Gespräch zwischen Pater Seraphim und Movilov. Motowilow N
Gespräch von St. Seraphim von Sarovsky mit N.A. Motovilov über das Ziel des christlichen Lebens ist eine erstaunliche Sache, es wird als Botschaft des Heiligen Geistes gelesen und erlebt, auf wundersame Weise nicht zerstört und offen für unsere Zeit. Leider ist die Konversation wenig verstanden und praktisch nicht gefragt (1. Hälfte 19. Jahrhundert)
Gespräch von St. Seraphim von Sarovsky mit N.A. Motowilow
Es war Donnerstag. Der Tag war bewölkt. Der Schnee lag
ein Viertel auf den Boden, und eine ziemlich dicke, schneebedeckte Grütze wurde von oben gepudert, als der Priester
Vater Seraphim begann ein Gespräch mit mir bei seiner nächsten Ernte, in der Nähe seiner eigenen
in der Nähe der Wüste, gegenüber dem Fluss Sarowka, in der Nähe des Berges, nahe am Ufer
Sie.
Er stellte mich auf den Baumstumpf eines Baumes, den er gerade gefällt hatte, und stellte sich selbst dagegen
mich auf meinen Hüften.
Der Herr hat mir offenbart, - sagte der große alte Mann, - dass Sie in Ihrer Kindlichkeit
eifrige Verlangen zu wissen, was das Ziel unseres christlichen Lebens ist, und viele
Sie haben wiederholt große spirituelle Personen danach gefragt ...
Ich muss hier sagen, dass ich diesen Gedanken seit meinem 12. Lebensjahr ununterbrochen hatte
beunruhigt, und ich wandte mich tatsächlich mit dieser Frage an viele Geistliche,
aber ihre Antworten befriedigten mich nicht. Der alte Mann wusste das nicht.
Aber niemand, - fuhr Pater Seraphim fort - hat dir das definitiv gesagt.
Sie haben dir gesagt: Geh in die Kirche, bete zu Gott, halte die Gebote Gottes, tue Gutes
Hier ist das Ziel des christlichen Lebens. Und manche haben es dir sogar übel genommen
dass du nicht mit wohltätiger Neugier beschäftigt bist und dir gesagt hast: Es gibt kein höheres Selbst
Suche. Aber sie sprachen nicht so, wie sie sollten.
Hier will ich dir nun, armer Seraphim, erklären, was dieses Ziel eigentlich ist.
Gebet, Fasten, Nachtwache und alle anderen christlichen Taten, seien sie auch noch so gut
sie sind jedoch an sich der Zweck unseres Christen
Leben, obwohl sie als notwendige Mittel dienen, um es zu erreichen. WAHR
das Ziel unseres christlichen Lebens ist es, den Heiligen Geist Gottes zu erlangen. Notiz
Vater, dass nur um Christi willen eine gute Tat uns Frucht bringt
Heiliger Geist. Alle Dinge, die nicht um Christi willen getan werden, obwohl sie gut sind, aber im Leben belohnt werden
die zukünftige Zeit stellt uns nicht vor, und auch in diesem Leben die Gnade Gottes nicht
gibt nicht. Deshalb hat der Herr Jesus Christus gesagt: „Wer sich nicht mit mir versammelt,
verschwendet das.“ Eine gute Tat kann nicht anders als Versammlung genannt werden, obwohl sie
es geschieht nicht um Christi willen, aber es ist gut. Die Schrift sagt: „In allen Sprachen
Fürchte Gott und tue das Rechte, es gefällt ihm zu essen.“ Und wie wir aus der Sequenz sehen
heilige Erzählung, dieses „das Richtige tun“ ist Gott so wohlgefällig, dass Kornelius
Ein Engel des Herrn erschien dem Hauptmann, der damals Gott fürchtete und das Richtige tat
seine Gebete und sagte: „Sende nach Joppe zu Simon Usmar, dort findest du Petrus und
zu ihm spricht das Wort des ewigen Lebens, in ihm wirst du gerettet und dein ganzes Haus.
Also benutzt der Herr all Seine göttlichen Mittel, um solche zu befreien
einer Person für ihre guten Taten wird im Leben der Auferstehung keine Belohnung vorenthalten. Aber dafür
Wir müssen hier mit dem richtigen Glauben an unseren Herrn Jesus Christus, den Sohn Gottes, der gekommen ist, beginnen
Sünder in die Welt zu retten, und indem man sich die Gnade des Heiligen Geistes erwirbt, bringt
in unsere Herzen das Reich Gottes und ebnet uns den Weg, um Glückseligkeit zu erlangen
Leben des nächsten Jahrhunderts. Aber dieses Gott-gefällige beschränkt sich auf gute Taten,
nicht um Christi willen getan. Der Schöpfer gibt uns die Mittel für ihre Umsetzung. Pro
es bleibt dem Menschen überlassen, sie zu realisieren oder nicht. Deshalb sagte der Herr zu den Juden:
„Wenn du es nicht früher gesehen hast, hattest du nicht früher Sünde. Jetzt sagst du - wir sehen, und es ist eine Sünde
dein bleibt auf dir." Eine Person wie Cornelius wird das Angenehme ausnutzen
dem Gott seines Werkes, das nicht um Christi willen getan wurde, und er glaubt an seinen Sohn, dann so
denn um der Tat willen wird ihm zugerechnet, wie um Christi willen getan, nur um des Glaubens an Ihn willen. BEI
Andernfalls hat eine Person kein Recht, sich darüber zu beschweren, dass ihr Gut nicht zur Arbeit gegangen ist.
Das passiert nie, nur wenn man ein gutes Werk Christi tut
um seinertwillen, für das Gute, das um seinetwillen getan wird, nicht nur im Leben des zukünftigen Zeitalters
die Krone der Gerechtigkeit tritt ein, aber auch in diesem Leben erfüllt sie einen Menschen
die Gnade des Heiligen Geistes, und darüber hinaus, wie es heißt, „denn Gott gibt den Heiligen Geist über alle Maßen,
Denn der Vater liebt den Sohn und gibt alles in seine Hand.“
Ja, deine Liebe zu Gott! Also rein
Erwerb dieses Geistes
Gottes und ist das wahre Ziel unseres christlichen Lebens und Gebet, Nachtwache,
Fasten, Almosen und andere Tugenden, die um Christi willen getan werden, sind nur Mittel dazu
Erwerb des Geistes Gottes.
- Wie sieht es mit der Griffigkeit aus? Ich fragte Pater Seraphim: Ich verstehe etwas nicht.
Erwerb ist gleich Erwerb, - antwortete er mir, - verstehst du doch,
was bedeutet geld verdienen. So ist es auch mit dem Erwerb des Geistes Gottes. Immerhin du, dein
Liebe Gottes, verstehst du, was Erwerb im weltlichen Sinne ist? Zweck des weltlichen Lebens
einfache Leute haben den Erwerb von Geld, und die Adligen erhalten außerdem Ehrungen,
Auszeichnungen und andere Auszeichnungen für staatliche Verdienste. Der Erwerb des Geistes Gottes ist
auch Kapital, aber nur gnadenvoll und ewig, und es, wie Geld, bürokratisch und
vorübergehend, auf fast die gleiche Weise erworben, einander sehr ähnlich
mit dem Freund.
Gott das Wort, unser Herr Gottmensch Jesus Christus vergleicht unser Leben mit einem Marktplatz,
und nennt die Arbeit unseres Lebens auf Erden einen Kauf und sagt zu allen: „Kaufen bis
Ich werde die Zeit erlösend kommen, wie die Tage böse sind “, das heißt, Zeit gewinnen für
Empfangen himmlischer Güter durch irdische Güter. Irdische Güter sind Tugenden
um Christi willen getan, uns die Gnade des Allheiligen Geistes bringend, ohne die
und es gibt für niemanden das Heil und kann es auch nicht geben, denn: „Im Heiligen Geist lebt jede Seele
und erhaben in Reinheit, erleuchtet von der Dreieinigkeit des heiligen Geheimnisses.“ Mich selbst
Der Heilige Geist wohnt in unseren Seelen, und dies ist die eigentliche Wohnung von Ihm, dem Allmächtigen, in unseren Seelen.
und Koexistenz mit unserem Geist Seiner Dreifaltigkeit Einheit und wird uns nur dadurch gewährt
allseitiger Erwerb des Heiligen Geistes unsererseits, der vorbereitet
unserer Seele und unserem Fleisch den Thron Gottes des Allschöpfers mit unserem Geist zu bewohnen,
nach dem unveränderlichen Wort Gottes: „Ich werde in ihnen wohnen und Gott gleichen und sein wie Gott,
und diese sollen mein Volk sein.“ Natürlich gibt jede Tugend, die um Christi willen getan wird
die Gnade des Heiligen Geistes, aber vor allem gibt das Gebet, weil es sozusagen immer ist
in unseren Händen, als Werkzeug, um die Gnade des Geistes zu erlangen. Möchten Sie zum Beispiel
in die Kirche gehen, aber entweder gibt es keine Kirche, oder der Gottesdienst ist abgefahren; würde einen Bettler wollen
gib, aber es gibt keinen Bettler, oder es gibt nichts zu geben; möchte Jungfräulichkeit bewahren, ja
Ihr Körperbau oder die Bemühungen feindlicher Machenschaften, die Sie durch menschliche Schwächen verursacht haben
du kannst nicht widerstehen, du hast nicht die Kraft, dies zu erfüllen; möchtest du noch einen
um Christi willen Tugend zu tun, aber auch keine Kraft, oder es ist unmöglich, eine Chance zu finden.
Und das gilt nicht für das Gebet: Für jeden und immer gibt es eine Gelegenheit
- und die Reichen und die Armen, die Edlen und die Einfachen, die Starken und die Schwachen und die Gesunden
und die Kranken und die Gerechten und die Sünder. Groß ist die Kraft des Gebets, und es ist mehr
bringt den Geist Gottes, und es ist für jeden am bequemsten, ihn zu korrigieren. Mit Gebet wir
Wir fühlen uns geehrt, mit dem allguten und lebensspendenden Gott und unserem Retter zu sprechen, aber auch
Hier ist es notwendig, nur zu beten, bis Gott der Heilige Geist auf uns herabkommt
Maße seiner himmlischen Gnade, die ihm bekannt sind. Und wenn es ihm gefällt zu besuchen
uns, dann sollten wir aufhören zu beten. Warum dann zu Ihm beten: „Komm,
und wohne in uns und reinige uns von allem Schmutz und rette, o Gesegneter, unsere Seelen“, wann
Er ist bereits zu uns gekommen, um uns zu retten, die auf ihn vertrauen und seinen Namen anrufen
heilig in Wahrheit, das heißt, um ihm, dem Tröster, demütig und liebevoll zu begegnen,
in den Tempeln unserer Seelen, hungrig und durstig nach seinem Kommen.
Nun, wie, Vater, um Christi willen mit anderen Tugenden fertig zu werden
um die Gnade des Heiligen Geistes zu erlangen? Schließlich wollen Sie mit mir nur über das Gebet sprechen.
Erwirb die Gnade des Heiligen Geistes und alle anderen, um Christi willen, Tugenden,
Handeln Sie mit denen, die Ihnen den größten Gewinn bringen. Sammle das Kapital der Seligen
Auswüchse von Gottes Güte, stellt sie in Gottes ewiges Pfandhaus und nicht vier oder
sechs auf hundert, aber hundert auf einen spirituellen Rubel, aber selbst das in unzähligen
mal mehr. Ungefähr: Gebet und Nachtwache geben dir mehr Gnade Gottes, Nachtwache
und beten; Fasten gibt viel vom Geist Gottes, schnell; mehr gibt Almosen, Almosen
tun und so jede um Christi willen getane Tugend beurteilen.
Handelt also bitte mit spiritueller Tugend. Verteilen Sie Gaben der Gnade des Geistes
Diejenigen, die das Heilige fordern, folgen dem Beispiel einer brennenden Kerze, die selbst leuchtet und brennt
irdisches Feuer, und andere Kerzen entzünden sich, ohne ihr eigenes Feuer zu löschen
Erleuchtung aller an anderen Orten. Und wenn dies in Bezug auf das irdische Feuer so ist, dann
was sollen wir über das Feuer der Gnade des Allheiligen Geistes Gottes sagen?!
Vater, - sagte ich, - hier geruhen Sie alle, über den Erwerb der Gnade zu sprechen
der Heilige Geist als Ziel des christlichen Lebens, aber wie und wo kann ich ihn sehen?
Gute Taten sind sichtbar, aber kann man den Heiligen Geist sehen? Woran werde ich erkennen
Ist er bei mir oder nicht?
In der jetzigen Zeit, - so antwortete der Alte, - wegen unserer fast universellen Kälte
zum heiligen Glauben an unseren Herrn Jesus Christus und wegen unserer Unaufmerksamkeit zum Handeln
Seine göttliche Vorsehung für uns und die Gemeinschaft des Menschen mit Gott haben einen solchen Punkt erreicht, dass
wir können sagen, dass sie fast vollständig vom wahren christlichen Leben abgewichen sind. Uns jetzt
seltsam erscheinen die Worte der Heiligen Schrift, wenn der Geist Gottes durch Moses Mund sagte:
„Und Adam sah den Herrn ins Paradies gehen“, oder wenn wir aus dem Apostel Paulus lesen:
"Lass uns nach Achaia gehen, und der Geist Gottes wird mit uns gehen." Wiederholt an anderen Orten des Heiligen
Die Schrift spricht von der Manifestation Gottes an die Menschen.
Hier sind einige, die sagen: „Diese Orte sind unverständlich, könnten die Menschen wirklich so offensichtlich sein
Gott sehen? Und hier ist nichts unverständlich. Dieses Missverständnis rührte daher
dass wir uns von der Weite des ursprünglichen christlichen Wissens und unter dem Vorwand entfernt haben
Die Aufklärung ist in ein solches Dunkel der Unwissenheit eingetreten, dass sie uns bereits unbegreiflich erscheint
was die Alten so klar verstanden, dass sie sogar in gewöhnlichen Gesprächen
das Konzept, Gott zu erscheinen, schien nicht seltsam. Gott und die Gnade seines Heiligen Geistes
Die Menschen sahen nicht in einem Traum und nicht in einem Traum und nicht in einem Rausch der Fantasie verärgert,
aber in Wirklichkeit wahr. Wir sind der Sache unserer Errettung gegenüber sehr unaufmerksam geworden,
weshalb sich herausstellt, dass wir und viele andere Worte der Heiligen Schrift nicht akzeptieren
so wie es sein sollte. Und das alles, weil wir nicht die Gnade Gottes suchen,
Aufgrund unseres Stolzes erlauben wir ihm nicht, in unserer Seele zu wohnen, und deshalb haben wir es nicht
wahre Erleuchtung vom Herrn, gesandt in die Herzen der Menschen, die von ganzem Herzen warten
und durstig nach der Wahrheit.
Als unser Herr Jesus Christus sich nach der Auferstehung herabließ, das ganze Erlösungswerk zu vollenden
Er hauchte die Apostel an und erneuerte den Lebensatem, den Adam verloren und verliehen hatte
Ich habe genau diese adamitische Gnade des Allheiligen Geistes Gottes. Am Tag
Pfingsten sandte Er ihnen feierlich den Heiligen Geist in einem stürmischen Hauch in der Form
feurige Zungen, die auf jedem von ihnen saßen und in sie eindrangen und sie füllten
durch die Kraft der feurigen göttlichen Gnade, tauatmend und freudig wirkend
in Seelen, Anteil nehmend an Ihrer Macht und Taten. Und das sehr feuerinspiriert
die Gnade des Heiligen Geistes, wenn sie uns gegeben wird
an alle Gläubigen Christi, im Sakrament der Heiligen Taufe sind sie im Wichtigsten versiegelt,
die Orte unseres Fleisches, die von der Heiligen Kirche als der ewigen Hüterin dieser bezeichnet werden
Anmut. Es heißt: „Das Siegel der Gabe des Heiligen Geistes“. Und was, Vater, deine Liebe zu Gott,
Wir, die Elenden, setzen unsere Siegel an, wenn auch nicht auf Gefäße, die hoch geschätzt sind
uns ein Juwel. Was kann höher sein als alles auf der Welt und was ist kostbarer
Die Gaben des Heiligen Geistes, die uns im Sakrament der Taufe, zur Taufe von oben herabgesandt werden
Diese Gnade ist so groß und so notwendig, so lebensspendend für den Menschen,
dass ihm auch ein Ketzer bis zu seinem Tode nicht genommen wird, das heißt bis zur Zeit
von oben bestimmt nach der Vorsehung Gottes für eine lebenslange Prüfung eines Menschen auf Erden
- wozu wird er gut sein und womit ist er in dieser gottgegebenen Zeit, mit
Hilfe, die über die Macht der ihm verliehenen Gnade hinausgeht, vollbringen kann. Und wenn nicht
nach unserer Taufe niemals gesündigt hätten, würden sie für immer heilig und untadelig bleiben
und von aller Befleckung des Fleisches und Geistes durch die Heiligen Gottes ergriffen. Aber darin
und das Problem ist, dass wir, die wir im Alter gedeihen, nicht in Anmut und Vernunft gedeihen
von Gott, wie unser Herr Jesus Christus darin gedieh, aber im Gegenteil, verderbend
nach und nach werden wir der Gnade des Allheiligen Geistes Gottes beraubt und werden in verschiedene
Maßnahmen von sündigen und sündigen Menschen. Aber wann, wer, wird vom Suchenden erregt
unserer Errettung durch die Weisheit Gottes, wird sich um ihretwillen entscheiden, morgen früh zu Gott zu gehen
und Wache, um sein ewiges Heil zu erlangen, dann gehorcht er der Stimme
sie, muss zu wahrer Reue in all seinen Sünden greifen und sie begehen
Tugenden gegenüber den begangenen Sünden, sondern durch die Tugenden Christi um der
zum Erwerb des Heiligen Geistes, der in uns wirkt und in uns das Reich Gottes
passend. Die Gnade des Heiligen Geistes, verliehen bei der Taufe im Namen des Vaters und des Sohnes
und der Heilige Geist, trotz des menschlichen Falls, trotz der Dunkelheit ringsum
unserer Seele, strahlt noch immer im Herzen seit undenklichen Zeiten mit dem einstigen göttlichen Licht von unschätzbarem Wert
Verdienst Christi. Dies ist das Licht Christi, wenn ein Sünder zum Weg der Buße bekehrt wird,
löscht vollständig die Spuren der begangenen Verbrechen und kleidet den ehemaligen Verbrecher
wieder ein Kleid der Unvergänglichkeit, gewebt aus der Gnade des Heiligen Geistes, über dessen Erwerb,
Was das Ziel des christlichen Lebens betrifft, so habe ich so viel Zeit über Ihre Liebe zu Gott gesprochen.
Wenn ich Ihnen sage, damit Sie noch klarer verstehen, was mit der Gnade Gottes gemeint ist, size="3"> seine Wirkung manifestiert sich in Menschen, die davon erleuchtet sind. Anmut „Und seine Kleider glänzten wie Schnee, und seine Jünger fielen vor Angst auf ihr Angesicht.“ Wann Wie kann ich dann - fragte ich Pater Seraphim - herausfinden, dass ich Das, eure Liebe zu Gott, ist sehr einfach! - er antwortete mir, - deshalb der Herr Ich antwortete: Trotzdem verstehe ich nicht, warum ich mir so sicher sein kann, dass ich im Geist bin. Vater o. Seraphim antwortete: Ich habe dir bereits gesagt, deine Liebe zu Gott, dass es sehr einfach ist, und ich habe es dir ausführlich gesagt Es ist notwendig, - sagte ich, - dass ich das gut verstehe! .. Dann etwa. Seraphim nahm mich ganz fest bei den Schultern und sagte zu mir: Wir sind jetzt beide, Vater, im Geiste Gottes bei dir!... Warum schaust du nicht hin? Ich kann nicht, Vater, hinsehen, weil Blitze aus deinen Augen strömen. Gesicht O. Seraphim sagte: Fürchte dich nicht, deine Liebe zu Gott, und jetzt bist du selbst so hell geworden wie Und indem er sein Haupt vor mir neigte, sagte er leise in mein Ohr: Danke dem Herrn Gott für Seine unaussprechliche Barmherzigkeit zu dir. Hast du gesehen, Nach diesen Worten sah ich ihm ins Gesicht, und ein noch ehrfürchtiger Was fühlst du jetzt? - Seraphim. Außerordentlich gut! - Ich sagte. Ja, wie gut? Was genau? fragte mich nach. Ich antwortete: Ich fühle eine solche Stille und einen Frieden in meiner Seele, die keine Worte ausdrücken können Das ist deine Liebe zu Gott, - sagte der Priester darüber. Seraphim - die Welt, über die Was fühlst du noch? - fragte mich nach. Seraphim. Außergewöhnliche Süße! Ich antwortete. Und er fuhr fort: Das ist die Süße, von der die Heilige Schrift sagt: „Vom Fett des Hauses Außerordentliche Freude in meinem ganzen Herzen! Und Vater Seraphim fuhr fort: Wenn der Geist Gottes auf einen Menschen herabsteigt und ihn mit der Fülle seines Einflusses überschattet, „Frauen, wenn sie gebären, haben Kummer, denn ihr Jahr wird kommen; Wenn sie ein Kind zur Welt bringt, Was fühlst du noch, deine Liebe zu Gott? Ich antwortete: Ungewöhnliche Wärme! Wie, Vater, Wärme? Ja, wir sind im Wald. Jetzt ist der Winter im Hof und darunter Ich antwortete: Und wie es in einem Badehaus passiert, wenn sie der Heizung nachgeben und wenn von ihr eine Säule kommt Und der Geruch, - fragte er mich, - ist er derselbe wie im Badehaus? Nein, antwortete ich, diesen Duft gibt es auf der Erde nicht. Wann, Und Pater Fr. Seraphim sagte freundlich lächelnd: Und ich selbst, Vater, weiß das genauso wie du, aber ich frage absichtlich "Ich selbst war in der Fülle des Heiligen Geistes." Das ist die Fülle des Heiligen Geistes und wir, das Ich weiß nicht, Vater! - Ich sagte, - wird der Herr sich für immer an mich erinnern Und ich erinnere mich, - Vater Seraphim antwortete mir, - dass der Herr dir helfen wird, für immer zu bleiben
und wie man es erkennt, und was besonders ist
Der Heilige Geist ist das Licht, das den Menschen erleuchtet. Der Herr zeigte sich wiederholt
denn viele bezeugen das Wirken der Gnade des Heiligen Geistes in jenen Menschen, die Er
geheiligt und erleuchtet durch seine großen Inspirationen. Denken Sie nach dem Gespräch an Moses
mit Gott auf dem Berg Sinai. Die Leute konnten ihn nicht ansehen – er leuchtete so ungewöhnlich
das Licht, das ihn umgab. Er wurde sogar gezwungen, nur unter dem Volk zu erscheinen
Tagesdecke. Denken Sie an die Verklärung des Herrn auf dem Berg Tabor.
Aber Moses und Elia erschienen ihm, um den Glanz des Lichts der göttlichen Gnade zu verbergen,
die Augen der Jünger verblendend, "eine Wolke", heißt es, "ihr Fall". Und so
die Gnade des Allheiligen Geistes Gottes erscheint allen in unbeschreiblichem Licht
Gott offenbart ihr Handeln.
Bin ich in der Gnade des Heiligen Geistes?
sagt: „Einfach sind alle Dinge denen, die Verständnis erlangen“ ... in diesem Verständnis sind, und die Apostel
immer sahen, ob der Geist Gottes in ihnen wohnt oder nicht, und diejenigen, die ihn durchdrangen und sahen
Indem der Geist Gottes in ihnen wohnte, sagten sie bekräftigend, dass ihre Sache heilig sei
und Gott wohlgefällig. Dies erklärt, warum sie in ihren Briefen schrieben:
„Begehre den Heiligen Geist und uns“, und nur aus diesem Grund boten sie ihre an
Briefe, als unleugbare Wahrheit, zum Nutzen aller Gläubigen, so die heiligen Apostel
sich der Gegenwart des Geistes Gottes in sich selbst merklich bewusst sind ... also hier ist deine Liebe zu Gott,
Siehst du, wie einfach es ist?
Gottes. Wie kann ich selbst seine wahre Gegenwart erkennen?
Sie, wie Menschen im Geiste Gottes sind, und wie wir Sein Erscheinen in uns verstehen müssen...
Was brauchst du noch, Vater?
mich? Ich antwortete:
deine ist heller geworden als die Sonne, und meine Augen schmerzen vor Schmerz! ..
und ich selber. Du selbst bist jetzt in der Fülle des Geistes Gottes, sonst könntest du nicht
und mich so sehen.
dass ich mich nicht einmal bekreuzigt habe, sondern nur gedanklich in meinem Herzen zum Herrn gebetet habe
Er sagte zu Gott und zu sich selbst: „Herr, mache ihn würdig, klar und mit leiblichen Augen zu sehen
jene Herabkunft deines Geistes, mit der du deine Diener ehrst, wenn es dir gefällt
im Licht deiner herrlichen Herrlichkeit zu erscheinen“, und so, Vater, erfüllte sich der Herr
die sofort demütige Bitte des elenden Seraphim ... Wie kann man Seiner Unaussprechlichen nicht danken
ein Geschenk für uns beide! Also, Vater, der Herr zeigt nicht immer die großen Einsiedler
Gott hat seine Barmherzigkeit. Es ist die Gnade Gottes, die sich herabgelassen hat, ein zerknirschtes Herz zu trösten
deine, wie eine liebende Mutter durch die Fürsprache der Muttergottes selbst ... Nun,
Vater, schau mir nicht in die Augen? Schau einfach und fürchte dich nicht - der Herr mit
uns!
Grusel. Stellen Sie sich vor, mitten in der Sonne, in ihrer strahlendsten Helligkeit
Mittagsstrahlen, das Gesicht Ihres Gesprächspartners. Siehst du Bewegung
sein Mund, der wechselnde Ausdruck seiner Augen, höre seine Stimme, fühle diesen Jemand
hält dich mit seinen Händen an den Schultern, aber du siehst nicht nur diese Hände nicht, du siehst dich selbst nicht
er selbst, noch seine Gestalt, sondern nur ein blendendes Licht, das sich weit ausdehnt,
mehrere Klafter weit und verleiht mit seinem hellen Glanz einen schneebedeckten Schleier
eine Lichtung und Schneegrütze, die sowohl mich als auch den großen alten Mann von oben überschüttete. kann sein
Kann ich mir vorstellen, in welcher Lage ich damals war!
Ich kann nicht!
Der Herr sagte zu seinen Jüngern: „Meinen Frieden gebe ich euch, nicht wie die Welt gibt, gebe ich
für dich. Wenn du schneller von der Welt wärst, würde die Welt ihre eigenen lieben, aber ich habe dich von der Welt auserwählt,
Aus diesem Grund hasst dich die Welt. Aber machen Sie es, denn Az gewinnt die Welt. Das sind die Leute
gehasst von dieser Welt, aber erwählt vom Herrn, und der Herr gibt jenen Frieden, der
du fühlst dich jetzt in dir. „Friede“, nach dem apostolischen Wort „jeder, der Verstand hat“
(Phil 1, 7).
Sie werden sich an deinem betrinken und mir einen Drink mit einem Strom deiner Süße geben. Jetzt diese Süße
füllt und ergießt sich durch alle unsere Adern mit unserer unaussprechlichen Freude. Aus
Diese Süße lässt unsere Herzen schmelzen, und wir sind beide von solcher Glückseligkeit erfüllt,
was in keiner Sprache ausgedrückt werden kann... Was fühlst du noch?
dann wird die Menschenseele von unbeschreiblicher Freude über den Geist Gottes erfüllt
freudig schafft alles, egal was er anfasst, das ist die gleiche Freude, über
was der Herr in seinem Evangelium sagt:
Außerdem erinnert er sich nicht an Trauer vor Freude, als ob ein Mann in der Welt geboren wurde. In einer Welt der Trauer
du wirst, aber wenn ich dich sehe, wird dein Herz sich freuen, und niemand wird dir deine Freude nehmen
von Ihnen". Aber egal, wie tröstlich diese Freude ist, die du jetzt empfindest
in ihrem Herzen, und doch ist sie unbedeutend im Vergleich zu demjenigen, um den der Herr selbst geht
Durch den Mund seines Apostels sagte er, dass diese Freude „kein Auge sah noch Ohr hörte,
nichts Gutes ist im Herzen eines Menschen entstanden, obwohl Gott für diejenigen, die ihn lieben, etwas vorbereitet hat.“ Voraussetzungen
Diese Freude wird uns jetzt geschenkt, und wenn sie so süß, gut und lustig ist
unsere Seelen, was können wir über die Freude sagen, die im Himmel denen bereitet ist, die weinen
Hier auf der Erde?! Hier bist du, Vater, genug geweint
in deinem Leben, und sieh, mit welcher Freude der Herr dich auch darin tröstet
Leben.
Schnee auf unseren Füßen, und mehr als ein Zoll Schnee liegt auf uns, und Grieß fällt von oben ... Was für ein
könnte es warm sein?
Dampf strömt...
Schon zu Lebzeiten meiner Mutter habe ich gerne getanzt und bin auf Bälle gegangen und habe getanzt
Abend, dann wird mich meine Mutter mit Parfüm beträufeln, das sie am besten eingekauft hat
Modegeschäfte in Kasan, aber selbst diese Parfums strahlen keinen solchen Duft aus ...
du - fühlst du dich so? Die wahre Wahrheit, deine Liebe zu Gott! Keine Freundlichkeit
irdischer Duft kann nicht mit dem Duft verglichen werden, den wir jetzt haben
fühlen wir, weil wir jetzt vom Duft des Heiligen Geistes Gottes umgeben sind. Was
können irdische Dinge so sein? Beachten Sie, Ihre Liebe zu Gott, weil Sie gesagt haben
mir, dass es um uns herum warm ist, wie in einem Badehaus, aber schau doch, weder du noch
bei mir schmilzt der schnee nicht und über uns auch nicht. Daher liegt diese Wärme nicht in der Luft, sondern
in uns selbst. Sie ist genau die Wärme, von der der Heilige Geist spricht
Gebet lässt uns zum Herrn rufen: „Mit der Wärme deines Heiligen Geistes, warm
mich!" Seine warmen Einsiedler und Eremiten hatten keine Angst vor dem Winterabschaum
gekleidet wie in warme Pelzmäntel, in fruchtbare Kleider, gewebt aus dem Heiligen Geist.
So sollte es eigentlich sein, denn die Gnade Gottes soll wohnen
in uns, in unserem Herzen, denn der Herr hat gesagt: "Das Reich Gottes ist in euch."
Mit Reich Gottes meinte der Herr die Gnade des Heiligen Geistes. Das hier "
Das Reich Gottes ist jetzt in dir, und die Gnade des Heiligen Geistes ist auch draußen
strahlt und wärmt uns und erfüllt die Umgebung
uns die Luft, erfreut unsere Sinne mit himmlischer Wonne, erfüllt unsere Herzen
Freude unaussprechlich. Unsere jetzige Position ist genau die, in der es darum geht
Der Apostel sagt: "Das Reich Gottes ist nicht Essen und Trinken, sondern Gerechtigkeit und Friede im Heiligen Geist."
Unser Glaube besteht „nicht in überzeugender menschlicher Weisheit in Worten, sondern in Phänomenen
Geist und Kraft." In diesem Zustand sind wir jetzt bei euch. Darüber
Es war genau der Zustand, von dem der Herr sagte: „Diese sind nicht von denen, die hier stehen, die nicht haben
den Tod schmecken, bis sie sehen, wie das Königreich Gottes mit Macht kommt.“ … Hier, Vater,
Deine Liebe zu Gott, welche unaussprechliche Freude hat uns nun Gott der Herr geschenkt!
- Das bedeutet es, in der Fülle des Heiligen Geistes zu sein, wovon der heilige Makarius von Ägypten sprach
schreibt:
die Armen hat der Herr jetzt satt ... Nun, jetzt gibt es nichts mehr zu fragen, wie es scheint,
Ihre Liebe zu Gott, wie sind die Menschen in der Gnade des Heiligen Geistes!... Sie werden
Erinnerst du dich an die gegenwärtige Manifestation der unaussprechlichen Barmherzigkeit Gottes, die uns besucht hat?
so lebendig und deutlich, wie ich jetzt diese Barmherzigkeit Gottes spüre.
es ist in deiner Erinnerung, denn sonst hätte sich seine Güte nicht so schnell gebeugt
zu meinem demütigen Gebet und hätte nicht erwartet und so bald auf die Elenden hören
Seraphim, zumal es nicht dir allein gegeben wurde, dies zu verstehen, sondern durch dich
für die ganze Welt, damit ihr selbst im Werk Gottes gestärkt werdet und andere es könnten
sei hilfreich. Was die Tatsache betrifft, Vater, dass ich ein Mönch bin und Sie ein Weltmensch sind
Mann, da gibt es nichts zu denken. Rechter Glaube an Ihn und an den Sohn wird von Gott verlangt
Sein Einziggezeugter. Dafür wird die Gnade des Heiligen Geistes reichlich von oben gegeben. Herr
sucht ein Herz voller Liebe zu Gott und zum Nächsten - das ist der Thron, auf dem
Er liebt es zu sitzen und auf dem Er in der Fülle Seiner himmlischsten Herrlichkeit erscheint.
„Sohn, gib mir dein Herz“, sagt er, „und ich selbst werde dir alles andere hinzufügen.“
denn im menschlichen Herzen ist das Reich Gottes. „Der Herr ist nahe allen, die ihn anrufen.
in Wahrheit, und Er sieht keine Personen, denn der Vater liebt den Sohn und wird alles in seine Hand geben
Ihn“, wenn wir ihn, unseren himmlischen Vater, nur wirklich wie einen Sohn lieben würden.
Der Herr hört sowohl dem Mönch als auch dem Laien, dem einfachen Christen, gleichermaßen zu, solange beide
waren orthodox, und beide liebten Gott aus der Tiefe ihrer Seele, und beide hätten es getan
Sein Glaube, zumindest „wie ein Gorush-Korn“, und beides wird Berge versetzen. „Einer bewegt Tausende,
zwei Dunkelheiten. Der Herr selbst sagt: „Alle Dinge sind möglich
Gläubiger“, und der heilige Apostel Paulus ruft einstimmig aus: „Ich kann alles tun
Christus, der mich stärkt." Ist es nicht lange her, dass unser Herr Jesus Christus sagt
über diejenigen, die an ihn glauben: „Glaubt an mich, die Werke, die ich tue und die ich tun werde, und mehr
Er wird diese erschaffen, denn ich gehe zu meinem Vater und ich bitte ihn für euch, damit eure Freude erfüllt wird
wird sein. Bis jetzt bitte nichts in Meinem Namen, aber jetzt bitte und empfange.“
Also, deine Liebe zu Gott, was auch immer du den Herrn Gott fragst, akzeptiere alles,
sei es nur zur Ehre Gottes oder zum Nutzen des Nächsten, denn der Nutzen
Er verweist seinen Nächsten auf seine Herrlichkeit, weshalb er sagt: „Alle, sogar bis zu einem von
das Geringste davon wirst du für mich tun.“ Daran besteht also kein Zweifel
Der Herrgott hat deine Opfergaben nicht erfüllt, wenn sie nur zur Ehre Gottes gingen,
ging zum Nutzen und zur Erbauung ihrer Nachbarn. Aber selbst wenn für mich
Ihre Notwendigkeit oder Gunst oder Nutzen Sie brauchten irgendetwas und das ist alles
so bald und gnädig geruht der Herrgott, euch zu senden, wenn auch nur darin
extreme Not und Notwendigkeit bestanden, denn der Herr liebt die, die ihn lieben; Segen
Der Herr von allem wird den Willen derer tun, die Ihn fürchten und Gebete hören.
Der heilige Seraphim wurde 1759 in Kursk in eine Kaufmannsfamilie geboren. Im Alter von 10 Jahren wurde er sehr krank. Während seiner Krankheit sah er in einem Traum die Gottesmutter, die ihm Heilung versprach. Ein paar Tage später machten sie in Kursk eine Prozession mit der lokalen wundertätigen Ikone der Mutter Gottes. Aufgrund des schlechten Wetters nahm die Prozession einen kurzen Weg am Haus der Moshnins vorbei. Nachdem die Mutter Seraphim an das Wunderbild angehängt hatte, begann er sich schnell zu erholen. Im Alter von 18 Jahren beschloss Seraphim fest, Mönch zu werden. Seine Mutter segnete ihn mit einem großen Kupferkruzifix, das er sein ganzes Leben lang über seiner Kleidung trug. Vom ersten Tag an im Kloster war eine außergewöhnliche Essens- und Schlafabstinenz ein charakteristisches Merkmal seines Lebens. Er aß einmal am Tag und selbst dann wenig. Mittwochs und freitags habe ich nichts gegessen. Nachdem er seinen Ältesten um einen Segen gebeten hatte, zog er sich oft zum Gebet und zur Kontemplation in den Wald zurück. Bald wurde er wieder sehr krank und musste drei Jahre lang die meiste Zeit im Liegen verbringen.
Die Tonsur in den klösterlichen Rang erfolgte im Alter von 27 Jahren. Er erhielt den Namen Seraphim, was auf Hebräisch „feurig, brennend“ bedeutet. Bald darauf wurde er zum Hierodiakon ordiniert. Er rechtfertigte seinen Namen mit einem ungewöhnlichen Gebetseifer. Er verbrachte die ganze Zeit, mit Ausnahme der kürzesten Ruhe, im Tempel. Unter solchen betenden und liturgischen Werken ist Rev. Seraphim fühlte sich geehrt, Engel zu sehen, die im Tempel dienten und sangen.
1793 wurde der Mönch Seraphim zum Hieromonk ordiniert, danach diente er täglich und kommunizierte ein Jahr lang die Heiligen Mysterien. Dann begann der heilige Seraphim, sich in die „entfernte Wildnis“ zurückzuziehen – in die Wildnis fünf Meilen vom Sarow-Kloster entfernt. Groß war die Perfektion, die er zu dieser Zeit erreichte. Wilde Tiere: Bären, Hasen, Wölfe, Füchse und andere - kamen zur Hütte des Asketen. Die alte Frau des Diveevo-Klosters, Matrona Pleshcheyeva, sah persönlich, wie der heilige Seraphim den Bären fütterte, der aus seinen Händen zu ihm kam. „Das Gesicht des großen alten Mannes erschien mir damals besonders wundervoll. Es war fröhlich und hell, wie das eines Engels“, sagte sie.
Nach einer besonderen Vision der Muttergottes wird am Ende seines Lebens der hl. Seraphim nahm das Kunststück der Ältestenschaft auf sich. Er begann jeden zu akzeptieren, der zu ihm kam, um Rat und Anleitung zu erhalten. Viele tausend Menschen aus den unterschiedlichsten Schichten und Verhältnissen begannen nun, den Alten zu besuchen, der sie mit seinem durch langjährige Taten erworbenen geistigen Schatz bereicherte. Alle trafen Rev. Seraphim sanftmütig, fröhlich, nachdenklich aufrichtig. Er begrüßte die, die kamen, mit den Worten: „Meine Freude.“ Er riet vielen: „Erwirb (erwirb) einen friedvollen Geist, und Tausende werden um dich herum gerettet.“ Wer auch immer zu ihm kam, der Älteste beugte sich zu Boden und segnete sich, indem er sich die Hände küsste. Er brauchte die, die kamen, nicht, um ihm von sich zu erzählen, aber er selbst wusste, was in jemandes Seele war. Er sagte auch: „Fröhlichkeit ist keine Sünde. Es vertreibt Müdigkeit, und aus Müdigkeit entsteht schließlich Niedergeschlagenheit, und es gibt nichts Schlimmeres als sie.
Dieses Kapitel ist einem Gespräch zwischen St. Seraphim von Sarov und N. A. Motovilov entnommen. Es hat in letzter Zeit große Popularität erlangt und gilt zu Recht als die wertvollste Perle der orthodoxen Heilslehre.
Dieses Manuskript wurde 1903 von S. A. Nilus in den Papieren des verstorbenen Motovilov gefunden, die ihm von seiner Witwe Elena Ivanovna übergeben wurden.
AUF DER. Motovilov, ein wohlhabender Landbesitzer, der von Saint Seraphim von einer unheilbaren Beinkrankheit geheilt wurde, verbrachte sein ganzes Leben in der Nähe des großen Ältesten. Diesem „Diener der Seraphim“, wie er sich selbst nannte, verdanken wir viele Informationen über das Leben des Mönchs, und er stellte sich auch als einziger Zeuge des großen Triumphs der Orthodoxie heraus, der von St. Seraphim im Jahr 1831 in den dichten Wäldern von Sarow, die nun Eigentum der gesamten Kirche geworden sind.
Einladung
„Wahrlich, wahrlich, ich sage euch:
Gläubige an mich, die Werke, die ich tue,
und er wird tun, und größer als diese wird er tun ... “(Johannes 14:12)
„Einmal“, schreibt Motovilov in seinen Notizen: „Es war in der Sarow-Wüste, kurz nach meiner Heilung, zu Beginn des Winters 1831, am Dienstag, Ende November, stand ich während der Vesper in der warmen Kathedrale des Lebensspendender Frühling an einem gewöhnlichen, wie damals immer, an meiner Stelle, direkt vor der wundertätigen Ikone der Muttergottes. Eine der Schwestern der Mühlengemeinschaft von Divejewo kam auf mich zu. Über den Namen und die Existenz dieser Gemeinde, getrennt von einer anderen Kirchengemeinde, auch der Diveevo-Gemeinde, hatte ich damals keine Ahnung. Diese Schwester sagte mir:
Bist du ein lahmer Herr, der kürzlich von unserem Vater, Vater Seraphim, geheilt wurde?
Ich antwortete, dass ich es war.
Nun, also, - sagte sie, - geh zum Priester - er befahl, dich zu ihm zu rufen. Er ist jetzt in seiner Zelle im Kloster und sagte, dass er auf dich warten würde.
Menschen, die zu Lebzeiten des großen älteren Seraphim mindestens einmal in der Sarow-Wüste waren und sogar von ihm gehört haben, können voll und ganz verstehen, mit welcher unerklärlichen Freude meine Seele bei diesem unerwarteten Ruf von ihm erfüllt wurde. Ich verließ die Anhörung des Gottesdienstes und rannte sofort zu ihm in seine Zelle. Vater Seraphim traf mich direkt an der Tür seines Vestibüls und sagte zu mir:
Ich habe auf deine Liebe zu Gott gewartet! Und warte nur ein wenig, während ich mit meinen Waisenkindern rede. Ich habe viel mit dir zu reden. Setz dich hier hin!
Mit diesen Worten zeigte er mir eine Leiter mit Stufen, die wahrscheinlich zum Verschließen der Ofenrohre gemacht und gegenüber seinem Ofen aufgestellt war, mit der Öffnung in der Vorhalle, wie in allen von Sarov eingerichteten Doppelzellen. Ich wollte mich gerade auf die unterste Stufe setzen, aber er sagte zu mir:
Nein, setz dich auf.
Ich ging zum zweiten über, aber er sagte mir:
Nein, deine Liebe zu Gott! Bitte setzen Sie sich auf die oberste Stufe. Und nachdem er mich hingesetzt hatte, fügte er hinzu:
Nun, setz dich einfach hier hin und warte, bis ich, nachdem ich mit meinen Waisenkindern gesprochen habe, zu dir herauskomme.
Batiuschka brachte zwei Schwestern in seine Zelle, darunter ein Mädchen aus dem Adel, die Schwester des Gutsbesitzers von Nischni Nowgorod Mantorov, Elena Wassiljewna, wie mir die Schwestern, die bei mir auf der Veranda blieben, auf meine Bitte hin erzählten.
Lange saß ich da und wartete darauf, dass der große alte Mann auch mir die Türen öffnete. Ich glaube, ich saß zwei Stunden so da. Der Zellenwärter von P. Seraphim, Pavel, kam aus einem anderen, dem Eingang am nächsten liegenden Eingang zum Vorraum dieser Zelle zu mir heraus, und trotz meiner Entschuldigungen; überzeugte mich, seine Zelle zu besuchen und begann, mir verschiedene Anweisungen für das spirituelle Leben zu geben, die tatsächlich darauf abzielten, auf Anstiftung des Feindes meine Liebe und meinen Glauben an die Verdienste des großen älteren Seraphim vor Gott zu schwächen.
Ich war traurig und mit Trauer sagte ich ihm:
Ich war dumm, Pater Pavel, dass ich, nachdem ich Ihren Überzeugungen gehorcht hatte, in Ihre Zelle eingetreten bin. Der Vater Hegumen, Nifont, ist ein großer Diener Gottes, aber selbst hier bin ich nicht für ihn in die Sarow-Eremitage gekommen und komme nicht, obwohl ich ihn sehr für sein Heiligtum schätze, sondern nur für einen Vater, Pater. Seraphim, von denen ich denke, dass es sogar in alten Zeiten nur wenige solcher heiligen Heiligen Gottes gab, die mit der Macht von Elia und Moses begabt waren. Aber wer bist du, dass du mir deine Anweisungen auferlegst, während ich vermute, dass du selbst den Weg Gottes nicht anständig kennst? Verzeihen Sie mir - ich bedauere, dass ich auf Sie gehört habe und in Ihre Zelle gegangen bin.
Damit verließ ich ihn und setzte mich wieder auf die oberste Stufe der Leiter in der Veranda der Zelle des Vaters. Dann hörte ich von demselben Vater Pavel, dass die Priester ihn dafür drohend tadelten und ihm sagten: „Es ist nicht deine Sache, mit denen zu sprechen, die sich nach den Worten des elenden Seraphim sehnen und zu ihm nach Sarow kommen. Und ich selbst, der Arme, sage ihnen nicht, was mir gehört, sondern was der Herr mir zur Erbauung zu offenbaren geruhte. Mischen Sie sich nicht in Ihr eigenes Geschäft ein. Erkenne dich selbst, aber wage es niemals, jemanden zu lehren: Gott hat dir diese Gabe nicht gegeben – schließlich wird sie den Menschen nicht umsonst gegeben, sondern für ihre Verdienste vor dem Herrn, unserem Gott, und durch Seine besondere Barmherzigkeit und göttliche Fürsorge für die Menschen und Seine heilige Vorsehung. Ich trage dies hier zur Erinnerung und Erbauung derjenigen ein, die es mit einer kleinen Rede und einem kaum wahrnehmbaren Zug des Charakters des großen älteren Seraphim schätzen.
Als der Älteste etwa zwei Stunden mit seinen Waisenkindern sprach, öffnete sich die Tür und der Priester, P. Seraphim verabschiedete sich von den Schwestern und sagte zu mir:
Ich habe dich lange aufgehalten, deine Liebe zu Gott. Nicht behaupten. Meine Waisenkinder brauchten viel, also tröstete ich, die Ärmste, sie. Willkommen in der Zelle.
In dieser Zelle, seiner klösterlichen Zelle, sprach er mit mir über verschiedene Themen im Zusammenhang mit dem Heil der Seele und dem weltlichen Leben und befahl mir und Pater Guriy von Sarov, einem Hotelwirt, am nächsten Tag nach der Frühmesse zu gehen ihm in der nahegelegenen Einsiedelei.
Es war am Donnerstag. Der Tag war bewölkt. Auf dem Boden lag ein Viertel Schnee, und von oben rieselte ziemlich dicker Schneegrütze, als Pater Fr. Seraphim begann ein Gespräch mit mir auf seiner nahen Pazhninka, in der Nähe seiner nahen Einsiedelei gegenüber dem Fluss Sarowka, in der Nähe des Berges, der sich seinen Ufern nähert.
Er stellte mich auf den Baumstumpf eines Baumes, den er gerade gefällt hatte, und er selbst hockte sich gegen mich.
Der Herr hat mir offenbart, - sagte der große Alte, - dass Sie in Ihrer Kindheit eifrig wissen wollten, was das Ziel unseres christlichen Lebens ist, und Sie wiederholt viele große geistige Personen danach gefragt haben ...
Ich muss hier sagen, dass mich dieser Gedanke seit meinem 12. Lebensjahr ständig störte und ich mich zwar mit dieser Frage an viele Geistliche wandte, aber ihre Antworten befriedigten mich nicht. Der alte Mann wusste das nicht.
Aber niemand, - fuhr Pater Seraphim fort - hat dir das definitiv gesagt. Sie haben dir gesagt: in die Kirche gehen, zu Gott beten, die Gebote Gottes tun, Gutes tun – das ist das Ziel des christlichen Lebens. Und einige ärgerten sich sogar darüber, dass Sie mit unheiliger Neugier beschäftigt waren, und sagten Ihnen: Suchen Sie nicht nach Ihrem höheren Selbst. Aber sie sprachen nicht so, wie sie sollten. Hier will ich dir nun, armer Seraphim, erklären, was dieses Ziel eigentlich ist.
Gebet, Fasten, Nachtwache und alle anderen christlichen Taten, so gut sie an sich auch sein mögen, das Ziel unseres christlichen Lebens besteht nicht darin, sie allein zu tun, obwohl sie als notwendige Mittel dazu dienen. Das wahre Ziel des christlichen Lebens ist es, den Heiligen Geist Gottes zu erlangen. Fasten und Wachen und Gebet und Almosengeben und jede gute Tat, die um Christi willen getan wird, sind die Mittel, um den Heiligen Geist Gottes zu erlangen. Beachten Sie, Vater, dass eine gute Tat, die nur um Christi willen getan wird, uns die Früchte des Heiligen Geistes bringt. Was jedoch nicht um Christi willen getan wird, stellt, obwohl es gut ist, keine Vergeltung im Leben der zukünftigen Zeit dar und bringt in diesem Leben auch nicht die Gnade Gottes. Deshalb sagte der Herr Jesus Christus: „Wer nicht mit mir sammelt, der vergeudet“ (Matthäus 12:30; Lukas 11:23). Eine gute Tat kann nicht anders als Sammeln genannt werden, denn obwohl sie nicht um Christi willen getan wird, ist sie dennoch gut. Die Schrift sagt: „Fürchtet Gott in jedem Volk und macht ihm die Gerechtigkeit angenehm“ (Apostelgeschichte 10,35). Und wie wir aus der Sequenz der Heiligen Erzählung sehen, ist dieser Akt, die Wahrheit zu tun, Gott so wohlgefällig, dass ein Engel des Herrn Kornelius, dem Hauptmann, erschien, der Gott fürchtete und die Wahrheit tat, während seines Gebets und sagte: zu dir spricht er die Worte des ewigen Lebens, in denen du gerettet wirst und dein ganzes Haus“ (Apostelgeschichte 10,5-6). Der Herr setzt also alle Seine göttlichen Mittel ein, um einem solchen Menschen die Gelegenheit zu geben, für seine guten Taten die Belohnung im Leben der Auferstehung nicht zu verlieren. Aber dafür müssen wir hier mit dem richtigen Glauben an unseren Herrn Jesus Christus, den Sohn Gottes, beginnen, der in die Welt gekommen ist, um Sünder zu retten, und indem wir für uns selbst die Gnade des Heiligen Geistes erlangen, der das Reich Gottes hereinbringt unsere Herzen und ebnet uns den Weg, um die Glückseligkeit des Lebens des zukünftigen Zeitalters zu erlangen. Aber das ist die Grenze dieser Freundlichkeit gegenüber Gott von guten Taten, die nicht um Christi willen getan werden: Unser Schöpfer stellt Mittel für ihre Ausführung bereit. Es bleibt einer Person überlassen, sie entweder umzusetzen oder nicht. Deshalb sagte der Herr zu den Juden: „Wenn ihr nicht sehen würdet, hättet ihr keine Sünde. Aber jetzt sagst du, wir sehen, und deine Sünde bleibt auf dir“ (Johannes 9:41). Wenn eine Person wie Cornelius die Gott wohlgefällige Tat ausnutzt, die nicht um Christi willen getan wurde, und an seinen Sohn glaubt, dann wird ihm eine solche Tat zugerechnet, als ob sie um Christi willen getan worden wäre und nur für den Glauben an Ihn. Andernfalls hat eine Person kein Recht, sich darüber zu beschweren, dass ihr Gut nicht in Aktion getreten ist. Dies geschieht niemals nur dann, wenn um Christi willen etwas Gutes getan wird, denn für Ihn getanes Gutes, nicht nur im Leben der zukünftigen Zeit, die Krone der Gerechtigkeit tritt ein, sondern auch in diesem Leben erfüllt einen Menschen mit der Gnade des Heiligen Geist und darüber hinaus, wie es heißt: „Unmaß, denn Gott gibt den Heiligen Geist. Denn der Vater liebt den Sohn und gibt alles in seine Hand“ (Johannes 3:34-35).
Ja, deine Liebe zu Gott. Ebenso ist der Erwerb dieses Geistes Gottes das wahre Ziel unseres christlichen Lebens, während Gebet, Fasten, Nachtwache, Almosen und andere Tugenden, die um Christi willen getan werden, nur Mittel zum Erwerb des Geistes Gottes sind.
Wie sieht es mit Kontraktionen aus? - Ich habe Pater Seraphim gefragt - ich verstehe etwas nicht.
Erwerb ist gleich Erwerb, - antwortete er mir, - verstehst du, was Gelderwerb bedeutet? So ist es auch mit dem Erwerb des Geistes Gottes. Verstehst du, deine Liebe zu Gott, was Erwerb im weltlichen Sinne ist? Das Ziel des weltlichen Lebens der einfachen Menschen ist der Erwerb oder Erwerb von Geld, und die Adligen erhalten außerdem Ehrungen, Auszeichnungen und andere Auszeichnungen für staatliche Verdienste. Der Erwerb des Geistes Gottes ist auch Kapital, aber nur gnadenvoll und ewig, und es wird wie monetäres, bürokratisches und temporäres Kapital auf die gleichen Weisen, einander sehr ähnlich, erworben. Gott, das Wort, unser Herr, Gottmensch, Jesus Christus, vergleicht unser Leben mit einem Marktplatz und nennt die Arbeit unseres Lebens auf Erden einen Kauf und sagt zu uns allen: „Kaufen, bis ich komme. erlösende Zeit, wie die Tage trügerisch sind“ (Lukas 19:13, Eph. 5:16), d.h. Zeit gewinnen, um himmlische Segnungen durch irdische Güter zu empfangen. Irdische Güter sind Tugenden, die um Christi willen getan werden und uns die Gnade des Allheiligen Geistes bringen. Im Gleichnis von den klugen und törichten Jungfrauen (siehe: Mt. 25:1-12) heißt es: „Geh und kaufe auf dem Markt“ (Mt. 25:9), als es den heiligen Narren an Öl mangelte. Aber als sie kauften, waren die Türen zum Brautgemach bereits geschlossen und sie konnten es nicht betreten. Einige sagen, dass der Mangel an Öl unter heiligen Narren einen Mangel an guten Taten in ihrem Leben bedeutet. Dieses Verständnis ist nicht ganz richtig. Was fehlt ihnen an guten Taten, wenn sie, obwohl heilige Narren, immer noch Jungfrauen genannt werden? Schließlich ist die Jungfräulichkeit die höchste Tugend, als ein Zustand, der den Engeln gleichgestellt ist und als Ersatz für alle anderen Tugenden an sich dienen könnte. Ich, armer Kerl, denke, dass es ihnen gerade an der Gnade des allheiligen Geistes Gottes gefehlt hat. Während sie Tugenden taten, glaubten diese Jungfrauen aufgrund ihrer geistlichen Torheit, dass es nur das Christliche sei, nur Tugenden zu tun. Wir taten es, aus Tugend und so, und taten das Werk Gottes, aber bevor sie die Gnade des Geistes Gottes empfingen, war es ihnen egal, ob sie es erreichten. Über solche und solche Lebensweisen, die sich nur auf eine Schöpfung von Tugenden verlassen, ohne gründliche Prüfung, ob sie bringen und wie viel genau sie die Gnade des Geistes Gottes bringen, und es heißt in den patristischen Büchern: der Grund der Hölle ."
Antonius der Große spricht in seinen Briefen an die Mönche von solchen Jungfrauen: „Viele Mönche und Jungfrauen haben keine Ahnung von den Unterschieden im Willen, die in einer Person wirken, und wissen nicht, dass drei Willen in uns wirken: der erste ist der Wille Gottes, vollkommen und alles rettend; die zweite - ihre eigene, menschliche, das heißt, wenn nicht schädlich, dann nicht rettend; und der dritte - dämonisch - völlig schädlich. Und es ist dieser dritte feindliche Wille, der einen Menschen lehrt, Tugenden entweder nicht zu tun oder aus Eitelkeit oder nur zum Guten und nicht um Christi willen. Der zweite – unser eigener Wille – lehrt uns, alles zu tun, um unsere Begierden zu befriedigen, und sogar, wie der Feind lehrt, das Gute um des Guten willen zu tun, ohne auf die Gnade zu achten, die er erlangt. Der erste - der Wille Gottes und alles Rettende - besteht nur darin, Gutes zu tun, nur um den Heiligen Geist zu erwerben, als einen ewigen Schatz, unerschöpflich und in keiner Weise vollständig und wert, gewürdigt werden zu können.
Diese Erlangung des Heiligen Geistes wird tatsächlich das Öl genannt, das den heiligen Narren fehlte. Deshalb werden sie heilige Narren genannt, weil sie die notwendige Frucht der Tugend vergessen haben, die Gnade des Heiligen Geistes, ohne die es für niemanden das Heil geben kann, denn: „Jede Seele lebt vom Heiligen Geist, und erhaben mit Reinheit, erleuchtet von der Dreifaltigkeitseinheit des heiligen Mysteriums.“ Der Heilige Geist selbst bewohnt unsere Seelen, und dies ist das Innewohnen in unseren Seelen von Ihm, dem Allmächtigen, und das Verweilen mit unserem Geist von Seiner Dreifaltigkeitseinheit, und wird uns nur durch den allseitigen Erwerb des Heiligen Geistes gewährt unsererseits, die in unserer Seele und unserem Fleisch den Thron des allschöpferischen Zusammenlebens Gottes mit unserem Geist bereitet, gemäß dem unveränderlichen Wort Gottes: „Ich werde in ihnen wohnen und wandeln wie sie, und ich werde bei Gott sein, und sie werden mit meinem Volk sein“ (2 Kor 6,16). Dies ist das Öl in den Lampen der weisen Jungfrauen, die hell und lange brennen konnten, und diese Jungfrauen mit diesen brennenden Lampen konnten auf den Bräutigam warten, der um Mitternacht kam, und mit Ihm in die Freudenkammer eintreten. Als die heiligen Narren sahen, dass ihre Lampen verblassten, hatten sie keine Zeit, rechtzeitig zurückzukehren, obwohl sie zum Markt gingen, um Öl zu kaufen, denn die Türen waren bereits geschlossen.
Der Marktplatz ist unser Leben; die Türen des Brautgemachs geschlossen und dem Bräutigam nicht gestattet - menschlicher Tod. Weise und törichte Jungfrauen sind christliche Seelen. Öl sind keine Taten, sondern die durch sie in das Innere unserer Natur empfangene Gnade des Allheiligen Geistes Gottes, der sie (das heißt die Natur) von dieser in diese verwandelt, dh von der Verwesung zur Unverderblichkeit, vom Tod der Seele ins geistliche Leben, von der Dunkelheit ins Licht, aus der Höhle unseres Daseins, wo Leidenschaften wie Vieh und Tiere angebunden sind, zum Tempel des Göttlichen, zur hellen Kammer der ewigen Freude in Christus Jesus, unserem Herrn, Schöpfer und Erlöser und ewiger Bräutigam unserer Seelen. Wie groß ist Gottes Mitgefühl für unser Unglück, d. h. die Unaufmerksamkeit gegenüber Seiner Fürsorge für uns, wenn Gott sagt: „Siehe, ich stehe an der Tür und verwirre!“ (Offenbarung 3:20), was bedeutet, dass unter den Türen der Lauf unseres Lebens liegt, der noch nicht vom Tod verschlossen ist.
Oh, wie sehr wünsche ich dir, deine Liebe zu Gott, dass du in diesem Leben immer im Geist Gottes wärst!
„Was ich finde, darin werde ich richten“, sagt der Herr. Wehe, großes Leid, wenn Er uns von den Sorgen und Leiden des Lebens niedergedrückt findet, denn wer wird Seinen Zorn ertragen und wer wird sich Seinem Zorn entgegenstellen! Deshalb heißt es: „Wache und bete, damit du nicht ins Unglück gerätst“ (Markus 14,38), das heißt, dass dir der Geist Gottes nicht genommen wird; denn Wachsamkeit und Gebet bringen uns seine Gnade.
Natürlich gibt jede Tugend, die um Christi willen getan wird, die Gnade des Heiligen Geistes, aber das Gebet gibt sie am meisten, weil es sozusagen immer in unseren Händen ist als eine Waffe, um die Gnade des Geistes zu erlangen. Möchten Sie zum Beispiel in die Kirche gehen, aber es gibt keine Kirche, oder der Gottesdienst ist abgesagt? sie würden dem Bettler geben wollen, aber es gibt keinen Bettler, oder es gibt nichts zu geben; möchtest du Jungfräulichkeit bewahren, hast aber aufgrund deiner Konstitution oder aufgrund der Bestrebungen feindlicher Machenschaften, denen du dich aufgrund menschlicher Schwäche nicht widersetzen kannst, nicht die Kraft, dies zu erfüllen; Sie würden um Christi willen eine andere Tugend tun wollen, aber sie haben auch nicht die Kraft, oder es ist unmöglich, eine Chance zu finden. Und das gilt nicht für das Gebet: Alle haben immer Gelegenheit dazu – Reiche und Arme, Edle und Einfache, Starke und Schwache, Gesunde und Kranke, Gerechte und Sünder.
Wie groß ist die Kraft des Gebets sogar für eine sündige Person, wenn sie von ganzem Herzen aufsteigt, urteilen Sie nach dem folgenden Beispiel der Heiligen Schrift: Wenn auf Bitten einer verzweifelten Mutter, die ihren eingeborenen Sohn verloren hat, gestohlen wurde Tod, eine Hurenfrau, die ihr in den Weg gefallen und auch jetzt noch nicht von ihrer früheren Sünde gereinigt ist, gerührt von der verzweifelten Trauer ihrer Mutter, rief sie zum Herrn: „Nicht für mich um einer verfluchten Sünderin willen, sondern um Tränen einer Mutter zuliebe, die um ihren Sohn trauert und fest vertraut auf Deine Barmherzigkeit und Allmacht, Christus Gott, stehe auf, Herr, ihr Sohn!“ ... - und der Herr hat ihn auferweckt.
Also, deine Liebe zu Gott, die Kraft des Gebets ist groß, und es bringt vor allem den Geist Gottes, und es ist für jeden am bequemsten, es zu korrigieren. Wir werden gesegnet sein, wenn Gott der Herr uns wachsam findet, in der Fülle der Gaben seines Heiligen Geistes. Dann können wir mutig hoffen, von den Wolken entrückt zu werden, dem Herrn in der Luft zu begegnen (1. Thess. 4,17), der mit Herrlichkeit und mit großer Macht kommt (Mt. 24,30), um die Lebenden und die Menschen zu richten tot (2. Tim. 4:1, 1. Pet. 4:5) und jeden nach seinen Taten belohnen (Mt. 16:27, Röm. 2:6, Offb. 22:12).
Hier, deine Liebe zu Gott, betrachte es als ein großes Glück, mit dem elenden Seraphim zu sprechen, in der Gewissheit, dass auch er nicht der Gnade des Herrn beraubt ist. Was reden wir über den Herrn selbst, die Quelle aller unvergänglichen Güte, sowohl himmlisch als auch irdisch? Aber durch das Gebet fühlen wir uns geehrt, mit ihm selbst, dem allguten und lebensspendenden Gott und unserem Erlöser, zu sprechen. Aber auch hier ist es notwendig, nur zu beten, bis Gott der Heilige Geist in den ihm bekannten Maßen seiner himmlischen Gnade auf uns herabkommt. Und wenn es ihm gefällt, uns zu besuchen, dann ist es notwendig, mit dem Beten aufzuhören. Warum dann zu Ihm beten: „Komm und wohne in uns und reinige uns von allem Schmutz und errette, o Gesegnete, unsere Seelen“, wenn Er schon zu uns gekommen ist, um uns zu retten, die auf Ihn vertrauen und die Seinen anrufen heiligen Namen in Wahrheit, das heißt, um Ihm, dem Tröster, in den Tempeln unserer Seelen, die nach Seinem Kommen hungern und dürsten, demütig und liebevoll zu begegnen.
Ich erkläre es deiner Liebe Gottes an einem Beispiel: Naja, wenigstens würdest du mich zu einem Besuch einladen, und ich würde auf deinen Anruf zu dir kommen und mit dir reden. Und doch würdest du mich einladen: du bist mir willkommen, de, bitte, bitte, sagen sie, bei mir. Dann müsste ich unweigerlich sagen: Was ist er? Hast du den Verstand verloren? Ich kam zu ihm und er ruft mich immer wieder an. So trifft es auf den Herrn Gott den Heiligen Geist zu. Deshalb heißt es: „Seid abgeschafft und versteht, denn ich bin Gott, ich will aufsteigen zur Zunge, ich will aufsteigen zur Erde“ (Psalm 45,11), das heißt, ich werde erscheinen und werde erscheinen jeder, der an mich glaubt und mich anruft, und ich werde mich mit ihm unterhalten, wie ich einst mit Adam im Paradies gesprochen habe, mit Abraham und Jakob und mit meinen anderen Dienern, mit Moses, Hiob und dergleichen.
Viele Menschen interpretieren, dass diese Abschaffung nur für weltliche Angelegenheiten gilt, das heißt, dass man sich während eines Gebetsgesprächs mit Gott von weltlichen Angelegenheiten abschaffen muss. Aber ich werde Ihnen gemäß Bose sagen, dass es zwar notwendig ist, sie während des Gebets abzuschaffen, aber wenn sich der Herr, Gott, der Heilige Geist, mit der allmächtigen Kraft des Glaubens und des Gebets herablässt, uns zu besuchen und in der Fülle seiner zu uns kommt unaussprechliche Güte, dann muss auch das Gebet abgeschafft werden. Die Seele spricht und ist im Gerücht, wenn sie ein Gebet erschafft; und während des Eindringens des Heiligen Geistes muss man in völliger Stille sein und alle Worte des ewigen Lebens, die Er dann zu verkünden herablässt, klar und verständlich hören. Gleichzeitig ist es notwendig, in vollkommener Nüchternheit sowohl der Seele als auch des Geistes und in keuscher Reinheit des Fleisches zu sein. So war es am Berg Horeb, als den Israeliten gesagt wurde, dass sie vor dem Erscheinen Gottes am Sinai drei Tage lang keine Frauen berühren würden (siehe: Ex. 19:15), denn unser Gott ist „ein Feuer, das alles Unreine verzehrt“. (Hebr. 12:29), und nichts kann mit Ihm in Gemeinschaft treten „aus der Befleckung des Fleisches und des Geistes“ (2. Kor. 7:1).
Nun, was ist mit anderen Tugenden, die um Christi willen getan werden, um die Gnade des Heiligen Geistes zu erlangen? Schließlich wollen Sie mit mir nur über das Gebet sprechen.
Erwerben Sie die Gnade des Heiligen Geistes und alle anderen Tugenden Christi für sie, handeln Sie sie geistlich, handeln Sie mit denen, die uns den größten Gewinn bringen. Sammle das Kapital der gnadenvollen Überschüsse der Gnade Gottes, lege sie in Gottes ewiges Pfandhaus von immateriellen Prozentsätzen, und nicht vier oder sechs auf hundert, sondern hundert auf einen geistlichen Rubel, aber selbst das ist unzählige Male mehr. Zum Beispiel: Gebet und Nachtwache geben dir mehr Gnade Gottes – wache und bete; Fasten gibt viel vom Geist Gottes – schnell; Almosen geben mehr - spenden Sie Almosen und denken Sie auf diese Weise an jede Tugend, die um Christi willen getan wird.
Also werde ich dir von mir erzählen, armer Seraphim. Ich komme von Kursker Kaufleuten. Als ich noch nicht im Kloster war, haben wir Waren gehandelt, was uns mehr Gewinn bringt. Du auch, Vater, und wie beim Handel besteht die Stärke nicht nur darin, zu handeln, sondern mehr Gewinn zu erzielen – so besteht die Stärke im Geschäft des christlichen Lebens nicht nur darin, zu beten oder eine andere gute Tat zu tun. Der Apostel sagt zwar: „Betet ohne Unterlass“ (1. Thess. 5,17), aber ja, wie ihr euch erinnert, fügt er hinzu: „Ich möchte lieber fünf Worte mit dem Verstand reden als tausend mit der Zunge (1. Korinther 14 :19). Und der Herr sagt: „Sag nicht alle Mich, Herr, Herr! Er wird gerettet werden, aber tue den Willen meines Vaters“ (Mt. 7,21), das heißt, wer das Werk Gottes tut, und darüber hinaus ehrfürchtig, denn „verflucht sei, wer das Werk Gottes nachlässig tut“ (Jer. 48:10). Und das Werk Gottes ist: „Glaubt an Gott, und in ihm hat er Jesus Christus gesandt“ (Johannes 14:1, 17:3). Wenn wir über die Gebote Christi und der Apostel richtig urteilen, dann besteht unser christliches Werk nicht darin, die Zahl der guten Taten, die dem Ziel unseres christlichen Lebens nur durch Mittel dienen, zu mehren, sondern daraus einen größeren Nutzen zu ziehen, d.h. in größerem Erwerb der Gaben des Heiligen Geistes.
So wünsche ich dir, deine Liebe zu Gott, dass du selbst diese immerwährende Quelle der Gnade Gottes erwirbst und immer für dich selbst überlegst, ob du dich im Geist Gottes befindest oder nicht; und wenn es im Geiste Gottes ist, dann sei Gott gesegnet! - es gibt nichts zu beklagen: auch jetzt noch beim Jüngsten Gericht Christi! Denn „was ich finde, darin werde ich urteilen“. Wenn nicht, dann ist es notwendig, herauszufinden, warum und aus welchem Grund der Herr, Gott, der Heilige Geist, sich herabgelassen hat, uns zu verlassen, und ihn erneut zu suchen und zu suchen und nicht zurückzubleiben, bis der gesuchte Herr, Gott, der Heilige Geist, gefunden ist und wird sei wieder bei uns durch seine Gnade. . Unsere Feinde, die uns von Ihm vertreiben, müssen so angegriffen werden, bis ihre Asche aufgenommen ist, wie der Prophet David sagte: „Meine Feinde werden ernten, und ich werde sie einholen, und ich werde sie nicht zurückbringen sie können nicht bestehen, sie werden unter meine Füße fallen“ (Ps. 17:38-39).
Das stimmt, Papa. Handelt also bitte mit spiritueller Tugend. Verteile die Gaben der Gnade des Heiligen Geistes an die Verlangenden nach dem Vorbild einer angezündeten Kerze, die selbst mit irdischem Feuer brennt und andere Kerzen, ohne ihr eigenes Feuer zu schmälern, in anderen zur Erleuchtung für alle entzündet setzt. Und wenn dies in Bezug auf das irdische Feuer der Fall ist, was sollen wir dann über das Feuer der Gnade des allheiligen Geistes Gottes sagen? Denn zum Beispiel wird der irdische Reichtum, wenn er verteilt wird, knapp, aber der himmlische Reichtum der Gnade Gottes, je mehr er verteilt wird, desto mehr vervielfacht er sich bei dem, der ihn verteilt. So geruhte der Herr selbst, der Samariterin zu sagen: „Trinke von diesem Wasser, das ihn wieder dürsten wird, und trinke von dem Wasser südlich von Az, das ich ihm geben werde, er wird nicht ewig dürsten, aber das Wasser südlich von Az I wird ihm geben, wird in ihm eine Quelle sein, die immer in einen ewigen Bauch fließt“ (Joh. 4:13-14).
Wiederherstellung - Wiedergeburt, neues Sein, neues Leben.
Aus dem Gebet des hl. Johannes Chrysostomus zur heiligen Kommunion.
Marktplatz – Marktplatz (Mt. 20:3), Volksversammlung, Versammlung (Mt. 23:7; Luk. 11:43; 20:46)
Einkauf – Feilschen, Handelsumsatz, Gewinn machen (Mt.22:5; Lk.19:13-15)
Vergleichen Sie: „Das sind die Wege, die denken, ein Mensch zu sein, aber die Letzten von ihnen sehen in den Grund der Hölle“ (Spr. 16:25). Oder auf Russisch: „Es gibt Wege, die einem Menschen gerade erscheinen, aber ihr Ende ist der Weg zum Tod.“
Aus der Antiphon des 4. Tons bei Matins.
Krippe - eine Höhle, Prito.
Das Leben des hl. Benedikt (Komm. 14. März): „Ein Bauer eines bestimmten Sohnes ist klein, an seiner Hand gestorben, und trägt ihn, geht zum Mönch und bittet ihn, seinen Sohn wiederzubeleben. Der Mönch kniete mit den Brüdern im Gebet nieder und sagte zu Gott: Herr, verachte nicht meine Sünden, sondern den Glauben des Mannes, der für die Auferstehung seiner Söhne betet, und gib diesem Körper deine Seele. Das heilige Gebet, das noch nicht beendet ist, sogar der tote Körper, beginnt in sich selbst Kraft zu zeigen. Der Heilige, nimm die Hand, erwecke den Jungen lebendig und gesund und gib ihn seinem Vater.
Von einem Gebet zum Heiligen Geist.
Ewiger Bauch - ewiges Leben.
Vashchem - mehr, besser.
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Seraphim von Sarow ist ein uns zeitlich nahe stehender Heiliger, der für Christen insofern wichtig ist, als er die Menschen tatsächlich in die Zeit der Geburt des Mönchtums zurückversetzt, in die Zeit des heiligen Antonius und Pachomius des Großen und Simeons des Styliten.
In vielen der klösterlichen Taten des hl. Seraphim entdecken unsere Zeitgenossen eine bemerkenswerte Tatsache: Er wiederholte, was nur für die Ära des alten Christentums charakteristisch war, er wiederholte die scheinbar unnachahmlichen Taten der allerersten Mönche. Aber das Wichtigste für die Welt ist, dass er in moderner Sprache ausdrücken konnte, wofür Menschen Mönche werden. Außerdem, um deren willen Menschen Christen werden.
Seine berühmtesten Worte, die er an alle Christen richtete: „Erlange einen Geist des Friedens, und Tausende um dich herum werden gerettet“, ist wahrscheinlich jedem Orthodoxen bekannt. Mit anderen Worten, das Ziel des christlichen Lebens ist es, sich bereits hier auf der Erde mit dem Herzen im Himmel niederzulassen und diesen Himmel anderen zu zeigen ...
Der Mönch Seraphim zeigte ein Beispiel für ein solches Leben zuerst durch sein persönliches Beispiel. Aber gleichzeitig wurde er nicht müde, darüber zu reden. Eines seiner Gespräche wurde von seinem Gesprächspartner, dem Gutsbesitzer Nikolai Alexandrovich Motovilov, dokumentiert.
Das Gespräch des Mönchs Seraphim mit Nikolai Alexandrovich Motovilov (1809-1879) über das Ziel des christlichen Lebens fand im November 1831 im Wald unweit des Sarow-Klosters statt. Das Manuskript mit seiner Nacherzählung wurde 70 Jahre später in den Papieren der Frau von Nikolai Alexandrovich, Elena Ivanovna Motovilova, entdeckt. Wir veröffentlichen den Gesprächstext der Ausgabe von 1903 mit einigen Abkürzungen. Die scheinbare Einfachheit des Gesprächs täuscht: Einer der größten Heiligen der russischen Kirche hält die Lehren, und der Zuhörer ist der zukünftige Asket des Glaubens, der durch das Gebet der Seraphim von einer unheilbaren Krankheit geheilt wurde. Es war N.A. Vor seinem Tod vermachte St. Seraphim Motovilov materielle Sorgen für seine Diveyevo-Waisen, über die Gründung des Serafimo-Diveyevo-Klosters durch ihn.
N. A. Motovilov
Es war am Donnerstag. Der Tag war bewölkt. Es lag ein Viertel Schnee auf dem Boden, und von oben rieselte ziemlich dicker Schneegrütze, als Pater Seraphim ein Gespräch mit mir auf seiner nahe gelegenen Heuwiese begann, in der Nähe seiner nahe gelegenen Einsiedelei am Sarowka-Fluss, in der Nähe des Berges, der sich seiner näherte Banken.
Er stellte mich auf den Baumstumpf eines Baumes, den er gerade gefällt hatte, und er selbst hockte sich gegen mich.
„Der Herr hat mir offenbart“, sagte der Große, „dass du in deiner Kindheit eifrig wissen wolltest, was das Ziel unseres christlichen Lebens sei, und du wiederholt viele große geistliche Menschen danach gefragt hast …
Ich muss hier sagen, dass mich dieser Gedanke seit meinem 12. Lebensjahr ständig störte und ich mich mit dieser Frage zwar an viele Geistliche wandte, aber die Antworten befriedigten mich nicht. Der alte Mann wusste das nicht.
„Aber niemand“, fuhr Pater Seraphim fort, „hat dir das definitiv gesagt. Sie haben dir gesagt: in die Kirche gehen, zu Gott beten, Gottes Gebote tun, Gutes tun – das ist das Ziel des christlichen Lebens. Und einige ärgerten sich sogar darüber, dass Sie mit unangenehmer Neugier beschäftigt waren, und sagten Ihnen: Suchen Sie nicht nach Ihrem höheren Selbst. Aber sie sprachen nicht so, wie sie sollten. Hier will ich dir nun, armer Seraphim, erklären, was dieses Ziel eigentlich ist.
Gebet, Fasten, Nachtwache und alle anderen christlichen Taten, so gut sie an sich auch sein mögen, das Ziel unseres christlichen Lebens besteht jedoch nicht nur darin, sie zu tun, obwohl sie als notwendige Mittel dazu dienen. Das wahre Ziel unseres christlichen Lebens ist es, den Heiligen Geist Gottes zu erlangen. Fasten und Nachtwachen und Gebet und Almosengeben und jede gute Tat, die um Christi willen getan wird, sind die Mittel, um den Heiligen Geist Gottes zu erlangen. Beachten Sie, Vater, dass nur um Christi willen eine gute Tat uns die Früchte des Heiligen Geistes bringt. Was jedoch nicht um Christi willen getan wird, stellt uns, obwohl es gut ist, im Leben der zukünftigen Zeit keine Vergeltung dar, und es bringt uns in diesem Leben auch nicht die Gnade Gottes. Deshalb hat der Herr Jesus Christus gesagt: Wer sich nicht mit mir sammelt, der vergeudet. Eine gute Tat kann nicht anders als Sammeln genannt werden, denn obwohl sie nicht um Christi willen getan wird, ist sie dennoch gut. Die Schrift sagt: In jeder Zunge fürchte Gott und tue das Rechte, es ist Ihm wohlgefällig zu essen. Und wie wir aus der heiligen Erzählung ersehen, ist diese Tat der Gerechtigkeit Gott so wohlgefällig, dass ein Engel des Herrn dem Hauptmann Kornelius, der Gott fürchtete und die Wahrheit tat, während seines Gebets erschien und sagte: Sende nach Joppe nach Simon Usmar, dort wirst du Petrus finden und der sagt die Worte des ewigen Lebens, darin wirst du und dein ganzes Haus gerettet.
Der Herr setzt also alle seine göttlichen Mittel ein, um einem solchen Menschen die Möglichkeit zu geben, dass seine guten Taten seinen Lohn im Leben der Auferstehung nicht verlieren. Aber dafür müssen wir hier mit dem richtigen Glauben an unseren Herrn Jesus Christus, den Sohn Gottes, beginnen, der in die Welt gekommen ist, um Sünder zu retten ... Aber dies ist das Ende dieser Freude an Gott von guten Taten, die nicht für die getan werden um Christi willen: unser Schöpfer stellt die Mittel zu ihrer Umsetzung bereit. Es bleibt einer Person überlassen, sie entweder umzusetzen oder nicht. Deshalb hat der Herr zu den Juden gesagt: Wenn ihr nicht schnell gesehen hättet, hättet ihr nicht schnell gesündigt. Nun sprich, wir sehen, und deine Sünde bleibt auf dir. Wenn eine Person wie Kornelius das Wohlgefallen Gottes an ihrer Tat ausnutzt, die nicht um Christi willen getan wurde, und nur an seinen Sohn glaubt, dann wird ihr eine solche Tat zugerechnet, als ob sie um Christi willen getan worden wäre und nur für den Glauben an Ihn. Andernfalls hat eine Person kein Recht, sich darüber zu beschweren, dass ihr Gut nicht zur Arbeit gegangen ist. Dies geschieht niemals nur, wenn um Christi willen irgendetwas Gutes getan wird, denn das für Ihn getane Gute wird nicht nur im Leben des zukünftigen Zeitalters von der Krone der Gerechtigkeit getragen, sondern auch in diesem Leben erfüllt einen Menschen mit der Gnade der Heiliger Geist, und weiter, wie es heißt: nicht in Denn Gott gibt dem Heiligen Geist Maß, denn der Vater liebt den Sohn und gibt alles in Seine Hand.Ja, deine Liebe zu Gott! Daher ist der Erwerb dieses Geistes Gottes das wahre Ziel unseres christlichen Lebens, während Gebet, Nachtwache, Fasten, Almosen und andere Tugenden, die um Christi willen getan werden, nur Mittel zum Erwerb des Geistes Gottes sind.
- Wie ist die Griffigkeit? Ich fragte Pater Seraphim. - Ich verstehe das nicht.
„Erwerb ist gleich Erwerb“, antwortete er mir, „du verstehst doch, was Gelderwerb bedeutet. So ist es auch mit dem Erwerb des Geistes Gottes. Verstehst du, deine Liebe zu Gott, was Erwerb im weltlichen Sinne ist? Der Zweck des weltlichen Lebens der einfachen Leute ist der Erwerb oder Gewinn von Geld, und für die Adligen darüber hinaus Ehrungen, Auszeichnungen und andere Auszeichnungen für staatliche Verdienste. Der Erwerb des Geistes Gottes ist auch Kapital, aber nur gnadenvoll und ewig... Gott das Wort, unser Herr Gottmensch Jesus Christus, vergleicht unser Leben mit einem Marktplatz und nennt unser Lebenswerk auf Erden einen Kauf, und sagt zu uns allen: sei schlau, das heißt, gewinne Zeit, um durch irdische Güter himmlische Segnungen zu empfangen. Irdische Güter sind Tugenden, die um Christi willen getan werden und uns die Gnade des Allheiligen Geistes bringen. Im Gleichnis von den klugen und törichten Jungfrauen heißt es, als es den heiligen Narren an Öl mangelte: Geh und kaufe auf dem Marktplatz. Aber als sie kauften, waren die Türen zum Brautgemach bereits geschlossen, und sie konnten es nicht betreten. Einige sagen, dass der Mangel an Öl unter heiligen Narren auf einen Mangel an guten Taten in ihrem Leben hinweist. Dieses Verständnis ist nicht ganz richtig. Was war ihr Mangel an guten Taten, obwohl sie, obwohl sie heilige Narren sind, immer noch Jungfrauen genannt werden? Schließlich ist die Jungfräulichkeit als ein den Engeln gleichgestellter Zustand die höchste Tugend und könnte an sich schon als Ersatz für alle anderen Tugenden dienen. Ich, armer Kerl, denke, dass es ihnen gerade an der Gnade des allheiligen Geistes Gottes gefehlt hat. Während sie Tugenden taten, glaubten diese Jungfrauen aus geistlicher Torheit, dass es das einzig Christliche sei, nur Tugenden zu tun. Wir taten eine Tugend, und somit taten wir das Werk Gottes, aber bevor sie die Gnade des Geistes Gottes empfingen, war es ihnen egal, ob sie es erreichten. Bei solchen und solchen Lebensweisen, die nur auf einer Schöpfung von Tugenden beruhen, ohne gründliche Prüfung, ob und wie viel genau sie die Gnade des Geistes Gottes bringen, und es heißt in den patristischen Büchern: es gibt keinen Weg Ich finde sie am Anfang gut, aber ihr Ende ist im Grunde höllisch. Antonius der Große sagt in seinen Briefen an die Mönche über solche Jungfrauen: „Viele Mönche und Jungfrauen haben keine Ahnung von den Unterschieden im Willen, die in einer Person wirken, und wissen nicht, dass drei Willen in uns wirken: 1. - Gottes, alle -perfekt und alles rettend; 2. - das eigene, menschliche, das heißt, wenn nicht schädlich, dann nicht rettend; 3. - dämonisch - ziemlich schädlich. Und dieser dritte – der Wille des Feindes – lehrt einen Menschen, entweder keine Tugenden zu tun oder sie aus Eitelkeit zu tun, oder nur zum Guten und nicht um Christi willen. Das zweite ist, dass unser eigener Wille uns lehrt, unsere Begierden zu befriedigen, und sogar, wie der Feind uns lehrt, Gutes um des Guten willen zu tun, ohne auf die Gnade zu achten, die er erlangt. Das erste ist der Wille Gottes und alles rettend, und es besteht nur darin, nur dem Heiligen Geist Gutes zu tun ... Dies ist genau das Öl in den Lampen der weisen Jungfrauen, die hell und kontinuierlich brennen könnten, und jene Jungfrauen mit diesen brennenden Lampen konnten auf den Bräutigam warten. die um Mitternacht kamen und mit ihm in den Freudenpalast eintreten. Als die heiligen Narren sahen, dass ihre Lampen erloschen waren, hatten sie, obwohl sie zum Markt gingen, um Öl zu kaufen, keine Zeit, rechtzeitig zurückzukehren, denn die Türen waren bereits geschlossen. Der Marktplatz ist unser Leben; die Türen der Brautkammer, geschlossen und den Bräutigam nicht zulassend - menschlicher Tod; kluge und törichte Jungfrauen sind christliche Seelen; Öl sind keine Taten, sondern die Gnade des Allheiligen Geistes Gottes, die durch sie in unsere Natur gelangt ist und sie von der Korruption in die Unverderblichkeit verwandelt, vom geistigen Tod in das geistige Leben, von der Dunkelheit ins Licht, aus der Höhle unseres Seins, wo Leidenschaften sind angebunden wie Vieh und Tiere, - an den Tempel der Gottheit, die lichte Kammer der ewigen Freude in Christus Jesus, unserem Herrn, Schöpfer und Erlöser und ewigen Bräutigam unserer Seelen. Wie groß ist Gottes Mitgefühl für unser Unglück, das heißt die Unaufmerksamkeit gegenüber Seiner Fürsorge, wenn Gott sagt: Ich stehe vor der Tür und vergeblich!... unter der Tür verstehend, wie unser Leben verläuft, noch nicht vom Tod verschlossen. Oh, wie sehr wünsche ich dir, deine Liebe zu Gott, dass du in diesem Leben immer im Geist Gottes wärst! In dem, was ich finde, darin werde ich urteilen, spricht der Herr. Wehe, großes Leid, wenn er uns von den Sorgen und Sorgen des Lebens niedergedrückt findet, denn wer wird seinen Zorn ertragen und wer wird sich seinem Angesicht entgegenstellen! Deshalb heißt es: Wache und bete, damit du nicht ins Unglück gerätst, das heißt, damit du nicht des Geistes Gottes beraubt wirst, denn Wachsamkeit und Gebet bringen uns seine Gnade. Natürlich gibt jede Tugend, die um Christi willen getan wird, die Gnade des Heiligen Geistes, aber das Gebet gibt sie am allermeisten, weil es immer in unseren Händen ist, als Werkzeug, um die Gnade des Geistes zu erlangen … Alle immer Gelegenheit dazu hat ... Wie groß ist die Kraft des Gebets, selbst für eine sündige Person, wenn sie mit ihrer ganzen Seele aufsteigt, urteilen Sie nach dem folgenden Beispiel der Heiligen Tradition: wenn auf Bitten einer verzweifelten Mutter , die ihren eingeborenen Sohn verloren hat, vom Tod gestohlen, eine Hurenfrau, die ihr in den Weg gefallen ist und noch nicht einmal von ihrer früheren Sünde gereinigt wurde, berührt von verzweifeltem Mutterschmerz, rief sie zum Herrn: „Nicht für mich um eines verfluchten Sünders willen, aber um Tränen um einer Mutter willen, die um ihren Sohn trauert und fest an Deine Barmherzigkeit und Allmacht glaubt, Christus, Gott, stehe auf, Herr, ihr Sohn! und der Herr hat ihn auferweckt. Also, deine Liebe zu Gott, die Kraft des Gebets ist groß, und es bringt vor allem den Geist Gottes, und es ist für jeden am bequemsten, es zu korrigieren. Gesegnet werden wir sein, wenn der Herrgott uns wachsam findet, in der Fülle der Gaben seines Heiligen Geistes!…
– Nun, was ist mit anderen Tugenden, die um Christi willen getan werden, um die Gnade des Heiligen Geistes zu erlangen? Schließlich willst du mit mir nur über das Gebet reden, oder?
– Erwirb die Gnade des Heiligen Geistes und alle anderen Tugenden um Christi willen, tausche sie geistlich, tausche diejenigen von ihnen, die dir einen großen Gewinn bringen. Sammle das Kapital der gnadenvollen Überschüsse der Gnade Gottes, lege sie in Gottes ewiges Pfandhaus aus immateriellen Prozentsätzen ... Zum Beispiel: Gebet und Nachtwache schenken dir mehr Gnade Gottes, wache und bete; Fasten gibt viel vom Geist Gottes, Fasten, Almosen geben mehr, tun Sie Almosen und begründen Sie so jede Tugend, die um Christi willen getan wird. Also werde ich dir von mir erzählen, armer Seraphim. Ich komme von Kursker Kaufleuten. Als ich noch nicht im Kloster war, haben wir Waren gehandelt, was uns mehr Gewinn bringt. Sie auch, Vater, und wie beim Handel die Stärke nicht darin besteht, mehr zu handeln, sondern mehr Gewinn zu erzielen, so besteht die Stärke im Geschäft des christlichen Lebens nicht nur darin, zu beten oder etwas anderes oder eine gute Tat zu tun. Obwohl der Apostel sagt, bete ohne Unterlass, aber ja, wie du dich erinnerst, fügt er hinzu: Ich würde lieber fünf Worte mit dem Verstand sprechen als tausend mit der Zunge. Und der Herr sagt: Sprich nicht alle mit mir, Herr, Herr! Er wird gerettet werden, aber tue den Willen Meines Vaters, das heißt, wer das Werk Gottes tut, und zwar mit Ehrfurcht, denn jeder ist verflucht, der das Werk Gottes mit Nachlässigkeit tut. Und das Werk Gottes ist: Er soll an Gott glauben, und er hat Jesus Christus gesandt. Wenn wir über die Gebote Christi und der Apostel richtig urteilen, dann besteht unser christliches Werk nicht darin, die Zahl der guten Taten, die dem Ziel unseres christlichen Lebens dienen, nur durch Mittel zu mehren, sondern daraus größeren Nutzen zu ziehen, d der größere Erwerb der reichlichsten Gaben des Heiligen Geistes.
So wünsche ich dir, deine Liebe zu Gott, dass du selbst diese immerwährende Quelle der Gnade Gottes erwirbst und dich immer selbst beurteilst, ob du im Geist Gottes befindest oder nicht; und wenn es im Geiste Gottes ist, dann sei Gott gesegnet! - es gibt nichts zu reden: auch jetzt - zum schrecklichen Gericht Christi! Denn in dem, was ich finde, darin urteile ich. Wenn nicht, dann müssen wir herausfinden, warum und aus welchem Grund der Herr, Gott, der Heilige Geist, sich herabließ, uns zu verlassen, und Ihn erneut suchen und suchen ... Unsere Feinde, die uns von Ihm vertreiben, müssen so angegriffen werden, solange ihre Asche wird aufgenommen, wie der Prophet David sagte…„Batiushka“, sagte ich, „so geruhen Sie alle, über den Erwerb der Gnade des Heiligen Geistes als das Ziel des christlichen Lebens zu sprechen; aber wie und wo kann ich damit fahren? Gute Taten sind sichtbar, aber kann man den Heiligen Geist sehen? Wie werde ich wissen, ob er bei mir ist oder nicht?
„In der gegenwärtigen Zeit“, antwortete der Älteste, „wegen unserer fast universellen Kälte gegenüber dem heiligen Glauben an unseren Herrn Jesus Christus und aufgrund unserer Unaufmerksamkeit gegenüber den Handlungen Seiner göttlichen Vorsehung für uns und der Kommunikation des Menschen mit Gott einen solchen Punkt erreicht haben, dass sie, könnte man sagen, fast vollständig vom wahren christlichen Leben entfernt sind ...
... Wir sind unserer Heilssache gegenüber sehr unaufmerksam geworden, weshalb sich herausstellt, dass wir viele Worte der Heiligen Schrift nicht in dem Sinne annehmen, wie wir es sollten. Und das alles, weil wir die Gnade Gottes nicht suchen, erlauben wir ihr aufgrund unseres Stolzes nicht, in unseren Seelen zu wohnen, und deshalb haben wir keine wahre Erleuchtung vom Herrn, die in die Herzen der Menschen gesandt wird hungern und dürsten von ganzem Herzen nach der Wahrheit Gottes. Hier zum Beispiel: Viele Menschen interpretieren das, wenn die Bibel sagt, dass Gott den Odem des Lebens in das Gesicht von Adam, dem Ursprünglichen und von Ihm aus dem Staub der Erde Geschaffenen, hauchte, dass, als ob es vorher keine Menschenseele gegeben hätte und Geist, aber es gab nur ein Fleisch, geschaffen aus Staub der Erde.
Diese Interpretation ist falsch, denn der Herrgott schuf Adam aus dem Staub der Erde in der Komposition, wie der heilige Apostel Paulus bestätigt, dass Ihr Geist, Ihre Seele und Ihr Fleisch beim Kommen unseres Jesus Christus vollkommen sein werden. Und alle diese drei Teile unserer Natur wurden aus dem Staub der Erde erschaffen, und Adam wurde nicht tot erschaffen, sondern ein aktives tierisches Wesen, wie andere lebende Geschöpfe Gottes, die auf der Erde leben. Aber hier ist die Kraft, dass, wenn der Herrgott ihm dann nicht diesen Lebensatem ins Gesicht geblasen hätte. das heißt, die Gnade des Herrn Gottes des Heiligen Geistes vom Vater, der im Sohn hervorgeht und ehrt und um des Sohnes willen in die Welt gesandt wird, dann Adam, egal wie vollkommen er über den anderen Göttern geschaffen wurde Geschöpfe, als Krone der Schöpfung auf Erden, blieben in sich noch des Heiligen Geistes entbehrt, ihn zu einer gottähnlichen Würde erhebend, und wären wie alle anderen Geschöpfe, obwohl ihnen Fleisch und Seele und Geist zugehören jeder nach seiner Art, aber sie haben den Heiligen Geist nicht in sich. Als Gott der Herr Adam den Odem des Lebens ins Gesicht hauchte, dann wurde auch Adam nach Moses Ausdruck eine lebendige Seele, das heißt in allem wie Gott, wie er unsterblich für immer und ewig. Adam wurde geschaffen, ohne der Einwirkung eines der von Gott geschaffenen Elemente ausgesetzt zu sein, weder Wasser ertränkte ihn noch Feuer verbrannte ihn, noch konnte die Erde ihn in seinen Abgründen verschlingen, noch konnte die Luft ihm durch irgendeine seiner Handlungen schaden. Alles war ihm untertan, als der Geliebte Gottes, als König und Besitzer der Kreatur ...
Dieselbe Weisheit und Stärke und Allmacht und alle anderen guten und heiligen Eigenschaften gab der Herrgott Eva, indem er sie nicht aus dem Staub der Erde erschuf, sondern aus Adams Rippe im Paradies, die von Ihm mitten in die Erde gepflanzt wurde Erde. Um die unsterblichen, gottgegebenen und vollkommenen Eigenschaften dieses Lebensatems bequem und immer in sich zu behalten, pflanzte Gott mitten im Paradies den Baum des Lebens, in dessen Früchten er die ganze Essenz und Fülle einschloss der Gaben dieses göttlichen Atems von ihm. Hätten sie nicht gesündigt, dann könnten Adam und Eva selbst und alle ihre Nachkommen durch die Frucht des Baumes des Lebens immer die ewig lebensspendende Kraft der Gnade Gottes und die unsterbliche, ewig jugendliche Fülle des Lebens in sich bewahren Kräfte des Fleisches, der Seele und des Geistes, selbst für unsere Vorstellungskraft derzeit unverständlich.
Wenn wir vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse essen – vorzeitig und entgegen dem Gebot Gottes – lernten wir den Unterschied zwischen Gut und Böse und wurden all den Katastrophen ausgesetzt, die der Übertretung des Gebotes Gottes folgten, die wir waren dieses unschätzbaren Geschenks der Gnade des Geistes Gottes beraubt, so dass bis zum Kommen des Gottmenschen Jesus Christus in die Welt der Geist Gottes nicht mehr in der Welt ist, denn Jesus wird nicht mehr verherrlicht. .
Als Er, unser Herr Christus, sich herabließ, das ganze Erlösungswerk zu vollbringen, hauchte Er nach Seiner Auferstehung die Apostel an, erneuerte den von Adam verlorenen Lebensatem und schenkte ihnen die gleiche Gnade des Allheiligen Geistes Gottes . Aber das ist nicht genug – schließlich sagte Er zu ihnen: Sie müssen nicht essen, aber Er geht zum Vater; aber wenn er nicht geht, dann wird der Geist Gottes nicht in die Welt kommen; aber wenn er, Christus, zum Vater kommt, wird er ihn in die Welt senden, und er, der Tröster, wird sie führen und alle, die folgt ihren Lehren in alle Wahrheit und erinnert euch an sie alle, aber Er sprach zu ihnen, immer noch in Frieden mit Ihm. Es wurde ihm bereits Gnade-Gnade verheißen. Und am Pfingsttag sandte er feierlich den Heiligen Geist mit stürmischem Hauch in Form von feurigen Zungen zu ihnen herab, setzte sich auf jeden von ihnen und drang in sie ein und erfüllte sie mit der Kraft der feurigen göttlichen Gnade, Tau-Atmen und freudiges Wirken in den Seelen, Anteil nehmen an ihrer Kraft und Taten.
Und diese selbe feurig inspirierte Gnade des Heiligen Geistes, wenn sie uns im Sakrament der heiligen Taufe geschenkt wird, wird an den wichtigsten Stellen unseres Fleisches, die von der Heiligen Kirche als ewiger Hüterin dieser bezeichnet werden, heilig mit der Chrisamation besiegelt Anmut. Es heißt: das Siegel der Gabe des Heiligen Geistes. Und worauf, Vater, deine Liebe zu Gott, setzen wir Armen unsere Siegel, wenn nicht auf Gefäße, die einen von uns hoch geschätzten Schatz bergen? Was kann höher sein als alles auf der Welt und was ist kostbarer als die Gaben des Heiligen Geistes, die im Sakrament der Taufe von oben zu uns herabgesandt werden, so lebensspendend für einen Menschen, dass selbst ein Ketzer nicht weggenommen wird, bis er es ist Tod, das heißt bis zu der von Gott der Vorsehung von oben bestimmten Zeit für eine lebenslange Prüfung eines Menschen auf Erden - wozu er geeignet sein wird und was er in dieser von Gott gegebenen Zeit durch die Kraft leisten kann der Gnade, die ihm von oben zuteil geworden ist.
Und wenn wir nach unserer Taufe nie gesündigt hätten, dann würden wir für immer heilig, tadellos und von allen Befleckungen des Fleisches und Geistes durch die Heiligen Gottes fortgenommen bleiben. Aber hier ist das Problem, dass wir, die im Alter gedeihen, nicht in der Gnade und im Sinn Gottes gedeihen, wie unser Herr Christus Jesus darin gedieh, sondern im Gegenteil, indem wir nach und nach verdorben werden, werden wir beraubt der Gnade des Allheiligen Geistes Gottes und werden auf vielfältige Weise von sündigen Menschen. Aber wenn jemand, erregt von der Weisheit Gottes, die unser Heil sucht und alles umgeht, sich für sie entscheidet, morgens zu Gott zu gehen und zu wachen, um sein ewiges Heil zu erlangen, dann muss er, ihrer Stimme gehorsam, zu wahrer Reue greifen in all seinen Sünden und der Erschaffung von Sünden im Gegensatz zu diesen begangenen Tugenden, sondern durch die Tugenden Christi, um den Heiligen Geist zu erlangen, der in uns wirkt und das Reich Gottes in uns aufrichtet.
Nicht umsonst sagt das Wort Gottes: Das Reich Gottes ist in euch, und die Bedürftigen erfreuen sich daran. Das heißt, diejenigen Menschen, die trotz der Fesseln der Sünde, die sie gebunden haben, und die es ihnen nicht erlauben, mit vollkommener Reue zu Ihm, unserem Erlöser, zu kommen, und die all die Stärke dieser sündigen Fesseln verachten, sind gezwungen, ihre Fesseln zu brechen - solche Menschen erscheinen vor dem Angesicht Gottes mehr als Schnee, der von Seiner Gnade weiß geworden ist. Komm, spricht der Herr, und wenn deine Sünden so scharlachrot sind, dann werde ich sie weiß wie Schnee machen. So sah einst der heilige Seher Johannes der Theologe solche Menschen in weißen Gewändern, d. Niemand kann die Schönheit ihres Gesangs nachahmen. Über sie sagte der Engel Gottes: Dies sind die, die aus großem Kummer kamen, die um ein Gewand baten und ihre Gewänder im Blut des Lammes bleichen und darum baten, sie in der Gemeinschaft mit dem Allerreinen und Lebenspendenden zu leiden und zu bleichen Geheimnisse des Fleisches und Blutes des Lammes, Unbefleckter und Reinster von Christus, vor all den Zeitaltern durch Seinen eigenen Willen für die Errettung der Welt getötet, uns aber unsere ewige und verarmte Errettung und einen Ersatz gebend, der jeden Verstand übertrifft Frucht des Baumes des Lebens, die der vom Himmel gefallene Menschenfeind Dennitsa unserer Rasse rauben wollte.
Obwohl der Feind, der Teufel, Eva verführte und Adam mit ihr fiel, gab ihnen der Herr nicht nur den Erlöser in der Frucht des Samens der Frau, der den Tod durch den Tod korrigierte, sondern er gab uns auch alle in der Frau, der Ewig- Jungfrau und Mutter Gottes, die in sich selbst und in allem den Kopf der Schlange in der Menschheit ausgelöscht hat, die unerbittliche Fürsprecherin für seinen Sohn und unseren Gott, die schamlose und unwiderstehliche Fürsprecherin selbst für die verzweifeltsten Sünder. Genau aus diesem Grund wird die Gottesmutter als Dämonenplage bezeichnet, denn es gibt keine Möglichkeit für einen Dämon, einen Menschen zu zerstören, solange die Person selbst nicht davor zurückschreckt, die Hilfe der Gottesmutter in Anspruch zu nehmen.
Auch Ihre Liebe zu Gott, ich, elender Seraphim, muss erklären, was der Unterschied zwischen den Handlungen des Heiligen Geistes ist, der heilig in die Herzen derer eindringt, die an den Herrn, Gott und Erlöser Jesus Christus glauben, und den Handlungen der Sünder Dunkelheit, indem sie dämonische Diebe in uns anstacheln und entfachen . Der Geist Gottes erinnert sich für uns an die Worte unseres Herrn Jesus Christus und handelt eins mit Ihm, immer identisch, erfreut unsere Herzen und lenkt unsere Schritte auf den Weg des Friedens, aber der Geist schmeichelt, dämonisch, weise gegen Christus, und Seine Handlungen in uns sind rebellisch, Füße und voller Lust fleischlich, Augenlust und weltlicher Stolz. Amen, amen, ich sage euch, jeder, der lebt und an mich glaubt, wird nicht für immer sterben: mit der Gnade des Heiligen Geistes für den rechten Glauben an Christus, wenn er aufgrund menschlicher Schwäche und geistlich an irgendeiner Sünde gestorben ist, wird er nicht sterben für immer sterben, sondern auferstehen werden durch die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, der die Sünden der Welt hinwegnimmt und Gnade-Gnade verleiht. Von dieser der ganzen Welt und unserem Menschengeschlecht offenbarten Gnade im Gottmenschen heißt es im Evangelium: In Ihm war der Bauch und der Bauch war das Licht des Menschen, und es wird hinzugefügt: und das Licht scheint herein die Dunkelheit und Seine Dunkelheit wird nicht angenommen. Das bedeutet, dass die Gnade des Heiligen Geistes, verliehen bei der Taufe im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, trotz menschlicher Sünden, trotz der Dunkelheit um unsere Seele, immer noch mit dem einstigen göttlichen Licht der Herzen im Herzen erstrahlt unbezahlbare Verdienste Christi. Dieses Licht Christi spricht, wenn der Sünder reuelos ist, zum Vater: Abba Vater! Seien Sie nicht ganz böse auf diese Unbußfertigkeit! Und dann, wenn der Sünder sich dem Weg der Buße zuwendet, löscht er die Spuren der begangenen Verbrechen vollständig aus und kleidet den ehemaligen Verbrecher wieder mit den Kleidern der Unverderblichkeit, die aus der Gnade des Heiligen Geistes gewebt wurden, über deren Erwerb, als das Ziel des christlichen Lebens, ich habe so lange zu deiner göttlichen Liebe gesprochen ...
- Wie also, - fragte ich Pater Seraphim, - kann ich wissen, dass ich in der Gnade des Heiligen Geistes bin?
– Das, Ihre Gottesliebe, ist ganz einfach! er hat mir geantwortet. – Darum sagt der Herr auch: Alles ist einfach für die, die sich Vernunft aneignen… Ja, unsere ganze Not ist, dass wir selbst nicht diesen göttlichen Geist suchen, der sich nicht rühmt (nicht stolz ist), denn er ist es nicht Welt…
Ich antwortete:
- Trotzdem verstehe ich nicht, warum ich fest davon überzeugt sein kann, dass ich im Geiste Gottes bin. Wie kann ich seine wahre Manifestation in mir selbst erkennen?
Vater Seraphim antwortete:
– Ich habe dir schon ausführlich gesagt, deine Göttlichkeit, wie die Menschen im Geiste Gottes sind… Was brauchst du, Vater?
„Es ist notwendig“, sagte ich, „dass ich das gut verstehe! ..
Da faßte mich Pater Seraphim ganz fest bei den Schultern und sagte zu mir:
– Wir sind jetzt beide, Vater, im Geiste Gottes bei dir!... Warum siehst du mich nicht an?
Ich antwortete:
- Ich kann nicht hinsehen, Vater, weil Blitze aus deinen Augen strömen. Dein Gesicht ist heller geworden als die Sonne, und meine Augen schmerzen vor Schmerz! ..
Vater Seraphim sagte:
- Fürchte dich nicht, deine Liebe zu Gott! Und jetzt bist du selbst so hell geworden wie ich. Du selbst bist jetzt in der Fülle des Geistes Gottes, sonst könntest du mich nicht so sehen.
Und indem er sein Haupt vor mir neigte, sagte er leise in mein Ohr:
- Danken Sie dem Herrn Gott für seine unaussprechliche Barmherzigkeit zu Ihnen. Du hast gesehen, dass ich nur in meinem Herzen gedanklich zum Herrn Gott und in mir selbst gesagt habe: Herr! Ehre ihn mit leiblichen Augen, um jene Herabkunft deines Geistes zu sehen, mit der du deine Diener ehrst, wenn du dich herablässt, im Licht deiner großartigen Herrlichkeit zu erscheinen! Und so, Vater, erfüllte der Herr sofort die demütige Bitte der elenden Seraphim ... Wie können wir Ihm nicht für dieses unaussprechliche Geschenk an uns beide danken! Also, Vater, der Herr erweist den großen Einsiedlern nicht immer seine Barmherzigkeit. Es ist die Gnade Gottes, die sich herabgelassen hat, dein zerknirschtes Herz zu trösten, wie eine liebende Mutter, durch die Fürsprache der Mutter Gottes selbst ... Nun, Vater, schau mir nicht in die Augen? Schau einfach und fürchte dich nicht – der Herr ist mit uns! Nach diesen Worten sah ich ihm ins Gesicht, und ein noch größeres ehrfürchtiges Entsetzen überfiel mich. Stellen Sie sich mitten in der Sonne, im strahlendsten Glanz ihrer Mittagsstrahlen, das Gesicht eines Menschen vor, der mit Ihnen spricht. Du siehst die Bewegung seiner Lippen, den wechselnden Ausdruck seiner Augen, du hörst seine Stimme, du spürst, dass dich jemand an den Schultern hält, aber du siehst nicht nur diese Hände nicht, du siehst dich selbst oder seine Figur nicht, aber nur ein blendendes Licht, das sich weit ausdehnt, mehrere Faden weit und mit seinem hellen Glanz sowohl den Schneeschleier beleuchtet, der die Lichtung bedeckt, als auch die Schneegrütze, die sowohl mich als auch den großen alten Mann von oben überschüttet ...
- Was fühlst du jetzt? Vater Seraphim hat mich gefragt.
- Außerordentlich gut! - Ich sagte.
- Ja, wie gut ist es? Was genau?
Ich antwortete: - Ich fühle eine solche Stille und einen solchen Frieden in meiner Seele, dass ich es nicht in Worte fassen kann!
„Das, eure Liebe zu Gott“, sagte Pater Seraphim, „ist die Welt, über die der Herr zu seinen Jüngern sagte: Meinen Frieden gebe ich euch, nicht wie die Welt gibt, gebe ich euch. Wenn du schneller von der Welt warst, liebte die Welt ihre eigenen, aber da du von der Welt auserwählt wurdest, hasst dich die Welt aus diesem Grund. Beide wagen es, denn Az will die Welt erobern. Für diese Menschen, die von dieser Welt gehasst, vom Herrn auserwählt wurden, die Welt, die du jetzt in dir fühlst; die Welt besitzt nach dem Wort der Apostel jeden Verstand. So nennt es der Apostel, weil es unmöglich ist, das geistliche Wohlergehen, das es in jenen Menschen hervorruft, in deren Herzen Gott der Herr es einpflanzt, mit irgendeinem Wort auszudrücken. Christus, der Retter, nennt es Frieden von Seiner eigenen Gaben und nicht von dieser Welt, denn kein vorübergehendes irdisches Wohlergehen kann es dem menschlichen Herzen geben: Es wird von oben von Gott, dem Herrn, selbst verliehen, und wird daher der Friede von genannt Gott… was fühlst du noch? Vater Seraphim hat mich gefragt.
- Außergewöhnliche Süße! - Ich sagte.
Und er fuhr fort:
Das ist die Süße, von der die Heilige Schrift spricht: Von der Fettigkeit deines Hauses werden sie betrunken, und ich werde den Strom deiner Süße trinken. Jetzt erfüllt diese Süße unsere Herzen und fließt mit unserer unaussprechlichen Freude durch alle unsere Adern. Von dieser Süße scheinen unsere Herzen zu schmelzen, und wir sind beide von einer solchen Glückseligkeit erfüllt, die keine Sprache ausdrücken kann ... Was fühlst du noch?
- Ungewöhnliche Freude in meinem ganzen Herzen!
Und Vater Seraphim fuhr fort:
– Wenn der Geist Gottes auf einen Menschen herabsteigt und ihn vollständig mit Seiner Inspiration überschattet, dann wird die menschliche Seele von unaussprechlicher Freude erfüllt, denn der Geist Gottes erschafft freudig alles, was Er berührt. Das ist genau die Freude, von der der Herr in Seinem Evangelium spricht: Wenn eine Frau gebiert, muss sie Kummer haben, als ob ihr Jahr gekommen wäre; Es wird Leid in der Welt geben, aber wenn ich dich sehe, wird dein Herz jubeln, und niemand wird dir deine Freude nehmen. Aber egal, wie tröstlich diese Freude ist, die Sie jetzt in Ihrem Herzen fühlen, sie ist immer noch unbedeutend im Vergleich zu dem, worüber der Herr selbst durch den Mund seines Apostels gesagt hat, dass diese Freude weder mit den Augen gesehen noch gehört wurde Ohr, noch ist nichts Gutes im Herzen eines Menschen aufgegangen, das Gott denen bereitet hat, die ihn lieben. Die Voraussetzungen für diese Freude sind uns jetzt gegeben, und wenn sie so süß, gut und heiter in unseren Seelen sind, was kann dann über die Freude gesagt werden, die uns im Himmel bereitet wird, wenn wir hier auf Erden weinen? Auch hier hast du, Vater, genug geweint in deinem Erdenleben, und sieh, mit welcher Freude tröstet dich der Herr auch in diesem Leben. Jetzt liegt es an uns, Vater, zu arbeiten, Arbeit um Arbeit zu verrichten, von Stärke zu Stärke aufzusteigen und das Maß des Alters der Erfüllung Christi zu erreichen … Was fühlst du noch, deine Liebe zu Gott?
Ich habe gesagt:
- Außergewöhnliche Wärme!
- Wie, Vater, Wärme? Ja, wir sind im Wald. Jetzt ist Winter auf dem Hof, und es liegt Schnee unter unseren Füßen, und es liegt mehr als ein Zoll Schnee auf uns, und Grütze fällt von oben ... was für eine Wärme kann es hier geben?
Ich antwortete:
- Und die Art, die in einem Badehaus passiert, wenn sie auf die Heizung schlagen und wenn Dampf in einer Säule aus ihr herausströmt ...
„Und der Geruch“, fragte er mich, „ist er derselbe wie im Badehaus?“
„Nein“, antwortete ich, „es gibt nichts auf der Welt wie diesen Duft …
Und Vater Seraphim sagte freundlich lächelnd:
– Und ich selbst, Vater, weiß das genauso wie du, aber ich frage dich absichtlich – empfindest du es so? Die wahre Wahrheit, deine Liebe zu Gott. Kein angenehmer irdischer Duft kann mit dem Duft verglichen werden, den wir jetzt fühlen, weil wir jetzt vom Duft des Heiligen Geistes Gottes umgeben sind. Was für ein irdisches Ding kann so sein!.. Beachte, du Liebe Gottes, du hast mir gesagt, dass es warm um uns herum ist, wie in einem Badehaus, aber schau nur: Weder bei dir noch bei mir schmilzt der Schnee und auch unter uns. Daher liegt diese Wärme nicht in der Luft, sondern in uns selbst. Es ist genau diese Wärme, über die uns der Heilige Geist mit den Worten des Gebets zum Herrn rufen lässt: Erwärme mich mit der Wärme des Heiligen Geistes! Davon erwärmt, hatten Einsiedler und Einsiedler keine Angst vor Winterabschaum, gekleidet wie in warme Pelzmäntel, in fruchtbare Kleider, gewebt aus dem Heiligen Geist. So sollte es eigentlich sein, denn Gott zu danken soll in uns wohnen, in unserem Herzen, denn der Herr hat gesagt: Das Reich Gottes ist in euch. Mit Reich Gottes meinte der Herr die Gnade des Heiligen Geistes. Dieses Reich Gottes ist jetzt in euch und ist, und die Gnade des Heiligen Geistes scheint von außen und wärmt uns und erfüllt die Luft um uns herum mit verschiedenen Düften, erfreut unsere Sinne mit himmlischer Wonne und erfüllt unsere Herzen mit Freude unaussprechlich.
Unsere jetzige Position ist genau die, von der der Apostel sprach: Das Reich Gottes ist nicht Essen und Trinken, sondern Gerechtigkeit und Friede im Heiligen Geist. Unser Glaube besteht nicht in der letzten irdischen Weisheit der Worte, sondern in der Manifestation von Kraft und Geist. Das ist der Zustand, in dem wir uns jetzt befinden. Es war genau dieser Zustand, den der Herr sagte: Sie sind nicht von denen, die hier stehen, die den Tod nicht schmecken können, bis sie das Königreich Gottes in Kraft kommen sehen ... Erinnern Sie sich an die gegenwärtige Manifestation der unaussprechlichen Barmherzigkeit Gottes, die hat hat uns besucht?
„Ich weiß nicht, Vater“, sagte ich, „ob der Herr sich jemals herablassen wird, mir so lebendig und deutlich zu gedenken, wie ich es jetzt fühle, dieser Barmherzigkeit Gottes.
„Aber ich erinnere mich“, antwortete mir Pater Seraphim, „dass der Herr dir helfen wird, dies für immer in deinem Gedächtnis zu behalten, denn sonst hätte sich seine Gnade nicht so sofort meinem demütigen Gebet gebeugt und nicht damit gerechnet, den elenden Seraphim zuzuhören so bald, zumal es nicht dir allein gegeben ist, dies zu verstehen, sondern durch dich für die ganze Welt, damit du selbst, nachdem du dich im Werk Gottes etabliert hast, anderen nützlich sein kannst.. … Gott muss den richtigen Glauben an ihn und seinen einziggezeugten Sohn haben. Dafür wird die Gnade des Heiligen Geistes reichlich von oben gegeben. Der Herr sucht ein Herz voller Liebe zu Gott und zum Nächsten – das ist der Thron, auf dem Er gerne sitzt und auf dem Er in der Fülle Seiner himmlischen Herrlichkeit erscheint. Sohn, gib Mir dein Herz, sagt Er, und alles andere werde Ich Selbst dir hinzufügen, denn das Reich Gottes kann im menschlichen Herzen enthalten sein. Der Herr befiehlt seinen Jüngern: Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und seiner Gerechtigkeit, und all diese Dinge werden euch hinzugefügt werden. Für deinen himmlischen Vater, als würdest du all deine Kraft fordern.
Der Herrgott wirft uns den Gebrauch irdischer Segnungen nicht vor, denn Er selbst sagt, dass wir nach dem, was in unserem irdischen Leben festgelegt ist, unsere ganze Kraft fordern, das heißt alles, was unser menschliches Erdenleben beruhigt und unseren Weg macht bequem und leichter ins himmlische Vaterland ... Und die Heilige Kirche darüber, die uns von Gott dem Herrn gegeben wurde; und obwohl Leid und Unglück vielfältig und untrennbar mit unserem Leben auf Erden verbunden sind, wollte und will Gott der Herr nicht, dass wir durch die Apostel die Last des anderen tragen und dadurch das Gesetz Christi erfüllen. Der Herr Jesus persönlich gibt uns das Gebot, dass wir einander lieben und uns mit dieser gegenseitigen Liebe tröstend den beklagenswerten und schmalen Weg unseres Weges in die himmlische Heimat erleichtern. Warum kam er vom Himmel zu uns herab, wenn nicht, um unsere Armut auf sich zu nehmen und uns mit dem Reichtum seiner Güte und seiner unaussprechlichen Großzügigkeit zu bereichern. Denn er ist nicht gekommen, um sich bedienen zu lassen, sondern um sich selbst und anderen zu dienen und sein Leben für die Befreiung vieler zu geben. So tue es auch du, deine Liebe zu Gott, und informiere jeden, der sich die Errettung wünscht, indem du die Barmherzigkeit Gottes dir deutlich gezeigt siehst. Die Ernte ist groß, spricht der Herr, aber der Arbeiter sind wenige ... So führte uns Gott der Herr zur Arbeit und gab uns die Gaben seiner Gnade, damit wir durch die größte Zahl der Gebrachten das Heil unserer Nächsten ernten durch uns in das Reich Gottes, sie würden für Ihn Frucht tragen – dreißig von ihnen, ovo sechzig, ovo hundert.
Hüten wir uns, Vater, damit wir nicht mit diesem schlauen und faulen Sklaven verurteilt werden, der sein Talent im Boden vergrub, sondern versuchen, jene guten und treuen Diener des Herrn nachzuahmen, die ihrem Herrn einen statt zwei brachten - vier, der andere statt fünf - zehn. An der Barmherzigkeit Gottes, des Herrn, besteht kein Zweifel. Ihr Lieben zu Gott, ihr seht, wie sich die Worte des Herrn, gesprochen durch den Propheten, für uns bewahrheitet haben: Ich bin Gott aus der Ferne, aber Gott ist nah, und mit eurem Mund ist euer Heil ...Der Herr ist allen nahe, die Ihn in Wahrheit anrufen, und Er sieht Sein Angesicht nicht, denn der Vater liebt den Sohn und gibt alles in Seine Hand, wenn wir Ihn, unseren himmlischen Vater, nur wahrhaftig lieben wie ein Sohn. Der Herr hört sowohl einem Mönch als auch einem Laien, einem einfachen Christen, gleichermaßen zu, solange beide orthodox sind und beide Gott aus der Tiefe ihrer Seele lieben und beide an Ihn glauben, auch wenn es wie ein Korn ist, und beides Berge versetzen. Einer bewegt Tausende, zwei Dunkelheit. Der Herr selbst sagt: Dem Gläubigen ist alles möglich, und Pater Paulus ruft aus: Alles ist möglich in Christus, der mich stärkt.
Ist es nicht noch wunderbarer, dass unser Herr Jesus Christus von denen spricht, die an Ihn glauben: an Mich glauben, nicht nur die Werke, die Ich tue, sondern noch mehr als diese tun werden, denn Ich werde zu Meinem Vater gehen und Ich werde Ihn für dich anflehen, damit deine Freude erfüllt wird. Bis jetzt bringe nichts in Meinem Namen, jetzt bitte und nimm an ... Also, deine Liebe zu Gott, was immer du den Herrn Gott bittest, du nimmst alles an, sei es nur zur Ehre Gottes oder für den Nutzen deines Nächsten, denn und Er bezieht den Nutzen seines Nächsten auf Seine Herrlichkeit, darum sagt Er: Alles, was du einem von diesen Geringsten angetan hast, das tue Mir. Also zweifle nicht daran, dass der Herrgott deine Bitten nicht erfüllen wird, wenn sie nur entweder zur Ehre Gottes oder zum Nutzen und zur Erbauung deiner Nächsten sind. Aber selbst wenn Sie zu Ihrem eigenen Bedarf oder Nutzen oder Nutzen etwas brauchten, und selbst dies alles, würde Gott der Herr sich geruhen, Sie genauso schnell und gehorsam zu senden, wenn nur die äußerste Not und Notwendigkeit für den Herrn gekommen wäre liebt diejenigen, die Ihn lieben: Der Herr ist gut zu allen, und Seine Gaben sind in all Seinen Taten, aber der Wille derer, die Ihn fürchten, wird tun und ihr Gebet hören und alle ihre Ratschläge erfüllen; Der Herr wird alle Ihre Bitten erfüllen. Hüten Sie sich jedoch vor Ihrer Liebe zu Gott, um den Herrn nicht um das zu bitten, was Sie nicht extrem brauchen werden. Der Herr wird Ihnen nicht einmal das für Ihren orthodoxen Glauben an Christus, den Erlöser, verweigern, denn der Herr wird den Stab der Gerechten nicht verraten und der Wille Seines Dieners wird streng befolgt werden, aber Er wird von ihm verlangen, warum er Ihn gestört hat ohne besonderen Bedarf, bat Ihn um etwas, ohne das er sich sehr bequem fortbewegen könnte.
Und während dieses Gesprächs, von dem Moment an, als das Gesicht von Vater Seraphim erleuchtet wurde, hörte diese Vision nicht auf ... Ich selbst sah die unbeschreibliche Brillanz des Lichts, das von ihm ausging, mit meinen eigenen Augen, was ich bereit bin, damit zu bestätigen ein Eid.
Es war Donnerstag. Der Tag war bewölkt. Es lag ein Viertel Schnee auf dem Boden, und von oben rieselte ziemlich dicker, schneebedeckter Grütze, als Vater Seraphim ein Gespräch mit mir bei seiner nahe gelegenen Ernte begann, in der Nähe seiner selben nahe gelegenen Einsiedelei, am Sarowka-Fluss, in der Nähe des Berges, kommend in der Nähe seiner Ufer.
Er stellte mich auf den Baumstumpf eines Baumes, den er gerade gefällt hatte, und er selbst hockte sich gegen mich.
Der Herr hat mir offenbart, - sagte der große Alte, - dass du in deiner Kindheit eifrig wissen wolltest, was das Ziel unseres christlichen Lebens sei, und du wiederholt viele große geistige Menschen danach gefragt hast ...
Ich muss hier sagen, dass mich dieser Gedanke seit meinem 12. Lebensjahr unaufhaltsam beunruhigte und ich mich zwar mit dieser Frage an viele Geistliche wandte, aber ihre Antworten befriedigten mich nicht. Der alte Mann wusste das nicht.
Aber niemand, - fuhr Pater Seraphim fort - hat dir das definitiv gesagt. Sie haben dir gesagt: in die Kirche gehen, zu Gott beten, die Gebote Gottes tun, Gutes tun – das ist das Ziel des christlichen Lebens. Und einige ärgerten sich sogar darüber, dass Sie mit unangenehmer Neugier beschäftigt waren, und sagten Ihnen: Suchen Sie nicht nach Ihrem höheren Selbst. Aber sie sprachen nicht so, wie sie sollten. Hier will ich dir nun, armer Seraphim, erklären, was dieses Ziel eigentlich ist.
Gebet, Fasten, Nachtwache und alle anderen christlichen Taten, so gut sie an sich auch sein mögen, das Ziel unseres christlichen Lebens besteht nicht darin, sie allein zu tun, obwohl sie als notwendige Mittel dazu dienen. Das wahre Ziel unseres christlichen Lebens ist es, den Heiligen Geist Gottes zu erlangen. Beachten Sie, Vater, dass nur um Christi willen eine gute Tat uns die Früchte des Heiligen Geistes bringt. Was jedoch nicht um Christi willen getan wird, obwohl es gut ist, beschert uns im Leben der zukünftigen Zeit keine Bestechungsgelder und gibt uns in diesem Leben auch nicht die Gnade Gottes. Deshalb hat der Herr Jesus Christus gesagt: "Wer nicht mit mir sammelt, der vergeudet." Eine gute Tat kann nicht anders als Sammeln genannt werden, obwohl sie nicht um Christi willen getan wird, ist sie dennoch gut. Die Schrift sagt: "In jeder Nation fürchte Gott und tue das Rechte, es ist ihm wohlgefällig zu essen." Und wie wir aus der Sequenz der heiligen Erzählung sehen, ist dieses „das Richtige tun“ Gott so wohlgefällig, dass ein Engel des Herrn dem Hauptmann Cornelius, der Gott fürchtete und das Richtige tat, während seines Gebets erschien und sagte: : „Sende nach Joppe zu Simon usmar, da wirst du Petrus finden und zu ihm spricht das Wort des ewigen Lebens, in ihm wirst du und dein ganzes Haus gerettet werden.
Der Herr setzt also alle Seine göttlichen Mittel ein, um sicherzustellen, dass ein solcher Mensch für seine guten Taten seinen Lohn im Leben der Auferstehung nicht verliert. Aber dafür müssen wir hier mit dem rechten Glauben an unseren Herrn Jesus Christus, den Sohn Gottes, beginnen, der in die Welt gekommen ist, um Sünder zu retten, und indem wir die Gnade des Heiligen Geistes erlangen, der das Reich Gottes in unsere Herzen bringt und ebnet uns den Weg, die Glückseligkeit des Lebens des zukünftigen Zeitalters zu erlangen. Aber das ist die Grenze dieser Freundlichkeit gegenüber Gott durch gute Taten, die nicht um Christi willen getan werden. Der Schöpfer gibt uns die Mittel für ihre Umsetzung. Es bleibt einer Person überlassen, sie umzusetzen oder nicht. Deshalb sagte der Herr zu den Juden: „Wenn ihr nicht schnell säht, hättet ihr keine Sünde. Nun sprich, wir sehen, und deine Sünde bleibt auf dir.“ Wenn eine Person wie Cornelius die Gott wohlgefällige Tat ausnutzt, die nicht um Christi willen getan wurde, und an seinen Sohn glaubt, dann wird ihm eine solche Tat zugerechnet, als ob sie um Christi willen getan worden wäre , nur für den Glauben an Ihn. Andernfalls hat eine Person kein Recht, sich darüber zu beschweren, dass ihr Gut nicht zur Arbeit gegangen ist. Dies geschieht nie, nur wenn man um Christi willen etwas Gutes tut, denn das für Ihn getane Gute, nicht nur im Leben der zukünftigen Zeit, die Krone der Gerechtigkeit tritt ein, sondern auch in diesem Leben erfüllt einen Menschen mit der Gnade der Heiligen Geist, und darüber hinaus, wie es heißt: „Denn Gott gibt den Heiligen Geist über alle Maßen, denn der Vater liebt den Sohn und gibt alles in seine Hand.“
Also dann, eure Liebe zu Gott! Daher ist der Erwerb dieses Geistes Gottes das wahre Ziel unseres christlichen Lebens, und Gebet, Nachtwache, Fasten, Almosen und andere Tugenden, die um Christi willen getan werden, sind nur Mittel, um den Geist Gottes zu erlangen.
Wie sieht es mit der Griffigkeit aus? Ich fragte Pater Seraphim: Ich verstehe etwas nicht.
Erwerb ist gleich Erwerb, antwortete er mir, weil Sie verstehen, was Erwerb von Geld bedeutet. So ist es auch mit dem Erwerb des Geistes Gottes. Verstehst du, deine Liebe zu Gott, was Erwerb im weltlichen Sinne ist? Das Ziel des weltlichen Lebens der einfachen Menschen ist es, Geld zu erwerben, und für die Adligen darüber hinaus Ehrungen, Auszeichnungen und andere Auszeichnungen für staatliche Verdienste. Der Erwerb des Geistes Gottes ist auch Kapital, aber nur gnadenvoll und ewig, und er wird als monetär, bürokratisch und vorübergehend auf fast denselben Wegen erworben, die einander sehr ähnlich sind.
Gott, das Wort, unser Herr, Gottmensch Jesus Christus, vergleicht unser Leben mit einem Marktplatz und nennt die Arbeit unseres Lebens auf Erden einen Kauf und sagt zu jedem: „Kaufe, bis ich komme, erlöse die Zeit, wie die Tage böse sind “, das heißt Zeit gewinnen, um durch irdische Güter himmlische Segnungen zu empfangen. Irdische Güter sind um Christi willen getane Tugenden, die uns die Gnade des Allheiligen Geistes bringen, ohne die es für niemanden das Heil gibt und nicht geben kann, denn: „Durch den Heiligen Geist ist jede Seele lebendig und erhöht in Reinheit, erleuchtet durch die Trinität Einheit des heiligen Mysteriums." Der Heilige Geist selbst wohnt in unseren Seelen, und genau dieses Innewohnen in unseren Seelen von Ihm, dem Allmächtigen, und das Zusammenleben mit unserem Geist Seiner Dreifaltigkeitseinheit wird uns nur durch die allseitige Aneignung des Heiligen Geistes unsererseits geschenkt, der den Thron Gottes in unserer Seele und unserem Fleisch bereitet Allschöpferisches Zusammenleben mit unserem Geist, gemäß dem unveränderlichen Wort Gottes: „Ich werde in ihnen wohnen und ihnen gleichen, und ich werde Gott ähnlich sein, und diese werden seid Mein Volk.“ Natürlich gibt jede Tugend, die um Christi willen getan wird, die Gnade des Heiligen Geistes, aber das Gebet gibt sie am meisten, weil es sozusagen immer in unseren Händen ist, als ein Werkzeug, um die Gnade des Geistes zu erlangen . Möchten Sie zum Beispiel in die Kirche gehen, aber entweder ist keine Kirche da oder der Gottesdienst ist abgefahren? sie würden dem Bettler geben wollen, aber es gibt keinen Bettler, oder es gibt nichts zu geben; du würdest die Jungfräulichkeit bewahren wollen, aber aufgrund deiner Konstitution oder aufgrund der Bemühungen feindlicher Machenschaften, denen du dich aufgrund menschlicher Schwäche nicht widersetzen kannst, hast du nicht die Kraft, dies zu erfüllen; sie würden gerne eine andere Tugend um Christi willen tun, aber sie haben auch nicht die Kraft, oder sie finden keine Möglichkeit. Und das gilt nicht für das Gebet: Jeder hat immer eine Gelegenheit dazu - sowohl Reiche als auch Arme, und Edle und Einfache, und Starke und Schwache, und Gesunde und Kranke, und Gerechte und Sünder. Die Kraft des Gebets ist groß, und es bringt vor allem den Geist Gottes, und es ist für jeden am bequemsten, es zu korrigieren. Durch das Gebet fühlen wir uns geehrt, mit dem allguten und lebensspendenden Gott und unserem Erlöser zu sprechen, aber auch hier ist es notwendig, nur zu beten, bis Gott der Heilige Geist in den Maßen seiner ihm bekannten himmlischen Gnade auf uns herabkommt. Und wenn es ihm gefällt, uns zu besuchen, dann ist es notwendig, mit dem Beten aufzuhören. Warum dann zu Ihm beten: „Komm und wohne in uns und reinige uns von aller Befleckung und rette, o Gesegneter, unsere Seelen“, wenn Er schon zu uns gekommen ist, um uns zu retten, die auf Ihn vertrauen und rufen auf seinen heiligen Namen in Wahrheit, das heißt, um ihm, dem Tröster, in Demut und Liebe in den Tempeln unserer Seelen zu begegnen, die nach seinem Kommen hungern und dürsten.
Nun, was, Vater, um Christi willen mit anderen Tugenden getan zu werden, um die Gnade des Heiligen Geistes zu erlangen? Schließlich wollen Sie mit mir nur über das Gebet sprechen.
Erwerben Sie die Gnade des Heiligen Geistes und alle anderen Tugenden um Christi willen, handeln Sie mit denen, die Ihnen den größten Gewinn bringen. Sammle das Kapital der gnadenvollen Überschüsse von Gottes Güte, lege sie in Gottes ewiges Pfandhaus und nicht vier oder sechs auf hundert, sondern hundert auf einen geistlichen Rubel, aber selbst das ist unzählige Male mehr. Zum Beispiel: Gebet und Nachtwache werden dir mehr Gnade Gottes geben, wache und bete; Fasten gibt viel vom Geist Gottes, schnell; Almosen geben mehr, tun Almosen und urteilen so über jede Tugend, die um Christi willen getan wird.
Handelt also bitte mit spiritueller Tugend. Verteile die Gaben der Gnade des Heiligen Geistes an die Verlangenden nach dem Vorbild einer angezündeten Kerze, die selbst leuchtet, mit irdischem Feuer brennt, und andere Kerzen, ohne ihr eigenes Feuer zu löschen, zur Erleuchtung aller im anderen entzündet setzt. Und wenn dies in Bezug auf das irdische Feuer so ist, was sollen wir dann über das Feuer der Gnade des Allheiligen Geistes Gottes sagen?!
Vater, - sagte ich, - Sie alle lassen sich herab, vom Erwerb der Gnade des Heiligen Geistes als Ziel des christlichen Lebens zu sprechen, aber wie und wo kann ich es sehen? Gute Taten sind sichtbar, aber kann man den Heiligen Geist sehen? Wie werde ich wissen, ob er bei mir ist oder nicht?
Gegenwärtig - so antwortete der Älteste - aufgrund unserer fast universellen Kälte gegenüber dem heiligen Glauben an unseren Herrn Jesus Christus und aufgrund unserer Unaufmerksamkeit gegenüber dem Wirken Seiner göttlichen Vorsehung für uns und der Kommunikation des Menschen mit Gott haben den Punkt erreicht, von dem wir sagen können, dass sie sich fast vollständig vom wahren christlichen Leben entfernt haben. Nun erscheinen uns die Worte der Heiligen Schrift fremd, wenn der Geist Gottes durch Moses Mund sagte: „Und Adam sah den Herrn ins Paradies gehen“ oder wenn wir vom Apostel Paulus lesen: „Ich gehe zu Achaia und zum Geist Gottes, geh mit uns.“ Immer wieder wird an anderen Stellen der Heiligen Schrift von der Erscheinung Gottes vor den Menschen gesprochen.
Hier sind einige, die sagen: „Diese Orte sind unbegreiflich, könnten die Menschen Gott wirklich so klar sehen?“ Und hier ist nichts unverständlich. Dieses Missverständnis entstand dadurch, dass wir uns von der Weite des ursprünglichen christlichen Wissens entfernt haben und unter dem Vorwand der Aufklärung in ein solches Dunkel der Unwissenheit eingetreten sind, dass es uns schon unbegreiflich erscheint, was die Alten schon vorher so klar begriffen haben in gewöhnlichen Gesprächen konnten sie das Konzept der Erscheinung Gottes nicht verstehen, schien seltsam. Die Menschen sahen Gott und die Gnade seines Heiligen Geistes nicht in einem Traum, und nicht in einem Traum, und nicht in einem Rausch frustrierter Vorstellungskraft, sondern wirklich in der Realität. Wir sind unserer Heilssache gegenüber sehr unaufmerksam geworden, weshalb sich herausstellt, dass wir und viele andere Worte der Heiligen Schrift nicht in dem Sinne akzeptabel sind, wie sie es sein sollten. Und alles nur, weil wir die Gnade Gottes nicht suchen, erlauben wir ihr durch den Stolz unseres Geistes nicht, unsere Seelen zu bewohnen, und deshalb haben wir keine wahre Erleuchtung vom Herrn, die in die Herzen der Menschen gesandt wird, die es sind warten und dürsten von ganzem Herzen nach der Wahrheit.
Als unser Herr Jesus Christus sich herabließ, das ganze Erlösungswerk zu vollenden, hauchte er nach Seiner Auferstehung die Apostel an, erneuerte den Atem des Lebens, den Adam verloren hatte, und schenkte ihnen genau diese Adamische Gnade des Allheiligen Geistes Gottes. Am Pfingsttag sandte Er feierlich den Heiligen Geist in Form von feurigen Zungen in einem Wirbelsturm zu ihnen herab, der auf jedem von ihnen saß und in sie eindrang und sie mit der Kraft der feurigen göttlichen Gnade erfüllte, die Tau atmete und freudig in den Seelen wirken, an ihrer Macht und ihren Taten teilhaben. Und diese selbe feurige Gnade des Heiligen Geistes, wenn sie uns allen Gläubigen Christi im Sakrament der Heiligen Taufe geschenkt wird, wird an den wichtigsten Orten versiegelt, die von der Heiligen Kirche unseres Fleisches als ewiger Hüter bezeichnet werden dieser Gnade. Es heißt: "Das Siegel der Gabe des Heiligen Geistes." Und auf was, Vater, deine Liebe zu Gott, setzen wir Elenden unsere Siegel, wenn nicht auf Gefäße, die einen kostbaren Schatz bergen, den wir schätzen. Was kann höher sein als alles auf der Welt und was ist kostbarer als die Gaben des Heiligen Geistes, die uns im Sakrament der Taufe von oben herabgesandt werden, denn diese Taufgnade ist so groß und so notwendig, so lebensspendend einem Menschen, dass ihm auch ein Ketzer bis zu seinem Tode nicht genommen wird, das heißt, bis zu der von oben nach der Vorsehung Gottes bestimmten Zeit für eine lebenslange Prüfung eines Menschen auf Erden - er wird zu etwas gut sein und er kann in dieser gottgegebenen Zeit mit Hilfe der ihm von oben verliehenen Gnadenkraft etwas bewirken. Und wenn wir nach unserer Taufe nie gesündigt hätten, dann würden wir für immer heilig, tadellos und von aller Befleckung des Fleisches und Geistes befreit bleiben, die Heiligen Gottes. Aber hier ist das Problem, dass wir, die im Alter gedeihen, nicht in der Gnade und im Sinn Gottes gedeihen, wie unser Herr Jesus Christus darin gedieh, sondern im Gegenteil, indem wir nach und nach verdorben werden, werden wir beraubt der Gnade des Allheiligen Geistes Gottes und werden auf vielfältige Weise von sündigen und vielsündigen Menschen. Aber wenn jemand, der von der Weisheit Gottes, der unser Heil sucht, erregt ist, sich um ihretwillen entscheidet, zu Gott zu gehen und morgens zu wachen, um sein ewiges Heil zu erlangen, dann muss er, ihrer Stimme gehorsam, zu wahrer Buße in all seinen Zuflucht nehmen Sünden zu begehen und die entgegengesetzten begangenen Sünden der Tugenden zu begehen, sondern durch die Tugenden Christi, um den Heiligen Geist zu erlangen, in uns zu wirken und das Reich Gottes in uns zu errichten. Die Gnade des Heiligen Geistes, verliehen bei der Taufe im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, trotz des menschlichen Falls, trotz der Dunkelheit um unsere Seele, leuchtet immer noch im Herzen mit dem ehemaligen göttlichen Licht der unbezahlbaren Verdienste von Christus. Wenn der Sünder auf den Weg der Buße gelenkt wird, löscht dieses Licht Christi die Spuren der begangenen Verbrechen vollständig aus und kleidet den ehemaligen Verbrecher wieder in die Kleider der Unverderblichkeit, die aus der Gnade des Heiligen Geistes gewebt wurden, über deren Erwerb , als Ziel des christlichen Lebens spreche ich schon so lange zu deiner göttlichen Liebe. .
Wenn ich es dir sage, damit du noch klarer verstehst, was unter der Gnade Gottes zu verstehen ist, wie man sie erkennt und wie sich ihre Wirkung besonders bei Menschen zeigt, die von ihr erleuchtet sind. Die Gnade des Heiligen Geistes ist das Licht, das den Menschen erleuchtet. Der Herr zeigte wiederholt für viele Zeugen das Wirken der Gnade des Heiligen Geistes in jenen Menschen, die Er mit Seinen großen Einflüssen geheiligt und erleuchtet hatte. Erinnere dich an Moses, nachdem er mit Gott auf dem Berg Sinai gesprochen hatte. Die Leute konnten ihn nicht ansehen – also erstrahlte er in einem ungewöhnlichen Licht, das ihn umgab. Er wurde sogar gezwungen, nur unter einem Schleier vor dem Volk zu erscheinen. Denken Sie an die Verklärung des Herrn auf dem Berg Tabor.
„Und seine Kleider glänzten wie Schnee, und seine Jünger fielen vor Angst auf ihr Angesicht.“ Als Mose und Elia ihm erschienen, um den Glanz des Lichts der göttlichen Gnade zu verbergen, das die Augen der Jünger blendete, „eine Wolke“, heißt es „ihr Herbst“. Und so erscheint die Gnade des Allheiligen Geistes Gottes in einem unbeschreiblichen Licht für alle, denen Gott sein Wirken offenbart.
Wie kann ich dann – fragte ich Pater Seraphim – wissen, dass ich in der Gnade des Heiligen Geistes bin?
Das, eure Liebe zu Gott, ist sehr einfach! - er antwortete mir, - deshalb sagt der Herr: „Einfach sind alle Dinge denen, die Einsicht erlangen“ ... in diesem Verständnis zu sein, und die Apostel haben immer gesehen, ob der Geist Gottes in ihnen wohnt oder nicht, und haben sie durchdrangen und die Gegenwart des Geistes Gottes bei ihnen sahen, sagten sie bejahend, dass ihre Arbeit heilig und Gott vollkommen wohlgefällig sei. Das erklärt, warum sie in ihren Briefen schrieben: „Der Heilige Geist und wir waren zufrieden“, und nur aus diesem Grund boten sie ihre Briefe als die unleugbare Wahrheit zum Nutzen aller Gläubigen an – so erkannten die heiligen Apostel das greifbar Anwesenheit des Geistes Gottes in sich selbst ... also hier ist eure Liebe zu Gott, seht ihr, wie einfach sie ist?
Ich antwortete:
Trotzdem verstehe ich nicht, warum ich sicher sein kann, dass ich im Geist Gottes bin. Wie kann ich selbst seine wahre Gegenwart erkennen?
Vater o. Seraphim antwortete:
Ich habe dir schon gesagt, deine Liebe zu Gott, dass es sehr einfach ist, und ich habe dir ausführlich gesagt, wie Menschen im Geist Gottes sind und wie wir Seine Manifestation in uns verstehen sollten ... Was brauchst du noch, Vater?
Es ist notwendig, - sagte ich, - dass ich das gut verstehe! ..
Dann etwa. Seraphim nahm mich ganz fest bei den Schultern und sagte zu mir:
Wir sind jetzt beide, Vater, im Geiste Gottes bei dir!... Warum schaust du mich nicht an? Ich antwortete:
Ich kann nicht, Vater, hinsehen, weil Blitze aus deinen Augen strömen. Dein Gesicht ist heller geworden als die Sonne, und meine Augen schmerzen vor Schmerz! ..
O. Seraphim sagte:
Fürchte dich nicht, deine Liebe zu Gott, und jetzt bist du selbst so hell geworden wie ich selbst. Du selbst bist jetzt in der Fülle des Geistes Gottes, sonst könntest du mich nicht so sehen.
Und indem er sein Haupt vor mir neigte, sagte er leise in mein Ohr:
Danke dem Herrn Gott für Seine unaussprechliche Barmherzigkeit zu dir. Du hast gesehen, dass ich mich nicht einmal bekreuzigte, sondern nur gedanklich in meinem Herzen zum Herrn Gott betete und in mir sagte: „Herr, mache ihn würdig, klar und mit leiblichen Augen jene Herabkunft Deines Geistes zu sehen, mit der Du Deinen ehrst Diener, wenn Du Dich würdigst, im Licht Deiner herrlichen Herrlichkeit zu erscheinen.“ Und so, Vater, erfüllte der Herr sofort die demütige Bitte der elenden Seraphim ... Wie können wir Seinem unsäglichen Geschenk an uns beide nicht danken! Also, Vater, Gott der Herr erweist den großen Einsiedlern nicht immer seine Barmherzigkeit. Es ist die Gnade Gottes, die sich herabgelassen hat, dein zerknirschtes Herz zu trösten, wie eine liebende Mutter durch die Fürsprache der Mutter Gottes selbst … Nun, Vater, schau mir nicht in die Augen? Schau einfach und fürchte dich nicht – der Herr ist mit uns!
Nach diesen Worten sah ich ihm ins Gesicht, und ein noch größeres ehrfürchtiges Entsetzen überfiel mich. Stellen Sie sich inmitten der Sonne, im strahlendsten Glanz ihrer Mittagsstrahlen, das Gesicht eines Menschen vor, der mit Ihnen spricht. Du siehst die Bewegung seiner Lippen, den wechselnden Ausdruck seiner Augen, du hörst seine Stimme, du spürst, dass jemand deine Schultern mit seinen Händen hält, aber du siehst nicht nur diese Hände nicht, du siehst dich selbst oder seine Figur nicht , aber nur ein blendendes Licht, das sich weit ausdehnt, mehrere Faden um sich herum und mit seinem hellen Glanz einen Schneeschleier hinterlässt, der die Lichtung bedeckt, und Schneegrütze, die mich und den großen alten Mann von oben überschüttet. Kann man sich vorstellen, in welcher Lage ich damals war!
Was fühlst du jetzt? - Seraphim.
Außerordentlich gut! - Ich sagte.
Ja, wie gut? Was genau?
fragte mich nach.
Ich antwortete:
Ich fühle eine solche Stille und einen solchen Frieden in meiner Seele, dass ich es nicht in Worte fassen kann!
Das ist deine Liebe zu Gott, - sagte der Priester darüber. Seraphim ist die Welt, über die der Herr zu seinen Jüngern sagte: „Meinen Frieden gebe ich euch, nicht wie die Welt gibt, gebe ich euch. Wenn du schneller von der Welt wärst, würde die Welt die ihren lieben, aber Az hat dich von der Welt auserwählt, dafür hasst dich die Welt. Aber machen Sie es, wie Az die Welt siegt. Diesen Menschen, die von dieser Welt gehasst und vom Herrn auserwählt wurden, gibt der Herr den Frieden, den Sie jetzt in sich selbst spüren. „Friede“, so das apostolische Wort, „jeder, der Verstand hat“ (Philipper 1,7).
Was fühlst du noch? - fragte mich nach. Seraphim.
Außergewöhnliche Süße! Ich antwortete. Und er fuhr fort:
Dies ist die Süße, von der die Heilige Schrift sagt: „Sie werden von der Fettigkeit deines Hauses trinken und mich vom Strom deiner Süße tränken.“ Jetzt füllt und breitet sich diese Süße mit unserer unaussprechlichen Freude durch alle unsere Adern aus. Von dieser Süße scheinen unsere Herzen zu schmelzen, und wir sind beide von einer solchen Glückseligkeit erfüllt, die keine Sprache ausdrücken kann ... Was fühlst du noch?
Außerordentliche Freude in meinem ganzen Herzen! Und Vater Seraphim fuhr fort:
Wenn der Geist Gottes auf einen Menschen herabsteigt und ihn mit der Fülle Seiner Inspiration überschattet, dann wird die menschliche Seele von unbeschreiblicher Freude erfüllt, denn der Geist Gottes erschafft freudig alles, egal was es berührt, das ist genau die Freude, die es gibt Der Herr spricht in Seinem Evangelium:
„Eine Frau, wenn sie gebiert, hat Kummer, denn ihr Jahr wird kommen; Wenn ein Kind geboren wird, erinnert es sich nicht an Trauer vor Freude, als ob ein Mann in der Welt geboren wurde. Du wirst in der Welt trauern, aber wenn ich dich sehe, wird dein Herz jubeln, und niemand wird dir deine Freude nehmen.“ Aber egal, wie tröstlich diese Freude ist, die Sie jetzt in Ihrem Herzen fühlen, sie ist immer noch unbedeutend im Vergleich zu dem, worüber der Herr selbst durch den Mund seines Apostels sagte, dass diese Freude „kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat, nein Gutes ist im Herzen eines Menschen entstanden, obwohl Gott für diejenigen, die ihn lieben, etwas vorbereitet hat.“ Die Voraussetzungen für diese Freude sind uns jetzt gegeben, und wenn es von ihnen so süß, gut und heiter in unseren Seelen ist, was können wir dann über die Freude sagen, die im Himmel bereitet ist für die, die hier auf Erden weinen?! Auch hier hast du, Vater, genug geweint in deinem Leben, und sieh, mit welcher Freude tröstet dich der Herr auch in diesem Leben.
Was fühlst du noch, deine Liebe zu Gott? Ich antwortete:
Ungewöhnliche Wärme!
Wie, Vater, Wärme? Ja, wir sind im Wald. Jetzt ist der Winter auf dem Hof, und es liegt Schnee unter unseren Füßen, und es liegt mehr als ein Zoll Schnee auf uns, und Grütze fällt von oben ... Welche Art von Wärme kann es hier geben?!
Ich antwortete:
Und die Art, die in einem Badehaus passiert, wenn sie auf die Heizung schlagen und wenn eine Dampfsäule daraus strömt ...
Und der Geruch, - fragte er mich, - ist er derselbe wie im Badehaus?
Nein, antwortete ich, diesen Duft gibt es auf der Erde nicht. Als ich schon zu Lebzeiten meiner Mutter gerne tanzte und zu Bällen und Tanzabenden ging, besprühte mich meine Mutter mit Parfüm, das sie in den besten Modegeschäften in Kasan kaufte, aber selbst diese Parfüms strahlen kein solches aus Duft ...
Und Pater Fr. Seraphim sagte freundlich lächelnd:
Und ich selbst, Vater, weiß das genauso wie du, aber ich frage dich absichtlich – empfindest du das so? Die wahre Wahrheit, deine Liebe zu Gott! Kein angenehmer irdischer Duft kann mit dem Duft verglichen werden, den wir jetzt fühlen, weil wir jetzt vom Duft des Heiligen Geistes Gottes umgeben sind. Welche irdische Sache kann so sein? Beachten Sie, Ihre Göttlichkeit, dass Sie mir gesagt haben, dass es um uns herum warm ist, wie in einem Badehaus, aber sehen Sie, der Schnee schmilzt weder auf Ihnen noch auf mir und er schmilzt auch nicht über uns. Daher liegt diese Wärme nicht in der Luft, sondern in uns selbst. Sie ist genau die Wärme, über die uns der Heilige Geist mit den Worten des Gebets zum Herrn rufen lässt: „Wärme mich mit der Wärme deines Heiligen Geistes!“ Seine warmen Einsiedler und Eremiten hatten keine Angst vor Winterabschaum und waren wie in warme Pelzmäntel gekleidet, in fruchtbare Kleider, die aus dem Heiligen Geist gewebt waren. So sollte es in Wirklichkeit sein, denn die Gnade Gottes muss in uns wohnen, in unserem Herzen, denn der Herr hat gesagt: „Das Reich Gottes ist in euch.“ Mit Reich Gottes meinte der Herr die Gnade des Heiligen Geistes. Dies ist das "Reich Gottes ist jetzt in euch, und die Gnade des Heiligen Geistes scheint und wärmt uns von außen und erfüllt die Luft um uns herum mit verschiedenen Düften, erfreut unsere Sinne mit himmlischer Wonne und erfüllt unsere Herzen mit unaussprechlichem Freude. Unsere gegenwärtige Situation ist dieselbe, über die der Apostel sagt: „Das Reich Gottes ist nicht Essen und Trinken, sondern Gerechtigkeit und Friede im Heiligen Geist.“ Unser Glaube besteht „nicht in überzeugender menschlicher Wortweisheit, sondern in Manifestationen des Geistes und der Kraft.“ In diesem Zustand sind wir jetzt bei euch. Über diesen Zustand sagte der Herr: „Die Essenz kommt nicht von denen, die hier stehen, die den Tod nicht schmecken können, bis sie das Reich Gottes sehen Gott, der in Kraft gekommen ist“ ... Hier, Vater, deine Liebe zu Gott, welch unaussprechliche Freude hat uns der Herrgott jetzt geschenkt! Der heilige Makarius von Ägypten schreibt:
"Ich selbst war in der Fülle des Heiligen Geistes." Der Herr hat uns jetzt mit dieser Fülle des Heiligen Geistes erfüllt und uns, die Elenden ... Nun, jetzt gibt es nichts mehr zu fragen, Ihr Lieben Gottes, wie die Menschen in der Gnade des Heiligen Geistes sind! .. Erinnern Sie sich an die gegenwärtige Manifestation der unaussprechlichen Barmherzigkeit Gottes, die uns besucht?
Ich weiß nicht, Vater! - Ich sagte, - möge der Herr sich für immer so lebhaft und klar an mich erinnern, wie ich jetzt diese Barmherzigkeit Gottes spüre.
Aber ich erinnere mich, - antwortete mir Vater Seraphim -, dass der Herr dir helfen wird, dies für immer in deinem Gedächtnis zu behalten, denn sonst hätte sich seine Güte nicht so sofort meinem demütigen Gebet gebeugt und wäre nicht vorausgegangen und hätte so bald auf das gehört elende Seraphim, zumal und es nicht euch allein gegeben ist, dies zu verstehen, sondern durch euch der ganzen Welt, damit ihr selbst im Werk Gottes verankert werdet und anderen nützlich sein könnt. Was die Tatsache betrifft, Vater, dass ich ein Mönch bin und Sie ein weltlicher Mensch sind, dann gibt es nichts zu bedenken. Rechter Glaube an ihn und an seinen einziggezeugten Sohn wird von Gott verlangt. Dafür wird die Gnade des Heiligen Geistes reichlich von oben gegeben. Der Herr sucht ein Herz voller Liebe zu Gott und zum Nächsten – das ist der Thron, auf dem Er gerne sitzt und auf dem Er in der Fülle Seiner himmlischsten Herrlichkeit erscheint. „Sohn, gib mir dein Herz“, sagt er, „und ich selbst werde dir alles andere hinzufügen“, denn das Reich Gottes ist im menschlichen Herzen. „Der Herr ist allen nahe, die ihn in Wahrheit anrufen, und er sieht kein Gesicht, denn der Vater liebt den Sohn und wird alles in seine Hand geben“, wenn wir ihn, unseren himmlischen Vater, nur wirklich wie ihn selbst liebten einen Sohn. Der Herr hört sowohl einem Mönch als auch einem Laien, einem einfachen Christen, gleichermaßen zu, solange beide orthodox sind und beide Gott aus der Tiefe ihrer Seele lieben und beide an Ihn glauben, selbst wenn „wie ein Gurukorn “, und beide versetzen Berge. "Einer bewegt Tausende, zwei Dunkelheit." Der Herr selbst sagt: „Alles ist möglich dem, der glaubt“, und der heilige Apostel Paulus ruft einstimmig aus: „Ich vermag alles durch Christus, der mich stärkt.“ Ist es nicht lange her, dass unser Herr Jesus Christus über diejenigen sagt, die an ihn glauben: „Glaubt an mich, die Werke, die ich tue, und ich werde dasselbe tun und mehr als diese tun, denn ich gehe zu meinem Vater und ich flehe Ihn für dich an, aber deine Freude wird sich erfüllen. Bis jetzt bitte nichts in Meinem Namen, sondern bitte und empfange jetzt „... Also, deine Liebe zu Gott, was immer du den Herrn Gott bittest, nimm alles an, sei es nur zur Ehre Gottes, oder zum Nutzen deines Nächsten, weil er auch den Nutzen seines Nächsten mit seiner Herrlichkeit in Beziehung setzt, weshalb er sagt: „Alles, was du einem von diesen Geringsten tust, das tue mir.“ Zweifeln Sie also nicht daran, dass der Herrgott Ihre Opfergaben nicht erfüllt hat, wenn sie nur zur Ehre Gottes, zum Nutzen und zur Erbauung Ihrer Nächsten gehen würden. Aber selbst wenn Sie für Ihre eigenen Bedürfnisse oder für Ihren Nutzen oder Gewinn etwas brauchten, und selbst dies alles, hat Gott der Herr geruht, Sie so bald und gnädig zu senden, wenn nur äußerste Not und Notwendigkeit darauf bestanden, für den Herrn liebt diejenigen, die die Seinen lieben; der Herr ist gut zu allen, aber er wird den Willen derer tun, die ihn fürchten, und er wird das Gebet erhören.
Heute ist eine ernste Lektüre für Sie - erhabene Dinge, nämlich das Gespräch des heiligen Seraphim von Sarow mit Motovilov über das Ziel des christlichen Lebens. Der erstaunliche mystische ältere Seraphim von Sarov ist auf der ganzen Welt bekannt, seine Ikonen befinden sich in fast jeder orthodoxen Kirche, sie beten auf der ganzen Welt zu ihm.
Seine Wunder sind zahllos, nur der kleinste Teil davon ist bekannt. Im Allgemeinen ist es sehr interessant, sein Leben zu lesen - es sieht aus wie ein Märchen. Diese Lesung kann so viel Freude bereiten, man kann Reinheit, Freude spüren, eine Träne vergießen.
Das Gespräch des Mönchs Seraphim mit Nikolai Alexandrovich Motovilov (1809-1879) über das Ziel des christlichen Lebens fand im November 1831 im Wald unweit des Klosters Sarov statt und wurde von Motovilov aufgezeichnet. Das Manuskript wurde 70 Jahre später in den Papieren von Nikolai Alexandrovichs Frau Elena Ivanovna Motovilova entdeckt.
Wir veröffentlichen den Gesprächstext der Ausgabe von 1903 mit einigen Abkürzungen. Die scheinbare Einfachheit des Gesprächs täuscht: Einer der größten Heiligen der russischen Kirche hält die Lehren, und der Zuhörer ist der zukünftige Asket des Glaubens, der durch das Gebet der Seraphim von einer unheilbaren Krankheit geheilt wurde. Es war N.A. Vor seinem Tod vermachte St. Seraphim Motovilov materielle Sorgen für seine Diveyevo-Waisen, über die Gründung des Serafimo-Diveyevo-Klosters durch ihn.
Serafim Sarovsky Motovilov Gespräch zuhören
Es war am Donnerstag. Der Tag war bewölkt. Es lag ein Viertel Schnee auf dem Boden, und von oben rieselte ziemlich dicker Schneegrütze, als Pater Seraphim ein Gespräch mit mir auf seiner nahe gelegenen Heuwiese begann, in der Nähe seiner nahe gelegenen Einsiedelei am Sarowka-Fluss, in der Nähe des Berges, der sich seiner näherte Banken.
Serafim Sarovsky Motovilov Gespräch zuhören
Er stellte mich auf den Baumstumpf eines Baumes, den er gerade gefällt hatte, und er selbst hockte sich gegen mich.
„Der Herr hat mir offenbart“, sagte der Große, „dass du in deiner Kindheit eifrig wissen wolltest, was das Ziel unseres christlichen Lebens sei, und du wiederholt viele große geistliche Menschen danach gefragt hast …
Ich muss hier sagen, dass mich dieser Gedanke seit meinem 12. Lebensjahr ständig störte und ich mich mit dieser Frage zwar an viele Geistliche wandte, aber die Antworten befriedigten mich nicht. Der alte Mann wusste das nicht.
„Aber niemand“, fuhr Pater Seraphim fort, „hat dir das definitiv gesagt. Sie haben dir gesagt: in die Kirche gehen, zu Gott beten, Gottes Gebote tun, Gutes tun – das ist das Ziel des christlichen Lebens. Und einige ärgerten sich sogar darüber, dass Sie mit unangenehmer Neugier beschäftigt waren, und sagten Ihnen: Suchen Sie nicht nach Ihrem höheren Selbst. Aber sie sprachen nicht so, wie sie sollten. Hier will ich dir nun, armer Seraphim, erklären, was dieses Ziel eigentlich ist.
Gebet, Fasten, Nachtwache und alle anderen christlichen Taten, mögen sie an sich auch noch so gut sein, das Ziel unseres christlichen Lebens besteht nicht nur darin, sie zu tun, obwohl sie als notwendige Mittel dazu dienen. Das wahre Ziel unseres christlichen Lebens ist es, den Heiligen Geist Gottes zu erlangen.
Fasten und Nachtwachen und Gebet und Almosengeben und jede gute Tat, die um Christi willen getan wird, sind die Mittel, um den Heiligen Geist Gottes zu erlangen. Beachten Sie, Vater, dass nur um Christi willen eine gute Tat uns die Früchte des Heiligen Geistes bringt. Doch was um Christi willen getan wird, obwohl es gut ist, bringt uns keine Vergeltung im Leben der zukünftigen Zeit, und es bringt auch in diesem Leben nicht die Gnade Gottes.
Motovilovs Gespräch mit Serafim Sarovsky hören
Deshalb hat der Herr Jesus Christus gesagt: Wer sich nicht mit mir sammelt, der vergeudet. Eine gute Tat kann nicht anders als Sammeln genannt werden, denn obwohl sie nicht um Christi willen getan wird, ist sie dennoch gut. Die Schrift sagt: In jeder Zunge fürchte Gott und tue das Rechte, es ist Ihm wohlgefällig zu essen.
Und wie wir aus der heiligen Erzählung ersehen, ist diese Tat der Gerechtigkeit Gott so wohlgefällig, dass ein Engel des Herrn dem Hauptmann Kornelius, der Gott fürchtete und die Wahrheit tat, während seines Gebets erschien und sagte: Sende nach Joppe nach Simon Usmar, dort wirst du Petrus finden und der sagt die Worte des ewigen Lebens, darin wirst du und dein ganzes Haus gerettet.
Der Herr setzt also alle seine göttlichen Mittel ein, um einem solchen Menschen die Möglichkeit zu geben, dass seine guten Taten seinen Lohn im Leben der Auferstehung nicht verlieren. Aber dafür müssen wir hier mit dem richtigen Glauben an unseren Herrn Jesus Christus, den Sohn Gottes, beginnen, der in die Welt gekommen ist, um Sünder zu retten ...
Aber das ist die Grenze dieser Freundlichkeit gegenüber Gott von guten Taten, die nicht um Christi willen getan werden: Unser Schöpfer stellt Mittel für ihre Ausführung bereit. Es bleibt einer Person überlassen, sie entweder umzusetzen oder nicht. Deshalb hat der Herr zu den Juden gesagt: Wenn ihr nicht schnell gesehen hättet, hättet ihr nicht schnell gesündigt. Nun sprich, wir sehen, und deine Sünde bleibt auf dir.
Wenn eine Person wie Kornelius das Wohlgefallen Gottes an ihrer Tat ausnutzt, die nicht um Christi willen getan wurde, und nur an seinen Sohn glaubt, dann wird ihr eine solche Tat zugerechnet, als ob sie um Christi willen getan worden wäre und nur für den Glauben an Ihn. Andernfalls hat eine Person kein Recht, sich darüber zu beschweren, dass ihr Gut nicht zur Arbeit gegangen ist.
Dies geschieht niemals nur, wenn um Christi willen irgendetwas Gutes getan wird, denn das für Ihn getane Gute wird nicht nur im Leben des zukünftigen Zeitalters von der Krone der Gerechtigkeit getragen, sondern auch in diesem Leben erfüllt einen Menschen mit der Gnade der Heiliger Geist, und weiter, wie es heißt: nicht in Denn Gott gibt dem Heiligen Geist Maß, denn der Vater liebt den Sohn und gibt alles in Seine Hand.
Ja, deine Liebe zu Gott! Daher ist der Erwerb dieses Geistes Gottes das wahre Ziel unseres christlichen Lebens, während Gebet, Nachtwache, Fasten, Almosen und andere Tugenden, die um Christi willen getan werden, nur Mittel zum Erwerb des Geistes Gottes sind.
- Wie ist die Griffigkeit? Ich fragte Pater Seraphim. - Ich verstehe das nicht.
das Gespräch des Mönchs Seraphim von Sarow mit Motovilov
„Erwerb ist gleich Erwerb“, antwortete er mir, „du verstehst doch, was Gelderwerb bedeutet. So ist es auch mit dem Erwerb des Geistes Gottes. Verstehst du, deine Liebe zu Gott, was Erwerb im weltlichen Sinne ist? Der Zweck des weltlichen Lebens der einfachen Leute ist der Erwerb oder Gewinn von Geld, und für die Adligen darüber hinaus Ehrungen, Auszeichnungen und andere Auszeichnungen für staatliche Verdienste.
Der Erwerb des Geistes Gottes ist auch Kapital, aber nur gnadenvoll und ewig... Gott das Wort, unser Herr Gottmensch Jesus Christus, vergleicht unser Leben mit einem Marktplatz und nennt unser Lebenswerk auf Erden einen Kauf, und sagt uns allen: verstellt die Essenz, d.h. gewinnt Zeit, um himmlische Segnungen zu empfangen
irdische Güter.
Irdische Güter sind Tugenden, die um Christi willen getan werden und uns die Gnade des Allheiligen Geistes bringen. Im Gleichnis von den klugen und törichten Jungfrauen heißt es, als es den heiligen Narren an Öl mangelte: Geh und kaufe auf dem Marktplatz. Aber als sie kauften, waren die Türen zum Brautgemach bereits geschlossen, und sie konnten es nicht betreten.
Einige sagen, dass der Mangel an Öl unter heiligen Narren auf einen Mangel an guten Taten in ihrem Leben hinweist. Dieses Verständnis ist nicht ganz richtig. Was war ihr Mangel an guten Taten, obwohl sie, obwohl sie heilige Narren sind, immer noch Jungfrauen genannt werden? Schließlich ist die Jungfräulichkeit als ein den Engeln gleichgestellter Zustand die höchste Tugend und könnte an sich schon als Ersatz für alle anderen Tugenden dienen.
Seraphim von Sarovs Gespräch mit Motovilov lesen und hören
Ich, armer Kerl, denke, dass es ihnen gerade an der Gnade des allheiligen Geistes Gottes gefehlt hat. Während sie Tugenden taten, glaubten diese Jungfrauen aus geistlicher Torheit, dass es das einzig Christliche sei, nur Tugenden zu tun. Wir taten eine Tugend, und somit taten wir das Werk Gottes, aber bevor sie die Gnade des Geistes Gottes empfingen, war es ihnen egal, ob sie es erreichten.
Bei solchen und solchen Lebensweisen, die nur auf einer Schöpfung von Tugenden beruhen, ohne gründliche Prüfung, ob und wie viel genau sie die Gnade des Geistes Gottes bringen, und es heißt in den patristischen Büchern: es gibt keinen Weg Ich finde sie am Anfang gut, aber ihr Ende ist im Grunde höllisch.
Antonius der Große spricht in seinen Briefen an die Mönche von solchen Jungfrauen: „Viele Mönche und Jungfrauen haben keine Ahnung von den Unterschieden im Willen, die in einer Person wirken, und wissen nicht, dass drei Willen in uns wirken: 1. - Gottes , all-perfekt und all-rettend; 2. - das eigene, menschliche, das heißt, wenn nicht schädlich, dann nicht rettend; 3. - dämonisch - ziemlich schädlich.
Und dieser dritte – der Wille des Feindes – lehrt einen Menschen, entweder keine Tugenden zu tun oder sie aus Eitelkeit zu tun, oder nur zum Guten und nicht um Christi willen. Das zweite ist, dass unser eigener Wille uns lehrt, unsere Begierden zu befriedigen, und sogar, wie der Feind uns lehrt, Gutes um des Guten willen zu tun, ohne auf die Gnade zu achten, die er erlangt.
Das erste ist der Wille Gottes und alles rettend, und es besteht nur darin, nur dem Heiligen Geist Gutes zu tun ... Dies ist genau das Öl in den Lampen der weisen Jungfrauen, die hell und kontinuierlich brennen könnten, und jene Jungfrauen mit diesen brennenden Lampen konnten auf den Bräutigam warten. die um Mitternacht kamen und mit ihm in den Freudenpalast eintreten.
Als die heiligen Narren sahen, dass ihre Lampen verblassten, hatten sie keine Zeit, rechtzeitig zurückzukehren, obwohl sie zum Markt gingen, um Öl zu kaufen, denn die Türen waren bereits geschlossen.
Seraphim von Sarov Movilov über den Sinn des christlichen Lebens
Seraphim von Sarov Motovilov über den Sinn des christlichen Lebens
Der Marktplatz ist unser Leben; die Türen der Brautkammer, geschlossen und den Bräutigam nicht zulassend - menschlicher Tod; kluge und törichte Jungfrauen sind christliche Seelen; Öl sind keine Taten, sondern die Gnade des Allheiligen Geistes Gottes, die durch sie in unsere Natur gelangt ist und sie von der Korruption in die Unverderblichkeit verwandelt, vom geistigen Tod in das geistige Leben, von der Dunkelheit ins Licht, aus der Höhle unseres Seins, wo Leidenschaften sind angebunden wie Vieh und Tiere, - an den Tempel der Gottheit, die lichte Kammer der ewigen Freude in Christus Jesus, unserem Herrn, Schöpfer und Erlöser und ewigen Bräutigam unserer Seelen.
Wie groß ist Gottes Mitgefühl für unser Unglück, das heißt die Unaufmerksamkeit gegenüber Seiner Fürsorge, wenn Gott sagt: Ich stehe vor der Tür und vergeblich!... unter der Tür verstehend, wie unser Leben verläuft, noch nicht vom Tod verschlossen. Oh, wie sehr wünsche ich dir, deine Liebe zu Gott, dass du in diesem Leben immer im Geist Gottes wärst!
In dem, was ich finde, darin werde ich urteilen, spricht der Herr. Wehe, großes Leid, wenn er uns von den Sorgen und Sorgen des Lebens niedergedrückt findet, denn wer wird seinen Zorn ertragen und wer wird sich seinem Angesicht entgegenstellen! Deshalb heißt es: Wache und bete, damit du nicht ins Unglück gerätst, das heißt, damit du nicht des Geistes Gottes beraubt wirst, denn Wachsamkeit und Gebet bringen uns seine Gnade.
Natürlich gibt jede Tugend, die um Christi willen getan wird, die Gnade des Heiligen Geistes, aber das Gebet gibt sie am allermeisten, weil es immer in unseren Händen ist, als Werkzeug, um die Gnade des Geistes zu erlangen … Alle immer hat eine Gelegenheit dazu ... Wie groß ist die Kraft des Gebets, selbst für eine Sünderin von einer Person, wenn sie von ganzem Herzen aufsteigt, urteilt nach dem folgenden Beispiel der Heiligen Tradition.
Als auf Bitten einer verzweifelten Mutter, die ihren einziggezeugten Sohn verloren hatte, vom Tod entführt, die Hurenfrau, die ihr in den Weg gefallen und noch nicht von ihrer früheren Sünde gereinigt worden war, vom verzweifelten Kummer ihrer Mutter berührt wurde , rief zum Herrn: „Nicht um eines verfluchten Sünders willen, sondern um Tränen einer Mutter willen, die um ihren Sohn trauert und fest an deine Barmherzigkeit und Allmacht glaubt, Christus Gott, stehe auf, Herr, ihr Sohn! Und der Herr hat ihn auferweckt.
Also, deine Liebe zu Gott, die Kraft des Gebets ist groß, und es bringt vor allem den Geist Gottes, und es ist für jeden am bequemsten, es zu korrigieren. Gesegnet werden wir sein, wenn der Herrgott uns wachsam findet, in der Fülle der Gaben seines Heiligen Geistes!…
– Nun, was ist mit anderen Tugenden, die um Christi willen getan werden, um die Gnade des Heiligen Geistes zu erlangen? Schließlich willst du mit mir nur über das Gebet reden, oder?
– Erwirb die Gnade des Heiligen Geistes und alle anderen Tugenden um Christi willen, tausche sie geistlich, tausche diejenigen von ihnen, die dir einen großen Gewinn bringen. Sammle das Kapital der gnadenvollen Exzesse der Gnade Gottes, lege sie in Gottes ewiges Pfandhaus aus immateriellen Zinsen ...
Motovilovs Gespräch mit Seraphim von Sarov hören und lesen
Zum Beispiel: Gebet und Nachtwache geben dir mehr Gnade Gottes, wache und bete; Fasten gibt viel vom Geist Gottes, Fasten, Almosen geben mehr, tun Sie Almosen und begründen Sie so jede Tugend, die um Christi willen getan wird. Also werde ich dir von mir erzählen, armer Seraphim. Ich komme von Kursker Kaufleuten.
Als ich noch nicht im Kloster war, haben wir Waren gehandelt, was uns mehr Gewinn bringt. Sie auch, Vater, und wie beim Handel die Stärke nicht darin besteht, mehr zu handeln, sondern mehr Gewinn zu erzielen, so besteht die Stärke im Geschäft des christlichen Lebens nicht nur darin, zu beten oder etwas anderes oder eine gute Tat zu tun.
Obwohl der Apostel sagt, bete ohne Unterlass, aber ja, wie du dich erinnerst, fügt er hinzu: Ich würde lieber fünf Worte mit dem Verstand sprechen als tausend mit der Zunge. Und der Herr sagt: Sprich nicht alle mit mir, Herr, Herr! Er wird gerettet werden, aber tue den Willen Meines Vaters, das heißt, wer das Werk Gottes tut, und zwar mit Ehrfurcht, denn jeder ist verflucht, der das Werk Gottes mit Nachlässigkeit tut.
Und das Werk Gottes ist: Er soll an Gott glauben, und er hat Jesus Christus gesandt. Wenn wir über die Gebote Christi und der Apostel richtig urteilen, dann besteht unser christliches Werk nicht darin, die Zahl der guten Taten, die dem Ziel unseres christlichen Lebens dienen, nur durch Mittel zu mehren, sondern daraus größeren Nutzen zu ziehen, d der größere Erwerb der reichlichsten Gaben des Heiligen Geistes.
So wünsche ich dir, deine Liebe zu Gott, dass du selbst diese immerwährende Quelle der Gnade Gottes erwirbst und dich immer selbst beurteilst, ob du im Geist Gottes befindest oder nicht; und wenn es im Geiste Gottes ist, dann sei Gott gesegnet! - es gibt nichts zu reden: auch jetzt - zum schrecklichen Gericht Christi!
Denn in dem, was ich finde, darin urteile ich. Wenn nicht, dann müssen wir herausfinden, warum und aus welchem Grund der Herr, Gott, der Heilige Geist, sich herabließ, uns zu verlassen, und Ihn erneut suchen und suchen ... Unsere Feinde, die uns von Ihm vertreiben, müssen so angegriffen werden, solange ihre Asche wird aufgenommen, wie der Prophet David sagte…
Notizen von Motvilov über Seraphim von Sarov
„Batiushka“, sagte ich, „so geruhen Sie alle, über den Erwerb der Gnade des Heiligen Geistes als das Ziel des christlichen Lebens zu sprechen; aber wie und wo kann ich damit fahren? Gute Taten sind sichtbar, aber kann man den Heiligen Geist sehen? Wie werde ich wissen, ob er bei mir ist oder nicht?
„In der gegenwärtigen Zeit“, antwortete der Älteste, „wegen unserer fast universellen Kälte gegenüber dem heiligen Glauben an unseren Herrn Jesus Christus und aufgrund unserer Unaufmerksamkeit gegenüber den Handlungen Seiner göttlichen Vorsehung für uns und der Kommunikation des Menschen mit Gott einen solchen Punkt erreicht haben, dass sie, könnte man sagen, fast vollständig vom wahren christlichen Leben entfernt sind ...
... Wir sind unserer Heilssache gegenüber sehr unaufmerksam geworden, weshalb sich herausstellt, dass wir viele Worte der Heiligen Schrift sind 
auf die falsche Weise akzeptabel. Und das alles, weil wir die Gnade Gottes nicht suchen, erlauben wir ihr aufgrund unseres Stolzes nicht, in unseren Seelen zu wohnen, und deshalb haben wir keine wahre Erleuchtung vom Herrn, die in die Herzen der Menschen gesandt wird hungern und dürsten von ganzem Herzen nach der Wahrheit Gottes.
Hier zum Beispiel: Viele Menschen interpretieren das, wenn die Bibel sagt, dass Gott den Odem des Lebens in das Gesicht von Adam, dem Ursprünglichen und von Ihm aus dem Staub der Erde Geschaffenen, hauchte, dass, als ob es vorher keine Menschenseele gegeben hätte und Geist, aber es gab nur ein Fleisch, geschaffen aus Staub der Erde.
Diese Interpretation ist falsch, denn der Herrgott schuf Adam aus dem Staub der Erde in der Komposition, wie der heilige Apostel Paulus bestätigt, dass Ihr Geist, Ihre Seele und Ihr Fleisch beim Kommen unseres Jesus Christus vollkommen sein werden. Und alle diese drei Teile unserer Natur wurden aus dem Staub der Erde erschaffen, und Adam wurde nicht tot erschaffen, sondern ein aktives tierisches Wesen, wie andere lebende Geschöpfe Gottes, die auf der Erde leben.
Aber hier ist die Kraft, dass, wenn der Herrgott ihm dann nicht diesen Lebensatem ins Gesicht geblasen hätte. das heißt, die Gnade des Herrn Gottes, des Heiligen Geistes vom Vater, der im Sohn hervorgeht und ihn ehrt und um des Sohnes willen wird in die Welt gesandt, dann Adam, egal wie vollkommen er über den Geschöpfen anderer Götter geschaffen wurde.
Motovilov über Seraphim von Sarow zum Lesen und Hören
Als Krone der Schöpfung auf Erden bliebe sie noch ohne den Heiligen Geist in sich, würde sie zu gottgleicher Würde erheben und wäre wie alle anderen Geschöpfe, obwohl sie Fleisch und Seele und Geist hätten, die einem jeden gehörig sind seine Art, aber der Heilige Geist innerlich dürftig.
Als Gott der Herr Adam den Odem des Lebens ins Gesicht hauchte, dann wurde auch Adam nach Moses Ausdruck eine lebendige Seele, das heißt in allem wie Gott, wie er unsterblich für immer und ewig. Adam wurde geschaffen, ohne der Einwirkung eines der von Gott geschaffenen Elemente ausgesetzt zu sein, weder Wasser ertränkte ihn noch Feuer verbrannte ihn, noch konnte die Erde ihn in seinen Abgründen verschlingen, noch konnte die Luft ihm durch irgendeine seiner Handlungen schaden. Alles war ihm untertan, als der Geliebte Gottes, als König und Besitzer der Kreatur ...
Dieselbe Weisheit und Stärke und Allmacht und alle anderen guten und heiligen Eigenschaften gab der Herrgott Eva, indem er sie nicht aus dem Staub der Erde erschuf, sondern aus Adams Rippe im Paradies, die von Ihm mitten in die Erde gepflanzt wurde Erde. Um die unsterblichen, gottgegebenen und vollkommenen Eigenschaften dieses Lebensatems bequem und immer in sich zu behalten, pflanzte Gott mitten im Paradies den Baum des Lebens, in dessen Früchten er die ganze Essenz und Fülle einschloss der Gaben dieses göttlichen Atems von ihm.
Hätten sie nicht gesündigt, dann könnten Adam und Eva selbst und alle ihre Nachkommen durch die Frucht des Baumes des Lebens immer die ewig lebensspendende Kraft der Gnade Gottes und die unsterbliche, ewig jugendliche Fülle des Lebens in sich bewahren Kräfte des Fleisches, der Seele und des Geistes, selbst für unsere Vorstellungskraft derzeit unverständlich.
Wenn wir vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse essen – vorzeitig und entgegen dem Gebot Gottes – lernten wir den Unterschied zwischen Gut und Böse und wurden all den Katastrophen ausgesetzt, die der Übertretung des Gebotes Gottes folgten, die wir waren dieses unschätzbaren Geschenks der Gnade des Geistes Gottes beraubt, so dass bis zum Kommen des Gottmenschen Jesus Christus in die Welt der Geist Gottes nicht mehr in der Welt ist, denn Jesus wird nicht mehr verherrlicht. .
Als Er, unser Herr Christus, sich herabließ, das ganze Erlösungswerk zu vollbringen, hauchte Er nach Seiner Auferstehung die Apostel an, erneuerte den von Adam verlorenen Lebensatem und schenkte ihnen die gleiche Gnade des Allheiligen Geistes Gottes . Aber das ist nicht genug – schließlich sagte Er zu ihnen: Sie müssen nicht essen, aber Er geht zum Vater; aber wenn er nicht geht, dann wird der Geist Gottes nicht in die Welt kommen; aber wenn er, Christus, zum Vater kommt, wird er ihn in die Welt senden, und er, der Tröster, wird sie führen und alle, die folgt ihren Lehren in alle Wahrheit und erinnert euch an sie alle, aber Er sprach zu ihnen, immer noch in Frieden mit Ihm.
Saint Sarov mit Motovilov Gespräch zuhören und lesen
Es wurde ihm bereits Gnade-Gnade verheißen. Und am Pfingsttag sandte er feierlich den Heiligen Geist mit stürmischem Hauch in Form von feurigen Zungen zu ihnen herab, setzte sich auf jeden von ihnen und drang in sie ein und erfüllte sie mit der Kraft der feurigen göttlichen Gnade, Tau-Atmen und freudiges Wirken in den Seelen, Anteil nehmen an ihrer Kraft und Taten.
Und diese selbe feurig inspirierte Gnade des Heiligen Geistes, wenn sie uns im Sakrament der heiligen Taufe geschenkt wird, wird an den wichtigsten Stellen unseres Fleisches, die von der Heiligen Kirche als ewiger Hüterin dieser bezeichnet werden, heilig mit der Chrisamation besiegelt Anmut. Es heißt: das Siegel der Gabe des Heiligen Geistes. Und worauf, Vater, deine Liebe zu Gott, setzen wir Armen unsere Siegel, wenn nicht auf Gefäße, die einen von uns hoch geschätzten Schatz bergen?
Was kann höher sein als alles auf der Welt und was ist kostbarer als die Gaben des Heiligen Geistes, die im Sakrament der Taufe von oben zu uns herabgesandt werden, so lebensspendend für einen Menschen, dass selbst ein Ketzer nicht weggenommen wird, bis er es ist Tod, das heißt bis zu der von Gott der Vorsehung von oben bestimmten Zeit für eine lebenslange Prüfung eines Menschen auf Erden - wozu er geeignet sein wird und was er in dieser von Gott gegebenen Zeit durch die Kraft leisten kann der Gnade, die ihm von oben zuteil geworden ist.
Und wenn wir nach unserer Taufe nie gesündigt hätten, dann würden wir für immer heilig, tadellos und von allen Befleckungen des Fleisches und Geistes durch die Heiligen Gottes fortgenommen bleiben. Aber hier ist das Problem, dass wir, die im Alter gedeihen, nicht in der Gnade und im Sinn Gottes gedeihen, wie unser Herr Christus Jesus darin gedieh, sondern im Gegenteil, indem wir nach und nach verdorben werden, werden wir beraubt der Gnade des Allheiligen Geistes Gottes und werden auf vielfältige Weise von sündigen Menschen.
Aber wenn jemand, erregt von der Weisheit Gottes, die unser Heil sucht und alles umgeht, sich für sie entscheidet, morgens zu Gott zu gehen und zu wachen, um sein ewiges Heil zu erlangen, dann muss er, ihrer Stimme gehorsam, zu wahrer Reue greifen in all seinen Sünden und der Erschaffung von Sünden im Gegensatz zu diesen begangenen Tugenden, sondern durch die Tugenden Christi, um den Heiligen Geist zu erlangen, der in uns wirkt und das Reich Gottes in uns aufrichtet.
Motovilov und Seraphim von Sarow lesen
Nicht umsonst sagt das Wort Gottes: Das Reich Gottes ist in euch, und die Bedürftigen erfreuen sich daran. Das heißt, diejenigen Menschen, die trotz der Fesseln der Sünde, die sie gebunden haben, und die es ihnen nicht erlauben, mit vollkommener Reue zu Ihm, unserem Erlöser, zu kommen, und die all die Stärke dieser sündigen Fesseln verachten, sind gezwungen, ihre Fesseln zu brechen - solche Menschen erscheinen vor dem Angesicht Gottes mehr als Schnee, der von Seiner Gnade weiß geworden ist.
Komm, spricht der Herr, und wenn deine Sünden so scharlachrot sind, dann werde ich sie weiß wie Schnee machen. So sah einst der heilige Seher Johannes der Theologe solche Menschen in weißen Gewändern, d. Niemand kann die Schönheit ihres Gesangs nachahmen.
Über sie sagte der Engel Gottes: Dies sind die, die aus großem Kummer kamen, die um ein Gewand baten und ihre Gewänder im Blut des Lammes bleichen und darum baten, sie in der Gemeinschaft mit dem Allerreinen und Lebenspendenden zu leiden und zu bleichen Geheimnisse des Fleisches und Blutes des Lammes, Unbefleckter und Reinster von Christus, vor all den Zeitaltern durch Seinen eigenen Willen für die Errettung der Welt getötet, uns aber unsere ewige und verarmte Errettung und einen Ersatz gebend, der jeden Verstand übertrifft Frucht des Baumes des Lebens, die der vom Himmel gefallene Menschenfeind Dennitsa unserer Rasse rauben wollte.
Obwohl der Feind, der Teufel, Eva verführte und Adam mit ihr fiel, gab ihnen der Herr nicht nur den Erlöser in der Frucht des Samens der Frau, der den Tod durch den Tod korrigierte, sondern er gab uns auch alle in der Frau, der Ewig- Jungfrau und Mutter Gottes, die in sich selbst und in allem den Kopf der Schlange in der Menschheit ausgelöscht hat, die unerbittliche Fürsprecherin für seinen Sohn und unseren Gott, die schamlose und unwiderstehliche Fürsprecherin selbst für die verzweifeltsten Sünder.
Genau aus diesem Grund wird die Gottesmutter als Dämonenplage bezeichnet, denn es gibt keine Möglichkeit für einen Dämon, einen Menschen zu zerstören, solange die Person selbst nicht davor zurückschreckt, die Hilfe der Gottesmutter in Anspruch zu nehmen.
Auch Ihre Liebe zu Gott, ich, elender Seraphim, muss erklären, was der Unterschied zwischen den Handlungen des Heiligen Geistes ist, der heilig in die Herzen derer eindringt, die an den Herrn, Gott und Erlöser Jesus Christus glauben, und den Handlungen der Sünder Dunkelheit, indem sie dämonische Diebe in uns anstacheln und entfachen .
Der Geist Gottes erinnert sich für uns an die Worte unseres Herrn Jesus Christus und handelt eins mit Ihm, immer identisch, erfreut unsere Herzen und lenkt unsere Schritte auf den Weg des Friedens, aber der Geist schmeichelt, dämonisch, weise gegen Christus, und Seine Handlungen in uns sind rebellisch, Füße und voller Lust fleischlich, Augenlust und weltlicher Stolz.
Amen, amen, ich sage euch, jeder, der lebt und an mich glaubt, wird nicht für immer sterben: mit der Gnade des Heiligen Geistes für den rechten Glauben an Christus, wenn er aufgrund menschlicher Schwäche und geistlich an irgendeiner Sünde gestorben ist, wird er nicht sterben für immer sterben, sondern auferstehen werden durch die Gnade unseres Herrn Jesus Christus, der die Sünden der Welt hinwegnimmt und Gnade-Gnade verleiht.
Von dieser der ganzen Welt und unserem Menschengeschlecht offenbarten Gnade im Gottmenschen heißt es im Evangelium: In Ihm war der Bauch und der Bauch war das Licht des Menschen, und es wird hinzugefügt: und das Licht scheint herein die Dunkelheit und Seine Dunkelheit wird nicht angenommen.
Gespräch zwischen Seraphim von Sarow und Motovilov hören
Das bedeutet, dass die Gnade des Heiligen Geistes, verliehen bei der Taufe im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, trotz menschlicher Sünden, trotz der Dunkelheit um unsere Seele, immer noch mit dem einstigen göttlichen Licht der Herzen im Herzen erstrahlt unbezahlbare Verdienste Christi.
Dieses Licht Christi sagt zum Vater, wenn der Sünder nicht Buße tut: Abba Vater! Seien Sie nicht ganz böse auf diese Unbußfertigkeit! Und dann, wenn der Sünder sich dem Weg der Buße zuwendet, löscht er die Spuren der begangenen Verbrechen vollständig aus und kleidet den ehemaligen Verbrecher wieder mit den Kleidern der Unverderblichkeit, die aus der Gnade des Heiligen Geistes gewebt wurden, über deren Erwerb, als das Ziel des christlichen Lebens, ich habe so lange zu deiner göttlichen Liebe gesprochen ...
- Wie also, - fragte ich Pater Seraphim, - kann ich wissen, dass ich in der Gnade des Heiligen Geistes bin?
– Das, Ihre Gottesliebe, ist ganz einfach! er hat mir geantwortet. – Darum sagt der Herr auch: Alles ist einfach für die, die sich Vernunft aneignen… Ja, unsere ganze Not ist, dass wir selbst nicht diesen göttlichen Geist suchen, der sich nicht rühmt (nicht stolz ist), denn er ist es nicht Welt…
Ich antwortete:
- Trotzdem verstehe ich nicht, warum ich fest davon überzeugt sein kann, dass ich im Geiste Gottes bin. Wie kann ich seine wahre Manifestation in mir selbst erkennen?
Vater Seraphim antwortete:
– Ich habe dir schon ausführlich gesagt, deine Göttlichkeit, wie die Menschen im Geiste Gottes sind… Was brauchst du, Vater?
„Es ist notwendig“, sagte ich, „dass ich das gut verstehe! ..
Da faßte mich Pater Seraphim ganz fest bei den Schultern und sagte zu mir:
– Wir sind jetzt beide, Vater, im Geiste Gottes bei dir!... Warum siehst du mich nicht an?
Ich antwortete:
- Ich kann nicht hinsehen, Vater, weil Blitze aus deinen Augen strömen. Dein Gesicht ist heller geworden als die Sonne, und meine Augen schmerzen vor Schmerz! ..
Vater Seraphim sagte:
- Fürchte dich nicht, deine Liebe zu Gott! Die Weiden selbst sind jetzt so hell geworden wie ich. Du selbst bist jetzt in der Fülle des Geistes Gottes, sonst könntest du mich nicht so sehen.
Und indem er sein Haupt vor mir neigte, sagte er leise in mein Ohr:
- Danken Sie dem Herrn Gott für seine unaussprechliche Barmherzigkeit zu Ihnen. Du hast gesehen, dass ich nur in meinem Herzen gedanklich zum Herrn Gott und in mir selbst gesagt habe: Herr! Ehre ihn mit leiblichen Augen, um jene Herabkunft deines Geistes zu sehen, mit der du deine Diener ehrst, wenn du dich herablässt, im Licht deiner großartigen Herrlichkeit zu erscheinen! Und so, Vater, erfüllte der Herr sofort die demütige Bitte der elenden Seraphim ... Wie können wir Ihm nicht für dieses unaussprechliche Geschenk an uns beide danken!
Also, Vater, der Herr erweist den großen Einsiedlern nicht immer seine Barmherzigkeit. Es ist die Gnade Gottes, die sich herabgelassen hat, dein zerknirschtes Herz zu trösten, wie eine liebende Mutter, durch die Fürsprache der Mutter Gottes selbst ... Nun, Vater, schau mir nicht in die Augen? Schau einfach und fürchte dich nicht – der Herr ist mit uns! Nach diesen Worten sah ich ihm ins Gesicht, und ein noch größeres ehrfürchtiges Entsetzen überfiel mich.
Stellen Sie sich mitten in der Sonne, im strahlendsten Glanz ihrer Mittagsstrahlen, das Gesicht eines Menschen vor, der mit Ihnen spricht.
Du siehst die Bewegung seiner Lippen, den wechselnden Ausdruck seiner Augen, du hörst seine Stimme, du spürst, dass dich jemand an den Schultern hält, aber du siehst nicht nur diese Hände nicht, du siehst dich selbst oder seine Figur nicht, aber nur ein blendendes Licht, das sich weit ausdehnt, mehrere Faden weit und mit seinem hellen Glanz sowohl den Schneeschleier beleuchtet, der die Lichtung bedeckt, als auch die Schneegrütze, die sowohl mich als auch den großen alten Mann von oben überschüttet ...
- Was fühlst du jetzt? Vater Seraphim hat mich gefragt.
- Außerordentlich gut! - Ich sagte.
- Ja, wie gut ist es? Was genau?
Ich antwortete:
– Ich fühle eine solche Stille und einen Frieden in meiner Seele, dass ich es nicht in Worte fassen kann!
„Das, eure Liebe zu Gott“, sagte Pater Seraphim, „ist die Welt, über die der Herr zu seinen Jüngern sagte: Meinen Frieden gebe ich euch, nicht wie die Welt gibt, gebe ich euch. Wenn du schneller von der Welt warst, liebte die Welt ihre eigenen, aber da du von der Welt auserwählt wurdest, hasst dich die Welt aus diesem Grund.
das Gespräch des Mönchs Seraphim von Sarow mit Motovilov gelesen
Beide wagen es, denn Az will die Welt erobern. Für diese Menschen, die von dieser Welt gehasst, vom Herrn auserwählt wurden, die Welt, die du jetzt in dir fühlst; die Welt besitzt nach dem Wort der Apostel jeden Verstand. So nennt es der Apostel, weil es unmöglich ist, das geistliche Wohlergehen, das es in jenen Menschen hervorruft, in deren Herzen Gott der Herr es einpflanzt, mit irgendeinem Wort auszudrücken.
Christus, der Retter, nennt es Frieden von Seiner eigenen Gaben und nicht von dieser Welt, denn kein vorübergehendes irdisches Wohlergehen kann es dem menschlichen Herzen geben: Es wird von oben von Gott, dem Herrn, selbst verliehen, und wird daher der Friede von genannt Gott… was fühlst du noch? Vater Seraphim hat mich gefragt.
- Außergewöhnliche Süße! - Ich sagte.
Und er fuhr fort:
Das ist die Süße, von der die Heilige Schrift spricht: Von der Fettigkeit deines Hauses werden sie betrunken, und ich werde den Strom deiner Süße trinken. Jetzt erfüllt diese Süße unsere Herzen und fließt mit unserer unaussprechlichen Freude durch alle unsere Adern. Von dieser Süße scheinen unsere Herzen zu schmelzen, und wir sind beide von einer solchen Glückseligkeit erfüllt, die keine Sprache ausdrücken kann ... Was fühlst du noch?
- Ungewöhnliche Freude in meinem ganzen Herzen!
Und Vater Seraphim fuhr fort:
– Wenn der Geist Gottes auf einen Menschen herabsteigt und ihn vollständig mit Seiner Inspiration überschattet, dann wird die menschliche Seele von unaussprechlicher Freude erfüllt, denn der Geist Gottes erschafft freudig alles, was Er berührt. Das ist genau die Freude, von der der Herr in Seinem Evangelium spricht: Wenn eine Frau gebiert, muss sie Kummer haben, als ob ihr Jahr gekommen wäre;
Es wird Leid in der Welt geben, aber wenn ich dich sehe, wird dein Herz jubeln, und niemand wird dir deine Freude nehmen. Aber egal, wie tröstlich diese Freude ist, die Sie jetzt in Ihrem Herzen fühlen, sie ist immer noch unbedeutend im Vergleich zu dem, worüber der Herr selbst durch den Mund seines Apostels gesagt hat, dass diese Freude weder mit den Augen gesehen noch gehört wurde Ohr, noch ist nichts Gutes im Herzen eines Menschen aufgegangen, das Gott denen bereitet hat, die ihn lieben.
Die Voraussetzungen für diese Freude sind uns jetzt gegeben, und wenn sie so süß, gut und heiter in unseren Seelen sind, was kann dann über die Freude gesagt werden, die uns im Himmel bereitet wird, wenn wir hier auf Erden weinen? Auch hier hast du, Vater, genug geweint in deinem Erdenleben, und sieh, mit welcher Freude tröstet dich der Herr auch in diesem Leben.
Jetzt liegt es an uns, Vater, zu arbeiten, Arbeit um Arbeit zu verrichten, von Stärke zu Stärke aufzusteigen und das Maß des Alters der Erfüllung Christi zu erreichen … Was fühlst du noch, deine Liebe zu Gott?
Ich habe gesagt:
- Außergewöhnliche Wärme!
- Wie, Vater, Wärme? Ja, wir sind im Wald. Jetzt ist Winter auf dem Hof, und es liegt Schnee unter unseren Füßen, und es liegt mehr als ein Zoll Schnee auf uns, und Grütze fällt von oben ... was für eine Wärme kann es hier geben?
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Ich antwortete:
- Und die Art, die in einem Badehaus passiert, wenn sie auf die Heizung schlagen und wenn Dampf in einer Säule aus ihr herausströmt ...
„Und der Geruch“, fragte er mich, „ist er derselbe wie im Badehaus?“
„Nein“, antwortete ich, „es gibt nichts auf der Welt wie diesen Duft …
Und Vater Seraphim sagte freundlich lächelnd:
– Und ich selbst, Vater, weiß das genauso wie du, aber ich frage dich absichtlich – empfindest du es so? Die wahre Wahrheit, deine Liebe zu Gott. Kein angenehmer irdischer Duft kann mit dem Duft verglichen werden, den wir jetzt fühlen, weil wir jetzt vom Duft des Heiligen Geistes Gottes umgeben sind. Was für ein irdisches Ding kann ihm gleich sein!..
Beachte, deine Göttlichkeit, dass du mir gesagt hast, dass es um uns herum warm ist, wie in einem Badehaus, aber schau: Der Schnee schmilzt schließlich weder auf dir noch auf mir und auch nicht unter uns. Daher liegt diese Wärme nicht in der Luft, sondern in uns selbst. Es ist genau diese Wärme, über die uns der Heilige Geist mit den Worten des Gebets zum Herrn rufen lässt: Erwärme mich mit der Wärme des Heiligen Geistes!
Davon erwärmt, hatten Einsiedler und Einsiedler keine Angst vor Winterabschaum, gekleidet wie in warme Pelzmäntel, in fruchtbare Kleider, gewebt aus dem Heiligen Geist. So sollte es eigentlich sein, denn Gott zu danken soll in uns wohnen, in unserem Herzen, denn der Herr hat gesagt: Das Reich Gottes ist in euch. Mit Reich Gottes meinte der Herr die Gnade des Heiligen Geistes.
Dieses Reich Gottes ist jetzt in euch und ist, und die Gnade des Heiligen Geistes scheint von außen und wärmt uns und erfüllt die Luft um uns herum mit verschiedenen Düften, erfreut unsere Sinne mit himmlischer Wonne und erfüllt unsere Herzen mit Freude unaussprechlich.
Unsere jetzige Position ist genau die, von der der Apostel sprach: Das Reich Gottes ist nicht Essen und Trinken, sondern Gerechtigkeit und Friede im Heiligen Geist. Unser Glaube besteht nicht in der letzten irdischen Weisheit der Worte, sondern in der Manifestation von Kraft und Geist. Das ist der Zustand, in dem wir uns jetzt befinden.
Es war genau dieser Zustand, den der Herr sagte: Sie sind nicht von denen, die hier stehen, die den Tod nicht schmecken können, bis sie das Königreich Gottes in Kraft kommen sehen ... Erinnern Sie sich an die gegenwärtige Manifestation der unaussprechlichen Barmherzigkeit Gottes, die hat hat uns besucht?
„Ich weiß nicht, Vater“, sagte ich, „ob der Herr sich jemals herablassen wird, mir so lebendig und deutlich zu gedenken, wie ich es jetzt fühle, dieser Barmherzigkeit Gottes.
„Aber ich erinnere mich“, antwortete mir Pater Seraphim, „dass der Herr dir helfen wird, dies für immer in deinem Gedächtnis zu behalten, denn sonst hätte sich seine Gnade nicht so sofort meinem demütigen Gebet gebeugt und nicht damit gerechnet, den elenden Seraphim zuzuhören so bald, zumal es euch nicht gegeben ist, dies zu verstehen für euch allein, sondern durch euch für die ganze Welt, damit ihr selbst, im Werk Gottes verankert, anderen nützlich sein könnt ...
Rechter Glaube an ihn und an seinen einziggezeugten Sohn wird von Gott verlangt. Dafür wird die Gnade des Heiligen Geistes reichlich von oben gegeben. Der Herr sucht ein Herz voller Liebe zu Gott und zum Nächsten – das ist der Thron, auf dem Er gerne sitzt und auf dem Er in der Fülle Seiner himmlischen Herrlichkeit erscheint.
das Gespräch des Mönchs Seraphim von Sarow mit Motovilov
Gespräch des Mönchs Seraphim von Sarow mit Motovilova
Sohn, gib Mir dein Herz, sagt Er, und alles andere werde Ich Selbst dir hinzufügen, denn das Reich Gottes kann im menschlichen Herzen enthalten sein. Der Herr befiehlt seinen Jüngern: Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und seiner Gerechtigkeit, und all diese Dinge werden euch hinzugefügt werden. Für deinen himmlischen Vater, als würdest du all deine Kraft fordern.
Der Herrgott wirft dem Gebrauch irdischer Segnungen keinen Vorwurf, denn er selbst sagt, dass wir nach dem, was in unserem irdischen Leben festgelegt ist, alle Kräfte fordern, das heißt alles, was unser menschliches Erdenleben beruhigt und zu unserem macht Weg zum himmlischen Vaterland bequem und einfacher ...
Und die Heilige Kirche darüber ist uns von Gott dem Herrn gegeben; und obwohl Leid und Unglück vielfältig und untrennbar mit unserem Leben auf Erden verbunden sind, wollte und will Gott der Herr nicht, dass wir durch die Apostel die Last des anderen tragen und dadurch das Gesetz Christi erfüllen. Der Herr Jesus persönlich gibt uns das Gebot, dass wir einander lieben und uns mit dieser gegenseitigen Liebe tröstend den beklagenswerten und schmalen Weg unseres Weges in die himmlische Heimat erleichtern.
Warum kam er vom Himmel zu uns herab, wenn nicht, um unsere Armut auf sich zu nehmen und uns mit dem Reichtum seiner Güte und seiner unaussprechlichen Großzügigkeit zu bereichern. Denn er ist nicht gekommen, um sich bedienen zu lassen, sondern um sich selbst und anderen zu dienen und sein Leben für die Befreiung vieler zu geben. So tue es auch du, deine Liebe zu Gott, und informiere jeden, der sich die Errettung wünscht, indem du die Barmherzigkeit Gottes dir deutlich gezeigt siehst.
Die Ernte ist groß, spricht der Herr, aber du tust wenig ... Also führte uns der Herrgott zur Arbeit und gab die Gaben seiner Gnade, damit wir durch die größte Zahl der von uns Gebrachten das Heil unserer Nächsten ernten in das Reich Gottes, sie würden für Ihn Frucht bringen - ovo dreißig, ovo sechzig, ovo einhundert.
Hüten wir uns, Vater, damit wir nicht mit diesem schlauen und faulen Sklaven verurteilt werden, der sein Talent im Boden vergrub, sondern versuchen, jene guten und treuen Diener des Herrn nachzuahmen, die ihrem Herrn einen statt zwei brachten - vier, der andere statt fünf - zehn. An der Barmherzigkeit Gottes, des Herrn, besteht kein Zweifel. Ihr Lieben zu Gott, ihr seht, wie sich die Worte des Herrn, gesprochen durch den Propheten, für uns bewahrheitet haben: Ich bin Gott aus der Ferne, aber Gott ist nah, und mit eurem Mund ist euer Heil ...
Der Herr ist allen nahe, die Ihn in Wahrheit anrufen, und Er sieht Sein Angesicht nicht, denn der Vater liebt den Sohn und gibt alles in Seine Hand, wenn wir Ihn, unseren himmlischen Vater, nur wahrhaftig lieben wie ein Sohn. Der Herr hört sowohl einem Mönch als auch einem Laien, einem einfachen Christen, gleichermaßen zu, solange beide orthodox sind und beide Gott aus der Tiefe ihrer Seele lieben und beide an Ihn glauben, auch wenn es wie ein Korn ist, und beides Berge versetzen.
Einer bewegt Tausende, zwei Dunkelheit. Der Herr selbst sagt: Dem Gläubigen ist alles möglich, und Pater Paulus ruft aus: Alles ist möglich in Christus, der mich stärkt.
Ist es nicht noch wunderbarer, dass unser Herr Jesus Christus von denen spricht, die an Ihn glauben: an Mich glauben, nicht nur die Werke, die Ich tue, sondern noch mehr als diese tun werden, denn Ich werde zu Meinem Vater gehen und Ich werde Ihn für dich anflehen, damit deine Freude erfüllt wird. Bis jetzt bringt nichts in Meinem Namen, aber jetzt bittet und nehmt an ...
Also, deine Liebe zu Gott, was immer du den Herrn Gott bittest, du nimmst alles wahr, solange es zur Ehre Gottes oder zum Nutzen deines Nächsten ist, denn Er schreibt auch den Nutzen deines Nächsten seiner Ehre zu, darum sagt Er: Alle, auch bis zu einem der Geringsten, die ihr erschafft, erschafft für mich.
Also zweifle nicht daran, dass der Herrgott deine Bitten nicht erfüllen wird, wenn sie nur entweder zur Ehre Gottes oder zum Nutzen und zur Erbauung deiner Nächsten sind.
Aber selbst wenn Sie zu Ihrem eigenen Bedarf oder Nutzen oder Nutzen etwas brauchten, und selbst dies alles, würde Gott der Herr sich geruhen, Sie genauso schnell und gehorsam zu senden, wenn nur die äußerste Not und Notwendigkeit für den Herrn gekommen wäre liebt diejenigen, die Ihn lieben: Der Herr ist gut zu allen, und Seine Gaben sind in all Seinen Taten, aber der Wille derer, die Ihn fürchten, wird tun und ihr Gebet hören und alle ihre Ratschläge erfüllen; Der Herr wird alle Ihre Bitten erfüllen.
Hüten Sie sich jedoch vor Ihrer Liebe zu Gott, um den Herrn nicht um das zu bitten, was Sie nicht extrem brauchen werden. Der Herr wird Ihnen nicht einmal das für Ihren orthodoxen Glauben an Christus, den Erlöser, verweigern, denn der Herr wird den Stab der Gerechten nicht verraten und der Wille Seines Dieners wird streng befolgt werden, aber Er wird von ihm verlangen, warum er Ihn gestört hat ohne besonderen Bedarf, bat Ihn um etwas, ohne das er sich sehr bequem fortbewegen könnte.
Und während dieses Gesprächs, von dem Moment an, als das Gesicht von Vater Seraphim erleuchtet wurde, hörte diese Vision nicht auf ... Ich selbst sah die unbeschreibliche Brillanz des Lichts, das von ihm ausging, mit meinen eigenen Augen, was ich bereit bin, damit zu bestätigen ein Eid.
Wir hoffen, dass Ihnen das Gespräch zwischen St. Seraphim von Sarov und Motovilov über den Sinn des christlichen Lebens gefallen hat. Bleiben Sie mit uns auf dem Portal der Kommunikation und Selbstverbesserung und lesen Sie weitere nützliche und interessante Materialien zu diesem Thema!