Pravila spominjanja mrtvih. Zbudi se

Običaj spominjanja mrtvih najdemo že v starozavezni cerkvi (4 Mz 20,29; 5 Mz 34,9; 1 Sam 31,13; 2 Mak 7,38-46; 12,45).
V krščanski Cerkvi je ta navada starodavna, tako kot je starodavna tudi sama osnova, na kateri se vrši spomin na mrtve.

Smrt je zaključek zemeljske poti, prenehanje trpljenja, nekakšna meja, za katero prihaja tisto, za kar si je prizadeval in si prizadeva vse življenje. Kdor je spoznal resnico in umrl v veri, je skupaj z vstalim Kristusom premagal smrt. Cerkev ne deli svojih članov na žive in mrtve, s Kristusom so vsi živi.
Ljubezen do pokojnih sorodnikov nam, zdaj živim, nalaga sveto dolžnost - moliti za rešitev njihovih duš.

Po krščanski tradiciji so pogrebne službe za pokojnika na dan pogreba (tretji dan po smrti), deveti in štirideseti dan po smrti. V nadaljevanju komemoracije tradicionalno potekajo vsako drugo leto, pa tudi na rojstni dan, dan smrti in god pokojnika. Te dni je običaj obiskati grob pokojnika.
Vse, ki so bili na pokopališču in so pomagali pri pogrebu, tradicionalno povabijo na slavje na dan pogreba. Zato je praviloma bujenje tretji dan najštevilnejše. Običaj je, da na zbujanje devetega dne povabimo samo bližnje prijatelje in sorodnike pokojnika. Pogrebni obed na štirideseti dan je podoben bdenju na dan pogreba. Na štirideseti dan pridejo vsi, ki se želijo spomniti preminulega.
Pogreb je lahko v hiši pokojnika ali kjerkoli drugje. Spomin na te dni je posvečen starodavni cerkveni navadi.

Takoj po smrti je navada, da v cerkvi naročijo srako, tako da se prvih štirideset dni vsakodnevno spominjajo novopokojnega. Posebej praznujeta tretji in deveti dan, ko se po nauku Cerkve duša pojavi pred nebeškim prestolom, in štirideseti, ko Gospod izreče začasno obsodbo, s katero določi, kje bo duša do poslednje sodbe. V teh dneh morate pridno moliti za pokojnika, po teh dneh pa morate pogosteje oddati opombe za liturgijo in spominsko službo. Spominska slovesnost je pogrebna slovesnost, ki se lahko opravi tako pred pokopom kot po njem.
Posebej močne so splošne komemoracije pokojnikov, ki se izvajajo na pusto starševsko soboto (teden pred pustom), na Radonico (devet dni po veliki noči), na predvečer Trojice in na Dimitrijevsko starševsko soboto (sobota pred novembrom). 8). Poleg tega se je vesoljna Cerkev na tri sobote v velikem postu (2., 3. in 4.) odločila, da se skupaj spominja vseh umrlih kristjanov.
Mrtvi ne morejo moliti zase, čakajo na naše molitve. Duša jih najbolj potrebuje v prvih 40 dneh, ko gre skozi preizkušnje in pod zasebno sodbo. V vseh mogočih cerkvah je treba naročiti srako - spomin na 40 dni, vsak dan jo služiti pri spominski službi, se je spominjati pri psalterju, dati miloščino in prositi za molitev za to dušo. Tako lahko z nenehnim spominjanjem s pomočjo Cerkve moliš svojo dušo tudi iz pekla.

Toda komemoracija v Cerkvi daje posebno pomoč pokojniku. Pred obiskom pokopališča pridete v cerkev na začetku bogoslužja, oddate listek z imeni svojih pokojnih sorodnikov za spomin na oltar (najbolje je, če je to spomin na proskomidi, ko je kos vzeti iz posebne prosfore za pokojnika, nato pa se bo v znamenje umivanja njegovih grehov spustilo v kelih s svetimi darovi). Po liturgiji je treba obhajati spominsko službo. Spominske slovesnosti, ki potekajo na te dni, se imenujejo ekumenske, sami dnevi pa se imenujejo ekumenske starševske sobote.
Sveča, postavljena za počitek »na predvečer«, je ena od nepogrešljivih vrst spomina. Hkrati je treba moliti Gospoda za umrle: »Spomni se, Gospod, duš svojih umrlih služabnikov (njihova imena) in jim odpusti vse njihove grehe, prostovoljne in neprostovoljne, in jim daj kraljestvo nebes.” .
Kanun je štirikotna miza z marmorno ali kovinsko ploščo, na kateri so celice za sveče.

Kaj morate vedeti o spominski slovesnosti

Cerkev je poleg vsakodnevnega spominjanja pokojnika pri vsakodnevnih bogoslužjih uvedla še vrsto pogrebnih obhajanj. Med njimi je na prvem mestu pogrebna služba.
Spominska služba - pogrebna služba, služba za mrtve. Bistvo spominske slovesnosti je molitveni spomin na naše umrle očete in brate, ki se, čeprav so umrli zvesti Kristusu, niso popolnoma odpovedali slabostim padle človeške narave in so svoje slabosti in slabosti odnesli s seboj v grob.
Sveta Cerkev pri opravljanju zadušnice osredotoča našo pozornost na to, kako se duše umrlih dvigajo z zemlje na sodbo k Božjemu obličju in kako s strahom in trepetom stojijo ob tej sodbi in priznavajo svoja dejanja pred Gospodom.
Med pogrebno slovesnostjo se poje »Počivaj v miru«. Fizična smrt človeka ne pomeni popolnega miru za pokojnika. Njegova duša lahko trpi, ne najde miru, lahko jo mučijo neskesani grehi in kesanje. Zato mi, živi, ​​molimo za pokojne in prosimo Boga, naj jim da mir in olajšanje. Cerkev od Gospoda ne pričakuje vsepravičnosti skrivnosti njegove sodbe nad dušami naših pokojnih dragih; oznanja temeljno postavo tega sodišča – božje usmiljenje – in nas spodbuja k molitvi za pokojne in daje popolno svobodo našim srcem, da se izrazijo v molitvenih vzdihih, da se izlijejo v solzah in prošnjah.
Med mašo in pogrebno slovesnostjo vsi verniki stojijo s prižganimi svečami v spomin na to, da je duša pokojnika prešla iz zemlje v nebeško kraljestvo - v Nevečerno božjo luč. Po ustaljenem običaju se sveče ugasnejo na koncu kanona, pred petjem "Iz duhov pravičnih ...".

Dnevi spomina na mrtve.

Tretji dan. Spomin na pokojnika tretji dan po smrti se izvaja v čast tridnevnega vstajenja Jezusa Kristusa in v podobi Svete Trojice.
Prva dva dni je duša pokojnika še vedno na zemlji in potuje skupaj z angelom, ki jo spremlja skozi tiste kraje, ki jo privlačijo s spomini na zemeljske radosti in žalosti, zla in dobra dejanja. Duša, ki ljubi telo, včasih tava po hiši, v kateri je telo, in tako preživi dva dni kot ptica, ki išče gnezdo. Krepostna duša se sprehaja po tistih krajih, kjer je ustvarjala resnico. Tretji dan Gospod ukaže duši, naj se dvigne v nebesa, da bi ga častila - Boga vseh. Zato je cerkveni spomin na dušo, ki se je pojavila pred obrazom Pravičnega, zelo pravočasen.

Deveti dan. Spomin na pokojne na ta dan je v čast devetim vrstam angelov, ki kot služabniki nebeškega kralja in njegovi zastopniki za nas prosijo za odpuščanje za pokojne.
Po tretjem dnevu duša v spremstvu angela vstopi v nebeška bivališča in opazuje njihovo nepopisno lepoto. V tem stanju ostane šest dni. V tem času duša pozabi na žalost, ki jo je občutila, ko je bila v telesu in potem, ko je zapustila telo. Če pa je kriva za grehe, potem začne ob pogledu na zadovoljstvo svetnikov žalovati in se očitati: »Gorje mi! Kako zelo sem postala sitna na tem svetu! Večino svojega življenja sem preživel v brezskrbnosti in nisem služil Bogu, kakor bi moral, da bi bil tudi jaz vreden te milosti in slave. Žal meni, ubožcu!« Deveti dan Gospod ukaže angelom, naj mu ponovno predstavijo dušo za čaščenje. Duša s strahom in trepetom stoji pred prestolom Najvišjega. Toda tudi v tem času sveta Cerkev ponovno moli za pokojnega in prosi usmiljenega sodnika, naj dušo njenega otroka položi k svetnikom.

Štirideseti dan.Štiridesetdnevnica je v zgodovini in izročilu Cerkve zelo pomembna kot čas, potreben za pripravo in sprejem posebnega božjega daru milostne pomoči nebeškega Očeta. Prerok Mojzes je bil počaščen, da je govoril z Bogom na gori Sinaj in od njega prejel tablice zakona šele po štiridesetdnevnem postu. Izraelci so po štiridesetih letih tavanja dosegli obljubljeno deželo. Naš Gospod Jezus Kristus se je sam štirideseti dan po svojem vstajenju dvignil v nebesa. Na podlagi vsega tega je Cerkev ustanovila spomin na štirideseti dan po smrti, da bi se duša pokojnika povzpela na sveto goro nebeškega Sinaja, bila nagrajena z božjim pogledom, dosegla obljubljeno blaženost in se naselila. v nebeških vaseh s pravičnimi.
Po drugem čaščenju Gospoda angeli odpeljejo dušo v pekel in razmišlja o krutem mučenju neskesanih grešnikov. Štirideseti dan se duša tretjič dvigne, da bi častila Boga, in takrat se odloči o njeni usodi - glede na zemeljske zadeve ji je določeno bivališče do poslednje sodbe. Zato so cerkvene molitve in spomini na ta dan tako primerni. Odkupijo se za grehe pokojnika in prosijo, da bi bila njegova duša v raju s svetniki.

obletnica. Cerkev se spominja pokojnih na obletnico njihove smrti. Osnova za to ustanovitev je očitna. Znano je, da je največji liturgični cikel letni krog, po katerem se vsi stalni prazniki znova ponovijo. Obletnico smrti ljubljene osebe ljubeča družina in prijatelji vedno zaznamujejo vsaj z iskrenim spominom. Za pravoslavnega vernika je to rojstni dan za novo, večno življenje.

VESELJNE SPOMINSKE BOŽJE (STARŠEVSKE SOBOTE)

Poleg teh dni je Cerkev določila posebne dneve za slovesni, splošni, ekumenski spomin na vse umrle očete in brate po veri, ki so bili vredni krščanske smrti, pa tudi tiste, ki ki jih je zajela nenadna smrt, jih molitve Cerkve niso vodile v posmrtno življenje. Spominska bogoslužja, ki se opravljajo v tem času, določena s statutom vesoljne Cerkve, se imenujejo ekumenska, dnevi, na katere se opravlja spomin, pa ekumenske roditeljske sobote. V krogu liturgičnega leta so taki dnevi splošnega spomina:

Mesna sobota. Ker je Mesni teden posvetil spominu na zadnjo Kristusovo sodbo, je Cerkev glede na to sodbo ustanovila, da posreduje ne samo za svoje žive člane, ampak tudi za vse, ki so umrli od nekdaj, ki so živeli v pobožnosti. , vseh rodov, stanov in stanj, še posebej za tiste, ki so nenadno umrli, in prosi Gospoda za njihovo usmiljenje. Slovesni vsecerkveni spomin na umrle na to soboto (pa tudi na Trojičko soboto) prinaša našim pokojnim očetom in bratom veliko korist in pomoč ter je hkrati izraz polnosti cerkvenega življenja, ki ga živimo. . Kajti odrešenje je možno samo v Cerkvi – skupnosti vernikov, katere člani niso samo živi, ​​ampak tudi vsi umrli v veri. In komunikacija z njimi prek molitve, njihov molitveni spomin je izraz naše skupne edinosti v Kristusovi Cerkvi.

Sobota Trojica. Obhajanje spomina na vse mrtve pobožne kristjane je vzpostavljeno na soboto pred binkoštimi, ker je dogodek spusta Svetega Duha dopolnil ekonomijo človeškega odrešenja in so pri tem odrešenju udeleženi tudi pokojni. Zato Cerkev, ki na binkošti pošilja molitve za poživitev vseh, ki živijo po Svetem Duhu, na sam dan praznika prosi za pokojne milost presvetega in vseposvečujočega Duha Tolažnika, ki ki so bili podeljeni v času njihovega življenja, bi bili vir blaženosti, saj je po Svetem Duhu »vsaka duša podarjena življenju«. Zato Cerkev predvečer praznika, soboto, posveča spominu na pokojne in molitvi zanje. Sveti Bazilij Veliki, ki je sestavil ganljive molitve binkoštnih večernic, v njih pravi, da Gospod še posebej na ta dan usliši sprejeti molitve za mrtve in celo za »tiste, ki so v peklu«.

Starševske sobote 2., 3. in 4. tedna svetih binkošti. Na svete binkošti – dneve velikega posta, podviga duhovnosti, podviga kesanja in ljubezni do drugih – Cerkev poziva vernike, naj bodo v najtesnejši povezanosti krščanske ljubezni in miru ne le z živimi, ampak tudi z mrtvih, ob določenih dnevih opravljati molitvene spomine na tiste, ki so odšli iz tega življenja. Poleg tega so sobote teh tednov Cerkev določile za spomin na mrtve še iz enega razloga, ker se ob delavnikih velikega posta ne opravljajo pogrebne slovesnosti (sem spadajo pogrebne litanije, litije, spominske slovesnosti, spomini na 3. 9. in 40. dan smrti, sorokousty), saj vsak dan ni popolne liturgije, katere praznovanje je povezano s spominom na mrtve. Da pokojniki ne bi bili prikrajšani za odrešilno priprošnjo Cerkve na dneve svetih binkošti, so dodeljene navedene sobote.

Radonitsa. Osnova splošnega spominjanja mrtvih, ki poteka v torek po Tomaževem tednu (nedelja), je po eni strani spomin na spust Jezusa Kristusa v pekel in njegovo zmago nad smrtjo, povezano z Tomaževa nedelja, po drugi strani pa dovoljenje cerkvene listine za opravljanje običajnega spomina na mrtve po svetih in velikih tednih, začenši s Fominovim ponedeljkom. Na ta dan prihajajo verniki na grobove svojih sorodnikov in prijateljev z veselo novico o Kristusovem vstajenju. Zato se sam dan spomina imenuje Radonitsa (ali Radunitsa).
Na žalost je bila v sovjetskih časih uveljavljena navada obiskovati pokopališča ne na Radonico, ampak na prvi dan velike noči. Za vernika je naravno, da obišče grobove svojih najdražjih po goreči molitvi za njihov pokoj v cerkvi – potem ko je v cerkvi opravljena spominska služba. V velikonočnem tednu ni pogrebnih obredov, saj je velika noč vseobsegajoče veselje vernikov v vstajenje našega Odrešenika, Gospoda Jezusa Kristusa. Zato se ves velikonočni teden ne izgovarjajo pogrebne litanije (čeprav se običajna komemoracija opravlja na proskomidi) in se ne služijo spominske slovesnosti.

Dimitrijevska starševska sobota- na ta dan se obeležuje spomin na vse padle pravoslavne vojake. Ustanovil ga je sveti plemeniti knez Demetrius Donskoy po navdihu in blagoslovu sv. Sergija Radoneškega leta 1380, ko je osvojil slavno, znamenito zmago nad Tatari na Kulikovem polju. Obhajanje poteka v soboto pred Demetrijevim dnem (26. oktober po starem slogu). Kasneje so se na to soboto pravoslavni kristjani začeli spominjati ne le vojakov, ki so položili svoja življenja na bojišču za svojo vero in domovino, ampak skupaj z njimi tudi vse pravoslavne kristjane.
Spomin na umrle vojake pravoslavna cerkev izvaja 26. aprila (9. maja po novem slogu), na praznik zmage nad nacistično Nemčijo, pa tudi 29. avgusta, na dan obglavljenja Janeza Krstnika.
Pokojnika se je nujno treba spomniti na dan njegove smrti, rojstva in na dan imena. Dneve spomina je treba preživeti spodobno, spoštljivo, v molitvi, delanju dobrega ubogim in ljubljenim, v razmišljanju o naši smrti in prihodnjem življenju.
Pravila za oddajo opomb "O počitku" so enaka kot opombe "O zdravju".

Pokojnika se je treba v Cerkvi čim pogosteje spominjati, ne le na določene posebne dneve spomina, ampak tudi na kateri koli drug dan. Cerkev opravi glavno molitev za počitek umrlih pravoslavnih kristjanov pri božji liturgiji in zanje daruje Bogu nekrvavo žrtev. Če želite to narediti, morate pred začetkom liturgije (ali večer prej) v cerkev oddati beležke z njihovimi imeni (vnesejo se lahko samo krščeni pravoslavni kristjani). Na proskomidi bodo iz prosfor vzeli delčke za njihov pokoj, ki jih bodo ob koncu bogoslužja spustili v sveti kelih in umili s Krvjo Božjega Sina. Ne pozabimo, da je to največja korist, ki jo lahko zagotovimo tistim, ki so nam dragi. Takole je o obhajanju ob bogoslužju rečeno v Sporočilu vzhodnih patriarhov: »Verujemo, da so duše ljudi, ki so padli v smrtne grehe in niso ob smrti obupali, ampak so se pokesali še pred ločitvijo od resničnega življenja, samo nimajo časa obroditi kakršnih koli sadov kesanja (takšni sadovi so lahko njihove molitve, solze, klečanje med molitvenim bdenjem, skesanost, tolažba ubogih in izražanje v dejanjih ljubezni do Boga in bližnjih) – duše takih ljudi se spustijo v pekel in trpijo kazen za grehe, ki so jih storili, vendar ne da bi izgubili upanje na olajšanje. Olajšanje prejemajo po neskončni božji dobroti po molitvah duhovnikov in dobrodelnosti za pokojne, zlasti pa po moči nekrvave daritve, ki jo duhovnik opravi posebej za vsakega kristjana za njegove bližnje in sploh za Katoliška in apostolska Cerkev skrbi za vsakogar vsak dan.«

Duh, duša in telo so božje stvaritve. Če je telo začasne narave, potem duh in duša živita večno. Naloga človeštva je živeti zemeljsko življenje ob upoštevanju božjih zapovedi, da bi po smrti videli nebeško kraljestvo.

Bdenje 9 dni po smrti je pomemben obred, ki pokojniku pomaga preiti v drugi svet, živim pa odpustiti in jih izpustiti.

Kje je duša 9 dni po smrti?

Po pravoslavnih kanonih se duša novopečenega ne pošlje takoj na božji cilj, temveč ostane na zemlji 40 dni po tem, ko zapusti telo.

Te dni svojci in prijatelji neprestano molijo za pokojne, na poseben način obhajajo 3., 9. in 40. dan.

Glavna stvar je razumeti, zakaj so ti dnevi tako pomembni za pravilno izvajanje budnosti 9 dni po smrti. Devet dni po smrti: pomen bdenja je molitev za pokojnika pred Bogom.

Število 9 je sveto število. Po smrti telo počiva, prekrito z zemljo, duša pa je še naprej na zemlji. Devet dni je minilo od pogreba, kaj to pomeni za dušo pokojnika?

Posmrtno življenje se začne od prvega dne. Tretji dan duša zapusti dom in se odpravi na devetdnevno potovanje. Šest dni gre pokojnik po posebni poti in se pripravlja na osebno srečanje z Vsemogočnim. ta pot se konča.

Poleg tega:

Pogrebi 9 dni po smrti pomagajo novopečenemu, da s strahom in strahom stoji pred prestolom Boga, sodnika.

Z devetdnevnim bivanjem na posmrtni poti se konča izbor angelov zaščitnikov, ki bodo ob božji sodbi postali odvetniki pred Kraljem kraljev.

Vsak od angelov bo prosil Boga za usmiljenje in predstavil dokaze o pravičnem življenju pokojnika.

Tri dni angel varuh ostane z dušo blizu živih, četrti dan pa gre pokojnik v nebesa, da bi se seznanil.

Razsodba božje sodbe še ni izrečena, vsak na novo umrli gre v nebesa, da se odpočije od bolečine, ki ga je preganjala na zemlji. Tu se pokojniku pokažejo vsi njegovi grehi.

Sveče na pokopališču

Kar pomeni 9 dni

Deveti dan pripeljejo angeli novopečenega na božji prestol in po pogovoru z vsemogočnim Bogom gre duša v pekel.

To ni Božja končna odločitev. Med peklensko potjo se začne preizkušnja pokojnika, ki jo sestavljajo preizkušnje. Njihova kompleksnost in globina sta odvisni od grešnih skušnjav, na katere bo pokojnik naletel med potovanjem po peklenski poti. Duše pokojnikov, ki na tem potovanju pokažejo, da dobro zmaga nad zlim, lahko računajo na odpuščanje ob božji sodbi.

Pomen devetega dne po smrti osebe - pokojnika še vedno ni določil Bog na njegovi poti. Molitve in spomini sorodnikov in prijateljev so neizpodbitna pomoč umrlim. Njihovi spomini na življenje novopokojnega, njegova dobra dela in odpuščanje užaljenim prinašajo mir duši odhajajoči.

Glej tudi:

Po pravoslavnem izročilu ne moremo neprestano točiti solz za pokojnikom in tako ohraniti njegovo dušo na zemlji. Najdeni mir, svojci in prijatelji dajo mir pokojnemu svojcu, ki mu ob odhodu ni več mar za ljudi, ki jih je zapustil.

Grešniki, ki hodijo po peklenski cesti, dobijo priložnost, da se pokesajo; molitve živih jim nudijo močno oporo na težkem potovanju.

Pomembno! Deveti dan je običajno naročiti molitveno službo, ki se konča z budnico. Molitve, slišane med komemoracijo, pomagajo pokojniku prestati peklenske preizkušnje.

Molitve živih so polne prošenj, da bi se pokojni pridružili angelom. Če bo Bog dal, bo pokojna ljubljena oseba postala angel varuh enega od ljubljenih.

Kako pravilno izračunati 9 dni

Pri izračunu tega svetega dne ni pomemben le dan, ampak tudi čas smrti. Pogreb je najkasneje deveti dan, največkrat pa dan prej, ne pa pozneje.

Če je oseba umrla po kosilu, je treba buditi po 8 dneh. Datum smrti ni povezan s časom pogreba. Po pravoslavni tradiciji truplo pokopajo drugi ali tretji dan, vendar obstajajo primeri, da se datum pokopa prestavi na šesti in sedmi dan.

Na podlagi tega se datum pogreba izračuna glede na čas smrti.

Pogreb po pravoslavnih tradicijah

Budjenje ni preprost ritual. Deveti dan se sorodniki in prijatelji zberejo pri kosilu, da se poklonijo pokojniku in se v mislih spominjajo najlepših trenutkov njegovega življenja.

Na pogrebno večerjo ni navada vabiti ljudi, pridejo sami. Seveda morate razjasniti, kje in kdaj bo ta dogodek, in opozoriti svoje sorodnike, da se želite udeležiti večerje.

Obhajanje začnejo in končajo z Gospodovo molitvijo.

Molitev "Oče naš"

Oče naš, ki si v nebesih!
Posvečeno bodi tvoje ime;
Pridi tvoje kraljestvo;
Zgodi se tvoja volja tako na zemlji kot v nebesih;
Naš vsakdanji kruh daj nam danes;
in odpusti nam naše dolge, kakor tudi mi odpuščamo svojim dolžnikom;
in ne vpelji nas v skušnjavo, ampak reši nas hudega.
Kajti tvoje je kraljestvo in moč in slava na veke.

Malokdo posebej proučuje pogrebne in spominske obrede in tradicije, vendar se nihče ne more izogniti usodi, da bi pokopal ali obeležil nekoga od svojih bližnjih.

Kako pravilno postaviti mizo

Pogrebna večerja nima nobene zveze s praznovanjem. Med spominjanjem na pokojnika ne sme biti zabave, pesmi in smeha.

Alkoholnih pijač, ki povzročajo neprimerno vedenje, cerkev ne priporoča.

In med bujenjem ljudje molijo za odpuščanje grehov živih in mrtvih. Vdajanje v pijančevanje med devetdnevnico lahko pokojniku škodi.

Po molitvi vsak prisoten na pogrebni večerji na svoj krožnik postavi kutjo, posebej pripravljeno in v cerkvi posvečeno jed.

Nasvet! Obstajajo situacije, ko v cerkvi ni mogoče posvetiti pogrebne jedi, potem jo lahko trikrat poškropite s sveto vodo.

Vsaka regija ima svojo tradicijo priprave te jedi. Glavni sestavini kutije sta med in žito:

• pšenica;
• koruza;
• proso.

Žito ni bilo izbrano po naključju. Ima sveti pomen. Tako kot seme umre pri pripravi kutje, tako umre človek. Lahko se ponovno rodi v novi obliki, vstane v nebeškem kraljestvu. Kutiji dodajo med in makovo seme, da novo umrlemu zaželijo nebeško življenje.

Rozine in oreščki niso vedno prisotni v postni kutiji, saj je njihova simbolika uspešno, zdravo življenje.

Slaščice, kot so marmelada, med ali sladkor, so dodane kot simbol sladkega nebeškega bivanja.

Budjenje se ne sme spremeniti v preprosto uživanje hrane. To je čas spomina na pokojne in tolažbe bližnjih.

Pravila obnašanja med pogrebno večerjo

Pogrebna večerja se začne s prvo jedjo, ki je običajno boršč.

Pogrebni meni nujno vsebuje kašo, pogosto grah, postrežen z ribami, kotleti ali perutnino.

Tudi izbira hladnih predjedi je v rokah gostitelja.

Pijače na mizah vključujejo poparek ali kompote. Na koncu obeda postrežejo pite s sladkim nadevom ali tanke palačinke z makom ali skuto.

Nasvet! Ne smete pripraviti obilice hrane, da ne zapadete v požrešnost.

Ustvarjanje ritualov med uživanjem pogrebne hrane je izum ljudi. Skromen obrok ni glavni dogodek tega dne. Ob jedi se zbrani tiho spominjajo preminulega.

Preberite tudi:

Ni priporočljivo govoriti o slabih dejanjih ali značajskih lastnostih pokojnika. Cerkev poziva navzoče, naj ne usmerjajo pozornosti na dejstvo, da pokojnik še zdaleč ni bil angel, da mu ne bi škodovali med njegovim potovanjem skozi pekel.

Vsak greh med bdenjem 9. dan lahko škoduje pokojniku.

Negativizem, poudarjen ob komemoraciji, potiska pokojnika k strašni kazni.

Priporočljivo je, da vso hrano, ki ostane po pogrebni večerji, razdelite revnim sorodnikom, revnim sosedom ali preprosto revnim.

Pomembno! Če se v postnem času praznuje devetdnevnica, se pogrebna večerja prestavi na naslednji vikend in prilagodi jedilnik. Za tiste, ki se ne postite, lahko mesne jedi nadomestite z ribjimi.

Postni čas nalaga posebno strogo prepoved alkohola.

Ali je vrsta oblačil pomembna?

Med pogrebno večerjo se berejo molitve, zato si ženske pokrijejo glave s šali ali rutami. Na 9. dan lahko črne šale nosijo le bližnji sorodniki, kot znak posebne žalosti.

Moški, nasprotno, snamejo klobuke in se z nepokritimi glavami pojavijo pred Bogom v molitvi.

Pokojne sveče v cerkvi

Vedenje v cerkvi

Za pravoslavne sorodnike je udeležba na pogrebni službi ob devetdnevnici obvezna.

Vsi ljudje, ki so prisotni v templju za počitek pokojnika, po naslednjem vrstnem redu:

1. Najprej bi morali iti do ikone, blizu katere so sveče za počitek, praviloma so to podobe križanega Jezusa, in se prekrižati.
2. Vnaprej kupljena sveča se prižge iz drugih gorečih sveč. Če jih ni, je dovoljen vžig zaradi ognja iz svetilke. Uporaba vžigalic ali vžigalnikov, ki jih prinesete s seboj, je prepovedana.
3. V prazen prostor postavite prižgano svečo. Najprej lahko rahlo stopite spodnji rob sveče, da bo stabilna.
4. Da bi prosili Boga za počitek duše pokojnika, je treba navesti njegovo polno ime.
5. Pokrižaj se, prikloni se in se tiho oddalji od svetilke.

Za molitev za počitek so svečniki, ki se nahajajo na levi strani templja, izdelani v pravokotni obliki, v nasprotju z okroglimi mizami s svečami za zdravje.

Sveče, postavljene v templju, simbolizirajo skupno prošnjo, molitev za novo umrlega.

Molitev za počitek duše osebe, ki je prešla v posmrtno življenje, se v nebesa pošiljajo prošnje za veliko božje usmiljenje do grešne novo umrle osebe. Bolj ko ljudje molijo za odpuščanje, nižje pada lestvica odpuščanja.

Lahko vprašate tako Boga kot angele in svetnike.

Molitev za mrtve na 9

»Bog duhov in vsega mesa, ki si poteptal smrt in uničil hudiča ter dal življenje svojemu svetu! Sam, Gospod, daj pokoj dušam tvojih upokojenih služabnikov: tvojih najsvetejših patriarhov, tvojih eminenc metropolitov, nadškofov in škofov, ki so ti služili v duhovniških, cerkvenih in meniških vrstah;

ustvarjalci tega svetega templja, pravoslavni predniki, očetje, bratje in sestre, ki ležijo tukaj in povsod; voditelji in bojevniki, ki so dali svoja življenja za vero in domovino, verniki, ki so bili ubiti v medsebojnih bojih, utopljeni, sežgani, zmrznjeni do smrti, raztrgane od zveri, nenadoma umrli brez kesanja in niso imeli časa, da bi se pomirili z Cerkev in z njihovimi sovražniki; v blaznosti uma tistih, ki so storili samomor, tistih, za katere nam je bilo zapovedano in prosino, naj molimo, za katere ni nikogar, da bi molili in vernih, krščanskih pogrebov prikrajšanih (ime rek) na svetlem mestu , v zelenem kraju, v kraju miru, od koder lahko uidejo bolezen, žalost in vzdihovanje.

Vsak greh, ki ga zagrešijo z besedo, dejanjem ali mislijo, Bog kot dobri človekoljub odpusti, kot da ni človeka, ki bi živel in ne grešil. Kajti ti si edini poleg greha, tvoja pravičnost je resnica na veke in tvoja beseda je resnica. Kajti Ti si vstajenje in življenje in počitek svojih umrlih služabnikov (ime rek), Kristus, naš Bog, in tebi pošiljamo slavo s tvojim bespočetnim Očetom in tvojim presvetim, dobrim in življenjskim. Duha, zdaj in vedno in na veke vekov. Amen".

Kako se obnašati na pokopališču

1. Po spominski slovesnosti gredo navzoči na pokopališče in prinašajo cvetje.
2. Na grobu morate prižgati svetilko in prebrati molitev "Oče naš", če ni povabljenega duhovnika za branje litije.
3. Več ljudi na glas govori o pokojniku, ostali se ga spomnijo v mislih. Med obiskom pokopališča ni priporočljivo voditi svetovnih pogovorov, govoriti o tujih temah.
4. V bližini groba je prepovedano imeti pogrebni obrok, še posebej pa je prepovedano pitje alkoholnih pijač. To lahko škoduje duševnemu stanju pokojnika.
5. Na grobu novopečenega ne puščajo hrane. Prosijo uboge, naj počastijo spomin na pokojnika tako, da jim kot milost razdelijo sladkarije, žemlje, pite in bonbone. Lahko je tudi denar, podarjen revnim. Odločitev v tem primeru je na svojcih.
6. Ko zapuščate pokopališče, morate ugasniti lučko, da ne povzročite požara na grobu.

Prošnje, prošnje in molitve ljubljenih lahko izprosijo božje odpuščanje za ljubljeno osebo, ki je odšla v nebesa in se deveti dan pojavi pred Vsemogočnim.

Oglejte si video o devetem dnevu

»Potrudili se bomo, kolikor je le mogoče, namesto s solzami, namesto z vpitjem, namesto z veličastnimi grobovi pomagati pokojnim z našimi molitvami, miloščino in darovi zanje, da bodo na ta način tako oni kot mi prejeli obljubljene koristi,« piše sv. Janez Zlatousti.
Molitev za pokojne je največja in najpomembnejša stvar, ki jo lahko storimo za tiste, ki so odšli na drugi svet.
Na splošno pokojnik ne potrebuje niti krste niti spomenika - vse to je poklon tradicijam, čeprav pobožnim.

Bocharova Natalia. Molitev.

Večno živa duša pokojnika pa čuti veliko potrebo po naši nenehni molitvi, ker sama ne more delati dobrih del, s katerimi bi lahko pomirila Boga.
Zato je molitev doma za ljubljene, molitev na pokopališču ob grobu pokojnika dolžnost vsakega pravoslavnega kristjana.
Obhajanje v Cerkvi daje posebno pomoč pokojnikom.
Pred obiskom pokopališča naj eden od sorodnikov pride v cerkev ob začetku bogoslužja, odda listek z imenom pokojnika za spomin na oltarju (najbolje je, če se tega spominja na proskomidi, ko je sl. se vzame iz posebne prosfore za pokojnika, nato pa se v znak umivanja njegovih grehov spusti v kelih s svetimi darovi).
Po liturgiji je treba obhajati spominsko službo.
Molitev bo učinkovitejša, če bo tisti, ki se tega dne spominja, sam deležen Kristusovega telesa in krvi.

Takoj po smrti je navada, da v cerkvi naročijo srako, tako da se prvih štirideset dni vsakodnevno spominjajo novopokojnega. Posebej praznujeta tretji in deveti dan, ko se po nauku Cerkve duša pojavi pred nebeškim prestolom, in štirideseti, ko Gospod izreče začasno obsodbo, s katero določi, kje bo duša do poslednje sodbe. V teh dneh morate pridno moliti za pokojnika, po teh dneh pa morate pogosteje oddati opombe za liturgijo in spominsko službo. Spominska slovesnost je pogrebna slovesnost, ki se lahko opravi tako pred pokopom kot po njem.

Aleksander Smirnov Na grobu svetnika

Pokojni ne morejo moliti sami zase, čakajo na naše molitve, najbolj pa jih potrebuje duša v prvih 40 dneh, ko preživlja preizkušnje in poteka zasebno sojenje. V vseh mogočih cerkvah je treba naročiti srako - spomin na 40 dni, vsak dan jo služiti pri spominski službi, se je spominjati pri psalterju, dati miloščino in prositi za molitev za to dušo. Tako lahko z nenehnim spominjanjem s pomočjo Cerkve moliš svojo dušo tudi iz pekla.

Shatrova N. KNJIGA POSTANJA

Cerkev ne moli le za samomorilce.

Cerkev se pokojnika spominja tretji dan po njegovi smrti v čast tridnevnega vstajenja Jezusa Kristusa in v podobi Presvete Trojice.

Deveti dan - v čast devetim redom angelov, ki kot služabniki nebeškega kralja in zastopniki njega za nas prosijo za odpuščanje za pokojnika.

Spomin na štirideseti dan se izvaja v spomin na vnebohod Jezusa Kristusa na štirideseti dan po njegovem vstajenju.

Obletnica kristjanove smrti je rojstni dan za novo, večno življenje. Vedno se praznuje v krogu sorodnikov in prijateljev pokojnika.

Cerkev se spominja pokojnih na obletnico njihove smrti. Osnova za to ustanovitev je očitna. Znano je, da je največji liturgični cikel letni krog, po katerem se vsi stalni prazniki znova ponovijo.

Po cerkvenem izročilu se štirideset dni po smrti duša pokojnika pripravlja na božjo sodbo. Od prvega do tretjega dne ostane v krajih zemeljskega življenja pokojnika, od tretjega do devetega se ji pokažejo nebeška bivališča, od devetega do štiridesetega - mučenje grešnikov v peklu. Štirideseti dan je božja odločitev, kje bo duša pokojnika do poslednje sodbe.

Vedeti morate, da morate na dneve spomina na mrtve najprej obiskati tempelj, naročiti pogrebno slovesnost, moliti Boga za pokoj osebe, ki vam je blizu, če je mogoče, obiščite pokopališče in samo potem pa se usedi za pogrebno mizo.

Starka moli, približno 1655, Nicolaes Maes (1634-1693)

Običaj spominjanja mrtvih najdemo že v starozavezni Cerkvi. Apostolske konstitucije posebej jasno omenjajo spomin na mrtve. V njih najdemo tako molitve za pokojne med obhajanjem evharistije kot navedbo dni, v katerih se je še posebej potrebno spominjati pokojnih: tretjina, devetica, štiridesetnica, letnik.

Obhajanje spomina na mrtve je torej apostolska ustanova, obhaja ga po vsej Cerkvi, bogoslužje za mrtve, daritev brezkrvne daritve za njihovo odrešenje, pa je najmočnejše in najučinkovitejše sredstvo za prošnjo usmiljenja pokojnih. od Boga.
Cerkveni spomin se izvaja samo za tiste, ki so bili krščeni v pravoslavni veri.
Spominske službe za samomorilce, pa tudi za tiste, ki niso krščeni v pravoslavni veri, se ne izvajajo. Poleg tega se teh oseb ne more spominjati pri liturgiji.
Sveta Cerkev pri vsakem bogoslužju in še posebej pri liturgiji nenehno moli za naše pokojne očete in brate.

ANTONELLO da Messina. Devica Marijinega oznanjenja

Toda poleg tega ustvarja sveta Cerkev ob določenih časih poseben spomin na vse očete in brate po veri, ki so umrli od nekdaj, ki so bili vredni krščanske smrti, pa tudi tiste, ki jih je nenadna smrt zajela. v posmrtno življenje jih niso vodile molitve Cerkve. Spominske službe, ki se izvajajo v tem času, se imenujejo ekumenske. Na Mesno soboto, pred Sirnim tednom, na predvečer spomina poslednje sodbe, molimo Gospoda, da bi izkazal svoje usmiljenje vsem umrlim na dan, ko pride zadnja sodba.

Pravoslavna Cerkev na to soboto moli za vse umrle v pravoslavni veri, kadarkoli in kjer koli so živeli na zemlji, kdorkoli so bili po svojem družbenem poreklu in položaju v zemeljskem življenju. Moli se za ljudi »od Adama do danes, ki so zaspali v pobožnosti in pravi veri«.

Carl Kronberger. Portret ženske z molitveno knjigo.

Tri sobote velikega posta - sobote drugega, tretjega, četrtega tedna velikega posta - so bile ustanovljene, ker med predposvečeno liturgijo ni takšnega spomina, kot se izvaja v katerem koli drugem času v letu. Da pokojniki ne bi bili prikrajšani za odrešilno priprošnjo Cerkve, so bile ustanovljene te starševske sobote. V velikem postu Cerkev posreduje za pokojne, da bi jim Gospod odpustil grehe in jih obudil v večno življenje.

Na Radonitsa - torek drugega velikonočnega tedna - se z umrlimi deli veselje Gospodovega vstajenja v upanju na vstajenje naših umrlih. Sam Odrešenik se je spustil v pekel, da bi pridigal zmago nad smrtjo, in od tam pripeljal duše starozaveznih pravičnih. Zaradi tega velikega duhovnega veselja se dan tega spomina imenuje "mavrica" ​​ali "radonica".

Trojička starševska sobota - na ta dan nas sveta Cerkev kliče k spominu na pokojne, da bi odrešilna milost Svetega Duha očistila grehe duš vseh naših prednikov, očetov in bratov, ki so od nekdaj odšli in posredovali za zbiranje vseh v Kristusovem kraljestvu, molitev za odrešitev živih, za vrnitev ujetništva njihovih duš, prosi, »da bi počivale duše tistih, ki so prvi odšli, v kraju ohladitve, kajti v mrtvih ni da te bodo hvalili, Gospod, tisti, ki so spodaj v peklu, si drznejo prinesti spovedi: mi pa, živi, ​​te blagoslavljamo in molimo, in ti prinašamo očiščevalne molitve in daritve za duše naše."

Žukov Fedor Ivanovič Molitev.

Dimitrijevska starševska sobota - na ta dan se spominjajo vseh pravoslavnih ubitih vojakov. Ustanovil ga je sveti plemeniti knez Demetrius Donskoy po navdihu in blagoslovu sv. Sergija Radoneškega leta 1380, ko je osvojil slavno, znamenito zmago nad Tatari na Kulikovem polju. Obhajanje poteka v soboto pred Demetrijevim dnem (26. oktober po starem slogu). Kasneje so se na to soboto pravoslavni kristjani začeli spominjati ne le vojakov, ki so položili svoja življenja na bojišču za svojo vero in domovino, ampak skupaj z njimi tudi vse pravoslavne kristjane.
Spomin na umrle vojake pravoslavna cerkev izvaja 26. aprila (9. maja po novem slogu), na praznik zmage nad nacistično Nemčijo, pa tudi 29. avgusta, na dan obglavljenja Janeza Krstnika.
Pokojnika se je nujno treba spomniti na dan njegove smrti, rojstva in na dan imena. Dneve spomina je treba preživeti spodobno, spoštljivo, v molitvi, delanju dobrega ubogim in ljubljenim, v razmišljanju o naši smrti in prihodnjem življenju.
Pravila za oddajo opomb "O počitku" so enaka kot opombe "O zdravju".

"Pri litanijah se bolj spominjajo novopokojnih ali pomembnejših graditeljev samostana in tedaj ne več kot enega ali dveh imen. Toda proskomidija je najpomembnejši spomin, saj so deli, odvzeti za pokojne, potopljeni v krv Kristus in grehi so očiščeni s to veliko žrtvijo; in ko je spomin na enega od sorodnikov, potem lahko oddate opombo in se spomnite litanij, «je v enem od svojih pisem zapisal menih Macarius iz Optine.

Starec, ki moli. Rembrandt, Harmens van Rijn

DNEVI POSEBNEGA SPOMINA POKOJNIH

Mesna sobota - (sobota v tednu Maslenice)

2. postna sobota – (dva tedna po Mesni)

3. postna sobota (en teden po 2.)

Sobota, 4. postna – (čez teden)

Radonitsa - (9. dan po veliki noči v torek)

Sobota Trojica

Sobota Dimitrievskaya

Spomin na umrle vojake – 9. maj, 11. september.
Evangelij, ki se bere pri pogrebni liturgiji na starševsko soboto
(Janez, 5, 24-30)

ANTONELLO da Messina. Devica Oznanila

24 Resnično, resnično, povem vam: kdor posluša mojo besedo in veruje v njega, ki me je poslal, ima večno življenje in ne pride na sodbo, ampak je prešel iz smrti v življenje.
25 Resnično, resnično, povem vam: Prihaja čas in je že prišel, ko bodo mrtvi slišali glas Božjega Sina in ko ga bodo slišali, bodo živeli.
26 Kajti kakor ima Oče življenje v sebi, tako je dal tudi Sinu, da ima življenje v sebi.
27 In dal mu je oblast, da izvrši sodbo, ker je Sin človekov.
28 Ne čudi se temu; kajti prihaja čas, ko bodo vsi, ki so v grobovih, slišali glas Božjega Sina;
29 In tisti, ki so delali dobro, bodo prišli v vstajenje življenja, tisti, ki so delali zlo, pa v vstajenje obsodbe.
30 Sam od sebe ne morem storiti ničesar. || Kakor slišim, sodim, in moja sodba je pravična; Kajti ne iščem svoje volje, ampak voljo Očeta, ki me je poslal.

Morgačev Vjačeslav Georgijevič Molitev.

O SPOMINU NA POKOJNE

Nihče ni preveč len, da bi se spomnil svojih staršev; vendar se je treba spomniti vseh pravoslavnih kristjanov, in ne samo na ta dan, ampak ob vsakem času, pri vsaki molitvi. Sami bomo tam in bomo prisiljeni v to molitev, kot revež, ki potrebuje kos kruha in skodelico vode. Ne pozabite, da je molitev za pokojne močna tudi v njeni skupnosti – v tem, da prihaja v imenu celotne Cerkve. Cerkev diha molitev. Kakor pa v naravnem redu med nosečnostjo diha mati in moč dihanja prehaja na otroka, tako v redu milosti Cerkev diha s skupno molitvijo vseh in moč molitve prehaja naprej. pokojnim, vsebovan v naročju Cerkve, ki je sestavljena iz živih in mrtvih, vojskujočih se in zmagoslavnih. Ne bodite preveč leni pri vsaki molitvi, da bi se pridno spominjali vseh naših očetov in bratov, ki so odšli. To bo miloščina od vas. . .

Feofan Samotar

MOLITEV ZA POKOJNE

Bog duhov in vsega mesa, ki si poteptal smrt in odpravil hudiča ter dal življenje svojemu svetu; Sam, Gospod, upokoji dušo svojega pokojnega služabnika (Tvojega pokojnega služabnika ali Tvojega pokojnega služabnika), [ime rek], na svetlejšem kraju, na bolj zelenem kraju, na mirnem kraju, od koder bolezen, žalost in vzdihovanje. so pobegnili. Vsak greh, ki ga je zagrešil (ona ali oni), z besedo, dejanjem ali mislijo, ker je Bog dober in človekoljub, mu odpusti. Kajti ni človeka, ki bi živel in ne grešil. Kajti ti si edini brez greha, tvoja pravičnost je večna pravičnost in tvoja beseda je resnica.

Janez Filip. Molitev.

Budenje je pogrebni običaj, ki ga najdemo pri večini narodov.

Opis dogodka

Priboljšek je urejen v spomin na pokojnika, po njegovem pogrebu in na spominske dneve (v pravoslavni tradiciji - 9 dni, 40 dni in vsako drugo leto). Ob pogrebu so na grob položili daritve, nekatere so bile uporabljene za obredno jed.

Budjenje vključuje tudi pogrebne procesije, žalovanje in na grobovih moških - tekmovanja, vojne igre (pogrebni pogreb pri starih Grkih, Nemcih, Slovanih).

Sidney Harold Meteyard. Elsies Prayer 1910

Pogrebi v pravoslavju

Po krščanski tradiciji so pogrebne službe za pokojnika trikrat. Prvo bujenje je na dan pogreba. Drugi spomin na 9. dan. In tretji spomin na štirideseti dan (40 dni).

Tradicija pogrebov sega v daljno preteklost. Podobne običaje opažamo tudi v drugih religijah različnih ljudstev, kar je povezano s človekovo vero v nesmrtnost duše. V krščanski tradiciji se navada pogrebov v glavnem spušča na pogrebni obrok. Toda bujenje ni le hrana, je poseben obred, katerega namen je, da se človeka spomnimo, mu poklonimo in se spomnimo njegovih dobrih dejanj.

Azovskov Timofej. "Materina molitev"

Med pogrebno večerjo pravoslavni kristjani molijo za pomiritev duše pokojnika. Vsako dejanje med bujenjem je napolnjeno s svetim pomenom, zato je meni za takšno jed nenavaden.

Preden sede za mizo, se prebere molitev Oče naš ali opravi litija. Ves praznik se spominjajo pokojnih. Pogovor za mizo mora biti pobožen, smeh, zmerjanje, šaljive pesmi, spomini na krivična dejanja pokojnika in drugi pogovori, ki so na takem dogodku nespodobni, niso dovoljeni.

Prva jed na pogrebni mizi je kutija (kolivo) - kaša iz celih zrn riža ali pšenice, začinjena z medom in rozinami ter simbolizira večno življenje. Kutya naj bo blagoslovljena med pogrebno službo. To jed bi morali vsi prisotni vsaj poskusiti.

Hrana na mizi mora biti preprosta, brez posebnih dodatkov, saj slednji ovirajo pogrebni proces.

Morgunova Neringa. Molitev.

Če dan pogreba pade na delavnik v postnem času, se pogreb prestavi na soboto ali nedeljo. Na pogrebih morajo biti moški gologlavi, ženske pa morajo nositi klobuke.

Na dan slovesa od pokojnika so lahko na pogreb povabljeni vsi, ki so bili na pokopališču, saj je slovesnost takoj po pogrebu. Deveti dan je običajno povabiti samo bližnje prijatelje in sorodnike pokojnika, štirideseti dan pa pridejo vsi, ki se želijo spomniti pokojnika.

Najenostavnejša, a najučinkovitejša oblika daritve za pokojnika je sveča, ki jo postavimo za njegov pokoj »na predvečer«.

Kanun je štirikotna miza z marmorno ali kovinsko ploščo, na kateri so celice za sveče. Na predvečer stoji Križanje z Odrešenikom in prihajajočo Najsvetejšo Bogorodico in apostolom Janezom Teologom.

Ko prižigamo svečo za pokoj, moramo moliti Gospoda za pokojne, ki se jih želimo spomniti: »Spominjaj se, Gospod, duš svojih upokojenih služabnikov (njihova imena) in jim odpusti vse svobodne in nehotene grehe. , in jim podeli nebeško kraljestvo.«

Koristno je darovati cerkvi v spomin na pokojnika, dati miloščino revnim s prošnjo za molitev za pokojne.

Kaj lahko prinesete v cerkev v spomin na pokojnika?

Pri darovanju cerkvi ne gre samo za denar. Stari kristjani so na grobove mrtvih prinašali kruh in vino. To ni bilo storjeno zato, da bi pomirili Boga ali potešili duše pokojnikov, kot so obrekovali pogani – kruh in vino sta bila namenjena duhovščini in revežem, ki so bili pozvani k molitvi za pokojne.

Ta pobožna navada se je ohranila do naših časov. Kutia, kruh, žitarice, palačinke, sadje, bonboni, moka in Cahors se prinesejo na spominske mize, ki stojijo blizu predvečerja. Kar je bilo prineseno v tempelj, je treba pustiti na mizi: medtem ko jedo prineseno, se duhovščina spominja tistih, za katere je bila žrtev opravljena (za to se lahko v prineseno položi listek z imenom pokojnika). Med postom ne smete prinašati mesa. V dnevih mesojedcev ne morete prinesti mesne hrane na pogrebno mizo v templju.

Kaj je cerkveni spomin

Spomin je molitveno omemba imen živih in mrtvih v pravoslavni Cerkvi med liturgijo, pri molitvi, pri spominski službi, ki temelji na veri v moč in učinkovitost tega spomina pred Bogom za večno dobro in odrešenje spominjanih. Obhajanje opravi bodisi duhovščina sama (po komemoracijah, diptihih) bodisi v skladu z opombami »O zdravju« in »O počitku«. Če želimo, da se naš pokojnik spominja po imenu, oddajmo opombo »O počitku«.

V opombah so imena samo tistih, ki so bili krščeni v pravoslavni cerkvi. Imen nekrščenih, samomorilcev, ateistov, odpadnikov in krivovercev ni mogoče zapisati v opombe.

Zakaj so imena zapisana v opombah »Na počitku«?

Imena niso zapisana, da bi spominjala Gospoda Boga na naše pokojne. Gospod od vekomaj pozna vse, ki so živeli, ki živijo in bodo živeli na zemlji. Imena v zapiskih nas same opominjajo, za koga naj molimo, v čigav spomin naj delamo dobra dela. Ko komuniciramo z živimi, se jih nenehno spominjamo; Pokojnika se spominjamo le v prvem času po smrti. Postopoma občutek žalosti, resnost ločitve oslabi in pozabljamo na pokojne. Pokojniki potrebujejo pogostejše opomnike - zato se imena pokojnikov med bogoslužjem razglašajo veliko pogosteje kot imena živih.

Kako začeti spomenik

Že v stari Cerkvi so obhajali po tako imenovanih diptihih, ki sta bili dve povezani plošči (sprva sta bili na notranji strani prekriti z voskom, napisi so bili narejeni s posebnim slogom vejic, nato pa so se začeli jih narediti iz pergamenta ali papirja). Na eni strani mize so bila zapisana imena živih, na drugi pa imena pokojnih. Spominjanje ob diptihih (spominih) je veljalo za veliko čast. V te cerkvene spomenike so bili vključeni samo kristjani brezhibnega življenjskega sloga - najprej škofje, nato duhovniki in nato laiki. Vsaka krščanska družina je imela svoj domači spomenik.

Ta delitev na dve vrsti diptihov se je ohranila do danes - in zdaj v cerkvi obstajajo splošni ali cerkveni diptihi (tako imenovani sinodiki) in zasebni, domači spomeniki. Sinodiki se vršijo po samostanih in cerkvah, vanje se vpisujejo imena ljudi, za katere se opravlja ali odreja večni spomin za določen čas; Farani podajajo svoje komemoracije za komemoracijo. Najenostavnejši spomenik je zapis, ki se napiše pred vsako službo.

Že od apostolskih časov je branje spominskih slovesnosti nepogrešljiv del najpomembnejšega vsakodnevnega bogoslužja – liturgije. Branje spominskih obeležij je združeno z darovanjem presvete daritve Kristusovega telesa in krvi, s katero se vzbuja prošnja h Gospodu, da opere grehe tistih, ki se spominjajo.

V templju lahko kupite spomenik. Tako kot starodavni diptih je sestavljen iz dveh delov - seznama imen živih in seznama imen umrlih. Spomin je primeren ne le za cerkveno molitev (služi se namesto note), ampak tudi za domačo molitev - tukaj lahko navedete dneve angelov tistih, za katere molite, in druge nepozabne datume. V spominsko obeležje so zapisana imena vseh živih in umrlih – in tako postane obeležje nekakšna družinska knjiga.

V nekaterih družinah so v spomine vključena imena spoštovanih asketov pobožnosti, ki jih Cerkev še ni kanonizirala.

Bi morali biti razburjeni, če mislite, da vaša opomba ni bila prebrana?

Obhajanje spomina na pokojne je izraz naše ljubezni do njih. A prava ljubezen ni v tem, da se le spomnimo, naročimo molitev ali spominsko slovesnost in se nato umirimo ali celo zapustimo tempelj. Tisti, ki so se spominjali, se morajo sami, če je mogoče, hkrati z duhovščino, z molitvijo spominjati svojih bližnjih tako med proskomedijo kot po posvetitvi svetih darov in v drugih primerih javnega ali tajnega spominjanja živih in mrtvih.

"Spomin na sorodnike," piše sveti Ignacij (Brianchaninov), "Bog enako sliši tako z oltarja kot s kraja, kjer stojiš." Spomin med bogoslužjem je enako koristen in ploden, ne glede na to, ali duhovnik izgovarja imena, ne glede na to, ali tisti, ki služijo pri oltarju, berejo spomine, ali pa se romarji sami tiho spominjajo svojih mrtvih, vsak na svojem mestu. Vse molitve, tudi tiste, ki so na skrivaj izrečene v cerkvi med bogoslužjem, se povzpnejo na Božji prestol preko uradnega primata.

Med obredom splošnih spominskih obredov, zlasti ob starševskih sobotah, ko se število spominjanih poveča, duhovščina včasih nima fizične možnosti vsaj enkrat prebrati vseh spominskih obredov in se je prisiljena omejiti na branje le nekaj imen. pri vsaki komemoraciji. Dolžnost samih romarjev je deliti in nadomestiti delo duhovščine. Vsak romar se lahko med vsakimi litanijami, med vsakim vzklikom, med spominsko slovesnostjo ali pogrebno jutranjo spomni svojih najdražjih, prebere svoj spomin.

Kot veste, je bilo med službami svetega pravičnega Janeza Kronštatskega podanih toliko zapiskov, da če bi jih vse prebrali, zlasti na glas, bi trajalo veliko več časa kot preostala služba. Zato je navadno sveti pravični Janez Kronštatski le položil roko na celoten kup zapiskov, se v mislih spomnil vseh, ki so bili napisani, in vsi, ki so molili, so bili prepričani, da je komemoracija opravljena, kot je treba. To se po veri molivcev vedno zgodi v božji cerkvi, ko duhovniki sami iz nekega razloga ne morejo prebrati spominkov, ki jih predložijo romarji. Vsevedni pozna vsa imena. Poznavalec srca vidi ljubezen živih do mrtvih, pozna njihovo gorečnost in nagnjenost k molitvi za pokojne in sprejema splošno molitev Cerkve za tiste, ki so darovali in zanje, kot spomin na vsakega posameznika.

Kaj pomeni naš spomin »Na počitek« v zapiskih o pokojnih?

Molitev "Za počitek" mrtvih, pa tudi prošnja za zdravje živih, pomeni molitev za rešitev duš tistih, katerih imena so izgovorjena. Preudarni razbojnik je s križa prosil: »Spomni se me, Gospod, ko prideš v svoje kraljestvo!« V odgovor na to prošnjo za spomin Gospod Jezus oznanja: »Resnično ti povem, danes boš z menoj v raju« ( V REDU. 23:42.43). Posledično je biti v spominu Gospoda enako kot »biti v raju«; to pomeni imeti obstoj v večnem spominu, z drugimi besedami, pridobiti večno življenje.

Duhovnik pri iznašanju čestic v spomin na vse pokojne iznaša tudi čestice za vse, katerih imena so omenjena v predloženih spomenicah ali zapiskih »O počitku«. Ti odstranjeni delci nimajo posvečevalnega ali očiščevalnega učinka in se jih vernikom ne daje k obhajilu. Ko se vsi obhajilci udeležijo svetih skrivnosti, bo diakon te delčke spustil v kelih - tako da bodo pokojni, katerih imena so navedena v opombah ali spominkih, oprani s prečisto krvjo Božjega sina, prejeli. Večno življenje. O tem pričajo tudi besede molitve, izrečene ob tem času: "Operi, Gospod, grehe tistih, ki se tukaj spominjajo, s svojo pošteno krvjo."

Spomin na mrtve se zgodi tudi v drugem delu liturgije, po branju evangelija, ko diakon med litanijami za mrtve pozove navzoče k molitvi za počitek duš Božjih služabnikov. , ki jih kliče po imenu, da bi jim Bog odpustil vsak greh, prostovoljen in nehoten, in da bi njihove duše položil tam, kjer počivajo pravični.

V tem času se vsak od vernikov spomni vseh pokojnikov blizu svojega srca in v mislih trikrat izgovori odgovor na vsak poziv diakona: "Gospod, usmili se", pri čemer marljivo moli za svoje in za vse pokojne kristjane.

»Prosimo Božjega usmiljenja,« vzklikne diakon, »za nebeško kraljestvo in odpuščanje njihovih grehov pri Kristusu, nesmrtnem Kralju in našem Bogu.«

Tisti, ki molijo v templju, vzklikajo skupaj z zborom: "Daj, Gospod."

Duhovnik ob tem času moli v oltarju pred Gospodovim prestolom, da bi tisti, ki je poteptal smrt in dal življenje, počival duše svojih upokojenih služabnikov na svetlejšem, v bolj zelenem kraju in jim odpustil vse grehe. , »kajti on je edini poleg greha, njegova pravičnost je pravičnost na veke vekov.« Njegova beseda je resnica.« Duhovnik konča to molitev z vzklikom: »Kajti ti si vstajenje in življenje«, na kar zbor odgovori pritrdilno: »Amen«.

Duhovnik po posvetitvi svetih darov opravi drugo molitev za pokojne. Duhovnik moli za vse pokojne, pomilosti Boga med daritvijo in prosi vse umrle v upanju na vstajenje večnega življenja, naj počivajo v globinah večne blaženosti.

Sveti Atanazij Veliki je na vprašanje, kaj čutijo duše umrlih, ko se jih spominjajo, odgovoril: »Udeležene so določene koristi od nekrvave daritve in dobrodelnosti, ki se izvaja v njihov spomin, deležne so tako, kot lastnik živih in mrtvih sam ve in zapoveduje. Naš Gospod in Bog."

Sveti Simeon Solunski piše: »Vsakemu verniku naj bo znano, da če ljubi sorodnika, ki je odšel od tod, mu lahko pridobi velike koristi, če se zanj žrtvuje: daje ubogim, odrešuje ujetnike in opravlja druga dela usmiljenja, s katerimi je Bog zadovoljen, postane priprošnjik za vzvišeno blaženost pokojnika. Zlasti se je treba zanj truditi nekrvavo žrtvovati. ker delček, odstranjen v spomin na pokojnika in združen s krvjo te daritve, združuje spominjanega z Bogom, ga nevidno naredi deležnega vseočiščevalne krvi Odrešenika in ga naredi Kristusovega soudela. Zato se ne potolažijo in odrešijo samo tisti, ki imajo koristi od te daritve, to je bratje, ki so umrli v miru in kesanju, ampak tudi svete božanske duše svetnikov najdejo v njih in za njih novo največjo radost; se združijo in komunicirajo s Kristusom po tej presveti daritvi, spet zmagajo v njegovi zmagi nad grehom in bolj čisto, svetlo in iskreno uživajo njegove darove in ga prosijo zanje. Zato je Kristus ustanovil to daritev in zato jo je odrekel za posvečenje in zveličanje vseh, da bi bili eno z njim, kakor je sam molil za to. Zato svetniki neprestano molijo tako za tiste, ki se spominjajo pokojnih, kot za tiste, ki ob spominu nanje hkrati opravljajo sveto žrtev v čast in spomin na svetnike – in so tako za vse in za vse nas priprošnjiki. in molitveniki, prosijo za usmiljenje, da bi lahko vsi dosegli podobno občestvo s Kristusom. Od tod je jasno, da se moramo svojih pokojnih bratov kar se da marljivo spominjati, da bi jim, zmagoslavnim v Kristusu, bila podeljena milost, da bi bili priprošnjiki za nas pred njim, da bi se tudi mi rešili po molitvah njegovih svetnikov. .”

Kaj morate vedeti o spominski slovesnosti

Cerkev je poleg vsakodnevnega spominjanja pokojnika pri vsakodnevnih bogoslužjih uvedla še vrsto pogrebnih obhajanj. Med njimi je na prvem mestu pogrebna služba.

Spominska služba - pogrebna služba, služba za mrtve. Bistvo spominske slovesnosti je molitveni spomin na naše umrle očete in brate, ki se, čeprav so umrli zvesti Kristusu, niso popolnoma odpovedali slabostim padle človeške narave in so svoje slabosti in slabosti odnesli s seboj v grob.

Sveta Cerkev pri opravljanju zadušnice osredotoča našo pozornost na to, kako se duše umrlih dvigajo z zemlje na sodbo k Božjemu obličju in kako s strahom in trepetom stojijo ob tej sodbi in priznavajo svoja dejanja pred Gospodom.

Med pogrebno slovesnostjo se poje »Počivaj v miru«. Fizična smrt človeka ne pomeni popolnega miru za pokojnika. Njegova duša lahko trpi, ne najde miru, lahko jo mučijo neskesani grehi in kesanje. Zato mi, živi, ​​molimo za pokojne in prosimo Boga, naj jim da mir in olajšanje. Cerkev od Gospoda ne pričakuje vsepravičnosti skrivnosti njegove sodbe nad dušami naših pokojnih dragih; oznanja temeljno postavo tega sodišča – božje usmiljenje – in nas spodbuja k molitvi za pokojne in daje popolno svobodo našim srcem, da se izrazijo v molitvenih vzdihih, da se izlijejo v solzah in prošnjah.

Med mašo in pogrebno slovesnostjo vsi verniki stojijo s prižganimi svečami v spomin na to, da je duša pokojnika prešla iz zemlje v nebeško kraljestvo - v Nevečerno božjo luč. Po ustaljenem običaju se sveče ugasnejo na koncu kanona, pred petjem "Iz duhov pravičnih ...".

Simbolični pomen kutije

Ob pokopu mrtvih in njihovem spominu v tempelj prinesejo kolivo ali kutijo. to je kuhana pšenica, začinjena z medom. Pšenica pomeni, da bo pokojnik zares vstal iz groba: tako pšenica, vržena v zemljo, najprej propade, nato pa zraste in obrodi. Zato je Gospod Jezus Kristus - naše vstajenje - rekel: »Resnično, resnično, povem vam: če pšenično zrno ne pade v zemljo in ne umre, ostane samo; in če umre, bo obrodil veliko sadu" ( notri 12:24). Med, zaužit v kutiji, pomeni, da pravoslavni in pravični po vstajenju ne bodo imeli grenkega in obžalovanja vrednega življenja, temveč sladko, ugodno in blaženo življenje v nebeškem kraljestvu.

Kdaj se je treba spominjati pokojnika?

Na novo umrlega se spominjajo tretji, deveti in štirideseti dan po smrti, pokojnika pa vsako leto na dan smrti (ti dnevi se imenujejo spominski dnevi). Sveti Simeon Solunski razlaga ta običaj takole: »Trojice (to je spomin na tretji dan po smrti pokojnika) se izvajajo, ker je Sveta Trojica podarila spomin na obstoj pokojnika, ki se bo tudi po smrti pojavil v svojem najboljša oblika, ki se je spremenila v stanje, boljše od tistega, kar je bilo na začetku. Devyatiny (spomin na deveti dan) se izvajajo tako, da se duh pokojnika ... združi s svetimi duhovi angelov, tako da se s priprošnjo teh duhov, združenih v treh obrazih, pomilosti in izprosi Trojični Bog. združitev človeške duše z duhovi vseh svetnikov. Sorokousti se izvajajo v spomin na Gospodovo vnebohod, ki se je zgodil štirideseti dan po vstajenju - in v ta namen, da se je (pokojnik), ki je vstal iz groba, dvignil, da bi srečal sodnika, ki je bil ujet. v oblakih in tako bo vedno z Gospodom.

Potem se svojci vsako leto spominjajo pokojnika in s tem pokažejo, da živi z njimi v duši, da je nesmrten, da se bo prenovil, ko bo Stvarnik želel in postavil njegovo telo ... Zato je treba vse te dni. spominjati se vseh in z vso možno skrbnostjo, zlasti pa je treba te spomine združiti z daritvijo Najstrašnejše in Življenjske Daritve, ki je bila dana v ta namen: kajti s prošnjami, molitvami, posvečenimi žrtvami in dobrodelnostjo do ubogi, ne samo tisti, ki so grešili, ampak tisti, ki so odšli v kesanju, odpuščanju grehov, slabosti in spremembi muk, ampak tudi tisti, ki so živeli pravično in dosegli dobro in bogaljubečo smrt, kot misli Krizostom v svojem razlage Apostolskih del, dobijo večje očiščenje, višje stopnje približevanja Bogu, posebna drznost ob Kristusovi sodbi in predvsem svetla področja božjih svetnikov.«

Obletnica pokojnika, dan njegovega spomina, je za tiste, ki se tega spominjajo, nekakšen praznik, čeprav žalostne narave. Po pobožnem običaju se bodo poleg tistih, ki opravljajo komemoracijo, udeležili še živi sorodniki in prijatelji, nato pa se bodo pokojnika spomnili s kutijo, morda pa tudi s polnejšim obedom.

Seveda se lahko komemoracija v spomin na pokojnega opravi tudi kadarkoli, na željo molivca.

Poleg zasebne komemoracije obstaja tudi splošna cerkvena komemoracija, na kateri se spomnijo vseh upokojenih očetov in bratov od nekdaj. Te ekumenske spominske službe (starševske sobote) se obhajajo na Mesne sobote, Trojičko soboto, Dimitrijevo soboto, 3. in 4. teden velikega posta, pa tudi na Radonico in 29. avgusta in so posvečene spominu na vse brate v veri in tiste ki jih je zajela nenadna smrt in jih molitve Cerkve niso vodile v onstranstvo. 26. aprila (9. maja) poteka komemoracija za umrle vojake, ki so položili svoja življenja na bojišču za vero in domovino.

V ožjem krogu se praznuje obletnica smrti. Kako se spomniti, koga povabiti, kakšen meni ustvariti - organizacijska vprašanja skrbijo družino pokojnika. Spomin na pokojne je treba častiti z deli usmiljenja, molitvijo in obiski pokopališča.

Budnica (ali komemoracija, spominjanje) je obred v spomin na umrlo osebo. Običajno pogreb opravijo svojci, če jih ni, bližnji in prijatelji.

Tradicija komemoracije je nastala v povezavi s krščanskim naukom. Vsaka religija ima svoje obrede za spominjanje ljudi. Prilagojena ljudska zavest pogosto združuje več verovanj v en obred.

Krščanske tradicije so v Rusiji temeljne. Kljub temu se po pravoslavnih pravilih (s pogrebnimi komemoracijami in molitvami) spominjajo samo ljudje, ki so bili podvrženi obredu krsta. Izjema so samomorilci, nekrščeni, nepravoslavni, krivoverci – zanje cerkev ne moli.

Datumi spomina

V pravoslavju se budnice po smrti izvajajo 3-krat. Tretji dan po smrti, deveti, štirideseti. Bistvo obreda je v pogrebni hrani. Za skupno mizo se zberejo sorodniki in prijatelji. Spominjajo se pokojnika, njegovih dobrih del, zgodb iz njegovega življenja. Jedi s pogrebne mize razdelimo prijateljem, znancem in sodelavcem pokojnika, da se ga spominjajo.

Na dan pogreba se vsi zberejo, da počastijo spomin na pokojnika. Kristjana najprej peljejo k pogrebu v cerkev ali pokopališko kapelo. Nekrščene pokojnike, potem ko se poslovijo od doma, takoj odnesejo na pokopališče. Pokop poteka v skladu s tradicijo regije, v kateri je oseba živela. Nato se vsi vrnejo v hišo na bdenje.

Deveti dan po smrti so povabljeni le bližnji sorodniki, da počastijo spomin na pokojnika. Pogreb spominja na družinsko večerjo, s to razliko, da je fotografija pokojnika nedaleč od obedne mize. Poleg fotografije pokojnika postavijo kozarec vode ali vodke in rezino kruha. To je poganska tradicija, za kristjane nesprejemljiva.

Vabljeni vsi na 40. dan. Na ta dan običajno pridejo k budnici tisti, ki se niso mogli udeležiti pogreba.

Potem pride obletnica smrti. Kako se spominjati in koga povabiti, odločajo svojci pokojnika. Običajno so na obletnico smrti povabljeni najbližji prijatelji in sorodniki.

Krščanske tradicije obhajanja

Po krščanski veri se komemoracija tretji dan po smrti izvaja v čast Kristusovega vstajenja (tretji dan po usmrtitvi). 9. dan - v čast angelskih činov, ki prosijo Gospoda za milost do pokojnika. Na 40. dan - v čast Gospodovega vnebohoda.

Cerkveno izročilo pravi, da duša tava od dneva smrti. Do 40. dne se pripravlja na Božjo odločitev. V prvih 3 dneh po smrti duša obišče kraje zemeljskega življenja in ljubljene. Nato leti okoli nebeških bivališč od 3 do 9 dni. Nato vidi mučenje grešnikov v peklu od 9. do 40. dni.

Božja odločitev nastopi 40. dan. Izdana je direktiva o tem, kje bo duša do poslednje sodbe.

Začetek novega, večnega življenja je obletnica smrti. Kako se spomniti pokojnika, koga povabiti, kaj naročiti - to so pomembna organizacijska vprašanja. Na dan spomina se je treba pripraviti vnaprej.

Obletnica smrti: ​​kako se spomniti

Žalni datum se sporoči le tistim, ki jih družina pokojnika želi videti na pogrebu. To bi morali biti najbližji in najdražji ljudje, prijatelji pokojnika. Treba je pojasniti, kdo lahko pride. Poznavanje števila gostov vam bo pomagalo pravilno sestaviti meni. V primeru nepričakovanega prihoda koga od znancev naredite še 1-2 porcijski jedi.

Na obletnico smrti morate priti na pokopališče in obiskati grob pokojnika. Po tem so vsi sorodniki in prijatelji povabljeni na pogrebno večerjo. Treba je opozoriti, da se spominski dnevi izvajajo po presoji družine pokojnika. Poznejši pogovori tujcev o pravilnosti obreda so neprimerni.

Bliža se obletnica njegove smrti. Kako si zapomniti, kako pogrniti mizo? Pomembno je omeniti, da so takšni dogodki priročno v majhnih kavarnah. To bo lastnike rešilo pred naporno pripravo različnih jedi in kasnejšim pospravljanjem v stanovanju.

Kristjani rezervirajo posebne spominske službe v cerkvi. Z duhovnikom se morate vnaprej pogovoriti o vseh dejavnostih, ki jih je treba izvesti. Lahko se omejite na branje akatistov in pogrebnih molitev doma ali povabite duhovnika v svojo hišo.

Koga naj povabiš?

Komemoracija, obletnica smrti, poteka v ožjem družinskem krogu. O tem, kako si zapomniti in koga poklicati, se sorodniki pogovorijo vnaprej. Običajno je, da na leto povabite samo tiste, ki jih želite videti.

Na obletnico smrti se lahko nepričakovano pojavijo nezaželeni obiskovalci. Družina pokojnika se mora odločiti - pustiti neželenega gosta na pogrebni večerji ali pa ga sploh ne povabiti k mizi. Obletnica smrti je dogodek samo za vaše najbližje.

Ne bi smeli imeti množičnega srečanja. Datum pogreba, spomin na pokojnika ni razlog za hrupno zabavo. Skromna družinska večerja, topli spomini na pokojnika - tako mineva obletnica smrti. O tem, kako obeležiti, odločajo najožji sorodniki pokojnika. Lagodno, mirno vzdušje, tiha glasba, fotografije pokojnikov so vreden način za počastitev spomina.

Kako se pravilno obleči?

Oblačila za obletnico smrti niso majhnega pomena. Če načrtujete izlet na pokopališče pred pogrebno večerjo, morate upoštevati vremenske razmere. Za obisk cerkve morajo ženske pripraviti pokrivalo (ruto).

Uradno se oblecite za vse pogrebne dogodke. Kratke hlače, globoki izrezi, pentlje in naborki bodo videti nespodobni. Svetle, pestre barve je bolje izključiti. Poslovne, pisarniške obleke, zaprti čevlji, svečane obleke v umirjenih tonih so primerna izbira za pogrebni dan.

Kako pravilno obeležiti obletnico smrti? Lepi spomini v tesnem krogu. Lahko podelite miloščino - pite, sladkarije, stvari pokojnika.

Obisk pokopališča

V tem času je vsekakor treba obiskati pokopališče. Če vremenske razmere ne dopuščajo (močan dež, snežna nevihta), se to lahko izvede kakšen drug dan. Na pokopališče morate prispeti v prvi polovici dneva.

Grob pokojnika je treba nadzorovati. Barva ograje pravočasno, lahko postavite majhno mizo in klop. Posadite rože, izločite nepotreben plevel, ki daje grobu neurejen videz. To je obletnica smrti ... Kako se spomniti osebe? Pospravite njegov grob, prižgite sveče v posebnih skodelicah, položite sveže cvetje.

Po krščanskem izročilu je sinoda v 19. stoletju prepovedala vence z napisi iz lažnega cvetja. Takšna polaganja odvračajo od molitev za dušo pokojnika.

Na grob lahko prinesete čaj, alkohol, pite in sladkarije. Če se želite skromno spomniti pokojnika, na grob prelijte ostanke alkohola, potresite drobtine - to je simbol prisotnosti pokojnika poleg živih. Številne družine se na pogrebih držijo te poganske tradicije.

V krščanstvu je prepovedano kar koli prinašati v grob. Le s svežim cvetjem in molitvijo naj se spominjajo pokojnih.

Kako pripraviti mizo

Postavitev mize za pogrebe je standardna. Edina razlika je, da na mizo postavimo sodo število jedi. Vilice za žalne datume so običajno izključene. Tak trenutek ostane v presoji družine pokojnika.

Jedi, poleg tistih, ki so obvezne za pogrebno mizo, pripravimo po željah pokojnika. V notranjost lahko dodate žalne trakove in prižgete sveče.

Za pravoslavne - blagoslovite kutjo v cerkvi. Izločite alkohol, držite se posta in postnih dni – uporabite jih kot izhodišče pri sestavljanju jedilnika. Več pozornosti ne posvetite prehranjevanju, temveč molitvam za pokojnika.

Meni za obletnico smrti

Tako kot navaden pogreb se praznuje obletnica smrti. Kako se spomniti, kaj kuhati? Kissel, kutia in palačinke veljajo za obvezne na pogrebni mizi. Ribje jedi so simbol krščanstva - to so lahko pite, hladne predjedi in prekajeno meso.

Iz solat lahko pripravite vinaigrette, peso s česnom, zelenjavni kaviar. Postrezite kislo zelje, vložene kumare in gobe. Sendviči s papalinami in pečenim sirom. Narezano meso in sir.

Za tople jedi je primeren ocvrt ali pečen piščanec (zajec, gos, raca, puran). Kotleti ali zrezki, meso ali kotleti po francosko, polnjena zelenjava ali dušena jagnjetina. Za okras - kuhan krompir, zelenjavna enolončnica, ocvrti jajčevci.

V obliki sladice - medenjaki, sladke pite, palačinke, sirove torte, sladkarije, sadje in jabolka. Pijače - kupljeni sokovi ali doma pripravljeni kompot, žele, limonada.

Iz jedilnika izključite peneča in sladka vina, saj to ni zabaven praznik, ampak obletnica smrti. Kako si zapomniti? Dajte prednost močnim pijačam (vodka, konjak, viski), suhim rdečim vinom. Med pogovorom za mizo je običajno, da se spomnimo pokojnika in njegovih dobrih del na zemlji.

Pogreb v kavarni

Da bi odpravili množični nakup izdelkov, kuhanje, postavitev mize in kasnejše pospravljanje, lahko naročite majhno sobo v kavarni. Tako, da obletnica smrti mine v mirnem vzdušju. Osebje kavarne vam bo pomagalo zapomniti, kaj naročiti. Njihov jedilnik se ne razlikuje veliko od domačega.

Osebje kavarne je treba vnaprej obvestiti, da se bodo gostje zbrali na pogrebu. Upravnik bo poskušal zadržati preveč vesele obiskovalce čim dlje od sorodnikov pokojnika (če govorimo o skupnem prostoru).

Običajno je za počitnice rezervirati majhno banketno dvorano. Potem praznični sosedje ne bodo posegali v tiho razpoloženje obletnice smrti.

Če ne marate kavarne, želite pa prijetno, domače vzdušje, lahko kosilo naročite na dom. Vnaprej se dogovorite za meni, določite čas in naslov dostave.

Obletnica smrti: ​​kako se spomniti v cerkvi

Po krščanskem verovanju je dolžnost živih moliti za pokojne. Takrat so najhujši grehi lahko odpuščeni. Cerkveni pogrebni obredi so namenjeni prošnji za odpuščanje grehov pokojnika. Ne le ob spominskih dnevih, tudi ob navadnih dnevih lahko naročite spominsko slovesnost.

Med božansko liturgijo se slišijo molitve za pokojne. Takoj pred liturgijo (ali vnaprej, zvečer) se odda beležka, v kateri so zapisana imena umrlih kristjanov. Med liturgijo so razglašena vsa imena.

Za pokojnika lahko naročite srako. To je spomin na 40 dni pred liturgijo. Sorokoust je odrejen tudi za daljše obdobje - komemoracija za šest mesecev ali leto.

Navadna sveča za pokoj duše je tudi spomin na pokojnika. V domačih molitvah se lahko spomnite pokojnih. Za kristjane obstaja posebna knjiga - spominska knjiga, kamor se vpisujejo imena pokojnikov.

Kristjani ob obisku pokopališča berejo akatist in opravljajo litijo (izvaja se tudi pred pogrebno večerjo, na katero je povabljen duhovnik).

Miloščina

Ob spominskih dnevih je treba pozornost nameniti delom usmiljenja. Pogrebne jedi lahko podarimo tistim v stiski, znancem in sodelavcem. To se naredi tako, da se čim več ljudi spomni pokojnika s prijazno besedo.

Dober razlog za miloščino je obletnica smrti. Kako se spomniti pokojnika? V cerkvi lahko revnim razdelite denar, sladkarije, piškote in jih prosite, naj molijo za pokojne, da darujejo denar za gradnjo templja. Stvari pokojnika se običajno podarijo potrebnim prijateljem.

Dajanje miloščine je dobro dejanje do ubogih. Zato družini pokojnika ni treba v cerkvi deliti hrane ali denarja revežem. V svojem okolju lahko najdete ljudi (upokojenci, velike družine), ki bi cenili resnično pomoč. Ali pa odnesite majhno daritev v dom za ostarele, internat ali sirotišnico.

Postopek za praznovanje obletnice smrti

1. Vnaprej obvestite, da se bliža datum pogreba, in povabite sorodnike in prijatelje pokojnika.
2. Izberite kavarno ali organizirajte dogodek doma.
3. Ogled pokopališča, groba pokojnika.
4. Počastiti spomin na pokojnika s pogrebno večerjo.
5. Daj miloščino tistim v stiski.