Magiški personažai. „Žiedų valdovas“ kaip klasikinės mokslinės fantastikos simbolis

Šiame straipsnyje pateikiamas nestandartinis požiūris į JRRT palikimo supratimą, iš dalies jo gyvavimo metu išleisto kūrinio „Žiedų valdovas“, kuris yra iš esmės naujas, palyginti su priimtomis versijomis apie „The Lord of the Lord“ šaknis. žiedai“ Europos tautosakoje ir yra asmeninis ir originalus straipsnio autoriaus vystymasis. Leidžiama laisvai spausdinti, cituoti ir publikuoti, jei pateikiama nuoroda į mano svetainę. Straipsnyje yra tik tekstas su minimaliomis iliustracijomis: jei norite pamatyti turtingą grafinę medžiagą, tada straipsnio apačioje yra nuoroda į mano vaizdo įrašą. mano YouTube kanale Excellentricks: the men of analytics.

Siūliau dalis šios medžiagos publikuoti įvairiuose pseudomokslinių ir daugiau ar mažiau padorų temų žurnaluose – nuo ​​XX amžiaus 90-ųjų pabaigos, tačiau jos arba nesukėlė redaktorių susidomėjimo, arba negalėjo būti paskelbtos dėl sunkumų. su finansavimu. Atsiradus „YouTube“ (ir mano norui su ja eksperimentuoti), turėjau galimybę pristatyti savo Tolkieno kūrybos tyrimo rezultatus suvokimui ir platinimui patogiu formatu. Smagaus skaitymo!

Tolkieno paslaptys: Žiedų valdovo paslaptys

Sužinosite „Žiedų valdovo“ kūrimo paslaptis:
Kas įkvėpė Tolkieną sukurti LOTR ir kodėl jis taip ilgai užtruko jį parašyti?

Kur yra tikrieji VK prototipai?

Iš kur XIX amžiaus nuotraukoje atsirado Gondoro karalių sąrašas?

Koks ryšys tarp Tolkieno, Clive'o Lewiso ir „okultisto“ Aleisterio Crowley?

Kokias mįsles Tolkienas užšifravo herojų varduose?

Apie žydų, nacių, afrikiečių ir indų vaidmenį Tolkieno kūryboje.

Be to, mažai žinomi faktai apie LOTR, kas buvo Tomas Bombadilas, ir galiausiai, ar Aragornas dėvėjo kelnes!

Pirma, mįslė: Isildur Ir Anarion: Kas tai per žodžiai? Bet kuris „Žiedų valdovo“ gerbėjas iš karto prisimins du Jungtinės Karalystės įkūrėjo ir pirmojo aukštojo Vakarų žmonių karaliaus Elendilo Aukštojo sūnus. Isilduras ir Anarionas buvo Pietų Karalystės, vienos iš dviejų karalysčių, kurias Vidurinėje žemėje įkūrė pabėgėliai iš Numenoro, bendravaldžiai. Dėmesingesnis gerbėjas prisimins, kad Isilduras paveldėjo Aukštojo karaliaus sostą, esantį Šiaurės karalystėje, o kurį laiką vienas valdė Šiaurės ir Pietų karalystes. Šiaurės karalystė gyvavo apie 2000 metų ir žuvo kare su Angmaru, o dalis jos išlikusių gyventojų tapo saloje klajojančia tauta, Šiaurės dunedanais, „Šiaurės kelio ieškotojais“, valdoma išsižadėjusių vadų palikuonių. karaliaus titulas. Pietų karalystė egzistavo pusantro karto ilgiau, apie 3000 metų, ir tik per stebuklą jos neužėmė Sauronas. O Tolkieno kalbiniu paveldu besidomintis skaitytojas nurodys vardų kilmę iš žodžių „Mėnulis“ ir „Saulė“ bei pridurs, kad Elendilo namų herbe pavaizduotas Baltasis medis, Septynios žvaigždės ir aukšta karūna virš jų.

Visa tai tiesa, bet... O jeigu isildur Ir anarionas, žinoma, lotyniškais raštais, ar tai anagrama? Pavyzdžiui, taip: „ nei Izraelis nei iudanas“, kuris labai panašus į „Izraelį ar Judą“ ( Izraelis nėra Judėja). Ir jei tarp „Žiedų valdovo“ skaitytojų yra senovės istorijos mylėtojų ar bent jau Bibliją skaitančių žmonių, jie iš karto prisimins Saulių, pirmąjį Izraelio karalių, aukštesnį už galva. jo giminės nariai, jungtinės Izraelio karalystės įkūrėjas. Senovės biblinė Izraelio karalystė suskilo į Šiaurės karalystę (Izraelis) ir Pietų karalystę (Judas). Be to, pasak Biblijos, Šiaurės karalystė, nors ir paveldėjo Jungtinės Karalystės pavadinimą, gyvavo tik 200 metų ir buvo visiškai sunaikinta kare su Asirija, o jos gyventojai išsibarstė, o tai sukėlė legendų apie „prarastas gentis. Izraelis“. Pietų karalystė gyvavo pusantro karto ilgiau – apie 300 metų, kol ją užėmė Babilonas. O dabar, jei atsižvelgsime į pabėgėlių iš Numenor simboliką: virš jo esantis medis ir septynios žvaigždės-žiburiai, pavaizduoti Elendilo namų herbe (žr., pavyzdžiui, paveikslėlį autoritetingame Tolkieno šaltinyje Wikipalantir ( http://ru.lotr.wikia.com/)) ir Menoros (septynišakės žvakidės) šiuolaikinio Izraelio herbe, tada darytina išvada, kad tokie sutapimai nėra atsitiktiniai.

Tai nėra pats įdomiausias ar svarbiausias dalykas mano tyrime. Bet jei man pavyko jus sudominti, aš mieliau pateiksiu savo pastebėjimus natūralia kryptimi be įspūdingo šokinėjimo į priekį ir vis dažniau dėliosiu ant stalo kozirius, palaipsniui pasiekdamas kozirių asą - korespondenciją, kurią atradau apie įvykius laikytas Vidurio žemės fantazijų pasaulis Tolkieno šiuolaikinio istorijos mokslo duomenimis.

Garantuoju Tolkieno kūrinių suvokimo modelio pertrauką ir „smegenų pūtimą“, o mainais gausite atsakymus į daugybę, atrodytų, neįveikiamų paslapčių, kurias atrado daugybė Tolkieno palikimo tyrinėtojų, žavėsitės įgūdžiais, kuriais jis mums padėjo užuominų. „Žiedų valdovo“ visatą ir, svarbiausia, gauti galimybę suprasti tikrąją Tolkieno kūrinių esmę.

Tolkieno pagrindinį literatūrinį paveldą sudaro trys nepriklausomi, įvairūs kūriniai: „ Silmarilionas», « Hobitas"Ir" Žiedų valdovas“, kurią dabar suvokiame kaip vieną visumą. Kaip žinia, Tolkienas visai netyčia paleido sau paprastą vaikišką knygą „Hobitas“, kurios tekstas, be kelių pavadinimų, niekaip nesusijęs su kitais dviem ir turi daug neatitikimų. Pavyzdžiui, pirmajame „Hobito“ leidime elfas Elrondas trolių guolyje rastus senovinius kardus vadina „nykštukais“, o tai reiškia ne nykštukus nykštukus, o senovinius elfus kalvius (tarsi Profesorius būtų įkvėptas rusų vertimų, kur nykštukai visada yra „nykštukai“). O iš jo paaugliškų fantazijų išaugęs labai fragmentiškas rinkinys „The Silmarillion“, po profesoriaus mirties buvo įvestas į daugiau ar mažiau sistemingą formą ir išleistas tik jo sūnaus, ir, griežtai tariant, turėtų būti laikomas fantastikos pagrindu. Tolkieno juodraščiuose.

XX amžiaus pradžioje internetas dar nebuvo išrastas, o daugelis paauglių Europos kultūros rėmuose išrado fantastiškas šalis ir piešė žemėlapius. Taigi nuo XX a. ketvirtojo dešimtmečio pradžios Sovietų Sąjungos gyventojai turėjo galimybę keliauti į fantazijų šalį „Shvambrania“ – rašytojo Levo Kassilio vaikystės fantazijų Jules'o Verne'o ir Fenimore'o Cooperio tema, aprašytą. yra, mano nuomone, ne pati įdomiausi istorija „Conduit and Shvambrania“ - ir kiek tokių fantazijų nebuvo pristatyta knygų pavidalu! Kaip fantastinių siužetų formavimosi mechanizmo iliustracija, Kasilio knyga daug duoda suprasti Tolkieną. Cassil svajojo apie „Garų namus“ ir „Laukinių Vakarų pionierius“, o Tolkienas apie „Vakarų fėjas“ ir „Senąjį Testamentą“, įpindamas aplinkinio pasaulio įvykius į savo istorijas. „Žiedų valdovas“ yra daugialypis kūrinys ir tam tikra prasme atspindi ne tik sąmoningus Tolkieno ketinimus, bet ir daugybę elementų, kurie galėjo atsidurti LOTR be ypatingo ketinimo, slapta nutekėję iš jo vaikystės fantazijų ar atsitiktinai sutapo su realaus gyvenimo įvykiai (nors pagal Mano nuomone, nepaisant vėlesnių profesoriaus komentarų, Tolkienas „Žiedų valdove“ neturi atsitiktinių sutapimų: viskas kruopščiai sustatoma į savo vietas).

Todėl, nepaisant mūsų noro, trys Tolkieno knygos yra iš esmės skirtingos ir visiškai nepriklausomos laike, geografija (netgi tiesiogine Tolkieno prasme) ir kūrinio formatu, todėl laikyti jas viena visuma yra visiškai naivu. Be to, vaizdžiai tariant, VK yra unikalus deimantas, kurio pjovimo metu buvo pašalintos ne tik šiukšlės ir deimantų dulkės, bet ir daug smulkių, bet vertingų deimantų, tačiau tolkinistai deimanto grožį bando suprasti pritvirtindami. prie jo atskilusios skeveldros ir raustis gamybos atliekose, t.y. jie ieško naujos tiesos kai kuriuose profesoriaus komentaruose po fakto, juodraščių ir versijų eskizų, laiškų, artimųjų ir kolegų prisiminimų. Sprendžiant iš paskelbtų dokumentų, Tolkienas bandė sujungti visus savo kūrinius į vieną visatą, tačiau jis nepadarė pažangos toliau, nei atliko kai kuriuos taisymus perspausdindamas ir parašydamas daugiamačius ir dviprasmiškus juodraščius. Susipažinti su tokiais istorijų fragmentais ir vardų variacijomis yra tikras malonumas gerbėjams, tačiau, aišku, visi šie kūriniai yra gana rašytojo darbo švaistymas ir jokiu būdu nėra dalis rašytojo plano sukurti daugiamatę Vidurio istoriją. žemė alternatyvios mokslinės fantastikos realijų dvasia, pavyzdžiui, Frederiko Pohlio „Kvantinių kačių atėjimas“ (Kvantinių kačių atėjimas). Taigi viskas, ko Tolkienas nepaskelbė, tuo labiau užbaigtas, nors turėjo ir laiko, ir galimybių, nepaisant mūsų bendro noro sužinoti šiek tiek daugiau, nėra LOTR visatos dalis ir apskritai turėtų būti ignoruojama.

Viduržemio pasaulį dažniausiai suvokiame kaip vietą, kurioje gyvena senovės germanų ir skandinavų epų herojų literatūriniai giminaičiai, identiški Europos viduramžiams. Daugybė Tolkieno gerbėjų, pasekėjų ir mėgdžiotojų (daugiausia jo iniciatyva) kūrė ir įtvirtino visuomenės sąmonėje aukštųjų baltosios rasės atstovų, senosios Vakarų tradicijos paveldėtojų, kurie kovoja Europos riterių šarvais. Absoliutus Blogis ir jo parankiniai iš Rytų. Dėl šių idėjų daugelis tyrinėtojų priekaištauja Tolkienui dėl antiintelektualinio konservatizmo, net iki paslėptos vokiečių rasizmo ir kitų „izmų“ propagandos. Tačiau šis pseudo-viduramžių Europos pasaulis praktiškai neturi nieko bendra su pasauliu, aprašytu „Žiedų valdove“. Tolkienistai turi garsųjį memą „Aragorno kelnės“, o tai reiškia, kad Tolkienas neturėjo galimybės aprašyti visų savo visatos elementų (jis niekada nerašė, kad Aragornas dėvėjo kelnes), tačiau kadangi veiksmas vyksta „viduramžių Europos pasaulyje“, Tolkienistai įsitikinę, jis mūvėjo kelnes. Ir jie klysta. Greičiausiai Aragornas ėjo be kelnių. Mat, jeigu romaną atidžiai analizuosite remdamiesi tekstu, o ne iliustracijomis ir spėlionėmis, tai veiksmai vyko ne įprastoje Europoje, o... Afrika!

Dabar skaitytojo galva greičiausiai blyksteli per LOTR pavadinimus ir pavadinimus, kuriuos Tolkienas paėmė iš Europos epo ir, remiantis paplitusia klaidinga nuomone, yra viduramžių LOTR europietiškumo įrodymas. Šie žodžiai yra europietiško kamufliažinio tinklo, užmesto virš Afrikos dramblio, gabalai. Tiesą sakant, Tolkienas apgailestavo, kad Anglijoje nebuvo jo epo, ir, atrodo, siekė atkurti „prarastas pasakas“. Tuo pačiu metu jis buvo labai pamaldus katalikas, tai yra monoteistinės religijos, kurios šaknys yra senovės judaizme, šalininkas, tačiau atitinkama religinė pasaulėžiūra yra beveik priešinga skandinavų ir vokiečių politeistinėms idėjoms. O Tolkienas epą traktuoja be pagarbos, kaip viduramžių krikščionys su pagoniškomis šventyklomis: pavyzdžiui, vyresniajame Eddoje, Aukščiausiojo kalbose Dainas ir Dwalinas yra ne tik vardai, o „aukščiausiojo dievo“ vardai tarp įvairių mitinių. tautų, ar bent jau elnių iš visatos centro vardai „Grimniro kalbose“. O Tolkienas? Tai nykštukų vardai, rusų fantazijoje išversti kaip „gnomai“ - kai kuriose vietose Tolkieno darbuose apibūdinami kaip nepaprastai nemalonūs palaikantys žmonės, nors jie dalyvauja kovoje su Sauronu.

Tai, jei atspindėtume Tolkieno požiūrį, Biblijoje skambėtų taip: Jehova ir galybės („aukščiausiojo dievo“ vardai) kartu su Jeruzalės minia šaukė „Osana“ Jėzui, jojančiam asilu į miesto vartus. . Tačiau Tolkienas, nepaisydamas žinių apie Šiaurės Europos epą, jo elementus panaudojo visiškai utilitariškai, nesirūpindamas jų „tikrąja esme“ – panašiai kaip Conan autorius Robertas E. Howardas taip pat savavališkai ėmėsi epochos. skirtingų šalių ir epochų pavadinimų ir sumaišė juos į keistą kokteilį: taip kimeriečių barbaras ramiai kovoja su Zaporožės kazokais.

Beje, po Tolkieno sienomis, po Minaso Tirito sienomis herojai kaunasi su... varangiečiais (Khando variantais) - Profesorius vietoj rusiško žodžio „Varyag“ naudoja atsekamąjį popierių. Angliškas žodis „Varangian“. O „Hobito“ juodraščiuose vilkolakis Beornas paprastai buvo vadinamas „Medved“. Ne, europietiški pavadinimai ir vietovardžiai neturėtų klaidinti. Būdamas filologas ir kalbininkas, Tolkienas atidžiai žiūrėjo į žodžius ir pavadinimus, sugalvojo ištisas kalbas ir prasmingus pavadinimus net savo smulkiems veikėjams, o jei jis sumaišė šventus šiaurinės tradicijos vardus, tai, žinoma, buvo dalis. autoriaus plano įgyvendinimo: paslėpti VK paslaptį nuo neišmanančios minios už šiaurietiškų vardų uždangos.

Įdomu tai, kad Tolkienas netiesiogiai patvirtino galimybę lokalizuoti Gondorą Afrikoje. Faktas yra tas, kad nuo 1635 iki 1855 metų Etiopijos sostinė buvo mieste... Gondaras! Šiame mieste, esančiame šiaurinėje Tanos salos pakrantėje, stūkso sena akmeninė tvirtovė, pastatyta pasitelkus sumanius užjūrio architektus (portugalų, o ne numenoriečių), pavadintą miesto įkūrėjo Fasil Ghebbi vardu. Taip pat viduramžių krikščionių ir žydų maldos vietos, pirtys ir miesto siena su bokštais. Gondarą XIX amžiaus pabaigoje apiplėšė ir sudegino kita islamistų grupė. Tolkienas, paklaustas apie Gondoro ir Gondaro santykius, paaiškino tai kaip visiškai atsitiktinį, nors ir įdomų, sutapimą. Sutapimas, žinoma, gali būti siejamas su iš vaikystės nutekėjusiomis fantazijomis apie nuotykius Afrikoje arba aiškinamas kaip nesąmoningas laikraščių pranešimų atspindys, nes 1941 m. ten buvo dislokuota aukščiausia Musolinio kariuomenės vadovybė (tai ne juokas, Italija du kartus vidutiniškai įsiveržė į Etiopiją).

Bet mane glumina ne tik vardų Gondor/Gondar sutapimas, bet ir tam tikras lygiagretumas: daug akmeninių pastatų, tvirtovė pavadinta įkūrėjo vardu, Fasil Ghebbi pavadinimas man atrodo kaip Minas Tirith, senovinis Lalibelos pavadinimas - Roha - yra lengvai girdimas Rohanas, esantis priešingame Tanos ežero krante, Bahar Dar miestas anglų rašyba yra panašus į Barad-Dur, o ten, kur yra Barad-Dur, yra Gorgorat ( Gorgoroth) – pusiasalis prie Tanos ežero ir to paties pavadinimo miestas Gorgora; puolimas yra ne paprasti įsibrovėliai, o „gėrio“ ir „blogio“ konfrontacija krikščionių pavidalu prieš islamo fanatikus. Beje, apie pelenais apaugusį „Siaubo slėnį“ Gorgoratas – XX amžiaus trečiojo dešimtmečio sandūroje Europos mokslui atsivėrė Etiopijos dykuma su labai tolkinišku vardu Danakil – žemiausia vieta visoje Afrikoje, tvankiai karšta. ir sausas, su reta augmenija ir sieros rūgšties ežerais bei nuodingomis dujomis, lydinčiomis vulkaninę veiklą - jei tai nėra „siaubo slėnis“, tai kažkas labai panašaus į jį. Galbūt Tolkienas juk sąmoningai atspindėjo Gondarą Gondore, netikiu, kad profesorius pačiame jėgų žydėjime, pats kovojęs Pirmajame pasauliniame kare, buvo taip pasinėręs į Gondoro išradimą, kad ignoravo informaciją apie Gondarą. Pavadinimą, manau, Tolkienas pasirinko specialiai tam, kad blaškydamasis užmaskuotų apverstą Afrikos žemėlapį, kuris, kaip matysime toliau, yra Vidurio žemės struktūros pagrindas. Niekas sveiko proto, radęs Gondarą gulintį paviršiuje ir išgirdęs naujienose bei palyginęs jį su Gondoru, toliau kasys Afrikos kryptimi: na, o koks autorius pasisems įkvėpimo iš Etiopijos juodaodžių istorijos? Taigi, sutapimas – viskas. Beje, keli rusakalbių kelionių tinklaraštininkų straipsniai apie Etiopiją yra nesunkiai paieškomi „google“: anot jų, atrodo, jie padarė „Kelionę į Vidurio žemę Etiopijoje“ – paralelės su Tolkienu ten iškart krinta į akis: o aš, todėl labai apgailestauju, kad autoriai nebuvo susipažinę su mano tyrimais: greičiausiai „vietoje“ galite pamatyti kažką tikrai naujo ir netikėto, neprieinamo iš knygų ir žemėlapių, jei, žinoma, iš anksto žinote, ką daryti. Ieškoti.

Ir dar pora smulkmenų. Prisiminkite, kaip Sarumanas įkalino Gendalfą viršuje, o ne Orthanco bokšto požemyje? Taigi, galbūt tai įkvėpė Etiopijos istorijos įvykiai, kai Gondaro įkūrėjas Fasiledas įkalino savo sūnų maištininką... kalno viršūnėje! Tai buvo išskirtinis būdas įkalinti Etiopijos imperatoriškųjų namų narius. Ir vis dėlto, kartu su Fasiledo palaikais, vienuolyne palaidotas mumifikuotas jo 7 metų sūnaus kūnas: kodėl gi ne Merry ar Pipin palaikai, palaidoti Gondoro karalių kape Rath Dinen mieste? Na, be to, Etiopiją valdė Negus imperatoriai iš senovės Saliamonų dinastijos, kilę iš biblinio Saliamono, ir tuo pagrindu priverstinai pašalino Zagvės kunigaikščių valdovų dinastiją iš valdžios. Mano nuomone, tai labai panašu į „karaliaus Elesaro sugrįžimo“ į Gondoro sostą koncepciją, dešiniuoju „Isilduro palikuoniu“, pašalinant iš valdžios vicekaralių valdovų dinastiją. Bet kuriuo atveju tai įrodo, kad LOTR pasaulio raidos etape Tolkienas negalėjo suvaidinti laukiamo karaliaus Artūro sugrįžimo įvaizdžio iš atitinkamų Europos legendų, visuotinai priimtų tolkinistų bendruomenės, o pasisemti iš Etiopijos istorijos. pompastiškesnės idėjos apie įvykdytą sugrįžimą į karaliaus sostą iš Saliamono šeimos. Tolkienas aiškiai šališkas Saliamonui: kai kurių Tolkieno palikimo tyrinėtojų teigimu, Gollumas užduoda Bilbui mįsles apie tamsą ir laiką iš panašios biblinio Saliamono ir senovės Romos Saturno konkurencijos teksto, pateikto senojoje anglų poemoje „Saliamon and Saturn“. “.

Europos regioninės geografijos prasme praktiškai nėra: tiesą sakant, „Žiedų valdove“ yra daug mažiau į Europą panašių vietų, tai tik hobitų kaimo gyvenimo elementai ir užeiga „Prancing Pony“. Klimatas akivaizdžiai neeuropietiškas: LOTR A priede minimas tam tikras neįprastai šaltas Forodveito regionas su „sniego žmonėmis“ ir jų poliarinių eskimų atributika – stebuklingai egzistuojantis tik šimtas valandų pėsčiomis (šimtas lygų) nuo vidutinio klimato Shire dėl Morgoto magijos likučių (prie to dar grįšime prie žmonių), yra nedidelių užuominų apie stichines nelaimes – apie užšalusią upę Shire ir apie sniegą bei sniego audras kalnuose , tai viskas! Be to, vasario mėnesį herojai plaukioja valtimis ir vaikšto po žalius miškus. O už 30 valandų pėsčiomis nuo sostinės Gondoro gyvena įdegusių, dažytų miško laukinių drudainų gentis, apsirengusi žolės sijonais ir per atstumą perduodanti informaciją būgnais ir akivaizdžiai nesusidūrusi su europietiškomis žiemomis. Jei dar neatspėjote, Tolkieno pavyzdinė juodaodžių gentis, vilkintys žolės sijonus ir telegrafuojantys ant tom-tomų, gyvena netoli senovės ir arogantiškos karalystės sostinės ir atitinka XX amžiaus pirmosios pusės stereotipus. Šie laukiniai neturi jokios siužetinės būtinybės, tačiau turi vertingesnę savybę – autorius juos įterpė atvirai užsimindamas apie Afriką ir Numenoro bei afrikiečių įpėdinių artumą.

Pabandykime Afrikoje ieškoti kitų Vidurio žemės tautų: dabar kalbėsime apie hobitus, yra daug versijų apie jų vardo kilmę, bet kas jie iš esmės? Pasak Tolkieno, jie yra humanoidiniai padarai, žemo ūgio, bet ne nykštukai, turi puikius mėtymo akmenis, šaudymo iš lanko ir kamufliažo įgūdžius, gyvena apvaliuose namuose ir turi plaukuotas pėdas, todėl jiems nereikia batų. Iš visų šių ženklų daugiausiai dėmesio sulaukia plaukuotos pėdos: pagal žinomą magų triuką, tai atitraukia ir nuo kitų ženklų. Rusiškame vertime dažniausiai apšiurusių pėdų absurdiškumą ir akivaizdų dirbtinumą gerokai išlygina tradicinis „apšiurusios kojos“, o ne „apšiurusios pėdos“.

Paprasčiausiai mąstančių skaitytojų dalis Tolkieno žodžius vertina kaip tikrąją vertę, nes jis, būdamas transe nuo monotoniško studentų darbų tikrinimo ir pinigų trūkumo, staiga ant tuščio lapo parašė apie hobitą, sėdintį duobėje. Smalsesni žmonės, netikintys istorija apie „automatinį rašymą“, tenkina versijomis apie mažą triušiuką (HOmo RABBIT) arba pyragą (Hobgoblin). Beje, esu pasirengęs lažintis, kad jūs niekada anksčiau nesiejote gerai žinomos „automatinio rašymo“ technikos, populiarios tarp XX amžiaus pradžios anglų medijų, gaunančios „žinutes iš dvasių“, su Tolkieno pasakojimu apie išradimą. žodžio „hobitas“ ir jo istoriją laikė tiesiog rašytojo pasakojimu apie jo kūrybą. Na, o patys smulkmeniškiausi pagal savo plaukuotumą hobite atpažįsta herojų, bene pirmąjį pasaulyje fantazijos ciklą – Kiplingo gauruotą elfą Pucką iš „Puck of Pook's Hill“ (SSRS vietoje kakofoniško „Puck from Pook“, šio puikaus kūrinio fragmentai buvo paskelbti kaip „Senosios Anglijos pasakos“). Ir jie dėl to nusiramina. Ir už savo pūkuotų kojų jie nemato žmonių, kurie turi primityvios medžioklės įgūdžių, gyvena apvaliuose namuose ir yra žemo ūgio, bet ne nykštukų - būtent Afrikos juodaodžių - pigmėjai. Stereotipiniai Afrikos juodaodžių namai europiečiui – apvalus namas, pastatytas iš augalų dalių. O pigmėjaus augimas gerokai prastesnis už europiečio, nors ir ne per pusę. Įdomu pastebėti, kad pats graikiškas žodis „pigmėjai“ reiškia „kumščio dydžio žmones“, o kai kuriose senose grožinėse literatūrose yra pranešimų, kad pigmėjai yra perpus mažesni už europiečių.

Kalbant apie grožinę literatūrą: dera prisiminti, kad Tolkienas angliškai „perdavė“ universalią Viduržemio – Westrono – kalbą. Todėl angliški hobitų vardai, pavyzdžiui, Frodo Baggins ir Meriadoc Brandybuck atitinkamai „originaliajame“ Westrone, būtų Maura Labingi ir Kalimac Brandagamba. Patys žodžiai – „Labingi“ ir „Brandagamba“ – skamba kaip tradicinių negrų žodžių stilizacija, kurią sukūrė paauglys, fantazuojantis apie nuotykių knygą: palyginkite juos, pavyzdžiui, su negrų vardais iš Haggardo romano „Karaliaus Saliamono kasyklos“. : Ingozi, Gagula, Twala, Fulat ir kt.

Kodėl Tolkienas naudojo už ausų traukiamus pėdų plaukus, o ne ką nors kita? Greičiausiai tai yra: Tolkienas su hobitu ponu Bagginsu, taip pat jo itin protingas varžovas draugas Clive'as Lewisas su faunu Mr. Neatsitiktinai Tumnusas tradiciškai centrinį personažą paverčia būtybe su įvairaus laipsnio kailiu padengtomis kojomis, o Tolkienas papildomai kalba apie praktinį batų trūkumą hobitams žiemą, o sukurti Narniją Lewisą įkvėpė įvaizdis. faunas, einantis per apsnigtą mišką, kuris jam atėjo į galvą. Ir herojų vardai yra priebalsiai. Tai aiški kažkokios bendros diskusijos ar apsikeitimo idėjomis pasekmė. Leiskite man priminti, kad jie buvo labai artimi – iki to momento, kai Tolkienas dar 1930 m. įtikino Lewisą vėl tapti krikščioniu ir, kaip įprasta manyti, kai kurie, kartais reikšmingi, Tolkieno pavydai Lewisui. Tikėtina, kad konkuruojančios įmonės į savo linijos modelius įtraukė panašius produktus su būdingais apatinių galūnių plaukų augimo požymiais, kurie yra visiškai nesvarbūs siužeto raidai, tam tikra prasme pretenduodami į savo teises į šį aiškiai antraeilį vaizdą. Nors Narnijos ir Hobito sėkmė visai ne dėl plaukuotų jų herojų kojų. Neturiu noro diskutuoti šia tema, juolab, kad, mano nuomone, buvo gana abipusių pretenzijų: kaip parodysiu toliau, remiantis daugiamačiu užkoduotu realaus pasaulio įvykių atvaizdavimu ir dėl to labai lėta. Tolkieno darbo maniera ir didelis Lewiso knygų rašymo greitis ir akivaizdus lengvumas; jis buvo daugelio idėjų generatorius). Kitos panašios Baggins/Tumnus paralelės LOTR (ypač pirmoji dalis) ir Narnijos kronikos, pavyzdžiui: Aslanas-Aragornas, 4 „maži žmogeliukai“ - paprastų anglų simbolis, ginklai iš barzdoto burtininko, nykštukas ir „miško ragana“. “, karaliaus sugrįžimas ir pranašystė ir kt. d. Palikime juos užkulisiuose - geriau apie juos paskaityti iš profesionalių literatūros istorikų.

Apskritai, „apšiurusios pėdos“ yra triukas, kuriuo Tolkienas, viena vertus, paslėpė pigmėjus, o kita vertus, dėl savo absurdiškumo davė užuominą mąstančiam skaitytojui. Šiame kontekste lengviausia daryti prielaidą, kad LOTR personažai ir siužetai daugiausia įkvėpti tipiško XIX amžiaus pabaigos ir XX amžiaus pradžios vaiko vaikystės fantazijų apie Afrikos nuotykius atgarsių: kelių ieškotojo-reindžerio kompanijoje juodieji nešikai ir gidai, keliauja Limpopo pakrantėmis ieškodami lobių. Tačiau šiuo atveju lengviau nereiškia teisingiau: nors „afrikietiškas pėdsakas“, bent jau vedantis iš vaikystės – Tolkienas gimė ir pirmuosius trejus metus gyveno Pietų Afrikoje – jo kūryboje akivaizdžiai yra. Tolkienas yra puikus rašytojas: su juo viskas negali būti taip banalu: monumentalioji architektūra padės mums toliau tirti.

Pirmiausia prisiminkime, kad likus keleriems metams iki „Hobito“ išleidimo anglų archeologė Gertrude Caton-Thompson (Gertrude),

tyrinėjo Didžiosios Zimbabvės griuvėsius – akmeninį miestą Pietų Afrikoje, kurį pastatė Shona juodaodžių protėviai (ji pirmoji pradėjo įrodinėti, kad būtent Šonos juodaodžių protėviai buvo netipinio akmeninio miesto statytojai juodaodžiams, o ne visai nežinomai išėjusiai senovės tautai). Savo darbą ji paskelbė 1931 m., vėliau 1980 m., remdamasi pavadinimu „akmeniniai namai“ šonų kalba, ir visa Zimbabvės šalis gavo tokį pavadinimą. Atitinkamai, senovės statybininkų klausimas ten yra labai politizuotas.

Būdingas pas mus atkeliavusių Didžiosios Zimbabvės pastatų bruožas yra labai maži, ne aukštesni kaip pusantro metro, durų angos, labai siauri praėjimai tarp sienų, kasyklų liekanos, kuriose galėjo dirbti tik labai žemo ūgio žmonės ir laipteliai, kuriais galėjo lipti tik vaikas, bendras pastatų formų apvalumas – visa tai buvo pagrindas versijai apie santykinai senovėje egzistavusią pigmėjų rūšį, kuri Zimbabvėje statė akmeninius namus ir sienas. Mano nuomone, tai yra fizinis „Shir“ ir anksčiau ar vėliau ten atsiras atitinkami ekskursijų maršrutai. O paslaptingasis Amon-Sulo bokštas gali atitikti archeologams iš Didžiosios Zimbabvės nesuprantamą bokštą be langų ir durų (primenu, kad tik įrodau ryšį tarp LOTR įvykių ir Tolkieno laikų istorinių duomenų, ir nesu susižadėjęs tiriant realų pasaulį).

Taigi Tolkieno pasakojime nuolat yra apleisti senovinių milžiniškų pastatų griuvėsiai, bokštų ir kelių liekanos, monumentalios skulptūros, taip pat nuolat minimas pamirštas senovės statybininkų meistriškumas, pavyzdžiui, Orthanco bokštas, pastatytas numenoriečiai, negalėjo būti net šiek tiek pažeisti vaikščiojančių augalų – entų, anksčiau su žeme sulyginęs kitus Sarumano tvirtovės įtvirtinimus. Kuris, kaip pabrėžė Tolkienas, buvo pagrindinis išminčius, bet ir jis, trokšdamas tobulėti, negalėjo pralenkti senolių statybos meno. Kur Europoje rasite tokių didingų griuvėsių ir milžiniškų skulptūrų, su kuriomis Frodas susiduria net Mordore? Bet Afrikoje yra Egiptas! Sutikite, senovės Romos akvedukų, statulų ir net Koliziejaus liekanų negalima lyginti su Didžiąja piramide, Sfinksu ir Karalių slėniu! Žinoma, galima daryti prielaidą, kad senovės Romos civilizacijos liekanos kartu su viduramžių pilimis visiškai atitinka LOTR foną. Tačiau Tolkienas savo stiliumi iškelia didžiulį egiptietiškos versijos patvirtinimą: tai Argonatas, žymintis senovės Gondoro sieną, tai yra Gondoro vartus ir Karalių stulpus (Gondoro vartai, Karalių stulpai), dvi milžiniškos statulos, šalia kurių ilgiausia Vidurio žemės upė Anduinas išsilieja į Nen Hitoelio ežerą ir sudaro Rauros krioklį, kuris neįveikiamas valtimis, kad aplenktų jį sausuma vakariniame krante. buvo pastatyti Anduino šiauriniai laiptai.

Visas kompleksas tikrai yra senovės egiptietiškas Dramblys- to paties pavadinimo miestas ir sala prie pirmųjų Nilo slenksčių, kurioje egiptiečiai turėjo „Atvirų vartų“ tvirtovę, žyminčią Egipto sieną. Dešiniuoju (rytiniu – atsiminkite) Nilo krantu Dramblyje prekės buvo gabenamos sausuma, aplenkiant slenksčius. Tiesą sakant, milžiniškų Argonato stulpų statulų prototipas, matyt, yra Memnono kolosai – dvi 18 metrų statulos, kurios, nors ir yra visiškai ne dramblyje, bet dėl ​​konstrukcijos ypatumų, kai Nilo potvyniai, jie atrodo tarsi ežere, o tai yra visiškai nuoseklus Argonato stulpų vaizdas su ežeru jų apačioje.

Tolkienas, vėlgi, su sąmoningu Stulpų aprašymo absurdiškumu, kartu atitraukia dėmesį nuo palyginimo su Egiptu ir patvirtina egiptietišką versiją: Gondoro, Isilduro ir Anariono karaliai, pavaizduoti milžiniškų statulų pavidalu dešinėje rankose, turi. visiškai nekarališki Numenoro objektai - kirviai (o ne kardai ar skeptrai) ir jie daugiau nei keistai „perspėja“ iškeltomis kairiosios rankos atvirais delnais. Tolkienas aprašo statulas, pabrėždamas natūralų statulų nusidėvėjimą laikui bėgant, tačiau atkreipia dėmesį į iškeltas rankas – aišku, tai nėra lengva: pakeltos rankos pirmiausia nulūš nuo statulų, kirviai yra nykštukų ar velykų ženklas („Ryčiai su kirviais“ “), ne didieji karaliai – visiškai tikras, tai dar viena autoriaus mįslė, nurodanti į Afriką ir Egiptą.

Nilas, kaip ir Anduinas, yra didžiausia upė, tekanti maždaug dienovidiniu (iš pietų į šiaurę – Nilas, o Anduinas iš šiaurės į pietus). Tai bus mums kaip etalonas. Mano nuomone, akivaizdu, kad Tolkienas atspindėjo Afriką ir gavo Viduržemį! Pietus pasikeitė į šiaurę, o rytus – į vakarus. Tada Mordoras yra į vakarus nuo Nilo, Sacharoje, o Gondoras yra Senovės Egipto vietoje. Paaiškėjo, kad Shire yra Tolkieno tėvynėje Pietų Afrikoje (apgyvendinta europiečių, įsiterpusi į juodaodžius – taigi ir europiečių gyvenimo Šyre aprašymai). Argonat-Elephantine palyginimas su šia inversija gauna papildomo patvirtinimo – tik aukščiau prašiau prisiminti, kad Elephantine slenksčiai buvo aplenkti išilgai dešiniojo kranto, kaip ir Argonate, o po mentalinės inversijos Vakarai/Rytai šios vietos sutampa. Kongo pelkės ir Sudd pelkės yra Viduržemio jūros negyvos pelkės, mirusios pelkės senovės mūšio vietoje Dagorlade ir Anduino pelkės yra tikrai liūdnos ir pražūtingos vietos. Ar vis dar tikite, kad Tolkienas buvo nuoširdus vėlesniuose paaiškinimuose, sakydamas, kad šių maurų įvaizdį įkvėpė Somos mūšis, vienas kruviniausių Pirmojo pasaulinio karo puslapių?

Ką apie Mordorą, kur yra kalnai, ugnikalnis ir Saurono akis? Ar tikrai Sacharoje? Teisingai: senovėje Sachara buvo derlinga žemė, su žalia augmenija ir upėmis... bet viskas išnyko ir liko tik smėlis ir retos oazės. Prisiminkite Brown Plains ( Rudos žemės - „rudos žemės“) Tolkieno ir yra palyginama su viena iš dykumos pavadinimo iš senovės arabų „sahra“ kilmės versijų - „raudonai ruda“ (beje, viena iš žodžio „cukrus“ atsiradimo versijų). rusų kalba yra pasiskolintas iš arabų kalbos, atrodydamas originalios rudos nerafinuoto cukranendrių cukraus spalvos). Pasak Tolkieno, po žiedo sunaikinimo ir Saurono kritimo visos jo įmonės buvo sugriautos (garsiojoje filmų trilogijoje Saurono armijos tiesiog krito į žemę), galima sakyti, virto dulkėmis ir smėliu.

Tolkienas atmetė Vieno Žiedo palyginimą su atomine bomba, bet tai reiškia tik tai, kad jo netenkino supaprastinimas „mečiau žiedą į ugnikalnį ir viskas sprogo“: jis neneigė kokio nors vietinio apokaliptinio reiškinio galimybės, daug didesnis nei Hirosimos popierinių namų bombardavimas.

Dabar bus labai karšta: Sacharoje yra didžiulis iš kosmoso matomas objektas, kuris dar visai neseniai buvo laikomas smūginiu krateriu didelio asteroido smūgio vietoje arba senovinio supervulkano krateriu. Tai vadinamoji „Richat struktūra“ (Güell Er Richat), taip pat žinoma kaip „ Sacharos akis»! Saurono akis! Ir versija apie supervulkaną, ar tai nėra įkvėpimo šaltinis Tolkienui kuriant Orodruino ugnikalnį?
Vikipedijos nuolatiniai lankytojai gali kritikuoti mano tyrimą, nurodydami, kad Tolkienas negalėjo žinoti apie 50 km skersmens „Sacharos akį“, nes šį objektą NASA atrado nuotraukose iš kosmoso 1965 m. „alternatyvūs istorikai“, įsitikinę, kad mūsų naujausi protėviai negalėjo sudaryti tikslių geografinių žemėlapių dėl palydovinės fotografijos ir GPS trūkumo. Ar vis dar abejojate mano versija, kad Vidurio žemė yra Afrika? Pirmyn!

Paieškokime kitų nenatūralumu išsiskiriančių Gondoro objektų ir pabandykime rasti jų prototipą Egipto teritorijoje. Nežinau kaip jūs, bet net kai pirmą kartą perskaičiau LOTR, Cair Andros sala atrodė visiškai nenaudinga siužetui, kurioje nieko tiesiogiai nevyksta, bet tik telegrafiniu stiliumi Tolkienas praneša, kaip skirtingais laikais buvo sunku užimti pranašesnių Gondoro priešų jėgų ir kaip jie vėliau visada buvo lengvai išmušami iš ten. Tolkienas paaiškina jos pavadinimą, išvertus iš elfų kalbos, salos panašumu į didžiulį laivą aukštu lanku.

Tikiuosi, jau bandėte lyginti Cair Andros su Egipto sostine Kairu? O tai, kad brangiausia vieta Kairo centre yra Geziros sala, turinti laivo formą su aštriu lanku, manau, labai nenustebins.

Ir, pavyzdžiui, jei kada nors atostogavote Egipte Viduržemio jūros paplūdimiuose, galbūt jus aptarnavo Belkaso miesto gyventojai – tai jų tradicinė veikla, nes miestas yra Nilo deltoje, vos už 30 km. nuo jūros. O dabar Gondor Belfalas pakrantės pavadinimas, reiškiantis „didelis paplūdimys“ – elfų kalbai šiek tiek keistas – jūsų nė kiek nenustebins.

Vis dar galite ieškoti atitikmenų tarp skirtingų epochų Egipto ir Gondoro, bet, mano nuomone, nėra prasmės toliau išvardyti akivaizdžius palyginimus, tokius kaip Stounveino slėnis, Gondoro karjero slėnis ir senovės Egipto karjerai po beveik 100 % sutapimo. minėtų objektų pavadinimai ir santykinės vietos.

Tačiau užbaigiant temą Afrikos žemėlapio apvertimu, atkreipsiu dėmesį į Umbaro korsarus (The Corsairs of Umbar), atitinkančius tikrus berberų korsarus, aiškiai išplaukusius iš Tolkieno vaikystės fantazijų – sveikinimai jiems nuo Švambranijos piratų. . Umbario korsarų vietos tiksliai sutampa su Šiaurės Afrikos Barbarų pakrante, kai apvertėme žemėlapį. Atkreipiu dėmesį, kad Tolkieno vartojamas terminas „korsarai“ reiškia privatų savininką, kuris oficialiai gavo kariaujančios valstybės licenciją gaudyti kitos valstybės laivus. Tolkienas ne tik vartoja terminą jūrų plėšikas-piratas, bet tiesiogiai nurodo jūreivius, turinčius valdžios laiškus, dar labiau patvirtinančius, kad sutapimas nėra atsitiktinis. Umbaras / Barbaras. Ir vėlgi, LOTR, tik reindžeriui Aragornui rūpi korsarai - arba jis inkognito įsako pergalingą reidą į Umbarą, arba savo „tikra išvaizda“ įtikina mirusiųjų kariuomenę užgrobti korsarų laivus - ir nors visa tai lėmė Mordoro pajėgų pralaimėjimą Minas Tirite, bet kažkodėl tai nutinka pagrindinių LOTR įvykių „užkulisiuose“ (nes su išsamiu aprašymu greičiausiai būtų per daug pastebima, kaip reindžeris ar keliautojas Afrikoje iš vaikystės fantazijų kovoja su berberų korsarais).

Tokie daugkartiniai „sutapimai“ su realiu pasauliu paprastai yra Tolkieno kūrinių požymis: net nebaigtoje ir rinktinėje „Silmarillion“ vardų sutapimas man neatrodo atsitiktinis, pavyzdžiui:
Vanyar ( Vanyar) – svarbiausias ir kilniausias iš elfų klanų, pirmasis iš Viduržemėje pasirodžiusių elfų, atvykęs į Valinorą (dievų vardu pavadintą šalį). Vala - « Ardos pajėgos“ – „Valar, Ardos jėgos“), kur dauguma elfų persikėlė vėliau, išskyrus nedaugelį mažai žinomų Avari(Avari, o tai reiškia „tie, kurie atsisakė“), kurie nenorėjo palikti savo tėvynės.
IR Vanniyar- didelė tamilų (vietinių) gyventojų kasta, gyvenanti Pietų Indijos miškuose, kuri nuo XIX amžiaus pabaigos aktyviai vykdė kšatrijų pripažinimo politiką, tačiau oficialiai įtvirtino savo „kilmingąjį“ „karių valdovų“ statusą. “ tik 1931 m. Pagal jų versiją, Vanniyar kilęs iš dravidų " val» - « jėga(jėga)“ ir jų kasta valdė Pietų Indiją prieš ją užkariaujant arijų atvykėliams. Nedidelė dalis (apie 10%) tamilų praktikuoja savo induizmo šaką, angliškai vadinamą Ayyavazhi, kuri tamilų kalba skamba... Ayyavazhi, kuris išvertus reiškia „tėvo kelias“.

Dėl susidomėjimo galite palyginti tamilų abėcėlę, taip pat indų abėcėlę-skiemenį Devanagari (bandymai pakeisti tamilų kalbą XX a. šeštojo dešimtmečio pabaigoje sukėlė smurtinius protestus Indijos pietuose) ir elfų abėcėlę Tengwar, pagal pavadinimą sutampa su pastaruoju.

Priešingai nei Daerono abėcėlė, kuri yra panaši į Šiaurės Europos runas, priebalsiai Devanagari ir Tengvar aiškiai turi reikšmingų grafinių panašumų. Vėlgi, čia Vaniyar-Kshatriyas PR metai sutampa su Vaniyar-Elfų sukūrimo metais, abiejuose yra „val“, reiškiantis „jėga“, yra antrinių avarų, kurie liko savo tėvynėje ir nepilnametis „tėvo kelias“ Ayyavari.

Toks Tolkieno darbo stilius: pagrindinių įvykių elementų iš senovės ar šiuolaikinės tikrojo pasaulio istorijos atspindys LOTR visatoje: jis yra kalbininkas ir filologas, Profesorius visą savo kūrybiškumą nukreipė į išgalvotų kalbų kūrimą. o likusią LOTR apylinkę jam teko skolintis iš visur ir kruopščiai maskuotis (o tai nė kiek nesumenkina jo, kaip vieno didžiausių literatūros kūrinių, autoriaus nuopelnų).

Tačiau grįžkime į LOTR pasaulį ir atidžiau pažvelkime į pirmykščių „sniego žmonių“, kurie daugiausia iš baimės padeda Arnoro karaliui, vardą. Tolkienas vadina juos „keista, nedraugiška tauta, žmonių likučiais iš tolimos praeities“ ir duoda jiems tokį pat keistą ir nesuprantamą vardą tiek išgalvotų kalbų iš jo kūrinių požiūriu, tiek Anglakalbis skaitytojas Lossotas, sutampa su rusišku žuvies lašišos pavadinimu. O miško laukinius, kurie medžiojami kaip žvėrys, žmonės elfų kalba, Tolkienas vadina druedais, kas aiškiai sufleruoja apie jų artumą numenoriečių palikuonims, dunedainais (neatsižvelgiau į galimą jų ryšį). etnines grupes, taip pat bet kokias pasekmes iš Silmarillion tekstų dėl pradžioje nurodytų priežasčių).

Pabrėžiu, kad Tolkieno akivaizdūs juodaodžiai yra „edain“, o ne koks nors vedinys, kaip Saurono tarnai Easterlings, tai nėra atsitiktinis žodis! Tad gal rogutėmis važinėjantys ir apsnigtuose iglu nameliuose gyvenantys eskimai turi kažkokią prasmę? Kodėl Tolkienas suteikia jiems pavadinimą, kuris nėra kilęs iš anglų lašišos? lašiša? Pavyzdžiui, jo dvasia būtų visai tinkama juos vadinti kokiais nors „lašišiniais“. Jei jis labai pabrėžia jų, kaip šiaurės aborigenų, atributus, kodėl tada jis vartoja anglui nesuprantamą Lossoth vardą? Galbūt tai nėra eskimų analogas – Tolkienas mums labai siūlo šį primityvų vaizdą. Ir kodėl jam nepaprastai svarbu vartoti žodį Lossoth – juk tai sukuria akivaizdų prieštaravimą Pietų Gondoro „tankiai apgyvendintų žydinčių slėnių“ pavadinimui – Lossarnach, iš kur pastiprinimas atvyksta į Minas Tirithą? Tai akivaizdžiai nėra atsitiktinis žodis – Tolkienas apibūdina ir iš ten atvykusius karius, ir jų nedidelio skaičiaus priežastis. Tolkienistai dažniausiai vengia šio prieštaravimo, remdamiesi tuo, kad vardas Lossarnach yra ikinumenoriškas ir todėl neaiškus, o Lossoth kilęs iš elfų praradimo - „sniegas“ ir apskritai Tolkienas tikriausiai nusišlapino pametęs pirmąją raidę, nes „ankstyvuose juodraščiuose “ pietinis Tolkienas pavadino žemę Glossarnah. Jei į eilinį skaitytoją žiūrėsime atidžiau nei į LOTR autorių – profesionalų kalbininką ir pedantą pagal charakterį, kaip Tolkienas, tuomet galima priimti variantą su sutapimu ir rašybos klaida, tačiau tai, ypač jau rastų atitikmenų kontekste, būtų aiškiai neapgalvotas. Tai reiškia, kad Tolkienas, aiškiai tam tikram tikslui, vartojo beveik vieną žodį, apibūdindamas tiek labai atšiaurius ir šaltus šiaurinius regionus, tiek derlingus, klestinčius pietus. Ar tai tikrai dar viena mįslė?

Norėdami atsakyti, atsigręžkime į vieną iš XIX amžiaus istorinės kalbotyros metodų – kalbininkę Tolkieną, kuri akivaizdžiai buvo profesionaliai artima – būtent kalbinės paleontologijos metodą, leidžiantį nustatyti tautų protėvių tėvynę, lyginant gyvūnų ir augalų pavadinimai su jų buveinėmis. Vienas iš išradingiausių, nors dauguma šiuolaikinių mokslininkų jai nepritaria, buvo „Lašišos argumentas“, pavadintas dėl Proto-indoeuropietiškos lašišos šaknies paplitimo kalbomis. Atitinkami žodžiai buvo rasti baltų tautų, Vokietijos, rytų slavų ir Islandijos kalbose, tačiau nebuvo rasti pietų slavų, Italijos, Ispanijos ir kt. ir todėl indoeuropiečių protėvių namai buvo lokalizuoti Šiaurės Europoje.

Na ir kas, klausiate? Faktas yra tas, kad indoeuropiečiai yra šiuolaikinis politiškai korektiškas terminas, XIX amžiuje vokiečių mokslininkai, aktyviai vartoję „lašišos argumentą“, šias tautas vadino indogermanais. A „Jos kūrimo metu VK vienareikšmiškai vadinosi, žinai kas, „Šiaurės arijai“. Taigi žodį „lašiša“, kuris yra „šiaurietiškos teorijos“ pagrindas, o angliškai nenaudojamas žuviai Lašišai apibūdinti, Tolkienas aiškiai vartoja norėdamas nurodyti, kad „keista nedraugiška tauta, žmonių likučiai iš tolima praeitis“, kurio pavadinimas sutampa su lašiša, tai ne žmonės, ne Vidurio žemės pasaulio „edainai“.

Afrikiečiai: juodaodžiai - druedainai ir egiptiečiai - dunedainai, yra „žmonės“ LOTR pasaulyje, tačiau indoeuropiečiai Lossothai, „nuo senų laikų pripratę prie Morgoto šalčio“, apsirengę karnavaliniais eskimų kostiumais, – ne. O šios tautos gyvenimas tūkstančius metų ekstremaliomis sąlygomis kažkokiame kyšulyje kelis šimtus valandų pėsčiomis nuo derlingos Šyros yra dar vienas tolkieniškas persirengimas iki absurdo. Tolkienas, ezopų kalba, per Lossoto žmones neigia galimybę lokalizuoti Viduržemį į europietišką pasaulį. Dabar jūs suprantate, kad jo nepagarbus požiūris į dievų vardus iš „skandinavų-germanų mitologijos“, kuri 30 m. mynė pedalą" Indogermanai, turintys protėvių namus Šiaurės Europoje“, ar tai visai ne atsitiktinumas?

Kaip prisimenate, mes pradėjome nuo prielaidos, kad Isildur ir Anarion yra šiek tiek pakeista anagrama " Izraelis ar Judas“ Jei, žinoma, paskutiniame žodyje, pirmiausia prie „i“ pridėkite nedidelį vingiavimą apačioje ir gaukite „j“, o ties „n“ šiek tiek pailginkite vertikalią lazdelę ir gaukite „h“. Tai visiškai nereikšminga klaida, nuolat randama šiuolaikinėse knygose, ką jau kalbėti apie senovinius rankraščius. Be to, perėjimai iš „h“ į „n“ taip pat galimi dėl iškraipymų vertimų ir pertvarkymų metu: pavyzdžiui, rusų kalboje (gal lingvistai man atleis) žodis faraonas (skambantis kaip „farou“) yra pakeistas į „faraonas“. “ dėl negarsio „h“ skaitymo kaip „n“.

Beje, Tolkienas, išversdamas XIV amžiaus riterišką poemą „Sir Gawain and the Green Knight“ iš vidurinės anglų kalbos į šiuolaikinę anglų kalbą, neabejotinai susidūrė su panašiu reiškiniu, ir mažai tikėtina, kad profesorius, kartais vedęs pamokas apsirengusiems studentams. šarvais, būtų neigęs sau malonumo panaudoti tokį triuką. Kaip prisimename, Tolkienas LOTR pateikia kaip ištrauką iš senovės ranka rašytų Vidurio žemės knygų, ir rankraščių be klaidų nėra. (Dar kartą priminsiu, kad kalbame apie fantaziją, o ne apie istorinį kūrinį).

Anagramos buvimo versiją patvirtina pati žodžio „isildur“ forma, kurioje yra akivaizdžių koregavimo pėdsakų - tiesiog net labai dėmesingi skaitytojai nemato šio fakto, gulinčio paviršiuje. Pažvelkime į mėnulio/saulės vardų poras Minas Ithil/Minas Anor, Ithilien/Anorien, Isildur/Anarion. Rusų rašyba nesiskiria, bet anglų kalba! Minas Ithilas/Minasas Anoras, Ithilienas/Anorienas, Isilduras/Anarionas. Isildur rašoma raide „S“, o ne „TH“. Tolkienas sugalvojo dvi šio žodžio versijas – Moon/Ithil ir su „TH“ buvo senesnė (Viduržemės pasaulyje) forma, kuri virto „S“. Pasirodo juokinga: naujojoje versijoje parašyta Numenorės karalius Isilduras, o senojoje – jo tvirtovė! O po trijų tūkstančių metų, po Isilduro, vadinamo „naujuoju“ variantu, LOTR herojai klaidžioja po Itilieną – regioną, turintį senovinę vardo formą. Ithilienas nėra vienkartinis Tolkieno žodžio pasireiškimas, o dažnai minima vieta (skirtingai nei Anorien), joje vyksta svarbūs siužeto įvykiai. Tolkienas aiškiai užtruko ilgai ir kruopščiai pasirinkdamas šį vardą ir rašybą – jam reikėjo suderinti Isildurą su kitais savo kalbų žodžiais, siužetu ir toponimika. Tolkienas paaukojo „TH“, nes buvo neįmanoma padaryti Isilduro ir Anariono vardų anagramos – Izraelio ar Iudano – panašios į „Izraelį ir (arba) Judą“. Dėl tokių tempimų Elendilo vyriausias sūnus ir įpėdinis Isilduras yra „atsidavęs Mėnuliui“, o jo jaunesnysis brolis Anarionas yra „Saulės sūnus“ – nors pagal logiką ir tradiciją turėtų būti atvirkščiai ( nebent, žinoma, ieškoma islamo pėdsakų simbolinio „trūkusio Mėnulio“ – Pusmėnulio virš Saulės – prioriteto pavidalu). O gal šis nukrypimas nuo tradicijos yra dar vienas Tolkieno mįslės požymis? Ar manote, kad Tolkienas, kuris kruopščiai sudarė mėnulio fazių lenteles, siekdamas sinchronizuoti naktinio dangaus apibūdinimą įvairiose Vidurio žemės vietose, galėjo netyčia pakeisti pagrindinio veikėjo, „skirto mėnuliui“, vardo rašybą? ? Beje, AnArionui šie samprotavimai irgi teisingi, nors ir ne tokie įspūdingi: originalus žodis Sun-Anor rašomas su „O“, o ne „A“, o Isilduro brolio vardas rašomas su „A“, nes tai yra reikalingas iudAn rašyti.

“Izraelis ar Iudanas“: Aš perskaičiau šią anagramą, pagrįstą formos „nei“, o ne „ne“ vartojimu – tegul kalbininkai ir filologai atleidžia man už mano neraštingumą – nes „viena valstybė yra padalinta ir dabar nei Izraelis, nei Judėja nėra viena. “ Tačiau suprasdamas tokio aiškinimo silpnybes, iš karto pasiūlysiu rinktis dar iš dviejų: tai gali būti ne rašybos klaidos imitacija, o rebusas - jei pjaunate vertikaliai „r“, gausite pagaliuką už „n“ ir šnipštas į „i“ – tada „Israil NO Judah“. Arba iškirpkite „n“ ir gaukite „Israil OR Judah“. O pats nuobodžiausias variantas tinka tiems, kurie tiki, kad visus sutapimus Profesorius gavo atsitiktinai ir nesąmoningai: pasiūlysiu be jokių rašybos klaidų ir galvosūkių „israil undirano“, kuris yra šonų kalba (taip, tie tie patys iš Zimbabvės, netoli Tolkieno gimtinės) tai reiškia „Izraelio interviu“, nes pirmuosius Shona žodynus sukūrė anglų kalbininkai XX amžiaus 30–50-aisiais, tai yra, Tolkieną supančioje profesinėje aplinkoje jis galėjo turėti kažkur girdėjau šiuos žodžius. Dar pridursiu: Žinau, kad angliškai Izraelio valstija rašoma raide „e“, o su „i“ – Izraelis – rašomas islamiškasis mirties angelas Izraelis, tačiau remiantis ženklų visuma, aš vis dar esu linkęs į hebrajų valstybės versiją. Kai rašiau šias eilutes, į galvą atėjo „Izraelio interviu“ interpretacija kaip pokalbis su mirties angelu, apskritai pavojaus užuomina (žinoma, nelaikau to teisinga - tiesiog juokinga akimirka) . Bet kokiu atveju siūlau sugalvoti kitų variantų, kaip iššifruoti anagramą, tai gana įdomu.

Idėja Biblijos Šiaurės ir Pietų karalystes lyginti su Tolkieno Šiaurės ir Pietų karalystėmis (anglų kalba jos visos rašomos „Kindom“) periodiškai kilo tarp tolkinistų. Laimei, biblinė istorija apie pirmojo Izraelio karaliaus įpėdinį – šviesiaplaukį, gražų Dovydą, nugalėjusį Refaimų palikuonį (puolusių angelų ir žmonių mestizus) ir savo kardu nukirtusį nugalėtam milžinui galvą, yra labai panašus į Isilduro užbaigimą kažkieno kardu, kritusio Mairo Saurono pagalba. Kiek man sakė Google, niekas neperžengė primityvaus Izraelio = Arnor, Judea = Gondor ir David = Isildur palyginimo nei "RuNet", nei internete anglų kalba. Apskritai, visi palyginimai susiveda į tai, kad Tolkienas galbūt paėmė biblinę istoriją, bet perdarė ją taip, kad jie nebeturi nieko bendro. Radau dar keletą atitikmenų, Saul=Elendil, nes... abu yra pirmieji valdovai ir aukščiausi tarp savo žmonių. Didvyrio mūšyje su milžinu Biblijoje paaiškėja, kad brolis pasirodo kitoje vietoje (tai juokinga ne Dovydo, o Galijoto, vardu Lakhmi – ir jis taip pat nugalėtas), ir ten. yra dar vienas milžino nugalėtojas – tam tikras Elhananas. Anarionas mirė dėl akmens iš Barad-Dur, Galijotas - dėl akmens iš stropo. Apskritai tiek Biblijoje, tiek LOTR aplink Galijotą/Sauroną vyksta kažkas panašaus. Biblijoje Šiaurės karalystė buvo vadinama tuo pačiu vardu kaip ir Jungtinė Izraelio Karalystė (tai yra, vyravo žodžiu), tačiau ji visiškai sunyko. Didžiojo Tėvynės karo metu Jungtinės Karalystės karaliaus sostas taip pat buvo prarastoje Šiaurėje.

Biblijoje kartu su Šiaurės Karalyste visiškai išnyko „10 Izraelio genčių“, įskaitant dalį Levio genties kunigų, paskirstytų visoje Jungtinėje Karalystėje. Religinių procesų lyderiai levitai – pagrindiniai senovės Izraelio žmonės – vieninteliai per šimtmečius išlaikė visišką tradicijų tęstinumą, gyvendami išsibarstę tarp kitų tautų. VC, kartu su Šiaurės karalyste, dauguma dunedanų išnyko, tačiau kai kurie iš jų, šimtmečius gyvenę tarp kitų tautų, išlaikė savo tapatybę ir lyderystės tęstinumą. Ir pamažu artėjame prie skaičių: karalysčių ir karalysčių gyvenimo trukmė labai koreliuoja: kiekviena pietinė gyvavo lygiai pusantro karto ilgiau nei šiaurinė, o Biblijos ir LOTR valstybių gyvenimo trukmė skiriasi. lygiai 10 kartų! 200 ir 300 metų Biblijoje ir 2000 ir 3000 VK. Žinoma, Gondoro gyvenimo trukmė yra 3000 metų, kol karalius Elesaras sujungs karalystę LOTR finale.

Panagrinėkime, ko gero, paslaptingiausią LOTR veikėją „Tom Bombadil“: vėlgi, nors jis yra atskirose, net išleistose, Tolkieno knygose, iš esmės neteisinga patikrinti LOTR tekstą su nepriklausoma trečiąja šalimi. profesoriaus darbai. Apie tai buvo sulaužyta daug kopijų – jie paprastai sutinka, kad Tomas yra vienos iš aukštesnių Vidurio žemės dvasių įsikūnijimas, kurio įvaizdį iš pradžių įkvėpė Tolkieno vaikų žaislas, kurio nuotykius jis jiems pasakojo. . Pats vardas ir net dalis istorijos apie Tomą Tolkiene egzistavo dar gerokai prieš pasirodant LOTR, tačiau tai nereiškia, kad kurdamas LOTR Tolkienas jo nepergalvojo: jo LOTR, apsvarstykite, nėra kitų vardų, panašių į šiuolaikinį. vieni! Tai reiškia, kad profesorius sąmoningai paliko šiuolaikinę vieno iš Kristaus apaštalų – Tomas (Tomas, Tomas) biblinio vardo formą, kilusią iš aramėjų „dvynių“ (ar įtariate, kieno tai „dvynys“, prieš kurį pats Žiedas yra bejėgis – ar aš per toli kapstu, juolab kad Tolkienas aiškiai paneigė mintį, kad Tomas yra aukščiausia dievybė, „Vienintelis“).

Dabar derėtų trumpam pailsėti nuo Tomo Bombadilo ir pakalbėti apie tai, kas yra „The One“. LOTR aukščiausia esybė yra bevardė, todėl tolkienistai informaciją apie jį semiasi iš Silmariliono, kuris, kartoju, nepaisant kai kurių sutapimų su LOTR, yra nepriklausoma visata. Tolkienas bandė išleisti „Silmariljoną“ kartu su LOTR, bet, laimei, jam nepavyko. Tačiau „Silmarijone“ yra semitų mitologijos „pėdsakai“: taip, būtent „Vienas“ turi vardus „Eru“ ir „Iluvatatorius“. Kiekvienas, besidomintis Artimųjų Rytų religijomis, atpažins jo vardus kaip aukščiausiojo semitų dievo. Vakarų semitų (ugaritų) mitologijoje jis žinomas kaip visatos ir visų gyvų dalykų kūrėjas, dievų, vardu El/El/Il/Ilu, tėvas. Iš vardo „El“ yra kilę daugybė kitų religijų aukščiausių dievų vardų, pavyzdžiui, originalus „dievas“ iš Pradžios knygos - „Elohim“ arba gerai žinomas „Allah“. Jis visiškai atitinka finikiečių El, su nedideliais skirtumais. Semitas Ilu tiesiogiai nevaldo pasaulio, deleguodamas galias mažesniems dievams, kovojantiems tarpusavyje, tačiau pats sėdi soste ir kartais siunčia angelus. Dėl savo pasyvumo jis turėjo nedaug šventyklų (beje, LOTR šventyklos yra nykstančios: minimos tik priede ir kai Elessaras su angelo Gendalfo pagalba įsigijo naują Baltąjį medį (žodžiai apie angelą yra iš Tolkieno laiškų, aš neturiu su tuo nieko bendra) Biblijos vertimuose „Ilu“ tiesiog verčiama: „Dievas“.

Grįžkime prie Tomo Bombadilio paslapties. Jo oficialus vardas sindarų kalba yra Iarvain Ben-adar, kuris „išvertus“ į anglų kalbą reiškia „seniausias ir be tėvo“. Išgalvotoje elfų kalboje „adar“ yra „tėvas“, o žinant Tolkieno aistrą biblinėms temoms (be to, Profesorius dalyvavo verčiant Biblijos fragmentus iš hebrajų), manau, kad jis panaudojo tradicinį žydų religinis pavadinimas „ruf nomen“ - „ben“, reiškiantis „tėvo sūnus“, manau, tai yra daugiau nei tinkama, turint omenyje, kad Tomas atsako į biblinį vardą, nešioja skrybėlę ir barzdą, kaip ir žydai ortodoksai . Tada Iarvainas Ben-adaras reiškia visiškai priešingai: „vyriausiasis Tėvo sūnus“, kuris, be abejo, labiau atitinka būtybę, kuri yra vyresnė už visus ir prisimena „saugią tamsą, kai Tamsos Valdovas dar nebuvo atėjęs iš be.” „Iarwainas Ben-adaras, seniausias ir be tėvo“ - Elrondas tai greitai sako, kad niekas neturėtų laiko galvoti apie „ruf nomen“: Tolkienas vėl atkreipė skaitytojo dėmesį į užuominą. Jidiš kalboje naudoju pavadinimą „ruf nomen“, o ne „shem kodesh“ hebrajų kalba, nes logiška pilkųjų edfs - sindarų - kalbą lyginti su jidiš, o ne hebrajų kalba, kuri labiau atitinka „elfų lotynų kalbą“. “ - Quenya kalba, kaip iš tikrųjų ne kartą pabrėžė pats Tolkienas. Ar dabar suprantate, kodėl Tolkienas daugelį metų rašė LOTR? Visi pagrindiniai VK taškai su „dvigubu dugnu“!

Objektyvumo dėlei pasiūlysiu dar porą variantų versijos, pagal kurią Tolkienas be ypatingo ketinimo vartojo anksčiau kažkur girdėtus ar sugalvotus žodžius, šalininkams. Pavyzdžiui, žinoma, kad Tolkienas naudojo savo sugalvotą kodą, kad laiškuose praneštų apie savo judesius žmonai dalyvaujant Pirmajame pasauliniame kare, galbūt tai yra viena iš pranešimų: pirmasis Iarwaino Ben-adaro žodis yra anagrama „aš kare“ , o Adaras yra 12-as mėnulio mėnuo pagal žydų kalendorių (maždaug nuo vasario 20 d. iki kovo 24 d.): tai yra „Aš kariauju nuo kovo“ - galbūt ši frazė kilusi iš laiškas žmonai iš karinės stovyklos, kurioje buvo apmokytas, o 1915 m. vasaros pradžioje buvo išsiųstas į Prancūziją.
Tačiau versiją, kad Tomas yra „vyriausiasis tėvo sūnus“, galiausiai patvirtina faktas, kad jis taip pat dainuoja! Bombadilas beveik nuolat arba dainuoja, arba kalba poezijoje – ir jų padedamas daro stebuklus.Ar tai nėra akivaizdi Tolkieno nuoroda į dainuojantį Ainurą, pirmuosius „Vieno“ Iluvatatoriaus vaikus, kurie savo balsus sujungė į vieną Ainuro muziką. , kuris sukūrė Vidurio žemės pasaulį?

Šiuo metu derėtų atkreipti dėmesį į Tolkieno religingumą ir tautybę; jis, „kaip visi žino“, buvo pamaldus katalikas, tėvo emigrantų iš Saksonijos palikuonis. Prieš Antrąjį pasaulinį karą jis turėjo galimybę išleisti „Hobitą“ Hitlerio Vokietijoje. Derybos buvo vykdomos, bet galiausiai įstrigo, be kita ko, dėl to, kad profesoriaus pavardė galėjo būti jidiš kilmės, o Vokietijos valdžia pareikalavo iš Tolkieno patvirtinimo dėl jo „arijų“. Remiantis plačiai paplitusia versija, Tolkienas parengė ilgą ir išsisukinėjantį atsakymą ta prasme, kad nors jis greičiausiai yra „ne žydas“, absurdišką reikalavimą patvirtinti savo „ariją“ jis laiko nepriimtinu ir, kaip paaiškino savo leidėjui. , jis nenori net savo knygos išleidimo Vokietijoje kaina, kad bent kas nors galėtų manyti, jog Tolkienas pritaria „absoliučiai žalingai ir nemokslinei rasinei doktrinai“. To meto realijų kontekste (priminsiu, kad daugeliui anglų Hitleris dar nebuvo „absoliutus blogis“ ir buvo populiarus Didžiojoje Britanijoje, kur iki 1940 m. veikė Didžiosios Britanijos fašistų sąjunga, kuri oficialiai vykdė antisemitines kampanijos!) – tai buvo drąsus poelgis.

Faktas yra tas, kad profesorius nebuvo katalikas „iš gimimo“: jis anksti liko be tėvų - tėvas mirė, kai jam buvo 2 metai, o mama - 12 metų, iš jos išmoko katalikybę, kurią mama , po nelaimių jungu, likus keleriems metams iki mirties, jis priėmė anglikonizmą, ir neaišku, ar jis iš tikrųjų buvo pamaldus katalikas, ar pasikeitė jo ilgesys anksti išėjusios motinos. Mano nuomone, Tolkienas neabejotinai turėjo žydiškas šaknis, nors tikriausiai ir nebuvo halachikas (tai yra išpažįstantis judaizmą ir turintis griežtai nenutrūkstamą protėvių grandinę moteriškoje linijoje, siekiančią senovės žydus), jis buvo ne, o tam tikra dvasia. Žydų kultūros, vėlgi, mano nuomone, joje buvo kilęs iš šeimos. Bet kuriuo atveju Tolkienas pagal profesiją ir savo pomėgius neabejotinai yra labai artimas didiesiems žydų kultūros religinių ir filosofinių kūrinių vertėjams ir žinovams.

Įdomu pastebėti, kad Rusijoje pavardė „Tolkien“ nuo 70-ųjų Sovietų Sąjungos, greičiausiai dėl jos sąskambių su rusifikuotomis žydų pavardėmis, nuolat buvo keičiama į „svetimesnę“ – „Tolkien“. Ir „atsekimo popierius“ iš anglų kalbos rašybos - „TolkiEn“ - neturi nieko bendra su juo! Beje, nors analogija nėra įrodymas, siūlau atkreipti dėmesį į kai kuriuos Tolkieno ir kito vaikų rašytojo – Kornio Ivanovičiaus Chukovskio (Emmanuelio Solomonovičiaus Levensono ir jo tarnaitės Jekaterinos Osipovnos Korneychukovos nesantuokinio sūnaus) panašumus.

Šiuo atžvilgiu būtų įdomu atkreipti dėmesį ir į tokį dalyką: Rusijos tolkinistų ir vaidmenų žaidėjų bendruomenėje stebėtinai daug dalyvių, kurie yra žydų kilmės arba laiko save žydų kultūros nešėjais. o tai šiek tiek netikėta, atsižvelgiant į „visuotinai priimtą“ nuomonę apie „šiaurės europietiškus“ ir net „arijų-šiaurietiškus“ Tolkieno kūrybos pagrindus. Mano LOTR supratimo versijos rėmuose išryškėja ypatingas jo darbo patrauklumas tiems, kurie vienokiu ar kitokiu laipsniu yra susiję su žydų kultūros dvasia: LOTR yra persmelktas ne krikščionių (Naujasis Testamentas), o žydiškas (Senasis Testamentas). Testamento) dalykai ir vaizdai. Tie. Senojo Testamento istorijos tam tikru giliu lygmeniu vis dar yra labai patrauklios daugeliui žmonių, tačiau žaidimui „Dovydas nugali Galijotą“ pirmenybė teikiama modernizuotai Tolkieno „Isilduras nugali Sauroną“ versijai, nes Profesorius tarp eilučių perteikia daug bibliškesnį. dvasia nei sausas religinis pamokslas. Šį mechanizmą galima patikrinti remiantis pavyzdžiais iš šiuolaikinės Rusijos stačiatikių bažnyčios, kai daugelis jos dvasininkų ir parapijiečių yra žydų kilmės ir, nepaisant ryškios semitiškos išvaizdos ir akivaizdaus pradinio įsitraukimo į pirminę religiją – judaizmą, jie teikia pirmenybę supaprastintam jos variantui. – Krikščionybė. Panašiai fantastiniai autoriai, kaip puikų pavyzdį yra Robertas E. Howardas, tenkina žmonių potraukį senovės istorijai vartodami žinomus senovės šalių ir tautų pavadinimus ir užpildydami masiniam skaitytojui neįdomius istorijos vadovėlių sausus puslapius. žavus ir emocingas turinys (kuris dažniausiai niekaip neatitinka istorijos mokslo faktų).

Tai, beje, mano nuomone, ir yra pagrindinė fantazijos, kaip literatūrinio judėjimo, atsiradimo ir sėkmės priežastis: fantazija, žaviai ir originaliai atpasakodama žinomus vaizdus, ​​užėmė sausų, dogmatiškų religinių ir. istoriniai darbai.

Galiausiai, pažvelkime į pagrindinę LOTR figūrą – Aragorną, manau, niekas ypatingų prieštaravimų neturi pagrindiniam LOTR siužetui, būtent karaliaus grąžinimo į sostą procesui (jokių elfų stebuklų). ir Istari magai ar hobitų vargai kelyje į Mordorą remiasi daugiau nei originaliomis centrinio siužeto dekoracijomis: jei pašalinsime karaliaus sugrįžimą ir karalystės atgimimą, gausime, nors ir neblogą, bet paprastą. pasaka: kurioje Frodas, iš esmės atlikęs Pinokio vaidmenį, nepadarydamas didelės žalos bendram siužetui, gali neštis su ta pačia drama, o ne Visagalybės žiedus, auksinį raktą kartu su Pierrot-Legolas ir Artemono-Boromiru). Kaip jau pastebėjome anksčiau, Tolkiene, atsižvelgiant į jo, kaip kalbininko, profesiją, užuominos mįslės dažniausiai slypi varduose ir pavadinimuose – pabandykime įvertinti Aragorno vardus šiuo požiūriu. Čia svarbiausia juos išdėstyti teisinga tvarka: juk Aragornas turi kelis vardus, slapyvardžius ir titulus, nors iš esmės Aragornas LOTR pasirodo šiuo vardu.

Estel [ˈestel] - "viltis" - Aragorno vaikystės vardas, kuriuo jis iki dvidešimties metų buvo "slepiamas" su elfais Rivendellyje - kad jo priešai nesuprastų, kad jis yra Isilduro įpėdinis.

Tiesą sakant, Aragornas - daug kopijų buvo sulaužyta dėl jo reikšmės, Tolkienas netgi pateikė specialių paaiškinimų, tačiau nepaisant to, nėra aiškaus ir nuoseklaus atsakymo. Apskritai, remiantis profesoriaus juodraščių fragmentais, pavadinimas „Aragornas“ dažniausiai buvo verčiamas kaip „Karališkoji narsa“, kol 2007 m., paskelbus šeštojo dešimtmečio rankraštį, jis buvo pakeistas į „gerbiamas karalius“. „Žodžiai, frazės ir ištraukos Žiedų valdovoje“ – abu variantai yra verti būti oficialiu paveldimo reindžerių vado titulu tarp šiauriečių, o ne asmenvardžiu.

Kartais Tolkienas jį vadina vardu ir patronimu: Arathorno sūnus Aragornas. Vardas Arathornas reiškia „karališkasis erelis“ arba „erelio karalius“. Tie. Kitas Aragorno vardas gali būti laikomas „karališkojo erelio sūnumi“. Profesorius apskritai pažymėjo, kad Arthedain linijos pavadinimų interpretacija yra neįmanoma (profesoriaus žodžiais tariant, tai skambėjo kaip „sunku“), nes jis, anot jo, VK tam neturėjo pakankamai informacijos.

Strider - reikšme yra arčiausiai niekšiško žodžio „pėstysis“, todėl rusiškose VK versijose jis skamba kaip „Kolobrod“, „Strider“ ir net „Wanderer“ ir kt.

Dúnadan – „Vakarų žmogus“ t.y. „Ištikimųjų“ Numenóreans palikuonis, palaikęs draugiškus santykius su elfais.

Thorongil (Thorongil [θoˈroŋɡil]) - šis vardas reiškia „Žvaigždėtasis erelis“ arba, pažodžiui, „Erelis“, šiuo slapyvardžiu Aragornas, slėpdamas savo kilmę, vadovavo sėkmingam Gondoro kariuomenės reidui prieš Umbaro korsarus. Ectelionas – priešpaskutinis Gondoro stiuardas.

Elessar (Elessar) - išvertus iš „elfų lotynų“ - Quenya, kaip „elfų akmuo“. Šį vardą, kuriuo Aragornas grįžo į sostą, jis gavo iš meilužės Galadriel kartu su stebuklingu to paties pavadinimo akmeniu. Edhelharn yra jo vertimas į sindarų kalbą.

Envinyatar - „Atnaujinantis“ - taip Aragornas pavadino savo vardą ar titulą elfiškai, kalbėdamas apie būsimą vardo pakeitimą, kai kyla į sostą. Manoma, kad tai reiškia atnaujintą Dúnedaino viltį „suvienyti karalystes ir atkurti karališkąją galią“ ir, matyt, atitinka jo vaikystės vardą Estel.

Telcontar yra elfų pravardė „Strider“. Po Jungtinės Karalystės atgimimo ir monarchijos atkūrimo Aragornas savo karališkiesiems namams suteikė Telkontaro vardą.

Jei pašalinsime slapyvardžius, pseudonimus ir sinonimus, liks penki vardai: Elessaras Aragornas, Arathorno Envinyataro Telkontaro sūnus.

Variantą su penkiais vardais patvirtina vadinamoji. „Karaliaus laiškas“ – Aragorno laiškas Semui, neįtrauktas į Tolkieno epilogą LOTR. Ten Gondoro ir visų Vakarų karaliaus vardai užrašyti kaip „Elessar Telcontar: Aragorn Arathornion Edhelharn“. Tolkienas neįtraukė raidės į LOTR, todėl akivaizdu, kad ji nėra baigta: vardų sąrašas prasideda ir baigiasi sinonimais dviem skirtingomis elfų kalbomis: „elf stone - Elessar“ ir „elf stone - Edelhan“: čia yra pastarasis. aiškiai perteklinis.

Neteisinga keisti „Karaliaus laiško“ tvarką, todėl greičiausiai pavadinimas bus maždaug toks:

Elessaras Telcontaras Aragornas, Arathorno Envinjataro sūnus, Suvienytos Karalystės karalius.

Penki karaliaus vardai, atsižvelgiant į aukščiau įrodytą Gondoro lokalizaciją Senovės Egipte, yra logiška lyginti su visu senovės Egipto faraonų vardu, susidedančiu iš penkių vardų-pavadinimų, atspindinčių svarbiausius valdymo įvykius. faraono ir jo dieviškųjų (ir ne tik) savybių. Faraono titulų vardai gali keistis priklausomai nuo svarbių įvykių. Tai yra vardai ir pavadinimai:

Horo vardas yra seniausia pavadinimo dalis, jungianti faraoną su į sakalą panašiu dievu Horu. Jame prie Horo vardo buvo pridėta faraono charakteristika, iliustruojanti tą dievo dalį, kuri labiausiai pasireiškė faraone.

Pavadinimas pagal nbty („nebti“) – „pašventintas vardas“ nurodo vienijančias faraono funkcijas – į pavadinimą įeina Dvi Aukštutinio ir Žemutinio Egipto damos, „kurios paveldi arba yra abiejų ponių mylimos“;

Auksinis vardas - „Auksinis pagal jo vardą“, „Auksinis choras“, „Auksinė saulė“ paprastai buvo rašoma, pradedant choro atvaizdu, jojančiu ant hieroglifo, reiškiančio auksą. Kalbant apie „auksinį vardą“, egiptologai turi daug prieštaringų versijų: iš visų pavadinimų jis yra pats neaiškiausias, jis gali simbolizuoti nemirtingumą arba dieviškąją faraono esmę.

Sosto titulas, paprastai prasidedantis nsw-bity („bear-biti“) „Suvienyto Aukštutinio ir Žemutinio Egipto valdovas“ - sekantis faraono vardas, paprastai buvo minimas dievas Ra.

Faraono asmenvardis, prieš kurį dažniausiai būdavo nurodomas „dieviškos“ kilmės ženklas „Ra sūnus“.

Chorinis vardas, seniausias ir siejamas su dieviškuoju sakalo paukščiu, greičiausiai yra Arathornionas, Arathorno sūnus, „karališkojo erelio sūnus“. Erelis yra dieviškasis pagrindinės dievo sienos Manwe iš Tolkieno legendariumo paukštis; jo statusas atitinka senovės Egipto dieviškojo sakalo paukščio statusą. Reikėtų pažymėti, kad dėl tų pačių priežasčių vietoj „Karališkojo erelio sūnaus“ galima naudoti „žvaigždėtą erelį“ Thorongilą, šiuo vardu Aragornas pirmą kartą pasirodė Gondore dar gerokai prieš Žiedo karą (tiesiog labiausiai „senovinė“ išvaizda) - nors ši parinktis, mano nuomone, mažiau įtikinama.

Su dviem Nebti meilužėmis siejamas „Elessar“, Aragorno vardas, kurį jis gavo iš „elfų ryto žvaigždės“ - ledi Galadriel ir kuriuo jis vedė „vakaro žvaigždę“ Arweną. Vardas Arwen susideda iš ar – „karališkasis“ ir wen – „mergalė“, kuris dažnai netiksliai verčiamas kaip „karalienė“, t.y. karaliaus žmona, nors labiau tikėtina, kad ji yra „karališkoji mergelė, meilužė“, nepaisant santuokos sąjungos su monarchu.

„Sosto vardo“ sąvokai iš esmės, o ne pažodiniu vertimu, artimiausias turbūt su karališka valdžia susijęs žodis: Telkontar („klajoklis“) – Aragorno įkurtų valdančiųjų Karališkųjų rūmų pavadinimas. Senovės Egipte dievas, kurio vardas verčiamas kaip „keliautojas“, yra mėnulio dievas Khonsu. O Strideris Aragornas yra „Mėnuliui atsidavusio“ Isilduro įpėdinis.

Asmenvardis yra Envinyatar - „atnaujintojas“, greičiausiai tai yra Apis (Hapis), vadinamas „gyvybės atnaujintoju“ Ptah kulte Memfyje. Apis buvo faraono simbolis. Pasak Plutarcho ir Strabono, jis buvo laikomas Mėnulio jaučiu – Ozyrio arba paties Ozyrio simboliu.

Vardas „Aragornas“ išlieka labiausiai neaiškus iš faraonų titulų, „auksinis vardas“.

Čia mums padės galingiausias Numenoro karalius Ar-Pharazôn Auksinis. Ar-Pharazôn RuNet yra klaidingai išverstas kaip „Šviesos sūnus“, nors, pastebiu, LOTR E priede Tolkienas tiesiogiai nurodo Ar-Pharazon kilmę iš ausis skeldančio numenoriško (adúniško) „farazo“ - „aukso“. “ („Kilnus šviesos sūnus““ yra jo elfų vardo vertimas - Tar-Kalion). Toks vertimo iškraipymas yra gana natūralus, nes „Auksinis šviesos sūnus“ yra daug logiškesnis nei absurdiškas „karališkasis auksinis sūnus“, tačiau, kaip ne kartą matėme, Tolkienui nereikia taisyti, nes Neatsitiktinai jis nukelia pagrindinius dalykus iki absurdo ir taip mums pateikia mįslių bei užuominų. Mūsų versijos apie senovės Egipto pėdsaką VK kontekste, Farazonas Tai akivaizdu, Faraonas– šiek tiek modifikuotas (kaip Isilduro ir Anariono anagramoje) žodis „faraonas“, čia rusakalbiai skaitytojai turi pranašumą suvokimu prieš anglofonus, kuriems faraonas skamba kaip „farow“. Auksas yra faraonų ir saulės dievo Ra metalas, vardas Ra paprastai yra faraonų, kurie buvo laikomi Ra įsikūnijimais arba sūnumis, titulo dalis.

Garsiausias Egipto hieroglifas yra „taškas apskritime“ logotipas, kuris taip pat reiškia saulę. (N5 pagal visuotinai priimtą hieroglifų klasifikavimo metodą, įvestą po to, kai 1927 m. išleido anglų Oksfordo egiptologo ir kalbininko Alano Gardinerio knygą „Egipto gramatika“). Egiptiečiai, kaip žinote, rašė iš dešinės į kairę, tai yra, jei bandote perskaityti "apskritimą su tašku" moderniai, iš kairės į dešinę, gausite "ar". Žinoma, kad ir kaip stengtumėtės, egiptiečių kalba „apskritimas su tašku“ neįmanoma perskaityti atvirkštine tvarka (jei tik dėl jo simetrijos).

Apskritai, galingas Ar-Pharazon leidžia suprasti, kad Tolkieno karalius yra faraonas, o „ar“ karalių varduose yra „Ra“ iš faraonų titulo. Tolkienas LOTR nurodė priešdėlį „ar/ara“ kaip aukščiausios galios atributą; po LOTR paskelbimo jis pridūrė, kad „ar“ yra senovės „arano“ forma – kad niekas nesietų karalių su faraonais. . Dievas Ra buvo vaizduojamas su sakalo galva, o kitas dievas Horas taip pat buvo vaizduojamas su sakalo galva. Senovės Egipte buvo paplitęs sinkretinis dievo, kuris buvo ir Ra, ir Horas, kultas; jo vardas buvo Ra-Gorakhti.

Juoksitės, bet groteskiškas šio kulto renesansas įvyko XX amžiaus pirmoje pusėje garsaus poeto, okultisto ir „juodojo mago“ Aleisterio Crowley, įtraukusio Ra-Gorakhti į Thelemos mokymą, dėka.

Crowley mokymų pagrindas yra „Įstatymo knyga“ (Liber AL vel Legis), kurią jis parašė 1904 m. Kaire, Egipte, per 3 dienas, kaip tam tikros superesybės apreiškimą, bet galiausiai buvo užbaigta tik m. 1925 m. Crowley į savo Thelemos mokymą įtraukė dievą, vadinamą Ra-Hoor-Khuit, remdamasis senovės egiptiečių „Apreiškimo žvaigžde“. Beje, Aleisteris Crowley, kuris save pozicionavo kaip aršų antikrikščionišką ir „amoraliausią asmenį“, vienu metu mokėsi vienoje geriausių britų internatinių mokyklų Malverno koledže, kur mokėsi po dviejų dešimtmečių... Clive'as Lewisas, kuris taip pat nutolo nuo krikščionybės ir susidomėjo okultizmu (Tolkieno įtakos dėka Lewisas į bažnyčią sugrįžo tik po 20 metų).

Atkreipiu dėmesį, kad kai kurie šiuolaikiniai „telemitai“ (Aleisterio Crowley mokymo pasekėjai) LOTR interpretuoja kaip gana gerai žinomos „stebuklingos“ konfrontacijos tarp okultinio Auksinės Aušros Ordino narių ir Mathers alegorijas. nuobodi istorija apie susirėmimus tarp keistuolių, kurie be jokios naudos siuntė demonus vienas į kitą, nenoriu perpasakoti). Pavyzdžiui, angliškai apie tai galite perskaityti nuorodoje „Okultizmas Tolkiene ir Lewis“, tik turėkite omenyje, kad nurodytas ir gana dviprasmiškas, bet gana įdomus tekstas yra svetainėje esantis rinkinys apie „pasaulinį iliuminatų sąmokslą“. “ ir slaptosios draugijos ir bet kurią akimirką gali būti svetainės savininkų papildyta dar prieštaringesne informacija (neturiu su tuo nieko bendra, jei kas dar nesuprato: be to, man labai sunku suvokti be juoko svetainė, kurioje XXI amžiuje rimtai aptarinėjami šiuolaikiniai „iliuminatai“), kurią išrado XIX amžiaus antiklerikalinis MEGAtrolis Leo Taksilis, norėdamas šaipytis iš katalikų obskurantų, už ką, ​​beje, buvo nukentėjęs). Šis tekstas įdomus TIK kaip objektyvus įrodymas tam tikrų asociacijų tarp Tolkieno, Lewiso ir Crowley darbų tarp asmenų, susijusių su Europos „okultizmu“, kas dar labiau patvirtina mano išvadas.

Mano nuomone, Tolkieno kaip „okultinio rašytojo“ suvokimas yra neteisingas, nepaisant jo kūryboje esančių „hermetiškos tradicijos“ dekoratyvinių elementų.

Apskritai, atsižvelgiant į garsiausių Tolkieno sukurtų literatūros ir diskusijų asociacijų buvimą - " "Užgalės"- mistinio rašytojo Charleso Williamso, kuris anksčiau buvo mirusios „Auksinės aušros“ narys, nereikėtų stebėtis „Inklingų“ darbuose atsiradus garsiausio buvusio „auksininko“ Aleisterio Crowley kūrinių atgarsiams. . Lieka tik klausimas, koks yra idėjų mainų pobūdis ir jų pasireiškimo laipsnis „Inklingų“ darbuose.

Išoriškais ženklais literatūroje ieškodami slaptųjų draugijų pėdsakų, nesigilindami į esmę, galime „išnarplioti“ tiek daug paslapčių, kad net „Auksinis raktas“ nuo durų tėčio Karlo spintoje bus laikomas masonišku pažinimo egzistencijos paslaptys kažkieno, inicijuojamo į „laisvuosius mūrininkus“, rankose. „Pinokis... Ir čia, beje, yra pats masonų „Auksinis raktas“:

O durys už drobės Papa Carlo spintoje akivaizdžiai yra minėta „Karališkoji arka“. Norėčiau atkreipti jūsų dėmesį į tvirtą Pinokio Auksinio rakto, atveriančio slaptas duris, ir „Morijos vartų“, kurie atsidaro Gendalfui įminus mįslę, vaizdų sankirtą su elfišku žodžiu „draugas“ - „Mellon“, kuris taip pat yra... „auksinis raktas“! Palyginkite žodžius Mell on("draugas") ir Mell yrn („Auksiniai medžiai“) – Mallorn daugiskaita, kilusi iš sindarų kalbos mal (auksinis)! Abu šie įvaizdžiai, pasirodę dviejų rašytojų maždaug tuo pačiu metu parašytose knygose, yra aiškiai įkvėpti masoniškojo „Auksinio rakto“ į egzistencijos paslaptis ir „Karališkąją arką“.

Dėl gautų klausimų papildomai informuoju: „Pinokio“ nelaikau mistiškai užkoduotu kūriniu, o jo autoriaus Aleksejaus Tolstojaus – „okultiniu“ rašytoju. Nepaisant to, kad A. Tolstojaus kūryboje yra nedviprasmiškų europietiškos mistikos pėdsakų: pavyzdžiui, teosofinės idėjos „Aelitoje“ ir garsaus mistinio nuotykių ieškotojo nuotykiai Rusijos užkampyje apsakyme „Grafas Kaljostro“: autorius. naudoja madingus ar net jaudinančius „ezoterinius“ įvaizdžius labai primityviame masinio supratimo lygmenyje ir jokiu būdu nevykdo kažkokios slaptos vietinės „Auksinės aušros“ misijos, panašiai kaip aprašo tarpplanetinius skrydžius, visiškai nebūdamas „Tarpplanetinių ryšių tyrimo draugijos“ narys ar kiti GIRD (reaktyvinio judėjimo tyrimo grupės, iš kurios vėliau išaugo „sovietinė erdvė“) pirmtakas. Rašytojai, net ir tokie genijai kaip Aleksejus Tolstojus ir Džonas Tolkienas, nėra universalūs savo knygų įvykių žinovai ar dalyviai: akivaizdu, kad jie savo idėjas daugiausia skolinasi iš kolegų, tarp jų ir „okultinio“ žanro atstovų. Dar kartą: bendri vaizdai skirtingose ​​knygose neįrodo jų autorių ryšio ar kažkokių mistinių santykių egzistavimo - tai greičiausiai rodo įkvėpimo šaltinį gana plačiai paplitusio vulgariai-mistinio beveik literatūrinio kūrinio pavidalu, prieinamu. abiem autoriams.

Anglų tradicijoje vardas Horas tariamas Horus, o pati rašyba paimta iš lotynų kalbos (vardas Hor + galūnė, nurodanti vyrišką lytį – mes). Todėl čia rusakalbiai VK skaitytojai vėl turi pranašumą prieš anglofonus: rusiškai šis dievas vadinamas „Horu“. Rusų kalboje garsas „Gx“ dabar perteikiamas įgarsintu „G“, o Europos kalbomis jis skamba arčiau „X“ (dėl to dabar rusų kalba netgi linksta jį pakeisti „G“ su „X“, kaip „teisingiau“ „skamba“, nors mūsų Europos partneriams rusiškos jų vardų versijos yra vienodai jaudinančios, net su „G“ ar „X“). Apskritai tokios garsų metamorfozės yra kalbininko ir filologo Tolkieno kasdienė duona. Kaip manote, kodėl Tolkieno palikime minima, kad Aragorno vardas sudarytas iš senesnės (žinoma, LOTR visatos) ir dusliai skambančios formos Aracorno? Tai aiški nuoroda į senovės lotynų kalbą, kurioje „G“ buvo suformuota iš „C“, apačioje pridedant pagaliuką. iki III amžiaus prieš Kristų „C“ reiškė ir „K“, ir „G“ garsus. Man asmeniškai tai dar vienas patvirtinimas, kad Aragorne yra dievų Ra ir Horo vardai. Be to, bendrame kontekste jau akivaizdu, kad „Aragornas“ yra visiškai egiptietiškas faraono „Ra Horus“ vardas (greičiausiai atsirado Aleisterio Crowley kūrybos įtakoje).

Be to, yra dar vienas nedidelis paralelizmas, palankus Aragorno ir Horo ryšiui: pagal senovės egiptiečių mitą, Horas, po 80 metų bylinėjimosi dėl jo pripažinimo vieninteliu teisėtu Osyrio įpėdiniu, gauna savo karalystę šalies teisme. dievai, o Aragornas į sostą pakilo maždaug tuo pačiu laikotarpiu – jis Nuo pat gimimo momento dalyvavo kovoje dėl sosto ir būdamas 87 metų, kaip vienintelis teisėtas Isilduro įpėdinis, gavo savo karalystę.

Atitinkamai, jo Auksinio Horo vardas bus maždaug toks: Ra Golden Horus.

Norėdami užbaigti paveikslėlį, išskirkime vardą Elesar. Tolkieno „elfų akmens“ interpretacija kažkaip nepakankamai karališka.

Ir iš tiesų, dar kartą pažvelkime į Senovės Egiptą: faraonas Ramesses (angliškai Ramesses arba Ramses), atitinkantis Elesarą, turi vardą, kurį sudaro Ra-mes-es, Ra sūnus. Tada Elesar pagal analogiją suskirstys į El-es-Ra: kodėl „ar“ yra „ra“, aš parodžiau aukščiau, bet kas yra „The One“ iš VK, kurio vieną iš vardų El aš taip pat jau parodžiau. Šis Elesaro skaitymas yra visiškai teisingas, nes egiptiečių mitologijoje semitas El/Il atitinka dievą Ptah (Ptah). Trumpa citata „Ptah yra transcendentinis Kūrėjas, jo vardas retai sutinkamas piramidžių ritualiniuose tekstuose (jose pasirodo dievas Ra), tačiau dažnai vartojamas kaip senovės egiptiečių vardų dalis. Vienu vardu (Ptah) žmonių pasaulyje buvo gerbiama kita Dievo prigimtis, kitu (Ra) - ta pati prigimtis, eklektiškai išreiškianti mintį, kad žmogus vienu metu dalyvauja ir dieviškoje, ir žemiškoje egzistencijoje. Citatos pabaiga.

Taigi, Aragorno pavadinimas:

Suvienytos karalystės karaliaus Arathorno Envinyataro sūnus Elessaras Telcontaras Aragornas, išvertus į senovės egiptiečių terminus, faraono vardų tvarka, skamba maždaug taip:

Dieviškojo sakalo-Ra sūnus, pašventintas dviejų meilužių Ptah-Ra Auksinio Horo Ra Jungtinių dviejų karalysčių valdovas Khonsu Hapis.

Atėjo laikas pereiti prie svarbiausio dalyko ir, kas yra labai reta, nepaneigiamo „egiptietiškos versijos“ įrodymo.

Pirma, pažvelkime į Arnoro ir Gondoro karalių valdymo grafikus: anot Arnoro, grafikas yra aiškiai dirbtinis, didžioji dalis valdymų yra apie 80 metų, su atskirais sprogimais, akivaizdžiai siekiant suderinti su kitais įvykiais. Didysis Tėvynės karas.

Būtent tokio tvarkaraščio galima tikėtis iš puikaus kalbininko ir pedanto, bet vis dėlto humanitarinio mąstymo žmogaus: Tolkienas iki smulkmenų ir dviprasmybių apibūdino kalbų, pavadinimų ir vardų aspektus, tačiau reikia aiškiai. nesitikėk iš jo natūralaus-istorinio jo valdymo sąlygų pobūdžio imitacijos (palyginkite, pavyzdžiui, su Judo ar Izraelio karalių valdymo grafiku). Tačiau Gondoro vaizdas yra stulbinamai kitoks: diagramoje praktiškai nėra vienodo aukščio horizontalių pjūvių, nors joje taip pat yra nenormalių spyglių, rodančių, kad tinka Arnoro grafikai. Kas tai galėtų būti?

Gondore nuo pergalės prieš Sauroną (ir antrojo amžiaus pabaigos) iki karaliaus Elesaro sugrįžimo buvo 32 karaliai ir 26 valdytojai (žinoma, jei iš skaičiavimų neįtrauksime grįžimo į sostą). nuverstas karalius Eldakaras ir karalių laikais buvę prievaizdai).

Pirmasis Gondoro karalius buvo Isilduras, nes... jo tėvas Elendilas buvo Arnore aukštasis karalius, o Isilduras ir jo brolis buvo bendravaldai Gondore, vadovaujant savo tėvui. Šie 58 valdovai Gondorą valdė beveik visą Trečiąjį amžių, 3000 metų. Šie skaičiai iš Egipto istorijos man kažką primena... Grįžkime į 30-uosius. XX a.: 1932 m. Memfio apylinkėse archeologai ant bazalto sarkofago dangčio aptiko VI dinastijos faraonų sąrašą, kuris dėl prasto išsaugojimo nebuvo itin informatyvus; šis radinys buvo vadinamas „akmeniu iš Pietų Sakaros“. “ (jis neteisingai vadinamas „Sakaros sąrašu“), jis atgaivino plačiosios visuomenės susidomėjimą jo „didžiuoju broliu“. Būtent kelių dinastijų faraonų sąraše rasta „ kažkur netoli Džoserio piramidės„Prieš 70 metų architekto Ramzeso Antrojo Tunario kape.

tai " Sakaros sąrašas“, yra daug geriau išsilaikęs, nors buvo surinktas iš aštuonių dalių, o dalis informacijos dingo. Šis sąrašas vaidina svarbų vaidmenį tiek tarp egiptologų, tiek tarp įvairių „alternatyvių tyrinėtojų“; beje, jei norite pastaruosius (ir galbūt nekompetentingus egiptologus) troliuoti, paprašykite pamatyti šio sąrašo vaizdą. Garantuoju, kad jums bus parodyta patikslinta 1864 m. piešinio reprodukcija iš originalo „įdėta Kairo muziejuje numeriu CG 34516“, o ne nuotrauka, nes vienintelė palyginti prieinama artefakto nuotrauka buvo daryta prieš 160 metų ir jos nerasite „RuNet“. Aš tau parodysiu, žinoma.

Beje, jei pažiūrėsite į nuotrauką, tai piešinys iš nuotraukos ir paties pirmojo piešinio reprodukcija 1864 m palyginti su šiuolaikine figūros versija, jūs suprasite, kad pastaroji ne specialistui aiškiai pateikia neteisingą šio sąrašo formos ir apimties supratimą. Pavyzdžiui, pats pirmasis piešinys, padarytas archeologinės ekspedicijos, kaip dalis ataskaitos apie radinį (kuris paprastai buvo padarytas 1860 m., bet oficiali ataskaita buvo paskelbta tik 1864 m. kartu su šiuo piešiniu), jau nekalbant apie nuotraukos, dešiniajame viršutiniame sąrašo kampe nėra nieko įskaitomo (o šis kartušas, pastebiu, interpretuojamas kaip Ramsesas Antrasis), o viduriniame fragmente yra daug kitų puikiai išlikusių hieroglifų ir paprastai kalbant, neaišku, kiek kartušų su faraonų vardais buvo pamesta ant sunaikintų fragmentų.

Beje, šiuo klausimu labai rekomenduoju nesinaudoti Vikipedija ir pan. Rusiškoje Vikipedijos versijoje kai kurie skaičiai sugebėjo supainioti paveikslėlyje esančią numeraciją ir atitinkamus faraonų vardus – verčiant iš angliško wiki kažkodėl jie kreivai pridėjo hieroglifus prie faraonų vardų dekodavimo (kaip jie sako: „Kvailys pavojingas savo iniciatyva“).

Anglų wiki bent jau perspėja, kad jų piešinys „pagrįstas“ originaliais piešiniais ir nuotraukomis. Kiek pamenu, Egipto artefaktus dažniausiai reikia žiūrėti iš dešinės į kairę ir iš apačios į viršų. „Sakkar sąrašas“ sudarytas atvirkštine chronologine tvarka ir skaitomas iš dešinės į kairę ir iš viršaus į apačią. Dėl šios priežasties „Sakkaros sąrašas“ sukėlė daugybę mokslinių ir pseudomokslinių hipotezių. Pavyzdžiui, XX amžiaus pradžios rusų mokslininkas-enciklopedistas Nikolajus Morozovas, iš butelio išleidęs „Naujosios chronologijos“ džiną, laikė jį mėnulio kalendoriumi. Tačiau tradiciniai tyrinėtojai sutinka su versija, kad jame vaizduojami faraonų vardai, pradedant nuo 3000 m. pr. Kr.: nuo pirmosios dinastijos faraono Adžibo, kuris valdė Egiptą, kartu su Anhuru, Egipto šiaurės valdovu, iki didžiausio (arba, bent jau garsiausias) faraonas Ramzis II, valdęs Egiptą prieš 3000 metų.

Manau, jūs jau atspėjote tai „Sakkarsky sąraše“ 58 faraonai, lygiai kaip Tolkieno valdovai Gondore nuo Isilduro iki Denethoro II? Šiuolaikinis mokslas beveik padvigubino „Sakkaros sąrašo“ laikotarpio faraonų sąrašą, nes vieno faraono veiksmai dažnai pasirodė esąs kelių faraonų, kurių vardai buvo mažai išsaugoti, veiksmų rezultatas. Ir atvirkščiai, kai kurių faraonų egzistavimas yra kvestionuojamas su viskuo, ką tai reiškia - bet kuriuo atveju mokslinė tiesa mums nėra svarbi, žiūrime tik į tai, kaip Gondoro valdovų sąrašas atitinka žinių lygį apie „ Sakkar sąrašas“ nuo VK rašymo laikų. Faraonų ir Gondoro valdovų savybės tiesiogine prasme nesutampa, tačiau paėmus beveik bet kurį valdovą, paaiškėja, kad vieno iš faraonų, turinčių artimą serijos numerį, vardas ar įvykiai yra labai panašūs.

Ne pažodinis susirašinėjimas, manau, atsirado dėl to, kad panaudojau šiuolaikinio lygio žinias apie faraonus, kurių poelgių dalis per tą laiką, praėjusį nuo Tolkieno laikų, buvo išaiškinta ir perskirstyta tarp kaimyninių faraonų. Pridedu lentelę (kito atnaujinimo metu, jei įmanoma, įterpsiu į straipsnio tekstą - dėl didelio duomenų kiekio labai nuobodu ją derinti prie svetainės šablono) su liniuočių charakteristikomis ir faraonai: remiantis charakteristikų palyginimu, jie pateikiami iš eilės su tam tikrais poslinkiais , greičiausiai susiję su prarastų Sakaros sąrašo fragmentų užpildymu. Matyt, Tolkienas panaudojo man nežinomo egiptologo darbą, kuris išstudijavo Sakaros sąrašą ir užpildė spragas „lyginamąja analize“.

Valdovų ir faraonų sąrašai sutampa su taikos ir karo laikotarpiais, monumentaliomis statybomis (ryškiausias pavyzdys – Argonato ir dramblio stulpai), neramumų dėl valdovo santuokos su moterimi iš „žemesnės rasės“, įsiveržimu vyrai ant vežimų“ ir Hiksai ant vežimų, dinastijų kaita, šalia Kastamiro Uzurpatorius yra Tamftis, kuris XX amžiaus pradžios egiptologijoje buvo laikomas uzurpatoriumi. ir taip toliau. Remiantis viena XX amžiaus pradžios versija, 58 „Sakkaros sąrašo“ faraonai yra Ramzio II pirmtakai, o jis pats nėra įtrauktas į šį sąrašą. Ši versija man atrodo tikėtina dėl banalios priežasties: nuotraukoje, toje vietoje, kur, pasak šiuolaikinių egiptologų, yra Ramseso Antrojo kartušas, yra tuščia vieta, išliko tik maža dalis. Šia prasme Tolkienas tada atspindi 3-iojo amžiaus Gondoro valdovų sąrašą iki karaliaus Elesaro, „kurio šlovė pralenkė savo erą“, t.y. Pagal svarbą Elesarą idealiai atitinka Ramesses II. O Gondoro valdovų sąrašas atitinka versiją, kuri egzistavo LOTR rašymo metu apie 59 (58 + Ramses II) faraonus „Sakkar sąraše“.

Bet kadangi Ramsesas II dabar yra įtrauktas į paskutinę 58 faraonų sąrašo vietą, tai, siekdamas išvengti kaltinimų „alternatyviu istorizmu“, sąrašus pakeičiau 1 valdovu, kad Ramzis II būtų lyginamas su Aragornu II. Beje, šiuo atveju reikšme artimos vardų sekos ir įvykiai dera daug tiksliau: Aragorno reikšmė atitinka Ramzio reikšmę Egipto istorijoje (o El-ess-Ar yra aiškiai priebalsis su Ra-Mess-es) ir palyginimą palikęs Isilduras, griežtai tariant, buvo veikiau Jungtinės Karalystės karalius, o ne tik Gondoras: visa tai papildomai liudija logišką sąrašo poslinkį „po 1“. Tai yra, dėl Gondoro valdovų sąrašo sutapimo su faraonų „Sakkara sąrašu“, Afrikos-Egipto-Biblijos versija galutinai patvirtinama.

Galiausiai suskaičiuokime žiedus: bendras jų skaičius glumina: 3+7+9+1=20 – tai kažkaip „ne stebuklinga“, aišku, tiems, kurie minimaliai „žino“, čia yra 21 arba daugiausia 19... Kas čia? Gal todėl, kad 4 nykštukų žiedus sunaikino drakonai? Nors 3+3+9+1=16 vėl „ne tas pats“... Ar tikrai vėl kažkokia mįslė? Sudėkime žiedus atsiradimo tvarka VK tituliniame eilėraštyje - gauname 3 7 9 1 - gal tai keturženklis skaičius? Kad suprastum, ką humanistas gali užkoduoti skaičiais, reikia mąstyti kaip humanistas: suskaidykime jį poromis ir pertvarkykime – ir pamatysime... 1937 Šiais metais prasidėjo „Žiedų valdovo“ darbas. Tai yra atsakymas, kodėl, pažeisdamas visas tradicijas, Tolkienas turi tokį „bjaurų“ skaičių tarpusavyje sujungtų stebuklingų žiedų.

Na, pagal tradiciją pasiūlysiu dar vieną porą versijų. Iš šių skaičių galime nustatyti 1397 m. pr. Kr. – tai metai, kai paklusdamas pranašiškam sapnui, senovės Egipto princas įsakė išvalyti Sfinksą nuo smėlio ir netrukus po to tapo faraonu Tutmoziu IV.

Bet man didesnį įspūdį daro toks variantas: sudėlioję žiedus didėjimo tvarka, gauname 1379 , tai, jei kalbame apie senienas, galima palyginti su 1379 m.pr.Kr. - kartais... Ramzesas Antrasis, kuris, remiantis šiuolaikiniais duomenimis, į sostą įžengė 1279 m. pr. Kr., Šemu sezono trečiojo mėnesio 27 dieną - tai reiškia: „paskutinėmis trečiojo mėnesio dienomis, skaičiuojant nuo vasario pradžios“, t.y. apie gegužės 1-ąją – Aragorno karūnavimo dieną. Jei ši versija teisinga (kaip rodo įžengimo į sostą datų sutapimas), arba Ramseso valdymo metai buvo pakoreguoti nuo Tolkieno laikų (anksčiau buvo daug didesnis Egipto datų neatitikimas), arba Tolkienas buvo sutrumpintas , arba LOTR elfai iš pradžių planavo tik 2 žiedus – bet iš tikrųjų taip ir buvo: iš elfų žiedai priklausė tik Elrondui ir Galadrieliui, o trečiąjį kažkodėl elfai atidavė burtininkui Gendalfui ( daug galingesnis padaras nei elfai - išmintingiausias iš Maiarų, be to, apsiginklavęs stebuklinga lazda), tada turime tikslų Ramzio Didžiojo karūnavimo metais (ir datą) - balandžio pabaigoje - gegužės pradžioje 1279 Kr., o bendras žiedų skaičius tampa „normaliu magišku“ - 19! Skaičius 19 suteikia dar vieną „apvalumo“ užuominą: jame yra skaičiai 1 ir 9, pasak humanitarinių mokslų, C studentų ir numerologų, „pirmasis ir paskutinis“ skaitmenys (matematikams tai bus nesąmonė, nes pasirodo skaičius „nulis“ ). Nors, ko gero, čia yra subtilesnė dviguba simbolika, o ne „humanitarinis“ požiūris į aritmetiką: kadangi pats nulis yra žiedo formos, be to, senovės Biblijos ir Egipto laikais nulis nebuvo naudojamas, nes dar neatrastas mokslininkų (sveikinu šiuolaikinius aferistus-numerologus, „senovės prognozuotojų paslapčių paveldėtojus“, kurie „mėlyna akimi“ mulkina paprastučius, savo „skaičiavimuose“ naudoja skaičių nulį) .

Taigi koks rezultatas? Pasirodo, atnešęs LOTR tam tikra prasme į bibliniais laikomus laikus, faraonas Ramzis II, Tolkienas alegoriškai atkūrė prarastą ne Anglijos, o viso pasaulio istorijos dalį! Tai ir yra tikroji jo kūrybos prasmė, todėl LOTR tęsinių jis nerašė, nors ir bandė, tikriausiai dėl finansinių sumetimų, parašyti knygą „Naujas šešėlis“, bet atsisakė, anot jo, nenorėdamas švaistyti. energija grožinei literatūrai. Profesorius, kaip tikrai puikus rašytojas, tam užteko saiko jausmo: ir Vidurio žemės pasaulis iš to tik naudos. Nors civilizacine prasme VK, žinoma, būtent dėl ​​savo didybės vaidino labai neigiamą vaidmenį progreso požiūriu. Sėkmė technikos srityje (kurios taip nekentė Tolkienas) daugiausia priklauso nuo būsimų inžinierių, mokslininkų ir išradėjų aistros mokslinei fantastikai. O priešinga fantazija, manau, niekas nesiginčys, perorientuos vaikų romantiškas nuotaikas, susijusias su mokslininkų skrydžiais į žvaigždes erdvėlaiviuose, į riterių keliones elfų laivais po žvaigždėtu dangumi.

Puiki literatūra ir menas ne visada lemia puikius veiksmus: dviejų pasaulinių karų baisumai buvo vokiečių imperializmo ir nacionalizmo, išaugusio iš XIX amžiaus vokiečių romantizmo, pasekmės. Tolkienas, greičiausiai, sąmoningai neplanuodamas (bet akivaizdžiai su aistringu troškimu) talentingai sugrąžino šiuolaikiniam pasauliui užmaskuotus biblinius-teologinius siužetus ir idėjas kartu su stipria antitechnologine žinute, kuri labai paveikė šiuolaikinės civilizacijos raidos kryptį. .

Šio straipsnio vaizdo įrašo versija yra mano „YouTube“ kanale

Pabandysiu išskirti svarbiausius ir simpatiškiausius veikėjus iš žinomos istorijos apie Žiedą.

Frodas Bagginsas

Vardo parinktys: Ponas Podholmsas

Maura: Labingi

Pavadinimas:Žiedo nešėjas

Lenktynės: Hobitas

Aukštas: Patinas

Buveinė: Eriador (Šyras)

Ginklas: Sword Sting

Frodas Bagginsas (vertimo parinktys: Baggins, Sumkins, Sumnix, Bebbins) yra hobitas, pagrindinis Johno R. R. Tolkieno „Žiedų valdovo“ trilogijos veikėjas.

Frodo išvaizdą Gandalfas aprašo nurodymuose užeigos savininkui iš Kalvų. Burtininko laiške rašoma, kad Frodas yra aukštas, šviesiaplaukis hobitas, rausvais skruostais ir spindinčiomis akimis.

– Stambus vaikinas raudonais skruostais, šis aukštesnis už kai kuriuos ir dailesnis už daugelį, o jo smakras įskilimas: žvalus žmogelis su šviesia akimi.

Žiedo draugija: 10 skyrius Strider

Filme "Žiedų valdovas" atliko Frodo vaidmenį Elijah Wood, kurio išvaizda kiek skyrėsi nuo aprašytosios knygoje.

Biografija

Frodas gimė 2968 m. rugsėjo 22 d. Hobitone (šyras). Nuo vaikystės našlaitis, jo tėvai - Drogo Baggins ir Primrose Brandyback - mirė nuskendę Brandywine. Frodą Bag Ende užaugino jo dėdė Bilbas.

Bilbui išvykus į Rivendelį, Frodas paveldėjo dvarą ir stebuklingą žiedą, kurį turėjo jo dėdė. Magas Gendalfas perspėjo Frodą, kad Žiedas priklauso tamsos valdovui Sauronui, kuriam jo reikėjo atgimimui. Saurono tarnai ieško Žiedo, todėl Frodas turi palikti Shire. Frodas parduoda dvarą tolimiems giminaičiams Sakvel-Bagginsams ir kartu su savo tarnu Semu bei draugais Peregrinu ir Merry išvyksta į Rivendelio elfų karalystę. Aukštumose jie sutinka vyrą, vardu Aragornas, Gendalfo draugą, kuriam pavesta jiems vadovauti.

Prieš pasirodant Aragornui, Frodas buvo neformalus grupės vadovas. Būtent jis išgelbėjo savo draugus nuo Vaito, nukirsdamas jam leteną, o pas Orą – su durklu puolė prie nazgulų lyderio vaiduoklio karaliaus. Tuo pat metu Frodas buvo sunkiai sužeistas prakeikto ašmenų, kurių nuodai ir kerai jo vos neužmušė. Elfas Glorfindelis nuvežė Frodą į Rivendelą, kur elfų valdovo Elrondo pastangomis hobitas buvo išgydytas. Ten jis susitiko su Bilbu ir gavo iš jo neįtikėtinai stiprų grandininį laišką kaip dovaną.

Rivendelyje vykusiame susirinkime, kuriame dalyvavo įvairių tautų atstovai, buvo nuspręsta sunaikinti Žiedą įmetant jį į Orodruiną. Frodas asmeniškai pasisiūlė nešti Žiedą. Kartu su juo ėjo trys hobitai – Aragornas, Gendalfas, nykštukas Gimlis, elfas Legolasas ir Gondoro Boromiro karo vadas, sudarę Žiedo draugiją. Per Morijos ir Lotlorieno požemius Brolija patraukė į pietus. Morijoje herojai, įskaitant Frodą, turėjo kovoti su orkais, ir tik grandininis paštas išgelbėjo hobitą nuo rimtų žaizdų. Loriene Frodas pasiūlė karalienei Galadrielei atimti iš jo Žiedą, tačiau ji atsisakė, suprasdama, kaip juodoji Žiedo magija ją pakeis.

Boromiras, kuriam Žiedo burtai turėjo stipresnį poveikį, atkakliai įtikino Frodą nunešti Žiedą į Gondorą, kad jo nesunaikintų, o panaudotų jo galią prieš priešą. Frodas pradėjo bijoti Boromiro ir, būdamas beprotiškas, bandė atimti iš jo Žiedą. Pamatęs, kaip Žiedo burtai naikina jo draugus, hobitas nusprendė vienas patekti į Orodruiną. Sam pažymėjo kartu su savininku, nepaisant jo prieštaravimų.

Pakeliui į Mordorą Frodą ir Semą užpuolė Golumas – būtybė, kuri kažkada turėjo Žiedą ir tapo visiškai nuo jo priklausoma. Hobitai privertė Golumą tapti jų vadovu, tikėdamiesi jį pakeisti. Golumas apsimetė esąs ištikimas, tikėdamasis užvaldyti Žiedą. Keliautojų trijulė pateko į Boromiro brolio princo Faramiro rankas, tačiau jis juos paleido, matydamas jų misijos svarbą.

Kelionės metu Frodas nešiojo žiedus, veikiamas piktosios magijos, dažnai jausdamas ir sunkiai įveikdamas norą juos užsimauti. Frodas pradėjo užjausti Golumą, suprasdamas jo kančias ir gailėdamasis jo, ir netgi apgynė keistuolį nuo Semo puolimų.

Golumas įvedė hobitus į spąstus: į voro Shelob olą. Frodas apsinuodijo jos nuodais ir nukrito negyvas. Semas, nusprendęs, kad jo draugas mirė, sužeidė vorą, priversdamas ją grįžti į savo duobę, paėmė Žiedą ir toliau keliavo.

Tačiau Frodas vis dar buvo gyvas. Jį, nejudantį, sugavo orkai, Saurono tarnai. Dalijant grobį, būtent mitrilo grandininį paštą, tarp kalėjimo prižiūrėtojų kilo kivirčas, kuris padėjo Semui išlaisvinti savininką. Kartu jie pasiekė Orodruino žiotis, kur nusilpęs Frodas pateko į Žiedo kerą ir netikėtai atsisakė jį sunaikinti. Bet tą akimirką Gollumas jį užpuolė, Žiedu nukandęs jam pirštą. Po to Gollum įkrito į kraterį, taip sunaikindamas Žiedą.

Frodas ir jo draugai buvo paskelbti didvyriais ir pagerbti Gondore. Grįžęs į Hobitą, Frodas dalyvavo hobitų sukilime prieš šalį užėmusius plėšikus. Po to hobitas apsigyveno naujai įsigytame Bag End ir parašė „Raudonąją knygą“, Žiedo karo kroniką. Vėlesniais metais Frodas dažnai sirgo ir galiausiai su Bilbu buvo nuvežtas į nemirtingas Valinor žemes užsienyje.

Aragornas

Vardo parinktys: Elfinitas, klajūnas (Strider, Kolobrod, Shatun), Elessar, Enviniatar, Estel, Dunadan, Isilduro įpėdinis, Thorongil, Telkontar

Pavadinimas: Dúnedaino vadas, susijungusios Gondoro ir Arnoro karalystės karalius, Vakarų šalių valdovas, Vakarų karalius, Baltojo medžio karalius

Lenktynės:Žmogus

Aukštas: Patinas

Buveinė: Rivendelis, Jungtinė Gondoro ir Arnoro Karalystė

Ginklo kardas: Anduril / Narsil

Aragornas (sin. Aragornas) – vienas pagrindinių veikėjų "Žiedų valdovas" J. R. R. Tolkienas.

Aragornas II, 39-asis tiesioginis Isilduro palikuonis, Šiaurės Dúnedaino lyderis po Žiedo karo – vėl suvienytos Arnoro ir Gondoro karalystės karalius. Arveno vyras, Elrondo dukterys, Eldariono tėvas ir kelios dukterys.

Vardai

Aragornas sindarų kalba reiškia „karališkas narsumas“.

Wanderer/Strider/Strider – slapyvardis, kurį Aragornui suteikė Vidurio žemės šiaurės gyventojai (pavyzdžiui, Bree), kai jis buvo reindžerių vadas.

Dunadanas yra Aragorno slapyvardis. Taip jį vadino Rivendelyje. Dunadanai (sin. Dunedain, išvertus iš elfų kalbos – „Žmogus iš Vakarų“) yra numenoriečių palikuonys.

Telkontaras buvo vardas, kurį Aragornas Elessaras suteikė savo valdančiajam namui po Arnoro ir Gondoro karalysčių suvienijimo. Šis vardas panašus į slapyvardį „Strider“, kuris kvenijoje reiškia „vaikščiotojas“.

Thorongil buvo vardas, kurį Aragornas vartojo nuo 2957 iki 2980 m. T.E., kai jis inkognito kovėsi Rohano ir Gondoro armijose. Pavadinimas reiškia „Žvaigždė erelis“.

Elessar – antrasis vardas, reiškia Elfų akmuo. Šį vardą Loriene jam suteikė ledi Galadriel, kai padovanojo stebuklingą to paties pavadinimo akmenį. Vėliau Gondoriečiai, kurie nežinojo Aragorno vardo, pavadino jį tuo pačiu vardu Elesar.

Envinyatar yra slapyvardis, kurį Aragornas priėmė po jo karūnavimo. Reiškia atnaujintojas.

Estel – vardas, kurį vaikystėje davė Elrondas. Taip Aragornas vadinosi iki dvidešimties, kai sužinojo tikrąjį vardą. Išvertus kaip viltis. Pavadinimas nurodo Aragorno vaidmenį Vidurio žemės likime.

Biografija

Aragornas yra Arathorno II ir Gilraeno sūnus. Nuo 2933 m. T.E. yra 16-asis (ir paskutinis) Dúnedain lyderis. Anksti neteko tėvo. Razdolyje jį užaugino elfai. Būdamas 20 metų jis sužinojo apie savo kilmę iš savo mokytojo Elrondo, kuris įteikė Aragornui Barahiro žiedą ir Narsilio fragmentus. Tais pačiais metais Aragornas susipažino su Arvenu ir ją įsimylėjo. Elrondas iškėlė jam sąlygą: santuoka įmanoma tik tuo atveju, jei Aragornas taps Arnoro ir Gondoro karaliumi. Po pokalbio Aragornas paliko Rivendelį trisdešimčiai metų ir išvyko į kelionę, kovodamas su Saurono tarnais. Per šiuos metus jis susidraugavo su Gendalfu ir tapo jo draugu. 2957-2980 metais T.E. jis kovojo Rohano ir Gondoro pusėje, vardu Thorongil. Būdamas 49 metų, Galadrielio palaiminimu, Lothlórien mieste jis susižadėjo su Arvenu. Ten, lankydamasis pas elfus besilankant Žiedo draugijai, Aragornas gavo naują vardą – Elessaras. Po 3000 m., Gendalfo prašymu, jis kartu su reindžeriais saugo Shire. Nuo 3001 m. jis padėjo Gendalfui nesėkmingai bandant surasti Golumą. Tačiau vėliau, 3017 m., jam pavyko praskaidrinti Žiedo istoriją. 3018-3019 m Aragornas dalyvavo Žiedo kare. 3018 m. jis tapo žiedo draugijos nariu, po Gendalfo mirties - vadovavo būriui. Jis dalyvavo mūšyje už Helmo gilumą Rohane ir pietinių Gondoro žemių išvadavime nuo piratų. Netikėta ataka prieš Saurono armijas Pelenoro laukuose nulėmė mūšio baigtį. Vadovavo kampanijai prieš Mordorą. Nuo 3019 m. gegužės 1 d. T.E. yra suvienytos Arnoro ir Gondoro karalystės karalius Aragornas II Elesaras. Jis vedė Arveną ir gyveno su ja 120 metų. Usop 120 m. e. m., jo kūnas ilsisi Minas Anor (buvęs Minas Tirith). Aragorną pakeitė jo sūnus Eldarionas.

Arvenas

Vardo parinktys: Undomiel (Vakaro žvaigždė)

Pavadinimas: Jungtinės Gondoro ir Arnoro karalystės karalienė

Lenktynės: Elfinitas, iš pradžių pasirinko elfų, paskui – žmonių likimą

Aukštas: Moteris

Buveinė: Rivendolas, paskui Gondoras

Gyvenimo metai: 241 T.E. - 121 P.E.

Ginklas: Hadhafang kardas

Arwen Undómiel yra elfų princesė iš Johno R. R. Tolkieno epo „Žiedų valdovas“.

Sindarinų kalba Arwen reiškia „karalienė, princesė“. Pagal kitą versiją, vardas suteiktas senovės Quenya kalba ir reiškia „kilmingasis“. Arvenas buvo toks gražus, kad daugelis ją laikė Liusjeno Tinuvielio įsikūnijimu; Štai kodėl ji buvo praminta „Elfų tautos vakaro žvaigžde“ pagal analogiją su „Ryto žvaigžde“ - Galadriel.

Arwen yra Elrondo ir Celebriano dukra bei Eladano ir Elrohiro sesuo. Iš tėvo pusės Arwen yra jūreivio Earendilo anūkė, Tuoro sūnus iš vieno iš senovinių žmonių namų - Hadoro namų, o Elwingas yra Dioro, Bereno ir Lutieno sūnaus, dukters dukra. Thingol ir Melian. Iš motinos pusės ji yra Celeborno ir Galadriel anūkė, Finarfino dukra, t.e. nurodo Finwe namų palikuonis. Ji taip pat yra tolima Aragorno giminaitė – 39-asis Isilduro palikuonis, Elendilo sūnus, Elros palikuonis, pirmasis Numenoro karalius ir Elrondo brolis, t.y. Dėdė Arvenas.

Ji užaugo Loriene. 2951 m. T.E. grįžo į Dolną ir susitiko su Aragornu, kuris iš pradžių ją supainiojo su jam pasirodžiusiu Liutjenu. Sužinojęs apie savo jausmus, Elrondas patarė dunedainui nesusieti savo likimo su Arvenu, nes tai pasmerktų Imladriso valdovą liūdnam atsiskyrimui nuo dukters. Po dvidešimt devynerių metų Arvenas ir Aragornas vėl susitiko Loriene, kur elfiną pakvietė Galadrielis. Tada Arwenas prisiekė ištikimybę savo išrinktajam, taip atsisakydamas elfų nemirtingumo. Jų sąjungą palaimino Galadrielis, o Elrondas tyliai priėmė. Po Žiedo karo Arvenas vedė Aragorną ir laimingai gyveno su juo 120 metų, gimdydamas Gondoro karaliui sūnų Eldarioną ir kelias dukteris. Ji mirė Kerin Amroth mieste, negalėdama pakęsti išsiskyrimo su mirusiu vyru.

Arveno ir Aragorno santuoka buvo trečioji ir paskutinė elfo ir vyro sąjunga Vidurio žemės istorijoje.

Gendalfas

Vardo parinktys: Gandalfas Pilkas, Olorinas, Mitrandiras, Tharkunas, Inkanas, Baltasis raitelis

Pavadinimas: Istari (magas)

Lenktynės: Mayar

Aukštas: Patinas

Gyvenimo metai: Nemirtingas

Ginklas: Glamdringo kardas ir lazda

Gendalfas yra burtininkas, vienas pagrindinių Johno R. R. Tolkieno fantastinių knygų veikėjų, ypač „Hobitas“, arba „Ten ir atgal“ ir „Žiedų valdovas“.

Kūrimo istorija ir galimi prototipai

Gandalfas yra archetipinis išmintingas burtininkas, tradicinė JRR Tolkieno pažįstamos norvegų ir britų mitologijos figūra. Tarp panašių mitologinių veikėjų ir galimų prototipų pažymėtini keltų Merlinas ir skandinaviškas Odinas. Pavadinimas „Gandalfas“, tiksliau „Gandalfas“, yra pasiskolintas iš vyresniojo Eddos, kur jis priklauso vienai iš „apatinių alvų“.

Gandalfo išvaizdos prototipas buvo šveicariškas atvirukas, pavadintas „Kalnų dvasia“, kuriame pavaizduotas senas barzdotas vyras plačiabryle skrybėle, iš rankos maitinantis elnią. Originalus veikėjo vardas buvo Bladortinas, o vardas Gandalfas buvo nykštukų karalius, galutinėje versijoje žinomas kaip Thorin Oakenshield. Vėliau autorius vedliui suteikė Gendalfo vardą, nes pirmasis atrodė per daug lengvabūdiškas. Vardo dekodavimas taip pat suvaidino vaidmenį: gandr – magiškasis štabas, alfr – alv.

Savo ruožtu Gendalfo įvaizdis pakeitė archetipą ir paveikė vėlesnių veikėjų įvaizdžius. Gandalfo paveikti herojai yra Elminsteris „Užmirštose sferose“, Dumbldoras „Hario Poterio“ serijoje ir Obi-Wanas Kenobis klasikinėje „Žvaigždžių karų“ trilogijoje.

Biografija

Gandalfas, tikrasis vardas Olórin, yra vienas iš Maiarų, mažesniųjų Ardos dvasių. Iš penkių Istari išminčių Valarų taryba jį pasirinko išsiųsti į Vidurio žemę padėti elfams ir žmonėms bei susidurti su Sauronu, tamsiųjų jėgų valdovu. Olorinas iš pradžių atsisakė sunkios užduoties, bet pasidavė savo mentoriaus Manwe valiai. Vidurinėje žemėje jis buvo žinomas daugeliu vardų, įskaitant Gendalfą Pilką. Narijos, vieno iš trijų elfų žiedų, globėjas, kurį jam patikėjo Cirdanas Laivų statytojas atvykus į Viduržemį.

Citata iš Silmarillion:

Išmintingiausias iš Maiarų buvo Olorinas, kuris vėliau buvo vadinamas Mithrandiru ir Gandalfu. Jis taip pat gyveno Loriene, tačiau jo keliai Olóriną dažnai atvesdavo į Nienos namus, iš jos jis išmoko užuojautos ir kantrybės.

Daug kalbama apie Melianą Quenta Silmarillion, tačiau ši istorija nekalba apie Oloriną, nes nors jis mylėjo elfus, jis buvo tarp jų nematomas arba įgavo tokią pat formą kaip ir jie. Ir elfai nežinojo, iš kur kilo gražios vizijos ar išmintingi motyvai, kuriuos jis įdėjo į jų širdis. Vėlesnėmis dienomis jis buvo visų Ilúvataro vaikų draugas ir užjautė jų sielvartus. O tie, kurie klausėsi jo žodžių, liko su neviltimi ir tamsiomis mintimis.

Gandalfas labiausiai išgarsėjo dėl to, kad klajojo po Viduržemį ir užmezgė pažintis su įvairiomis tautomis, padėdamas joms patarimais. Įvairiose pasaulio vietose jis gavo daugybę skirtingų slapyvardžių, kurie pakeitė jo vardą.

Turiu daug vardų įvairiose šalyse. Mithrandir tarp elfų, Tharkun tarp nykštukų; jaunystėje seniai pamirštuose Vakaruose buvau Olorinas, pietuose – Inkanas, šiaurėje – Gendalfas ir niekada neinu į rytus.

Tarp hobitų jis žinomas dėl to, kad dovanojo Old Man Took stebuklingas deimantines sąsagas, kurios užsisega, bet atsegamos tik užsakius. Jis taip pat žinomas dėl savo nuostabių fejerverkų, kuriuos sukūrė Joninių išvakarėse Old Man Took vakarėlyje.

Gandalfas buvo vienas iš nykštukų būrio, vadovaujamo Thorino Oakenshieldo, ekspedicijos organizatorių, prie kurio, jo reikalaujant, Bilbo Bagginsas prisijungė prie Ereboro kalno, aprašyto istorijoje „Hobitas“. Jis dalyvavo kampanijos pradžioje ir kovojo Penkių armijų mūšyje su goblinais ir kariais. Netrukus prieš tai, Sarumano nurodymu, jis slapta įėjo į Dol Guldur pilį, kur pamatė belaisvį, mirštantį nykštuką karalių Thrainą. Atpažinęs „nekromantą“, pilies savininką, atgimusiu Sauronu, jis reikalavo nedelsiant pradėti puolimą Baltojoje taryboje ir dalyvavo išvarant Sauroną iš Dol Guldur.

Bilbo rastame galios žiede Gandalfas įtarė Vieną Žiedą. Jis privertė Bilbą išsiskirti su žiedu ir padovanoti jį savo sūnėnui Frodui. Atradęs būdingus užrašus juodojoje kalboje ant žiedo ir patikrinęs aprašymus Gondoro archyvuose, Gendalfas įtikino Frodą nuvežti žiedą į Rivendellą, elfų buveinę. Jis pats nuėjo susitikti su Sarumanu. Istari susitikime kilo konfliktas: pats Sarumanas norėjo užvaldyti Žiedą ir panaudoti jį valdžiai pasiekti. Jis taip pat įtikino Gendalfą sudaryti taiką su Sauronu. Kai pasipiktinęs Gandalfas atsisakė Sarumanui atskleisti žiedo vietą, Sarumanas įkalino jį Orthanco bokšto viršuje. Iš ten Gendalfą išgelbėjo milžiniški ereliai, kuriuos atsiuntė jo draugas, trečiasis Istari, Radagastas Karimas.

Atvykęs į tarybą Rivendell, Gandalfas papasakojo apie Sarumano išdavystę ir sutiko vadovauti Žiedo draugijai – būriui, kuris turi nunešti Žiedą į Orodruino ugnikalnio žiotis ir jį sunaikinti. Gandalfas vedė savo palydovus per Morijos požemius, kur vakarėlis susidūrė su demonu Balrogu. Mūšyje su juo burtininkas pateko į bedugnę, o kompanionai tęsė kelionę be jo, nusprendę, kad Gendalfas mirė.

Tačiau magas išgyveno ir net nugalėjo Balrogą sunkių žaizdų ir nudegimų kaina. Ant mirties slenksčio atėjo įžvalga ir naujos jėgos. Jam buvo suteikta teisė užimti žuvusio Sarumano vietą ordino vadove ir nuo šiol vadintis Gendalfu Baltuoju. Jis prisijungė prie Rohano išsivadavimo kovos prieš Sarumano Uruk-hai žmonių ir vadovavo pastiprinimui svarbiausiu Helmo gilumos mūšio momentu. Po to, susitikęs su Sarumanu Izengarde, jis atėmė iš jo magišką galią ir sulaužė lazdą.

Nuvykęs į Gondorą, Minas Tirito tvirtovę, Gendalfas padėjo organizuoti miesto gynybą lordui Denetorui. Po Denethoro žlugimo ir savižudybės Gandalfas iš tikrųjų vadovavo miesto gynybai. Atvykus pastiprinimui iš Rohano ir priesaikų laužytojų armijai, kurią atnešė Isilduro įpėdinis Aragornas, taip pat žuvo priešo armijos vadas, pagrindinis Nazgulas, leido laimėti mūšį prie miesto sienų. Supratęs, kad pagrindinis dalykas yra žiedo sunaikinimas, Gendalfas kartu su Aragornu persikėlė į Mordoro sienas, kad nukreiptų dėmesį. Po to, kai Frodas ir Semas sunaikino Žiedą, o Sauronas dingo, jis dalyvavo Aragorno karūnavime karaliumi. Arnoro ir Gondoro. Baigęs savo darbą Vidurio žemėje. Gendalfas grįžo per jūrą į Valinorą. Citata iš Silmarillion:

Taigi vėl atėjo ramybė ir žemėje atėjo naujas pavasaris.<...>

Visa tai buvo pasiekta daugiausia Mitrandiro patarimu ir budrumu, o pastarosiomis dienomis jis pasirodė esąs lyderis, vertas didžiausios pagarbos.

Mithrandiras, apsirengęs baltai, jojo arkliu į mūšį, tačiau kol neatėjo laikas palikti šalį, niekas nežinojo, kad jis ilgai saugojo raudoną ugnies žiedą.

Iš pradžių šis žiedas buvo patikėtas Cirdanui, bet jis atidavė jį Mithrandirui, žinodamas, iš kur kilęs ir kur sugrįš.

Pasiimk šį žiedą, – pasakė Cirdanas, – nes tavo darbas ir rūpesčiai bus sunkūs ir apsaugos tave nuo nuovargio visame kame. Nes tai yra Ugnies žiedas, ir su jo pagalba jūs galite pakurstyti širdis senovės narsumu šiame pasaulyje, kuris tapo toks šaltas. Kalbant apie mane, mano širdis atiduota jūrai, o aš liksiu gyventi pilkose pakrantėse, saugoti uostus, kol ateis laikas paskutiniam laivui išplaukti. Tada aš tavęs lauksiu!

Gimli

Lenktynės: Nykštukas

Aukštas: Patinas

Buveinė: Mėlynieji kalnai, blizgantys Aglarondo urvai

Gyvenimo metai: 2879 T.E. – ne anksčiau kaip 120 T.E.

Ginklas: Dvipusis kirvis

Gimli (2879 T.E. – 120 T.E. arba vėliau) anglų k. Gimli yra nykštukas Johno R. R. Tolkieno knygoje „Žiedų valdovas“, Žiedo draugijos narys.

Gimli, Gloino sūnus. Vaikystę praleido Mėlynuosiuose kalnuose. 3018 m. T.E. jis su tėvu išvyko į Razdolą. Taryboje su Elrondu jis buvo išrinktas vienu iš devynių globėjų. Gimli tapo pirmuoju nykštuku, įžengusiu į Lorieną nuo Pirmojo amžiaus pradžios. Pakeliui jis susidraugavo su elfu Legolasu. Jis narsiai kovojo su orkais Šviečiančiuose Aglarondo urvuose. Jis sekė Aragornu mirusiųjų keliu ir dalyvavo mūšyje Pelenoro lygumoje. Savo žygdarbiais, drąsa ir kilnumu jis pasiekė, kad buvo pradėtas vadinti elfų draugu. Po Žiedo karo Gimli su Ereboro nykštukais grįžo į Aglarondo urvus ir tapo jų valdovu. 120 m. p. m. e., po valdovo mirties, Elesaras tikriausiai išplaukė į Vakarus su Legolasu. Gimli taip pat buvo vadinamas Spynos saugotoju dėl to, kad visada su savimi nešiojosi Galadrielio plaukų sruogą. Galadrielis atidavė šią giją Gimliui kaip „draugystės tarp miško ir kalnų iki dienų pabaigos“ ženklą.

Legolasas

Vardo parinktys:Žalias lapas

Pavadinimas: Miško karalystės princas

Lenktynės: Elfas

Aukštas: Patinas

Buveinė: Mirkwood

Gyvenimo metai: Nemirtingas

Ginklas: Lankas, strėlės ir ilgi peiliai

Legolasas yra literatūrinis personažas iš „Žiedų valdovo“ trilogijos.

Apie personažą

Legolasas yra elfas, Thranduil sūnus, Šiaurės Mirkwood elfų karalius. 3018 m. Trečiojo amžiaus pagal žmogaus chronologiją jis atvyko į Rivendelą, kur dalyvavo Išminčių taryboje. Vėliau jis prisijungė prie Žiedo draugijos, kur buvo vienintelis elfų atstovas. Kelionės metu jis ypač susidraugavo su nykštuku Gimliu ir ši draugystė tęsėsi iki jų dienų pabaigos, o visos kampanijos metu jie varžėsi „kas gali nužudyti daugiausiai“. Aiški Legolaso ​​akis ir įgūdžiai su lanku ir strėlėmis suteikė neįkainojamą pagalbą Brolijai. Mirus Boromirui ir iširus draugijai, Legolasas ir Gimlis sekė Aragorną ir lydėjo jį iki Žiedo karo pabaigos. Kartu su juo jie išvyko persekioti orkų, kurie pagrobė Merry ir Pipiną. Keliaudami per Fangorną, jie sutiko baltais chalatais apsirengusį Gendalfą, kuris įtikino juos palydėti jį į Edorą. Ten jie prisijungė prie Rohano armijos karui su Sarumanu. Aragornas, Legolasas ir Gimli kovojo kartu su Rohirrim Helmo gilumos mūšyje. Po mūšio jie lydėjo karalių Teodeną į Izengardą, o ten Legolasas buvo tarp tų, kurie derėjosi su Sarumanu.

Netrukus po to Legolasas ir Gimlis, sekdami Aragornu, nuėjo Mirusiųjų keliu į Erecho akmenį, kad vestų priesaikų laužytojų armiją į Pelargirą ir iš jūros krantų nuplauktų į Gondoro Kunigaikštystę, taip išsipildydami senovės pranašystei. Legolasas ir Gimlis buvo netoliese, kai prasidėjo Pelennoro laukų mūšis. Gondore Legolasas pirmą kartą pamatė jūrą ir nuo to laiko noras plaukti į Vakarus, į Valinorą, jo nepaleido, kaip jam pranašavo Galadrielis.

Po Aragorno mirties Legolasas įgyvendino savo svajonę, pasiimdamas Gimli.

Kilmė

Legolasas, nors ir priklauso miško elfams, pagal kilmę yra ne Miško elfas, o Sinda, kaip ir jo tėvas. Thranduilo sūnus gimė jam jau būdamas Mirkwood'e, todėl gavo Miško elfų vardą.

Legolasas yra vėlyvas herojus (jis pasirodo tik priešpaskutiniame „Žiedų valdovo“ leidime), o Tolkienas į jį skyrė mažai dėmesio. Žinomas tik jo tėvo Thranduil vardas, tačiau nei jo motina, nei broliai ir seserys (kuriuos jis teoriškai galėjo turėti) niekur neminimi.

Legolasas yra sindarų kalbos vardas, medžio elfų tarmė. Gryna sindarų kalba jo vardas būtų Laegolas. Pagal elfų kalbų fonetikos taisykles kirtis tenka trečiam skiemeniui nuo galo. Pavadinimas „Legolas“ susideda iš dviejų dalių: „koja“ – „žalia“ (tarminė forma, teisingai „laeg“) ir „golas/olas“ – „lapija“. Forma „olas“ naudojama siekiant išvengti „g“ pasikartojimo. Taigi pavadinimas reiškia „žali lapai“ arba „žali lapija“. Golas/olas formoje dalis „las“ (sindarinų k.) yra vedinys iš „lasse“ kvenijoje, o dalis „laeg“ yra vedinys iš „Laikwa“. Taigi Kvenijoje jo vardas būtų „Laiqualasse“. Kaip sakė pats Tolkienas, tai labai tinkamas medžio elfo pavadinimas.

Išvaizda

Skyriuje „Taryba su Elrondu“ Teigiama, kad Legolasas dėvėjo medžio elfų drabužius (žalią ir rudą). Tai atitinka "Hobite" pateiktus Mirkwood elfų aprašymus. Tiesą sakant, tai yra vieninteliai žodžiai, apibūdinantys jo išvaizdą, išskyrus „spindinčias akis“. Kyla diskusijų dėl jo plaukų spalvos, bet greičiausiai jis yra šviesiaplaukis, nes jo tėvas apibūdinamas kaip „auksaplaukis elfų karalius“.

Amžius

Tolkienas niekur nemini savo gimimo datos. Tačiau „Žiedų valdovo“ veiksmo metu Legolasas negali būti senesnis nei trys tūkstančiai metų, nes jis nedalyvavo Paskutiniojo aljanso mūšyje. Be to, Fangorno miške jis sako: „Nuo to laiko mano miške lapai skrido penkis šimtus kartų, bet mums, elfams, tai nieko. Tai yra, galime daryti išvadą, kad jam daugiau nei penki šimtai metų. Jei pasikliaujame „Eldaro įstatymais ir papročiais“, kurie sako, kad norint pagimdyti vaiką, abu tėvai turi jo tikrai norėti, norėti įnešti žemei naujos gyvybės, tai Mirkwoode elfai turėjo sustoti. gimęs kažkur nuo Trečiojo amžiaus 1200 m. (tuo metu Erinas Galenas uždengė Saurono šešėlį ir buvo pradėtas vadinti Taur e-Ndaedelos). Taigi jis turėtų būti maždaug tokio pat amžiaus kaip Arwenas, kuriam 2778 metai. Kai kurių šaltinių duomenimis, jam 2931 metai.

Galadrielis

Vardo parinktys: Alatárielis, Altarielis, Artanisas, Nervenas

Pavadinimas: Lorieno karalienė

Lenktynės: Elfas

Aukštas: Moteris

Buveinė: Lórien (Doriath, Valinor)

Gyvenimo metai: Nemirtingas

Galadriel (angl. Galadriel) – elfų karalienė, veikėja Johno R. R. Tolkieno epopėjoje „Žiedų valdovas“. Galingiausia iš visų Vidurio žemėje likusių elfų – Lorieno dama.

Jauniausia ir vienintelė Finarfino ir Earweno dukra, Finrodo, Orodreth, Angrod ir Aegnor sesuo. Mama Celebrian.

Gimė Valinore, kai ten dar augo Du medžiai. Galadrielis buvo laikomas gražiausia iš visų Finvė rasių. Ji turėjo auksinius plaukus ir šviesias akis. Dėl savo gražios išvaizdos ji buvo praminta „Elfų tautos ryto žvaigžde“.

Vardai

Alathariel yra senovės Galadriel forma teleri kalba.

Altariel yra dviejų ankstesnių pavadinimų Quenya forma.

Galádriel iš sindarų kalbos išverstas kaip Mergelė, pasipuošusi spindinčia karūna. Tai reiškia jos gražius auksinius plaukus. Tokį vardą elfų princesei suteikė jos vyras Celebornas.

Nervas. Gimus dukrai, Finarfinas jai suteikė Artanis (kilmingas) vardą. Pagal elfų papročius mama vėliau dukrai davė kitokį vardą – Nerwen (vyras mergelė), kuris atspindėjo Galadrielio jėgą ir didingumą.

Prieš prasidedant Pirmajam Amžiui, Galadrielis gyveno Valinore.

Valinor lordų priešas Morgotas pavogė silmarilus iš noldoro ir pabėgo į Vidurio žemę, o daugelis Noldorų kunigaikščių nusprendė jį persekioti. Galadrielis norėjo palikti Valinorą su jais. Kitaip nei Feanoras ir jo sūnūs, ji neprisiekė baisios priesaikos. Ji norėjo turėti savo nuosavybę Vidurio žemėje ir ten valdyti savo noru. Ji sekė Fingolfiną ir kartu su juo vedė savo žmonių pavojingą kelionę į Viduržemį per Helkarakso šiaurines žemes ir ledą. Pagal kitą versiją, įrašytą Tolkieno juodraščiuose, Galadriel nepaliko Valinoro kartu su kitu noldoru, ji pati perplaukė Didžiąją jūrą.

Pirmas Amžius

Galadriel į Viduržemį atvyko būdama 1 metų ir apsigyveno Beleriande su savo broliais. Ten ji dažnai lankydavosi savo giminaičio Thingol salėse Doriate, kur susipažino su Celebornu ir jį įsimylėjo. Kai Finrodas pastatė Nargotroną ir išvyko ten gyventi su savo žmonėmis, Galadrielis liko Doriate ir daug sužinojo apie Viduržemį iš Meliano.

Pasibaigus Didžiajam karui ir žlugus Angbandui 583 m., kai Beleriandas nuskendo ir pasikeitė Vidurio žemės forma, daugelis noldorų grįžo į Valinorą, tačiau Galadriel ir jos vyras liko Vidurio žemėje.

Antrasis amžius

Remiantis vėlesniais Johno R. R. Tolkieno darbais, Galadriel su vyru persikėlė į Lindoną, kur valdė nedidelę elfų grupę. Ji galėjo būti pavaldi Gil-galadui. Tada ji persikėlė į rytus į Eregioną. Tada ji susisiekė su Nandoro gyvenviete Anduino upės slėnyje - būsimuoju Lothlorienu. Tada Eregioną valdė Celebrimboras.

Antrojo amžiaus metu Celebrimboras nukaldė Vidurio žemės žiedus. 1590 m. Galadrielis gavo Nenya – vieną iš trijų nuo Saurono paslėptų žiedų.

Trečias Amžius

1981 metais T.E. Lorieno valdovas Amrotas dingo, o Galadrielis pradėjo valdyti savo žemes. Ten ji gyveno su vyru iki Trečiojo amžiaus pabaigos. Galadriel tapo medžio elfų karaliene.

Galadrielis priklausė Vidurio žemės išminčių tarybai ir buvo pirmasis, sušaukęs ją.

Anot „Žiedų valdovo“, 3019 m. vasario mėn. Galadrielis suteikė prieglobstį Žiedo draugijos nariams, kai jie perėjo per Moriją, ir įteikė jiems turtingų ir naudingų dovanų. Ji išbandė Brolijos narius, mintyse kviesdama rinktis tarp sunkaus kelio ir paslėptų troškimų, kurie gali priversti juos paklysti. Ji taip pat leido Frodui ir Semui pažvelgti į veidrodį. Ji atsisakė priimti vieną žiedą iš Frodo, suprasdama, kad taps „puikia ir baisia“ meiluže.

Galadrielis paliko Viduržemę ir 3021 m. rugsėjo 29 d. su Elrondu, Gendalfu, Frodu ir Bilbu išplaukė į Vakarus, palikdamas Celeborną Loriene. Tuo metu jai buvo daugiau nei 7000 metų. Ji liko vienintelė išgyvenusia noldorą, kuris vienu metu paliko Valinorą.

Samwise Gamgee

Vardo parinktys: Samas, Banazir Galbasi

Lenktynės: Hobitas

Aukštas: Patinas

Buveinė: Eriador (Šyras)

Ginklas: Trumpas kardas (pilačio ašmenys)

Samwise Gamgee yra hobitas, Johno R. R. Tolkieno epo „Žiedų valdovas“ veikėjas. Iš pradžių buvo menkai išsilavinęs hobitas, jis dirbo sodininku Bag-Ende. Jis išvyko su Frodu Bagginsu į kelionę į Orodruino kalną, siekdamas sunaikinti Vieną žiedą. Ištikimas Frodo Bagginso, Žiedo draugijos nario, draugas. Aktyviai dalyvavo atkuriant Širiją. Žmona - Rosochka, dukra - Elanor.

Eowyn

Pavadinimas: Rohanos ponia, skydo ponia, Rohanos baltoji ponia

Lenktynės:Žmogus

Aukštas: Moteris

Buveinė: Edoras

Gyvenimo metai: 2995 m. T.E. - mirties data nežinoma

Ginklas: Kardas

Éowyn yra viena pagrindinių J. R. R. Tolkieno „Žiedų valdovo“ herojų. Rohano karaliaus Tengelio anūkė, Eomero Eadigo sesuo. Faramiro žmona. Galbūt Alborono motina.

Pavadinimas greičiausiai susideda iš dviejų senosios anglų kalbos šaknų éo „horse“ ir wyn „joy“.

Biografija

Ji gyveno su savo dėde Teodenu Rohan sostinėje - Edoras. Ji dalyvavo Pelennoro mūšyje, apsimetė Dernhelmo Rohirimu. Ji nužudė nazgulų vadą ir buvo sunkiai sužeista. Mino ligoninėje Tirithas susipažino su Faramiru ir netrukus tapo jo žmona bei Ithilieno princese.

Didžioji dalis informacijos yra iš Laisvosios enciklopedijos. Vaizdai yra iš Peterio Jacksono filmų trilogijos „Žiedų valdovas“.

Kaip susiklostė trilogijos „Žiedų valdovas“ arklių aktorių gyvenimas? Vienus nusipirko filmo žvaigždės, kiti tęsė kino karjerą. Išsiaiškinkime detales! Arkliai iš trilogijos:

Arod

Arodas yra žirgas, kuriuo joja Orlando Bloom herojus Legolasas. Arodą vaidino eržilas, vardu Percy, Percheron kryžius. Po filmavimo jis persikėlė gyventi į Maylar šeimos ūkį Kraistčerče, Naujojoje Zelandijoje.

Asfaltas

Asfalotas – Liv Tyler herojės Arwen arklys (pagal filmą). Jį vaidino 13 metų (tuo metu) Andalūzijos eržilas Florianas. Po filmavimo Viggo Mortensenas nusipirko šį žirgą ir padovanojo Liv Tyler kaskadininkei Jane Abbott.

Bill

Bilas – drąsus ponis, kuris pirmoje trilogijos dalyje lydėjo hobitus. Jį vienu metu žaidė du žirgai: ketvirtadalis arklio, vardu Shine, ir Šetlando ponis, vardu Rastus.

Brego

Brego yra Aragorno, Viggo Mortenseno herojaus, arklys. Šį žirgą vaidino danų šiltakraujis eržilas Uraeus. Uraeus yra išjodinėjimo žirgas, kuriuo joja Loki Richards. Filmavimo metu jis jau buvo baigęs sportinę karjerą.

Viggo žirgas taip patiko, kad jį nusipirko po filmavimo. Kartu su Kenny, žirgu, kuris vaidino Hasufelį, antrąjį Aragorno žirgą, taip pat Bobu (vieno iš nazgulų arklys) ir Clyde (Gandelfo traukos arklys), jie persikėlė gyventi į Džeinės Abbot, Floriano meilužės, ūkį.

Hasufelis

Hasufelis yra antrasis Aragorno arklys. Jį suvaidino kaštoninis Kenny. Po filmavimo Viggo nusipirko arklį.

Blykstė

Flash yra Gandalfo, Iano McKelleno herojaus, arklys. Jį iš karto vaidino du žmonės: 16-metis Demero ir Blanco. „Kai Demero klausėsi, jis grojo puikiai. O kai jis buvo užsispyręs, jis buvo grąžintas į arklidę, o Blanco, kuris stebėjo kiekvieną Demero judesį, išėjo į platformą ir nedvejodamas padarė tai, ką reikėjo“, – sako Ianas McKellenas. Deja, abu arkliai jau nugaišo. Demero 2003 m., Blanco 2014 m. balandį.

Brangus rielethuil !
Jūs (laimei :)) atvėrėte mano „senas žaizdas“ ir priminėte, kad kažkada, apie 2003 m., mane labai labai domino įvairių Tolkieno vertimų klausimas...

Prisiminiau savo jaunystę, rausdavausi seno kompiuterio varžto gelmėse ir išsikasiau lyginamąją lentelę su įvairiausiais pavadinimais, pavadinimais, posakiais ir pan. iš septynių skirtingų „Žiedų valdovo“ vertimų. Jei jus domina, čia galite perskaityti apie vardus ir pavadinimus, susijusius su. Iš dalies galime padaryti išvadas, kuriam vertimui teikti pirmenybę :)

Vertimai sutrumpinti:
1. Kamenkovičius ir Carrickas (K&K),
2. V. Matorina (VAM),
3. Nemirova (Š),
4. Muravjovas ir Kistjakovskis (M&K),
5. Grigorjeva ir Grušeckis (G&G),
6. Z.Bobyras (B),
7. Volkovskis ir Vosedojus (V).

HOBIAI

Frodas ir Bilbas (Bagginsas)
Filme – Bagginsas
Na, Frodas ir Bilbas - tai Frodas ir Bilbas Afrikoje, bet jie pasijuokė iš pavardės... Tiesą sakant, yra du variantai: angliškas Baggins arba išvis neverčiamas - Bagginsas(K&K), arba atitinkamai išversta. Čia dauguma sutinka Bagginsas(tai VAM, M&K, N). G&G sugalvojo Sumniksa(Vos negalėjau atsispirti rašymui – Sumkinsas. Tai tik klausia!). Nemirova sujungė nesuderinamus dalykus ir turi ir Baggins, ir Baggins tuo pačiu metu. - p.198
Tačiau Volkovskis nuėjo toliausiai. Atsisėsk prašau. Jie - Bebbinsas. Natūralu, kad yra vertėjo paaiškinimas, kad jis naudojo kažkokią dialektizmą ir pan. Bet tai nereiškia, kad pavadinimas skamba mažiau juokingai ir absurdiškai...

Scarlet Book - jei prisimenate, tai buvo pirminio šaltinio, pasakojančio apie Žiedo karą, pavadinimas (raudonoji Vestmarcho knyga)
Raudonąją knygą visi verčia kaip „skaisčiai raudoną“, o tik TU – „raudoną“ (nelabai geras variantas, nes mums Raudonoji knyga stipriai asocijuojasi su saugomų gyvūnų sąrašu ir pan.)
Kiekvienas „Westmarch“ verčiamas pagal savo koncepciją:
Raudonoji Vakarų kraštų knyga (K&K)
Raudonoji Vakarų žygių knyga (M&K, V)
Vakarų pasienio regiono raudonoji knyga (WAM)
„The Scarlet Book of West Crom“ (G&G)
Raudonoji Vestfalo knyga (N)

Hobitų šalies pavadinimas (knygoje - Shire, filme - Shire)
Pavadinimą Shir, dabar žinomą iš filmo, išvertė tik B, G&G. Pavadinimas Hobbitania (M&K) yra labai gerai žinomas, jis toks pažįstamas, kad nuolat norisi jį vartoti. Jis labai sėkmingas, nes jame yra pats žodis „hobitai“. VAM sugalvojo gerą variantą, anglišką šaltinį sujungdamas su žodžiu „hobitai“ – Hobitšyras (VAM).
Nemirova seka M&K, naudodama žodį Hobbitania, tačiau ji taip pat turi savo alternatyvą - Žemę (N).
Kiti variantai – Zaselye (K&K) ir Udel (V)

Trys hobitų gentys. Jei prisimenate, jie minimi „Žiedų valdovo“ įžangoje.
Originale (knygoje) pavadinimai rašomi taip: Harfoots, Stoors, Fallowhides.
Galbūt pateiksiu visas galimybes be komentarų. Vienintelis dalykas, kurį priminsiu, yra tai, kad versdamas M&K taip pat atkreipia analogiją su kiškiais.
„Woolfoots“, „Dubs“ ir „Whiteskors“ (K&K)
greitas, griebiamas ir slypintis (B)
plaukų kojos, storos ir žiburiai (YAM)
lapitupes, bailiai, kiškis (M&K)
Plaukų kojos, griebtuvai, miškininkai (G&G)
vilnos, stiebeliai, rudagalviai (N)

Hobito vardas nenaudingam, papildomam daiktui dovanoms. Šių dalykų muziejus.
Anglų kalbos „mathom“ nėra verčiamos K&K (matema), G&G (mattom) ir N (metom). Visi kiti bando suteikti šiam keistam hobito žodžiui „kalbantį“ garsą:
musom (M&K) atrodo sėkmingiausias pasirinkimas.
drumstumas (B) – o šis man visai nepatinka.
pristatymas (į VAM) – man patinka VAM, bet man nepatinka daugelis jos vertimo variantų.
Vietos (namo, muziejaus), kurioje saugomi matematikai, pavadinimas:
metemushnik (K&K),
Muten-Khoromina (B),
Pristatymo namai (VAM),
Musomny Barn (M&K),
Mattom House (G&G),
Metų namas (N).
O čia, man atrodo, pirmauja M&K ir jų Barnas.

Pomėgių būstas, didelė šakota skylė
Angliškas šypsenėlis:
jaustukai (K&K)
šypsenėlės (M&K, V, N)
šypsenėlės (VAM)
užkandžiai (G&G)

Ketvirtadalis hobitų žemės (Šyras, Hobitanija) vadinama: Atkreipkite dėmesį, kad kiekvienas vertėjas sugalvojo savo anglų kalbos Farthing pavadinimą:
Limitas (K&K),
Četverikas (B),
ketvirtis (VAM),
paveldėjimas (M&K),
garbė (G&G).
Nemirova šio žodžio visai nemini.

Bilbo ir Frodo dvaras, garsusis krepšio galas po kalva.
Taigi, Bag-End Under Hill.
Bene garsiausią (galbūt sėkmingiausią) pavadinimą sugalvojo M&K, o po jų jį pakartojo Nemirova – Bag-on-Kruche (žinoma, jūs suprantate, kad tai įpareigoja vadinti Frodą Bagginsą). Šį pavadinimą šiek tiek pakeičiau į VAM – Bag-in-the-Hill. Bobyras apsiėjo be šio žodžio (dėl vertimo sutrumpinimo). O linksmiausius ar netikėčiausius variantus rasite G&G – Zasumka, Sumkin Gorka, Volkovsky – Beben-na-Bugre, Beben ir K&K – Kotomka.

Hobitų miestas – Hobitonas.
Daugumos vertėjų (K&K, V, N, G&G) davė anglų transkripcija – Hobbiton. TU sugalvojai įdomų variantą – Hobittaunas. M&K turi Nørgård („urvų miestas“). Visi variantai tobuli.

Teritorija tarp... nepamenu kas ir kas
Dauguma žmonių vartoja žodžius Prirechye (K&K, VAM, M&K, N). Yra dar du variantai – Zaruchye (V) ir Uvodye (G&G).

Bilbo mažiausiai mėgstami giminaičiai – Sackville-Bagginses
Antrosios pavardės dalies vertimas mūsų jau nebestebins, tačiau pagarbos vertas pirmosios dalies vertėjų fantazija: Hapni, Derikul, Koshel ir Lyakoshel, tiesiog – Sakville ir Sumkin. Beje, nenustebkite, jei šių „giminaičių“ vardus rasite įvairiose versijose: nuo Oddo ir Lubeliaus (M&K) iki Otto ir Lobeliaus (G&G).
Čia yra visas parinkčių sąrašas:
Sackville-Baggins (K&K)
Hapney-Bebbins (B)
Sumkin-Tabbinsy (VAM)
Lyakoshel-Tarbinsy, Oddo ir Lubelia (M&K)
Derikul-Sumniksy, Otto ir Lobelia (G&G)
Koshel-Tabinsy, Oto ir Lobelia (Š)

Hobito amžius iki pilnametystės. Jei pamenate, pačioje knygos pradžioje yra tokia frazė kaip - "iki 33 metų Frodas buvo laikomas..." Angliškai tai skamba kaip jo tweens...
Iš karto pasakysiu, kad ši frazė nėra išversta Volkovskio ir Bobyro, nors pastaroji savaime suprantama.
Du vertėjai šį laiką vadina „ankstyva vasara“ (M&K) ir „nebrandžia vasara“ (N). Beje, manau, jau pripratote arba greitai priprasite prie visiškų ar dalinių (ta pačia prasme) M&K ir Nemirovos vertimų sutapimų. Tai yra principinė vertėjo pozicija.
Buvo įdomu pamatyti, ką kiti vertėjai sugalvojo pavadinti hobitus tokiame amžiuje. Šiame amžiuje K&K Frodą vadino „jaunuoliu“, VAM – „dvidešimties“, G&G – „prieaugliu“.

Milleris Sandymanas
K&K šią pavardę suteikia angliškai transkripcija – Sandyman. Likusieji vienaip ar kitaip „verčia“ jo šaknį (smėlio – smėlio): Pesox (VAM), Peskuns (M&K, N), Pesoshkins (G&G). Volkovskis turi savo, gana keistą versiją - Ochryak (gal tai kažkas tarp ochros ir šerno?)

Samo pavardė, dar žinoma kaip Sam (Samwise) Gamgee
Samas yra Samas, nors jis gali būti Samwise (S&K) arba Samius (V). Įdomiau pažvelgti į pavardės vertimą: tai Gamgi (K&K), Gamdzhi (VAM, G&G), Gamdzhi ir Gamdzhi (B). M&K (ir atitinkamai N) variantas - Scrombie - yra įdomus, pabrėžiantis Samo kuklumą ir atsidavimą savo šeimininkui. Man nepatinka Volkovskio versija - Guzhni.

Pavardė: Merry, dar žinomas kaip Merry Brandybuck
Dauguma vertėjų apsiriboja paprastu vertimu, nors yra nedidelių raidžių skirtumų: Brandyback (K&K), Brandybuck (B, VAM). M&K (ir atitinkamai N) „atgal“ pakeičiama į „zuikį“ (pagal vertėjo sampratą apie hobitų ir triušių giminystę) - Brandyzike. G&G „atgal“ pakeista į „skok“ (matyt, iš dalies dėl tos pačios priežasties kaip ir M&K) – Brandiscock. Todėl visos vietos, kuriose gyveno Brandiscocks, bus suderintos su pavarde - Zaskochye, Skochka ir kt.

Pagrindinės hobitų šeimos (Bilbo išvardija jas savo „gimtadienio“ kalboje):
Pirma, angliškas originalas:
Grubbs, Ghubbs, Burrows, Hornblowers, Bolgers, Bracegirdles, Goodbodies, Brockhouses, Proudfoot (Proudfeet)
Grubbs, Kubbs, Badgers, Dudelschiki, Bulgers, Perestegins, Debellings ir Bigfoot (Bigfoot) (K&K)
Gluttons, Otvalni, Bulbans, Diržai, Tolstings, Trimitai, Barsukai ir Mohnostoupy (Mohnostopy) (B)
Ryls, Zhuilys, Zakopansys, Dudlings, Bolgers, Sutemptas pilvas, Pyshnings, Barsuchins ir Mokhnolapy (Mokhnopyaty) (VAM)
Rytles and Grunts, Poozies and Crotts, Help-Lamkins and Dudkins, Sdobs and Biglegs (G&G)
? (H)
? (M&K)

Pippin (Peregrin) Paėmė, dar žinomas kaip - Pippin (Peregrin) Paėmė
Paprastai tai vis tiek yra Pipinas, nors kartais tai yra Pipinas (TU); dažniausiai jis vis dar yra Tuk, nors kartais jis yra Tukk (K&K). Ir tik dviem atvejais jis yra Pin (M&K ir N), ir tik vienu jis yra Krolis (atspėk kas? Žinoma, M&K ir tik jie!!!)

Fredegar Bulger pavardė ir slapyvardis. Jei neprisimenate, kas tai yra, tai yra toks storas hobitas, Frodo draugas, kuris liko saugoti savo naujus namus ir „atsimušė“ su nazgulais.
Mus daugiausia domina jo slapyvardžio vertimas, nors, kaip paaiškėjo, su pavarde ne viskas taip paprasta. Nors anglų kalba tai yra Bolger, visi vertėjai turi savo pavardės variantus – Bulger (K&K), Bulban (V), Bolger (VAM), Bobber (M&K), Bulber (N). G&G iš karto duodama kažkas tarp pavardės ir slapyvardžio – Puziks.
Kalbant apie jo slapyvardį – Fatty – jis verčiamas kaip Donut (K&K), Tolsten (V), Myakush (VAM), Fatty (M&K), Fatty (N).

Ūkininkas, kurio hobitai valgė daug grybų - Maggot
Jį turi K&K, G&G – Maggot. Kitos parinktys:
Biryuk (V, M&K)
Kraujo kirmėlė (VAM)
Keista (N)

Žmonės ir kiti hobitus vadina taip:
Filme, regis, buvo „pusvyrių“ (Lurtzas sako – „surask pusgalvius“).
Nepaisant to, kiekvienas vertėjas turi savo versiją (ar net dvi), kurios dar kartą nustebina:
trumpas (K&K), trumpas (M&K, N), trumpas (B)
pusiau daigas, pusiau daigas (VAM)
bėgikas, puslydis (B)
Įdomiausia, kad Volkovskis anglišką žodį Halfling pateikia rusiška transkripcija. Vienintelis geras dalykas šiame žingsnyje yra tai, kad dabar jūs suprantate, kaip tai skambėtų angliškai. Tačiau tokio vertimo negalima pavadinti sėkmingu. Dar blogiau - „nedidelis“. Kas tai per įžeidimas?
? (G&G)

Hobitai vadina žmones:
Angliška versija – Big Folk – išversta kaip Big (K&K), Big Folk (V), Ogromin (VAM), Hulk (M&K), Huge (G&G), Hulk, Tall People (N). Pasikartojimų nebuvo!!! :)

Hobitinis žodis skaičiui 144 (dvylika dešimčių)
Angliška versija yra viena grubus. Vertimai: dažniausiai - bruto (VAM, G&G, N), taip pat „krūva maža“ (K&K), choh (V), gurt (M&K)

Pardavęs Bilbo dvarą, Frodas nusipirko naują namą vietoje, kuri vadinasi... Crickhollow.
Vertimai apima 3 sijas, 2 vagas ir 1 įdubą. Pasižiūrėk pats:
Krikkova Holščinka („K&K“)
Sukhoi Ovrazhek (B)
Krivrazhki (G&G)
Krichya Balka (VAM)
Rabbit Beam (M&K)
„Brook Beam“ (N)

Backland. Net nežinau, kas tai... Tikriausiai tas miestas Bekberyje, kuriame gyveno Brandybucks...
Angliška versija – Buckland – K&K ir VAM interpretuojami be jokių ypatingų triukų (atitinkamai Backland ir Buckland). Volkovskis turi Bakoviną, M&K – savo mėgstamą Hare Hills, G&G – Zakochye (nepamirškite, kad ten gyvena Brandiscocks). Nemirovos, jei neklystu, yra Zabrendia. Jei klystu, pataisykite mane.

Brandybacks gyveno...
Jie gyveno Buckebury, tai yra Backbury (K&K), Buckburg (VAM), Zaygord (M&K),
Skochke (G&G), Zabrendii (N) – vėl Zabrendiya? Atsiprašau, taip buvo išversta...
Ir vėl Volkovskis sumuša visus rekordus su savo Baklushi. Taip, taip, jo Brandybucks gyveno Baklušyje.

Slaptas Frodo pseudonimas
Žinoma, jūs žinote iš filmo – tai ponas Underhillas. Jis taip pat yra Podkholmsas (K&K, V, VAM, N), jis taip pat yra Nakruchinsas (M&K), jis taip pat yra Norokholmas (G&G), jis taip pat yra Kholminsas (B)

Gollum. Vis dėlto jis yra hobitas, nors ir blogas.
Žinoma, Gollum. Taip visi rašo – Gollum, išskyrus senus gerus M&K, G&G. Jiems jis yra Golumas. Na, jie taip pat turi Balrogą - Barlogą. Aliteracija.

Nauja gyvenvietė Hobitan
Nauja eilutė / Sharkey's End
Naujasis Naulokas (Sychevyi Pshik) (V)
Nauja gatvė arba aklavietė Sharki (VAM, K&K)
New Lane (Sharkey's Grave) (M&K)
Novosumy arba Aspid's End (G&G)
Novaja gatvė (Šarkos kapas) (N)

Hobito alkani metai – stokos dienos
Mirtingasis alkis (B)
Alkanas metai (VAM, K&K)
(M&K)
Mirties dienos (D&G)
Nedorodo metai (N)
(B)

Michelis Delvingas Baltosiose kalvose - Shire sostinėje (Hobbitania)
Michelis Delvingas / White Downs
Michelle Delving White Hills (K&K)
Grabarna prie Zabelennye Kruchy (B)
Mitchellas nardantis Baltuosiuose kalnuose (WAM)
(M&K)
Mikrolotis ant Belye Uvaly (G&G)
Didieji urvai Baltosiose aukštumose (Š)
(B)

Brandyback šeimos turtas – Brandy Hall
Brandywine Parathas (K&K)
Brandy Hall (B)
Brandyhall (VAM)
(M&K)
Brendinorie (G&G)
Branditropas (N)
(B)

Tukkovo dvaras
Didelės šypsenėlės (K&K)
Audinių raumenys (B)
Great Smayels (VAM)
(M&K)
Smealishta (G&G)
Didelės šypsenėlės (N)
(B)

Gamgee gyveno (ant) Bagshot Row
Otvalne (K&K)
– (IN)
Sneaky Street (VAM)
(M&K)
Tugosumy (G&G)
Torbino juostoje (N)
(B)

Hamfastas, Samo tėvas
Gafferis Gamgee
Ham Gamgee, Old Man (K&K)
Ham Gujni, Starbenas (B)
Hamfastas, Gamgee senelis (VAM)
Zhikhar (M&K)
Ol' Ham (G&G)
Ham Scrombie, senelis (N)

Hobito šokis (atminkite, kad jaunimas hobitas vis bandė jį šokti per Bilbo kalbą) springle-ring
šuolis-šuolis (K&K)
šuolis (B)
šuolis žiedu (VAM)
(M&K)
Šuolis-šuolis (G&G)
„Visi šoka, pašokim iš karto“ (N)
(B)

kronikos saugomos Požemiuose
Podbasenny (K&K)
Bokšteliai (B)
Po bokštais (VAM)
(M&K)
Maži paaukštinimai (G&G)
Subbokštas (H)

Žiedo nešėjas
žiedo laikytojas (K&K, V, M&K, N)
Žiedo nešėjas, Žiedo nešėjas (VAM)
Žiedo nešėjas (B)
Globėjas (G&G)

hobitas Folko Boffin (Boffin)
Boffin (K&K, VAM)
Švedunas (B)
(M&K)
Umnikai (G&G)
Mudrensas (N)

Tuckborough – Tuckborough
Tuklandas (K&K)
Tukovishchi (B)
„Tukboro“ (VAM, G&G)
(M&K)
(H)
(B)

Pagrindinė Hobito pareigybė yra meras
meras (B)
burmistras (VAM, K&K, N)
(M&K)
meras (G&G)

Shirrif
Šerifas (K&K)
shirrif (VAM, G&G, V)

Tolkienas visą gyvenimą skyrė žodžius, kad suprastų, kaip jie veikia. Galite daug išmokti, jei darysite tą patį su jo sugalvotais žodžiais, ypač vardais.

Pagautas žodžių tinkle

Gana dažnai Tolkienas vardus kurdavo naudodamas senovinių žodžių šaknis, kurias išmoko studijuodamas įvairias kalbas. Tokio tipo pavyzdys yra milžiniškas voras Shelob. Senoji anglų kalba lob reiškia "voras"; prieš jį padėdamas įvardį ji - „ji“, kuria Tolkienas ji - lob - moterų mokslo vardas. Kartais jis pasiskolino vardus iš senovinių tekstų. Pavyzdžiui, tankus miškas, vadinamas „Mirkwood“, yra daugelyje senovės pasakų. "Leshaki" (originalas Wosses ) – Viduržemio miško laukinių genties pavadinimas – yra santrumpa wodwos , senas anglų kalbos žodis, vartojamas miške gyvenusiems laukiniams apibūdinti. Daugelis „Hobito“ vardų yra paimti iš nykštukų sąrašo senovės skandinavų poemoje. Vardas Gandalfas, kuris reiškia „išmintingoji alfa“, taip pat yra tame pačiame sąraše.

Tolkienas taip pat pasiskolino vardus iš savo aplinkos, ypač kurdamas Viduržemio kraštovaizdį. Tolkieno mokslininkas Thomas Shippey teigia: „Penkios minutės su Oksfordo vietovardžių žodynu, E. Ekvall’o anglų kalbos hidronimais arba P. Reaney’io britų pavardžių žodynu paaiškins daugumą skirtingų hobitų vardų ir titulų, ir tą patį, tik vėliau. sudėtingesnis lygis, pasitaiko su likusia Viduržemio dalimi. Taigi, Wetwang [Rusų kalba Bolon] Selberburn valdose taip pat egzistuoja Jorkšyre, Ristani Dunharrow [Rusiškai Dunherg] turi akivaizdžių angliškų paralelių, upių Silverlode [vertimas į rusų k. Serebryanka], Limlight [Kristalinkos rusiškame vertime] ir kt., visi turi anglų šaknis...“ (Shippey, 78-79).

Ir jo vardas buvo Bingo

Kai kuriais atvejais vardai Tolkienui gimdavo pagal užgaidą. Tačiau kartais su jais reikėdavo tinkamai padirbėti. Ir geriausias to pavyzdys yra vardas Frodo. Iš pradžių mūsų herojaus vardas buvo gana ekscentriškas ir labiau atitiko hobito prigimtį. Jo vardas buvo Bingo Bobber-Tagbins. (Galite girdėti, kaip tigras iš A. A. Milne „Mikė Pūkuotuko“ šokinėja ant spyruoklių ant Pražūties kalno.) Tolkieno vaikai pavadino Bingo savo mėgstamus žaislus – minkštus koalų meškiukus.

Tolkienas parašė keletą „Žiedų valdovo“ skyrių, naudodamas Bingo Bobber-Tagbins pavadinimą. ir ilgą laiką priešinosi norui pakeisti šį vardą, net tada, kai pradėjo jausti, kad jis neatitinka herojaus įvaizdžio. Tačiau rimtėjant „Viešpaties“ tonui, jis pajuto, kad šio pavadinimo reikėtų atsisakyti. Laimei, jis turėjo geresnį vardą – vieną iš Bingo palydovų jis jau pavadino Frodu.

Tolkienas žinojo, kad vardas „Frodo“ yra kilmingos kilmės. Beowulfas mini karalių Frodą, vienos iš Skandinavijos sagų herojų. (Senovės Skandinavijoje jo vardas buvo tariamas „Frodi“.)

Paralelės su Tolkieno istorija akivaizdžios: ir Islandijos karalius, ir Tolkieno Frodas siekia įtvirtinti taiką; ir jų pavyzdžiai yra tokie įkvepiantys, kad jų žmonės atsispiria auksinio žiedo pagundai. Tolkienas netgi įveda aliuziją į skandinavišką sagą „Žiedų valdove“: pradėjęs kalbėti apie Žiedą, Faramiras du kartus sako Frodui, kad „jis nebūtų pasiėmęs šio talismano greitkelyje“.

Be vardų, kilusių iš įvairių legendų, Tolkienui patiko vardai, kilę iš šaknies, reiškiančios išmintį. Taigi Žiedo Nešėjas buvo pavadintas Frodu.

Štai kiti vardai ir pavadinimai, iliustruojantys Tolkieno pasiskolinimus iš įvairių šaltinių.

Maišelio galas(pvz., frazėje „Baggins from Bag End“. [Rusiškame vertime „Torba“ ir atitinkamai „Torbnis iš Torbos“]. Gatvės gale, kurią vietiniai vadino Bag End Tai buvo pokštas (todėl artimas Hobito tradicijoms) būdas pavadinti tai, kas vadinama prancūziškai akligatvis (pažodžiui „maišelio galas“) ir žymi aklavietę. (Bilbo apsišaukėlių giminaičių pavardė yra Lacochelle-Torbinson [originale - Sackville - Baggins ] sugrąžina mus prie šios juokingos išraiškos.)

Gamgee, Samwise[rusiškoje versijoje Sammium Skrombie]. Herojaus pavardė pasiskolinta iš daktaro Samuelio Gamgee, medicinoje naudojamo medvilninio „Gamgee tvarsčio“ išradėjo. Birmingeme, kur Tolkienas praleido vaikystę, gydytojas buvo vietinė įžymybė. „Samwise“ senojoje anglų kalboje reiškia „pusiau išmintingas“. Šis vardas atspindi Semo esmę tik mūsų pirmojo susitikimo su juo metu: lydėdamas Frodą į sunkią kelionę, jis įgyja tikros išminties.

Ženklas. Vienas iš Ristanijos pavadinimų kilęs iš žodžio „Mercia“ - anglosaksų karalystės, esančios šiuolaikinio Birmingamo ir Oksfordo teritorijoje, pavadinimo.

Migloti kalnai. Šis posakis pasiskolintas iš skandinavų legendų. Tikriausiai tai reiškia vietą, kurioje prieblandoje pilna paslėptų pavojų. (Kažkas panašaus į kalnų Mirkwood versiją.)

Mordoras. Tai Saurono karalystės pavadinimas, jis reiškia „Juodoji žemė“ ir kilęs iš senosios anglų kalbos morthor , o tai reiškia „mirtina nuodėmė“ arba „žudymas“.

Nazg. Juodojoje kalboje šis žodis reiškia „žiedas“, jis yra ant pagrindinio žiedo užrašo ir Juodųjų raitelių pavadinime Nazgul („Nazgul“ - „žiedo vaiduoklis“ arba „žiedo vampyras“). Tačiau mūsų pasaulyje šis žodis taip pat reiškia „žiedas“ - gėlų kalba. Stebina tai, kad Tolkienas šį faktą pamiršo ir prisiminė daug vėliau nei knygos „Žiedų valdovas“ pabaiga (Laiškai. 384-385).

Doom Cleft. Angliškai - Crack of Doom . Šis posakis, Tolkienui pažįstamas iš įvairių šaltinių, įskaitant Šekspyro Makbetą, anglų kalba vartojamas kalbant apie griaustinio trenksmą arba trimitų ūžimą, kurie, remiantis Biblijos pranašystėmis, skelbtų Paskutinįjį teismą. Tolkienas pavertė šį posakį tikrojo Pražūties kalno tarpeklio, kuriame žiedas turėjo būti sunaikintas, pavadinimu. (Tolkieno mokslininkė Ruth S. Noel mano, kad Frodo atvykimas į Pražūties plyšį žymi Paskutiniojo teismo vidurio žemei pradžią.)

Rohanas[rusiškoje Ristanijos versijoje]. Senovės prancūzų šeima. Politika ir karas buvo persipynę šios pavardės istorijoje, tačiau Tolkienui tai nevaidino reikšmingo vaidmens: jam šis žodis tiesiog patiko. Pavardę pavartojo, nesuteikdamas šiam žodžiui jokios ypatingos reikšmės.

Sarumanas. Iš senosios anglų kalbos searu , o tai reiškia „gudrus“ arba „gudrus“.

Sauronas. Iš senovės skandinaviško žodžio, reiškiančio „šlykštu“.

Tolkienas ir jo brolis vaikystėje gyveno Birmingamo apylinkėse ir prie savo namų rinko mėlynes. „Blueberry“ anglų kalba mėlynių , ir galbūt tai buvo vaikystės prisiminimai, kurie Tolkienui pasiūlė Bilbo vardą.

Kas varde?

Tolkienas į visus šiuos vardus ir pavadinimus žiūrėjo kaip į galvosūkius. Jam patiko dirbti su jais, net jei tai neturėjo jokios įtakos siužeto raidai. Thomas Shippey mano, kad laikas, kurį Tolkienas praleido sugalvodamas vietovardžius, „atrodo, švaistomas“, nes ne visi vardai vaidina svarbų vaidmenį istorijoje. Tačiau šie pavadinimai atlieka svarbią funkciją, priduria Shippy. Žemėlapiai ir vietovių pavadinimai padeda Viduržemiui jaustis tikroviškesni.

Šis Shippey teiginys dėl vietovardžių gali būti pagrįstai taikomas žmonių ir daiktų pavadinimams. Visa tai suteikia „Žiedų valdovui“ tikros istorijos išvaizdą, ką Tolkienas iš tikrųjų ir norėjo.

1973 metais „Hobitas“ buvo išverstas į islandų kalbą – vieną mėgstamiausių Tolkieno kalbų. Tai rašytojui suteikė didelį džiaugsmą. Komentuodamas šį faktą, jis teigė, kad islandų kalba šiam darbui tinka geriau nei bet kuris kitas. Dauguma jo vartojamų vardų, pavyzdžiui, „Gandalfas“, buvo pasiskolinti iš senosios norvegų (senosios norvegų) kalbos.