Mirra tug'adigan ayollar nima yordam beradi. Mirra ko'taruvchi ayollar

Eng katta pravoslav piktogrammalaridan faqat kichik bir qismi ajralib turadi. Mirra ko'taruvchi ayol ikonasi shulardan faqat bittasi.

Ushbu rasm Muqaddas hafta voqealarini tasvirlaydi va Pasxa va uning bayramidan keyingi davr bilan bog'liq piktogrammalarga ishora qiladi. Shuning uchun u pravoslav cherkovi dunyosida juda mashhur.

Belgining tarixi

Muqaddas shanba kuni, Masihning jasadi qabrda yotishi kerak bo'lganida, mirrali ayollar uning oldiga kelishdi. Albatta, Masihning tanasi u erda emas edi, chunki u Osmonga ko'tarilgan, lekin oddiy odam sifatida emas - nafaqat ruhda, balki tanada ham.

Xuddi shu mirra tashuvchilar kim bo'lganligi haqida bir nechta versiyalar mavjud. Ushbu versiyalar Xushxabarda tasvirlangan: havoriylardan biri bu Magdalalik Maryam va Yoqubning onasi Maryam ekanligini da'vo qildi. Kimdir Solomiyani eslatib o'tdi, Jon. Har holda, bir nechta ayollar bor edi. Ular qatl etilgan Masihdan yuz o'girishmadi. O'sha kunlarda qatl etilgan kishining tanishlari ham ta'qib qilinishi mumkin edi, chunki deyarli hamma Najotkordan yuz o'girgan. Ularning yonida Xudoning onasi, mirrali ayollar, Yusuf, bir nechta solih odamlar va bitta havoriy qoldi. Shuning uchun nasroniylikda mirrali ayollar juda hurmat qilinadi.

Qadimgi yahudiylarning vafotidan keyin marosimini o'tkazish uchun ular Rabbiyning qabriga kelishdi. Ular o'z qilmishlarining oqibatlaridan qo'rqmadilar va shuning uchun ular jasur harakatlari va imonlari uchun Rabbiy tomonidan yuksaltirildi.

Belgi nimaga o'xshaydi va u qaysi ibodatxonalarda

Belgida har doim Bibi Maryam, shuningdek, mirrali ayollarning o'zlari tasvirlangan. Ularning uchtasi, ettitasi yoki beshtasi bor. Belgida Rabbiyning qabri joylashgan bo'lib, unda jasad yo'q. Tobutda faqat kafan va chiton yotadi. Ba'zida Najotkordan voz kechmagan bu ikki shogird, shuningdek, tirilgan Rabbiyning o'zi tasvirlangan.

Shunisi e'tiborga loyiqki, aksariyat pravoslav cherkovlarida bunday rasm yoki piktogramma mavjud. Ko'pgina cherkovlar mirrali ayollar sharafiga nomlangan. Rossiyaning deyarli har qanday shahrida va hatto undan tashqarida ham ushbu belgi oldida ibodat qilish mumkin. Siz hatto ichida Masihning libosi bo'lgan bo'sh tobut topilgan joyga tashrif buyurishingiz mumkin. Bu ma'bad Quddusdagi Muqaddas qabr cherkovi deb ataladi. Aynan o'sha erda Muqaddas olov yildan-yilga paydo bo'ladi.

Belgi nimada yordam beradi?

Ushbu belgi imon kuchi qanchalik muhimligini ko'rsatadi. Siz Rabbiydan va imondan voz kechmasligingiz kerak, garchi bu sizga faqat xavf va muammo va'da qilsa ham. Hayoti davomida imoni kuchli bo'lganlarni Rabbiy har doim O'ziga qabul qiladi. Cheksiz imon Rabbiyni qanchalik sevishingiz, Uning tamoyillari va ta'limotlariga qanchalik yaqin ekanligingizning ko'rsatkichidir.

Bu belgi inson mohiyatini, uning kuchli va zaif tomonlarini aks ettiradi. Butun umringiz davomida Xudo bilan birga bo'lganingiz muhim emas, balki eng dahshatli soatda U bilan birga bo'lganingiz muhim. Havoriylar Masihdan hamma aytganlarini o'rgandilar va keyin Unga xiyonat qildilar. Albatta, bu Yahudo qilgan to'liq xiyonat emas, lekin bu noto'g'ri qadamdir. "Mirra ko'taruvchi ayol" belgisi o'z imoniga shubha qilmaslikka yordam beradi, balki uni kundan-kunga mustahkamlashga yordam beradi.

Belgi oldida ibodatlar

To'g'ridan-to'g'ri Masihga yoki Shafoatchiga qaratilgan har qanday ibodatlarni o'qishga ruxsat beriladi. Shuningdek, mirra tashuvchilarning o'zlariga qaratilgan ibodatlar mavjud. Mana eng oddiy:

“Siz Masihga yaqin bo'ldingiz, chunki siz Rabbiyning kechirimini va nurini oldingiz. Bizga, Xudoning gunohkor bandalariga, imoningiz va buyuk moslashuvchanligingiz bilan ato et. Hayotimiz yaxshilik va tenglikka to'la bo'lsin, chunki Xudoyimiz oldida hech kim o'z mavqeida yagona emas. Biz hammamiz Xudoning xizmatkorlarimiz va barchamiz rahmdil Ota, O'g'il va Muqaddas Ruhdan kechirim so'raymiz. Bizni tingla, Rabbiy, va abadiy inoyatni topishga yordam ber. Omin".

Sana nishonlash piktogrammalari

Pasxadan keyingi uchinchi yakshanba mirra tug'adigan ayollar kunidir. Shu kuni o'limdan keyin Rabbiyni ulug'lagan ayollarning hikoyasi esga olinadi. Bu ham mos ravishda ikona kuni. Pravoslavlikda bu kun o'z e'tiqodlarining oqibatlaridan qo'rqmagan bu ayollarga hurmat ko'rsatish uchun ajratilgan. Ular pravoslavlar uchun imonning maxsus ramzidir.

Shuningdek, bu kun 8 martning o'ziga xos pravoslav analogidir, chunki bu kunda onalar, buvilar, opa-singillar, xotinlarni tabriklash odat tusiga kiradi. Har bir ayol ma'lum darajada mirrachidir, chunki uning sevgisi yaqinlarining hayotini yoritadi. Ko'pgina skeptiklar pravoslavlikda ayollarning roli har qanday dinda bo'lgani kabi past ekanligini aytishadi, ammo bu unday emas. Bu bayram haqida deyarli hamma biladi, lekin mirrali ayollar Masihga ishonishning eng sodiq izdoshlari bo'lganini hamma ham bilmaydi. Ayollar o'zlarining sadoqatlarini namoyish qilishlari kerak, buning uchun erkaklar bu kunda ularni maqtashadi.

Ushbu kunda imonni mustahkamlash va barcha yaqinlaringizning salomatligi uchun ibodat qilish uchun cherkovga tashrif buyurish tavsiya etiladi. Uyda ibodatlarni o'qish ham katta ahamiyatga ega, shuning uchun ma'badga tashrif buyurish imkoningiz bo'lmasa ham, ibodat qilish uchun dangasa bo'lmang. Omad tilaymiz va tugmachalarini bosishni unutmang

Mirra tug'adigan ayollar kuni Pasxadan keyingi uchinchi haftada nishonlanadi

Va bu qiziqarli hikoya. Mirra tug'adigan ayollar kuni Pasxadan keyingi uchinchi haftada nishonlanadi. Ushbu unutilmas kunning nomidan ko'rinib turibdiki, u ayollarga bag'ishlangan va Rossiyada, aytmoqchi, ayollar bayrami sifatida hurmat qilingan. Najotkorga ergashganlarning xotirasi, uning hayoti davomida unga g'amxo'rlik qilgan va dafn etilgandan keyingi birinchi kunning oxirida, yahudiylarning an'anasi bo'lgan uning tanasini tutatqi bilan moylash uchun Muqaddas qabr joyiga kelgan va ko'p asrlar davomida hurmatga sazovor bo'lgan Rabbiyning tirilishi haqidagi xabarni oldi.

Ajablanarlisi shundaki, xushxabarchilar ularni boshqacha chaqirishadi. Shunga qaramay, ularning matnlarini taqqoslash va ushbu voqea haqida hikoya qiluvchi afsonaning tafsilotlari hali ham bu ajoyib ayollarga ega bo'lgan etti ismni nomlash imkonini beradi.

Shunday qilib, birinchisi - ularning ettitasi bor edi: Magdalalik Maryam, Meri Kleopova, Salome, Yuhanno, Marta, Maryam va Suzanna. Aniqrog‘i, ularning soni ko‘p bo‘lgan, lekin faqat yettita nom saqlanib qolgan va muqaddas kitoblarda qayd etilgan. Xushxabarchi Luqo, masalan, o'n ikki havoriy Masih bilan birga yurganini va "U yovuz ruhlar va kasalliklardan shifo bergan ba'zi ayollar: Magdalalik ismli Maryam, undan etti jin chiqqan va Chuzaning xotini Yuhanno, deb yozadi. Hirod, Suzanna va boshqa ko'plab odamlar Unga o'z mol-mulki bilan xizmat qildilar." "Agar siz mirra ko'taruvchi ayol ikonasiga qarasangiz, unda siz yonma-yon turgan ettita go'zal ayolni ko'rasiz. Va endi ularning har birining tarixini bilib olaylik - chunki bunga arziydi.

Aytgancha, hammaga ma'lum bo'lmagan qiziqarli tafsilot. Havoriylarning ko'plari, shuningdek, mirra ko'taruvchi ayollar va muqaddas solih Yusufning Kelishuvdagi o'g'li Iso qarindosh edi. Lekin birinchi narsa.

Shunday qilib, besh mirrachi Jaliladan, Marta va Maryam esa Yahudiyadan, aniqrog‘i, Quddusning chekkasidagi Baytaniyadan edilar. Bu ayollarning ko'pchiligi juda boy edi - Luqo ham buni ta'kidlab, e'tibor bering, oxirida: "O'z mol-mulki bilan Unga xizmat qildilar". Va endi - ba'zi ma'lum tafsilotlar.

Magdalalik Maryam

Mirra tug'diradigan ayollar haqida ko'p ma'lumot saqlanmagan, ularning aksariyati Magdalalik Maryam haqida. Ma'lumki, u Jalilada, Magdala shahrida tug'ilgan. Rabbiy bilan uchrashishdan oldin u gunohkor hayot kechirdi. Iso undan etti jinni quvib chiqardi va Maryam unga va havoriylarga xizmat qilish uchun ergashdi. Aytgancha, Magdalalik Maryam ba'zan Misrlik Maryam ("Misrlik Maryamning turishi") bilan chalkashib ketadi, ammo bu boshqa ayollar. Maryam Masihga ishondi va unga nihoyatda sadoqatli edi. Ilohiyotshunos Yuhanno Xushxabarning yigirmanchi bobining yarmini Maryamning so'zlaridan yozib, unga bag'ishladi. U odamlarga Uning tirilishi haqidagi xushxabarni birinchi bo'lib etkazgan ayol edi - undan "Masih tirildi!" degan so'zlar dunyoga tarqaldi! Bu xabarni imperatorga ma'lum qilgan Meri unga sovg'a sifatida tuxum olib keldi. Imperator bu tuxumning qizil rangga aylanishi va tuxumning bir zumda qizil rangga aylangani kabi tirilish ham imkonsiz ekanligini payqadi - shuning uchun Pasxa uchun tuxumni bo'yash an'anasi.

Maryam o'z hayotini Efesda (Efes) o'tkazdi - u erda ilohiyotchi Yuhanno unga aytganlarini yozdi, chunki ular yaqin joyda yashagan. Magdalalik Maryam tavba qilgan va shifo bergani uchun, Masihga sodiqligi va imoniga sodiqligi uchun u Havoriylarga teng unvonini oldi. Aytgancha, Maryam ayollarga va'z qilish taqiqlangan bo'lsa-da, Masihning ta'limotlarini faol ravishda "targ'ibot qiladi". Maryam o'sha erda dafn etilgan Efesda vafot etdi.

Jon

Hirodning boshqaruvchisi Xuzaga turmushga chiqqan Yuhanno, ular aytganidek, jamiyatning "elitasiga kirdi": u boy, mashhur va hurmatli edi. U o'g'lini davolagandan keyin Masihga ergashdi. Bola o'limga yaqin edi; Barcha vositalar allaqachon sinab ko'rilgan edi - faqat bitta narsa qoldi: shon-shuhrat butun dunyoga tarqalgan Isoning oldiga borish. Ammo Iso saroyga - o'zining salafi Yuhanno qatl qilingan joyga shoshilmadi ... Xuza undan o'g'liga shifo berishni iltimos qildi va Masih buni qildi, avvalroq aytgan edi - agar ishonmasangiz ishonmaysiz alomat va mo''jizalarni ko'rmayapman ... Va bola Xuza uyiga ketayotganda tuzalib ketdi ...

Biroq, uning uyi ustidan bulutlar osilib turardi. U rafiqasi bilan kimga yordam so‘rab murojaat qilgani ma’lum bo‘ldi. Ammo Yahyo cho'mdiruvchining so'zlarini tez-tez va diqqat bilan tinglaydigan Joanna yashirincha halol boshini ko'mib, uni qoralashiga yo'l qo'ymadimi? Ammo bu bilan u qirolicha Hirodiyaning farmonini buzdi - baptistning boshini tanbehdan keyin poligonga tashlash ...

Ammo Yuhanno “ajralish”ni va Hirod bilan jang qilishni kutmay, o'g'lining shifo topgani uchun unga rahmat aytib, Masihga jo'nadi. Kecha boy Joanna o'zi bilan olib ketgan bir nechta zargarlik buyumlarini u Masihga yaqin bo'lganlarni boqish uchun sotdi. Isoning onasi ham hamma kabi uni mehribonlik bilan qabul qildi va Yahyoga achindi, chunki u o'g'lini tark etishga majbur bo'ldi. Ammo tez orada ular yana bir yo'qotish - shahid bo'lgan Masihni birga yig'lashlari kerak ...

Salome

Muqaddas solih Yusufning qizi. U Zabadiyga turmushga chiqdi va ikki o'g'il tug'di - ular havoriylar Yoqub va Yuhanno bo'lishdi.

Suzanna

Bu ayolning ismi Xushxabarchi Luqo tomonidan alohida ta'kidlangan va eslatib o'tilganiga qaramay, uning hayoti haqida deyarli hech narsa ma'lum emas.

Mariya Yakovleva

Xushxabarda Mariya Yakobleva nomi bilan atalgan ayolga kelsak, u Yusufning kenja qizi bo'lgan degan fikr bor. Muqaddas an'analardan ma'lumki, u Xudoning onasi bilan eng yaxshi munosabatda bo'lib, ko'p yillar davomida uning eng yaqin do'sti bo'lgan. U Masihning eng yaqin shogirdi va sherigi bo'lgan o'g'li Havoriy Yoqub sharafiga Yakobleva deb nomlangan.

Marta va Meri

Opa-singil Marta va Maryam Masih o'zining do'sti deb atagan ukasi Lazarni juda yaxshi ko'rishardi. Ularning uyida tez-tez bo'lgan Masih ular bilan ko'p gaplashar, ularni yaxshi bilardi. Masih Lazarning o'limi uchun motam tutdi, lekin u bu safar uning erdagi yo'lining oxiri hali belgilanmaganligini bilar edi. U o'limidan to'rt kun o'tgach, Lazarni tiriltirdi, shundan keyin Lazar to'rt kun deb atala boshladi. Masih ularning uyiga tez-tez tashrif buyurdi va opa-singillar uni hurmat qilishdi va sevishdi. Maryam Isoning boshiga qimmatbaho malham quyib, Masihning jasadini dafn etishga tayyorlagan deb ishoniladi. Bu ayollarning keyingi taqdiridan ma'lum bo'lishicha, ular Lazar tomonidan tirilgan birodarga ergashib, u episkop bo'lgan Kiprga borishgan.

Xudoning onasi mirrali ayollardan birimi?

Muqaddas Theotokos rasmiy ravishda mirra keltiruvchi ayollardan biri emas, lekin ba'zi tadqiqotchilar Yoqubning Maryam va "boshqa Maryam" ismlari aynan Iso Masihning onasi degan ma'noni anglatadi. Buning sababi quyidagi fakt bo'lishi mumkin: Yusufning o'limidan so'ng, Maryam birinchi turmushidan bolalariga g'amxo'rlik qildi va qonuniy ravishda o'g'li Yoqubning onasi hisoblangan.

"Muqaddas qabrdagi mirrali ayollar" belgisi

Ular nima qilishdi

Masihning tirilishi kechasida mirrali ayollar uning tanasini qimmatbaho mirra bilan moylash uchun Muqaddas qabrga borishdi. Ammo ular xavotirda edilar - tobutdan toshni kim yutadi? Ammo tosh zilzila tufayli kirish joyidan tushib ketdi va mirra ko'targan ayollarning oldida bir farishta paydo bo'ldi va Masih tirildi va ularga ko'rinadi, dedi.

xalq an'analari

Rossiyada mirrali ayollar kuni katta muloyimlik bilan nishonlandi: bu bayram, xuddi ... pravoslav 8 mart!

Chernozem mintaqasida bu kun Margoska haftasi deb nomlangan. Stol ustidagi asosiy taom pishirilgan tuxum edi: tushunish kerak, eng oddiy "idishlar" dan biri.

Va ba'zi joylarda, bu kuni ayollar yig'ilib, "bachelorette partiyalari" kabi narsalarni uyushtirishdi. Ayollar birgalikda tayyorlagan kechki ovqatdan keyin raqslar uyushtirildi. Bayramlar ham bo'ronli bo'lib, qarindosh-urug'chilik marosimi ham kuzatildi: bir ayol xochini echib, daraxt shoxiga osib qo'ydi, keyin boshqa ayol u erga kelib, o'zini kesib o'tdi, xochni o'pdi va uni o'ziga almashtirdi. Xochlarni almashtirganlar uch marta o'pishdi va endi xudojo'y otalar hisoblanardi (Ruh kuniga qadar). Shundan so'ng, ayollar qo'shiqlar kuylashdi, tuxum qovurishdi, kvas ichishdi - o'sha kunning taomlari shunday edi.

KALUGA METROPOLITINI VA BOROVSK KLIMENTNING XATASI

Men nima qila olaman?

Xushxabar mirrachilarni eslash har safar savolni yashirincha uyg'otadi: qanday qilib zaif xotinlar qo'rqmay, Masihga ergashishdi, hatto bittasi, eng kichigidan tashqari barcha havoriylar Uni tark etganlarida ham? Balki ayol tabiati erkaklarnikidan ko'ra vafoga, fidoyilikka moyildir? Ayolning chaqiruvi nima? ()

Mirra keltiruvchi ayollar ... Bu ayollar ertalab, shanba kunidan keyingi birinchi kuni, tirilgan Rabbiy Iso Masihning qabriga Uning eng pok tanasini xushbo'y hidlar va ziravorlar bilan moylash uchun kelishdi. Ular o'ylaganlaridek, hozir o'lgan va jonsiz bo'lgan, hamma joyda Unga ergashib, juda sevgan va hurmat qilgan Zotga so'nggi sevgi va hurmat o'lponini to'lash uchun. Va og'riq o'rniga ular Xudosi va Ustozining qabrida quvonch, hayrat va zavqlanishni topdilar. Masih tirildi! Va bu ayollar bu haqda birinchi bo'lib bilib olishdi. Biz bu xushxabar hikoyasini juda yaxshi bilamiz. Ammo mirra olib kelgan xotinlar orasida kim borligini so'rashganda, biz birinchi bo'lib Magdalalik Maryamni nomlashimiz mumkin, qolganlarini esa deyarli eslay olmaymiz ...

Xo'sh, biz kimni mirra tashuvchilar deb ataymiz? Kimning fidoyiligi, Masihga bo'lgan beqiyos va mehrli sevgisi haqidagi xotira biz uchun xuddi shunday sadoqat bilan Unga xizmat qilish uchun namuna bo'ladi?

Xushxabarlarda mirrali ayollarning ismlari va ularning soni farqlanadi. Shanba kunidan keyin qabrga quyidagilar keldi: Mattoda (28:1-10) - Magdalalik Maryam va boshqa Maryam (ehtimol, Xudoning onasi); Markda (16:1-13) - Magdalalik Maryam, Maryam Yakobleva (Yoqubning onasi, 70-dan havoriy), Salome (Zabediy Yoqub va Yuhanno o'g'illarining onasi);

Luqoda (23:23-55) - Magdalalik Maryam, Yoanna (Chuzaning xotini), Maryam (Yoqubning onasi), "va ular bilan birga boshqalar";
Yuhannoda (20:1-18) - Magdalalik Maryam. Cherkovning Muqaddas An'analari, shuningdek, Maryam va Marta, Kleopas Meri va Suzanna haqida gapiradi. Bu ayollar mirra keltiruvchi ayollarning umumiy nomi ostida gimnografiya va liturgik matnlarga kirdilar. Endi ularning har birini ko'rib chiqaylik.

MUQADDAS TENG-APOSTAL MYRBORESS MAGDALENA MRI

Gennesaret ko'li qirg'og'ida, Kafarnaum va Tiberiya shaharlari o'rtasida kichik Magdala shahri bo'lib, uning qoldiqlari hozirgi kungacha saqlanib qolgan. Endi uning o'rnida faqat kichik Mejdel qishlog'i turibdi.
Bir vaqtlar Magdalada bir ayol tug'ilib o'sgan bo'lib, uning ismi Xushxabar tarixiga abadiy kirgan. Xushxabar bizga Maryamning dastlabki yillari haqida hech narsa aytmaydi, ammo An'anaga ko'ra, Magdalalik Maryam yosh, chiroyli va gunohkor hayot kechirgan. Xushxabarda aytilishicha, Rabbiy Maryamdan etti jinni quvib chiqargan. Meri shifo topgan paytdan boshlab yangi hayot boshladi. U Najotkorning sodiq shogirdi bo'ldi.
Xushxabarda aytilishicha, Magdalalik Maryam Havoriylar bilan Yahudiya va Jalilaning shahar va qishloqlaridan o'tib, Xudoning Shohligi haqida va'z qilganda, Rabbiyga ergashgan. Dindor ayollar - Xuzaning rafiqasi Yoanna (Hirodning boshqaruvchisi), Syuzanna va boshqalar bilan birga u o'z mulklaridan Unga xizmat qildi (Lk. 8: 1-3) va, shubhasiz, havoriylar, ayniqsa, xushxabarchilik ishlarini baham ko'rdi. ayollar orasida. Shubhasiz, Xushxabarchi Luqo boshqa ayollar qatori unga murojaat qilib, Masih Go'lgotaga yurish paytida, qamchidan so'ng, og'ir xochni O'ziga ko'targanida, uning og'irligidan charchaganida, ayollar Unga ergashishdi. , yig'lab, yig'lab, U ularga tasalli berdi. Xushxabarda aytilishicha, Magdalalik Maryam ham Rabbiyning xochga mixlanishi paytida Go'lgotada bo'lgan. Najotkorning barcha shogirdlari qochib ketishganida, u Xudoning onasi va Havoriy Yuhanno bilan birga qo'rqmasdan xochda qoldi.
Xushxabarchilar xochda turganlar orasida havoriy Yoqub Kichikning onasi, Salomiya va Jalilaning o'zidan Rabbiyga ergashgan boshqa ayollarni ham sanashadi, lekin hamma Magdalalik Maryamni birinchi va Havoriy Yuhannoni chaqiradi, ulardan tashqari hamma Xudoning onasi, faqat u va Meri Kleopovani eslatib o'tadi. Bu uning Najotkorni o'rab olgan barcha ayollar orasidan qanchalik ajralib turganini ko'rsatadi.
U nafaqat Uning ulug'vor kunlarida, balki Uning haddan tashqari kamsitilgan va haqoratlangan paytlarida ham Unga sodiq edi. Xushxabarchi Metyu aytganidek, u ham Rabbiyning dafn marosimida bo'lgan. Uning ko'z o'ngida Yusuf va Nikodim Uning jonsiz jasadini qabrga olib ketishdi. Uning ko'z o'ngida ular hayot quyoshi botgan g'orga kirishni katta tosh bilan to'sib qo'yishdi ...
O'zi tarbiyalangan qonunga sodiq qolgan Maryam, boshqa ayollar qatori, ertasi kuni dam olishdi, chunki o'sha Shabbat kuni ulug' edi, bu o'sha yili Pasxa bayramiga to'g'ri keldi. Ammo dam olish kunidan oldin, ayollar haftaning birinchi kuni ertalab Rabbiy va Ustozning qabriga kelishlari va yahudiylarning odati bo'yicha moylashlari uchun xushbo'y moddalarni yig'ishga muvaffaq bo'lishdi. Uning tanasi dafn marosimining xushbo'y hidlari bilan.
Taxmin qilish kerakki, haftaning birinchi kuni erta tongda qabristonga borishga kelishib, juma kuni kechqurun o'z uylariga tarqalib ketgan muqaddas ayollar shanba kuni bir-birlari bilan uchrashish imkoniga ega bo'lmaganlar. , va ertasi kuni tong otishi bilan ular qabrga birga emas, balki har biri o'z uyidan borishdi.
Xushxabarchi Metyu ayollar qabrga tongda yoki, Injilchi Mark aytganidek, juda erta, quyosh chiqqanda kelganini yozadi; Xushxabarchi Yuhanno, go'yo ularni to'ldirayotgandek, Maryam qabrga shu qadar erta kelganki, hali qorong'i edi. Ko'rinishidan, u tunning oxirini intiqlik bilan kutgan edi, lekin tongni kutmasdan, qorong'ulik hali ham hukmron bo'lganida, u Rabbiyning jasadi yotgan joyga yugurdi.
Shunday qilib, Maryam qabrga yolg'iz keldi. G'ordan ag'darilgan toshni ko'rib, u qo'rquvdan Masihning eng yaqin havoriylari Butrus va Yuhanno yashaydigan joyga shoshildi. Rabbiy qabrdan olib ketilganligi haqidagi g'alati xabarni eshitib, ikkala havoriy ham qabrga yugurishdi va zig'ir va o'ralgan ro'molni ko'rib, hayratda qolishdi. Havoriylar jo'nab ketishdi va hech kimga hech narsa demadilar va Maryam ma'yus g'orning kirish eshigi yonida turib yig'ladi. Mana, bu qorong'u tobutda uning Rabbiysi yaqinda jonsiz yotardi. U tobut haqiqatan ham bo'sh ekanligiga ishonch hosil qilishni xohlab, uning oldiga bordi - va bu erda to'satdan uning ustiga kuchli yorug'lik porladi. U Isoning jasadi qo'yilgan joyda biri boshida, ikkinchisi oyoq ostida o'tirgan oq libosli ikkita farishtani ko'rdi. Savolni eshitib: "Ayol, nega yig'layapsan?" - u xuddi havoriylarga aytgan so'zlari bilan javob berdi: "Ular Rabbimni olib ketishdi va men Uni qaerga qo'yishganini bilmayman". Buni aytib, u orqasiga o'girildi va o'sha paytda u qabr yonida turgan tirilgan Isoni ko'rdi, lekin Uni tanimadi.
U Maryamdan so'radi: "Ayol, nega yig'layapsiz, kimni qidiryapsiz?" U bog‘bonni ko‘rdim, deb o‘ylab javob berdi: — Janob, agar uni olib borgan bo‘lsangiz, qaerga qo‘yganingizni ayting, men olib ketaman.
Ammo o'sha paytda u Rabbiyning ovozini tanidi, bu ovoz uni shifolagan kunidanoq tanish edi. U bu ovozni o'sha kunlarda, o'sha yillarda, boshqa taqvodor ayollar bilan birga, Uning va'zi eshitilgan barcha shahar va qishloqlarda Rabbiyga ergashganida eshitdi. Uning ko‘kragidan quvonchli hayqiriq chiqdi: “Rabbuniy!”, ya’ni Ustoz.
Hurmat va muhabbat, muloyimlik va chuqur ehtirom, minnatdorchilik tuyg'usi va Uning buyuk Ustoz sifatidagi ustunligini tan olish - barchasi bitta nidoga birlashdi. U boshqa gapira olmadi va shodlik ko'z yoshlari bilan yuvinish uchun o'zini xo'jayinining oyoqlari ostiga tashladi.
Lekin Rabbiy unga dedi: “Menga tegma, chunki Men hali Otamning oldiga chiqmaganman; Lekin birodarlarim oldiga borib, ularga ayt: “Men Otamga va sizlarning Otangizga, Mening Xudoyim va sizlarning Xudoyingizga ko'tarilaman”.
U o'ziga keldi va uni va'z qilish uchun yuborgan Zotning irodasini bajarish uchun yana havoriylar oldiga yugurdi. U yana havoriylar sarosimaga tushib qolgan uyga yugurib kirdi va ularga quvonchli xabarni e'lon qildi: "Men Rabbiyni ko'rdim!" Bu dunyoda tirilish haqidagi birinchi va'z edi.
Havoriylar xushxabarni dunyoga va'z qilishlari kerak edi, lekin u havoriylarning o'zlariga xushxabarni va'z qildi ...
Muqaddas Yozuv bizga Magdalalik Maryamning Masihning tirilishidan keyingi hayoti haqida aytmaydi, lekin hech qanday shubha yo'qki, agar Masihning xochga mixlanishining dahshatli daqiqalarida u eng pok onasi va Yuhanno bilan birga Uning xochining etagida bo'lgan bo'lsa, Shubhasiz, u ular bilan birga edi va Rabbiyning tirilishi va osmonga ko'tarilishidan keyin eng yaqin vaqt. Shunday qilib, Muqaddas Luqo Havoriylarning Havoriylari kitobida barcha havoriylar bir ovozdan ba'zi ayollar va Isoning onasi Maryam va Uning birodarlari bilan ibodat va iltijoda qolishganini yozadi.
Muqaddas An'anaga ko'ra, havoriylar dunyoning barcha burchaklariga va'z qilish uchun Quddusdan ketganlarida, Magdalalik Maryam va'z qilish uchun ular bilan birga borgan. Qalbi Tirilganlarning xotiralariga to‘la jasur ayol o‘z ona yurtini tashlab, butparast Rimga va’z qilishga jo‘nab ketdi. Va hamma joyda u odamlarga Masih va Uning ta'limotlari haqida e'lon qildi va ko'pchilik Masih tirilganiga ishonmaganida, u tirilishning yorqin tongida havoriylarga aytgan so'zlarini ularga takrorladi: "Men Rabbiyni ko'rdim. ”. Bu va'z bilan u butun Italiya bo'ylab sayohat qildi.
An'anaga ko'ra, Italiyada Magdalalik Maryam imperator Tiberiyga (14-37) zohir bo'lib, unga tirilgan Masih haqida va'z qilgan. Afsonaga ko'ra, u unga "Masih tirildi!" Degan so'zlar bilan yangi hayotning ramzi bo'lgan Tirilish ramzi sifatida qizil tuxum olib keldi. Keyin u imperatorga o'zining Yahudiya viloyatida mo''jizalar yaratgan, Xudo va butun odamlar oldida kuchli bo'lgan muqaddas odam, jalilalik Isoning aybsiz hukm qilinganini, yahudiy oliy ruhoniylarining tuhmati bilan qatl etilganini va hukmni ma'qullaganini aytdi. Prokuror Tiberiy Pontiy Pilat tomonidan tayinlangan.
Maryam havoriylarning so'zlarini takrorladi: Masihga ishonganlar behuda hayotdan buzilgan kumush yoki oltin bilan emas, balki Masihning beg'ubor va pok Qo'zi kabi qimmatbaho qoni bilan qutqariladi.
Magdalalik Maryam tufayli, Masihning Muqaddas Tirilishi kunida bir-birlariga Pasxa tuxumlarini berish odati butun dunyodagi masihiylar orasida tarqaldi. Salonika (Salonika) yaqinidagi Muqaddas Anastasiya monastirining kutubxonasida saqlanadigan pergamentga yozilgan qadimgi yunon nizomida tuxum va pishloqni muqaddaslash uchun Muqaddas Pasxa kuni o'qiladigan ibodat bor, bu shuni ko'rsatadiki, Abbot muqaddas qilingan tuxumlarni tarqatib, birodarlarga shunday dedi: "Shunday qilib, biz bu odatni havoriylar davridan beri saqlab kelgan muqaddas ota-bobolarimizdan oldik, chunki muqaddas havoriylarga teng bo'lgan Magdalalik Maryam birinchi bo'lib mo'minlarga bu quvonchli qurbonlikning namunasini ko'rsating."
Magdalalik Maryam Italiyada va Rimning o'zida xushxabarni davom ettirdi. Shubhasiz, havoriy Pavlus o'zining Rimliklarga yo'llagan maktubida (16:6) aynan shu narsani nazarda tutgan, u erda xushxabarni targ'ib qiluvchi boshqa zohidlar bilan birga, u aytganidek, Maryam (Maryam) haqida eslatib o'tadi. bu, "biz uchun juda ko'p ishladi". Shubhasiz, ular xavf-xatarlarga duchor bo'lib, o'z mablag'lari va mehnatlari bilan Cherkovga chin dildan xizmat qilishdi va havoriylar bilan voizlik ishlarini baham ko'rishdi.
Cherkov an'analariga ko'ra, u Rimda havoriy Pavlus kelguniga qadar va uning birinchi sudidan keyin Rimdan ketganidan keyin yana ikki yil o'tgach, Rimda qoldi. Rimdan, Avliyo Magdalalik Maryam, keksayib qolganida, Efesga ko'chib o'tdi, u erda muqaddas havoriy Yuhanno tinimsiz ishlagan, u o'z Xushxabarining 20-bobini uning so'zlaridan yozgan. U erda muqaddas yerdagi hayot tugadi va dafn qilindi.
Uning muqaddas qoldiqlari 9-asrda Vizantiya imperiyasining poytaxti - Konstantinopolga ko'chirildi va Sankt-Lazar nomidagi monastir ma'badiga qo'yildi. Salib yurishlari davrida ular Italiyaga ko'chirildi va Rimda Lateran sobori qurbongohi ostida joylashtirildi. Magdalalik Maryamning qoldiqlarining bir qismi Frantsiyada Marsel yaqinida joylashgan bo'lib, u erda uning sharafiga tik tog' etagida ularning tepasida ajoyib ma'bad qurilgan.
Pravoslav cherkovi muqaddas Magdalalik Maryamning xotirasini - Rabbiyning O'zi tomonidan zulmatdan yorug'likka va Shaytonning kuchidan Xudoga chaqirilgan ayolni muqaddas tarzda ulug'laydi.
Bir marta gunoh botqog'iga tushib, shifo topib, samimiy va qaytarib bo'lmaydigan tarzda yangi, pok hayotni boshladi va bu yo'lda hech qachon ikkilanmadi. Maryam uni yangi hayotga chaqirgan Rabbiyni sevdi; U nafaqat undan etti jinni quvib chiqargan, g'ayratli odamlar qurshovida, Falastinning shahar va qishloqlari bo'ylab o'tib, mo''jiza yaratuvchisi shon-sharafiga sazovor bo'lganida, balki barcha shogirdlari Uni tark etganida ham, u Unga sodiq edi. qo'rquvdan va xochda xochga mixlangan xochga mixlangan. Shuning uchun Rabbiy uning sodiqligini bilib, qabrdan tirilib, birinchi bo'lib unga zohir bo'ldi va u Uning tirilishining birinchi voizi bo'lishga loyiq edi.

MUQADDAS MIRHOBIYOR Meri KLEOPOV

Muqaddas Maryam Kleopova, cherkov an'analariga ko'ra, mirra ko'taruvchisi, Bibi Maryamning (26 dekabr) turmush qurgan solih Yusufning qizi bo'lgan va Bibi qiz bo'lganida hali juda yosh edi. Maryam solih Yusufga unashtirilgan va uning uyiga olib kirilgan. Muqaddas Bokira Maryam solih Yusufning qizi bilan yashagan va ular opa-singillardek do'st bo'lishgan. Solih Yusuf Najotkor va Xudoning onasi bilan Misrdan Nosiraga qaytib kelgach, qizini ukasi Kleopaga uylandi, shuning uchun u Kleopa Maryam, ya'ni Kleopasning xotini deb ataladi. Bu nikohning muborak mevasi 70-yillardagi havoriy, Quddus cherkovining ikkinchi episkopi, Rabbiyning qarindoshi bo'lgan Hieromartyr Simeon edi (Comm. 27 aprel). Kleopovaning Muqaddas Merisining xotirasi, shuningdek, Pasxadan keyingi 3-haftada, muqaddas mirra keltiruvchi ayollarda nishonlanadi.

MUQADDAS MIRBOBIYOR SALOMIA

Aziz huquqlari. Mirra ko'taruvchi Salome eng Muqaddas Theotokosning singlisi, Zabadiyning xotini va Avliyo Pyotrning onasi edi. Jeyms va Jon. U boshqa ayollar bilan birga Rabbiyga ergashib, Unga va Uning shogirdlariga xizmat qildi. Onalik mehridan ta'sirlanib, u Rabbiydan o'g'illariga alohida sharaf - Masihning Shohligida o'ng va chap tomonida o'tirishni so'radi. Rabbiyning xochga mixlanganidan so'ng, u boshqa xotinlar qatorida Uning jasadini tutatqi bilan moylash uchun Muqaddas qabrga keldi. Masih cherkovining quvg'inlari Salomiyaga katta qayg'u keltirdi - Hirod to'ng'ich o'g'li Yoqubning boshini oldi. Abadiy hayot umidi bilan Salome tinchgina vafot etdi.

Mirra tashuvchi MUQADDAS YUHANNO

Muqaddas Marfa va Maryam

Solih opa-singillar Marta va Maryam Masihga ukalari Lazar tirilishidan oldin ham ishonishgan. Muqaddas Archdeacon Stefan o'ldirilganidan so'ng, Quddusdagi Masih cherkoviga qarshi ochiq ta'qiblar boshlandi. Solih Lazar Muqaddas Yerdan haydab chiqarildi. Marta va Maryam turli mamlakatlarda xushxabarni va'z qilishda muqaddas birodarlariga yordam berishdi. Ularning tinch o'lim vaqti va joyi haqida hech qanday ma'lumot yo'q.

Bu bayram qadim zamonlardan beri Rossiyada ayniqsa hurmatga sazovor. Yaxshi tug'ilgan ayollar, boy savdogarlar, kambag'al dehqon ayollar qat'iy taqvodor hayot kechirdilar va imon bilan yashadilar. Rus solihligining asosiy xususiyati - bu maxsus, birinchi navbatda rus ombori, nasroniy nikohining pokligi buyuk muqaddas marosimdir. Yagona erning yagona xotini - bu pravoslav Rossiyaning hayotiy ideali Qadimgi rus solihligining yana bir xususiyati - bevalikning alohida "darajasi". Rus malika ikkinchi marta turmushga chiqmadi, garchi cherkov ikkinchi nikohni taqiqlamagan bo'lsa ham. Ko'plab bevalar sochlarini kesib, erining dafn etilganidan keyin monastirga borishdi. Rus xotini har doim sodiq, sokin, mehribon, yumshoq sabrli, kechirimli bo'lgan.

Muqaddas cherkov ko'plab nasroniy ayollarni azizlar sifatida hurmat qiladi. Biz ularning tasvirlarini piktogrammalarda ko'ramiz - muqaddas shahidlar Imon, Umid, Sevgi va ularning onasi Sofiya, Misrning muqaddas muhtaram Maryam va boshqa ko'plab, solih va muborak, havoriylar va e'tirofchilarga teng bo'lgan ko'plab muqaddas shahidlar va hurmatlilar.

Er yuzidagi har bir ayol hayotda mirra tashuvchisi - u dunyoga, oilasiga, uyiga tinchlik olib keladi, u bolalarni dunyoga keltiradi, eriga tayanchdir.

Pravoslavlik ona ayolni, barcha sinflar va millatlardagi ayolni ulug'laydi.Mirrali ayollar haftasi (yakshanba) har bir pravoslav xristian, pravoslav ayollar kuni uchun bayramdir.

Eslatib o'tamiz, Sovet hukumati bu bayramni dunyoviy 8 mart bilan almashtirgan. Tarixan bu kun erkaklar bilan bir qatorda o‘z kuch-qudrati va huquqlari uchun kurashayotgan inqilobiy ayollar uchun hurmat kuni edi. Pravoslavlikda ayol hech qachon erkak bilan tenglashtirilmagan, u Odam Atoning suyagidir, u Xudo tomonidan erkakka xizmat qilish uchun yaratilgan. Shunday qilib, Yaratgan tomonidan belgilab qo'yilgan. Taxminan 100 yil oldin sodir bo'lgan hamma narsa - bu almashtirish va Ilohiy taqdirni bekor qilishga urinish. Lekin hammasi o‘z joyiga qaytadi: ayol o‘z karerasida, biznesida qanchalik muvaffaqiyatli bo‘lmasin, agar u xotin va ona bo‘lmasa, mevasiz daraxt, qurib qolgan anjir bilan barobar. Allaqachon muvaffaqiyatli, lekin jamiyat va shayton tomonidan aldangan ayol o'zini baxtsiz deb biladi. Faqat ayolning ona va xotin sifatida yoki eng oliy taqdirda - Masihning kelinini anglash (Masihning bokiraligini saqlab qolish) uning qalbiga tinchlik, osoyishtalik, uyg'unlik beradi.

Bu haqda pravoslavie.ru xabar bermoqda

Pasxadan keyingi uchinchi haftada, Najotkorning erdagi hayoti davomida, Uning barcha dunyoviy tashvishlarini o'z zimmasiga olib, Unga tinimsiz ergashgan ayollar xotirasiga bag'ishlangan bayram nishonlanadi va dafn etilganidan keyin birinchi kuni. shanba kunining oxirida, erta tongda ular yahudiylarning odatiga ko'ra, Najotkorning jasadini xushbo'y mirra bilan moylash uchun Rabbiyning qabri bo'lgan joyga kelishdi. Bu yerda ularni Uning tirilishi haqidagi quvonchli xabar kutib turardi. Aynan Xudoning xizmatkorlari bizga Mirra ko'taruvchi ayolning ikonasi orqali ko'rsatilgan.

Mirra tug'adigan ayollarning ismlari

Xotirasini tarixda abadiy qoldirgan bu ayollar kimlar va kimlar sharafiga mirrali ayollar kuni tashkil etilgan? Xushxabarchilar turli nomlarni chaqirishadi, ammo ular qoldirgan matnlarni tahlil qilish asosida va ushbu voqea haqida gapiradigan Muqaddas an'anani hisobga olgan holda, ular orasida quyidagi ismlarni kiritish odatiy holdir: Magdalalik Maryam, Meri Kleopova, Salome, Joanna , Marta, Meri va Suzanna. Keling, har bir ismni batafsil ko'rib chiqaylik. "Mirra ko'taruvchi ayol" ikonasi bizga faqat xushxabar hodisasiga asoslangan syujet kompozitsiyasini taqdim etadi. Batafsilroq ma'lumot olish uchun keling, Muqaddas Bitik va Muqaddas An'anaga murojaat qilaylik.

Magdalalik Maryam, Marta va Maryam

Magdalalik Maryam haqida konsensus yo'q. Ba'zilar uni tavba qilish yo'liga tushgan taniqli Injil fohishasi bilan tanishtirsalar, boshqalari esa uni Iso Masih o'zining ilohiy kuchi bilan jinlarni quvib chiqargan oddiy ayol deb bilishadi. U haqida ma'lumki, bundan keyin ham, ayollarga va'z qilishni taqiqlagan an'anaga zid ravishda, u shaharlarni aylanib, odamlarga Xudoning kalomini etkazgan. Ko'p yillar o'tib tuzilgan hayotlar, uning o'limi haqida qarama-qarshi hikoyalar.

Iso tiriltirgan Lazarning opa-singillari Marta va Maryam haqida ham ma'lumotlar juda cheklangan. Xushxabar matnlaridan ma'lumki, Najotkor ularning uyiga bir necha bor tashrif buyurgan, ularning oilasini sevgan va opa-singillar bilan Xudoning Shohligi haqida gapirgan. Bu ayollarning keyingi taqdiridan ma'lum bo'lishicha, ular ukasi Lazarga ergashib Kiprga borgan va u erda u episkop xizmatini bajargan.

Joanna va Mariya Kleopova

Jon haqida biroz kengroq ma'lumotlar mavjud. Ma'lumki, u shoh Hirodning sheriklaridan biriga uylangan va juda boy ayol edi. Umuman olganda, Masihning va'zlari paytida u Uning hayoti va faoliyati bilan bog'liq xarajatlarning asosiy qismini o'z zimmasiga oldi. Bundan tashqari, u yana bir muhim xizmatga tegishli. Ioanna Hirodiya tomonidan tashlab ketilgan boshni Elion tog'iga yashirincha ko'mib tashlagan.

Mirra keltiruvchi ayollar qatoriga kirgan Masihning yana bir ulug'vor izdoshi Meri Kleopova haqidagi bir nechta ma'lumotlardan uning Isoning qarindoshi ekanligi ma'lum, ammo tadqiqotchilarning fikrlari boshqacha. Bir versiyaga ko'ra, u Yusufning akasi Kleopas, boshqasiga ko'ra, Bibi Maryamning singlisi.

Mariya Iakovleva va Susanna

Xushxabarda Mariya Yakobleva nomi bilan atalgan ayolga kelsak, u Yusufning kenja qizi bo'lgan degan fikr bor. Muqaddas an'anadan ma'lumki, Xudoning onasi bilan eng iliq munosabatda bo'lgan u ko'p yillar davomida uning eng yaqin do'sti bo'lgan. U Masihning eng yaqin shogirdi va sherigi bo'lgan o'g'li Havoriy Yoqub sharafiga Yakobleva deb nomlangan.

Syuzanna ismli mirrali ayol haqida eng kam ma'lumot mavjud. Xushxabar matnida u faqat Masihga "o'z mulkidan" xizmat qilgani, ya'ni uning ixtiyorida bo'lgan moddiy vositalar aytilgan. Bu uning badavlat ayol ekanligi haqida xulosa chiqarishga imkon beradi.

Ushbu etti ismni chaqirib, biz faqat pravoslav an'analariga muvofiq harakat qilamiz, ammo o'rnatilgan kanon bilan emas, chunki tadqiqotchilar e'tiborga loyiq boshqa nuqtai nazarga ega. Ko'pincha, lekin har doim emas, muqaddas mirrali ayollar aynan shu kompozitsiyadagi piktogrammalarda tasvirlangan - ettita kamtar figura.

Xudoning onasi - O'g'ilning tirilishi haqidagi xabarni birinchi bo'lib qabul qilgan

Va nihoyat, mirra tug'adigan ayollar haqida gapirganda, Iso Masihning onasi - Bibi Maryamni eslatib o'tmaslik mumkin emas. U rasmiy ravishda ulardan biri emasligiga qaramay, ko'plab tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, Yoqubning Maryam va "boshqa Maryam" ismlari aynan Iso Masihning onasini anglatadi, deb ishonishga asos bor.

Buning sababi, Yusufning turmush o'rtog'i vafotidan so'ng, Maryam birinchi turmushidan bolalariga g'amxo'rlik qilgani va qonuniy ravishda o'g'li Yoqubning onasi hisoblanganligi bo'lishi mumkin. Biroq, bu taxminlar to'g'ri bo'lmasa ham, eng muqaddas Theotokos O'g'lining tirilishi haqidagi xabarni birinchi bo'lib oldi. Muqaddas an'anaga ko'ra, bu xushxabarni u farishtaning og'zidan oldi.

Pravoslav ayollar kuni

Ushbu ayollarning xotirasiga cherkov bayramni - barcha pravoslav ayollar bayrami kunini, umume'tirof etilgan ayollar kunining o'ziga xos analogi - 8 martni o'rnatdi. Yagona farq shundaki, Xotirasida rasmiy Xotin-qizlar kuni tashkil etilgan Klara Tsetkin isyonchi inqilobiy va beparvo feministning juda shubhali tamoyillarini tan olgan, erta tongda Rabbiyning ochiq qabrini ko'rganlar esa tirik e'tiqodga ega edilar. o'zlarida sevgi - faqat ayollar qodir bo'lgan o'sha tuyg'ular. Aynan shu erda "zaiflikda - kuch" tamoyili aniq namoyon bo'ladi. Bayramning ramzi - mirra ko'taruvchi ayolning ikonasi.

Piktogrammadagi mirrali ayollar bayrami

Bu mavzu Vizantiyada, keyin esa rus tasviriy san'atida eng keng aksini topdi. Deyarli barcha mashhur piktogramma maktablari ushbu Injil hikoyasiga asoslangan asarlarni qoldirdilar. Biroq, kompozitsion jihatdan ularning ko'pchiligi bir-biridan farq qiladi. Masalan, fotosurati maqolaning boshida taqdim etilgan mirra ko'taruvchi ayolning belgisida ettita ayol figurasi, keyingisida esa uchtasi tasvirlangan. Buning sababi shundaki, turli matnlarda ularning soni yuqorida ta'kidlab o'tilgan turli yo'llar bilan ko'rsatilgan.

xalq an'analari

Mirra tug'adigan ayollar bayrami Rossiyada har doim sevilgan. Bu kunda cherkov kanoni tomonidan o'rnatilgan barcha ilohiy xizmatlardan tashqari, xalq urf-odatlari bilan bog'liq keng tarqalgan harakatlar ham bo'lgan. Turmush qurgan ayollar ham ishtirok etgan bir turdagi bakalavr ziyofati tashkil etildi. An'anaga ko'ra, ular uchun asosiy taom pishirilgan tuxum edi. Qishloqlarda bu kun ayollar bayrami sifatida e'zozlangan va barcha ayollar tug'ilgan kun qizlari hisoblangan.

Er yuzidagi birinchi gunohkor ayol bo'lsa-da, zaif jinsning ko'plab vakillari pravoslav dinida hurmatga sazovor bo'lishdi. Ularning Rabbiy Xudoga bo'lgan sevgisi uchun qilgan ishlari haqida uzoq vaqt gapirish mumkin. Pravoslav cherkovida alohida o'rinni mirrali ayollar egallaydi, ular hech narsadan qo'rqmasdan Masihga ergashgan.

Mirra tug'adigan ayollar - ular kimlar?

Shanba kunidan keyin birinchi bo'lib tirilgan Iso Masihning qabri oldiga kelib, badanni moylash marosimi uchun xushbo'y hid va tutatqi (mirra) olib kelgan ayollar - bu mirra keltiruvchi ayollar. Turli Muqaddas Yozuvlarda tilga olingan yetti nafar ayol oxirigacha Iso Masihga sodiq edilar va ular shogirdlar va havoriylar kabi qochib ketmadi va Xudoning O'g'lini xochda o'limga qoldirdi. Ularning kimligini, mirrali ayollarni bilib, shuni aytish kerakki, ular Pontiy Pilatga Isoning jasadini dafn qilish uchun olib ketishlariga ruxsat berishdan qo'rqmaganlar.

Mavjud afsonalarga ko'ra, uchinchi kuni erta tongda ayollar tayyorlangan dunyo bilan qabristonga kelishdi. Ular qo'riqchilardan va hibsga olishdan qo'rqmadilar va shuning uchun Masihning tirilishini birinchi bo'lib bilgan va ko'rganlar bilan mukofotlangan. Avvaliga mirrali ayollar sodir bo'lgan narsaga ishonishmadi, chunki Iso boshqa tanada tirildi, lekin ular Uning ovozini eshitib, ular mo''jizaga ishonch hosil qilishdi. Mirra keltiruvchi ayollar nimani anglatishini tushuntiruvchi hikoya ko'p jihatdan ibratlidir. Asosiy xulosa shuki, mehribon yurak ko'p narsaga va hatto o'limga tayyor.

Mirra olib keladigan ayollar - ismlar

Darhaqiqat, xushxabarchilar turli xil ayollar ismlarini aytadilar, ammo mutaxassislar tomonidan olib borilgan va Muqaddas an'anani hisobga olgan holda o'tkazilgan tahlillar natijasida etti nafar haqiqiy shaxsni ajratib ko'rsatish mumkin. Agar siz mirrali ayollarning ismlari bilan qiziqsangiz, unda quyidagi ismlarni eslang: Magdalalik Maryam, Meri Kleopova, Salome, Jon, Meri, Marta va Suzanna. Har bir ayolning o'ziga xos hayotiy hikoyasi bor edi, lekin ularni Rabbiy Xudoga bo'lgan buyuk sevgi birlashtirdi. Boshqa mirrali ayollar haqida ishonchli ma'lumot yo'q.

Mirra keltiruvchi ayollarning hayoti

Cherkov pravoslavlikdagi ettita muhim ayolning umumiy qabul qilingan hayotini taqdim etadi:

1. Magdalalik Maryam. Masih bilan tanishishdan oldin, ayol gunohkor hayot kechirdi, shuning uchun unga etti jin joylashdi. Najotkor ularni quvib chiqarganida, Maryam tavba qilib, Unga va muqaddas havoriylarga xizmat qilib, unga ergashdi. Bu mirrali ayol haqida ko'p sonli havolalar mavjudligiga asoslanib, u boshqalar orasida o'zining imon va sadoqati bilan ajralib turardi, degan xulosaga kelishimiz mumkin.
2. Jon. Ko'plab muqaddas mirrali ayollar Xudoning O'g'li qandaydir mo''jiza ko'rsatganidan keyin uning oldiga kelishdi, shuning uchun Yuhanno o'layotgan o'g'lini sog'aytirganda Masihga ergashdi. Undan oldin u Rabbiyning amrlariga rioya qilmagan badavlat ayol edi.
3. Salome. Cherkov an'analariga ko'ra, u muqaddas solih Yusufning qizi edi. U havoriylar Yoqub va Yuhannoni tug'di.
4. Mariya Kleopova. Bu ayol havoriy Yoqub Alfeev va Evangelist Metyuning onasi ekanligiga ishoniladi.
5. Suzanna. Mirra keltiruvchi ayollar kimligini bilib, shuni ta'kidlash kerakki, barcha ayollar haqida ko'p ma'lumot yo'q, masalan, Syuzanna havoriy Luqoning parchasida bir marta eslatib o'tilgan, unda u Isoning shaharlar bo'ylab qanday sayohat qilgani haqida gapiradi. va'z qilish. Susanna unga hamroh bo'lgan xotinlardan biri edi. U haqida boshqa ma'lumot yo'q.
6. Marta va Meri. Bu opa-singillar bo'lib, ularning akasi to'rt kunlik Avliyo Lazar ham bor edi. Ular Masihga tirilishidan oldin ham ishonishgan. Jamoat Maryam Isoning boshiga bir funt nard sof qimmatbaho malham quygan va shu bilan uning jasadini dafn etishga tayyorlagan ayol ekanligiga ishonadi.

Mirra ko'taruvchi ayolning ikonasi qanday yordam beradi?

Buyuk ayollarni tasvirlaydigan bir nechta piktogramma mavjud. Ularni cherkovlarda topish va uy ikonostazasi uchun sotib olish mumkin. Ko'pchilik mirrali ayollar nima haqida ibodat qilishlari bilan qiziqishadi va shuning uchun piktogrammalar ayollarga sadoqat, tinchlik va sevgi jasorati uchun ibodat qilish uchun ilhom manbai hisoblanadi. Tasvirdan oldin siz qilingan gunohlar uchun kechirim so'rashingiz, imonni mustahkamlash va mavjud vasvasalardan xalos bo'lishingiz mumkin. Belgilar tinch va solih hayotni topishga yordam beradi.

Mirra ko'taruvchi ayollar - ibodat

Pravoslav cherkovi uchun buyuk ayollar Rabbiyga bo'lgan sevgi nomidan jasorat ko'rsatganligi sababli, ularga, shuningdek, azizlarga ibodat qilish taklif etiladi. Mirra ko'taruvchi ayollarga ibodat - bu muqaddas ayollar Rabbiydan gunohlardan xalos bo'lish va kechirim so'rashlarini so'rashdir. Ular o'zlari kabi Masihga bo'lgan sevgini topish uchun ularga murojaat qilishadi. Muntazam ibodat murojaatlari yurakning yumshashi va muloyimligiga hissa qo'shadi.

Mirra ko'taruvchi ayollar - pravoslavlik

Cherkov qonunlariga ko'ra, muqaddas ayollarga bag'ishlangan kun 8 martning analogidir. Mirrali ayollar haftasi Fisih bayramidan keyin uchinchi haftada boshlanadi, shuni ta'kidlash kerakki, "hafta" so'zi yakshanba degan ma'noni anglatadi. Ushbu bayramda qadimgi davrlarda ayollar doimo birlashdilar, keyin esa quvnoq bayramlar o'tkazildi. Muqaddas otalar mirrali ayollar haqida aytadilarki, er yuzidagi har bir ayol shunday unvonga sazovor bo'ladi, chunki u o'z oilasiga tinchlik olib keladi, bolalar tug'adi va o'choq qo'riqchisidir.

Zamonaviy dunyoda mirrali ayollar

Pravoslav ayollarning butunlay boshqa fazilatlarini, masalan, sadoqat, qurbonlik, sevgi, e'tiqod va boshqalarni ulug'laydi. Ko'pchilik shon-shuhrat, pul, befarqlik kabi boshqa qadriyatlarga e'tibor qaratib, o'zlari uchun boshqa yo'lni tanladi, ammo istisnolar mavjud. Zamonaviy mirrali ayollar Rabbiyni ulug'lashlari va solih hayot kechirishlari haqida ko'plab hikoyalarni topishingiz mumkin. Bunga mehr-oqibatli opa-singillar, ko‘ngillilar, mehr-muhabbati nafaqat farzandlariga, balki barcha muhtojlarga yetarli bo‘lgan ko‘p bolali onalar va boshqalar manfaati uchun yashaydigan boshqa ayollar kiradi.