Mirusiųjų atminimo taisyklės. Pabusti

Mirusiųjų atminimo paprotys aptinkamas jau Senojo Testamento bažnyčioje (Sk 20,29; Įst 34,9; 1 Sam 31,13; 2 Mak 7,38-46; 12:45).
Krikščionių bažnyčioje šis paprotys yra senovinis, kaip ir senovinis yra pats mirusiųjų atminimo pagrindas.

Mirtis – tai žemiškojo kelio užbaigimas, kančios nutraukimas, tam tikra riba, už kurios peržengia tai, ko jis visą gyvenimą siekė ir siekė. Tas, kuris žinojo tiesą ir mirė tikėdamas, nugalėjo mirtį kartu su Prisikėlusiu Kristumi. Bažnyčia neskirsto savo narių į gyvuosius ir mirusiuosius; su Kristumi visi yra gyvi.
Meilė mirusiems artimiesiems mums, dabar gyvenantiems, kelia šventą pareigą – melstis už jų sielų išganymą.

Pagal krikščionišką tradiciją, mirusiojo laidotuvės vyksta laidotuvių dieną (trečią dieną po mirties), devintą ir keturiasdešimtą dieną po mirties. Vėliau minėjimai tradiciškai vyksta kas antrus metus, taip pat per gimimo, mirties ir vardadienius. Šiomis dienomis įprasta aplankyti mirusiojo kapą.
Laidotuvių dieną į budėjimą tradiciškai kviečiami visi, buvę kapinėse ir padėję laidotuvėse. Todėl, kaip taisyklė, trečią dieną pabundama daugiausia. Į devintą dieną įprasta kviesti tik artimus mirusiojo draugus ir gimines. Laidotuvių valgis keturiasdešimtą dieną yra panašus į pabudimą laidotuvių dieną. Keturiasdešimtą dieną ateina visi, kurie nori prisiminti išėjusį žmogų.
Laidotuvės gali būti surengtos tiek mirusiojo namuose, tiek bet kurioje kitoje vietoje. Minėjimas šiomis dienomis yra pašventintas senovės bažnyčios papročių.

Iškart po mirties įprasta bažnyčioje užsisakyti šarką, kad per pirmąsias keturiasdešimt dienų naujai mirusysis būtų minimas kasdien. Ypač švenčiama trečioji ir devintoji dienos, kai pagal Bažnyčios mokymą siela pasirodo prieš dangaus sostą, ir keturiasdešimtoji, kai Viešpats paskelbia laikiną nuosprendį, nustatantį, kur siela bus iki Paskutiniojo teismo. Šiomis dienomis reikia uoliai melstis už mirusįjį, o po šių dienų dažniau pateikti užrašus liturgijai ir atminimo apeigoms. Atminimo paslaugos – tai laidotuvių paslaugos, kurios gali būti atliekamos ir prieš laidojimą, ir po jo.
Ypatingą galią turi bendri mirusiųjų minėjimai, vykstantys šeštadienį be mėsos (likus savaitei iki gavėnios), Radonicoje (devynias dienas po Velykų), Trejybės išvakarėse ir Dimitrievskajos tėvų šeštadienį (šeštadienį prieš lapkritį). 8). Be to, tris Didžiosios gavėnios šeštadienius (2, 3 ir 4) ekumeninė bažnyčia nusprendė kartu paminėti visus mirusius krikščionis.
Mirusieji negali melstis už save, jie laukia mūsų maldų. Sielai jų labiausiai reikia per pirmąsias 40 dienų, kol ji išgyvena išbandymus ir privatų teismą. Reikia visose įmanomose bažnyčiose užsakyti šarką - minėjimą 40 dienų, kasdien patiekti per atminimo pamaldas, įamžinti prie Psalmės, duoti išmaldą ir prašyti melstis už šią sielą. Taigi, nuolat prisimindami, su Bažnyčios pagalba, galite melstis savo sielą net iš pragaro.

Tačiau minėjimas Bažnyčioje suteikia ypatingą pagalbą mirusiajam. Prieš lankantis kapinėse, pamaldų pradžioje reikia atvykti į bažnyčią, pateikti raštelį su mirusių artimųjų vardais paminėjimui prie altoriaus (geriausia, jei tai minėjimas prie proskomedia, kai kūrinys ištrauktas iš specialios mirusiajam skirtos prosforos, o tada kaip nuodėmių nuplovimo ženklą nuleis į taurę su šventomis dovanomis). Po liturgijos turi būti švenčiamos atminimo paslaugos. Tokiomis dienomis vykstančios atminimo pamaldos vadinamos ekumeninėmis, o pačios dienos – ekumeniniais tėvų šeštadieniais.
Žvakė, padėta žmogaus poilsiui „išvakarėse“ yra viena iš būtinų atminimo rūšių. Kartu būtina melstis Viešpačiui už išėjusiuosius: „Atmink, Viešpatie, savo išėjusių tarnų sielas (jų vardus), atleisk jiems visas jų nuodėmes, savanoriškas ir nevalingas, ir suteik jiems karalystę. dangaus“.
Kanun yra keturkampis stalas su marmurine arba metaline lenta, ant kurios yra žvakių langeliai.

Ką reikia žinoti apie atminimo ceremoniją

Be kasdieninio mirusiojo paminėjimo kasdieninėse pamaldose, Bažnyčia yra įsteigusi ne vieną laidotuvių paminėjimą. Tarp jų pirmąją vietą užima laidojimo paslauga.
Atminimo paslaugos – laidotuvės, mirusiųjų pamaldos. Atminimo pamaldų esmė – maldingai prisiminti išėjusius mūsų tėvus ir brolius, kurie, nors ir mirė ištikimi Kristui, tačiau visiškai neatsižadėjo puolusios žmogiškosios prigimties silpnybių ir savo silpnybes bei negalias nusinešė į kapus.
Atlikdama requiem mišias, Šventoji Bažnyčia sutelkia dėmesį į tai, kaip išėjusiųjų sielos pakyla iš žemės į teismą į Dievo veidą ir kaip su baime ir drebuliu stovi prie šio teismo ir išpažįsta savo darbus Viešpaties akivaizdoje.
Laidotuvių metu giedama „Ilsėkis ramybėje“. Fizinė žmogaus mirtis nereiškia visiškos mirusiojo ramybės. Jo siela gali kentėti, nerasti ramybės, ją gali kankinti neatgailaujančios nuodėmės ir gailestis. Todėl mes, gyvieji, meldžiamės už išėjusiuosius, prašydami Dievo suteikti jiems ramybę ir palengvėjimą. Bažnyčia nesitiki iš Viešpaties visiško Jo teismo paslapties teisingumo mūsų mirusių artimųjų sieloms; ji skelbia pagrindinį šio Teismo įstatymą – Dievo gailestingumą – ir skatina melstis už išėjusiuosius, atiduodama visapusiškai. laisvę mūsų širdims išreikšti save maldingais atodūsiais, lieti ašaras ir prašymus.
Requiem ir laidotuvių metu visi maldininkai stoja su uždegtomis žvakutėmis, paminėdami tai, kad velionio siela iš žemės perėjo į Dangaus karalystę – į Niekada vakaro dieviškąją šviesą. Pagal nusistovėjusį paprotį žvakės užgesinamos kanono pabaigoje, prieš giedant „Iš teisiųjų dvasių...“.

Mirusiųjų atminimo dienos.

Trečia diena. Mirusiojo atminimas trečią dieną po mirties atliekamas tris dienas trukusio Jėzaus Kristaus prisikėlimo garbei ir pagal Šventosios Trejybės paveikslą.
Pirmąsias dvi dienas mirusiojo siela tebėra žemėje, kartu su ją lydinčiu angelu eina per tas vietas, kurios traukia prisiminimais apie žemiškus džiaugsmus ir vargus, blogį ir gerus darbus. Kūną mylinti siela kartais klaidžioja po namus, kuriuose įdėtas kūnas, ir taip dvi dienas praleidžia kaip paukštis, ieškodamas lizdo. Dorybinga siela vaikšto per tas vietas, kuriose anksčiau darė tiesą. Trečią dieną Viešpats įsako sielai pakilti į dangų, kad pagarbintų Jį – visų Dievą. Todėl bažnytinis sielos, pasirodžiusios prieš Teisingojo veidą, minėjimas yra labai savalaikis.

Devinta diena.Šią dieną mirusiojo paminėjimas skirtas devynioms angelų eilėms, kurios, kaip dangaus Karaliaus tarnai ir Jo atstovai už mus, prašo atleidimo už velionį.
Po trečios dienos siela, lydima angelo, patenka į dangaus buveines ir apmąsto neapsakomą jų grožį. Šioje būsenoje ji išlieka šešias dienas. Per šį laiką siela pamiršta liūdesį, kurį jautė būdama kūne ir palikusi jį. Bet jei ji kalta dėl nuodėmių, tada, matydama šventųjų malonumą, ji ima sielvartauti ir priekaištauti sau: „Vargas man! Kiek aš pasidariau įkyrus šiame pasaulyje! Didžiąją savo gyvenimo dalį praleidau nerūpestingai ir netarnavau Dievui taip, kaip turėčiau, kad ir aš būčiau vertas šios malonės ir šlovės. Deja man, vargše! Devintą dieną Viešpats įsako angelams vėl atiduoti sielą Jam garbinti. Siela su baime ir drebėjimu stovi prieš Aukščiausiojo sostą. Tačiau net ir šiuo metu Šventoji Bažnyčia vėl meldžiasi už mirusįjį, prašydama gailestingojo Teisėjo, kad jos vaiko siela būtų skirta šventiesiems.

Keturiasdešimtoji diena. Keturiasdešimties dienų laikotarpis yra labai reikšmingas Bažnyčios istorijoje ir tradicijoje kaip laikas, būtinas ypatingai dieviškajai dovanai – Dangiškojo Tėvo maloningajai pagalbai – pasiruošti ir priimti. Pranašui Mozei buvo suteikta garbė kalbėtis su Dievu ant Sinajaus kalno ir gauti iš Jo Įstatymo lenteles tik po keturiasdešimties dienų pasninko. Po keturiasdešimties metų klajonių izraelitai pasiekė pažadėtąją žemę. Pats mūsų Viešpats Jėzus Kristus įžengė į dangų keturiasdešimtą dieną po savo prisikėlimo. Remdamasi visa tai, Bažnyčia įsteigė minėjimą keturiasdešimtą dieną po mirties, kad velionio siela pakiltų į šventąjį Dangiškojo Sinajaus kalną, būtų apdovanota Dievo žvilgsniu, pasiektų jai pažadėtą palaimą ir apsigyventų. dangiškuose kaimuose su teisiaisiais.
Po antrojo Viešpaties garbinimo angelai nuneša sielą į pragarą ir apmąsto žiaurias neatgailaujančių nusidėjėlių kančias. Keturiasdešimtą dieną siela trečią kartą pakyla garbinti Dievo, tada sprendžiamas jos likimas – pagal žemiškus reikalus jai paskiriama vieta, kur apsigyventi iki Paskutiniojo teismo. Štai kodėl bažnytinės maldos ir minėjimai šią dieną yra tokie savalaikiai. Jie atperka mirusiojo nuodėmes ir prašo, kad jo siela būtų patalpinta į rojų su šventaisiais.

Jubiliejus. Bažnyčia mini velionius jų mirties metines. Šio įkūrimo pagrindas yra akivaizdus. Žinoma, kad didžiausias liturginis ciklas yra metinis ratas, po kurio vėl kartojasi visos nustatytos šventės. Mylimo žmogaus mirties metines visada bent nuoširdžiai prisimena mylinti šeima ir draugai. Stačiatikių tikinčiajam tai gimtadienis naujam, amžinam gyvenimui.

UNIVERSALIOS MEMORIALOS PASLAUGOS (TĖVŲ ŠEŠTADIENIAIS)

Be šių dienų, Bažnyčia yra nustačiusi ypatingas dienas, skirtas iškilmingam, visuotiniam, ekumeniniam visų karts nuo karto išėjusių, nusipelniusių krikščionių mirties tėvams ir tikėjimo broliams, taip pat tų, kurie buvo pagauti staigios mirties, į pomirtinį gyvenimą nebuvo nukreipti Bažnyčios maldų. Šiuo metu atliekamos atminimo pamaldos, nurodytos Ekumeninės bažnyčios įstatuose, vadinamos ekumeninėmis, o dienos, kuriomis minimas minėjimas, – ekumeniniais tėvų šeštadieniais. Liturginių metų rate tokios bendros atminties dienos yra:

Mėsos šeštadienis. Mėsos savaitę skirdama Paskutiniajam Kristaus teismui atminti, Bažnyčia, atsižvelgdama į šį nuosprendį, įsitvirtino užtarti ne tik savo gyvuosius narius, bet ir visus, mirusius nuo neatmenamų laikų, gyvenusius pamaldumu. , visų kartų, lygių ir sąlygų, ypač tiems, kurie mirė staigiąja mirtimi, ir meldžiasi Viešpaties pasigailėjimo. Šį šeštadienį (taip pat ir Trejybės šeštadienį) iškilmingas visos bažnytinės mirusiųjų paminėjimas atneša didelės naudos ir pagalbos mūsų mirusiems tėvams bei broliams ir kartu yra bažnytinio gyvenimo, kurį gyvename, pilnatvės išraiška. . Nes išganymas galimas tik Bažnyčioje – tikinčiųjų bendruomenėje, kurios nariais yra ne tik gyvieji, bet ir visi tikėjime mirusieji. O bendravimas su jais per maldą, maldingas jų prisiminimas yra mūsų bendros vienybės Kristaus Bažnyčioje išraiška.

Šeštadienio Trejybė. Visų mirusių pamaldų krikščionių minėjimas buvo įkurtas šeštadienį prieš Sekmines, nes Šventosios Dvasios nusileidimo įvykis užbaigė žmogaus išganymo ekonomiką, o mirusieji taip pat dalyvauja šiame išgelbėjime. Todėl Bažnyčia, siųsdama per Sekmines maldas už visų gyvųjų atgimimą Šventąja Dvasia, tą pačią šventės dieną prašo išėjusiems visašventosios ir visa pašventinančios Guodėjos Dvasios malonės, jie buvo suteikti per visą savo gyvenimą, būtų palaimos šaltinis, nes Šventoji Dvasia „kiekvienai sielai suteikia gyvybę“. Todėl Bažnyčia šventės išvakarėse, šeštadienį, skiria išėjusiųjų atminimui ir maldai už juos. Šventasis Bazilijus Didysis, sukūręs jaudinančias Sekminių Vėlinių maldas, jose sako, kad Viešpats ypač šią dieną nusiteikęs priimti maldas už mirusiuosius ir net „už tuos, kurie saugomi pragare“.

2-osios, 3-iosios ir 4-osios Šventųjų Sekminių savaitės tėvų šeštadieniai.Šventąsias Sekmines – Didžiosios gavėnios, dvasingumo, atgailos ir meilės kitiems žygdarbio dienomis – Bažnyčia kviečia tikinčiuosius būti glaudiškoje krikščioniškos meilės ir taikos sąjungoje ne tik su gyvaisiais, bet ir su mirusiųjų, tam skirtomis dienomis maldingai pagerbti pasitraukusius iš šio gyvenimo. Be to, šių savaičių šeštadienius Bažnyčia skiria mirusiems atminti ir dėl kitos priežasties, kad Didžiosios gavėnios darbo dienomis laidotuvių minėjimai nevykdomi (tai apima laidotuvių litanijas, litijas, atminimo pamaldas, III d. 9 ir 40 mirties dienos, sorokousty), nes kasdien nevyksta pilnos liturgijos, kurios šventimas siejamas su mirusiųjų paminėjimu. Kad Šventųjų Sekminių dienomis iš mirusiųjų nebūtų atimtas išganingas Bažnyčios užtarimas, skiriami nurodyti šeštadieniai.

Radonitsa. Antradienį po Šv. Tomo savaitės (sekmadienį) vykstančio bendro mirusiųjų minėjimo pagrindas yra, viena vertus, Jėzaus Kristaus nužengimo į pragarą ir Jo pergalės prieš mirtį, susijusio su Tomo sekmadienį, ir, kita vertus, bažnyčios chartijos leidimas atlikti įprastą mirusiųjų minėjimą po Didžiosios ir Didžiosios savaitės, pradedant Fomino pirmadieniu. Šią dieną tikintieji ateina į savo artimųjų ir draugų kapus su džiugia žinia apie Kristaus prisikėlimą. Todėl pati atminimo diena vadinama Radonitsa (arba Radunitsa).
Deja, sovietmečiu buvo įsigalėjęs paprotys kapines lankyti ne Radonicoje, o pirmąją Velykų dieną. Natūralu, kad tikintysis aplanko savo artimųjų kapus po karštos maldos už jų atilsį bažnyčioje – po atminimo pamaldų bažnyčioje. Velykų savaitę laidotuvių nevyksta, nes Velykos yra visaapimantis džiaugsmas tikintiesiems mūsų Išganytojo Viešpaties Jėzaus Kristaus prisikėlimu. Todėl visą Velykų savaitę laidotuvių litanijos netariamos (nors įprastas minėjimas vyksta proskomedijoje), neteikiamos atminimo pamaldos.

Dimitrievskajos tėvų šeštadienis– šią dieną pagerbiami visi stačiatikių žuvę kariai. Ją įsteigė šventasis didikas kunigaikštis Demetrijus Donskojus, įkvėptas ir palaimintas šventojo Sergijaus Radonežo 1380 m., kai Kulikovo lauke iškovojo šlovingą, garsią pergalę prieš totorius. Minėjimas vyksta šeštadienį prieš Demetrijaus dieną (spalio 26 d., senuoju stiliumi). Vėliau šį šeštadienį stačiatikiai pradėjo minėti ne tik karius, paaukojusius gyvybę mūšio lauke už savo tikėjimą ir tėvynę, bet kartu su jais ir už visus stačiatikius.
Žuvusių karių atminimą stačiatikių bažnyčia atlieka balandžio 26 d. (gegužės 9 d., naujas stilius), pergalės prieš nacistinę Vokietiją šventę, taip pat rugpjūčio 29 d., Jono Krikštytojo galvos nukirtimo dieną.
Būtina prisiminti mirusįjį jo mirties, gimimo ir vardadienį. Atminimo dienas reikia praleisti dorai, pagarbiai, maldoje, darant gera vargšams ir artimiesiems, galvojant apie savo mirtį ir būsimą gyvenimą.
Pastabų „Dėl poilsio“ pateikimo taisyklės yra tokios pat kaip ir „Dėl sveikatos“.

Mirusysis Bažnyčioje turi būti minimas kuo dažniau ne tik tam skirtomis ypatingomis atminimo dienomis, bet ir bet kurią kitą dieną. Bažnyčia daugiausia meldžiasi už mirusių ortodoksų krikščionių atilsį per dieviškąją liturgiją, aukodama už juos bekraują auką Dievui. Norėdami tai padaryti, prieš liturgijos pradžią (arba naktį prieš) turėtumėte pateikti bažnyčiai užrašus su jų vardais (gali patekti tik pakrikštyti stačiatikiai). Proskomedijoje dalelės bus paimtos iš prosforos jų poilsiui, kurios liturgijos pabaigoje bus nuleistos į šventą taurę ir nuplaunamos Dievo Sūnaus Krauju. Prisiminkime, kad tai didžiausia nauda, kurią galime suteikti mums brangiems žmonėms. Taip apie minėjimą liturgijoje sakoma Rytų patriarchų žinioje: „Tikime, kad žmonių, įpuolusių į mirtinas nuodėmes ir nenusivylusių dėl mirties, bet atgailavusių dar prieš atsiskyrimą nuo tikrojo gyvenimo, sielos tik padarė. nespėja duoti jokių atgailos vaisių (tokie vaisiai gali būti jų maldos, ašaros, klūpėjimas maldos budėjimo metu, atgaila, vargšų paguoda ir meilės Dievui bei artimui išraiška) – tokių žmonių sielos nusileidžia į pragarą. ir kęsti bausmę už padarytas nuodėmes, tačiau neprarasdami vilties sulaukti palengvėjimo. Jie gauna palengvėjimą per begalinį Dievo gerumą per kunigų maldas ir meilę už mirusiuosius, o ypač per bekraujo aukos galią, kurią kunigas ypač teikia kiekvienam krikščioniui už savo artimuosius ir apskritai Katalikų ir Apaštalų Bažnyčia daro kiekvieną dieną“.

Dvasia, siela ir kūnas yra Dievo kūriniai. Jei kūnas yra laikino pobūdžio, tai dvasia ir siela gyvena amžinai. Žmonijos uždavinys – gyventi žemišką gyvenimą, laikantis Dievo įsakymų, kad po mirties matytume Dangaus karalystę.

Pabudimas 9 dienas po mirties yra svarbus ritualas, padedantis mirusiajam pereiti į kitą pasaulį, o gyviesiems atleisti ir paleisti.

Kur siela praėjus 9 dienoms po mirties?

Remiantis stačiatikybės kanonais, naujai mirusio žmogaus siela nėra iš karto siunčiama į Dievo paskirtį, ji lieka žemėje 40 dienų po to, kai paliko kūną.

Šiomis dienomis artimieji ir draugai nuolat meldžiasi už velionį, ypatingai švęsdami 3, 9 ir 40 dienas.

Svarbiausia suprasti, kodėl šios dienos yra tokios svarbios, kad būtų galima tinkamai pabusti 9 dienas po mirties. Devynios dienos po mirties: pabudimo prasmė yra melstis už mirusįjį prieš Dievą.

Skaičius 9 yra šventas skaičius. Po mirties kūnas ilsisi, padengtas žeme, bet siela ir toliau yra žemėje. Nuo laidotuvių praėjo devynios dienos, ką tai reiškia mirusiojo sielai?

Pomirtinis gyvenimas prasideda nuo pirmos dienos. Trečią dieną siela palieka namus ir leidžiasi į devynių dienų kelionę. Šešias dienas velionis eina ypatingu keliu, ruošdamasis asmeniniam susitikimui su Visagaliu. šis kelias baigiasi.

Papildomai:

9 dienas po mirties vykstančios laidotuvės padeda naujai mirusiam su nerimu ir baime stoti prieš Dievo, Teisėjo, sostą.

Būtent devynių dienų buvimas pomirtiniame kelyje baigiasi apsauginių angelų, kurie Dievo nuosprendžiu taps teisininkais prieš karalių karalių, atranką.

Kiekvienas angelas prašys Dievo pasigailėjimo, pateikdamas mirusiojo teisingo gyvenimo įrodymus.

Tris dienas angelas sargas būna su siela šalia gyvųjų, o ketvirtą dieną velionis keliauja į dangų susipažinti.

Dievo teismo nuosprendis dar neskambėjo, kiekvienas ką tik miręs žmogus eina į dangų pailsėti nuo skausmo, persekiavusio žemėje. Čia mirusiajam parodomos visos jo nuodėmės.

Žvakės kapinėse

Reiškia 9 dienos

Devintą dieną angelai atneša ką tik mirusįjį į Dievo sostą, o po pokalbio su Visagaliu Dievu siela patenka į pragarą.

Tai nėra galutinis Dievo sprendimas. Pragariškos kelionės metu prasideda velionio išbandymas, kurį sudaro išbandymai. Jų sudėtingumas ir gylis priklauso nuo nuodėmingų pagundų, su kuriomis velionis susidurs keliaudamas pragaro keliu. Mirusiųjų sielos, kurios šios kelionės metu parodo, kad gėris nugali blogį, gali tikėtis atleidimo po Dievo teismo.

Devintos dienos po žmogaus mirties svarba – velionis vis dar nėra Dievo nulemtas jo kelyje. Giminaičių ir draugų maldos ir prisiminimai suteikia neabejotiną pagalbą išėjusiajam. Jų prisiminimai apie ką tik mirusio gyvenimą, jo gerus darbus ir atleidimas įžeistiesiems suteikia ramybės išeinančiai sielai.

Taip pat žiūrėkite:

Pagal stačiatikių tradicijas negalima nuolat lieti ašarų už mirusį žmogų, taip išlaikant jo sielą žemėje. Ramybę radę artimieji ir draugai ramybę suteikia išvykusiam giminaičiui, kuris išvykdamas nebesirūpina savo paliktais žmonėmis.

Eidami pragaro keliu nusidėjėliai gauna galimybę atgailauti, gyvųjų maldos jiems suteikia tvirtą paramą sunkioje kelionėje.

Svarbu! Devintą dieną įprasta užsisakyti maldos pamaldas, kurios baigiasi pabudimu. Per minėjimą išklausytos maldos padeda velioniui įveikti pragariškus išbandymus.

Gyvųjų maldos užpildytos prašymais prisijungti prie velionio su angelais. Jei Dievas duos, miręs mylimasis taps vieno iš artimųjų angelu sargu.

Kaip teisingai apskaičiuoti 9 dienas

Skaičiuojant šią šventą dieną, svarbi ne tik diena, bet ir mirties laikas. Laidotuvės vyksta ne vėliau kaip devintą dieną, o dažniausiai tai daroma diena anksčiau, bet ne vėliau.

Jei žmogus mirė po pietų, po 8 dienų reikia pabusti. Mirties data nesusijusi su laidotuvių laiku. Pagal stačiatikių tradiciją palaikai laidojami antrą ar trečią dieną, tačiau pasitaiko atvejų, kad laidojimo data nukeliama į šeštą ir septintą dieną.

Pagal tai, priklausomai nuo mirties laiko, apskaičiuojama laidotuvių data.

Laidotuvės pagal ortodoksų tradicijas

Pabudimas nėra paprastas ritualas. Devintą dieną artimieji ir draugai renkasi pietų pagerbti velionį, mintyse prisimindami geriausias jo gyvenimo akimirkas.

Į laidotuvių vakarienę kviesti žmonių nėra įprasta, jie ateina patys. Žinoma, derėtų patikslinti, kur ir kada vyks šis renginys, apie norą dalyvauti vakarienėje įspėti artimuosius.

Jie pradeda ir baigia minėjimą Viešpaties malda.

Malda „Tėve mūsų“
Tėve mūsų, kuris esi danguje!
Teesie šventas Tavo vardas;
Tavo karalystė ateik;
Tavo valia tebūnie kaip danguje, kaip ir žemėje;
Kasdienės mūsų duonos duok mums šiandien;
ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams.
ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo blogio.
Nes Tavo yra karalystė, galybė ir šlovė per amžius.

Nedaug žmonių specialiai studijuoja laidotuvių ir atminimo ritualus bei tradicijas, tačiau niekas negali išvengti likimo palaidoti ar įamžinti artimą žmogų.

Kaip tinkamai padengti stalą

Laidotuvių vakarienė neturi nieko bendra su švente. Per velionio minėjimą negali būti linksmybių, dainų ar juoko.

Netinkamą elgesį sukeliantys alkoholiniai gėrimai bažnyčios nerekomenduojami.

O pabudimo metu žmonės meldžiasi gyvųjų ir mirusiųjų nuodėmių atleidimo. Devynių dienų minėjimo metu atsidavimas girtuokliui gali pakenkti velioniui.

Po maldos kiekvienas laidotuvių vakarienėje dalyvaujantis asmuo į savo lėkštę deda bažnyčioje specialiai paruoštą ir pašventintą patiekalą kutya.

Patarimas! Būna situacijų, kai bažnyčioje negalima pašventinti laidojimo indo, tuomet galima tris kartus apšlakstyti švęstu vandeniu.

Kiekvienas regionas turi savo šio patiekalo ruošimo tradicijas. Pagrindiniai kutya ingredientai yra medus ir grūdai:

kvieciai;
kukurūzai;
soros.

Grūdai pasirinkti neatsitiktinai. Tai turi šventą prasmę. Kaip miršta sėkla ruošiant kutya, taip ir žmogus miršta. Jis gali atgimti nauju pavidalu, prisikelti Dangaus karalystėje. Medus ir aguonos dedamos į kutya, kad ką tik mirusiam palinkėtų dangiško gyvenimo.

Razinos ir riešutai ne visada yra Lenten kutya, nes jų simbolika yra klestintis, sveikas gyvenimas.

Saldumynai, tokie kaip uogienė, medus ar cukrus, dedami kaip saldaus dangaus buvimo simboliai.

Pabudimas neturėtų būti paverstas paprastu maisto valgymu. Tai mirusiųjų atminimo ir artimųjų paguodos metas.

Elgesio per laidotuvių vakarienę taisyklės

Laidotuvių vakarienė prasideda nuo pirmojo patiekalo, kuris dažniausiai būna barščiai.

Laidotuvių meniu būtinai yra košė, dažnai žirniai, patiekiama su žuvimi, kotletais ar paukštiena.

Šaltų užkandžių pasirinkimas taip pat yra šeimininko rankose.

Gėrimai ant stalų yra užpilas arba kompotai. Valgio pabaigoje patiekiami pyragėliai su saldžiu įdaru arba ploni blyneliai su aguonomis ar varške.

Patarimas! Nereikėtų ruošti gausybės maisto, kad nepapultumėte į rijumą.

Ritualų kūrimas valgant laidotuvių maistą – žmonių išradimas. Kuklus maistas nėra pagrindinis šios dienos įvykis. Valgydami susirinkusieji tyliai prisimena išėjusįjį.

Taip pat skaitykite:

Nerekomenduojama kalbėti apie mirusiojo blogus poelgius ar charakterio savybes. Bažnyčia ragina susirinkusiuosius nekreipti dėmesio į tai, kad velionis toli gražu nebuvo angelas, kad jo kelionėje per pragarą nebūtų pakenkta.

Bet kokia nuodėmė pabudus 9 dieną gali pakenkti mirusiajam.

Minėjimo metu išryškintas negatyvizmas stumia mirusįjį baisaus nuosprendžio link.

Visą maistą, likusį po laidotuvių vakarienės, rekomenduojama išdalyti vargšams artimiesiems, nepasiturintiems kaimynams ar tiesiog vargšams.

Svarbu! Jei per gavėnią švenčiamos devynios dienos, tai laidotuvių vakarienė perkeliama į kitą savaitgalį ir koreguojamas meniu. Nevalgantiems žmonėms mėsos patiekalus galima pakeisti žuvimi.

Gavėnia įveda ypač griežtą alkoholio draudimą.

Ar drabužių tipas yra svarbus?

Per laidotuvių vakarienę skaitomos maldos, todėl moterys užsidengia galvas skarelėmis ar skarelėmis. 9 dieną juodas skareles gali nešioti tik artimi giminaičiai, kaip ypatingo liūdesio ženklą.

Vyrai, priešingai, nusiima kepures ir atidengta galva pasirodo prieš Dievą maldoje.

Uždekite žvakes bažnyčioje

Elgesys bažnyčioje

Artimiesiems ortodoksams dalyvauti laidotuvėse devynių dienų proga yra privaloma.

Visi žmonės, esantys šventykloje mirusiojo atostogoms, tokia tvarka:

Pirmiausia turėtumėte eiti prie piktogramos, šalia kurios yra žvakės poilsiui, paprastai tai yra nukryžiuoto Jėzaus atvaizdai, ir persižegnoti.
Iš kitų degančių žvakių uždegama iš anksto įsigyta žvakė. Jei jų nėra, leidžiama užsidegti nuo ugnies iš lempos. Su savimi atsineštus degtukus ar žiebtuvėlius naudoti draudžiama.
Tuščioje vietoje pastatykite uždegtą žvakę. Pirmiausia galite šiek tiek išlydyti apatinį žvakės kraštą, kad ji stovėtų stabiliai.
Norint paprašyti Dievo pailsinti mirusio žmogaus sielą, reikia nurodyti jo pilną vardą.
Perbraukite, nusilenkite ir tyliai atsitraukite nuo lempos.

Maldai už poilsį, kairėje šventyklos pusėje esančios žvakidės yra stačiakampio formos, priešingai nei apvalūs stalai su žvakėmis sveikatai.

Šventykloje pastatytos žvakės simbolizuoja kolektyvinį prašymą, maldą už ką tik mirusįjį.

Meldžiantis už žmogaus, išėjusio į pomirtinį gyvenimą, sielos atilsį, į dangų siunčiami prašymai didelio Dievo gailestingumo nuodėmingam naujai išėjusiam žmogui. Kuo daugiau žmonių meldžiasi atleidimo, tuo žemesnė atleidimo skalė.

Galite prašyti ir Dievo, ir angelų, ir šventųjų.

Malda už mirusiuosius 9 dieną
„Dvasių ir viso kūno Dievas, sutrypięs mirtį, panaikinęs velnią ir suteikęs gyvybę tavo pasauliui! Pats, Viešpatie, atgaivink savo išėjusių tarnų sielas: tavo švenčiausius patriarchus, tavo iškilius metropolitus, arkivyskupus ir vyskupus, kurie tau tarnavo kunigų, bažnytinėse ir vienuolijose;
šios šventosios šventyklos kūrėjai, ortodoksų protėviai, tėvai, broliai ir seserys, gulintys čia ir visur; lyderiai ir kariai, paaukoję savo gyvybę už tikėjimą ir tėvynę, tikintieji, žuvę tarpusavio kare, nuskendę, sudegę, mirtinai sušalę, žvėrių suplėšyti, staiga mirė neatgailavę ir nespėję susitaikyti su Bažnyčia ir su jų priešais; proto šėlsme tų, kurie nusižudė, už kuriuos mums buvo liepta ir melstis, už kuriuos nėra kam melstis ir tikinčiųjų, atimtų krikščionių palaidojimų (upių vardas) šviesioje vietoje , žalioje vietoje, ramybės vietoje, iš kur gali pabėgti ligos, liūdesys ir atodūsis.
Kiekvieną nuodėmę, kurią jie padarė žodžiu, darbu ar mintimi, kaip geras žmonijos mylėtojas, Dievas atleidžia, tarsi nebūtų žmogaus, kuris gyventų ir nenusidėtų. Nes tu esi vienintelis be nuodėmės, Tavo teisumas yra tiesa per amžius ir Tavo žodis yra tiesa. Nes tu esi prisikėlimas, tavo mirusių tarnų gyvenimas ir atgaiva (upių vardas), Kristus, mūsų Dievas, ir tau siunčiame šlovę su tavo bepradžiu Tėvu ir tavo švenčiausiuoju, geruoju ir gyvybę teikiančiu. Dvasia, dabar ir amžinai, ir per amžius. Amen“.

Kaip elgtis kapinėse

Po atminimo pamaldų susirinkusieji eina į kapines, neša gėlių.
Prie kapo reikia uždegti lempą ir perskaityti maldą „Tėve mūsų“, jei nėra pakviesto kunigo, kuris skaitytų litiją.
Keli žmonės garsiai kalba apie mirusįjį, likusieji prisimena jį mintyse. Lankantis kapinėse nerekomenduojama leistis į pasaulietiškus pokalbius, kalbantis pašalinėmis temomis.
Draudžiama prie kapo rengti laidotuvių vaišes, ypač gerti alkoholinius gėrimus. Tai gali pakenkti mirusiojo savijautai.
Jie nepalieka maisto prie ką tik mirusio kapo. Jie prašo vargšų pagerbti velionio atminimą, kaip malonę dalijant jiems saldainius, bandeles, pyragus ir saldainius. Tai taip pat gali būti pinigai, paaukoti vargšams. Sprendimą šiuo atveju turi priimti artimieji.
Išeinant iš kapinių būtina išjungti lempą, kad nekiltų gaisras prie kapo.

Artimųjų prašymai, prašymai ir maldos gali prašyti Dievo atleidimo mylimam žmogui, kuris iškeliavo į dangų ir devintą dieną pasirodo Visagalio akivaizdoje.

Žiūrėkite vaizdo įrašą apie devintą dieną

„Stengsimės, kiek įmanoma, padėti išėjusiems, o ne ašaras, o ne verkšlenimus, o ne nuostabius kapus – savo maldomis, išmalda ir aukomis už juos, kad tokiu būdu ir jie, ir mes gautume žadėta nauda“, – rašo šv.
Malda už išėjusiuosius yra didžiausias ir svarbiausias dalykas, kurį galime padaryti dėl tų, kurie išėjo į kitą pasaulį.
Apskritai mirusiajam nereikia nei karsto, nei paminklo - visa tai yra duoklė tradicijoms, nors ir pamaldžioms.

Bocharova Natalija. Malda.

Tačiau amžinai gyva mirusiojo siela patiria didžiulį nuolatinės mūsų maldos poreikį, nes pati negali daryti gerų darbų, kuriais galėtų nuraminti Dievą.
Štai kodėl malda namuose už artimuosius, malda kapinėse prie mirusiojo kapo yra kiekvieno stačiatikių krikščionio pareiga.
Minėjimas bažnyčioje suteikia ypatingą pagalbą velioniui.
Prieš apsilankant kapinėse, pamaldų pradžioje į bažnyčią turėtų atvykti vienas iš artimųjų, pateikti raštelį su mirusiojo vardu įamžinti prie altoriaus (geriausia, jei tai būtų įamžinta proskomedia, kai gabalas išimamas iš specialios mirusiajam skirtos prosforos, o tada nuodėmių nuplovimo ženkle bus nuleistas į taurę su šventomis dovanomis).
Po liturgijos turi būti švenčiamos atminimo paslaugos.
Malda bus veiksmingesnė, jei šią dieną minintis žmogus pats prisigers Kristaus Kūno ir Kraujo.

Aleksandras Smirnovas.Prie šventojo kapo

Mirusieji negali melstis už save, jie laukia mūsų maldų. Labiausiai sielai jų reikia per pirmąsias 40 dienų, kol ji išgyvena išbandymus ir vyksta privatus teismas. Reikia visose įmanomose bažnyčiose užsakyti šarką - minėjimą 40 dienų, kasdien patiekti per atminimo pamaldas, įamžinti prie Psalmės, duoti išmaldą ir prašyti melstis už šią sielą. Taigi, nuolat prisimindami, su Bažnyčios pagalba, galite melstis savo sielą net iš pragaro.

Šatrova N. GENEZĖS KNYGA

Bažnyčia meldžiasi ne tik už savižudybes.

Bažnyčia mini velionį trečią dieną po jo mirties Jėzaus Kristaus trijų dienų prisikėlimo garbei ir Švenčiausiosios Trejybės paveikslu.

Devintą dieną – devynių angelų ordinų garbei, kurie, kaip Dangaus Karaliaus tarnai ir Jo atstovas už mus, prašo atleidimo už velionį.

Keturiasdešimtosios dienos minėjimas skirtas Jėzaus Kristaus Žengimo į dangų atminimui keturiasdešimtą dieną po Jo Prisikėlimo.

Krikščionio mirties metinės yra naujo, amžinojo gyvenimo gimtadienis. Ji visada švenčiama tarp velionio artimųjų ir draugų.

Bažnyčia mini velionius jų mirties metines. Šio įkūrimo pagrindas yra akivaizdus. Žinoma, kad didžiausias liturginis ciklas yra metinis ratas, po kurio vėl kartojasi visos nustatytos šventės.

Pagal bažnytinę tradiciją, keturiasdešimt dienų po mirties mirusiojo siela ruošiasi Dievo teismui. Nuo pirmos iki trečios dienos ji būna mirusiojo žemiškojo gyvenimo vietose, nuo trečios iki devintos parodomos dangiškosios buveinės, nuo devintos iki keturiasdešimtos – nusidėjėlių kankinimas pragare. Keturiasdešimtą dieną Dievas nusprendžia, kur bus mirusiojo siela iki Paskutiniojo teismo.

Turėtumėte žinoti, kad mirusiųjų atminimo dienomis pirmiausia turite apsilankyti šventykloje, užsisakyti laidotuvių minėjimą, sukalbėti maldą Dievui už artimo žmogaus atpalaidavimą, esant galimybei, apsilankyti kapinėse ir tik tada sėsk prie laidotuvių stalo.

Sena moteris, besimeldžianti, apie 1655 m., autorius Nicolaesas Maesas (1634–1693)

Senojo Testamento bažnyčioje jau yra paprotys prisiminti mirusiuosius. Apaštališkose Konstitucijose ypač aiškiai minimas mirusiųjų minėjimas. Juose randame ir maldas už išėjusiuosius švenčiant Eucharistiją, ir nurodymą, kuriomis dienomis ypač būtina prisiminti išėjusiuosius: trečiąją, devintąją, keturiasdešimtąją, metines.

Taigi mirusiųjų minėjimas yra apaštališkoji institucija, jo laikomasi visoje Bažnyčioje, o liturgija už mirusiuosius, bekraujės Aukos atnaša už jų išganymą yra galingiausia ir veiksmingiausia priemonė prašyti išėjusiojo pasigailėjimo. Dievo.
Bažnyčios minėjimas atliekamas tik tiems, kurie buvo pakrikštyti stačiatikių tikėjime.
Savižudžių, taip pat nekrikštytų stačiatikių tikėjime, atminimo pamaldos nevykdomos. Be to, šie asmenys negali būti minėti liturgijoje.
Šventoji Bažnyčia nepaliaujamai meldžiasi už mūsų mirusius tėvus ir brolius kiekvienoje pamaldoje, o ypač liturgijoje.

ANTONELLO da Messina.Apreiškimo Mergelė

Tačiau be to, Šventoji Bažnyčia tam tikrais laikais sukuria ypatingą atminimą visiems nuo neatmenamų laikų mirusiems tikėjimo tėvams ir broliams, kurie buvo verti krikščionių mirties, taip pat tiems, kuriuos užklupo staigi mirtis. į pomirtinį gyvenimą nebuvo nukreipti Bažnyčios maldomis. Šiuo metu atliekamos atminimo pamaldos vadinamos ekumeninėmis. Mėsos šeštadienį, prieš Sūrio savaitę, Paskutiniojo teismo atminimo išvakarėse, meldžiame Viešpatį, kad Jis parodytų savo gailestingumą visiems išėjusiems tą dieną, kai ateis Paskutinis teismas.

Šį šeštadienį Ortodoksų Bažnyčia meldžiasi už visus, mirusius stačiatikių tikėjime, kada ir kur jie gyveno žemėje, kad ir kas jie būtų pagal savo socialinę kilmę ir padėtį žemiškajame gyvenime. Meldžiamasi už žmones „nuo Adomo iki šios dienos, užmigusius pamaldumu ir teisingu tikėjimu“.

Carl Kronberger.Moters portretas su maldos knyga.

Trys Didžiosios gavėnios šeštadieniai – antrosios, trečiosios, ketvirtosios Didžiosios gavėnios savaičių šeštadieniai – nustatyti, nes per iš anksto pašventintą liturgiją nėra tokio minėjimo, koks vyksta kitu metų laiku. Kad iš mirusiųjų nebūtų atimtas išganingas Bažnyčios užtarimas, buvo nustatyti šie tėvų šeštadieniai. Per Didžiąją gavėnią Bažnyčia užtaria išėjusiuosius, kad Viešpats atleistų jiems nuodėmes ir prikeltų amžinajam gyvenimui.

Radonicoje - antrosios Velykų savaitės antradienį - Viešpaties prisikėlimo džiaugsmu dalijamasi su išėjusiaisiais, tikintis mūsų išėjusiųjų prisikėlimo. Pats Gelbėtojas nužengė į pragarą skelbti pergalės prieš mirtį ir iš ten išvedė Senojo Testamento teisiųjų sielas. Dėl šio didelio dvasinio džiaugsmo šio minėjimo diena vadinama „Vaivorykšte“ arba „Radonica“.

Trejybės tėvų šeštadienis – šią dieną Šventoji Bažnyčia kviečia paminėti mirusiuosius, kad Šventosios Dvasios išganingoji malonė apvalytų visų mūsų protėvių, tėvų ir brolių, pasitraukusių iš neatmenamų laikų, sielų nuodėmes ir užtardama Visų susirinkimas į Kristaus karalystę, meldžiantis už gyvųjų atpirkimą, už jų sielų sugrįžimo nelaisvę, prašo „pirmiesiems išvykusiųjų sielas pailsėti atvėsimo vietoje, nes jos nėra mirusiuose kad jie šlovins Tave, Viešpatie, tie, kurie yra apačioje, pragare, drįsta tau išpažinti, bet mes, gyvieji, laiminame Tave ir meldžiamės, o mes nešame tau apvalančias maldas ir aukas už savo sielas.

Žukovas Fiodoras Ivanovičius. Malda.

Dimitrievskaya tėvų šeštadienis – šią dieną minimas visų stačiatikių žuvusių karių atminimas. Ją įsteigė šventasis didikas kunigaikštis Demetrijus Donskojus, įkvėptas ir palaimintas šventojo Sergijaus Radonežo 1380 m., kai Kulikovo lauke iškovojo šlovingą, garsią pergalę prieš totorius. Minėjimas vyksta šeštadienį prieš Demetrijaus dieną (spalio 26 d., senuoju stiliumi). Vėliau šį šeštadienį stačiatikiai pradėjo minėti ne tik karius, paaukojusius gyvybę mūšio lauke už savo tikėjimą ir tėvynę, bet kartu su jais ir už visus stačiatikius.
Žuvusių karių atminimą stačiatikių bažnyčia atlieka balandžio 26 d. (gegužės 9 d., naujas stilius), pergalės prieš nacistinę Vokietiją šventę, taip pat rugpjūčio 29 d., Jono Krikštytojo galvos nukirtimo dieną.
Būtina prisiminti mirusįjį jo mirties, gimimo ir vardadienį. Atminimo dienas reikia praleisti dorai, pagarbiai, maldoje, darant gera vargšams ir artimiesiems, galvojant apie savo mirtį ir būsimą gyvenimą.
Pastabų „Dėl poilsio“ pateikimo taisyklės yra tokios pat kaip ir „Dėl sveikatos“.

„Per litanijas daugiau prisimenami naujai išėję ar reikšmingi vienuolyno statytojai, o paskui ne daugiau kaip vienas ar du vardai. Tačiau proskomedija yra svarbiausias minėjimas, nes už išėjusį išnešamos dalys yra panardintos į kraują. Šia didele auka apvalomas Kristus ir nuodėmės, o kai prisimenamas vienas iš giminaičių, galite pateikti raštelį ir prisiminti litanijas“, – viename iš savo laiškų rašė vienuolis Makarijus iš Optinos.

Meldžiantis senis Rembrandtas, Harmensas van Rijnas

YPATINGŲ MIRUSIŲJŲ ATMINIMO DIENOS

Mėsos šeštadienis – (šeštadienis per Maslenitsa savaitę)

2-asis gavėnios šeštadienis (dvi savaitės po mėsos)

3 gavėnios šeštadienis (viena savaitė po 2-osios)

4 gavėnios šeštadienis – (po savaitės)

Radonitsa – (9 dieną po Velykų antradienį)

Šeštadienio Trejybė

Šeštadienis Dimitrievskaya

Žuvusių karių minėjimas – gegužės 9, rugsėjo 11 d.
Evangelija skaitoma tėvų šeštadienio laidotuvių liturgijoje
(Jono, 5, 24–30)

ANTONELLO da Messina.Mergelė Apreiškia

24 Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: kas klauso mano žodžio ir tiki Tą, kuris mane siuntė, turi amžinąjį gyvenimą ir nepatenka į teismą, bet perėjo iš mirties į gyvenimą.
25 Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: ateina ir jau atėjo laikas, kai mirusieji išgirs Dievo Sūnaus balsą ir, jį išgirdę, atgis.
26 Nes kaip Tėvas turi gyvybę savyje, taip Jis atidavė ir Sūnui, kad jis turėtų gyvenimą savyje.
27 Jis davė Jam valdžią vykdyti teismą, nes Jis yra Žmogaus Sūnus.
28 Nesistebėkite tuo; nes ateina laikas, kai visi, esantys kapuose, išgirs Dievo Sūnaus balsą.
29 Ir tie, kurie darė gera, išeis į gyvenimo prisikėlimą, o tie, kurie darė bloga, į pasmerkimo prisikėlimą.
30 Aš nieko negaliu padaryti iš savęs. || Kaip girdžiu, aš teisiu ir mano sprendimas teisingas. Nes aš ieškau ne savo valios, bet valios Tėvo, kuris mane siuntė.

Morgačiovas Viačeslavas Georgijevičius. Malda.

APIE MIRUSIojo ATMINIMĄ

Niekas nėra per tingus prisiminti savo tėvus; bet reikia prisiminti visus stačiatikius ir ne tik šią dieną, bet kiekvieną kartą, per kiekvieną maldą. Mes patys būsime ten ir būsime priversti melstis kaip vargšas, kuriam reikia gabalėlio duonos ir puodelio vandens. Atsiminkite, kad malda už išėjusiuosius yra stipri ir jos bendruomenėje – tuo, kad ji ateina visos Bažnyčios vardu. Bažnyčia kvėpuoja malda. Tačiau kaip natūralia tvarka nėštumo metu motina kvėpuoja, o kvėpavimo galia pereina kūdikiui, taip ir malonės tvarka Bažnyčia kvėpuoja bendra visų malda, o maldos galia persiduoda. mirusiajam, esančiame Bažnyčios krūtinėje, kurią sudaro gyvieji ir mirusieji, kariaujantys ir triumfuojantys. Netingėkite kiekvienoje maldoje, kad uoliai prisimintumėte visus išėjusius tėvus ir brolius. Tai bus jūsų išmalda. . .

Feofanas Atsiskyrėlis

MALDA UŽ VELUSIĄ

Dvasių ir viso kūno Dievas, sutrypięs mirtį, išnaikinęs velnią ir suteikęs gyvybę Tavo pasauliui. Pats, Viešpatie, pailsėk sielą savo išėjusio tarno (tavo išėjusio tarno ar tavo išėjusio tarno), [upių vardas], šviesesnėje vietoje, žalesnėje vietoje, ramioje vietoje, iš kur liga, sielvartas ir atodūsis pabėgo. Atleisk jam kiekvieną jo (jos ar jų) nuodėmę žodžiu, darbu ar mintimi, nes Dievas yra geras ir myli žmones. Nes nėra žmogaus, kuris gyventų ir nenusidėtų. Nes tu vienintelis be nuodėmės, Tavo teisumas yra teisumas per amžius, o Tavo žodis yra tiesa.

Jonas Pilypas. Malda.

Pabudimas yra laidotuvių paprotys, paplitęs daugelyje tautų.

Renginio aprašymas

Mirusiojo atminimui, po laidotuvių ir atminimo dienomis (stačiatikių tradicijoje - 9 dienas, 40 dienų ir kas antrus metus) ruošiamas vaišės. Laidotuvių metu ant kapo buvo padėtos aukos, kai kurios iš jų buvo naudojamos apeiginiam vaišiui.

Pabudimas apima ir laidotuvių procesijas, gedulą, o prie vyrų kapų – varžybas, karo žaidimus (laidotuvės tarp senovės graikų, germanų, slavų).

Sidney Harold Meteyard.Elsies malda 1910

Laidotuvės stačiatikybėje

Pagal krikščionišką tradiciją mirusiojo laidotuvės vyksta tris kartus. Pirmasis pabudimas yra laidotuvių dieną. Antrasis minėjimas 9 dieną. Ir trečias minėjimas keturiasdešimtą dieną (40 dienų).

Tradicija rengti laidotuves siekia tolimą praeitį. Panašūs papročiai laikosi ir kitose įvairių tautų religijose, kas siejama su žmogaus tikėjimu sielos nemirtingumu. Krikščioniškoje tradicijoje laidotuvių paprotys dažniausiai susilieja su laidotuvių valgiu. Tačiau pabudimas – tai ne tik maistas, tai ypatingas ritualas, kurio tikslas – prisiminti žmogų, pagerbti jį, prisiminti jo gerus darbus.

Azovskovas Timofejus. "Motinos malda"

Per laidotuves stačiatikiai meldžiasi už mirusiojo sielos nuraminimą. Kiekvienas veiksmas pabudimo metu yra pripildytas šventos prasmės, todėl tokio patiekalo meniu yra neįprastas.

Prieš susėdant prie stalo, skaitoma malda „Tėve mūsų“ arba atliekama ličio malda. Visos šventės metu prisimenamas velionis. Pokalbis prie stalo turi būti pamaldus, juokas, nešvanki kalba, linksmos dainos, prisiminimai apie neteisingus mirusiojo poelgius ir kiti nepadorūs pokalbiai tokiame renginyje neleidžiami.

Pirmasis patiekalas ant laidotuvių stalo yra kutia (kolivo) – košė iš nesmulkintų ryžių arba kviečių grūdų, pagardinta medumi ir razinomis ir simbolizuojanti amžinąjį gyvenimą. Kutya turėtų būti palaiminta per laidotuves. Visi esantys turėtų bent jau paragauti šio patiekalo.

Maistas ant stalo turi būti paprastas, be jokių ypatingų maivymasis, nes pastarieji trukdo laidotuvių procesui.

Morgunova Neringa. Malda.

Jei laidotuvių diena patenka į gavėnios darbo dieną, laidotuvės perkeliamos į šeštadienį arba sekmadienį. Per laidotuves vyrai turi būti plikomis galvomis, o moterys, priešingai, – nešioti skrybėles.

Atsisveikinimo su velioniu dieną į laidotuves galima pakviesti visus, buvusius kapinėse, nes atminimo vaišės vyksta iškart po laidotuvių. Devintą dieną įprasta kviesti tik artimus mirusiojo draugus ir gimines, keturiasdešimtąją ateina visi norintys prisiminti mirusįjį.

Paprasčiausia, bet veiksmingiausia aukos už velionį forma yra žvakė, kuri padedama jo poilsiui „išvakarėse“.

Kanun yra keturkampis stalas su marmurine arba metaline lenta, ant kurios yra žvakių langeliai. Išvakarėse stovi Nukryžiavimas su Gelbėtoju ir artėjančiu Švenčiausiuoju Dievo Motinu bei apaštalu Jonu Teologu.

Kai uždegame žvakę atilsiui, turime melstis Viešpačiui už išėjusiuosius, kuriuos norime prisiminti: „Atmink, Viešpatie, savo išėjusių tarnų sielas (jų vardus) ir atleisk jiems visas nemokamas ir nevalingas nuodėmes. ir suteik jiems Dangaus karalystę“.

Naudinga aukoti bažnyčiai mirusiojo atminimui, duoti išmaldą vargšams su prašymu pasimelsti už mirusįjį.

Ką galite atsinešti į bažnyčią mirusiojo atminimui?

Aukojimas bažnyčiai – ne tik pinigai. Senovės krikščionys nešdavo duonos ir vyno į savo mirusiųjų kapus. Tai buvo daroma ne siekiant nuraminti Dievą ar patenkinti išėjusiųjų sielas, kaip šmeižė pagonys – duona ir vynas buvo skirti dvasininkams ir vargšams, kurie buvo kviečiami melstis už išėjusįjį.

Šis pamaldus paprotys išliko iki mūsų laikų. Prie išvakarėse stovinčių atminimo stalų atnešama kutia, duona, dribsniai, blynai, vaisiai, saldainiai, miltai, kahorai. Tai, kas buvo atnešta į šventyklą, turi būti palikta ant stalo: valgydami, kas atnešta, dvasininkai prisimena tuos, už kuriuos buvo aukojama (už tai į atneštą galima įdėti raštelį su mirusiojo vardu). Pasninko metu neturėtumėte atsinešti mėsos. Mėsos valgytojų dienomis ant laidotuvių stalo šventykloje negalima neštis mėsos patiekalų.

Kas yra bažnyčios minėjimas

Atminimas – tai gyvųjų ir mirusiųjų vardų paminėjimas stačiatikių bažnyčioje per liturgiją, maldos pamaldą, atminimo apeigą, grindžiamas tikėjimu šio atminimo prieš Dievą galia ir veiksmingumu dėl amžinojo gėrio ir minimų išgelbėjimas. Minėjimą vykdo arba patys dvasininkai (pagal memorialus, diptikus), arba pagal užrašus „Apie sveikatą“ ir „Apie poilsį“. Jei norime, kad mūsų velionis būtų prisimintas vardu, turėtume pateikti užrašą „Atsipalaiduoti“.

Užrašuose yra tik stačiatikių bažnyčioje pakrikštytų asmenų vardai. Nekrikštytų žmonių, savižudžių, ateistų, apostatų ir ereikų vardų negalima rašyti pastabose.

Kodėl vardai rašomi pastabose „Atsipalaidavus“?

Vardai rašomi ne tam, kad primintų Viešpačiui Dievui apie mūsų išėjusiuosius. Viešpats nuo amžinybės pažįsta visus, kurie gyveno, gyvena ir gyvens žemėje. Vardai užrašuose primena mums patiems, už ką turėtume melstis, kieno atminimui daryti gerus darbus. Bendraudami su gyvaisiais nuolat juos prisimename; Mirusįjį prisimename tik pirmą kartą po mirties. Pamažu sielvarto jausmas, išsiskyrimo sunkumas silpsta, mes pamirštame savo mirusįjį. Mirusiajam reikia dažniau priminti – todėl per pamaldas mirusiųjų vardai skelbiami daug dažniau nei gyvųjų.

Kaip pradėti memorialą

Jau senovės bažnyčioje minėjimas buvo vykdomas pagal vadinamuosius diptikus, kurie buvo dvi sujungtos lentelės (iš pradžių jos buvo padengtos vašku iš vidaus, užrašai daromi specialiu šakelės stiliumi, o tada prasidėjo padaryti juos iš pergamento ar popieriaus). Vienoje lentelės pusėje buvo užrašyti gyvųjų vardai, kitoje – mirusiųjų. Įamžinimas diptikais (memorialais) buvo laikomas didele garbe. Į šiuos bažnyčios memorialus buvo įtraukti tik nepriekaištingo gyvenimo būdo krikščionys – iš pradžių vyskupai, paskui kunigai, o paskui pasauliečiai. Kiekviena krikščionių šeima turėjo savo namų memorialą.

Šis skirstymas į du diptiku tipus išliko iki šių dienų – ir dabar bažnyčioje yra bendrieji, arba bažnytiniai, diptikai (vadinamieji sinodikai), ir privatūs, namų memorialai. Vienuolynuose ir bažnyčiose vyksta sinodai, juose įrašomi pavardės žmonių, kuriems atliekamas ar tam tikram laikui užsakomas amžinas minėjimas; Parapijiečiai savo minėjimus pristato minėjimui. Paprasčiausias memorialas yra raštelis, kuris rašomas prieš kiekvieną pamaldą.

Nuo apaštalavimo laikų atminimo ženklų skaitymas buvo neatsiejama svarbiausių kasdienių pamaldų – liturgijos – dalis. Atminimo ženklų skaitymas derinamas su Švenčiausiosios Kristaus Kūno ir Kraujo Auka, kurios galia keliamas prašymas Viešpačiui nuplauti minimų nuodėmes.

Šventykloje galite nusipirkti paminklą. Kaip ir senovinis diptikas, jis susideda iš dviejų dalių – gyvųjų vardų sąrašo ir mirusiųjų vardų sąrašo. Memorialas patogus ne tik bažnytinei maldai (pateikiama vietoj raštelio), bet ir namų maldai – čia galite nurodyti angelų dienas tų, už kuriuos meldžiatės, ir kitas įsimintinas datas. Memoriale užrašomi visų gyvųjų ir mirusiųjų vardai – ir taip memorialas tampa savotiška šeimos knyga.

Kai kuriose šeimose į atminimo ženklus įtraukiami gerbiamų pamaldumo asketų, kurių Bažnyčia dar nėra paskelbti šventaisiais, vardai.

Ar turėtumėte nusiminti, jei manote, kad jūsų pastaba nebuvo perskaityta?

Aptarnavimas mirusiųjų atminimui yra mūsų meilės jiems išraiška. Tačiau tikroji meilė slypi ne tik prisiminus, užsisakius maldą ar atminimo apeigas, o paskui nusiraminus ar net išėjus iš šventyklos. Prisiminusieji turi patys, jei įmanoma, kartu su dvasininkais, su malda prisiminti savo artimuosius tiek proskomedijos metu, tiek po Šventųjų dovanų pašventinimo, tiek kitais viešo ar slapto gyvųjų ir mirusiųjų paminėjimo atvejais.

„Giminių minėjimą, – rašo šventasis Ignacas (Brianchaninovas), – Dievas vienodai girdi ir nuo altoriaus, ir iš vietos, kur tu stovi. Prisiminimas per pamaldas yra vienodai naudingas ir vaisingas, nesvarbu, ar kunigas taria vardus, ar prie altoriaus tarnaujantys skaito minėjimus, ar patys piligrimai tyliai mini savo mirusiuosius, kiekvienas stovėdami savo vietoje. Visos maldos, net ir tos, kurios slapta sakomos bažnyčioje per dieviškąsias pamaldas, į Dievo sostą pakeliamos per eilinį primatą.

Bendrųjų atminimo pamaldų metu, ypač tėvų šeštadieniais, kai padaugėja minimų, dvasininkai kartais neturi fizinės galimybės bent kartą perskaityti visų minėjimų ir yra priversti apsiriboti kelių vardų skaitymu. kiekviename minėjime. Pačių piligrimų pareiga – dalytis ir atsilyginti už dvasininkų darbą. Kiekvienas piligrimas gali per kiekvieną litaniją, per kiekvieną šauktuką, per atminimo pamaldas ar laidotuves prisiminti savo artimuosius, perskaityti jo memorialą.

Kaip žinia, per šventojo teisuolio Jono Kronštadiečio pamaldas buvo duota tiek daug užrašų, kad jei perskaitytumėte juos visus, ypač garsiai, tai užtruktų daug daugiau laiko nei likusi pamaldų dalis. Todėl paprastai šventasis teisusis Jonas Kronštadietis tik uždėdavo ranką ant visos krūvos užrašų, mintyse prisimindamas visus užrašytus, o visi besimeldžiantieji buvo tikri, kad minėjimas atliktas taip, kaip reikia. Tai, pagal besimeldžiančiųjų tikėjimą, visada nutinka Dievo bažnyčioje, kai dėl kokių nors priežasčių piligrimų pateiktų atminimo ženklų negali perskaityti patys dvasininkai. Visažinis žino visus vardus. Širdį pažįstantis žmogus mato gyvųjų meilę mirusiesiems, žino jų uolumą ir polinkį melstis už mirusįjį, o visuotinę Bažnyčios maldą už aukojusius ir už juos priima kaip kiekvieno asmens atminimą.

Ką reiškia mūsų prisiminimas „Atsiliepęs“ užrašuose apie mirusįjį?

Malda „Už mirusiųjų atpalaidavimą“, taip pat prašymas už gyvųjų sveikatą reiškia maldą už tų, kurių vardai tariami, sielų išgelbėjimą. Apdairus vagis nuo kryžiaus prašė: „Atmink mane, Viešpatie, kai ateisi į savo karalystę! Atsakydamas į šį atminimo prašymą, Viešpats Jėzus skelbia: „Iš tiesų sakau tau: šiandien būsi su manimi rojuje“ GERAI. 23:42.43 val). Vadinasi, būti Viešpaties prisimintam yra tas pats, kas „būti rojuje“; tai reiškia egzistuoti amžinoje atmintyje, kitaip tariant, įgyti amžinąjį gyvenimą.

Išnešdamas daleles visų žuvusiųjų atminimui, kunigas išneša daleles ir visiems, kurių vardai yra minimi pateiktuose memorialuose ar užrašuose „Apie atilsį“. Šios pašalintos dalelės neturi pašventinančio ar valomojo poveikio, jos neduodamos tikintiesiems už bendrystę. Po to, kai visi komunistai dalyvauja Šventosiose slėpiniuose, diakonas nuleis šias daleles į taurę – kad mirusysis, kurio vardai nurodyti užrašuose ar atminimo ženkluose, nuplauti tyriausiu Dievo Sūnaus Krauju, gautų Amžinas gyvenimas. Tai liudija ir tuo pat metu tariami maldos žodžiai: „Nuplauk, Viešpatie, savo nuoširdžiu krauju nuodėmes tų, kurie čia prisimenami“.

Mirusiųjų paminėjimas vyksta ir antroje liturgijos dalyje, po Evangelijos skaitymo, kai per litaniją už mirusiuosius diakonas kviečia susirinkusiuosius melstis už Dievo tarnų sielų atilsį. , kuriuos jis vadina vardu, kad Dievas atleistų jiems kiekvieną nuodėmę, savanorišką ir nevalingą, ir pastatytų jų sielas ten, kur ilsisi teisieji.

Šiuo metu kiekvienas maldininkas prisimena visus mirusiuosius prie širdies ir, atsiliepdamas į kiekvieną diakono kreipimąsi, mintyse tris kartus ištaria: „Viešpatie, pasigailėk“, uoliai melsdamasis ir už savo, ir už visus mirusius krikščionis.

„Prašome Dievo gailestingumo, – sako diakonas, – už Dangaus karalystę ir jų nuodėmių atleidimą iš Kristaus, Nemirtingojo Karaliaus ir mūsų Dievo.

Šventykloje besimeldžiantieji šaukia kartu su choru: „Duok, Viešpatie“.

Šiuo metu dvasininkas meldžiasi altoriuje prieš Viešpaties sostą, kad Tas, kuris sutrypė mirtį ir suteikė gyvybę, šviesesnėje vietoje, žalesnėje vietoje pailsėtų savo išėjusių tarnų sielas ir atleistų jiems visas jų nuodėmes. ,,Jis yra vienintelis be nuodėmės, jo teisumas yra teisumas per amžių amžius.“ Jo žodis yra tiesa. Šią maldą kunigas baigia šūksniu: „Tu esi prisikėlimas ir gyvenimas“, į ką choras atsako teigiamai: „Amen“.

Po šventųjų dovanų pašventinimo kunigas dar kartą meldžiasi už išėjusiuosius. Kunigas meldžiasi už visus išėjusius, per auką permalduodamas Dievą ir prašo visus mirusius, tikintis Amžinojo Gyvenimo Prisikėlimo, pailsėti Amžinosios Palaimos gelmėse.

Šventasis Atanazas Didysis, paklaustas, ką jaučia mirusiųjų sielos, kai juos prisimena, atsakė: „Jie gauna tam tikrą naudą iš bekraujo aukos ir labdaros, atliekamos jų atminimui, dalyvauja taip, kaip šeimininkas. apie gyvuosius ir mirusiuosius pats žino ir įsako. Mūsų Viešpats ir Dievas“.

Šventasis Simeonas Tesalonikietis rašo: „Kiekvienas tikintysis tebūna žinomas, kad jei jis myli giminaitį, kuris išvyko iš čia, jis gali gauti daug naudos, jei dėl jo aukos: dovanos vargšams, išpirks belaisvius ir atlikdamas kitus Dievui patinkančius gailestingumo darbus, jis tampa didingos mirusiojo palaimos užtarėju. Visų pirma reikėtų stengtis dėl jo paaukoti be kraujo. nes dalelė, pašalinta mirusiojo atminimui ir sujungta su šios aukos krauju, sujungia prisimenamą asmenį su Dievu, nepastebimai padaro jį visa apvalančio Atpirkėjo kraujo dalyviu ir Kristaus bendražygiu. Todėl paguodžiami ir išgelbėjami ne tik tie, kuriems ši auka naudinga, tai yra broliai, mirę ramybėje ir atgailoje, bet ir šventosios Dieviškosios šventųjų sielos juose ir joms randa naują didžiausią džiaugsmą; Susivieniję ir bendraudami su Kristumi per šią Švenčiausiąją Auką, jie vėl triumfuoja Jo pergale prieš nuodėmę ir tyriau, šviesiau bei nuoširdžiau priima Jo dovanas ir maldauja Jo už save. Štai kodėl Kristus įsteigė šią auką, todėl jos atidavė visų pašventinimui ir išganymui, kad jie būtų viena su Juo, kaip Jis pats to meldėsi. Todėl šventieji nuolat meldžiasi ir už tuos, kurie prisimena mirusiuosius, ir už tuos, kurie juos prisimindami kartu aukoja šventųjų garbei ir atminimui – taigi jie yra užtarėjai už visus ir už mus visus. ir maldaknyges, prašant pasigailėjimo, kad kiekvienas pasiektų panašų bendravimą su Kristumi. Iš čia aišku, kad turime kuo stropiau prisiminti savo išėjusius brolius, kad jie, triumfuodami Kristuje, gautų malonę būti mūsų užtarėjais prieš Jį, kad ir mes būtume išgelbėti Jo šventųjų maldomis. .

Ką reikia žinoti apie atminimo ceremoniją

Be kasdieninio mirusiojo paminėjimo kasdieninėse pamaldose, Bažnyčia yra įsteigusi ne vieną laidotuvių paminėjimą. Tarp jų pirmąją vietą užima laidojimo paslauga.

Atminimo paslaugos – laidotuvės, mirusiųjų pamaldos. Atminimo pamaldų esmė – maldingai prisiminti išėjusius mūsų tėvus ir brolius, kurie, nors ir mirė ištikimi Kristui, tačiau visiškai neatsižadėjo puolusios žmogiškosios prigimties silpnybių ir savo silpnybes bei negalias nusinešė į kapus.

Atlikdama requiem mišias, Šventoji Bažnyčia sutelkia dėmesį į tai, kaip išėjusiųjų sielos pakyla iš žemės į teismą į Dievo veidą ir kaip su baime ir drebuliu stovi prie šio teismo ir išpažįsta savo darbus Viešpaties akivaizdoje.

Laidotuvių metu giedama „Ilsėkis ramybėje“. Fizinė žmogaus mirtis nereiškia visiškos mirusiojo ramybės. Jo siela gali kentėti, nerasti ramybės, ją gali kankinti neatgailaujančios nuodėmės ir gailestis. Todėl mes, gyvieji, meldžiamės už išėjusiuosius, prašydami Dievo suteikti jiems ramybę ir palengvėjimą. Bažnyčia nesitiki iš Viešpaties visiško Jo teismo paslapties teisingumo mūsų mirusių artimųjų sieloms; ji skelbia pagrindinį šio Teismo įstatymą – Dievo gailestingumą – ir skatina melstis už išėjusiuosius, atiduodama visapusiškai. laisvę mūsų širdims išreikšti save maldingais atodūsiais, lieti ašaras ir prašymus.

Requiem ir laidotuvių metu visi maldininkai stoja su uždegtomis žvakutėmis, paminėdami tai, kad velionio siela iš žemės perėjo į Dangaus karalystę – į Niekada vakaro dieviškąją šviesą. Pagal nusistovėjusį paprotį žvakės užgesinamos kanono pabaigoje, prieš giedant „Iš teisiųjų dvasių...“.

Simbolinė kutijos reikšmė

Laidojant mirusiuosius ir juos prisimenant, į šventyklą atnešama kolivo, arba kutia. tai yra virti kviečiai, pagardinti medumi. Kviečiai reiškia, kad mirusysis tikrai prisikels iš kapo: tad į žemę įmesti kviečiai pirmiausia suyra, o paskui auga ir duoda vaisių. Todėl Viešpats Jėzus Kristus – mūsų Prisikėlimas – pasakė: „Iš tiesų, iš tiesų sakau jums: jei kviečio grūdas nekrenta į žemę ir nemiršta, jis lieka vienas; ir jei jis mirs, jis duos daug vaisių“ ( Į. 12:24 val). Medus, vartojamas Kutijoje, reiškia, kad po prisikėlimo stačiatikiai ir teisuoliai turės ne kartaus ir apgailėtino gyvenimo, o saldaus, palankaus ir palaimingo gyvenimo Dangaus karalystėje.

Kada būtina įamžinti mirusiojo atminimą?

Naujai velionis minimas trečią, devintą ir keturiasdešimtą dieną po mirties, o velionis – kasmet mirties dieną (šios dienos vadinamos atminimo dienomis). Šventasis Simeonas Tesalonikietis šį paprotį paaiškina taip: „Trejybės (tai yra minėjimas trečią dieną po mirusiojo mirties) atliekamos todėl, kad Šventoji Trejybė padovanojo mirusiojo prisiminimą, kuris net ir po atilsio atsiras jo viduje. geriausia forma, pasikeitusi į geresnę būseną nei buvo pradžioje. Devyatiny (devintosios dienos minėjimas) atliekamos tam, kad mirusiojo dvasia... susijungtų su šventosiomis angelų dvasiomis, kad užtariant šioms dvasioms, susijungusioms į tris veidus, būtų permaldaujamas ir maldaujamas Trejybės Dievas. žmogaus sielos susijungimas su visų šventųjų dvasiomis. Sorokustai atliekami prisimenant Viešpaties žengimą į dangų, įvykusį keturiasdešimtą dieną po Prisikėlimo – ir tam tikslui, kad jis (velionis), pakilęs iš kapo, pakiltų pasitikti Teisėjo, buvo pagautas. debesyse, ir taip visada būtų su Viešpačiu.

Tada artimieji kasmet mini velionį, tuo parodydami, kad jis gyvena su jais siela, kad yra nemirtingas, kad atsinaujins, kai Kūrėjas panorės ir pastatys savo kūną... Todėl visomis šiomis dienomis būtina. atminti visus ir su visu įmanomu atidumu, visų pirma, būtina šiuos minėjimus derinti su baisiausios ir gyvybę teikiančios aukos aukojimu, kuri buvo skirta tam tikslui: nes per peticijas, maldas, pašventintas aukas ir labdarą vargšams, ne tik tiems, kurie nusidėjo, bet ir tuos, kurie išėjo atgailai, nuodėmių atleidimui, silpnumui ir kančių pasikeitimui, bet ir tuos, kurie gyveno dorai ir pasiekė gerą ir Dievą mylinčią mirtį, kaip savo knygoje mano Chrizostomas. Apaštalų darbų aiškinimui suteikiamas didesnis apsivalymas, aukštesni priartėjimo prie Dievo laipsniai, ypatinga drąsa Kristaus teisme ir daugiausia šviesios Dievo šventųjų sritys.

Velionio jubiliejus, jo atminimo diena – tai savotiška šventė, nors ir liūdno pobūdžio. Pagal pamaldų paprotį, kartu su minėjimą vykdančiaisiais, jame dalyvaus gyvi artimieji, draugai, o vėliau mirusįjį prisimins su kutia, o gal ir sočiau pavalgydami.

Žinoma, paminėjimas mirusiojo atminimui gali būti atliekamas ir bet kuriuo kitu metu, besimeldžiančiojo pageidavimu.

Be privataus minėjimo, vyksta ir visuotinis bažnytinis minėjimas, kuriame prisimenami visi iš neatmenamų laikų išėję tėvai ir broliai. Šios ekumeninės atminimo pamaldos (tėvų šeštadieniais) švenčiamos Mėsos šeštadieniais, Trejybės šeštadieniais, Demetrijaus šeštadieniais, 3 ir 4 Didžiosios gavėnios savaitėmis, taip pat Radonicoje ir rugpjūčio 29 d. ir yra skirtos visų tikėjimo brolių atminimui kuriuos užklupo staigi mirtis ir į pomirtinį gyvenimą nenuvedė Bažnyčios maldos. Balandžio 26 d. (gegužės 9 d.) vyksta minėjimas žuvusiems kariams, paaukojusiems gyvybes kovos už Tikėjimą ir Tėvynę lauke.

Siaurame rate minimos mirties metinės. Kaip prisiminti, ką pakviesti, kokį meniu sudaryti – organizaciniai klausimai neramina mirusiojo šeimą. Mirusiojo atminimas turi būti pagerbtas gailestingumo darbais, maldomis, lankymusi kapinėse.

Pabudimas (arba minėjimas, prisiminimas) yra mirusio žmogaus atminimo ritualas. Dažniausiai laidotuves rengia artimieji, jei jų nėra – artimi žmonės, draugai.

Minėjimo tradicija atsirado ryšium su krikščioniškuoju mokymu. Kiekviena religija turi savo ritualus, skirtus žmonėms prisiminti. Adaptuota liaudies sąmonė dažnai sujungia kelis tikėjimus į vieną ritualą.

Krikščioniškos tradicijos yra pagrindinės Rusijoje. Nepaisant to, pagal stačiatikių taisykles (su laidotuvių minėjimais ir maldomis) prisimenami tik žmonės, praėję krikšto apeigas. Išimtys yra savižudybės, nekrikštyti žmonės, nestačiatikiai, eretikai – bažnyčia už juos nesimeldžia.

Minėjimo datos

Stačiatikybėje pažadinimas po mirties vyksta 3 kartus. Trečią dieną po mirties, devintą, keturiasdešimtą. Ritualo esmė slypi laidotuvių valgyje. Prie bendro stalo susirenka artimieji ir draugai. Jie prisimena velionį, jo gerus darbus, istorijas iš jo gyvenimo. Patiekalai nuo laidotuvių stalo išdalinami velionio draugams, pažįstamiems, kolegoms, kad jie jį prisimintų.

Laidotuvių dieną visi renkasi pagerbti velionio atminimo. Į laidotuvių ceremoniją krikščionis pirmiausia nuvežamas bažnyčioje ar kapinių koplyčioje. Nekrikštytas velionis, atsisveikinęs su namais, nedelsiant išvežamas į kapines. Laidojama pagal regiono, kuriame žmogus gyveno, tradicijas. Tada visi grįžta į namus pabusti.

9 dieną po mirties pagerbti velionio atminimą kviečiami tik artimi giminaičiai. Laidotuvės primena šeimos vakarienę, tik tuo skirtumu, kad velionio nuotrauka yra netoli nuo valgyklos stalo. Šalia velionio nuotraukos padeda stiklinę vandens ar degtinės ir duonos riekę. Tai pagoniška tradicija, nepriimtina krikščionims.

Visi kviečiami į 40 d. Šią dieną tie, kurie negalėjo dalyvauti laidotuvėse, dažniausiai ateina į pabudimą.

Tada ateina mirties metinės. Kaip prisiminti ir ką pakviesti, sprendžia velionio artimieji. Dažniausiai į mirties metines pakviečiami artimiausi draugai ir giminės.

Krikščioniškos minėjimo tradicijos

Pagal krikščionių tikėjimą 3-ią dieną po mirties minima Kristaus prisikėlimo garbei (3-ią dieną po egzekucijos). 9 dieną - angelų gretų garbei, kurie prašo Viešpaties pasigailėjimo mirusiajam. 40 dieną – Viešpaties Žengimo į dangų garbei.

Bažnyčios tradicija sako, kad siela klajojo nuo pat mirties dienos. Iki 40 dienos ji ruošiasi Dievo sprendimui. Per pirmąsias 3 dienas po mirties siela aplanko žemiškojo gyvenimo vietas ir artimuosius. Tada ji skraido aplink dangaus buveines nuo 3 iki 9 dienų. Po to jis mato nusidėjėlių kančias pragare nuo 9 iki 40 dienų.

Dievo sprendimas įvyksta 40 dieną. Išleistas nurodymas, kur siela bus iki Paskutiniojo teismo.

Naujo, amžino gyvenimo pradžia – mirties metinės. Kaip prisiminti mirusįjį, ką pakviesti, ką užsisakyti – tai svarbūs organizaciniai klausimai. Atminimo dienai būtina pasiruošti iš anksto.

Mirties metinės: kaip prisiminti

Gedulo data skelbiama tik tiems, kuriuos velionio šeima nori matyti laidotuvėse. Tai turėtų būti artimiausi ir brangiausi žmonės, mirusiojo draugai. Reikia aiškintis, kas gali atvykti. Svečių skaičiaus žinojimas padės teisingai sudaryti meniu. Netikėtai atvykus pažįstamam, pagaminkite dar 1-2 porcijinius patiekalus.

Mirties metinių proga reikia atvykti į kapines ir aplankyti mirusiojo kapą. Po to visi giminės ir draugai kviečiami į laidotuvių vakarienę. Pažymėtina, kad atminimo dienos rengiamos mirusiojo šeimos nuožiūra. Vėlesnės nepažįstamų žmonių diskusijos apie ritualo teisingumą yra netinkamos.

Artėja jo mirties metinės. Kaip atsiminti, kaip padengti stalą? Svarbu pažymėti, kad tokie renginiai patogiai vyksta mažose kavinėse. Tai išgelbės savininkus nuo varginančio įvairių patiekalų ruošimo ir vėlesnio tvarkymosi bute.

Krikščionys bažnyčioje rezervuoja specialias atminimo pamaldas. Iš anksto su kunigu reikėtų aptarti visas reikalingas veiklas. Galite apsiriboti akatistų ir laidotuvių maldų skaitymu namuose arba pasikviesti kunigą į namus.

Ką turėtumėte pakviesti?

Mirties metinių minėjimas vyksta artimame šeimos rate. Kaip prisiminti ir kam skambinti, artimieji tariasi iš anksto. Į godiną įprasta kviesti tik tuos, kuriuos norima pamatyti.

Mirties metinių proga netikėtai gali atsirasti nepageidaujamų lankytojų. Mirusiojo šeima turi priimti sprendimą – palikti nepageidaujamą svečią prie laidotuvių vakarienės ar išvis nekviesti jo prie stalo. Mirties metinės – įvykis tik artimiausiems.

Jūs neturėtumėte rengti per daug žmonių. Laidotuvių data, velionio atminimas nėra priežastis triukšmingam vakarėliui. Kukli šeimyninė vakarienė, šilti prisiminimai apie velionį – taip prabėga mirties metinės. Kaip įamžinti, sprendžia artimiausi velionio giminaičiai. Neskubanti, rami atmosfera, tyli muzika, velionio nuotraukos yra vertas atminimo pagerbimo būdas.

Kaip teisingai rengtis?

Drabužiai, skirti mirties metinėms, yra labai svarbūs. Jei planuojate kelionę į kapines prieš laidotuvių vakarienę, turėtumėte atsižvelgti į oro sąlygas. Norėdami lankytis bažnyčioje, moterys turi pasiruošti galvos apdangalą (skarą).

Visuose laidotuvių renginiuose apsirenkite oficialiai. Šortai, gilios iškirptės, lankeliai ir raukiniai atrodys nepadoriai. Ryškias, margas spalvas geriau išskirti. Verslo, biuro kostiumai, uždari batai, proginės prislopintų tonų suknelės – tinkamas pasirinkimas laidotuvių datai.

Kaip tinkamai paminėti mirties metines? Geri prisiminimai artimame rate. Galite duoti išmaldą – pyragus, saldainius, mirusiojo daiktus.

Apsilankymas kapinėse

Per šį laiką būtinai turėtumėte aplankyti kapines. Jei oro sąlygos neleidžia (smarkus lietus, pūga), tai galima padaryti kitą dieną. Į kapines turėtumėte atvykti pirmoje dienos pusėje.

Mirusiojo kapas turi būti stebimas. Laiku dažykite tvorą, galite pastatyti nedidelį stalą ir suolą. Pasodinkite gėles, išravėkite nereikalingas piktžoles, kurios suteikia kapui netvarkingą išvaizdą. Tai mirties metinės... Kaip prisiminti žmogų? Išvalykite jo kapą, uždegkite žvakutes specialiuose puodeliuose, padėkite šviežių gėlių.

Remiantis krikščioniškomis tradicijomis, XIX amžiaus sinodas uždraudė vainikus su užrašais iš netikrų gėlių. Tokie klojimai atitraukia dėmesį nuo maldų už mirusiojo sielą.

Į kapą galima atsinešti arbatos, alkoholio, pyragų, saldumynų. Norėdami kukliai prisiminti mirusįjį, ant kapo užpilkite alkoholio likučius, pabarstykite trupiniais – tai mirusiojo buvimo šalia gyvųjų simbolis. Daugelis šeimų laikosi šios pagoniškos tradicijos per laidotuves.

Krikščionybėje draudžiama ką nors neštis į kapą. Tik su šviežiomis gėlėmis ir maldomis reikia prisiminti mirusįjį.

Kaip padengti stalą

Stalo serviravimas laidotuvėms yra standartinis. Vienintelis skirtumas – ant stalo padėti porinį patiekalų skaičių. Gedulo datų šakės paprastai neįtraukiamos. Toks laiko momentas lieka mirusiojo šeimos nuožiūra.

Patiekalai, be reikalingų prie laidotuvių stalo, ruošiami pagal mirusiojo pageidavimus. Interjerą galite papildyti gedulo juostelėmis, uždegti žvakutes.

Stačiatikiams - palaimink kutya bažnyčioje. Pašalinkite alkoholį, laikykitės pasninko ir pasninko dienų – naudokite jas kaip atskaitos tašką kurdami meniu. Daugiau dėmesio skirkite ne valgymui, o maldoms už mirusįjį.

Mirties metinių meniu

Kaip ir įprastos laidotuvės, švenčiamos mirties metinės. Kaip atsiminti, ką gaminti? Kisielius, kutia ir blynai laikomi privalomais prie laidotuvių stalo. Žuvies patiekalai yra krikščionybės simbolis – tai gali būti pyragai, šalti užkandžiai, rūkyta mėsa.

Iš salotų galite paruošti vinegretą, burokėlius su česnaku, daržovių ikrus. Patiekite raugintus kopūstus, raugintus agurkus ir grybus. Sumuštiniai su šprotais ir keptu sūriu. Supjaustyta mėsa ir sūris.

Prie karštųjų patiekalų tinka kepta arba kepta vištiena (triušis, žąsis, antis, kalakutiena). Kotletai arba kepsniai, prancūziška mėsa arba karbonadas, įdarytos daržovės arba troškinta aviena. Garnyrui – virtos bulvės, daržovių troškinys, kepti baklažanai.

Deserto pavidalu – meduoliai, saldūs pyragėliai, blynai, sūrio pyragaičiai, saldainiai, vaisiai ir obuoliai. Gėrimai – parduotuvės sultys arba naminis kompotas, želė, limonadas.

Iš meniu neįtraukite putojančių ir saldžių vynų, nes tai ne smagi šventė, o mirties metinės. Kaip atsiminti? Pirmenybę teikite stipriesiems gėrimams (degtinei, konjakui, viskiui), sausiems raudoniesiems vynams. Stalo pokalbio metu įprasta prisiminti velionį ir jo gerus darbus žemėje.

Laidotuvės kavinėje

Norėdami pašalinti masinį produktų pirkimą, maisto ruošimą, stalo serviravimą ir vėlesnį tvarkymą, galite užsisakyti nedidelį kambarį kavinėje. Kad mirties metinės praeitų ramioje atmosferoje. Kavinės darbuotojai padės prisiminti, ką užsisakyti. Jų meniu nedaug skiriasi nuo namų.

Kad svečiai rinksis į laidotuves, kavinės darbuotojus reikia informuoti iš anksto. Administratorius stengsis, kad pernelyg linksmi lankytojai kuo toliau nuo mirusiojo artimųjų (jei kalbėtume apie bendrą kambarį).

Paprastai atostogoms įprasta rezervuoti nedidelę pokylių salę. Tuomet ramiai mirties metinių nuotaikai netrukdys šventiški kaimynai.

Jei nemėgstate kavinės, bet norite jaukios, jaukios atmosferos, pietus galite užsisakyti į namus. Iš anksto susitarkite dėl meniu, nustatykite laiką ir pristatymo adresą.

Mirties metinės: kaip prisiminti bažnyčioje

Pagal krikščioniškus įsitikinimus, gyvųjų pareiga yra melstis už mirusįjį. Tada bus atleistos sunkiausios nuodėmės. Bažnyčios laidotuvės skirtos prašyti mirusiojo nuodėmių atleidimo. Ne tik atminimo dienomis, bet ir paprastomis dienomis galite užsisakyti atminimo paslaugą.

Dieviškosios liturgijos metu girdimos maldos už išėjusiuosius. Prieš pat liturgiją (arba iš anksto, vakare) pateikiamas raštelis, kuriame užrašomi mirusių krikščionių vardai. Liturgijos metu skelbiami visi vardai.

Mirusiam galima užsisakyti šarką. Tai yra 40 dienų minėjimas prieš liturgiją. Sorokoustas užsakomas ir ilgesniam laikui – minėjimui šešiems mėnesiams ar metams.

Įprasta žvakė sielai pailsėti taip pat yra mirusiojo atminimas. Namų maldose galite prisiminti mirusįjį. Yra speciali knyga krikščionims – memorialinė knyga, kurioje turėtų būti įrašyti mirusiųjų vardai.

Lankydamiesi kapinėse krikščionys skaito akatistą ir atlieka litiją (ji atliekama ir prieš laidotuvių vakarienę, kuriai kviečiamas kunigas).

Išmalda

Atminimo dienomis reikia atkreipti dėmesį į gailestingumo darbus. Laidotuvių patiekalus galima dovanoti tiems, kuriems reikia pagalbos, pažįstamiems, kolegoms. Tai daroma tam, kad kuo daugiau žmonių velionį prisimintų geru žodžiu.

Gera priežastis duoti išmaldą yra mirties metinės. Kaip prisiminti mirusįjį? Prie bažnyčios vargšams galite dalinti pinigų, saldainių, sausainių ir paprašyti, kad jie pasimelstų už mirusįjį, paaukotų pinigų šventyklos statybai. Mirusiojo daiktai dažniausiai atiduodami nepasiturintiems draugams.

Išmalda yra geras poelgis vargšams. Todėl mirusiojo šeima neprivalo dalyti bažnyčioje vargšams maisto ar pinigų. Savo aplinkoje galite rasti žmonių (pensininkų, daugiavaikių šeimų), kurie įvertintų tikrą pagalbą. Arba nuneškite nedidelę auką į slaugos namus, internatinę mokyklą ar našlaičių namus.

Mirties metinių minėjimo tvarka

Iš anksto praneškite, kad artėja laidotuvių data, pakvieskite velionio artimuosius ir draugus.
Pasirinkite kavinę arba organizuokite renginį namuose.
Aplankykite kapines, mirusiojo kapą.
Pagerbti velionio atminimą laidotuvių vakariene.
Duokite išmaldą tiems, kuriems jos reikia.