэж хэлэв (Лук 8:19-21).

Голгота дээр Бурханы Эх загалмайн дэргэд зогсож байв. Үхэж буй Христ эхийгээ Төлөөлөгч Иохонд даатгажээ. Зөвхөн сайн мэдээний энэ хоёр хэсэгт (Иохан 2:4; Иохан 19:26) Есүс Мариа руу хандсан хувийн хүсэлтийг илэрхийлсэн боловч тэрээр түүнийг эх биш, харин эмэгтэй гэж дууддаг. Тэр ээжийгээ ганцхан удаа дууддаг, гэхдээ өөрийнх нь биш, харин өөрийн шавь (Жон) Иохан дахь. 19:27: "Тэгээд тэр шавьдаа: Хараач, ээжийгээ!"

Ариун Төлөөлөгчдийн Үйлс нь Ариун Сүнс галын хэлээр бууж ирсэн элч нарын дунд Пентекостын өдөр ч гэсэн онгон Мариа байсан эсэхийг заагаагүй болно.

Ортодокс теологичид Ариун Сүнс өмнө нь Онгон Мариа дээр амьдарч байсан гэж итгэдэг гэж сөрөг хариулдаг.

Түүний өндөр нас яг хэрхэн өнгөрч, амьдрал нь хаана төгссөн нь тодорхойгүй байна. Түүнийг Христ тэнгэрт гарснаас хойш 12 жилийн дараа Иерусалим эсвэл Ефес хотод нас барсан гэж үздэг. Уламжлал ёсоор Мэри 48 онд энэ ертөнцийг орхисон. Гурав хоногийн дараа ирсэн Төлөөлөгч Томасыг эс тооцвол дэлхийн өнцөг булан бүрээс ирсэн элч нар Бурханы эхийн үхлийн орон дээр ирж чадсан гэж уламжлал ёсоор Бурханы эхийг амьдаар нь олж чадаагүй гэж үздэг. Түүний хүсэлтээр түүний булш нээгдсэн боловч тэнд зөвхөн анхилуун үнэртэй бүрээс байсан. Христэд итгэгчид Мариагийн үхлийн дараа түүний дээш өргөгдсөн гэж үздэг бөгөөд Есүс өөрөө үхэх агшинд түүний сүнсэнд олон тооны тэнгэрлэг хүчийг авчирсан гэж үздэг.

Үүнийг хэд хэдэн апокрифуудаас мэддэг: "Онгон Мэригийн дотуур байдлын тухай үлгэр" Теологич Псевдо-Иохан (5-р зууны дунд ба түүнээс хойш гарч ирсэн), Псевдо-Мелитон "Онгон Мэригийн дүрвэсэн тухай" Сардисын (4-р зуунаас өмнө биш), Псевдо-Дионисиус Ареопагитийн бүтээл, "Тесалоникийн хамба Иоханы үг". Бүртгэгдсэн бүх апокрифууд нэлээд хожуу (V-VI зуун) бөгөөд агуулгын хувьд бие биенээсээ ялгаатай. Тиймээс Сүм тэдний агуулгыг бүхэлд нь хүлээн аваагүй бөгөөд зөвхөн онгон Мариа аз жаргалтай амарч, түүний сүнсийг Христ хүлээн зөвшөөрсөн гэсэн гол санааг л авч үзсэн.

Хүндэтгэл. Эртний Христэд итгэгчдийн дунд Виржин Мариа

Бурханы эхийн шүтлэг тэр даруй үүссэнгүй. Түүнийг нас барснаас хойш хэдэн зууны дараа л түүнийг шүтэн биширч байсан анхны нотолгоо гарч ирэв. Ийм нотлох баримтуудын эхнийх нь Христэд итгэгчид бурханлаг үйлчлэл хийж, хавчлагаас нуугдаж байсан Ромын катакомбуудад түүний зургууд байсан явдал юм. Онгон Мариагийн анхны фреск, зургуудыг катакомбуудаас олж илрүүлсэн (Циметриус Присциллагийн зураг, "Мариа хүүхдээ хөхүүлэхийн өмнөх Бошиглогч Балаам", "Ид шидтэнг шүтэх явдал" болон бусад). Эдгээр фреск болон зургууд нь эртний шинж чанартай хэвээр байна.

Христэд итгэгчид

Бурханы эхийн Ортодокс хүндэтгэл нь түүний төв нь Константинополь байсан Византийн шашин шүтлэгээс үүдэлтэй юм. 330 оны 5-р сарын 11-нд Их Константин эзэнт гүрний нийслэлийг албан ёсоор нүүлгэж, Шинэ Ромыг Ариун Онгон Мариад зориулав. Энэхүү онцгойлон адислал нь Хагиа София сүмийн өмнөд хаалганы мозайк дээр тусгалаа олсон бөгөөд энэ нь Хүүхдийг тэврүүлсэн Онгон Мариаг Их Константин, Их Юстиниан нарын хажуугаар дүрсэлсэн байдаг. Эхнийх нь Константинопольыг Христ ба Бурханы эхэд зориулж, хоёр дахь нь эзэнт гүрний гол сүм болох Хагиа София сүм юм. Бурханы эхийг хүндэтгэх тухай эцсийн шийдвэрийг 431 онд Гуравдугаар Экуменикийн зөвлөл гаргажээ.

Католик шашны ертөнцөд эртний болон дундад зууны үеийн ардын аман зохиол, зарим харь шашны уламжлалын нөлөөн дор Бурханы эх нь байгалийн дүр төрх, эх дарь эх, тэнгэрлэг, өөрчлөгдсөн байгалийн анхны илрэл юм. Эндээс л Мадоннаг байгаль дунд дүрслэх уламжлал үүссэн: "Даруу байдлын Мадонна", Мадонна цэцэг дунд газар сууж, "Гүзээлзгэнэтэй Мадонна" гэх мэт.

13-р зуунд Византийн эзэнт гүрэнд үүссэн боловч Баруун Европт, ялангуяа Францад алдартай болсон Теофилийн домог нь бишопын үйлчлэлд байсан залуугийн тухай өгүүлдэг. Амьдралын зовлон зүдгүүрээс залхсан тэрээр сэтгэлээ чөтгөрт зарж, хурдан карьераа эхлүүлсэн боловч наманчилж, Мариа руу тусламж гуйн Теофилусын төлбөрийн баримтыг чөтгөрөөс авав.

Гэхдээ Христийн шашны бүх сүмүүдэд Бурханы эхийг шүтдэг байдаггүй. Протестант сүмүүд онгон Мэриг шүтэх нь Бурхан ба хүний ​​хоорондох зуучлагчдыг эс тооцвол Шинэчлэлийн үндсэн үзэл баримтлалтай зөрчилддөг гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч Мартин Лютер Мариагийн мөнхийн онгон байдал, тэр байтугай Бурханы өмнө өршөөл үзүүлэх боломжийг хүлээн зөвшөөрсөн хэвээр байв. Бурханы эхийн зарим баярыг хүндэтгэх нь Гэгээрлийн эрин үе хүртэл Лютеранизмд хадгалагдан үлджээ. Гэсэн хэдий ч Ульрих Цвингли Бурханы эхэд залбирах боломжийг аль хэдийн няцаасан бөгөөд түүний хүндэтгэлийн хамгийн шийдэмгий өрсөлдөгч нь түүнийг шүтээн шүтэх гэж үздэг Жон Калвин байсан тул Швейцарийн шинэчлэлийн үеэр энэ нь маш хурдан устсан юм.

Еховагийн Гэрчүүд Мариа бол Есүс Христийн эх бөгөөд түүнийг онгон тээж төрүүлсэн гэдэгт итгэдэг. Тэд Есүс Христийг Төгс Хүчит Бурхан биш харин Бурханы Хүү гэж үздэг тул Мариаг Бурханы эх гэж үздэггүй. Христэд итгэгчид Мариад биш харин зөвхөн Бурханд залбирах ёстой гэж тэд итгэдэг.

Исламын Мэри

Исламын шашинд Мариа бошиглогч Исагийн онгон эх гэж үздэг. Коран сударт "Мариам" сударт түүний тухай бичсэн байдаг. Энэ бол эмэгтэй хүний ​​нэрээр нэрлэгдсэн Коран судар дахь цорын ганц судар юм. Энэ нь Исламын үзэл бодлын дагуу Мариа, Есүс хоёрын түүхийг өгүүлдэг.

Бурханы эх (Онгон Мариа, Бурханы эх, Бурханы эх)- зөв шударга Иоахим, Анна нарын охин; Ээж; Үргэлж онгон; хэзээ нэгэн цагт амьдарч байсан хамгийн сайн хүмүүс (Түүний Тэнгэрлэг Хүүг тооцохгүй, тэр нь үнэндээ энгийн хүн биш, гэхдээ).

1) Бурханы эхийг Бурханы эх гэж нэрлэдэг хэдий ч, Бурханы эхийн сургаал нь онгон охин өөрөөсөө бурханлаг чанарыг бий болгож, Тэнгэрлэг оршихуйн шалтгаан болсон гэж тайлбарлах боломжгүй юм. Тэнгэрлэг чанар нь мөнх бөгөөд Бурханы эх нь Бурханы бүтээл боловч эсрэгээрээ биш юм. Бурханы эхийн сургаалыг сургаалын үүднээс тайлбарлах ёстой. Хувилгаан нь хүн төрөлхтний мөнхийн Гипостаз буюу Тэнгэрлэг ба хүмүүн гэсэн хоёр мөн чанарын Түүний Мөнхийн Хүн дэх нэгдлийн тухай ойлголтоос өөр юу ч биш байв. Тэнгэрлэг эдийн засгийн энэхүү үйлдлийн үр дүнд Бурханы Хүү Бурхан байхаа болихгүйгээр Төгс Хүн болсон: Тэрээр ер бусын байдлаар төрж (), Өөрийнх нь мэдэрсэн хүн төрөлхтний дагуу Хамгийн адислагдсан Мариагаас төрсөн. Онгон Мариа түүний зүрх сэтгэлийг тээж, дараа нь жирийн хүнийг биш, харин бие махбодтой болсон Бурханыг төрүүлсэн тул сүм түүнийг Бурханы Эх, Бурханы Ээж хэмээн өргөмжилдөг (үзнэ үү:).

Онгон Мариа бол Бурханы эх гэдэг нь бидэнд дараахь зүйлийг баталж байна.
a) Түүний төрсөн Есүсийг Бурханы Хүү гэж шууд дуудах (),
б) Түүний төрсөн үнэнийг Эхнэрээс () болон хувилгаан дүрийн бодит байдлыг () мэдээлэх.
в) Элизабетын наминчлалаас иш татан: "Миний Эзэний Ээж над дээр ирсэн нь миний хувьд хаанаас ирсэн юм бэ?" ().
г) Ариун Төлөөлөгч Томас Христэд хандсан уриалгыг тусгасан: "Миний Эзэн ба миний Бурхан" ().
д) Өөрийн Илчлэлтүүдийн үндсэн дээр Христийг Бурхан гэж дахин дахин гэрчлэх нь: “Би Эцэг дотор, Эцэг Миний дотор байна” (); "Эцэгт байгаа бүх зүйл Минийх" () гэх мэт.

Бурханы эхийн сургаалыг 431 онд болсон Гурав дахь Экуменикийн зөвлөлөөр эцэслэн нэгтгэв. Энэ үнэнийг няцааж, Мариа Бурханыг биш, харин зөвхөн Христийг төрүүлсэн гэж зүтгэсэн Несториусыг Сүм буруушааж, шинэ Иуда гэж нэрлэв.

2) Бурханы эхийн мөнхийн онгон байдлын тухай сургаалын агуулга (553 онд V Экуменикийн зөвлөлөөр батлагдсан) нь Христийн Мэндэлсний Баярын өмнөх, Христийн Мэндэлсний Баярын үеэр болон Христийн Мэндэлсний Баярын дараа Бурханы Эх нь өөгүй онгон охин байсан, байгаа бөгөөд үүрд хэвээр байх болно.

Энэхүү сургаал нь Ариун Судар болон Сүмд өөрийн үндэстэй.

Эзэн Есүс Христийн мэндэлсний өмнөхөн эш үзүүлэгч Исаиа онгон охиноос гайхамшигт төрснөө зарласан: "Харагтун, онгон охин хүүхэдтэй болж, Хүү төрүүлэх бөгөөд тэд Түүнийг Иммануел гэж нэрлэх болно" (). Евангелист Матай энэ эш үзүүллэг нь хамгийн ерөөлтэй Мариа ()-д онцгойлон хамаатай гэдгийг баталсан.

Өөр нэг номлолдоо Исаиа битүүмжилсэн номын зургаар Бурханы Эх онгон байдлаа бүх цаг үед хадгална гэж заажээ (). Түүнийг ном эсвэл таблеттай харьцуулдаг, учир нь номоор дамжуулан зохиогчийнх нь мэргэн ухаан илчлэгддэг шиг онгон охиноор дамжуулан хүний ​​авралын төлөөх Бурханы мэргэн халамж илчлэгддэг; Нэмж дурдахад түүний хүүг Бурханы мэргэн ухаан () гэж нэрлэдэг.

Гэрлэхээсээ өмнө онгон байдлыг сахих талаар Израилийн бүх эерэг хандлагыг үл харгалзан Бурханы эхийн залуу үед онгон байдлын тангараг үүрд мөнхөд өргөх уламжлал байдаггүй байв. Түүгээр ч барахгүй, эмэгтэй хүний ​​гэрлээгүй байдал нь зэмлэл, бүдүүлэг доромжлолд өртөж болзошгүй (харна уу: "Тэр өдөр долоон эмэгтэй нэг эрэгтэйг барьж аваад: "Бид талхаа идэж, хувцсаа өмсөх болно, зөвхөн бид л зөвшөөрнө үү. Таны нэрээр дуудагдах болно - биднийг ичих" ()). Бурханд үйлчлэхийн тулд насан туршийн онгон байх ёс суртахуунтай Христийн шашны уламжлалын үндэс суурийг Бурханы Эх өгсөн гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Бид энэ талаараа Тэр лам хуврагуудын үлгэр жишээ юм гэж хэлж болно: “Гэрлээгүй эмэгтэй бие болон сүнсээрээ ариун байхын тулд Их Эзэнд хэрхэн таалагдах талаар санаа тавьдаг; Харин гэрлэсэн эмэгтэй нөхрөө хэрхэн баярлуулах талаар дэлхийн зүйлд санаа зовдог” (). Бурхантай онцгой, онцгой ойр дотно байдгийг харгалзан, Хамгийн Ариун Теотокосыг Бурханы эрх мэдлээр зөвхөн бүх хүмүүсийн төдийгүй сахиусан тэнгэрүүдийн армийн тэргүүн болгон тавьсан тул түүнийг Тэнгэрлэг хатагтай эсвэл Хатан хаан. Эндээс ч гэсэн "Хатан таны баруун гар талд болсон" гэсэн эртний зөгнөлийн биелэлтийг харах ёстой.

3) Ариун Судар нь Бурханы эхийг зөвхөн түүхийн өгүүлэмж, зөгнөлд төдийгүй Хуучин гэрээний олон объект, бунхан, тухайлбал, шатаж буй бут (), Иаковын шат (), аср () болон авдар (). Тэр ч байтугай анхдагч Ева ч гэм зэмгүй, хууль бус байдлын бузар булайгаас болж хувираагүй байхдаа мөнхийн онгон охины үлгэр жишээ болж, үүнтэй холбогдуулан ихэвчлэн Шинэ Ева гэж нэрлэдэг (Түүний Хүү Христ, Шинэ Ева гэж нэрлэсэнтэй адилаар) Адам ()).

Библи дэх Бурханы эхийн тухай

Шинэ Гэрээнд Бурханы эхийн амьдралын талаар дараахь зүйлийг өгүүлдэг.

Орос болон Христийн шашны шашинтнуудад Бурханы эхийг хүндэтгэх

Оросын нутаг дэвсгэр дээр Бурханы эхийг хүндэтгэх нь онцгой ач холбогдолтой болсон бөгөөд энэ нь ялангуяа Христийн шашны бусад оронд үл мэдэгдэх баяр (10-р сарын 14) байгуулах, Эхийг улс даяар алдаршуулах зэрэгт илэрхийлэгджээ. Бурханы дүрсүүдийн.

Харьцуулбал, протестантизмд Бурханы Эхийн хувийн шинж чанар, түүний залбирлаар алдаршуулах тухай теологийн болон ид шидийн ойлголт бараг байдаггүй гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Ортодокс шашны үүднээс онгон Мариатай холбоотой католик шашны сүсэг бишрэлийн хэлбэрүүд нь хэтэрхий мэдрэмжтэй, натуралист мэт санагддаг.

Жишээлбэл, католик шашинтнуудын хувьд Бурханы эхийг Бурханы алдар, Ариун сарнайг тодорхой диваажингийн цэцэг, цэвэр ариун байдал, цэвэр байдлын бэлгэдэл гэж нэрлэх нь Ортодоксоос огт өөр юм. Нэмж дурдахад, католик шашны уламжлалд Бурханы эхийн нэр төрийг түүний төгс үр дагаврын үзэл баримтлал дордуулдаг. 1854 онд батлагдсан энэхүү сургаалын дагуу Бурханы эх нь ер бусын байдлаар төрсөн, өөрөөр хэлбэл. хүн төрөлхтний бүрэлдэхүүнээс санаатайгаар хасагдсан бөгөөд төрөхөөсөө өмнө анхны нүглийн хүчнээс чөлөөлөгдсөн. Ортодоксчууд энэ сургаалыг Бурханы эхийн ёс суртахууны төгс байдал, хувийн эр зоригийг үгүйсгэсэн явдал гэж үздэг.

Бурханы эхийн гайхамшигт дүрс яагаад ийм олон байдаг вэ?

Сүмийн амьдрал дахь Ариун онгон охины тусламж, зуучлал нь агуу юм. Гайхамшигт дүрс нь эдгээр бодит байдлыг тусгаж, эдгээр баримтуудыг тэмдэглэдэг. Дүрсүүд нь Бурханы эхийн залбирлаар ханддаг Христэд итгэгчдийн төлөө санаа тавьдаг бодит байдлыг тусгадаг.

Тодорхой дүрсний дурсгалыг тэмдэглэж, бид түүний бичсэнтэй холбоотой үйл явдлыг санаж, Аврагчийнхаа хамгийн цэвэр ариун эхийг алдаршуулдаг. Та бүхний мэдэж байгаагаар гэгээнтнүүдийг алдаршуулах нь Бурханыг алдаршуулах нэг хэлбэр юм, учир нь Тэр бол ариун байдлын эх сурвалж, "Ариун бай, учир нь би ариун" ().
.

Бурханы эхэд хандан "Биднийг авраач!"

Хамгийн Ариун Теотокос руу "Биднийг авраач" гэж залбирах нь аврал эсвэл аюулаас хамгаалах хүсэлтийг илэрхийлж болно. Аюул гэдэг нь янз бүрийн аюул заналхийллийг илэрхийлж болно. Нэгдүгээрт, аюул нь шашны шинж чанартай байж болно: Бурханы хуулийн зарим хэм хэмжээг биелүүлэхгүй байх аюул, муу ёрын хүчний эсрэг тэмцэх аюул, эцэст нь Христ доторх амьдралаас зайлсхийх аюул.
Хоёрдугаарт, аюул гэдэг нь Христэд итгэгчдийн үйл ажиллагаатай шууд холбоогүй аюул заналхийллийг илэрхийлж болно. Бидний залбиралд хариулахдаа Бурханы Эх нь Христийн өө сэвгүй эхийн хувьд зуучлалаар дамжуулан бидэнд тусалж чадна, эсвэл залбирч буй хүнд туслахын тулд тэнгэр элчүүдийг илгээх замаар Тэнгэрлэг Хатан хааны хувьд хүч чадал, эрх мэдлээ харуулж чадна.
Гуравдугаарт, Түүний гүн бурханчлан шүтэж, Түүний хүү Есүс Христийн өмнө хүн төрөлхтний төлөөх зуучлагч гэдэгт илт итгэлтэй байсны ачаар бид Бурханы эхэд хандаж, сэтгэлийнхээ авралыг олж авах боломжтой, гэхдээ тэр үүнийг байгалиасаа биш гэж зөвөөр төсөөлж байна. , гэхдээ гэхэд