Žinia apie šventąjį. Rusijos istorija Joną prisimena kaip tikrą patriotą, religijos asketą, stebukladarį ir šventąjį.
Vardas:Šventasis Nikolajus, Nikolajus Stebuklų kūrėjas, Nikolajus Malonusis, Šventasis Nikolajus, Nikolajus iš Likijos pasaulio, Kalėdų Senelis
Gimimo vieta: Pataros miestas (šiuolaikinės Turkijos teritorija)
Veikla: vyskupas, arkivyskupas, stačiatikių šventasis, stebuklų darbuotojas
Tautybė: graikų
Aukštis: 168 cm
Šeimos statusas: vienišas, niekada nevedęs
Mirties vieta: Myra miestas, Likijos provincija (Demrė miestas, šiuolaikinė Turkija)
Palaidojimo vieta: iš pradžių Myros miestas, vėliau 1087 metais 65% relikvijų buvo perduotos Bario miestui Italijoje, 1098 metais kiti 20% relikvijų buvo perkelti į Veneciją Lido saloje, likę 15% relikvijų. buvo platinami visame pasaulyje
Garbė: Stačiatikių, katalikų, anglikonų, liuteronų ir senovės Rytų bažnyčios
Pagarbos diena (šventė): Rugpjūčio 11 (liepos 29) – gimimas, gruodžio 19 (6) – mirtis, gegužės 22 (9) – relikvijų perdavimas
Patronas: jūreiviai, keliautojai, nekalti kaliniai, vaikai
Šis straipsnis atsako į šiuos klausimus apie Šv. Mikalojaus Stebuklų darbuotoją:
Kur saugomos Nikolajaus Stebukladario relikvijos?
Mikalojaus relikvijų perdavimas
Mikalojaus šventės įkūrimas
Mikalojaus relikvijos
Mikalojaus diena
Kada ateina šventasis Nikolajus?
Kas yra Nikolajus Stebuklų darbuotojas?
Ką atneša šventasis Nikolajus?
Mikalojaus dienos tradicijos
Kaip padeda šv. Nikolajus Stebukladarys?
Kur yra Šv. Mikalojaus relikvijos?
Iš kur atkeliauja šventojo Mikalojaus Stebukladario relikvijos?
Kada yra šv. Mikalojaus Stebukladario atminimo diena?
Kokia data yra Šv. Mikalojaus Stebuklininko diena?
Mikalojaus Stebukladario biografija. Mikalojaus Stebukladario biografija.
Vargu ar šiandien yra žmogaus, kuris nebūtų girdėjęs apie vieną labiausiai gerbiamų krikščioniškojo pasaulio šventųjų – Šv. Nikolajus Stebuklų kūrėjas.
Jo šlovė didelė, jo ikonos vienos paklausiausių stačiatikių bažnyčių parduotuvėse. Tačiau nepaisant viso to, tik nedaugelis žino tikrąją šv.Mikalojaus biografiją ir gyvenimą.
Šventąjį Nikolajų pasaulis pažįsta įvairiais vardais: Nikolajus Stebuklų kūrėjas, Nikolajus Malonusis, Šv.Mikalojaus, Mikalojus iš Myros ir net Kalėdų Senelis.
Deja, praktiškai jokios patvirtintos istorinės informacijos apie Nikolajaus Stebukladario biografiją, gyvenimą ir kūrybą mūsų nepasiekė, o mus pasiekusieji kelia daug klausimų, nes juose supainioti dviejų skirtingų šventųjų – Nikolajaus Myros – gyvenimai. ir Nikolajus Sionas iš Pataros.
Pirmasis ir vienintelis senovinis šaltinis, kuriame pasakojama Šv. Mikalojaus gyvybė, yra VI amžiuje parašytų rankraščių rinkinys, žinomas kaip „Stauto aktai“.
„The Acts of the Stratilates“ – tai keliolika rankraščių, išleistų penkis leidimus. Būtent pačiame pirmame ir seniausiame „Stratilatų aktų“ rankraštyje pirmą kartą pasakojama apie Šv. Mikalojaus Maloniojo gyvenimą, o jame, skirtingai nei vėlesniuose leidimuose, pateikiama lakoniškiausia istorija apie šv. , be pompastikos ir detalių. Visi tolesni leidimai yra tolimesni pirmojo pataisymai, pridedant visokių naujų faktų ir stebuklų iš Šv.Mikalojaus gyvenimo. Išsamiausias ir apgailėtiniausias yra trečiasis leidimas, parašytas daug vėliau. Įdomu tai, kad iki šiol nėra „aktų“ vertimo į rusų kalbą.
Taigi iki šių dienų tarp dešimčių skirtingų Nikolajaus biografijų žinomiausios iš jų yra išlikusios „Stratelatų aktai“, taip pat „Šv. Mikalojaus gyvenimas“, 10 amžiuje sudarytas Simeono Metafrasto.
Trumpa Nikolajaus Stebukladario biografija
Kaip byloja Apaštalų darbai, Nikolajus gyveno 3–4 mūsų eros amžiuje. Ir tai, ko gero, viskas, ką šiandien žinome apie šventojo gyvenimo laiką: tikslios Nikolajaus Stebuklininko gimimo ir mirties datos (diena ir metai) nežinomos ir vis dar yra istorikų diskusijų objektas. Taigi, deja, visos datos, pateiktos literatūroje, susijusioje su Nikolajaus biografija, yra labai, labai apytikslės ir negali būti pagrįstos dokumentais.
Tačiau remiantis „darbais“, visuotinai pripažįstama, kad Nikolajus gimė maždaug 270 metai po Kr. Nikolajaus šeima gyveno Pataros mieste, šiuolaikinės Turkijos teritorijoje (dabar Demrė miestas) ant Viduržemio jūros kranto. Tuo metu tai buvo viena turtingiausių Graikijos kolonijų Romos imperijoje.
Nikolajaus tėvai pagal tautybę buvo graikai ir turėjo geras pajamas. „Aktai“ įvardija Nikolajaus tėvų vardus - Feofanas (Epifanijus) ir Nona. Tačiau istorikai abejoja šiuo teiginiu, manydami, kad Teofanas ir Nona buvo kito Nikolajaus, taip pat arkivyskupo ir stebukladario - Nikolajaus Siono, tėvai. Anot istorikų, ši klaida įsivėlė dėl to, kad VI amžiuje „aktuose“ buvo tiesiog sumaišytos dviejų Nikolajaus Stebukladarių (Mikalojaus Myros ir Nikolajus Siono) biografijos. Kad ir kaip ten būtų, šventasis Nikolajus iš Myros iš Likijos yra Stebuklų kūrėjas, tikra istorinė asmenybė.
Nikolajus gimė, kai jo tėvai jau buvo seni. Nuo mažens gavo gerą išsilavinimą, mokėjo rašyti ir skaityti, buvo pamaldus ir stengėsi studijuoti Šventąjį Raštą.
Kai Nikolajus sulaukė jaunystės, jo dėdė, vietinis vyskupas Nikolajus Patarskis, matydamas sūnėno krikščionišką uolumą, pirmiausia Nikolajų pavertė skaitytoju, o po kurio laiko pakėlė jį į kunigo laipsnį.
Laikui bėgant Nikolajaus dėdė pradėjo taip pasitikėti savo sūnėnu, kad išvykdamas į keliones visiškai paliko vyskupijos valdymą jam.
Mirus tėvams, Nikolajus paveldėjo didelį turtą, tačiau pasirinkęs tarnauti Dievui, palikimą išdalijo žmonėms, kuriems jos reikia.
Pataros miesto vyskupijoje Nikolajus kunigavo maždaug nuo 280 iki 307 m.
Nikolajui buvo apie keturiasdešimt metų, kai, mirus kaimyninio miesto vyskupui, jis stebuklingai šventosios tarybos sprendimu buvo paskirtas Miros miesto vyskupu. Dėl šio paskyrimo Nikolajus gavo priešdėlį prie savo vardo ir tapo Likijos Myros vyskupu, iš kur kilo kitas vardas - Nikolajus iš Myros.
Kitus 30 metų iki mirties Nikolajus visą gyvenimą praleido šiame Miros mieste, kur mirė maždaug 340 metų.
Kur palaidotas šventasis Nikolajus?
Informacija apie Šv. Mikalojaus Stebukladario palaidojimo vietą nėra turtinga ir rodo, kad Šv. Mikalojaus buvo palaidotas Demre (buv. Myra) mieste esančioje „Šv. Mikalojaus“ bažnyčioje.
Tačiau mąstančiam šventojo gyvenimo skaitytojui čia ima kilti klausimų: kaip tai atsitiko? O prieš mūsų akis atsiveria ištisa detektyvinė istorija su Stebuklininko laidotuvėmis Šv.Mikalojaus bažnyčioje.
Mikalojaus Stebukladario kapas
Taigi, kai apie 334 m. mirė Nikolajus Stebuklų kūrėjas, „Šv. Mikalojaus“ šventykla dar neegzistavo ir natūraliai kyla klausimas – kur buvo pradinis Nikolajaus palaidojimas, jei šventyklos dar nebuvo?
Visuose šaltiniuose pateikiami duomenys, kad „Šv. Mikalojaus“ šventykla buvo pastatyta tik IV amžiuje, iškart po Šv. Mikalojaus Stebukladario mirties. Ir tai automatiškai reiškia, kad pirmiausia Nikolajus Stebuklininkas buvo palaidotas kur nors kitur, o tik tada, baigus statyti šventyklą, jo relikvijos buvo perkeltos į šventyklos sarkofagą. Juk statybininkai negalėjo statyti šventyklos trypdami vyskupo kapą.
Tačiau pasirodo, kad į šį klausimą yra atsakymas – vyskupo Nikolajaus kūnas buvo palaidotas labai įprastame kape prie Šv.Sionės bažnyčios, kurioje jis tarnavo ilgus metus.
Reikia pasakyti, kad šventojo laidojimo metu papročio laidoti žmones tarp bažnyčios sienų krikščionybėje tiesiog dar nebuvo. Šis paprotys buvo įteisintas tik 419 metais Kartaginos susirinkime. Matyt, maždaug tuo pačiu metu buvo priimtas sprendimas perlaidoti Nikolajaus palaikus naujosios šventyklos kaime.
Pirmąjį pastatą virš Šv. Mikalojaus kapo 336 metais pastatė stratilatai (romėnų kariniai vadai), atvykę į Myrą pagerbti Nikolajaus, kurio mirties jie nežinojo.
„Jie rado vietą, kur gulėjo jo sąžiningas kūnas... [ir] pagerbė Nikolajų pastatydami portiką“
Manoma, kad tai buvo koplyčia virš Myros vyskupo Likijoje Nikolajaus Stebukladario kapo.
Mikalojaus bažnyčia
Tiesą sakant, daug klausimų kyla dėl Šv. Mikalojaus bažnyčios.
Pradėkime nuo to, kad lankantis šioje šventykloje gidai pasakoja, kad „Šv. Mikalojaus“ bažnyčia buvo pastatyta ant graikiškos (pagoniškos) Artemidės šventyklos pamatų ir parodo ant grindų išlikusią mozaiką, kuri priklausė Šv. senovės šventykla.
Įdomu tai, kad kai kuriuose darbuose šios, tuomet dar pagoniškos, šventyklos sunaikinimas priskiriamas asmeniškai Nikolajui Malonusiajam, pakeliant šį veiksmą beveik iki stebuklų, kuriuos Nikolajus kaip vyskupas atliko.
Tačiau istorikai neigia, kad Nikolajus apskritai galėjo dalyvauti sugriaunant Artemidės šventyklą, ir nurodo, kad Artemidės šventykla buvo sugriauta likus 200 metų iki Nikolajaus gimimo banalaus žemės drebėjimo, įvykusio antrajame amžiuje.
Istorija moka nustebinti. O šventojo Mikalojaus relikvijoms buvo lemta ilsėtis krikščionių šventykloje, pastatytoje ant pagoniškos graikų deivės Artemidės šventyklos pamatų.
Tačiau šventykla tik svajojo apie ramybę – „Šv. Mikalojaus“ šventykla buvo nuolat plėšiama ir niokojama, o pačios šventojo relikvijos neturėjo ramybės.
Jau praėjus 100 metų po statybos užbaigimo ir Nikolajaus relikvijų perdavimo V amžiuje, šventyklą sunaikino žemės drebėjimas.
Jis buvo atkurtas VI a. Tačiau atkurta šventykla taip pat neilgai stovėjo nepaliesta, VII amžiuje ją vėl sunaikino arabai per kitą reidą.
Kitus šimtą metų šventykla stovėjo apgriuvusi, kol VIII amžiuje buvo atstatyta nauja „Šv. Mikalojaus“ šventykla.
Praėjo 600 metų, o XIV amžiuje šventykla vėl buvo sugriauta. Stiprus žemės drebėjimas pakeitė vietinės Miros upės tėkmę, o „Šv. Mikalojaus“ šventykla buvo palaidota po tonomis dumblo ir purvo ir dingo iš žmonių akių daugelį amžių iki XIX a. Ir tik XIX amžiuje įvykusi avarija leido atrasti šventyklos liekanas ir pradėti jos kasinėjimus.
Šventyklos kasinėjimai taip pat apstu detektyvinių detalių ir intrigų.
Kai per Krymo karą, 1853 m., rusai atsidūrė Turkijoje, jie susidomėjo Mikalojaus bažnyčia. Netrukus princesės Anos Golitsynos vardu rusai nupirko šią žemę iš Osmanų imperijos ir ten įkūrė rusų gyvenvietę.
Šventyklos vietoje prasidėjo kasinėjimai ir restauravimas. Į nupirktą žemę nuolatiniam gyvenimui plūdo rusų naujakuriai. Turkams tai nepatiko, jie nusprendė nutraukti sandorį, grąžinti rusų nupirktas žemes, o naujakurius grąžinti į Rusiją.
Netrukus Osmanų imperijos vyriausybė atšaukė sandorį, išvarė iš šios teritorijos visus Rusijos naujakurius, tačiau pamiršo grąžinti už pardavimą paimtus pinigus. Šiandien, paprašius grąžinti išleistus pinigus, Turkija atsako, kad, sako, žemė pirkta iš Osmanų imperijos, tad reikalaukite iš jų grąžinti pinigus.
Rusų atlikti šventyklos kasinėjimai sustojo 1860 m., o kiti beveik visiškai nuosėdose išsidėsčiusios Šv. Mikalojaus bažnyčios kasinėjimai prasidėjo tik po 100 metų 1956 m. ir tęsėsi iki 1989 m.
Šiuo metu „Šv. Mikalojaus“ bažnyčia nėra veikianti šventykla, o mokamas muziejus ir tik kartą per metus gruodžio 6 d. čia vyksta pamaldos, minimos Nikolajaus Stebukladario (manoma, kad mirė 343 m. gruodžio 6 d.).
Laimei, tuo metu, kai šventyklą užliejo upė, Šv. Mikalojaus Stebukladario relikvijų ten jau nebebuvo, iki to laiko šventojo relikvijos į Italiją buvo pargabentos beveik prieš tris šimtmečius.
Lankantis šioje „Šv. Mikalojaus“ šventykloje, turistams parodomas sarkofagas, kuriame tariamai ilsėjosi šventojo relikvijos.
Įdomu tai, kad ant sarkofago aiškiai matomi pagoniški piešiniai ir simboliai, o iš visko aišku, kad šis sarkofagas buvo pagamintas dar pagonybės laikais kažkokio svarbaus pagonio palaidojimui.
Pasirodo, arba šis pagoniškas sarkofagas buvo panaudotas pakartotinai, bet šventojo kūno poilsiui, arba tiesiog Nikolajus negalėjo būti palaidotas senovės pagoniškame karste. Mįslės, mįslės.
Kitas dėmesio vertas faktas yra tai, kad po relikvijų vagystės 1087 m., nė vienoje tų metų kronikoje neužsimenama apie sarkofagą, priešingai, italai gyrėsi savo ketinimu Šv. „Sulaužykite jos platformą ir nusineškite šventą kūną“. Kaip rašė archimandritas Antoninas Kapustinas 19 amžiuje 1087 m., „Barianai jūreiviai bažnyčioje nematė kapų“.
Mikalojaus Stebukladario relikvijų pervežimas į Italijos miestą Bariją ir Lido salą
Tuo tarpu Šv.Mikalojaus relikvijų perkėlimas į Italiją XI amžiuje buvo banali vagystė, tačiau jos dėka Šv.Mikalojaus relikvijos buvo išsaugotos dabartinėms kartoms.
Ir buvo taip.
Po šv. Mikalojaus Stebukladario mirties kapo garbintojai ėmė pastebėti, kad apsilankę „Šv. Mikalojaus“ šventykloje ir pagerbę jo relikvijas, pradėjo gydytis. Natūralu, kad žinia apie stebuklingas Nikolajaus Stebukladario relikvijų savybes pasklido visoje Bizantijoje.
Italai negalėjo praeiti pro tokią svarbią šventovę ir norėjo ją gauti patys. O XI amžiuje Šv.Mikalojaus Stebukladario kapą apiplėšė italų pirkliai. Italų pirkliai du kartus apiplėšė šventojo kapą – 1087 ir 1099 m.
Šiandien šis pagrobimas paprastai vadinamas Šv. Mikalojaus Stebukladario relikvijų perdavimo švente, kurią krikščionys švenčia gegužės 22 d. (9).
Taigi banalaus kapo apiplėšimo dėka XI amžiuje didžioji dalis Nikolajaus relikvijų (beveik 85 proc.) atsidūrė dviejuose Italijos miestuose – Bario mieste ir Lido saloje, kur jos yra. šiai dienai.
Žinoma, vadinant kastuvus, tokį relikvijų perdavimą nesunkiai galima pavadinti eiline vagyste. Tačiau, kaip sakoma, kiekvienas debesis turi sidabrinį pamušalą - ir dauguma istorikų sutinka, kad jei ne šis priverstinis šventojo relikvijų perkėlimas, greičiausiai vėliau Nikolajaus Stebukladario relikvijos būtų visiškai išnykusios. sunaikinta per vieną iš vėlesnių Osmanų antskrydžių ar užliejus šventyklą.
Po mirties Nikolajus Stebukladarys buvo palaidotas gimtajame Miros mieste (dabar Demre miestas šiuolaikinėje Turkijoje) ir jo palaikai ramiai išgulėjo ten daugiau nei 700 metų, kol 1087 m. susiklostė aplinkybės, leidusios italams pavogti Nikolajaus relikvijas. ir nugabenti juos į Italiją.
10 amžiuje krikščionybė Italijoje išgyveno savo aušrą – gyvenime tvirtai įsitvirtino tikėjimas, buvo statomos naujos šventyklos ir šventovės. Tačiau buvo viena problema – visos senovės šventosios relikvijos buvo Rytuose. Iki to laiko Šv. Mikalojaus Stebukladario relikvijų šlovė griaudėjo visoje Italijoje.
Tai buvo nemalonumų metas, turkai seldžiukai užgrobė vis daugiau teritorijų, o Italijos pirkliai, Šventosios Bažnyčios palaiminti, pretekstu paimti Šv.Mikalojaus relikvijas „ir saugoti“, leidosi į ekspediciją.
Tuo metu krikščionys Miro gyventojai persikėlė į saugesnę vietą, esančią už trijų kilometrų nuo Miro senamiesčio. Pačioje šventykloje liko tarnauti tik keli vienuoliai. Pasak legendos, 1086 m. Šventasis Nikolajus:
„pasirodė regėjime trims žmonėms, liepdamas pranešti Myros miesto gyventojams, kurie, bijodami turkų, iškeliavo iš čia į kalną, kad jie grįžtų gyventi ir saugoti miestą, arba kad persikeltų į kitą vietą“
Tada 1087 m. Nikolajus Stebuklų kūrėjas sapne pasirodė vienam iš Baro miesto kunigų ir jam pasakė:
„Eikite ir pasakykite žmonėms ir visai bažnyčios tarybai, kad nueitų, paimkite mane iš Miro ir pasodinkite į šį miestą, nes aš negaliu ten likti tuščioje vietoje. Dievas taip nori"
Ryte kunigas papasakojo apie savo regėjimą ir visi džiaugsmingai sušuko:
„Dabar Viešpats atsiuntė savo gailestingumą žmonėms ir mūsų miestui, nes paskyrė mus priimti Jo šventojo šventojo Nikolajaus relikvijas.
Norėdami įvykdyti Stebuklininko valią, italai, prisidengę prekybos misija, paskubomis parengė trijų laivų ekspediciją šventojo relikvijų perdavimui. Įdomu tai, kad iki šių dienų buvo išsaugotos visų šios ekspedicijos dalyvių pavardės, taip pat išsami ataskaita, kaip ji vyko.
Ir štai 1087 m. balandžio 20 d. prie šiuolaikinės Turkijos krantų prisišvartavo trys prekybiniai laivai. Jūreiviai išsilaipino Miros miesto uoste. Tik du žmonės buvo išsiųsti tyrinėti „Šv. Mikalojaus“ šventyklos, kurie grįžę pranešė, kad šventykloje yra tik keturi vienuoliai su šventojo relikvijomis. Nedelsdami į šventyklą nuėjo 47 ginkluoti žmonės. Iš pradžių pirkliai bandė išspręsti problemą draugiškai ir pasiūlė vienuoliams 300 auksinių už šventojo relikvijų paėmimą. Tačiau vienuoliai pirklių pasiūlymo nepriėmė ir ketino pranešti miestui apie pavojų. Tačiau italai nesuteikė jiems tokios galimybės, surišo vienuolius ir paskubomis apiplėšė sarkofagą su šventojo relikvijomis. Pavogtas relikvijas suvynioję į paprastus drabužius, pirkliai niekur nesustodami greitai pasiekė uostą ir tuoj pat išplaukė į Italiją. Išlaisvinti vienuoliai sukėlė pavojaus signalą, bet jau buvo per vėlu, italų laivas, gabenęs šventojo relikvijas, jau buvo toli.
1087 m. gegužės 8 d. laivai saugiai atplaukė į Bario miestą, o „džiugios“ naujienos pasklido po visą miestą. Kitą dieną, gegužės 9 d., Šv.Mikalojaus relikvijos buvo iškilmingai perkeltos į Šv.Stepono bažnyčią. Pasak liudininkų, iškilmingą relikvijų perkėlimą lydėjo daugybė stebuklingų ligonių išgijimų, kurie sukėlė dar didesnę pagarbą Nikolajui Stebukladariui. Lygiai po metų, specialiai šventojo Mikalojaus relikvijų saugojimui, popiežius Urbanas II pašventino Šv.Mikalojaus bažnyčią, pastatytą šventojo garbei.
Tuo tarpu Miros miesto gyventojai, sielvartaujantys dėl šventovės praradimo, ėmė pernešti nedidelius nuo grobstymo likusius šv.Mikalojaus relikvijų fragmentus. Tačiau faktas buvo tas, kad per skubotą pagrobimą italų pirkliai pasiėmė ne visas relikvijas, o tik didžiausius fragmentus (apie 80%), palikdami sarkofage visas mažas kūno daleles.
Tačiau, kaip vėliau paaiškėjo, ši priemonė neapsaugojo šventojo relikvijų nuo galutinio apiplėšimo.
Netrukus kiti italų pirkliai iš Venecijos, žinodami, kad Miroje ir toliau saugomos šventojo relikvijos, nusprendžia baigti tautiečių darbus. O 1099 m., per pirmąjį kryžiaus žygį, venecijiečiai pavogė beveik visas likusias šventojo relikvijas, sarkofage palikdami labai mažus šventojo kūno fragmentus.
Pavogtos relikvijos buvo pristatytos ir į Italiją, bet jau į Veneciją, kur buvo patalpintos Lido saloje, Šv.Mikalojaus bažnyčioje.
Vėlesniais metais paskutiniai iš mažiausių išlikusių šventųjų relikvijų fragmentai dingo iš Myros ir pasklido po pasaulį.
Taigi dėl kapo apiplėšimo gimtojoje Nikolajaus bažnyčioje neliko nė vienos šventojo relikvijos.
1957 ir 1987 metais atlikti tyrimai parodė, kad Baryje ir Venecijoje esančios relikvijos priklauso vienam asmeniui.
Mikalojaus relikvijų perdavimo šventės įkūrimas
Mikalojaus relikvijų perdavimo šventę įsteigė popiežius Urbonas II, 1088 metais oficialiai įkūręs liturginę švento Mikalojaus relikvijų perdavimo šventę gegužės 9 d. Graikai ir Bizantijos Rytai šios šventės nepriėmė, tačiau Rusijoje ji išplito ir švenčiama iki šiol.
Kur šiandien saugomos Šv. Mikalojaus Stebukladario relikvijos?
Šiuo metu šv.Mikalojaus Stebukladario relikvijos saugomos įvairiose vietose ir taip yra dėl to, kad vienu metu kapas su šventojo relikvijomis buvo kelis kartus apiplėštas.
Didžioji dalis Šv. Mikalojaus Stebukladario relikvijų (apie 65 %) saugoma Italijos Bario miesto Šv. Mikalojaus katalikų bazilikoje po kriptos altoriumi, kurios grindyse yra apvali skylė. pagamintas į kapą su šv.Mikalojaus relikvijomis. Per šią skylę kartą per metus, per relikvijų perdavimo šventę gegužės 9 d., vietos dvasininkai ištraukia mirą, kurią išleido Šv.Mikalojaus Maloniojo relikvijos.
Kiti 20 % Šv. Mikalojaus Stebukladario relikvijų saugomi šventovėje virš Šv. Mikalojaus katalikų bažnyčios altoriaus Lido saloje Venecijoje.
Likę 15% Šv. Mikalojaus relikvijų dalių yra išplatintos visame pasaulyje, saugomos įvairiose bažnyčiose ir privačiose kolekcijose. Visi šie 15% procentų mažų šventojo relikvijų fragmentų neturi genetinių tyrimų patvirtinimo, kad jie atitiktų Barijos mieste saugomas relikvijas.
1992 metais buvo atlikta antropologinė (svarbu: ne genetinė) ekspertizė, kurios metu buvo atliktas vizualinis palyginimas, siekiant nustatyti Baryje ir Venecijoje saugomų Šv. Vizualiai apžiūrėję relikvijas, mokslininkai padarė išvadą, kad skeleto dalys priklauso tam pačiam asmeniui, o venecijietiška relikvijų dalis papildo tas skeleto dalis, kurių Baryje trūksta.
Kai kuriais duomenimis, dalis Nikolajaus relikvijų (žandikaulių ir kaukolės fragmentai) yra Antalijos archeologijos muziejuje.
2005 metais Didžiosios Britanijos antropologai bandė atkurti Šv.Mikalojaus išvaizdą iš kaukolės. Paaiškėjo, kad šventasis Nikolajus buvo tvirto kūno sudėjimo, tuo metu ūgio, apie 168 cm, aukšta kakta, iškilūs skruostikauliai ir smakras.
2017 metais Turkijos archeologai sensacingai pareiškė, kad Italijoje saugomi palaikai priklauso visai ne Šventajam Mikalojui Maloniajam, o visai kitam žmogui, ką neva įrodo naujausi kasinėjimai, dėl kurių kapas su buvo rasti tikrojo šv.Mikalojaus palaikai.
Mikalojaus Stebukladario stebuklai
Ypatinga vieta „aktuose“ skirta šv. Mikalojaus Stebukladario stebuklams:
- stovėti kaip kūdikis per krikštynas tris valandas be niekieno paramos;
- pieną priimti tik iš motinos dešinės krūties;
- mamos pieną gerti trečiadieniais ir penktadieniais tik vieną kartą ir tik vakare, devintą valandą;
- išgelbėti tėvą ir tris mergaites nuo kritimo;
— apsilankymas Šventose vietose, kurio metu visų šventyklų durys spontaniškai atsivėrė naktį prieš šventąjį;
- išvaryti velnią iš laivo;
— maldos galia numalšinti audrą;
- per audrą nuo stiebo nukritusio jūreivio prisikėlimas;
- trijų nekaltai nuteistų miestelio gyventojų išgelbėjimas nuo egzekucijos;
- išgelbėjimas nuo mirties be apšmeižtų Romos karinių vadų kaltės;
- išgelbėti Miros gimtąjį miestą nuo bado;
— pomirtiniai stebuklai apima miros srautą iš šventojo relikvijų.
Be to, įprasta kreiptis į Nikolajų pagalbos dėl sveikatos ir gydymo.
Tarp krikščionių vyrauja nuomonė, kad Nikolajus Stebukladarys yra greičiausias šventasis, atsakantis į prašančių pagalbos ir užtarimo prašymus.
Stačiatikių bažnyčia švenčia Šv. Mikalojaus Stebukladario garbei tris kartus per metus – rugpjūčio 11 d., jo gimtadienį, gruodžio 19 d., jo mirties dieną ir gegužės 22 d., minint šventojo perkėlimą. relikvijos į Bario miestą.
Nikolajus Stebukladarys laikomas šiuolaikinio Kalėdų Senelio prototipu. Tai atsitiko po to, kai Nikolajus stebuklingai išgelbėjo tris merginas nuo nuopuolio – tris naktis kiekvienai mergaitei į džiovinimo kojines įdėjo po maišelį aukso. Iš čia kilo tradicija dovanoti kalėdines dovanas, kurios dažniausiai dedamos į kalėdinę kojinę.
Kalėdų Senelis išvertus iš anglų kalbos skamba ne kas kita, kaip šv.
Kaip padeda šv. Nikolajus Stebukladarys?
Šventasis Nikolajus Stebukladarys yra gerbiamas kaip jūreivių ir keliautojų, pirklių pagalbininkas ir gynėjas, neteisingai nuteistųjų gynėjas ir vaikų pagalbininkas.
Mikalojaus Stebukladario švenčių datos
Krikščionys švenčia tris šventes šv. Nikolajaus Stebukladario garbei.
Kiekviena šventė turi savo himnografiją.
Stačiatikiai ir katalikai šias šventes švenčia skirtingomis dienomis – taip yra dėl to, kad stačiatikių ir katalikų pamaldose naudojami skirtingi kalendoriai (atitinkamai Julijaus ir Grigaliaus).
Mikalojaus garbei skirtos šventės yra nekintamos, tai yra, šių švenčių datos yra nustatytos ir kasmet švenčiamos tomis pačiomis dienomis.
Pirmoji metų diena yra Šv. Mikalojaus relikvijų atvykimo į Italijos miestą Barijos diena – stačiatikiai švenčia gegužės 22 d., katalikai – gegužės 9 d. – „Pavasario Nikolajus“.
Tada krikščionys švenčia Šv. Mikalojaus Stebuklininko gimtadienį – stačiatikiai švenčia rugpjūčio 11 d., katalikai – liepos 29 – „Mikalojaus vasarą“.
Metų pabaigoje krikščionys pagerbia Šv. Mikalojaus Maloniojo mirties dieną – stačiatikiai švenčia gruodžio 19 d., katalikai – gruodžio 6 d. – „Mikalojaus Žiemą“.
Kokiuose dokumentuose minimas šv. Nikolajus Stebukladarys?
Yra tik du pagrindiniai dokumentai, aprašantys šv.Mikalojaus gyvenimą ir poelgius, o antrasis dokumentas paremtas pirmajame šaltinyje aprašytais įvykiais.
Pirmasis rašytinis dokumentas, liudijantis apie šv.Mikalojaus gyvenimą ir darbus, buvo rastas Konstantinopolio presbiterio Eustracijaus metraščiuose. Šis dokumentas buvo parašytas praėjus 200 metų po stebukladario mirties VI amžiuje. Tuo tarpu Eustracijaus užrašai yra ne kas kita, kaip mažas rankraščių fragmentas, vadinamas „Stratelatų aktais“ (Praxis de stratelatis).
„Statilatų aktais“ vadinamų rankraščių sudarymo laikas taip pat siekia VI amžių. Vėliau šie rankraščiai buvo nuolat perrašomi ir papildomi, yra apie 10 „Sluoksnių aktų“ leidimų.
Taigi šiandien nėra kitų gerai žinomų rašytinių paminklų apie Šv. Mikalojaus, išskyrus „Stratelatų aktus“.
„Stratilatų aktai“ savo žanru priklauso viso gyvenimo stebuklams. joje pateikiama seniausia informacija apie šv. Nikolajaus Myraečio gyvenimą ir darbus.
Kitas reikšmingas dokumentas, nušviečiantis šventojo Mikalojaus darbus ir gyvenimą, pasirodė tik 10 amžiaus pradžioje, kai palaimintasis Simeonas Metafrastas Konstantino Porfirogenito įsakymu sudarė iš ankstesnių šaltinių, tarp kurių buvo ir „Aktų aktų“ rankraščiai. Stratelates“, pilnas šv.Mikalojaus gyvenimas.
Tačiau yra vienas dalykas. Tačiau taip yra dėl to, kad kai kurie Nikolajaus Stebuklininko biografijoje aprašyti gyvenimo įvykiai ir poelgiai neturi nieko bendra su juo. Be to, daugelis Nikolajaus veiksmų tiesiog visiškai prieštarauja istorinėms datoms.
Savo raštuose archimandritas Antoninas rašė, kad senovės hagiografai padarė nedovanotiną klaidą savo rankraščiuose, sumaišę dviejų stebuklų kūrėjų, turinčių tuos pačius vardus Nikolajus, gyvenimus.
Vienas iš stebukladarių gyveno Likijoje ir IV amžiuje buvo Myros kalno arkivyskupas (tai mūsų Nikolajus Stebukladarys).
Kitas stebukladarys taip pat gyveno Likijoje ir jo vardas taip pat buvo Nikolajus, tik jis gyveno jau VI amžiuje ir buvo Siono vienuolyno abatas, Pinaro arkivyskupas.
Tyrinėjant dokumentus apie Nikolajaus Pinarskio gyvenimą, paaiškėjo, kad jo tėvų vardai buvo Epifanijus ir Nona, jis taip pat turėjo dėdę, taip pat vyskupą Nikolajų, kuris pastatė Siono vienuolyną.
Taip pat Nikolajaus Pinarskio gyvenime yra pasakojimas apie jo krikštą ir apie tai, kaip per krikštą jis dvi valandas išstovėjo šriftu.
Štai kaip rašė gerbiamasis archimandritas Antoninas (Kapustinas):
„Galima stebėtis, kaip du veidai, abu garsūs, susiliejo populiarioje vaizduotėje, o paskui ir bažnyčios atmintyje, o vienas yra garbingas ir palaimintas atvaizdas, bet fakto negalima paneigti... Ir taip buvo du Šv. Likijos“.
Mikalojaus Stebukladario stebuklai... Jūreivio prisikėlimas
Per vieną pirmųjų savo kelionių jūra iš Myros į Aleksandriją, kur jis išvyko mokytis, Nikolajus Stebuklininkas prikėlė jūreivį, kuris nukrito nuo laivo stiebo ir krito mirtinai.
Mikalojaus Maloniojo stebuklai...Kraitis mergaitėms
Vieną dieną Nikolajus išgelbėjo visą šeimą.
Gimtajame mieste gyveno bankrutavęs pirklys, kuris dėl kraičio trūkumo negalėjo ištekėti dukterų.
Neradęs nieko geresnio, kaip pagerinti savo padėtį, pirklys nusprendžia išsiųsti suaugusias dukras uždarbiauti – užsiimti prostitucija.
Sužinojęs apie šį sprendimą, Nikolajus nusprendžia išgelbėti nelaimingą šeimą.
Naktį jis tris kartus paslapčia pro prekybininko langą meta maišus su auksu. Pirklys, naudodamas gautą auksą, ne tik susigrąžina savijautą, bet ir veda dukras.
Pasak legendos, vienas iš aukso maišų, Nikolajaus įmestas į pirklio langą, patenka tiesiai į paliktą džiūti kojinę.
Būtent dėl šio įvykio šiandien yra paprotys dėti dovanas vaikams į specialias kojines, skirtas dovanoms nuo Kalėdų Senelio, kuris šiandien laikomas šv.
Mikalojaus stebuklai... Kelionė į Jeruzalę
Šventasis Nikolajus per vieną iš kelionių į šventas vietas Jeruzalėje taip pat patyrė stebuklų.
Tai buvo taip.
Artėdamas prie jūros Nikolajus pamatė, kad į besiruošiantį plaukti laivą lipa velnias, norėdamas sukelti audrą, kuri nuskandintų laivą ir jūreivius.
Tada Nikolajus pradėjo nuoširdžiai melstis ir savo maldos galia galėjo išvaryti velnią iš laivo, nuraminti audrą ir išgelbėti jūreivius nuo tikros mirties.
Kiti stebuklai įvyko tiesiogiai pačioje Jeruzalėje. Šventajam Nikolajui įžengus į miestą, tą pačią naktį ant Siono kalno prieš jį savaime atsivėrė visų bažnyčių užrakintos durys, leidžiančios Nikolajui patekti į visas šventas vietas.
Aplankęs šventas vietas Nikolajus staiga nusprendžia pasitraukti į dykumą, tačiau tuoj pat dieviškasis balsas jį sustabdo ir liepia grįžti namo tęsti tarnystės Viešpačiui.
Grįžęs namo, jis netikėtai nusprendžia prisijungti prie Šventosios Siono vienuolyno brolijos, kur tyliai papietauja. Tačiau Viešpats vėl įsikiša į šventojo Nikolajaus likimą ir paskelbia jam kitą kelią:
„Nikolajai, tai nėra ta sritis, kurioje tu turi nešti vaisių, kurių aš tikiuosi; bet atsigręžk ir eik į pasaulį, ir mano Vardas tebūna šlovinamas jumyse“.
Mikalojaus stebuklai... Stebuklingas Šv. Mikalojaus įkūrimas Myros miesto vyskupu
Kol Nikolajus tarnavo gimtajame Pataros mieste, arkivyskupas Jonas miršta gretimame Myros mieste ir iškyla klausimas, kaip išsirinkti naują vyskupą Myros miestui. Ateina naujojo vyskupo pasirinkimo diena. Besirenkančiųjų stovykloje susitarimo nėra. Vėl įvyksta stebuklas – vienas iš Susirinkimo vyskupų sapne gauna regėjimą, kuriame Viešpats nurodo Nikolajų kaip naująjį vyskupą, kad šis galėtų tęsti tarnybą vyskupo laipsniu. Kitą rytą Taryba vienbalsiai nusprendžia paskirti Nikolajų Miros miesto vyskupu.
Mikalojaus stebuklai...Stebuklingas šv.Mikalojaus apšmeižtų miestiečių išganymas
Kitas šventojo Nikolajaus stebuklas buvo trijų neteisėtai nuteistų miestiečių išgelbėjimas nuo mirties, kuriuos apšmeižė savanaudis miesto meras.
Egzekucijos metu, kai budelis jau buvo iškėlęs kardą virš neteisingai nuteistųjų galvų, šventasis Nikolajus užlipo ant pastolių, laikė iškeltą kardą ranka ir sustabdė egzekuciją. Sugėdintas meras krito veidu prieš Nikolajų, atgailavo ir paprašė šventojo Nikolajaus atleidimo.
Mikalojaus stebuklai...Stebuklingas trijų Romos karinių vadų išgelbėjimas, kurį sukūrė šv.
Kitas stebuklas yra stebuklingas trijų Romos karinių vadų išgelbėjimas, kuriuos imperatorius norėjo įvykdyti remdamasis klaidingu denonsavimu.
Kai Nikolajus išgelbėjo nuo mirties apšmeižtus miestiečius, trys Romos kariuomenės vadovai stebėjo nepavykusią egzekuciją. Jie, pamatę, kaip Nikolajus sustabdė egzekuciją ir sugėdino apgaulingą merą, buvo persmelktas tikėjimo ir pagarbos jam.
Grįžę namo, jie turėjo stoti pas imperatorių su ataskaita. Iš pradžių imperatorius jais buvo labai patenkintas, bet po to, kai pavydūs žmonės juos apšmeižė, priskirdami jiems sąmokslą prieš imperatorių, gailestingumą pakeitė į pyktį ir įsakė juos įvykdyti.
Imperatoriaus įsakymu kariniai vadovai suimami ir pasodinami į kalėjimą, kad ryte jiems būtų įvykdyta mirties bausmė. Sėdėdami kalėjime kariuomenės vadovai prisimena šventąjį Nikolajų ir stebuklą, kurį jis jiems parodė dieną prieš sustabdydamas nekaltų miestiečių egzekuciją. Tada jie pradeda karštai melstis Nikolajui, prašydami jo užtarimo.
Ir stebuklas netruko įvykti. Tą pačią naktį Nikolajus pasirodo sapne ir prieš imperatorių, ir prieš prefektą Ablabiją. Mirties skausmo Nikolajus įsako paleisti apšmeižtus kariuomenės vadus.
Ryte pabudęs imperatorius įsako pradėti naują tyrimą, kuris patvirtina apšmeižtų karinių vadų nekaltumą.
Įsitikinęs, kad kariuomenės vadai buvo apšmeižti, imperatorius atleidžia pasmerktiesiems ir įteikia jiems dovanų – auksinę evangeliją, auksinį smilkytuvą, papuoštą akmenimis, dvi lempas ir įsako šias dovanas perduoti miesto šventykloje esančiam Šv. iš Myros.
Kariniai vadai vyksta į Myros miestą ir įteikia dovanas šventyklai, nuoširdžiai dėkodami savo užtarėjui Nikolajui Stebukladariui.
Mikalojaus stebuklai...Stebuklingas Myros miesto išganymas nuo bado šv.
Vieną dieną šventasis Nikolajus turėjo galimybę išgelbėti Myros gimtąjį miestą nuo bado. Kai mieste buvo likę labai mažai maisto atsargų ir atrodė, kad pagalbos laukti nebegalima, Nikolajus sukūrė naują stebuklą, išgelbėjusį miestą.
Sapne jis pasirodo vienam iš italų pirklių, sapne pasakoja apie badaujantį miestą ir prašo atnešti maisto, pažadėdamas dosniai sumokėti.
Ryte pirklys atsibunda ir randa delne sukibusius tris aukso gabalus, kuriuos šventasis Nikolajus jam atsiuntė kaip avansą už maistą.
Atsiliepdamas į šventojo prašymą, pirklys nedelsdamas aprūpino laivą maistu. Taip šventasis Nikolajus išgelbėjo visą miestą nuo bado.
Mikalojaus ikona
Ant ikonų šventasis Nikolajus paprastai vaizduojamas su mitra ant galvos – jo vyskupijos simboliu.
Pastaba
Taikos miestas – Turkija, Antalijos provincija, modernus Demrės miestas.
Arijonizmas yra vienas iš pirmųjų krikščionybės judėjimų, patvirtinančių Dievo Tėvo ir Dievo Sūnaus neesmiškumą. Ji egzistavo nuo IV iki VI mūsų eros amžių. e.
Šių žmonių veiksmai pralenkė juos. Galbūt jie net neįtarė, kaip jų pasiekimai paveiks juos ateityje. Atrinkome labiausiai atpažįstamus Rusijos šventuosius.
Kunigaikštis Vladimiras (960-1015), prilygintas apaštalams
Pagrindinis jo nuopelnas laikomas Rusijos krikštu. Štai kodėl kunigaikštis buvo šlovinamas tarp apaštalams lygių – didelė garbė. Pakrikštydamas šalį, jis įtraukė ją į didžiųjų Europos valstybių ratą. Paėmęs Chersonesą ir sustiprėjęs Kryme, Vladimiras grasino didžiausiai pasaulio galybei – Bizantijai. Ir jį pakrikštijo nugalėtieji. Tai formavo Rusijos valstybingumą kaip tokį. Bizantijos tradicijos perėmimas nulėmė visą tolesnę politikos, ekonomikos ir kultūros raidą.
Kunigaikštis Aleksandras Nevskis (1220-1263), stebuklų darbuotojas
Niekada nepralaimėjo nei vieno mūšio. Jis atleido nuo Rusijos priklausomybės nuo Ordos. Sąjungą su Orda jis panaudojo švedams ir Kryžiuočių ordino riteriams įbauginti. Tačiau pagrindinis jo nuopelnas turėtų būti laikomas kitu. Itin sunkiais laikais jam pavyko išsaugoti tai, kas liko iš „Auksinės Rusios“, iš totorių nuniokotos teritorijos nuolaužų ir nuolaužų kurdamas būsimos nacionalinės valstybės pagrindą.
Metropolitas Aleksijus (1300-1378), šv
Pasaulyje - Eleutherius Byakont. Gerai gimusio bojaro sūnus turėjo eiti į karinę tarnybą. Tačiau 1320 m., būdamas 19 metų, jis įstojo į vienuolyną. Vėliau jis tapo metropolitu. Jis buvo de facto Maskvos kunigaikštystės valdovas trijų kunigaikščių ( Simeonas Išdidusis, Jonas Raudonasis, Dmitrijus Donskojus). Jis inicijavo pirmojo Maskvos akmeninio Kremliaus statybą, dėl kurio miestas buvo pavadintas Belokamennaja. Jo pastangomis Maskva išpopuliarėjo kaip „Rusijos žemės rinkėja“. Apskritai Aleksejus Maskvą padarė Rusijos sostine.
Dailininkas Andrejus Rubliovas (1360-1428), gerb
Nacionalinio rusų tapybos stiliaus kūrėjas, viena iš pasaulio kultūros viršūnių. Andrejaus Rublevo kanonas ilgą laiką buvo laikomas privalomu rusų ikonų tapybai. Iki šiol Rusijos ikonos ir rusų avangardas laikomi vertingiausiomis ir populiariausiomis pasaulio meno rinkoje. Jis ilgą laiką formavo dieviškumo jausmą rusų mene. Rusijos Dievas yra ne „žaibas iš Vakarų į Rytus“, bet tyli, švelni šviesa, kaip Andrejaus Rublevo „Trejybėje“.
Kunigaikštis Jaroslavas Išmintingasis (978-1054), Švč
Jam vadovaujant ir jam tiesiogiai dalyvaujant, buvo sudarytas pirmasis Rusijos teisės įstatymų rinkinys, žinomas kaip „Rusijos tiesa“. Jaroslavas nutraukė bažnyčios priklausomybę nuo Konstantinopolio ir pirmą kartą pats paskyrė Rusijos metropolitą. Įkūrė pirmąsias mokyklas vienuolynuose. Jis įsakė visoje Rusijoje „sukurti savo dangiškojo globėjo Šv. Jurgio šventę, po kurios šis šventasis tapo vienu iš mūsų šalies simbolių – dabar jis „įregistruotas“ Maskvos herbe, ordinai tas pats pavadinimas, medaliai ir Pergalės juosta.
Nilas Sorskis, kurio biografija prasideda gimus berniukų (galbūt valstiečių) šeimoje, nuo vaikystės svajojo atsiduoti tarnauti Dievui.
Jis tapo vienuoliu ir studijavo Bizantijos bažnytinę literatūrą. Sorskis gerbiamas kaip šventasis ir garsus bažnyčios veikėjas.
Vienuolis Neilas įkūrė Rusijos sketų vienuolystę ir rašė dvasinius veikalus. Trans-Volgos seniūnas gyvenime laikėsi neįgyjančių požiūrių ir ragino to daryti savo mokinius bei pasekėjus.
Gyvenimo metai
Informacijos apie šventojo gyvenimą trūksta. Nilas Sorskis (Nikolajus Fedorovičius Maykovas) gimė 1433 m. Maskvoje. Nuolankus vienuolis mirė 1508 m. gegužės 7 d. Senoliui buvo 75 metai.
Glebas Vladimirovičius Muromskis kartu su broliu Borisu priklauso pirmiesiems Rusijos kankiniams - aistros nešiotojams.
Abu kunigaikščiai yra pirmieji šventieji Rusijoje. Glebas, kaip ir kiti Vladimiro Krikštytojo sūnūs, yra iš 5-osios genties, jauniausias sūnus.
Gimė anksčiau ir užaugo kaip krikščionis. Jaunuolis atliko religinį ir dvasinį žygdarbį, rodydamas nuolankumą ir nesipriešinimą žiaurumui dėl broliškos meilės ir ištikimybės.
Biografija
Būsimasis šventasis Glebas gimė 984–987 m. Motina yra teisėta princo žmona, Bulgarijos princesė Milolika. Kai kurie mokslininkai Bizantijos princesę vadina Anna.
Iš savo tėvo, apie 1010–13 m., jaunasis princas užvaldė Muromo žemes ir buvo pradėtas vadinti Muromo princu. Tačiau patekti į miestą nebuvo įmanoma. Muromo gyventojai, piktybiški pagonys, atsisakė priimti krikščionybę ir neatidarė vartų Glebui.
Metropolitas Jona yra Rusijos ortodoksų veikėjas. Jis užtikrino, kad Rusijos bažnyčia taptų nepriklausoma nuo Konstantinopolio patriarchato.
Riazanės ir Muromo vyskupas pirmiausia iškėlė Dievą ir Rusiją, nesavanaudiškai tarnaudamas visą savo gyvenimą.
Rusijos istorija Joną prisimena kaip tikrą patriotą, religijos asketą, stebukladarį ir šventąjį.
Metropolito Jonos biografija (gyvenimas).
Tikslios gimimo datos mokslininkams nustatyti nepavyko, tačiau manoma, kad tai buvo XIV amžiaus pabaiga. Tėvynė - Odnoushevo kaimas, netoli Soligalicho. Vardas per krikštą taip pat nežinomas.
Mano tėvo vardas buvo Fiodoras, tarnybinis žemės savininkas. Pamaldus ir dievobaimingas berniukas nuo mažens stengėsi tarnauti Bažnyčiai.
Pirmaisiais savo tarnybos metais Kristus praėjo prie Galilėjos ežero, kur pamatė du žvejus. Jis pakvietė juos sekti paskui save, pažadėdamas padaryti juos „žmonių žvejais“. Abu žvejai iš karto apleido savo ankstesnį gyvenimą ir sekė Jėzų. Šie žvejai buvo Simeonas ir Andrejus. Tačiau būtent Andrejus vadinamas Pirmuoju pašauktuoju. Andriejaus Pirmojo pašaukto šeima buvo kilusi iš Galilėjos, vietovės šiaurinėje Šventosios Žemės dalyje. Šioje šalyje gyveno daug graikų, tačiau galilėjiečiai lengvai su jais susigyveno. Graikų kalba buvo labai paplitusi, o daugeliui vaikų gimus buvo suteikti graikiški vardai. Vardas Andrejus taip pat turi graikiškas šaknis. Išvertus tai reiškė „drąsus“.
Kristaus sekėjas
Prieš tapdamas Jėzaus pasekėju, Andriejus Pirmasis Pašauktasis ilgą laiką buvo Jono Krikštytojo mokinys. Būtent iš jo būsimasis apaštalas pirmą kartą išgirdo, kad Jėzus vadinamas Dievo Avinėliu. Andrejus iš karto patikėjo, kad pagrindinis Kristaus pašaukimas yra tapti visos žmonijos Gelbėtoju ir dėl to paaukoti save. Pamokslai ir stebuklai buvo tik priedas prie šios aukos.
Andriejus tapo pirmuoju iš pašauktų apaštalų, patikėjusiu Mesiju, todėl dabar jis vadinamas Pirmuoju pašauktuoju.
Viena iš psalmių sako: „Mano keliai – ne tavo keliai ir mano mintys – ne tavo mintys“... Iš tiesų Viešpaties keliai neištiriami. Mums, mirtingiesiems, neduota nuspėti savo likimą, o kartais tikras sielvartas tampa ne paskutiniu liūdesio prieglobsčiu, panardinančiu sielą į nevilties bedugnę, o tikru šventumo keliu, pakeliančiu žmogaus dvasią į neregėtas aukštumas.
Iki dvidešimt šešerių metų Ksenia Grigorievna Petrova buvo laimingai ištekėjusi už jauno pulkininko Andrejaus Fedorovičiaus Petrovo, kuris, be to, ėjo dainininkės pareigas karališkajame teisme. Tais laikais jos vyro padėtis buvo laikoma aukšta ir labai garbinga, nes į karališkąjį chorą buvo įdarbinami tik labai talentingi ir tuo pačiu išoriškai patrauklūs žmonės. Šios jaunos, laimingos poros gyvenimas niekuo nesiskyrė nuo kitų, gana turtingų šeimų gyvenimo. Ksenia Grigorievna dainavo ir muzikavo, rūpinosi namais ir namų tvarkymu, buvo gana laiminga dėl savo nerūpestingumo. Tačiau, nepaisant to, kad bėdų niekas nenumatė, jos atėjo netikėtai ir drąsiai, sunaikindamos trapią laimę.
Ksenijos vyras staiga mirė. Nebuvo atgailos, bendrystės... Ši netektis jauną moterį sukrėtė. Mylimo vyro mirtis visiškai pakeitė visą jos požiūrį. O ne! Ji neniurzgė, neapipylė Dievo keiksmais ir kaltinimais neteisybe, nesistebėjo, kodėl būtent jis, jos Andrejus, taip staiga ir taip anksti išėjo...
Palaimintoji Maskvos Matrona gimė Tulos provincijoje, Sebino kaime 1881 m. Matronuškos tėvai buvo labai pamaldūs žmonės, gyveno paprastai: meldėsi ir nenuilstamai dirbo. Tačiau žinoma, kad valstiečių darbas niekada neatnešė į namus didelių turtų. Šeima gyveno menkai. Matronuška tapo ketvirtu vaiku šeimoje tuo metu, kai jos tėvai - Natalija ir Dmitrijus Nikonovai - jau nebuvo jauni. Dar prieš gimstant Matronai buvo nuspręsta, kad šeima paliks šį vaiką našlaičių namuose, tačiau taip atsitiko, kad Natalija sapnavo savo negimusį vaiką sniego balto dangaus paukščio pavidalu, bet su žmogumi. veido, atsisėdo ant rankos. Moteris šią svajonę priėmė kaip ženklą iš viršaus, o šeima, nepaisydama didelio poreikio, nusprendė pasilikti vaiką.
Mergaitė gimė lapkričio 9 d. Tėvai aiktelėjo vos pažvelgę į dukrą. Nelaimingoji mergina išvis neturėjo akių, lizdai buvo užmerkti sandariai užmerktais vokais, o ant vaiko krūtinės – aiškus kryžiaus formos iškilimas. Mama Natalija apgailestavo, kad šis vaikas trečiadieniais ir penktadieniais neėmė krūties, o šiomis dienomis kietai miegojo. Per krikštynas virš merginos pasirodė skaidrus kvapnus debesis. Kunigas, krikštijęs Matronušką, tėvas Vasilijus, pasakė mamai, kad jos vaikas tikrai bus šventas, ir liepė Matronai nedelsiant susisiekti su juo dėl bet kokio poreikio ar prašymo. „Ji taip pat išpranašaus mano mirtį! - pasakė tėvas Vasilijus. Taip nutiko ateityje.
Kiekvienais metais birželio 25 d. Rusijos ortodoksai pagerbia šventosios palaimintosios Anos Kašinskajos atminimą. Ši data ypač svarbi Kašino miesto gyventojams, kuriame gimė didžioji ir išmintinga princesė Ana (apie 1280 m.) ir išgarsėjo savo žygdarbiais. Jos likimas, kupinas netekčių, sunkumų ir sielvarto, verčia ją galvoti apie savo problemas kaip apie niekšingą ir trumpalaikį dalyką. Krikščioniškos kantrybės ir neįtikėtinos drąsos pavyzdys – nuo vaikystės ji siekė padėti vargšams, našlaičiams ir ligoniams. Jai teko ištverti daugybę išbandymų, nes tuo metu Rusija buvo valdoma. Tapusi Tverės kilmingojo kunigaikščio Michailo, turėjusio užimti Vladimiro kunigaikščio sostą, žmona, ji pasmerkė save kančios vainikui. Maskvos princas Jurijus pradeda kovą dėl kunigaikščio posto tarp Tverės ir Maskvos, kuri truko daugiau nei 150 metų. Šioje kruvinoje kovoje jos vyras buvo nukankintas, mirė jos sūnūs Dmitrijus, Aleksandras ir anūkas Fiodoras. Po tokių didelių nuostolių Ana sugebėjo išlaikyti romumą, kantrybę ir gilų tikėjimą Visagaliu. Ji tvirtai apsisprendė tarnauti Dievui ir tam pasirinko Tverės Šv. Sofijos vienuolyną, kur buvo įteikta vienuole ir pavadinta Euphrosyne.
Vėliau princesė vienuolė persikėlė į savo gimtąjį Kašiną, kur jos sūnus Vasilijus specialiai jai pastatė Ėmimo į dangų vienuolyną. Čia šventoji atsigulė 1368 m., prieš mirtį įgaudama didįjį vienuolijos įvaizdį – schemą. Praėjus dienai po motinos mirties, miršta ir sielvarto neišgyvenęs Vasilijus. Kartu jie buvo palaidoti vienuolyno Ėmimo į dangų bažnyčioje. Istorijoje yra plačiai žinomas atvejis, kai 1611 m. Kašino miestą užpuolė Lenkijos ir Lietuvos kariuomenė. Tada Ana pasirodė sergančiam vienos katedros sektonui ir liepė perskaityti jos relikvijas ir melstis, kad Kašinas išlaisvintų nuo lietuvių užpuolikų. Ir taip buvo padaryta.
Atrodo, koks ryšys galėtų būti tarp Japonijos ir atokaus Smolensko kaimo gimtojo Ivano Kasatkino (vienuolystėje – Nikolajus)? Tačiau būtent mūsų tautietis, paprastas vaikinas iš kaimo diakono šeimos, sugebėjo tapti lygiaverčiu Japonijos apaštalų auklėtoju ir pirmuoju stačiatikių bažnyčios įkūrėju šioje šalyje. Tokijo centre didingai iškilusi Žengimo į dangų bažnyčia arba Nikolajaus-Do (Šv. Mikalojaus šventykla), kaip ją vadino japonai, iki šiol pritraukia daugybę piligrimų iš viso pasaulio.
Gimė 1836 m. rugpjūčio 1 (13) dieną Smolensko gubernijoje, Berezos kaime. Už jo – Belsko teologinė mokykla, Smolensko dvasinė seminarija ir Sankt Peterburgo dvasinė akademija. Kruopštus ilgus metus trunkantis mokymasis, nuoširdus noras būti naudingas žmonėms ir skelbti krikščionišką tikėjimą Nikolajų (jau davusį vienuolijos įžadus) 1860 metais atvedė į Japoniją kaip misionierius. Tuo metu ji buvo įgaliota Hakodate įkurti pirmąją diplomatinę atstovybę. Skelbti Evangeliją japonams nebuvo lengva užduotis. Japonija, visada priešiška viskam, kas svetima ir svetima krikščioniškajai etikai, tvirtai laikėsi savo papročių. Stačiatikybės praktika šioje šalyje buvo uždrausta daugiau nei 2 šimtmečius.
„Niekas negali dirbti už du šeimininkus“ – šie žodžiai, ištarti vieną dieną per Dieviškosios liturgijos skaitymą, nulėmė didžiojo kankinio šventojo Pilypo likimą. Jo vardas neatsiejamai susijęs su didžiojo Rusijos caro Ivano Rūsčiojo vardu ir su kuriuo Pilypas vadovavo 18 metų. Jis gimė kilmingų Maskvos bojarų Količevų šeimoje 1507 m. vasario 11 d. ir buvo pavadintas Fiodoru. Prie teismo jį priartino Ivano Rūsčiojo tėvas Vasilijus III už atvirumą, nuoširdų tikėjimą ir gilų pamaldumą. Tačiau teismo gyvenimas jaunuolio netraukė, ir jis, gilindamasis į Šventojo Rašto skaitymą, siekė pabėgti nuo tuščiažodžiavimo pasaulio. 1537 m., būdamas 30 metų, jis slapta paliko Maskvą, savo tėvo namus, ir išvyko į Solovetskio vienuolyną. Pakeliui jis sustoja Khizhi kaime, esančiame netoli Onegos ežero, ir kurį laiką čia dirba piemeniu. Fiodoro siela troško vienuoliškų žygdarbių, ir šis troškimas atvedė jį į Solovetskio vienuolyną prie Baltosios jūros. Pusantrų metų naujokas, nesiskųsdamas ir su didele kantrybe atlieka patį nešvariausią ir sunkiausią darbą, už kurį vienuolyno abatas priima jį vienuoliu ir suteikia vienuolinį Pilypo vardą. Su nuolankumu ir malda Pilypas ir toliau dirba vienuolyno labui – iš pradžių kalvėje, paskui kepykloje. Naujai pagamintas vienuolis ilgą laiką praleidžia dykumos vienumoje su malda, klausydamas Dievo. Senovės Rusija. Epas atspindėjo žmonių norą jaustis saugiai, jaustis apsaugotiems nuolatinių pavojų fone – priešo antskrydžių į gimtuosius kraštus.
Žmonės troško apsaugos, o žmonės rado savotišką išėjimą, savotišką gelbėjimosi ratą fiktyvių legendų pavidalu apie didvyrius gelbėtojus, pasirengusius stoti už savo gimtųjų žemių laisvę, galinčius apsaugoti juos nuo nelaimių, žlugimo ir mirties. . Nors be karinių epų, žinoma, yra ir socialinių epų, kurių herojais dažnai būdavo ir legendiniai Rusijos krašto gynėjai.
Tokiems epams neabejotinai priskiriami epai „Dobrynya ir Alioša“ (apie nepavykusią Aliošos santuoką), „Dobrynya ir Marinka“, „Lakštingala Budimirovičius“, „Volga ir Mikula“, „Kunigaikštis Stepanovičius“, epai apie Sadką.
Mūsų skaitytojams: žinutė apie šventą žmogų su išsamiu aprašymu iš įvairių šaltinių.
Šventasis Nikolajus gimė Patari mieste Mažojoje Azijoje 280 metais pamaldžių tėvų Teofano ir Nonos šeimoje. Nors jis pats nuo vaikystės nepažinojo skurdo, jis nebuvo abejingas vargstantiems ir alkanam.
Nikolajus labai susinervino pamatęs skurdą, svetimą nelaimę.Todėl visą dieną karštai meldėsi Dievui, prašydamas visiems gėrio ir teisingumo, o naktimis slapta prie elgetų namų durų nešė dovanas – drabužius, maistas, skanėstai. Nikolajus buvo ypač dosnus tiems, kurie turėjo mažų vaikų.
Berniuko dėdė buvo vyskupas Patari mieste. Sekdamas jo pavyzdžiu, Nikolajus nuo vaikystės atsidėjo tarnauti Dievui. Netekęs tėvų, pardavė namą, pinigus atidavė vargšams ir išvyko į Palestiną kaip piligrimas. Nikolajus grįžo į tėvynę kaip kunigas. Jis patyrė persekiojimą dėl savo tikėjimo ir netgi buvo suimtas. Tačiau jis neišsižadėjo savo įsitikinimų, liko ištikimas kunigo tarnybai, o smunkančiais metais tapo vienuoliu. Medžiaga iš svetainės
Nikolajus per savo gyvenimą išgarsėjo kaip Dievo šventasis ir stebuklų darbuotojas. Vieną dieną ugninga Nikolajaus malda išgelbėjo jį ir kitus jūra plaukiančius piligrimus nuo mirties – numalšino audrą. Savo šventomis maldomis Nikolajus išgydė luošus, akluosius, ligonius ir išgelbėjo nuteistuosius mirti. Jis nuoširdžiai mylėjo žmones, jais tikėjo, ypač rūpinosi vaikais.
Šiame puslapyje yra medžiagos šiomis temomis:
Pasakos apie dorybę
Pasakojimas apie šventąjį Nikolajų vaikams
Trumpas šventųjų gyvenimo aprašymas
Dorybės ataskaita
Pranešimas apie šventojo gyvenimą
Klausimai apie šią medžiagą:
Įvardykite Nikolajui būdingas dorybes.
Mikalojaus veiksmų pavyzdžiu įrodykite, kad aukščiausia dorybė yra gerumas.
PSO: Nikolajus Ugodnikas.
Kodėl jie gerbiami: Jis sumušė Arijų už erezijas, tai įvyko per Ekumeninę tarybą ir pagal taisykles buvo nedelsiant nušalintas už kovą. Tačiau tą pačią naktį visiems Ekumeninės tarybos dalyviams sapne pasirodė Švenčiausioji Dievo Motina ir kategoriškai įsakė ją grąžinti. Nikolajus Ugodnikas buvo ugningas, nuožmiai religingas žmogus, buvo malonus, išgelbėjo daugybę žmonių nuo nesąžiningų ieškinių. Jis labiausiai žinomas dėl dovanų teikimo per Kalėdas. O buvo taip: kaimynas bankrutavo ir ketino dukteris ištekėti už nemylimų, senų, bet turtingų žmonių. Kai Nikolajus Ugodnikas sužinojo apie šią neteisybę, jis nusprendė atiduoti savo kaimynui visą bažnyčios, kurioje jis buvo vyskupu, auksą. Apie tai jis sužinojo prieš pat Kalėdas. Nikolajus Ugodnikas nuėjo į šventyklą, rinko auksą, bet jo buvo daug, jis negalėjo neštis rankose, tada nusprendė viską supilti į kojinę ir numetė kojinę savo kaimynui. Kaimynas sugebėjo atsiskaityti su kreditoriais, o jo merginos nenukentėjo, o tradicija Kalėdines dovanas dovanoti kojinėmis išliko iki šių dienų.
Verta paminėti, kad Nikolajus Ugodnikas yra be galo gerbiamas Rusijos žmonių šventasis. Petro laikais pagrindinis argumentas, kodėl nenorima kirpti barzdos, buvo toks: „Kaip aš galiu pasirodyti prieš Šv. Mikalojų Malonųjį be barzdos! Jis buvo labai suprantamas Rusijos žmonėms. Man tai labai šiltas šventasis, negaliu to paaiškinti ar motyvuoti, bet širdyje tai labai stipriai jaučiu.
PSO: Trimifuntskio Spiridonas.
Kodėl jie gerbiami: Jis pasižymėjo toje pačioje Ekumeninėje taryboje kaip ir Nikolajus Ugodnikas, įrodydamas dvigubą Kristaus prigimtį. Jis suspaudė rankoje plytą ir gavo smėlio bei vandens, taip įrodydamas, kad viename gali būti dvi gamtos. Tačiau kur kas įdomesnis kitas su šiuo šventuoju susijęs įvykis. Yra žinoma, kad Gogolis po apsilankymo Korfu galutinai sustiprėjo stačiatikių tikėjime. Gogolis ir jo draugas anglas turėjo atlikti nepaperkamas Trimifuntskio Spyridono relikvijas. Šios procesijos metu šventojo relikvijos nešamos ant specialių neštuvų, krištolinėje šventovėje. Stebėdamas procesiją anglas Gogoliui pasakė, kad tai mumifikacija, o siūlių nesimato, nes jos buvo nugaroje ir uždengtos drabužiais. Ir tuo metu Trimifuntskio Spiridono relikvijos pajudėjo, jis atsuko į juos nugarą ir nusimetė ant pečių užmestus chalatus, parodydamas visiškai švarią nugarą. Po šio įvykio Gogolis galiausiai pasuko į religiją, o anglas atsivertė į stačiatikybę ir, remiantis nepatvirtintais pranešimais, galiausiai tapo vyskupu.
PSO: Ksenija Peterburgskaja.
Kodėl jie gerbiami: Jos istorija žinoma visiems. Ji buvo karališkojo choro direktoriaus žmona. Ji labai mylėjo savo vyrą, o kai jis mirė, išėjo į gatvę jo drabužiais ir pasakė, kad mirė Ksenija, o ne Ivanas Fedorovičius. Daugelis žmonių ją laikė beprotiška. Vėliau viskas pasikeitė – per savo gyvenimą ji darė stebuklus. Prekybininkai laikė didele garbe, jei ji atėjo į jų parduotuvę – nes tada prekyba klostėsi daug geriau.
Ne kartą gyvenime jaučiau jos pagalbą. Kai tik atvykstu į Sankt Peterburgą, pagrindinis mano kelionės tikslas yra ne Ermitažo ar kitų muziejų ir bažnyčių lankymas, o Peterburgo Ksenijos koplyčios ir šventyklos, kurioje ji meldėsi, aplankymas.
PSO: Bazilijus Švč.
Kodėl jie gerbiami: Vienu metu Bazilijus Palaimintasis buvo vienintelis žmogus, be metropolito Pilypo, kuris nusprendė Ivanui Rūsčiajam pasakyti tiesą, negalvodamas, kaip jo likimas gali susiklostyti ateityje. Jis turėjo dovaną daryti stebuklus.
Tiesa, manęs niekas asmeniškai su juo nepalietė, išskyrus Šv.Vazilijaus katedros vaizdus, bet širdyje jaučiu, kad jis yra didelis šventasis, jis man labai artimas.
PSO: Praskovya penktadienis.
Kodėl jie gerbiami: Jie meldžiasi jai už vaikus. Kartą buvau Jugoslavijoje, išvykau ten per Velykas, kaip tik tada, kai amerikiečiai tik pradėjo bombarduoti šias teritorijas. Lankiausi Praskovya penktadienio vienuolyne ir meldžiausi už savo vaikus, kurių turiu daug. Ten man padovanojo paprasčiausią jos ikonėlę, paprastą kartoninę. Parsivežiau ją į Maskvą. Nusprendžiau nunešti jį į šventyklą, kad parodyčiau; mano draugas nešiojo jį krepšyje, nes neturėjau kur dėti. O į šventyklą patekta pro vartus su varpine virš vartų. Nusprendžiau užlipti į varpinę, o draugas nuėjo toliau. Tada prisiminiau, kad pamiršau iš jo paimti Praskovijos penktadienio ikoną, ir pasišaukiau jį. Draugas žengė žingsnį link manęs, ir tą pačią akimirką kūjis nukrito nuo varpinės į vietą, kur ką tik stovėjo mano draugas. Jis krito su tokia jėga, kad prasibrovė per asfaltą ir įvažiavo iki pat rankenos. Taip Praskovya Friday išgelbėjo mano draugą.
PSO: Jonas karys.
Kodėl jie gerbiami: Jie meldžiasi jam, kad apsaugotų nuo vagystės. Aš pats neprašiau jo apsaugos nuo vagysčių, bet jis tiesiog mano šventasis. Tai kariškis. Vienu metu jis buvo pagrindinis Romos karinis vadas. Jis priėmė krikščionybę, visą savo turtą perdavė besikuriančiai bažnyčiai, tuo suteikdamas stiprų postūmį krikščionybės raidai. Jie nedrįso įvykdyti mirties bausmės, nes jis buvo didvyris, o tiesiog išsiuntė jį į tremtį.
PSO: Gerbiamasis Kukša iš Odesos.
Kodėl jie gerbiami: Mėgstamiausias Odesos gyventojų šventasis. Beveik mūsų amžininkas, jis mirė 1964 m. gruodį. Jis buvo taip gerbiamas, kad jo mirties dieną valdžia uždraudė priimti žinutes apie tai telegrafais, kad neišprovokuotų tikinčiųjų srauto į Odesą. Vienuolis Kukša buvo be galo malonus, šviesus ir linksmas. Jis nebuvo kankinys, bet savo žodžiais galėjo nuraminti ir numalšinti bet kokią emocinę traumą. Jis gydė žmones ir prieš mirtį, ir po jo. Odesos vienuolis kukša man labai prie širdies.
PSO: Aleksandras Svirskis.
Kodėl jie gerbiami: Jis garsėja tuo, kad kai jam pasirodė Švenčiausiasis Dievo Motinas ir liepė eiti per ežerą statyti Svirsky vienuolyno, jis atsistojo ant akmens ir plaukė per ežerą ant akmens. Man labai patinka šis poetiškas vaizdas. Ir širdyje jaučiu, kad jis gali man padėti ir nepaliks manęs maldoje.
PSO: Serafimas iš Sarovo.
Kodėl jie gerbiami: Jo istorija žinoma visiems. Kartu su Nikolajumi Ugodniku jis yra labai artimas ir suprantamas Rusijos žmonių širdžiai šventasis.
PSO: 40 Sebastės kankinių.
Kodėl jie gerbiami: papasakosiu jų istoriją šiuolaikine kalba. Tai buvo 40 sutartinių karių, nenugalimas būrys, kariai veteranai, ilgus metus ištikimai tarnavę imperatoriui, bet atsivertę į krikščionybę. Tais laikais požiūris į krikščionis buvo itin prieštaringas. Ir šis faktas vietos pareigūnams atrodė itin įtartinas. Žiemą suvarė juos į ežerą, kad kariai atvėsintų karštą protą, susiprotėtų ir atsisakytų krikščionybės. Kariškiai nenorėjo atsisakyti savo įsitikinimų ir liko stovėti ežere, kol visi mirė. Vienas iš jų apalpo, išlipęs iš vandens nuėjo šildytis į pirtį, kuri buvo šildoma ant kranto, o ten dėl staigių temperatūrų kaitos ir Dievo apsaugos stokos mirė. O pirtininkė, matydama karių drąsą, laikė garbe pasidalinti savo įsitikinimais ir mirtimi. Man labai patinka kolektyvinio jausmo dvasia šioje istorijoje.
PSO: Fiodoras Ušakovas.
Kodėl jie gerbiami: Tai gerai žinomas admirolas Ušakovas. Ušakovas buvo ortodoksas ir idealus kariškis, visus sunkumus dalinantis su savo kariais. Dėl savo drąsos, tikėjimo Kristaus galia jis iškovojo daug pergalių. Jis pripažintas šventuoju, taip pat ir Graikijoje.
PSO: Daniilas Moskovskis.
Kodėl jie gerbiami: Maskvos Daniilas yra vienas iš tų žmonių, kurie kruvinais Rusijos laikais viską sprendė taikiai. Pilietiniuose ginčuose nedalyvavo. Dalydamas tėvo palikimą, jis paveldėjo gana bevertę Maskvos kunigaikštystės teritoriją. Per savo valdymo metus jis sugebėjo nesivelti į intrigas, nesikėsinti į svetimas teritorijas, o kai jo paties brolis išėjo į karą, sumušė jį su maža kariuomene, o tada įleido. Ir šis vyresnysis brolis, raminamas Maskvos Daniilo kilnumo ir taikumo, jam mirdamas, paliko jam savo kunigaikštystę, ir dėl to Maskvos Daniilas tapo galingiausiu kunigaikščiu. Su visu savo nuolankumu.
PSO:Šventasis Bonifacas.
Kodėl jie gerbiami: Jis buvo vergas turtingos krikščioniškos moters teisme. Jis gyveno su savo meiluže civilinėje santuokoje ir vedė nepaprastai siautulingą gyvenimo būdą. Tada buvo labai garbinga turėti relikvijorių savo namų bažnyčioje. Tuo metu, o tai jau buvo Romos imperijos pabaiga, vis dar buvo įvykdyta mirties bausmė nemažai krikščionių. Taigi jis, savo meilužės įsakymu, nuėjo ieškoti kankinių relikvijų. Jis ilgai vaikščiojo, nieko nerado, bet galiausiai buvo įvykdytas krikščionių mirties bausme, o per šią egzekuciją jis nusprendė paskelbti save krikščioniu ir paaukoti save dėl savo meilužės. Tada jo relikvijos buvo įteiktos šiai moteriai. Ir po kurio laiko ji paliko pasaulietinį gyvenimą ir atsidavė Dievui. Tai yra istorija.
Žinutė apie šventąjį Trumpa žinutė apie bet kurį šventąjį.
- SERGIJUS Radonežietis (pasaulyje Baltramiejus) (1314 arba 1322 m., Varnicos kaimas, netoli Rostovo 1392 m. rugsėjo 25 d., Trejybės-Sergijaus vienuolynas), Rusijos bažnyčios vadovas, šventasis (gerbiamas), Trejybės vienuolyno (vėliau Trejybės) abatas -Sergijus Lavra), vienuolyno nakvynės namų reformatorius. Gimė bojarų šeimoje, jo tėvo vardas buvo Kirilas, motinos – Marija. Būdamas septynerių metų berniukas buvo išsiųstas į mokyklą, kurią globojo Rostovo vyskupas Prokhoras. Pasak legendos, iš pradžių skaityti ir rašyti buvo sunku, bet vėliau Baltramiejus susidomėjo studijomis ir parodė puikius sugebėjimus. Vėliau jo šeima, kenčianti nuo totorių išnaudojimo ir kunigaikščių nesutarimų, persikėlė į Maskvos kunigaikštystę ir gavo žemę netoli Radonežo miesto. Savo gyvenimo pabaigoje Kirilas ir Marija davė vienuolinius įžadus užtarimo vienuolyne Chotkovo mieste.
Po tėvų mirties Baltramiejus ir jo vyresnysis brolis Stefanas, siekdami vienuoliško gyvenimo, pasitraukė į Makovecą – apleistą vietą Radonežo apylinkėse. Čia jie iškirto celę ir nedidelę bažnytėlę, skirtą Trejybei. Vėliau Stefanas nuvyko į Epifanijos vienuolyną Maskvoje. 1337 m. kunigas Mitrofanas Baltramiejų perkėlė į vienuolystę Sergijaus vardu.
Žinia apie Sergijaus asketizmą pasklido po visą apylinkę, pas jį ėmė plūsti pasekėjai, norintys gyventi griežtą vienuolišką gyvenimą. Pamažu susikūrė vienuolynas. Trejybės vienuolyno įkūrimas datuojamas 1330–1340 m. Sergijus tapo antruoju jos abatu (apie 1353 m.) ir šiame poste išbuvo iki savo gyvenimo pabaigos. Naujajame vienuolyne buvo griežtai laikomasi kasdienių pamaldų tvarkos, vienuoliai nuolat melsdavosi. Pats Sergijus su giliu nuolankumu tarnavo broliams: statė celes, skaldė malkas, malė javus, kepė duoną, siuvo drabužius ir batus, nešė vandenį. Be Trejybės vienuolyno, Sergijus įkūrė Apreiškimo vienuolyną Kiržache, Boriso ir Glebo vienuolyną netoli Rostovo, o jo mokiniai įkūrė apie 40 naujų vienuolynų. Konstantinopolio patriarchas Filotėjas atsiuntė savo palaiminimą Sergijui 1372 m. Metropolito Aleksijaus palaiminimu Sergijus savo vienuolyne įvedė bendruomeninę chartiją, kuri vėliau buvo priimta daugelyje Rusijos vienuolynų. Šia chartija buvo panaikinta anksčiau priimta atskira vienuolių rezidencija. Komunalinės chartijos priėmimas ir jos paskirstymas, padedant didžiajai kunigaikštystei, Rusijos metropolitui ir Konstantinopolio patriarchui, kitiems Šiaurės Rytų Rusijos vienuolynams buvo svarbi bažnyčios reforma, prisidėjusi prie vienuolynų pavertimo didelės įmonių organizacijos. Sergijų labai gerbė metropolitas Aleksijus, kuris po mirties paprašė jo eiti į sostinę, tačiau Sergijus ryžtingai atsisakė.
Sergijus turėjo aukštą autoritetą tarp Rusijos kunigaikščių ir dažnai kurdavo kunigaikščius nesutarimus. Jis palaikė glaudžius ryšius su Maskvos didžiojo kunigaikščio Dmitrijaus Donskojaus šeima, buvo jo sūnų Jurijaus ir Petro krikštatėvis. 1380 m. Sergijus palaimino Dmitrijų Donskojų už mūšį su Mamai Kulikovo lauke ir davė jam padėti du vienuolius Aleksandrą (Peresvet) ir Rodioną (Osliabiją), nors kai kurie istorikai šį faktą ginčija.
1385 metais Sergijus išsprendė Maskvos kunigaikščio ir Riazanės kunigaikščio Olego Ivanovičiaus konfliktą. Sergijus buvo palaidotas jo įkurtame vienuolyne. Praėjus 30 metų po mirties, 1422 m. liepos 5 d., buvo rastos jo relikvijos, 1452 m. Rusijos stačiatikių bažnyčios paskelbtas šventuoju. atmintis rugsėjo 25 (spalio 8) ir liepos 5 (18). Seniausią Sergijaus Ražlnežo gyvenimą parašė Epifanijus Išmintingasis. - Prašau padėkite man
- Gimė 1877 m. balandžio 27 d. Kerčėje, Felikso Stanislavovičiaus Voino, uolaus kataliko, kilusio iš lenkų didikų giminės, šeimoje. Jis domėjosi tapyba, tačiau noras tapti gydytoju jį nugalėjo ir 1898 metais įstojo į Kijevo universiteto medicinos fakultetą. Būdamas stačiatikės motinos įtakoje, būsimasis šventasis tampa sąmoningai stačiatikis, nutraukdamas trumpą susižavėjimą L. N. Tolstojaus idėjomis. Rusijos ir Japonijos karo metu dirbo chirurgu Čitoje, kur vedė Aną Vasiljevną Lanskają. Tačiau santuoka buvo trumpalaikė, ji mirė 1919 m. spalį.
Trūkstant dvasininkų, 1921 metų vasario 15 dieną buvo įšventintas į diakoną, o po savaitės – kunigu. Tuo pat metu jis tęsia savo medicinos ir pedagoginę praktiką. 1923 m. gegužę jis davė slaptus vienuolijos įžadus ir buvo įšventintas vyskupu, o po savaitės buvo suimtas.
Pirmoji tremtis baigėsi 1926 m., antroji truko 1930–1933 m. Kitais metais jis išleido „Esė apie pūlingą chirurgiją“, atnešusią jam pasaulinę chirurgo šlovę. 1934–1937 m. jis kunigystę derino su darbu Taškento miesto Skubios pagalbos institute.
Trečiasis areštas įvyko 1937 m. liepos 24 d., tačiau net tremtyje jis teikia medicininę pagalbą. 1942 m. rudenį tapo Krasnojarsko arkivyskupu. Be darbų apie chirurgiją, jis rašo apologetinę knygą „Dvasia, siela ir kūnas“.
Nuo 1946 m. gegužės mėn. jis vadovauja Krymo vyskupijai. Iki paskutinių savo gyvenimo dienų jis ir toliau tarnavo, nepaisydamas sunkios akių ligos. Mirė 1961 m. birželio 11 d., sekmadienį.
Mūsų bažnyčioje yra arka su šv. Luko relikvijų dalele.
Malda Luka Krymsky už išgydymą, prieš operaciją, už sergančiojo sveikatą ir pasveikimą
Šiais laikais žmonės dėl įvairių priežasčių kenčia nuo įvairių ligų. Vienus iš jų galima išgydyti vaistais, kitus – chirurginiu būdu. Bet, deja, pasitaiko ir nepagydomų. Tačiau net ir nuvilianti diagnozė neturi pasiduoti. Reikia kovoti visais įmanomais būdais ir tikėti stebuklais. Jie iš tikrųjų gali atsitikti.
Malda šventajam Lukui iš Krymo Šventasis Lukas yra vienas iš labiausiai gerbiamų šventųjų tarp tikinčiųjų. Jie jo klausia: Apie giminių ir artimų draugų, pažįstamų sveikatą; Apie vaiko išgijimą; Apie sėkmingą kūdikio pastojimą; Apie gydymą nuo vėžio ir kitų mirtinų ligų. Kai suserga artimieji, tiesiog nepakenčiama žiūrėti. Esant tokiai situacijai, stengiamės padaryti viską, kas įmanoma ir neįmanoma, kad išgelbėtume artimo žmogaus gyvybę. Juk svarbiausia nebūti tuščiai, kai brangi kiekviena minutė. Reikėtų ieškoti bet kokių problemos sprendimo būdų, geriausių klinikų, patyrusių specialistų. Be to, visada reikia prisiminti, kad Dievas mato viską ir visus. Jis tikrai padės, tik reikia paprašyti pagalbos. Lukas iš Krymo yra šventasis, per savo gyvenimą pasiekęs šlovę. Jis buvo labai talentingas chirurgas. Pats Viešpats jam suteikė talentą gelbėti žmonių gyvybes. Lukas atliko labai sudėtingas operacijas, taip išgydydamas beviltiškai sergančius žmones. Visą savo gyvenimą paskyrė žmonių gelbėjimui, jų gydymui, atidavė jiems tai, kas vertingiausia, kas gali būti gyvybė. Taigi po mirties jis padeda kiekvienam žmogui, kuriam reikia jo paramos. O štai kaip skamba malda už sergančiojo sveikatą.
Šventųjų garbinimas yra viena pagrindinių stačiatikių bažnyčios tradicijų. Šventieji yra tie žmonės, kurie, gyvendami žemėje, džiugino Dievą savo teisiu gyvenimu. Ir dabar, būdamas danguje su Dievu, jis meldžiasi už mus, padėdamas mums gyventi žemėje. Šventieji yra žmonės, kuriuose buvo įgyvendintas panašumas į Dievą, o Dievo paveikslas suspindo savo pirminiu grynumu.
Egzistuoja įvairūs keliai į šventumą. Bažnyčia kasdien mini įvairaus rango šventuosius: apaštalus, kankinius, šventuosius...
Pirmieji šventieji evangelistai buvo apaštalai, Viešpaties Jėzaus Kristaus mokiniai, kurie buvo šalia Jo žemiškosios tarnybos ir kančios metu ir matė Prisikėlusio Išganytojo pasirodymą.
APAŠTALAS– išvertus iš graikų kalbos reiškia „pasiuntinys“. Kartą, būdamas Galilėjoje, Jėzus Kristus užkopė į kalną ir visą naktį praleido maldoje. Atėjus dienai, Jis pasišaukė savo mokinius, išrinko dvylika iš jų ir pavadino juos apaštalais.
Viešpats suteikė apaštalams galią gydyti ligonius ir prikelti mirusiuosius. Vėliau Jėzus Kristus išsirinko dar septyniasdešimt apaštalų, kurie keliavo į visus pasaulio kampelius skelbti krikščionybės. Pasirodydamas mokiniams po Prisikėlimo, Viešpats pasakė: „Ramybė jums! Kaip mane siuntė Tėvas, taip ir aš jus siunčiu. Eikite ir mokykite visas tautas, krikštydami jas vardan Tėvo ir Sūnaus ir Šventojo. Dvasia, mokanti juos laikytis visko, ką tau įsakiau.
Du apaštalai, Petras ir Paulius, yra vadinami Pirmuoju Aukščiausiuoju, nes jie daugiau nei kiti dirbo skelbdami Kristaus tikėjimą. Vardas Petras reiškia „akmuo“. Tai simboliška – Petras tarp apaštalų užima ypatingą vietą: jis pirmasis ryžtingai išpažino Viešpatį Jėzų Kristų Mesiju. Ant šio Petro tikėjimo akmens Viešpats pažadėjo sukurti Bažnyčią, kurios pragaro vartai neįveiks. Petras skelbė krikščionybę daugiausia tarp žydų. Jis baigė savo gyvenimą kaip kankinys: buvo nukryžiuotas ant kryžiaus aukštyn kojomis.
Apaštalas Paulius gerbiamas kaip pagonių apaštalas. Jis buvo krikščionių persekiotojas, kai Viešpats pašaukė jį pamokslauti. Po stebuklingo atsivertimo apaštalas Paulius tapo didžiausiu Viešpaties Jėzaus Kristaus pamokslininku, daugybės įkvėptų pranešimų, skirtų įvairių miestų ir šalių gyventojams, autoriumi. Jis patyrė daug suspaudimų ir persekiojimų, tačiau tikėjimo dėka kiekvieną kartą buvo išgelbėtas. Apaštalas padarė daug stebuklų ir net prisikėlė iš numirusių. Pasak legendos, Pauliui buvo įvykdyta mirties bausmė Romoje kartu su Petru.
Apaštalas Andriejus, pasak Evangelijos, buvo apaštalo Petro brolis. Jis skleidė krikščionybę tarp slavų tautų, gyvenančių atokiose šiaurės šalyse. Šventąjį apaštalą Andrių taip pat nukryžiavo romėnai. Šis apaštalas, pasak legendos, lankėsi ir Rusijos žemėse, todėl Rusijoje yra labai gerbiamas.
Apaštalai Matas, Morkus, Lukas ir Jonas Teologas, parašę Evangeliją, vadinami evangelistais. Evangelistai Matas ir Jonas Teologas buvo iš dvylikos Jėzaus Kristaus mokinių, o Morkus ir Lukas – iš septyniasdešimties vėliau atrinktų apaštalų.
Apaštalai nešė ne tik dieviškąją tiesą, bet ir dieviškąją jėgą – Šventosios Dvasios jiems suteiktą malonę. Šios malonės nešėjai yra kunigai, priėmę ją Bažnyčios sakramente per rankų uždėjimą ir specialias maldas.
Kunigai yra apaštalų įpėdiniai iš malonės ir apaštališkosios misijos nešėjai. Stačiatikių bažnyčia vadinama apaštališka, nes jos mokymas remiasi apaštalų pamokslavimu. Savo gyvenimu jie paliko mums šventumo ir uolumo pavyzdį, kurio turėtų siekti kiekvienas krikščionis.