Pomembno! Za tiste, ki greste k tibetanskemu zdravniku. Pripravki tibetanske medicine

V skladu z načeli tibetanske medicine se mora vsak bolnik pred obiskom zdravnika na določen način pripraviti.

to priprava je nujna za natančnejšo diagnozo ter za uspešnejše zdravljenje z metodami in sredstvi tibetanske medicine. Zahodna medicina sloni na instrumentalnih metodah preiskave in običajno od bolnika ne zahteva tako temeljite priprave.

V tibetanski medicini diagnozo izvajajo zdravnikovi čuti zaradi njegove karmične povezave s pacientom. To nalaga tako bolniku kot zdravniku nekatere obveznosti.

Običajno posvet s tibetanskim zdravnikom traja 20-30 minut in zelo pomembno je, da ta dragoceni čas izkoristite z največjo koristjo.

• Ne primerjajte tibetanske medicine z zahodno medicino. To so popolnoma različni sistemi, ki jih je treba obravnavati le v njihovih kulturnih in zgodovinskih kontekstih.
• Preberite knjige ali gradiva o tibetanski medicini na spletni strani w.w.w., da boste imeli vsaj splošno razumevanje tega sistema. Vsaj poskusite razumeti pomen izrazov, kot so "toplota in mraz", "veter", "žolč" in "sluz".
• Ne imejte tibetanskega zdravnika za nekakšnega čarobnega čudodelca in ne pričakujte, da bodo vse vaše težave takoj odpravljene. Zdravite se in zdravnik vam samo pomaga, da postanete zdravi.

Priprava dan pred terminom

• Bodite zmerni pri vsem, kar je povezano s prehrano, vedenjem in življenjskim slogom. To je potrebno za zagotovitev, da so notranji elementi telesa, pa tudi veter, žolč in sluz v uravnoteženem stanju in ne vplivajo na natančnost diagnoze.
• Ne jemljite vitaminov, ne jejte pese, korenja, sadja in drugih barvil, ki lahko vplivajo na barvo urina.
• Ne uživajte velikih količin mesa, masla, ne pijte alkohola, močnega čaja in kave, ne jejte "nečiste hrane" (čebula, česen, divji česen); ne seksati; vzdržati se športa in drugih dejavnosti, ki vključujejo znaten fizični ali duševni stres. Ne smete preveč govoriti, se prepirati ali prepirati. Poskusite se dobro naspati.

Priprava na dan termina

• Zjutraj ne vzemite vroče prhe ali kopeli ali kontrastne prhe. Ne čistite jezika. Ženske naj si ne lakirajo ustnic in nohtov.
• Po spanju z jutranjim urinom urinirajte v čisto stekleno posodo brez etikete (približno 100-200 ml). Posode ne napolnite takoj, pomembno je, da je v njej vaš povprečni in preostali del urina.
• Poskusite notranje oblikovati svoje težave v jedrnati obliki in se osredotočite na prihajajoči sestanek.
• Pridite na termin točno ob dogovorjeni uri. Poskusite se ne sklicevati na prometne zastoje na cestah in uporabite metro.
• Običajno tibetanske zdravnike zanimajo le simptomi bolezni in ne zahtevajo nobenih dokumentarnih dokazov v obliki potrdil itd., ki so jih sestavili zahodni zdravniki, vendar lahko za vsak slučaj takšne diagnostične materiale vzamete s seboj.
• Vsekakor obvestite svojega tibetanskega zdravnika o zdravilih, ki jih redno jemljete.

Včasih tibetanski zdravniki takoj predpišejo dolgotrajno zdravljenje, na primer dva do tri mesece. V tem primeru se obvezno vprašajte, kako se lahko v tem obdobju obrnete na zdravnika. Dejstvo je, da lahko zdravila bistveno spremenijo vaše stanje, zato boste nujno potrebovali nasvet.

Tudi, če ste kaj zamudili povedati zdravniku med pregledom ali imate dodatna vprašanja, potem klic po telefonu od 19 do 21 ure ali kontaktirajte na mail: karatuev@site

Budistična besedila priporočajo, da zdravilo, prejeto od tibetanskega zdravnika, obravnavamo kot dragulj. V idealnem primeru bi si predstavljali zdravnika v obliki Bude medicine, ki ti da dragulj, ki lahko pozdravi vse bolezni, tudi tvojo.

Priporočljivo je, da vodite evidenco o spremembah vašega zdravstvenega stanja, ki se pojavijo med in po jemanju zdravila. To je lahko koristno za zdravnika.

Če imate prehlad, gripo ali kakšno akutno bolezen, prenehajte jemati predpisana zdravila in obvestite zdravnika.

Pilnov A. I.- doktor tibetanske medicine, vodja klinike tibetanske medicine.

Leta 1989 je diplomiral na 2. Moskovskem medicinskem inštitutu poimenovan po. Pirogov, specializiran za pediatrije.

Študiral je na moskovski medicinski akademiji po imenu. Sechenov, ima certifikat zeliščarja in refleksoterapevta.

Preučeval je tibetansko medicinsko tradicijo v regiji Chita (Aginsko avtonomno okrožje) in Ljudski republiki Kitajski (provinca Qinghai).

Je sledilec znanih mojstrov tibetanske tradicije: dr. Migmar Suren (Mongolija, Erdenet), dr. Nida Chenagtsang (severni Tibet, okrožje Amdo, Rmalholing), dr. Ja Jamba (notranja Mongolija, Kitajska), profesor Wang Du (Univerza Lhasa, osrednji Tibet), dr. Rinchen Tenzin (samostan Meng Ri, Dolanji, severna Indija), dr. Menpa San-kho (samostan Lavran, provinca Qinghai).

S tibetansko medicino se ukvarja že več kot 20 let.

V naši ambulanti izvaja pulzna diagnostika bolezni, sodeluje pri sestavljanju in predpisovanju Tibetanski zeliščni čaji, izvaja postopke segrevanje Moxa.

Tenzin Thapa

Tenzin Thapa- doktor tibetanske medicine najvišjo kategorijo.

15 let je študiral v tibetanskem samostanu Menri in do 23. leta končal celoten študij. Leta 1986 mu je bila podeljena najvišja stopnja doktorja tibetanske medicine – »Emchi«.

Kirillov obraz, vrat in roke so bili zabodeni z jeklenimi iglami. Kirill je nekoliko spominjal na ježevca. Lubsan mi je v roke zabil tudi dve ostri igli. "Da se okrepim," je pojasnil z nasmehom.

Obkroženi smo bili s starimi tibetanskimi knjigami, ovitimi v barvno svilo, medicinskimi modeli in diagrami. Zobniki, uplinjači in zavorne ploščice so bili slikovito razporejeni po tleh v kotih sobe. Rezervni deli za avto so dali idejo o lastnikovem hobiju, atributi zdravnika pa so dali idejo o njegovem poklicu.

Gavaagiin Lubsan je orientalski zdravnik. Takoj ko sem prispel v Ulan-Ude, sem o njem slišal najrazličnejše čudeže in ga takoj šel iskat. Želel sem izvedeti nekaj o zdravilnih koreninah in zeliščih. Med potepanjem po tajgi sem pogosto izkopaval različne korenine, katerih zdravilno moč sem poznal iz posluha. Tudi zdaj sem imel eno od teh korenin v svoji aktovki.

Kirill, prebivalec Ulanudeja, ki je želel sprejeti Lubsan, je imel drugačen cilj. Sanjal je o tem, da bi se znebil bolezni, ki ga je dokončno pokončala. Kirill je kašljal, sopel in sopel kot pokvarjen zvočnik. Mučil ga je pošastni bronhitis, ki ga je Kiril staknil v bodičastem škrlatnem pesku Gobija.

»Ne verjamem v šamanizem in mistiko,« je dejal Kirill, ščetine jeklenih igel pa so se svetile, »vendar tega ne gre brez telepatije in hipnoze ... Ko vame zabada igle, v sebi zaslišim glas: »Postajaš bolj zdrav, postajaš bolj zdrav!« » Zadnji dve leti nisem mogel brez zadihanosti dvigniti ključa, včeraj pa sem iz kleti odnesel dvokilogramsko utež. Nisem ga iztisnil, sem ga pa vseeno dvignil do brade ...

Postrani sem pogledal lesenega možica, posutega z rojem podpisov in številnimi pikami. Na drugi mizi, blizu zvezka »Jud-shi« (1 »Jud-shi« je glavna razprava, nekakšna enciklopedija tibetanske medicine. (V nadaljevanju opombe avtorja.)) je bil glineni dvojnik tega človeka. Osredotočil sem se na igle, zapičene v moje roke. Skozi moje telo je od jeklenih vbodov sevala prijetna toplota in zdelo se je, da se je moja moč opazno povečala.

Pred srečanjem z Lubsanom sem našel preprost prevod »Jud-shi«. V enem od poglavij sem prebral: "Tibetanski zdravnik mora imeti posebno miselnost, imeti globoko in močno intuicijo, imeti popoln vid, voh in sluh." Ali ni to pokazatelj hipnotičnih sposobnosti?

Zunaj na široko odprtega okna so se lesketali topoli, mokri od rose.

Za pestrimi kvadratki streh Ulan-Udeja je bil bel ovinek Selenge, zadimljen od jutranje megle. Naš nedeljski načrt je vključeval izlet do Bajkalskega jezera ali obale Selenge. Kirill je do vhoda pripeljal svojega čisto novega belega zaporožca, s pomočjo katerega smo upali odvrniti Lubsana od urnih in neskončnih težav. Če smo imeli srečo, so nas čakale dolge ure lagodnega pogovora.

Lubsan je skoraj ganjeno pogledal Kirila:

Pravite, da ste živeli v Mongoliji in videli Gobi?

Kiril je pritrdilno prikimal:

Gobi je potoval daleč naokoli.

Tudi v Lubsanovi pisarni pred petimi dnevi se je izkazalo, da je Kirill dolgo delal kot voznik v mongolsko-sovjetski skupini za geološko raziskovanje. Zdi se mi, da je bil to razlog za Lubsanovo posebno naklonjenost Kirilu: zdravnik nikogar ne sprejme doma, razen bližnjih prijateljev.

Ker ste potovali po Gobiju, poznate tudi Ubur-Khangai?

No, seveda! - Kirill je žarel. - Najdlje smo se zadržali v bližini Ubur-Khangai. Videti je, da so nekaj našli v zemlji. Šel sem celo v Ulan Bator z vzorci kamnin.

Ubur-Khangai je moja domovina,« je dejal Lubsan. - Gobi sem teptal peš, ne s kolesi. Ko sem bil zelo mlad, sem ostal brez očeta in matere. Nato so me lame odpeljali v datsan, v samostan.

Toda Ubur-Khangai datsan je kmalu popolnoma propadel in menihi so se razkropili po prostranem Gobiju. Odšel je tudi Lubsan. Izčrpanega, raztrganega in umazanega je Lubsana v Gobiju našel sovjetski zdravnik Nazarov, Burjat. Oh, bil je čudovit človek! Zlato srce in bister um. Bil je kot dober oče ...

Najin pogovor so zmotili zvonki telefoni in pogosti obiski. Zdravniku sem predlagal:

Erdemten (1 Erdemten - znanstvenik, izobražen (mongolski).), Kirilov avto je parkiran na vhodu. Mogoče bi morali iti v tajgo? Sedite ob reki, poiščite zdravilna zelišča v gozdu. Konec koncev je danes dela prost dan, nedelja.

Lubsan je z roko zamahnil okoli sebe:

Veliko dela. Vau, koliko dela!

Erdemten je z roko udaril po debelem rokopisu (vseboval je štiristo listov!):

Moraš pisati! Pišite veliko ...

Stresel sem ga z napravo, ki je izgledala kot tranzistorski radio:

Treba urediti! Z roko je zamahnil proti kupu avtomobilskih delov:

Avto potrebuje popravilo ... Potem moram veliko potovati, da kupim zelišča v tajgi. Vau, veliko!

Od tistega trenutka naprej je Kirilov majhen bel avto hitel od konca do konca mesta. Daleč onstran mesta se je vabljivo iskrila hladna Selenga in parili smo se v utesnjenem Zaporožecu. Asfalt se je zmehčal od sončne vročine. Lubsanov prepoten obraz z režami dolgih oči se je bakreno svetil.

V ponedeljek zjutraj sem šel v laboratorij tibetanske medicine na Burjatski podružnici Sibirske podružnice Akademije znanosti ZSSR. Monterji so nameščali najzahtevnejše elektronske naprave, v posebnem prostoru pa je častitljivi baabai (1 Baabai je starec (Buryat)) sortiral zdravilne korenine in zelišča. Baabai je nekoč študiral tibetansko medicino v datsanu. Zdaj je znanstvenikom pomagal ustvariti sklad zdravilnih surovin. V škatle za čevlje je dal korenine in zelišča. Teh škatel je bilo na stotine. Korenine sladkega korena, listi bodike, cvetni listi rožnatega šipka, semena kumine, lubje trepetlike, celo koščki nekega drevesa.... Spomnil sem se na usnjeno vrečo za lase (2 Hairsag - škatla, škatla (burjat.)) Lame Čimitova, ki sem jo videl enkrat v Buryat ulusu. Vse v tej lasni vreči je bilo zmleto v prah in zmešano v različnih razmerjih. »Zadački« so imenovali praške s kompleksno sestavo, zvite kot cigarete v tubo. Moj prijatelj iz vasi Krasny Chikoy mi je povedal, da je Chimitov s pomočjo takšnih »nalog« svojega očeta ozdravil na videz neozdravljive epileptične bolezni. Z očetom je šel v Čimitov in videl, da zdravnik lama v možnarju melje šestintrideset vrst zelišč za »težave« njegovega očeta.

Torej? Kakšna zelišča so bila tam? - akademski baabay je našpičil ušesa in celo zgrabil svinčnik, ko sem mu povedal o Chimitovu.

Nisem pa poznal imen zelišč: legenda ni žanr, ki bi nam posredoval takšne podrobnosti. Od baabai zeliščarja sem se preselil v drugo pisarno, kjer so znanstveniki premlevali zapletenost poglavij Jud-shi. Laboratorijski raziskovalec, kandidat medicinskih znanosti Bazaron, je dejal, da so starodavna znanstvena besedila ponekod kot labirint, v katerem se lahko, če ste neprevidni, izgubite za vedno in brezupno. Številne recepte so zakodirali stari tibetanski eskulapi. Na primer tole: "Kan je poslal tri labode, eno četrtino tigra in štiri lisice, da bi pomagali nekomu, ki je bil vržen v ledeno sotesko." Videti je kot pravljica, pa vendar se v takšnih frazah skrivajo natančni recepti za zelo specifične bolezni. Če k temu prištejemo še težavnost tibetanskega jezika, potem lahko razumemo znanstvenike, ki so ob poskusu prevajanja receptov padli v razočaranje. Brali so na primer »izrastki iz konjske kože« ali »vsebina mačjega črevesja«, čeprav bi prvo lahko pomenilo zdravilno korenino, drugo pa liste kakšnega zelišča.

Tibetanska medicina vsebuje diamantna zrna med plevami, je dejal Bazaron. - Doktor medicinskih znanosti Brekhman (1 članek I. Brekhmana »Čas je, da vzamemo sladki koren!« je bil objavljen v reviji »Znanje je moč« (št. 6 za 1972).) je študiral tibetansko medicino na klinikah v Vietnamu, kjer celo nekatere vojaške bolnišnice so popolnoma delovale po vzhodnem sistemu. Brekhman je na elektronskem računalniku obdelal recepte, prinesene iz Vietnama, in identificiral skupino najdragocenejših zdravilnih rastlin. Tibetanska medicina bo v prihodnosti očitno bistveno obogatila tradicionalno evropsko medicino.

Z akademije sem odhitel v Lubsan.

Pacienti so se nagneteli pred vrati Lubsanovove ordinacije in sedeli na kavčih in stolih na hodniku. Obrazi, zatilja in roke sedečih so bili naščetinani od igel. Dva stara Burata sta glasno občudovala umetnost tibetanskega zdravnika:

Gawa Lubsan je lama, velika lama! Emshe domshon (1 Emshe domshon - ljudski zdravilec (Buryat).). Tisti okrogloglavi tip tamle je bil res jezen in nervozen. Zdravnika je preklinjal in ugriznil v roko, ko je vanj prvič zabadal igle. In zdaj, poglej, postal je prav prijeten fant ... Imam knjigo. Imenuje se "Prava zgodovina". V tej knjigi je celotno Lubsanovo življenje opisano v mongolskih verzih ...

V tistem trenutku je iz pisarne prišel Kirill. Njegov obraz in oprsje je bilo okrašeno s sijočimi iglami, na grlu pa se je videla zaplata mavca. To je pomenilo: Kirill je bil deležen posebne pozornosti - pod mavcem je bila zlata igla, podobna žeblju za čevlje.

V Lubsanovi ordinaciji so pacienti z iglami v rokah in nogah sedeli na stolih in ležali za zasloni. Mimo je švignil kalejdoskop obrazov. Lubsan je odgnal "lastnike" preprostih in blagih bolezni.

Pojdi pojdi! Vendar je bilo popolnoma zaman, da ste prišli k meni. Lokalni bolničar bo to naredil namesto vas. Enostavno je.

Celo jezno je mahal s stetoskopom.

Toda v kočljivih primerih sem opazil, da je Lubsan zasvetil in dosegel skoraj ekstazo. Lubsan je starca, ki je imel krče, nežno potisnil k ekranu in zagodrnjal:

Sayn, sayn (1 Sayn - dobro (mongolsko).). Ozdravili vas bomo ...

Ko je starca zadovoljil s porcijo igel, je Lubsan pokimal deklici, ki je pravkar sedla blizu mize.

"To dekle," je rekel zdravnik, "je bilo nema." Po bolezni je imela komplikacije in njen glas je izginil. Učila se je celo v šoli za gluhoneme in se razlagala s kretnjami. Res, Seseg?

Ali uporabljate zelišča? - sem vprašal Lubsana.

Ne, žal zdaj ne uporablja zelišč.

Toda to sem naredil v Mongoliji. Zelišča so dobra za zdravljenje. Pa ne samo zelišča. Nekatere vrste lesa, notranji organi živali, minerali – vse to je zdravilno. Samo natančna razmerja morate poznati.

Spomnil sem se vrstice iz "Jud-shi". Pisalo je: "Ni snovi ali rastline, ki ne bi imela zdravilnih moči." Na eni od strani knjige je bilo kot sestavina zdravila omenjeno posušeno oslovsko meso.

Lubsan je rekel:

Tibetanski zdravniki so uporabljali marsikaj. Kravji žolčni kamen, tigrovo meso in kosti, jelenovo rogovje in kite...

Lubsan je rekel, da namerava napisati knjigo o zdravljenju z zelišči.

Zvečer je Lubsan na svojem domu pokazal starodavne medicinske instrumente. Srebrno orodje zdravilnih lam je imelo elegantne oblike. Toda, tako kot na sodobnih kirurških instrumentih, na njih ni bilo sledi okraskov ali vzorcev. Očitno so se učenjaki vseh smeri in vseh časov strinjali v enem: medicina ne potrebuje okrasja.

Bližala se je še ena nedelja, a tokrat je Lubsan rekel, da nima časa za prazen izlet v gozd. Poleg tega čaka Dalkhsurena, svojega prijatelja iz Ulaanbaatarja ...

Kirill je preučeval dele avtomobila, ki jih je bilo v zdravnikovem stanovanju videti več. Kirill je taktno opozoril, da je treba vse to odnesti v garažo.

Nujno! Zakaj ne? - Lubsan je bil vesel.

Težava tistega dne se je rešila sama od sebe.

Lubsanova garaža se je nahajala na pobočju hriba, poraslega s suhim in čistim borovim gozdom. Zdravnikov avto je bil žalosten prizor: zarjavela karoserija je slonela na hlodih, brez motorja in brez koles. Na srečo se nismo dolgo zadrževali v njegovi bližini. Lubsan je rekel, da bo jutri sem poslal mehanike.

Zaradi vonja po travi in ​​soncu je Lubsan za nekaj časa pozabil na neskončno verigo skrbi. Zdravnik se je poslušno usedel z nami v avto in prosil sem Kirila, naj gre po vasi dacha. Za vasjo je bil gost gozd, za njim pa se je na široki jasi skrivalo zelo impresivno presenečenje.

Veste, kaj je tam, onkraj gozda? - sem vprašal zdravnika.

št. Nisem še šel tja. Vedno ni časa, vedno se mudi!

In tam, za smolnatim gozdom, je stal balgan-dugan, mlajši brat datsana, pobarvan v vseh barvah mavrice. Balgan-Dugan je bil obkrožen z burjatskimi jurtami. Starodavne burjatske jurte so osmerokotne, narejene iz kratkih hlodov in prekrite z macesnovim lubjem, od znotraj podobno rumeni surovi koži. Tako kapela kot jurte so bile prave, čeprav je vse pripadalo burjatskemu etnografskemu muzeju.

Avto smo pustili ob cesti in šli peš skozi gozd. Že skozi veje dreves se je videlo, kako elegantne so stene kapelice. Sveti tibetanski znaki na svetlem ozadju, prepletenem z burjatskimi okraski. Vogali kovinske strehe so se koketno upognili navzgor. Bile so vse barve mavrice, prevladovala pa je rumena. Rumena je barva miru in veselja. Lame, odlični psihologi, so razumeli, na kakšna čustva vpliva ta barva. Našemu zdravniku se je razvedril obraz. Očitno se je spomnil let, preživetih v stenah datsana Ubur-Khangai. Zagotovo sem se spomnil!

Usedla sva se na travo. V tišini gozda so kričale ptice. Ob robovih jase se je ob temnih iglicah borovcev lesketalo lubje brez. Zeleni ogenj brezovih listov se je zibal od šibkega dišečega vetra. Z glav zlatenic je padal cvetni prah. Na soncu so se božali listi čistnice, vrtnice, bazilike in origana.

Škoda ga je zdrobiti,« je Lubsan pobožal travo, »vse se zdravi.«

Utrgal je list pšenične trave.

Najhujši plevel na poljih. A? Arati prisegajo, ko se začne. Z motikami izruvajo korenine, dolge kot telefonska žica. Vendar je to veliko zelišče za zdravilca z lamo! Zdravi ledvice, zdravi sklepe, zdravi oči. Zdravi otroke za rahitis.

Potem je tudi Lubsan pobral povsem preprosto zelišče – ​​mišji grah. Grah ima veliko prednosti. In rumena marjanika? Dober je pri kožni tuberkulozi, ekcemih in želodčnih boleznih. Kupljeno - ima še več dragocenih lastnosti. V tibetanski medicini se uporablja za zdravljenje bezgavk in za odložitev starosti. V "Jud-shi" je o korenu kupene rečeno: "Krepi telo, oslabljeno zaradi senilnih bolezni, lahko podaljša življenje." Toda vse to se uporablja v mešanici z drugimi snovmi in zelišči. Vsi poznajo rogovje - mlado rogovje jelena. Rogovje tonizira telo in dodaja moč. Toda povečajo strjevanje krvi in ​​lahko povzročijo trombozo. Poročali so celo o smrtih. Da bi se temu izognili, morate rogovju dodati liste žafrana.

V torbi sem pobrskal po koščku zlate korenine (- Oh, čjerba (1 čžerba je tibetansko ime za sibirsko barbero.), čjerba! - je navdušeno udaril z nohtom po trdem rezu korenine. Zlati koren je lokalno transbajkalsko ime za sibirsko barbero.), Lubsanu izročil darilo.

Rastlina je zelo dragocena. Uporablja se pri zdravljenju poliartritisa, revmatizma, uravnava delovanje jeter, je koristen za ljudi z visokim krvnim tlakom, zmanjšuje živčno razdražljivost. Je ta korenina ena od zlate elite tibetanske medicine? Lubsan je po premisleku rekel, da obstajajo bolj dragocene korenine. Licorice, ginseng, rehmannia, huangs. Izredno dragocena korenina, ki jo Rusi imenujejo po imenu neke lepe in prijazne ženske Marije, je "Marijina korenina". Te korenine najdemo v skoraj vseh tibetanskih zdravilih. Obstaja veliko uporabnih rastlin, vendar morate vedno poznati natančen recept, da ne poškodujete človeka. Lubsan bo temu posvetil preostanek življenja - star je oseminštirideset, štirideset let je študiral in delal - zdaj pa namerava napisati več knjig o tibetanski medicini. To bo njegovo darilo njegovim sovjetskim prijateljem. Hrani veliko lastnih zapiskov, opažanj in veliko starih knjig – cele kupe!

Mislil sem, da sta Lubsanova prijaznost in človekoljubje brezmejni. Medicina za Lubsana ni le služba – je njegova strast.

Chimitov je nekoč sanjal, da bi znanstvenikom dal diamantna zrna, ki jih je pridobil iz kompleksne medicine Tibeta. Vodil je zapiske, iskal osebo, ki bi ga znala poslušati in njegove zapiske dojemati kot nekaj resnega in potrebnega za ljudi. Toda Chimitov je bil obkrožen z nevedneži. Razglasili so ga celo za šarlatanskega zdravilca. Neke zimske noči je na poti od ulusa do ulusa Chimitova ubil razbojnik. Razbojnik je upal, da učeni lama v svoji lasni vreči skriva zlato. Toda iz odprte lasne vreče so se v snežni zamet razsule le vrečke s "problematičnimi" praški in ven je padel sveženj papirjev, pokrit s prehitro tibetansko pisavo.

Lubsanova usoda je povsem drugačna. Nekaj ​​sem že vedel o Lubsanovem življenju, čeprav je bilo veliko skritega pod avreolom skrivnosti. Kaj je ta »resnična zgodovina«, ki opisuje podvige Erdemtena v odmerjenih mongolskih verzih? In ali je našel sovjetskega zdravnika Nazarova, ki mu je veliko dolžan?

Kmalu se je vse to naučilo na najboljši možni način.

Videz svetlo pobarvanega balgan-dugana je v Lubsanovi duši prebudil poplavo spominov. Videl se je med zidovi samostana Ubur-Khangai, videl se je tavati po prostranstvu Gobija. Lubsan je rekel Kirilu:

Povej nam o Gobiju. Kaj si videl...

Kirill je povedal, da ga je v Gobiju vedno presenetila neskončnost cest. Vendar ni bilo cest - avtomobili so se valili naravnost čez celotno puščavo. Toda vsak let v Ulan Bator je trajal vsaj en teden. Zabavali so se tako, da so ob večerih v pločevinkah prirejali boje falang in škorpijonov. Ponoči so se falange plazile po palicah šotora in se, ko so se sprostile, zaletele v skodelice s hrano ...

Kiril je bil kratek. Zdel se je plašen pred svojim zdravilcem. Preprosto komunikacijo je morda oviralo občudovanje, s katerim je pogledal zdravnika. Kirilov kronični bronhitis, ki ga je dobil v solinah Gobi, je iz dneva v dan izgubljal tla pod nogami. Tudi meni so se zgodile neverjetne metamorfoze. Lenuh, dolgo sem sanjal, da bi vstal iz postelje vsaj ob šestih zjutraj - v službo. Zdaj sem svobodno vstala ob štirih zjutraj in si privoščila lahek zajtrk. Ob petih sem že lahko delal. Vsak dan ob dvanajstih mi je Lubsan dal še eno »porcijo« igel. Igle, zapičene v telo, so povzročile zelo prijeten občutek. Zdelo se je, da mi biotokovi vztrajno prenašajo po žilah misel, pri kateri je Kiril tako trmasto vztrajal: »Postajaš bolj zdrava, postajaš bolj zdrava ...« Pozornost in neskončna prijaznost sta bili izpisani v dolgih očeh mojega zdravnika. Včasih se mi je tudi zdelo, da imam v njih temen ogenj, kakršen se pojavi v očeh ljudi, ki imajo moč hipnoze.

Na neki točki sem spoznal, da se lahko z Lubsanom pogovarjaš tako odkrito in preprosto, kot bi se pogovarjal s svojim bratom ali najboljšim prijateljem. Da, ve nekaj malega o hipnozi. Toda njegove igle so le natančen izračun. Subtilno poznavanje človeškega telesa in natančen izračun. Pozna izhod vsakega živčnega končiča in povezavo tega končiča s poljubnim notranjim organom. Metoda zdravljenja temelji na mehanskem draženju živčnih končičev.

Brez čudežev. Tako je v "Jud-shi" rečeno, da od indo-tibetanske medicine ne bi smeli pričakovati čudežev - temelji le na znanju. Izkušnje in znanje, ki so si ga nabrali ljudje, segajo tisoče let nazaj.

Ne zamenjujte medicine z mistiko ali religijo! - je rekel Lubsan.

Vendar sem nekega dne prosil Erdemtena, naj narekuje besedilo ene od Laminih molitev, rekoč:

V muzeju besedne ustvarjalnosti bo imelo besedilo molitve enako vrednost kot datsan v muzeju arhitekture in etnografije.

Ja, jaz sem lama ali kaj? - Lubsan je bil presenečen in takoj, takoj ugibajoč, zaiskril od smeha. Je to moje ime? Lubsan Lama? Me tako kličejo pacienti?

Smejal se je odkrito, iskreno, dolgo. Nato je rekel:

Če Lubsan Lama, potem nekdanji lama. Zdaj sem le zdravnik. Kako to pravijo Rusi? Čas je, da postavim piko na i...

Lubsan je odprl predal svoje mize in položil na kup diplom, priznanj, spričeval, spričeval. Pred tem je lebdel v moji domišljiji kot luna – vedno na eni strani. Zdaj se je pokazala njegova druga plat. Leta 1944 je po diplomi Gavaagiin Lubsan diplomiral na vojaški medicinski šoli v mestu Omsk. Mongolska vlada Lubsana priznava kot najboljšega akupunkturista v Ulan Batorju. Leta 1958 je Gavaagiin Lubsan, kot dokazuje diploma, diplomiral na medicinskem inštitutu v mestu Harkov. Gavaagiin Lubsan je častni zdravnik Burjatske avtonomne sovjetske socialistične republike, kjer živi od leta 1964. In še en dokument: Sibirska podružnica Akademije znanosti ZSSR je Lubsanu dovolila, da zaprosi za akademsko diplomo.

Še posebej me je presenetil kup avtorskih potrdil za izume in inovacijske predloge. Gava je izumitelj! Posodobitev Francove igle, ojačevalca biotoka, mehanske akupunkture, enote za helioterapijo. Ista točka na telesu ni zbodena z iglo, ampak ... s sončnim žarkom!

»Pastirje sem zdravil z ogledali,« se je zasmejal Lubsan in se nečesa spomnil. Toda nekega dne, ko sem prišel, sem nenadoma slišal tole prošnjo: ali mi lahko zdravnik da ogledalo za pripravo čaja? V mongolskih stepah je veliko sonca in malo drv. Moral sem zgraditi solarno vročo točko za svoje prijatelje, da so lahko vedno imeli topel čaj v svoji jurti!

No, kaj pa datsan v Ubur-Khangai, potujoči lame-zdravilci, knjiga "Prava zgodovina"?

Vse to se je zgodilo. "Pravo zgodovino" je napisal Puškin iz Mongolije - Lkhamsuren. Knjiga pripoveduje o tem, kako je Lubsan kot sirota taval po solinah Gobi, kako je končal v samostanu in kako je spoznal najbolj prijaznega človeka - Buryata Nazarova, sovjetskega zdravnika.

Lubsan se je zamislil. Veliko se je učil pri mongolskih lamah. Med njimi ima še vedno prijatelje v Mongoliji. Študiral pa je tudi pri sovjetskem profesorju Khodosu. Zapletenosti akupunkture sem se naučil od slavnega profesorja iz Šanghaja. Pripravljen se je učiti od vsakogar, ki ima zrnca modrosti, ki lahko olajšajo ali polepšajo življenje človeštva.

Lubsan je razgrnil rokopis na mizi. Isti debel rokopis, ki je naju s Kirilom navdušil in nama je preprečil sprostitev na obali Selenge ali Bajkalskega jezera. Tudi popolnoma nevedni bi takoj razumeli, kako čudovita in dragocena je ta knjiga. Lubsan je napisal delo o akupunkturi. Poleg najbolj podrobnih opisov vseh tankosti in podrobnosti akupunkture je rokopis vseboval več sto risb, fotografij in diagramov. Lubsan je dejal: "Ko bom to končal, se bom spustil na stran tibetanske medicine, ki je povezana z zeliščno medicino." Imam ogromno materiala. Toliko!

Začel je odvijati svilene snope s tibetanskimi knjigami enega za drugim. Toda veliko stvari je bilo shranjenih v okroglih pločevinastih posodah z večmetrskimi filmskimi trakovi, kjer so bili posneti tibetanski recepti.

Moramo delati, delati! - je rekel Lubsan.

Ima veliko dela. Škoda, da je prej manj racionalno preživljal čas. Le zdravil je, ne da bi posploševal izkušnje.

Nikoli nam ni uspelo preživeti dneva na bregovih Selenge, čeprav je Kirill vsak dan parkiral svoj beli avto blizu vhoda v hišo, kjer je živel Lubsan. Lubsanovo stanovanje je zdaj spominjalo na rastlinjak. Avtomobilske dele smo odpeljali v garažo, vonj po rožah je zamenjal vonj po motornem olju. Hvaležni bolniki so zdravniku podarili rože. Običajno jih je delil Erdemten, zdaj pa je z rožami okrasil svoj dom. Gostje so bili pričakovani. Iz Mongolije so potovale cele družine rojakov. Mongolski študent Dash je obiskal Lubsan. Naslednji dan je iz Ulaanbaatarja prispel Dalkhsuren, Lubsanov prijatelj in uslužbenec mongolskega radia. Dalkhsuren je vprašal, kdaj se bo Lubsan vrnil v Ulaanbaatar? Že osem let živi v Burjatiji in njegovi prijatelji morajo prepotovati dolgo pot, da se poklonijo zdravnikovi umetnosti.

Vrnem se lahko šele, ko dokončam svoje delo - darilo mojim sovjetskim prijateljem,« je dejal Lubsan, ko se je skliceval na svoj rokopis o zdravljenju z iglo. - In moja žena? Kaj bo rekla na to? Navsezadnje je Burjatka. Se bo želel vrniti v Ulan Bator?

Skoraj sočasno z Dalkhsurenom je prispela Lubsanova žena. Bila je v Moskvi, kjer je pripravljala doktorsko disertacijo iz filozofije. Izkazalo se je, da je gostoljubna in prijazna kot sam Lubsan. Toda rusko je govorila odlično, brez znakov naglasa.

Nazarova,« se je Lubsanova žena predstavila, »Nina Antonovna«.

Vsak človek, tudi tisti, ki nima daru posebnega vpogleda, bi uganil, da je Nina Antonovna hči tistega zdravnika Nazarova, o katerem je govoril Lubsan. Priimek je za burjatsko družino precej redek. Nina Antonovna se je nasmehnila:

Ja, ja, točno tako je bilo. Ob prihodu v Sovjetsko zvezo je Lubsan vedno poskušal najti doktorja Nazarova. Toda našel je le svojo hčerko ...

Pravzaprav na tem temelji zaplet "Resnične zgodovine". Samostan v Ubur-Khangaju propada. Lame se razkropijo. Tudi Lubsan odide in opeče svoje bose noge na vročem puščavskem pesku. Razcapanega, šibkega in lačnega ga sreča sovjetski zdravnik Nazarov. Nazarovu je bil fant všeč, videl je njegov talent. Izkazalo se je, da nihče od Lubsanovih sorodnikov ni živ. Bila je babica, a je tudi ona umrla. Anton Osipovič Nazarov poskrbi, da Lubsan odide v internat, da lahko Lubsan dobi posvetno izobrazbo. Gawa bo v tibetanski medicini še močnejši, če bo študiral evropski medicinski sistem. In Lubsan si za to prizadeva vse življenje. Študira tibetansko medicino, kitajsko in tradicionalno medicino Mongolije ter pride študirat v Sovjetsko zvezo. V ZSSR povsod išče doktorja Nazarova, da bi se mu zahvalil za njegovo sodelovanje. Toda Anton Osipovič Nazarov, nekdanji ljudski komisar za zdravje Burjatije, ni več živ, a v Irkutsku na svoje veliko veselje najde Nazarovo hčer, ki kmalu postane Lubsanova žena ... To je oris zapleta Lkhamsurenovega "Prava zgodovina".

Prišel je čas za moj odhod iz Ulan-Udeja. Lubsan je bil razburjen: ni ozdravil mojega izcedka iz nosu! A zdravnik je nenadoma zažarel in se spomnil zlatih igel: na dan odhoda mi jih bo nataknil. Pustite dve zlati igli en teden v kožo blizu nosu. Tako sem odletel iz Ulan-Udeja z dvema okroglima nalepkama na obrazu. Potniki so v zadregi (kakšna moda?) potuhnjeno pogledovali moj nenavaden nakit. Močan ovinek Selenge se je lesketal pod krilom letala. Tam nekje je bil Kirill s svojim majhnim belim avtomobilom. Kirill je odšel v Selengo sam, veselil se je svojega zdravja in sreče dihanja.

Že doma, v Čiti, sem prejel depešo Nine Antonovne, Lubsanove žene. V pismu je pisalo, da je Lubsan končal knjigo o akupunkturi.

Nikolaj Jankov

Phuntsog Wangmo, vodi oddelek za tibetansko medicino na inštitutu Shang Shung v ZDA in meni, da je njegovo glavno poslanstvo razširjanje edinstvene dediščine tibetanske medicine po vsem svetu.
1. Poslušajte ritme svojega telesa. Naše telo lahko primerjamo z avtomobilom: v mladosti lahko z nenehnim pritiskanjem na plin razvijemo neverjetno hitrost. Če pa ne spremenimo odnosa do svojega zdravja, se lahko mehanizem enostavno pokvari. Mladi se pogosto ne zavedajo posledic slabega prehranjevanja in vedenja. Zdaj mnogi ljudje sedijo za računalnikom do jutra, izpostavljeni informacijskim smetem.
Vse to vodi do tega, da ko telo končno zaspi, je um še vedno napet, ne more se sprostiti. Človek razvije močan občutek navezanosti, naš um nenehno nekaj išče, ne more se izpolniti. No, na primer, če taka oseba čuti, da je vroče, potem bo zagotovo iskal mraz, občutek mraza, iskal bo toploto itd. Takšna oseba ne bo nikoli rekla, da se končno dobro počuti in da je zadovoljna. Tibetanska medicina že od otroštva priporoča pozornost življenjskemu slogu in prehrani.
2. V hladni sezoni se oblecite topleje. Mislim, da je zelo pomembna točka za ruske ženske dovolj topla oblačila. Mnogi bolniki, ki pridejo k meni v Rusijo, zaradi podhladitve razvijejo težave z ledvicami in reproduktivnim sistemom. Razlog je želja po lahkotnem oblačenju tudi v zimskih mesecih in uživanje hladnih pijač.
In če pogosto jeste hrano, ki je po naravi hladna (na primer krompir in ajdo), bo tibetanski zdravnik najverjetneje opazil, da imate motnjo vetrne energije. To se kaže v povečani živčnosti, nezmožnosti koncentracije, nespečnosti, nestabilnem čustvovanju, bolečinah v križu in spodnjem delu trebuha zaradi motene prekrvavitve.
3. Ustvarite srečo iz majhnih stvari. Ko sem prvič prišel na Zahod, so me obiskale lepe mlade ženske in se pritoževale nad depresijo, nespečnostjo, težavami in slabim zdravjem. Sprva nisem mogel razumeti: kako je to mogoče? Zdelo se mi je celo, da sem jih narobe razumel ali da se mi smejijo. Navsezadnje imajo te ženske udobno in mirno življenje. Njihove družine imajo dovolj hrane, njihova država ni na vojnem območju, imajo streho nad glavo in toplino v svojih domovih, o kakšnih težavah torej govorijo? Šele čez čas sem ugotovila, da imajo ženske v zahodnih državah res težave... Več stvari kot ima človek, več je razlogov za skrb... Tibetanska medicina predlaga, da se vsak dan spomnimo, kaj pomeni človeško življenje, kaj so prave vrednote. Življenje ni samo en okus, življenje je cel koktajl. V Tibetu pravimo: tudi kralj ptic, ki leti zelo visoko, ima senco in je vedno z njim, kamorkoli leti. Naša zavest je vedno z nami. Takoj, ko spoznaš vrednost življenja, nehaš sodelovati v nori dirki, kjer iz nekega razloga nabiraš točke. Ni standardov dobrega in slabega, za nekatere je en dogodek dober, za druge slab. Ko se počutiš nesrečnega, je slabo, a dobro je, ko si srečen. Paciente prosim, naj najdejo svojo notranjo svetlobo. In ko ljudje vidijo to luč v duši, se lahko pozdravijo tudi najmočnejši strahovi. Jutro začnite z mislimi: "Sem relativno zdrav, pri nas ni vojne, imam topel dom, obkrožen sem z najdražjimi, imamo veliko dobre hrane." Takšen začetek dneva bo vsakega človeka pomiril in hvaležen.
4. Ne obupaj nad sabo, medtem ko skrbiš za družino.Ženske v mnogih državah so bolj navezane na družinske vrednote kot moški. Za mnoge je glavni cilj ustvariti družino in zagotoviti, da so vsi v njej srečni in zdravi. Toda razmišljati o domu vsako minuto, skrbeti za vsak mozolj na obrazu otrok – morda ni zelo zdrava in koristna stvar. Ne znam veliko in ne govorim rusko, vendar sem opazil, da se Rusinje pogosto popolnoma zapustijo zaradi družine. Tega ne bi smel storiti.
5. Poskrbite za svojo notranjo lepoto. Prava lepota ženske je njen značaj. V Tibetu pravijo, da je ženska energija sonca: ko sonce vzide, se listi odprejo in vse zacveti, ima sonce moč, da daje življenje. Energija sonca je sočutje, prijaznost, to je lepota ženske. Ko smo jezni in pod stresom, je lepota vidna. Poskusite ostati v sončnem razpoloženju - pri tem vam bo pomagala tibetanska masaža Ku-nye, tudi po eni seji se vaše razpoloženje in stanje kože popolnoma spremenita. Danes obstaja veliko različnih zdravilišč in studiev dobrega počutja, najpomembnejši pa je duševni in čustveni učinek.

"Znanost in vera." - 2005 št. 11.

Nasvet tibetanskega zdravnika.

Na željo bralcev nas dr. Tenzin Wangpo še naprej uvaja v skrivnosti tibetanske medicine. Govorili bomo o nekaterih temeljnih pojmih te starodavne znanosti. Upamo, da vam bo to novo znanje pomagalo bolje skrbeti za svoje zdravje in manj pogosto obiskovati zdravnike.

Po tibetanski medicini je človekovo zdravje odvisno od treh pomembnih elementov. Tibetanci jih imenujejo veter (pljuča), žolč (tri-pa) in sluz (bed-ken). V telesu je treba vzdrževati njihovo ravnovesje in če je vsaj v enem od njih porušeno, se naše počutje poslabša, to pa lahko vodi v bolezen. Zato je treba ohraniti harmonijo vetra, žolča in sluzi.

Prvi in ​​najpomembnejši element je veter. Prežema naše celotno telo, lahko ga imenujemo vodja vseh drugih elementov, njegovo gibanje nadzoruje njihovo delo. Od tega je odvisno kroženje zraka pri vdihu in izdihu, pretok krvi, delovanje srca, gibanje hrane med prebavo in gibanje energije v telesu. "Ljudje vetra" - tisti, v katerih telesih je zelo aktiven - se odlikujejo po povečani čustvenosti. Vetrovno neravnovesje povzroča bolezni srca in ožilja, izčrpava moči telesa in pospešuje staranje. Anksioznost, zaskrbljenost, jeza, pretirana obremenitev možganov, neskončna TV, naključno branje ali aktivni telefonski pogovori, nezmožnost odklopa od težav, prepogost spolni odnos, dolga obdobja med obroki, nezadostna prehrana, krvavitve, razdražen želodec, bruhanje – vse to povzroča neravnovesje v delovanju vetra. Prvi simptomi tega neravnovesja: vrtoglavica, tinitus, občutljivost, slab spanec, veliko kaotičnih sanj, blodeče bolečine, pozabljivost, mrzlica. Usta so suha, jezik je hrapav in rdeč, urin je modrikast. V začetni fazi lahko poskusite sami vzpostaviti ravnovesje. Če želite to narediti, morate v svojo prehrano uvesti meso, vino, sladko in mastno hrano. Priporočljivo je, da se odrečete močnemu čaju in kavi, poskušate iti zgodaj v posteljo in se dobro naspati.

Drugi element je žolč. Nadzoruje delovanje jeter in žolčnika, ohranja telesno toploto. Če so vaše roke in noge vroče, vaše telo prežema prijeten občutek toplote – to je pokazatelj, da je žolč v vašem telesu uravnotežen in vam ne grozijo bolezni pljuč, jeter, žolčnika in črevesja, povezane s tem. s svojim neravnovesjem. Moti ga uživanje alkohola, olja, mesa, kisle, začinjene, grenke, zelo pekoče hrane, težko fizično delo, dolgo zadrževanje v neprezračenih prostorih, spanje podnevi, jeza, živčna napetost. Ko je žolč v neravnovesju, se oseba počuti vročino, ima rdeče ali porumenele oči, se znoji in ima grenak ali kisel okus v ustih; Utrip postane hiter, urin pridobi rdečkast odtenek in oster vonj.

Za normalizacijo žolča priporočam: pitje vode pogosto čez dan, vendar v majhnih porcijah; jejte lahko, nemastno hrano; podnevi ne spite, ampak sedite nekje v senci, na očem prijetnem mestu (prav sedenje in ne ležanje je koristno za »žolčnega človeka«). Če pride do neravnovesja žolča, je koristen tudi hlad, ne pa mraz ali toplota, škodljiva pa je pretirana telesna aktivnost.

Tretji element je sluz. Nadzoruje delovanje želodca, vranice in ledvic. Simptomi njegovega neravnovesja v telesu: znižana telesna temperatura, ledvice, okončine, mrzlica, poslabšanje prebave. Utrip z neravnovesjem sluzi je šibek in počasen; barva urina je belkasta; trajanje spanja se poveča, vendar je zjutraj težko vstati; oseba s takšno sluzjo začne pridobivati ​​na teži. To so prve manifestacije tega, kar Tibetanci imenujejo "prehladne bolezni". Neravnovesje sluzi vodi do bolezni mehurja, prostate, ginekoloških motenj in nastanka tumorjev. Kaj povzroča neravnovesje sluzi? Povzročajo ga depresivna stanja, sedeči način življenja, uživanje velikih količin hladne hrane, mlečnih izdelkov, surovega sadja in zelenjave, surove in slabo kuhane hrane, belega kruha, krompirja. Če opazite prve znake neravnovesja sluzi, spremenite prehrano, dajte prednost topli hrani in pijači; poskusite se več gibati, če je mogoče, se ukvarjajte s športom ali vsaj delajte lahke vaje in hodite več. Naj bo vaše telo toplo, veliko se izpostavljajte soncu, vendar se ne pregrevajte! Poskusite najti več pozitivnih čustev v življenju, glejte smešne filme, spoznajte ljudi, ki so vam všeč.

Znanost o treh elementih je zapletena in je nemogoče strniti v okvire enega članka. Pogosto ljudi moti ravnotežje ne enega, ampak dveh ali celo vseh treh elementov hkrati. Človek se sam ne more spopasti s takim neravnovesjem. V takšnih primerih se Tibetanci obrnejo na zdravnika – ne le po zdravila, ampak tudi po individualna priporočila.

Druga tema, ki bi se je rad dotaknil danes, vas bo morda presenetila. To so okusi. Da, da, okusi. Tibetanska medicina razlikuje šestinštirideset tisoč šeststo petdeset okusov. Šest jih velja za osnovne: sladko, kislo, slano, grenko, ostro in trpko. Nekateri od teh okusov so prisotni v vsakem prehrambenem izdelku in prevladovanje enega ali drugega okusa v naši vsakodnevni hrani je lahko tako koristno kot škodljivo.

Upoštevajmo te okuse. Sladkarije nam seveda dajejo prijeten občutek in željo, da bi pojedli še kaj sladkega. Je dobro za nas? Da, če ga ne zlorabljaš. Sladkarije povečujejo apetit, dajejo telesu moč in energijo. Uporaben je za otroke, starejše, pa tudi za suhe, oslabele ljudi, s šibkimi pljuči in grlom. Sladkarije pomagajo pri celjenju ran in čiščenju telesa strupov; doda sijaj lasem in jasnost čutom; zdravi bolezni vetrov in žolča. Ne pozabite pa, da presežek sladkarij vodi do povečanja telesne teže, nastajanja maščob in odvečne sluzi v telesu. In presežek sluzi v želodcu poslabša prebavo in povzroči presnovne motnje; zmanjšuje energijo mehurja, ledvic, trebušne slinavke, kar lahko povzroči sladkorno bolezen; vodi do motenj v endokrinem sistemu.

Kisli okus povzroča napenjanje zob in povečano slinjenje. Kislo daje toploto telesu, izboljšuje kri, povečuje apetit, lajša živčno napetost, stres, zlasti pri ženskah, izboljšuje prebavo. Prekomerno uživanje kislih snovi pa moti delovanje žolčnika, poslabša kri, povzroča vrtoglavico, povešene mišice in kožo, srbečo kožo, akne in izpuščaje.

Slan okus poveča notranjo toploto telesa, zaneti ogenj prebave, poveča apetit, normalizira žolč in lajša slabost. Toda s presežkom soli se pojavijo zgodnje gube, lasje začnejo izpadati in siviti. Slana hrana povečuje žejo in zmanjšuje vitalnost. Njegov presežek lahko povzroči krvne bolezni.

Pekoč okus celi rane, daje toploto, izboljšuje prebavo, apetit, "suši" sluz v telesu in čisti želodec. Njegov presežek povzroča tresenje in zakrčenost telesa, bolečine v hrbtenici in križu, poslabša stanje genitourinarnega sistema in zmanjša vitalnost.

Trpek okus izboljšuje kakovost krvi in ​​blagodejno vpliva na žolč in maščobo. Celi rane in izboljša barvo kože. Toda njegov presežek poveča sluz v telesu, kar vodi do "prehladnih" bolezni: prostatitis, cistitis, bolezni ledvic itd.

Znanost o okusu tibetanski zdravniki nujno uporabljajo pri razvrščanju zelišč in oblikovanju zdravil. Na primer, žafran ima grenak in hkrati oster in trpek okus. Zaradi tega je uporaben pri boleznih krvi, ožilja, jeter in odlično ustavlja krvavitve.

Tukaj je nekaj nasvetov za ljudi, ki trpijo zaradi zelo pogoste bolezni v Rusiji - visokega krvnega tlaka. Poskusite opustiti kajenje ali ga vsaj zmanjšati na minimum. Če pa kadite že dolgo, vam ni treba nenadoma prenehati. Ne pijte več kot 100 gramov alkohola na dan, čez čas pa se mu popolnoma odpovejte. Nikoli se ne napijte. Zmanjšajte slano, mastno in mesno hrano v vaši prehrani. Izogibajte se skrbi, žalosti in jezi. Škodljivo je tudi preveč veselja in navdušenja. Dobro se naspite. Ko se usedete, vstanete ali uležete, počnite to brez nenadnih gibov.

Ob zaključku našega današnjega pogovora bi vas rad spomnil, da odprti, veseli, vedno pripravljeni pomagati drugim, prijazni in duhovni ljudje manj pogosto zbolijo in hitreje okrevajo, če zbolijo. Zato pazite ne samo na stanje svojega telesa, ampak tudi na stanje svojega duha.