Malda už vardą. Maldos įvardijimas
Vardo suteikimas vaikui yra senovinė ceremonija, atliekama 8 jo gimimo dieną. Ji yra liturginio pobūdžio ir ją lydi specialios maldos skaitymas.
Skirtingai nuo pirmosios dienos maldų, kurios daugiausia yra nukreiptos į motiną, aštuntos dienos malda yra visiškai sutelkta į vaiką ir iš esmės yra prašymas Dievui už jį. Tai rodo, kad kūdikis jau pakeliui į Bažnyčią.
Pagal tradiciją šią dieną prie šventyklos vartų atvedamas vaikas, kuris dar nepakrikštytas, laukiama kunigo. Kunigas, pagal paprotį užsidėjęs epitrachelijoną, prieina prie vaiko ir sušunka: „Palaimintas mūsų Dievas...“, paskui skaito Trisagioną pagal „Tėve mūsų“; sakydamas po šūksnio: „Nes Tavo karalystė...“ šventosios šventyklos atleidimo troparionas arba einamoji diena. Tada jis antspauduoja kūdikio kaktą, lūpas ir krūtinę kryžiaus ženklu ir skaito šią maldą:
Viešpatie, mūsų Dieve, mes meldžiame Tavęs ir prašome, kad Tavo veido šviesa apšviestų šį Tavo tarną [šiam Tavo tarnui] (Vardas), o Tavo Viengimio Sūnaus kryžius tebūna pažymėtas širdyje ir jo mintyse, kad bėgtum nuo pasaulio tuštybės ir nuo bet kokio pikto priešo šmeižto ir vykdytum Tavo įsakymą. Tegul, Viešpatie, neišsižadame, kad Tavo šventas vardas pasiliks ant jo, kad susijungtume, kai labai reikia Tavo šventosios Bažnyčios, ir švęstume siaubingus Tavo Kristaus slėpinius; kad gyvendamas pagal Tavo įsakymus ir išsaugojęs nesunaikinamą antspaudą, Tavo viengimio Sūnaus, kuriuo esi palaimintas, malone ir meile Tavo karalystėje jis gaus Tavo Švenčiausiojo išrinktųjų palaimą, Geroji ir gyvybę teikianti Dvasia dabar ir amžinai, ir per amžius. Amen.
Po to, paėmęs kūdikį į rankas ir stovėdamas prieš šventyklos vartus arba prieš Švenčiausiojo Dievo Motinos paveikslą, jis nupiešia kryžiaus atvaizdą, tardamas Viešpaties pristatymo šventės troparioną:
Džiaukis, Švenčiausioji Mergele Marija, nes iš Tavęs kils Tiesos Saulė – Kristau, mūsų Dieve, apšviesk esančius tamsoje! Džiaukis ir, teisusis seniūne, būdamas priimtas į mūsų sielų Išvaduotojo, dovanojančio mums prisikėlimą, glėbį.
Ritualas baigiamas atleidimo iš darbo skaitymu:
„Šlovė tau, Kristau Dieve, mūsų viltis, šlovė tau. Šlovė, net ir dabar. Viešpatie pasigailėk (triskart). Palaimink. Kristus, mūsų tikrasis Dievas, per savo tyriausios Motinos (šventosios, kurios vardu pavadintas kūdikis) ir visų šventųjų maldas pasigailės ir išgelbės mus, nes Jis yra geras ir žmonijos mylėtojas.
Kaip teisingai melstis?
Malda – tai ne tik žodžiai, ištarti džiaugsmo ar, priešingai, liūdesio akimirkomis. Ne! Malda yra kažkas daugiau, būtent proto ir širdies pakylėjimas pas Dievą, Dievo dvasios priėmimas dar žemėje. Maldos galia yra nepaprastai didelė. Šventojo Rostovo Demetrijaus žodžiais: „Malda ne tik nugali gamtos dėsnius, ne tik yra neįveikiamas skydas nuo matomų ir nematomų priešų, bet netgi sulaiko paties Visagalio Dievo ranką, pakeltą nugalėti nusidėjėlius. “ Reikia tik atsiminti, kad malda padeda tik tuo atveju, jei besimeldžiantys laikosi tam tikrų taisyklių.
Svarbiausia, kad malda būtų sėkminga, yra teisingas požiūris. Maldos metu neturėtumėte pykti, skubėti, nesiblaškyti svetimų daiktų ir minčių: tereikia nusiteikti, kad galėtumėte bendrauti su Dievu. Kaip pažymėjo Silouanas iš Atono: „Jei kas nors meldžiasi Viešpačiui ir galvoja apie ką nors kita, tada Viešpats tokios maldos neklausys“.
Skaitymas turi būti atliekamas kreipiant dėmesį į kiekvieną ištartą žodį. Turite įsigilinti į maldos prasmę ir tada perteikti šias žinias savo sielai; antraip malda Viešpaties tiesiog nepasieks, nes, kaip sako tikintieji, „nes klausymas priklauso ne nuo daugybės žodžių, o nuo proto blaivumo“.
Malda turi būti nuoširdi: joje neturi būti nieko dviprasmiško ar dirbtinio.
Baigę maldą neturėtumėte iš karto pradėti kasdienės veiklos. Truputį pasilikite, pagalvokite apie ištartus žodžius, bet svarbiausia – stenkitės išlaikyti tokią dvasios ir sielos būseną, kurią pasiekėte maldos metu.
Ir paskutinis dalykas. Kaip rašė vienuolis Nikodemas Svjatogorecas: „Žinokite, kad negalite pasisekti maldoje, jei nepasieksite apskritai krikščioniškojo gyvenimo. Būtina, kad sieloje nebūtų nė vienos nuodėmės, kuri nebuvo apvalyta atgaila; ir jei savo maldos darbe darai ką nors, kas vargina tavo sąžinę, skubėk apsivalyti atgaila, kad galėtum drąsiai žvelgti į Viešpatį“.
Išsamus aprašymas iš kelių šaltinių: „Įvardijimo malda“ – mūsų ne pelno siekiančiame savaitiniame religiniame žurnale.
Malda, skirta paminėti vaiko vardo suteikimą aštuntą dieną po gimimo
Jei pirmosios dienos maldos pirmiausia nukreiptos į motiną, tai šiame rituale pagrindinę vietą užima peticijos dėl kūdikio. Be to, aštuntos dienos maldos seka jau yra liturginio pobūdžio. Stole kunigas skelbia: „Palaimintas mūsų Dievas. “, tada Trisagionas skaitomas pagal „Tėve mūsų“; po šauksmo „Nes Tavo karalystė“. „Pareiškiamas šventosios šventyklos arba dabartinės dienos atleidimo troparionas. Tai rodo, kad kūdikis jau pakeliui į Bažnyčią. Jei pirmose maldose tai skamba kaip pirmasis pasisveikinimas naujo gyvenimo susitikimo metu, tai čia šis gyvenimas virsta procesija į žemiškąją šventyklą, kur turi įvykti išganymas; kunigas skaito pirmąją maldą:
„Viešpatie, mūsų Dieve, mes meldžiamės Tavęs ir prašome, kad Tavo veido šviesa apšviestų šį Tavo tarną. ir pirmą kartą ištariamas kūdikiui suteiktas vardas) ir tebūna pažymėtas Tavo Viengimio Sūnaus kryžius širdyje ir jo mintyse, kad bėgtų nuo pasaulio tuštybės ir nuo bet kokio pikto priešo šmeižto ir vykdytų Tavo įsakymą. ( Šiais žodžiais kunigas ant kūdikio daro kryžiaus ženklą, „reikšdamas“ jį.) Ir suteik, Viešpatie, Tavo švento vardo neabejotinai buvimą ant jo, kuris švenčiamas Tavo šventosios Bažnyčios gero naudojimo metu ir įgyvendinamas siaubingomis Tavo Kristaus paslaptimis, kad gyventum pagal Tavo įsakymus ir laikydamasis Nesunaikinamas antspaudas, Jis gaus Tavo karalystėje išrinktųjų palaimą viengimio Tavo Sūnaus malone ir meile, su Juo tu palaimintas, savo Švenčiausia, Gerąja ir Gyvybę teikiančia Dvasia dabar ir amžinai iki amžių amžių. Amen“.
Perskaitęs maldą, kunigas paima kūdikį į rankas ir, iškėlęs jį kryžiaus pavidalu prieš ikonas, skaito arba gieda Pristatymo troparioną: „Džiaukis, Švenčiausioji Mergele Marija, nes iš tavęs pakilo saulė. Tiesos, Kristau, mūsų Dieve, apšviesk tuos, kurie yra tamsoje. Džiaukis ir, teisusis seniūne, būdamas priimtas į mūsų sielų Išvaduotojo glėbį, kuris suteikia mums prisikėlimą.
Skaitydama šį troparioną, Bažnyčia primena, kad beveik prieš du tūkstančius metų Kūdikėlis Jėzus, Amžinosios Mergelės Marijos Kūdikis, tokiu pat būdu buvo atvežtas į Viešpaties šventyklą ir su Jo gimimu atvėrė kelią visus vaikus į neapsakomą Dievo karalystės džiaugsmą.
Kadangi mūsų laikais šios apeigos, kaip taisyklė, derinamos su paskelbimo apeiga, kunigas, „grąžinęs kūdikį gavėjui, sušunka: „Melskime Viešpatį“ ir nurodytomis maldomis. Jei paskelbimas ir Krikštas įvyksta kitą dieną, breviary nurodytas atleidimas skelbiamas:
„Garbė tau, Kristau Dieve, mūsų viltis, šlovė tau. Šlovė, net ir dabar. Viešpatie, pasigailėk (tris kartus). Palaimink. Kristus, mūsų tikrasis Dievas, per savo tyriausios Motinos, šv. ( kurio vardu pavadintas kūdikis) ir visų šventųjų, jis pasigailės ir išgelbės mus, nes jis yra geras ir myli žmones“.
Vardo suteikimo ceremoniją galima praleisti tik tuo atveju, kai kūdikiui gresia mirtinas pavojus ir krikštas atliekamas pagal sumažintas apeigas. Neleidžiama praleisti šios apeigos visais kitais atvejais, o ypač per suaugusiojo Krikštą, atsižvelgiant į jos gilią dvasinę prasmę.
Malda už kūdikio vardo suteikimą
Malda už kūdikio vardo suteikimą
Viešpatie, mūsų Dieve, meldžiamės Tavęs ir prašome, kad Tavo veido šviesa apšviestų šį Tavo tarną (arba: šį Tavo tarną) (Vardas), ir tegul Tavo Viengimio Sūnaus kryžius būna paženklintas jo (ar jos) širdyje ir mintyse, kad bėgtum nuo pasaulio tuštybės ir nuo bet kokio pikto priešo šmeižto ir vykdytum Tavo įsakymą. Ir suteik, Viešpatie, Tavo švento vardo nepaneigiamą pasilikimą ant jo (arba ant jos), kai mes susivienijame (arba esame susijungę) Tavo šventosios Bažnyčios geraisiais laikais ir atliekame (arba atliekame) siaubingus Tavo Kristaus slėpinius. ; kad gyvendamas pagal Tavo įsakymus ir išsaugojęs nesunaikinamą antspaudą, jis gaus Tavo karalystėje išrinktųjų palaimą Tavo viengimio Sūnaus, su kuriuo esi palaimintas, malone ir meile Tavo Švenčiausiu ir Gėriu ir gyvybę teikianti Dvasia, dabar ir amžinai, ir per amžius. Amen.
Džiaukis, Švenčiausioji Mergele Marija, nes iš Tavęs pakilo Tiesos saulė – Kristus, mūsų Dieve, apšviesk esančius tamsoje; Džiaukis ir tu, teisusis seniūne, esi priimtas į mūsų sielų Išvaduotojo, dovanojančio mums prisikėlimą, glėbį.
Šventasis kankinys Artemonas (didelė asmens vardo reikšmė apskritai ir ypač krikščioniškojo vardo)
Šventasis kankinys Artemonas (Didžiulė asmens vardo reikšmė apskritai ir ypač krikščioniškojo vardo) I. Šventasis kankinys Artemonas, kurio atminimas švenčiamas šiandien, per didžiuosius Diokletiano krikščionių persekiojimus, prieš kančias buvo pašauktas tardyti; į klausimą,
Šeštas žodis. Malda Dievui ir Jo šventojo vardo šauksmas
Šeštas žodis. Malda Dievui ir Jo šventojo vardo šaukimasis 104. Klausimas. Kokį nurodymą šv. Neilas moko apie akistatą su visomis aukščiau paminėtomis aistringomis mintimis?Atsakykite. „Dera“, – sako jis, šauktis Dievo pagalbos atsakant į visas piktas mintis: nes, kaip sakė Šventasis,
Malda už kūdikio vardo suteikimą.
Malda už moterį, kuri pagimdė negyvą kūdikį.
Malda už moterį, kuri pagimdė negyvą kūdikį. Kunigas: „Palaimintas mūsų Dievas...“ Trisagionas po „Tėve mūsų...“. Kasdienis troparionas. „Melskime Viešpatį.“ „Viešpatie, mūsų Dieve, gimęs iš Šventosios Dievo Motinos ir Amžinosios Mergelės Marijos ir gulintis kaip kūdikis ėdžiose! Tu pats
Malda žmonai, kai ji išsiunčia kūdikį (už nesmurtinį abortą)
Malda žmonai, kuri išmes kūdikį (nesmurtinio aborto metu) Mokytojau Viešpatie, mūsų Dieve, gimęs iš Šventosios Dievo Motinos ir Amžinosios Mergelės Marijos ir gulintis ėdžiose kaip vaikas, Pats Tavo tarnas šiandien yra nuodėmėje, norom nenorom papuolęs į žmogžudystę ir joje pastojo
4 skyrius. Dievo vardo garbinimas ir Jėzaus malda rusų tradicijoje
4 skyrius. Dievo vardo garbinimas ir Jėzaus malda rusų tradicijoje Jėzaus vardo garbinimo istorija rusų tradicijoje siekia Kijevo Rusios laikus. Šio laikotarpio literatūros paminklai rodo, kad Jėzaus malda buvo gerai žinoma vienuolystėje.
13. Kai jie iškeliavo, štai sapne pasirodo Viešpaties angelas Juozapui ir sako: kelkis, imk Kūdikį ir Jo Motiną ir bėk į Egiptą ir būk ten, kol tau pasakysiu, nes Erodas nori ieškoti Kūdikį, kad Jį sunaikintų. 14. Jis atsikėlė, naktį paėmė vaiką ir jo motiną ir nuėjo į Egiptą,
20. Ir jis sako: Kelkis, imk Kūdikį ir Jo Motiną ir eik į Izraelio žemę, nes tie, kurie ieškojo Kūdikėlio gyvybės, yra mirę. 21. Jis atsikėlė, paėmė vaiką ir jo motiną ir atėjo į žemę Izraėl. 22. Išgirdęs, kad Archelajus karaliavo Judėjoje vietoje savo tėvo Erodo, bijojo ten eiti; bet sapne gavęs apreiškimą
20. Ir jis sako: Kelkis, imk Kūdikį ir Jo Motiną ir eik į Izraelio žemę, nes tie, kurie ieškojo Kūdikėlio gyvybės, yra mirę. 21. Jis atsikėlė, paėmė vaiką ir jo motiną ir atėjo į žemę Izraėl. 22. Išgirdęs, kad Archelajus karaliavo Judėjoje vietoje savo tėvo Erodo, bijojo ten eiti; bet,
Kalba įteikiant vyskupo vardą
Kalba įteikiant vyskupo vardą, Jūsų Šventenybe! Šiomis šventomis ir kartu siaubingomis man akimirkomis nevalingai prisimenu Viešpaties savo mokiniui ištartus žodžius: Kai buvai jaunas, užaugai ir vaikščiojai kaip norėjai, o pasenęs tapai. tikintis.
MALDA UŽ KŪDIKIO, GAVUSIO VARDĄ AŠTUNTĄJĄ DIENĄ PO GIMIMO, UŽantspaudavimą
MALDA UŽ KŪDIKIO, GAVUSIO VARDĄ AŠTUNTĄJĄ DIENĄ PO GIMIMO, UŽantspaudavimą Leiskite žinoti, kad aštuntą dieną po gimimo akušerė atneša kūdikį į šventyklą ir atsistoja prieš šventyklos vartus. Kunigas, pagal paprotį užsidėjęs epitrachelijoną, sušunka: Kunigas:
MALDA MOTERIUI, SUMUŠUSEI KŪDIKĮ
MALDA MOTERIUI, PASIILGUSiai KŪDIKIO Kunigas: Palaimintas mūsų Dievas visada, dabar ir amžinai, ir per amžius. Amen. Tada: Trisagionas. Šlovė, o dabar: Švenčiausioji Trejybė: Viešpatie, pasigailėk. (3) Šlovė, o dabar: Tėve mūsų, nes Tavo yra karalystė, taip pat dienos ir atleidimo troparas.
Malda žmonai, kai ji vemia kūdikį
Malda žmonai, kai ji atleidžia kūdikį Kunigas sako: Palaimintas mūsų Dievas: Trisagionas. Švenčiausioji Trejybė: O pagal mūsų Tėvą: aš esu tavo? yra karalystė: Taip pat atleidimo iš darbo už dieną tropariumas. Taip pat: Melskimės Viešpaties. Mokytojai, mūsų Viešpats Dieve, gimęs iš Šventosios Dievo Motinos ir
Šventų krikštynų malda trumpai, kaip pakrikštyti kūdikį, baimė dėl mirties
Šventų krikštynų malda trumpai, kaip pakrikštyti kūdikį, baimė dėl mirties Kunigo veiksmažodis: Palaiminta karalystė: Tas pats, Trisagionas. Švenčiausioji Trejybė: O pagal mūsų Tėvą: aš esu tavo? yra karalystė: melskimės Viešpaties, Viešpatie, visagalio Dievo? pastatai vi?dimago ir
Malda už vaiko vardo suteikimą aštuntą dieną po jo gimimo
Malda suteikiant vaikui vardą aštuntą dieną po jo gimimo Maldą skaito kunigas, Viešpatie, mūsų Dieve, meldžiamės Tavęs ir prašome, kad Tavo veido šviesa būtų pažymėta šiam Tavo [šio tarno tarnui. tavo] (vardas), o viengimio Sūnaus kryžius tebūna tavo širdyje ir
Malda pirmąją dieną po kūdikio gimimo
Malda pirmąją dieną po kūdikio gimimo (Šią maldą turi perskaityti kunigas.) Viešpatie, visagalio Viešpatie, išgydyk kiekvieną negalavimą ir kiekvieną opą, Tas, kuris šią dieną pagimdė tavo tarną (vardą), išgydyk ir pakelk ją iš lovos, ant kurios guli: , pagal pranašo Dovydo žodžius, į
Malda už kūdikio vardo suteikimą aštuntą dieną nuo jo gimimo
Malda už vardo suteikimą kūdikiui aštuntą dieną nuo jo gimimo (Šią maldą turi perskaityti kunigas.) Viešpatie, mūsų Dieve, mes meldžiame Tavęs ir prašome, kad Tavo Veido šviesa būtų pažymėta šiuo Tavo tarnas (ant šio Tavo tarno) (vardas), o tai reiškia Tavo viengimio Sūnaus kryžiumi
Liturgijos vadovėlis Tekstas po skenavimo neredaguotas
Malda už kūdikio vardo suteikimą
Vienas svarbiausių įvykių krikščioniškos šeimos gyvenime yra jūsų...
boras kūdikio vardui – pagal Stačiatikių bažnyčios chartiją būtina
tėvams iki aštuntos dienos po jo gimimo. Ir tą pačią dieną
Kunigas su malda pavadina kūdikį. Tėvai turėtų padėti
Jono Chrizostomo žodžių gija, kurią kūdikiui suteikė šventojo vardas
tsu, „laikomas giminės puošmena, namų įkūrimu ir išganymu
jos pašauktiesiems ir paguoda meilėje. Šventojo vardas yra kaip šviesa
kiekvienas atsineša jį į savo namus“1, uždegdamas savyje dvasinę lempą.
Tėvai gali paprašyti, kad kunigas parinktų kūdikiui vardą, kaip
tai buvo, pavyzdžiui, kai vardas buvo suteiktas vienuoliui Teodosijui
„Suteikdamas vardą, – sako šv. Jonas Chrizostomas, – tu
den yra tėvų viešpatavimo palikuonims ženklas. Ja naudodamosi „žmonos
Ne tik, kaip atsitinka, jie duoda vardus tiems, kurie gimė jų burnoje, bet ir daro išvadą
vaiko vardas yra ženklas“3, kas jo laukia ateityje.
Suteikdami vaikui krikščionišką vardą, tėvai raginami nepamiršti
kad tik per malda pašventintą vardą ir ganytojo palaiminimą
Bažnyčia, jų vaikui gali būti leista dalyvauti Bažnyčios slėpiniuose
stvah. Senoji rusų tradicija draudė pavadinti vardus „iš palyginimų“
arba nuo daiktų.“4 Tėvai dažniausiai pavadina gimusį kūdikį
yra išrinkti Bažnyčios gerbiamo šventojo, kurio atminimas ateina, garbei
įvyksta aštuntą dieną po vaiko gimimo.5 Mūsų protėviai davė
savo vaikams taip pat šventojo, kurio atminimas krito, vardu
gimtadienį arba jo krikštynų dieną.6 Kartais būdavo pasirenkamas vaiko vardas
1 Šventasis Jonas Chrizostomas. Kūriniai. 2-asis leidimas Sankt Peterburgas, 1896, t.P, 2 knyga, p.558.
2 Pečersko Paterikonas. Kijevas, 1838, p. 52.
3 Šventasis Jonas Chrizostomas. Kūriniai. Sankt Peterburgas, 1898, t.1U, p.550.
4 Rusijos žmonių pasakojimai, surinkti Sacharovo. Sankt Peterburgas, 1849, t. 2, knyga. 5,
5 Almazovas A. XV-XVII amžių Vakarų užsieniečių pranešimai apie
sakramentų teikimas Rusijos bažnyčioje. Kazanė, 1900, p. 22 23.
visos šeimos ypač gerbiamo šventojo garbei, bent jau jo atminimo dieną
laikas buvo labai toli nuo kūdikio gimimo dienos. Krikštas bet
gimęs šiuo atveju galėtų būti atliktas šventųjų atminimo dieną
Vardas, suteiktas kūdikiui šventykloje maldos studijų metu
kunigo atliktas veiksmas jam tapo šventu, paslaptimi
Asmeninis Ir pats kūdikis, palaimintojo Augustino žodžiu, šią dieną
buvo priimtas „į Motinos Bažnyčios krūtinę“, o vardo įvardijimas buvo glaudžiai susijęs
briedis su dvasiniu kūdikio gimimu Krikšto sakramente.“2
Kūdikio vardo suteikimo dieną šio renginio dalyviai: Šv.
šuniukas, tėvai, būsimi gavėjai iš krikštynų šrifto, atvežė-
kūdikį į šventyklą, taip pat šventąjį, kurio vardu kūdikis pavadintas
dieną, tapkite tiesioginiais palaimintojo pradžios liudininkais
žmogaus sąjunga su Dievu.
skaito šventyklos prieškambaryje, sutelkęs dėmesį į kūdikį. Tai sako
kad naujagimio gyvybė įgauna vertę Dievo akyse dėl to
jis „ateis į žemiškąją šventyklą ir bus išganymo dalyvis“.
„Viešpatie, mūsų Dieve, meldžiamės Tavęs“, – skaito kunigas* darbo kambaryje
Dieve, ir mes Tavęs prašome, tegul Tavo Veido šviesa pasirodo tarnui
Tavo (ir pirmą kartą įvardija kūdikiui duotą vardą), ir tegu pasižymi
Tavo viengimio Sūnaus kryžius yra jo širdyje ir mintyse.
Taip, gyvendamas pagal Tavo įsakymus ir laikydamas nesunaikinamą antspaudą,
skleidžia išrinktųjų palaimą Tavo Karalystėje“.
Viešpaties prisistatymo šventės troparionas, kuris giedamas pabaigoje
Malda už kūdikio vardo suteikimą dar kartą primena tėvams
Aš sakau, kad pagal įstatymą vaikas įvedamas į Viešpaties namus. Ir pavyzdys jiems
Dievo Motina, atnešusi Dieviškąjį Kūdikėlį Kristų į šventyklą „pagal papročius,
Keturiasdešimtosios dienos maldos
Keturiasdešimtosios dienos maldos paruošia kūdikį dalyvauti gyvenime
Bažnyčios. Atvestas į šventyklą, jis yra aukojamas Dievui taip pat, kaip ir jis pats
Kristus buvo atneštas „keturią dešimtą dieną į teisėtą šventyklą iš
Marija. ir nešiojo ant rankų teisiojo Simeono“. Tai yra kelionės pradžia
vaiką Krikštui, kaip ketvirtoji malda aiškiai sako: pats
(Viešpatie), palaimink šį jaunimą. ir garantuokite, kad prireikus
ir vandeniu, ir Dvasia nuo pat gimimo: prilygti šventai verbalinių avių kaimenei;
vadinamas Tavo Kristaus vardu. »
1 Zabelinas I. Rusijos carų buitis XVI–XVII a. M.,
2 Žr. Debolsky ^., prot. Stačiatikių bažnyčios rūpinimasis išganymu
ramybė. 3 leidimas, Sankt Peterburgas, 1885, p. 76.
Naujagimis priklauso šeimai. Jis neturi
savarankiškas egzistavimas. Jo gyvenimas yra visiškai nulemtas ir suformuotas
yra susitaikęs su šia priklausomybe. Ir pati krikščionių šeima priklauso
gyvena Bažnyčioje, randa joje savo egzistencijos šaltinį, turinį ir prasmę.
stabilizavimas. Todėl vaikas, priklausantis šeimai, o konkrečiau
nom, biologine prasme – motina, todėl priklauso Bažnyčiai.
Tai tikrai Jos vaikas, jau atvestas į šventyklą, patikėtas Dievui.
Visa tai išreiškiama kunigo perskaitytoje maldoje: „Viešpatie Dieve“
yra mūsų. ir šis atneštas kūdikis pasirodys Tau, visų palaiminimų Kūrėjui,
kalbėti ir už kiekvieną gerą ir Tau patinkantį darbą, augti, tolstant nuo
jam kokią nors pasipriešinimo jėgą. "(3-oji malda). „Paauglystės gimęs palaiminimas
kalbėk, augk, pašventink, šviesk, būk tyras. ir duok šviesos išmintingiesiems.
tebūnie jis įtrauktas į tavo šventąją kaimenę“ (4 malda).
Pasirengimą krikštui visada lydi ypatinga bažnyčios
maldos už tai, kas skelbiama. Šiomis maldomis Bažnyčia prašo Dievo
„tinkamu metu, kad katechumenai būtų verti atgimimo vandenų“,
„prijungti juos prie Jo išrinktosios kaimenės“ (Šv. Jono liturgija
Peticijos ir maldos besiruošiantiems šventajam Apšvietimui val
Iš anksto pašventintų dovanų liturgijos rodo, kad Krikštas,
naujų narių įtraukimas į Bažnyčią iš esmės yra visumos darbas
Bažnyčia, visa bendruomenė, o ne „privatus“, „šeimos“ reikalavimas. Krikštas nėra
vyksta tik bažnyčios susirinkime per didžiąsias šventes, bet ir
mo – Bažnyčios šventė, naujos susirinkusiųjų vienybės šventė
Žmonių Kristus ir Jame susijungęs su Dievu. Per krikštą žmonės
tapti broliais naujam gyvenimui tikėjimo ir meilės vienybėje. Štai kodėl
maldingai sekti Sakramentą reikia, kad dalyvautų visi nariai
Malda sukurti katechumeną
Ši Krikšto apeigų malda apima kunigą, gavėjus
ir bendruomenės nariai. Juo siekiama „atsisakyti savo
(paskelbė) senatvę“, ir jis buvo pripildytas Šventosios Dvasios galios ir sutikimu
susijungti su Kristumi ir tapti Kristaus bažnyčios nariu. malda -
Stipriai kreipdamasis į Dievą, kunigas kūrybinį žodį paverčia veiksmais
Dievas: „Tebūnie“ (Pr 1, 3, 6). Dėl to žmogus pradeda būti
katechizuotas, mokomas ir mokomas stačiatikių tikėjimo tiesų
ir su malda ruošiasi su savo siela priimti dvasinio gimimo slėpinį
žinios „iš viršaus – iš vandens ir Dvasios“ (Jono 3, 5, 7).
Padėjęs kryžių ir Evangeliją ant pakylos, kunigas tuo įsitikina
„Diržas to, kuris nori būti apšviestas, leidžiamas“ (nuimamas), o jis pats stovi veidu „į
į rytus su vienu chalatu, neapjuostas, nepridengtas ir be batų, turintis ranką
skiltis“ (nuleista žemyn).
Prieš maldos žodžius kunigas tris kartus papūsdamas
katechumeno kūną ir tris kartus kryžiumi pažymi kaktą bei krūtinę.
Šventojo Simeono Tesalonikiečio teigimu, kunigo įkvėpimu,
„Ankstesnis kvėpavimas, buvęs virš Adomo, užsidega“1, kai „Viešpats
Dieve. įkvėpė jam į šnerves gyvybės kvapą“ (Pradžios 2:7).
Kunigo rankos uždėjimas ant katechumeno galvos reiškia tai
tą, kuris prašo Krikšto, Bažnyčia priima į savo nuosavybę, savo vardą
bus įrašytas į gyvenimo knygą, o jis pats bus „įskaitytas į paveldėjimo kaimenę“.
Diy of God“ (1-oji malda).
Krikšto pamaldų pradžia vyskupo rankos uždėjimu
arba kunigas ant katechumeno galvos, sekdamas kvėpavimą, supranta -
todėl kaip veiksmas ir jo apsaugos dalykas: katechumenui suteikiamas dvasinis
prieglobstį, jis paimamas į Dievo malonės prieglobstį. Taip prasideda pokalbis
Bažnyčios malda už besiruošiančius Krikšto sakramentui. Į skelbimą
Šventojo Bazilijaus Didžiojo žodžiai skirti man: „Ateik ir visiškai
pasiduokite Viešpačiui, pridėkite savo vardą, prisijunkite prie Bažnyčios. Pritapti
į šią knygą, kad būtumėte nukopijuoti į aukščiau esančią knygą.“2 Paskelbta kaip
atsiliepdamas į šį kvietimą, ateina pas Kristų, kad būtų išgelbėtas, ir gali
Tai liudija Lietuvos kunigas.
„Tavo vardu, Viešpatie, tiesos Dieve. Uždedu ranką
Tavo tarnas (upių vardas). Palikite šį seną žavesį nuo jo ir išpildykite
jo tikėjimo, vilties ir meilės ežiukas. Duok jam visus įsakymus
Tavo vaikščioti, o kas Tau patinka, laikykis. Įrašykite tai į gyvenimo knygą
Tavo. tebūna jame pašlovintas Tavo šventas vardas. Tegul tavo akys būna
Aš žiūrėsiu į jį su gailestingumu ir tegul jūsų ausys girdi maldos balsą,
niya jam. Pradžiugink jį jo rankų darbais ir visomis kartomis. »
Maldos uždrausti piktąsias dvasias
Dievas sukūrė regimą ir nematomą pasaulį. Nematomas pasaulis – pasaulis
angelai. Kai kurie angelai neišlaikė gerumo kartu su savo vadovu.
Velnio dėka jie tapo blogio dvasiomis. Velnias įtikino Adomą ir Ievą nusižengti
siūti Dievo įsakymą. Gerbiamasis Makarijus Didysis sako, kad su
nuo tos akimirkos „blogis įžengė į žmogų ir velnias gavo laisvą prieigą
visada kalbėkite su siela, kaip žmogus kalba su žmogumi, ir
įdėti viską, kas žalinga, į jo širdį“. Tuo pačiu metu jis elgiasi taip klastingai,
kad viskas, kas bloga, žmogui atrodo, gimsta savaime sieloje“
Žmogaus veikimas Krikšto išvakarėse, rudenį
Šie angelai temdo protą nuodėmingomis mintimis ir išgyvenimais, sustiprėja
aistringų įpročių tingumas, širdies kietumas, arogancija, tuštybė
1 Benjaminas, arkivyskupas. Naujas planšetinis kompiuteris. Sankt Peterburgas, 1899, 340 p.
2 Kūriniai. M., 1846, IV dalis, p.238.
šlovingos mintys, Atgailos atmetimas ir daugelis kitų.1 Per laikotarpį
pranešimus, visas šias painiavas, pasiteisinimus ir mintis nukreipia puolusieji
angelai, kad užkirstų kelią Evangelijos malonei –
prieš tą, kuris nori būti pakrikštytas ir pavogti Dievo žodį iš savo širdies (plg.
Mf. 13, 19). Kunigas, turintis valdžią, įsako velniui Viešpaties vardu
Jėzui Kristui atsitraukti nuo Dievo kūrinijos – žmogaus, kuris neturi,
Šventojo Kirilo Jeruzaliečio teigimu, galimybės ir stiprybės
„Kovok su priešingomis jėgomis iki Epifanijos“.
Kunigas tai žino ir būtinai kreipiasi į velnią:
„Viešpats, kuris atėjo į pasaulį ir gyveno pasaulyje, draudžia tau, velnias.
Tegul jis sunaikina jūsų kančias ir sunaikina tuos žmones
nugalėti besipriešinančių jėgų medį. Bijok, išeik ir pasitrauk nuo kūrybos
tai, o jei negrįši, pasislėpk jame. eik prie savo totorių
net kol bus paruošta didžioji teismo diena. Atsitraukite nuo užsandarinto
naujai išrinktas Kristaus, mūsų Dievo, karys su visa savo jėga ir angelais,
„Dievas yra šventas, nuostabus ir šlovingas, . mes neverti Jo
vergai, liepia jums ir visoms jūsų jėgoms trauktis nuo naujo
atspausdinta Draudžiau tau mūsų Viešpaties išganinga kančia
Jėzus Kristus ir Jo sąžiningas kūnas bei kraujas ir Jo atėjimas
baisu“ (2-oji malda).
„O kareivijų Viešpatie, Izraelio Dieve, išgydyk visas ligas. Prizri
ant tavo tarno, . išvaryk nuo jo visus velnio veiksmus: uždrausk nešvarų
dvasia, greitai sutriuškink šėtoną jam po nosimi ir suteik jam pergalę prieš jį ir
jo nešvarios dvasios: nes taip, sulaukęs Tavęs pasigailėjimo, jis bus pagerbtas nemirtingumu,
Tavo brangūs ir dangiškieji slėpiniai“ (3 malda). adresu
Atlikus draudimo maldas, skaitoma kita malda
apie katechumeną, kuriame yra prašymas jį priimti Pre-
Dievo dangiškoji karalystė. Ši ketvirtoji malda prasideda iškilmingai
stiprus Dievo vardo tarimas, kaip anaforoje ir kitose svarbiose srityse
bažnyčios maldos. „Tai yra Viešpats, Viešpatie, kuris pagal tai sukūrė žmogų
pagal tavo paveikslą ir panašumą ir suteikdamas jam amžinojo gyvenimo galią
(tada) atkrito per nuodėmę, ne prieš atsiradimą, o įtvirtintą įsikūnijimo
Tavo Kristus yra pasaulio išgelbėjimas: gelbėk save ir šį savo kūrinį nuo pražūties.
priešo robotus, priimk juos į savo dangiškąją karalystę. Visas jis yra
kuris yra piktoji ir nešvari dvasia, pasislėpusi ir lizdą savo širdyje.
Ir padaryk jį žodine Tavo Kristaus kaimenės avele, ud sąžiningai
Tavo Bažnyčia, Tavo Karalystės sūnus ir paveldėtojas. “ (4-oji malda).
Pakrikštytajam vėl pateikiamas pasirinkimas tarp gyvenimo su
Dievas, išlaisvindamas velnią iš vergijos ir nuodėmingo įpročio. Pasirinkimas
liudija atsižadėdamas Šėtono ir prisijungdamas prie Kristaus.
1 Šventasis Ignacas (Yriakinovas). Esė. 3 leidimas, Sankt Peterburgas, 1905, 5 pastraipa, 43 p.
2 Kirilas, Jeruzalės arkivyskupas. Kūriniai. M., 1855, p.47.
Šėtono išsižadėjimas
Brevijorius liepia kunigui pakrikštytąjį pasukti į vakarus (pagal
bažnyčios pažiūros dvasinės tamsos pusėje), „vargas nuosavybės rankai, sov-
Aš būsiu gydomas ir nuimtas nuo drabužių“. Net ir šiuo pasirodymu paskelbtas teistumas
laukia savo dvasiniame skurde, įsitraukus į belaisvius, kurie
„Jie vaikšto nenusirengę ir be batų“, nes jis taip pat yra nuodėmės kalinys.
Suaugęs krikštijamas, žvelgdamas į vakarus, tris kartus išsižada
blogio dvasia, pakeldama rankas „kalnu“ - aukštyn. Pagal šventojo Simeono pastabą
Tesalonikoje, tai daroma „kaip ženklas, kad krikštijamasis neturi
Jis neturi piktojo darbų ir pradeda sekti Tą, kuris už mus buvo nukryžiuotas.
Šiuo veiksmu išreiškiamas pakrikštytojo noras priklausyti Kristui, karas
jus į Jo nelaisvę, kuri, pasak šv. Jono Chrizostomo, 2
„Vergiją paverčia laisve, . grįžta iš svetimo krašto į tėvynę“.
Taigi, nutraukdamas ryšį su blogio ir visokio nešvarumo dvasia,
žmogus, įtikėjęs Kristų galutinai ir tvirtai liudija savo troškimą
noras susijungti su Bažnyčia.
Veiksmai, susiję su neigimu (pūtimas, spjaudymas), yra ženklas
jie verkšlena, kad katechumenas yra pasirengęs nutraukti ryšius su savo buvusiu nuodėmingu gyvenimu,
austi iš pasididžiavimo ir savęs patvirtinimo, pasididžiavimas, kad pirmiausia
Adomas buvo atimtas iš Edeno (Pr 3:23) ir panardintas į tamsą, mirtį ir
pragaras. Neigimo žodis žymi dvasinės dvikovos, įvardijimo pradžią
kuriems vyksta „nematomas karas“, kurio laukas – visas krikščionio gyvenimas
Dabar jis stovi Kristaus globojamas, prisiima „tikėjimo skydą“. į
sugebėti užgesinti visas ugnines piktojo strėles“ (Ef 6,16).
Po išsižadėjimo seka skelbiamo asmens asmeninės ištikimybės prisipažinimas.
Kristus - „derinys“. Norėdami tai padaryti, kunigas atverčia katechumeną
Vakarai į Rytus, „turinčios rankos dalis“, o tai reiškia nepasitenkinimą blogiu ir
velnias ir atsigręžimas į Viešpatį. Šventasis Kirilas Jeruzalietis pi-
sako: „Kaip greitai jūs išsižadate Šėtono, visiškai atitrūkdami nuo bet kokių santykių?
su juo susitarimas ir senovinės sandoros su pragaru, Dievo rojus jums yra atidarytas, kuris
kurią „Dievas pasodino rytuose“ (Pr 2, 8) ir nuo kurios nusikaltimui
Mūsų protėvis buvo ištremtas. Ir jie paverčia tave šiuo vardu
iš vakarų į rytus, į pasaulio žemę.“3
Gyvenimas Bažnyčioje turėtų prasidėti nuo paklusnumo ir sutikimo
Kristui. Todėl katechumenas nuleidžia rankas, „kad, kaip matyti,
1 Šventasis Simeonas Tesalonikietis. Citata pagal knygą Arkivyskupas Benjaminas. Nauja
tablėtė. Sankt Peterburgas, 1899, p. 343
2 arkivyskupas Benjaminas. Nauja planšetė. Sankt Peterburgas, 1899, p. 343.
3 Šventasis Kirilas Jeruzalietis. Žodis yra iš anksto sutartinis. – Kūriniai. M.,
rašoma Naujojoje planšetėje – kad visais įmanomais būdais būtų parodytas jūsų pateikimas
prieš Dievą.“1 Tai matyti iš trejopų katechumeno atsakymų:
„Aš sutinku. Suderinta. Tikiu Juo kaip Karaliumi ir Dievu“, ir iš skaitymo
Simbolis – iš graikų kalbos (tada 8itroYaou) jungiu, laikausi kartu
Glaudžiai susijęs su žmogaus tikėjimu. Tikėjimas yra „daiktų įsitikinimas“
nematomas“ (Žyd 11:1). Tai suteikia žinių apie kitą, nežemišką tikrovę
bet kurią galite įvesti, prie kurios galite prisijungti. Štai kodėl
tikėjimui reikalingas simbolis, kuris supažindintų žmogų su šia dvasine tikrove
ir atidavė viską, ko reikia jo pasireiškimui. Šia prasme tyrimai
labai simboliška. Jis nenumalšina žinių apie Dievą troškulio, o jį padaugina.
Tas, kuris paskelbiamas „daugelio liudytojų akivaizdoje“ (1 Tim. 6:12), duoda Dievui
pažadas būti vienybėje su Bažnyčia, kad su visais tikinčiaisiais
garbinti Šventąją ir gyvybę teikiančią Trejybę. Tai ką žemiškoji ar
nuo juosmens padarytas lankelis po žodžių: „Lenkiuosi
Tėvas, ir Sūnus, ir Šventoji Dvasia, Trejybė, esminė ir nedaloma“.
Dėkodamas Dievui už tobulą tabletės paruošimą,
aukojamas už Šventąjį Krikštą, kunigas skelbia: „Švč
Dieve, nori, kad visa žmonija būtų išgelbėta ir pasiektų Tiesos pažinimą. »
Paskelbimo apeigų baigiamoji malda
Paskelbimo apeigos baigiasi norinčiųjų priimti Šventąją įžanga
Krikštas Dievo šventyklos viduje, tik prieš jos vartus jis galėjo
vaikščioti. O štai kunigas meldžiasi už katechumeną, kad Valstybė
Dievas „pašaukė šį tarną“ ir padarė jį vertą atgimti „iš vandens“
Ortodoksų tikėjimas išpažįsta vieną Dievą Trejybėje, Tėvą ir
Sūnų ir Šventąją Dvasią, ir Trejybę vienybėje, nesujungdami asmenų ir nedalydami
lojantis Padaras. Ir moko mus teisingai suprasti Viešpaties Jėzaus įsikūnijimą
Kristus, kad Jis yra Dievas ir žmogus. Tuo tikint būtina stebėti
Dievo įsakymų, nes „jei tikėjimas neturi darbų, jis miręs“ (Morkaus 2:17).
Blogio šaknis yra puikybė, godumas, kūniškas geismas, pavydas,
nesaikingumas, pyktis, tinginystė. Linkiu būti Dangaus dalyviu
Bažnyčioje atsiverianti Karalystė yra pašaukta visa tai įveikti
dorybės: nuolankumas, gailestingumas, skaistumas, užuojauta,
blaivumas, pasninkas, uolumas maldai ir garbinimui ir kt
Štai ko kunigas klausia Viešpaties: „. Atidėkite jos senatvę,
atnaujinkite jį į amžinąjį gyvenimą ir pripildykite jį savo jėgos Šventąja Dvasia
Tavo Kristaus vienybė, kad ne kūno vaikas būtų šiam, o Tavo vaikas
Karalystės. „Susijungimo su Kristumi apeigos taip atskleidžia tuos įžadus
kuriai pakrikštytasis turi likti ištikimas iki savo gyvenimo pabaigos. Prisijungti
1 Arkivyskupas Benjaminas. Naujas planšetinis kompiuteris, p. 345.
būti su Kristumi reiškia, nugalėjus nuodėmingą aš, atnešti
paaukoti sielą Dievui ir taip ją išgelbėti.
Apsirengęs baltais stole, kraštais ir phelonion (chasuble), simboliškai
lizuodamos naujos gyvybės fenomeną, kurį į žemę atnešė Dievo Sūnus,
jiems, pasaulio Išganytojas, kunigas, pasak brevijoriaus, atlieka smilkymą
Giedojo ir visi Sakramento dalyviai, stovėdami su uždegtomis žvakėmis. Tarp
Šiuos dalyvius Bažnyčia ypač išskiria kaip dvasinius gavėjus –
krikštatėvis ir motina.
Remiantis stačiatikių bažnyčios mokymu, „gavėjas vadinamas tėvu
gimęs iš Šventosios Dvasios ir dėl šios reikšmės, taip vadinamas
mūsų brolis tėvui ir motinai pagal kūną, jo prisiimtas, yra su jais
antrasis giminystės laipsnis."1
Dvasinis paveldėjimas uždeda jiems atsakingą pareigą -
poreikis nuolat priminti juos priėmusiems Krikšto įžadų turinį -
pažinimo, krikščioniškojo tikėjimo tiesų ir krikščioniško gyvenimo būdo. Ir nuodėmės
gyvena sielose tų, kuriems nerūpi pakrikštytųjų mokymas ir įžanga
jį į bažnytinį gyvenimą.2
Pagal hierarcho nurodymą naujai įšventintam kunigui,
Prieš atlikdamas Krikštą kunigas turi: „1) paklausti gavėjo
slapyvardžiai, ar jie žino, kad per kūdikio krikštą Šventosios Dvasios galia
nuodėmingas nešvarumas išvalomas ir kūdikis kanonizuojamas
dėl Gelbėtojo Kristaus kančios ir mirties; 2) pasakykite jiems, kad jie
turėtų pabandyti įvaikintą kūdikį išmokyti tikėti
Kristus ir jo raginimai veda jį būti darbščiu.
biv, nuolankus, susivaldantis ir mylintis visiems, ir nuodėmės, kaip elgtis
jis vengė Volkų, kurie atėmė iš jo per Krikštą suteiktą šventumą; U)
taip pat pasakyti, kad jie pateikia save kaip garantiją Dievui savo jaunystei
dieną ir kad dėl savo aplaidumo jie bus nuodėmių dalyviai.3
Gavėjai iš krikštynos turėtų visa tai žinoti, kad
bet jie suprato savo užduotį – sugebėjo suvokti dvasinį
ugdyti juos ortodoksų tikėjimu, pamaldumo dvasia ir galia. Apie šiuos
pareigas jiems aiškiai pasako uždegta žvakė
1 Gairių ir pastabų pastoracinės praktikos klausimais rinkinys. M., 1899 m.
2 Schmemanas Aleksandras, kunigas. Krikšto sakramentas. Paryžius, 1951, p.9.
3 Bulgakov SV. Vadovas kunigams ir bažnyčios tarnautojams.
Charkovas, 1900, p.913 914.
Krikšto apeigos prasideda vandens pašventinimu, kuris vadinamas
nuplauti pakrikštytojo nuodėmes ir „padaryti jį Šviesos sūnumi“, Bažnyčios nariu.
„Kristus buvo pakrikštytas tuo tikslu“, – rašo šventasis Ignacas Dievnešis.
išvalyti vandenį“1, kad jis galėtų dvasiškai atgaivinti
Jau pirmą akimirką, sako šventasis Simeonas Tesalonikietis,
Kiekvienas šriftas ir sakramento dalyviai nurodo žmonių žvilgsniams
„Dvasios kvapas ir šventumas“, o žvakių šviesa rodo dvasingumą
džiaugsmas dėl pakrikštytojo nušvitimo Sakramentu ir jo kelio iš tamsos į
šviesa, nes „jis tampa Šviesos sūnumi“.
Ir pradinis šauksmas: „Palaiminta karalystė. “ nurodo
atsivėrusios Dangaus Karalystės tikrovė. Nuo šios akimirkos – krikštas
dalyvaujame dangiškame gyvenime, kurio akcentas yra Bažnyčioje
Eucharistija yra Kristaus Kūno ir Kraujo bendrystės sakramentas.
Valgyti tikrą maistą ir gėrimus (Jono 6:55) yra natūralus turinys
„gimusio iš vandens ir Dvasios“ gyvenimą. Apie istorinį ryšį tarp Cre-
komuniją ir liturgiją, o tai liudija pradinis apeigos šauksmas, proto-“
įvedančią Šventosios Trejybės karalystės atėjimą.3 Šios Karalystės gyvenimas
suteikia Sakramento dalyviams jame esančius išganymo lobius.
Kunigas ištaria pradinį šauktuką prieš šriftą ir tada
liudija, kad turi patekti į Sakramento substanciją – vandenį
prisiliesti prie maloningos Dangaus Karalystės esmės. Kaip kai kurie
kai Kristus įžengė į Jordano vandenis, priimdamas krikštą ir juos pašventino,
taigi dabar vanduo būtinai turi būti pašventintas nusileidžiant ant jo
Šventoji Dvasia vardan Kristaus permaldaujančios aukos už žmonių nuodėmes. IN
Sakramente vanduo įgyja Dievo galią būti terpe, kurioje esu pakrikštytas.
tas, kuris įeina į vienybę su Dievu ir gauna galimybę gyventi su Kristumi,
Bažnyčia supažindina pakrikštytąjį su Kristaus mirtimi ir prisikėlimu
per panardinimą į šventą šrifto vandenį ir kviečia Sakramento dalyvius
norite būti persmelkti gyvenusių Kristaus mokinių dvasinės nuotaikos
tikėjimasis, kad „visa bus palenkta Dievui“ (1 Kor. 15:25–28) ir
Jo meilės karalystė.
Taikios litanijos žodžiais tariant, kelis kartus kartojama ta pati mintis.
“. O ežiukai, pašventinkite save šiuo vandeniu. ir suteik jai išlaisvinimo malonę,
niya;..^ ateik prie šio apvalančio Esminės Trejybės vandens
vaidyba ir atrodo jai, kad išvarytų matomus ir nematomus priešus, . Ir
1 Šventasis kankinys Ignacas Dievnešis. Laiškas efeziečiams. Šventasis Raštas mu-
zhey apaštališkas. Sankt Peterburgas, 1895, 277 p.
2 Schmeman A., kunigas. Krikšto sakramentas, p. 18, 21.
3 Krasnoseltevas, profesorius. Informacija apie kai kuriuos liturginius rankraščius
Vatikano biblioteka. Kazanė, 1885, p.99.
Esu vertas turėti nenykstančią Karalystę joje, kuri yra pakrikštyta. Apie ežiuką apšviesk-
Apšviesk mus proto ir pamaldumo nušvitimu, . ir atsisveikink
(pakrikštytas) Šviesos sūnus ir amžinųjų palaiminimų paveldėtojas. ir išsaugoti
Krikšto ir Dvasios sužadėtuvių drabužis nesuteptas ir nesuteptas. »
Maldoje už save kunigas prašo Dievo atleisti saviesiems
nuodėmes, palik ir suteik jam jėgų atlikti „didįjį ir
dangiškiausia paslaptis“. Jis taip pat meldžiasi pakrikštytoje
„Kristus buvo įsivaizduojamas“, o jis, dvasiškai gimęs, buvo „atkurtas jo pagrindu
apaštalų ir pranašų“ ir tapo „Tiesos nešėja Susirinkime ir
apaštališkąją bažnyčią ir su pamaldumo sėkme šlovino Visašventąją
Tėvo ir Sūnaus, ir Šventosios Dvasios vardą“. Slapta malda už save
padeda kunigui įsiskverbti į malonės kupiną Sakramento atmosferą,
rauginamas maldoje vandens palaiminimo, ir paruošia jį šiai pareigai.
Žodžiais: „Didis tu, Viešpatie, ir nuostabūs tavo darbai. » prasideda
pašventinamas vanduo ir realizuojamas „ontologinis išėjimas į Dievą“.1
Lietuva skelbia Bažnyčios tikėjimą Dievu Kūrėju ir aukščiausiojo laukimu
tvarinio palaima yra būti vienybėje su jogu. Žmogus, kuris nusidėjo
prarado šią vienybę, bet Dievas jos neapleido. Jis atsiuntė savo Sūnų
išgelbėti nuodėmingą pasaulį. Ir Kristus pareiškė: „Nebent kas gimtų
vanduo ir Dvasia negali įeiti į Dievo karalystę“ (Jono 3:5). Šie
žodžiais, Viešpats įsisavina aukštą vandens, kaip Valytojo ir valytojo, reikšmę.
Pagal Kristaus žodį panardinimas į vandenį yra žmogaus apsivalymo ženklas
nuo nuodėmių, jo atgimimas (Jono 3:3). Per kunigo maldą
tame atkuriama Sakramento substancija – vanduo – kaip pasaulio elementas
prasmę, kurią ji turėjo prieš žmogaus nuopuolį. Dvasios pašventintas
Šventiesiems vanduo gauna Kristaus galią, o jame žmogus tikrai bendradarbiauja.
suvienyta su Kristumi, visa, siela ir kūnas, atnaujintas naujam, dvasiniam
Maldos turinį galima suskirstyti į tris dalis. Pirmas
apima mintis apie visatą ir dangišką šlovę, Dievo šlovę, kuri
Antroji dalis prasideda žodžiais: „Tu esi neapsakomas Dievas. »
Tai apima Dieviškosios ekonomikos atminimą ir
žmogaus išganymas per Gelbėtoją Kristų. Visi sukurti daiktai dainuoja
Kristus, kuris atėjo kūne. Per Šventąją Dvasią Kristus pašventino
dy Jordaną ir sutriuškino žmogui priešiškas pajėgas. Trečioje dalyje
prašoma Šventosios Dvasios nusileidimo į vandenis. Šventojo įkvėpimo dėka
Dvasios vandenys taps „išvadavimu, pašventimu, apsivalymu, palikimu
1 Pavelas Florenskis, kunigas. Iš teologinio paveldo. – Teologinis
darbai. M., 1977, 17 rinkinys, 191 p.
2 Dmitrievsky A.A., profesorius. Stačiatikių garbinimo mokslas. Tain-
didžiosios agiasmos esmė, 11 skyrius, 1 p. (mašinraštis).
nuodėmės, dvasinis nušvitimas, dvasios atnaujinimas, dovana
sūnystė, nepaperkamumo drabužis, gyvybės šaltinis“. Pakrikštytas vandenyje
nudeda seną ir apsivelka nauja, atnaujinta pagal
Kūrėjo įvaizdis. Tas, kuris miršta su Kristumi, taip pat tampa jo bičiuliu
Jei pirmosios dienos maldos pirmiausia nukreiptos į motiną, tai šiame rituale pagrindinę vietą užima peticijos dėl kūdikio. Be to, aštuntos dienos maldos seka jau yra liturginio pobūdžio. Kunigas stole skelbia „Palaimintas mūsų Dievas...“, po to skaitomas Trisagionas po „Tėve mūsų“; po šūksnio „Tavo karalystė...“ ištariamas šventosios šventyklos arba einamosios dienos atleidimo troparionas. Tai rodo, kad kūdikis jau pakeliui į Bažnyčią. Jei pirmose maldose tai skamba kaip pirmasis pasisveikinimas sutinkant naują gyvenimą, tai čia šis gyvenimas virsta procesija į žemiškąją šventyklą, kur turi įvykti išganymas, kunigas skaito pirmąją maldą:
„Viešpatie, mūsų Dieve, mes meldžiamės Tavęs ir prašome, kad Tavo veido šviesa būtų pažymėta šiam Tavo tarnui (ir vaikui suteiktas vardas būtų ištartas pirmą kartą) ir kad Tavo viengimio kryžius. Sūnus gali būti paženklintas širdyje ir jo mintyse, kad pabėgtų nuo pasaulio tuštybės ir nuo bet kokio pikto priešo šmeižto ir vykdytų Tavo įsakymą. (Šiais žodžiais kunigas paženklina kūdikį kryžiaus ženklą, „reikšdamas“ jį.) Ir duok, Viešpatie, kad Tavo šventas vardas nenuginčijamai liktų ant jo, kuris yra prisijungęs Tavo šventosios Bažnyčios ir gerų laikų metu. įvykdė siaubingi Tavo Kristaus slėpiniai, kad jis gyventų ir laikytųsi Jo įsakymų. Nesunaikinamas antspaudas gaus Tavo Karalystės išrinktųjų palaimą Tavo viengimio Sūnaus, kuriuo esi palaimintas, malone ir meile Tavo Švenčiausia, Geroji ir gyvybę teikianti Dvasia dabar ir per amžius ir per amžių amžius. Amen“.
Perskaitęs maldą, kunigas paima kūdikį į rankas ir, iškėlęs jį kryžiaus pavidalu prieš ikonas, skaito arba gieda Pristatymo troparioną: „Džiaukis, Švenčiausioji Mergele Marija, nes iš tavęs pakilo saulė. Tiesos, Kristau, mūsų Dieve, apšviesk tuos, kurie yra tamsoje. Džiaukis ir, teisusis seniūne, būdamas priimtas į mūsų sielų Išvaduotojo glėbį, kuris suteikia mums prisikėlimą.
Skaitydama šį troparioną, Bažnyčia primena, kad beveik prieš du tūkstančius metų Kūdikėlis Jėzus, Amžinosios Mergelės Marijos Kūdikis, tokiu pat būdu buvo atvežtas į Viešpaties šventyklą ir su Jo gimimu atvėrė kelią visus vaikus į neapsakomą Dievo karalystės džiaugsmą.
Kadangi mūsų laikais šios apeigos, kaip taisyklė, derinamos su paskelbimo apeiga, kunigas, „grąžinęs kūdikį gavėjui, sušunka: „Melskime Viešpatį“ ir nurodytomis maldomis. Jei paskelbimas ir Krikštas įvyksta kitą dieną, breviary nurodytas atleidimas skelbiamas:
„Garbė tau, Kristau Dieve, mūsų viltis, šlovė tau. Šlovė, net ir dabar. Viešpatie, pasigailėk (tris kartus). Palaimink. Kristus, mūsų tikrasis Dievas, savo tyriausios Motinos, šventosios... (kurios vardu pavadintas kūdikis) ir visų šventųjų maldomis, pasigailės ir išgelbės mus, nes Jis yra geras ir žmonijos mylėtojas.
Vardo suteikimo ceremoniją galima praleisti tik tuo atveju, kai kūdikiui gresia mirtinas pavojus ir krikštas atliekamas pagal sumažintas apeigas. Neleidžiama praleisti šios apeigos visais kitais atvejais, o ypač per suaugusiojo Krikštą, atsižvelgiant į jos gilią dvasinę prasmę.
Jūsų pagalba svetainei ir parapijai
Viešpaties Dievo ir mūsų Gelbėtojo Jėzaus Kristaus atsimainymas (medžiagos pasirinkimas svetainėje)
Kalendorius – įrašų archyvas
Svetainės paieška
Svetainės antraštės
Pasirinkite kategoriją 3D ekskursijos ir panoramos (6) Nekategorizuotos (10) Padėti parapijiečiams (4 054) Garso įrašai, garso paskaitos ir pokalbiai (326) Bukletai, atmintinės ir lankstinukai (137) Vaizdo įrašai, vaizdo paskaitos ir pokalbiai (1 042) Klausimai kunigas ( 474) Vaizdai (260) Piktogramos (563) Dievo Motinos ikonos (117) Pamokslai (1 195) Straipsniai (1 958) Reikalavimai (31) Išpažintis (15) Vestuvių sakramentas (11) Krikšto sakramentas (18) Šv. Jurgio skaitymai (17) Krikštas Rus' (22) Liturgija (179) Meilė, santuoka, šeima (79) Medžiaga sekmadieninei mokyklai (419) Garsas (24) Vaizdo įrašas (112) Viktorinos, klausimai ir mįslės (48) Didaktinė medžiaga ( 78) Žaidimai (33) Vaizdai ( 48) Kryžiažodžiai (29) Mokymo medžiaga (49) Amatai (26) Dažymo puslapiai (14) Scenarijai (11) Tekstai (103) Romanai ir apysakos (31) Pasakos (13) Straipsniai ( 20) Eilėraščiai (33) Vadovėliai (17) Malda (538) Išmintingos mintys, citatos, aforizmai (393) Naujienos (285) Kinelio vyskupijos žinios (108) Parapijos žinios (55) Samaros metropolio žinios (13) Bendra bažnyčia naujienos (82) Stačiatikybės pagrindai (4 152) Biblija (977) Dievo įstatymas (960) Misionierius ir katechezė (1 655) Sektos (7) Ortodoksų biblioteka (496) Žodynai, žinynai (55) Šventieji ir pamaldumo bhaktai (1 914) Palaimintoji Maskvos Matrona (5) Jonas iš Kronštato (3) Tikėjimo išpažinimas (100) Šventykla (172) Bažnyčios struktūra (1) Bažnytinis giedojimas (35) Bažnytinės natos (11) Bažnyčios žvakės (10) Bažnyčios etiketas (13) Bažnyčios kalendorius (2 741) ) Antipascha (15) 3 sekmadienis po Velykų, šventosios mirą nešančios moterys ( 19) 3 savaitė po Sekminių (1) 4 savaitė po Velykų, apie paralyžiuotą (10) 5 savaitė po Velykų apie samarietę (11) 6 savaitė po Velykos, apie akląjį (7) Gavėnia (493) Radonitsa (10) Tėvų šeštadienis (35) Šviesioji savaitė (17) Didžioji savaitė (69) Bažnytinės šventės (754) Apreiškimas (17) Švenčiausiojo Dievo Motinos įteikimas šventykloje (11) Viešpaties kryžiaus išaukštinimas (15) Viešpaties žengimas į dangų (21) Viešpaties įėjimas į Jeruzalę (20) Šventosios Dvasios diena (17) Šventosios Trejybės diena (49) Motinos ikona Dievas „Visų liūdinčiųjų džiaugsmas“ (1) Kazanės Dievo Motinos ikona (20) Viešpaties apipjaustymas (4) Velykos (139) Švenčiausios Mergelės Marijos apsauga (21) Šventė Viešpaties Epifanija (45) Šventė Jėzaus Kristaus Prisikėlimo bažnyčios atnaujinimo (1) Viešpaties Apipjaustymo šventė (1) Viešpaties Atsimainymo (23) Garbingųjų Viešpaties gyvybę teikiančio kryžiaus medžių kilmė (dėvėjimas) 1) Kalėdos (120) Jono Krikštytojo gimimas (12) Švenčiausiosios Mergelės Marijos gimimas (24) Švenčiausiosios Dievo Motinos Vladimiro ikonos įteikimas (3) Viešpaties įteikimas (18) Krikštytojo Jono galvos nukirtimas (5) ) Švenčiausiojo Dievo Motinos Užsiminimas (29) Bažnyčia ir sakramentai (162) Patepimo palaiminimas (10) Išpažintis (37) Sutvirtinimas (5) Komunija (27) Kunigystė (6) Vestuvių sakramentas (15) Krikšto sakramentas (21) Stačiatikių kultūros pagrindai (35) Piligriminė kelionė (258) Atono kalnas (1) Pagrindinės Juodkalnijos šventovės (1) Roma (Amžinasis miestas) (3) Šventoji Žemė (5) Šventovės Rusija (16) Patarlės ir priežodžiai (9) Stačiatikių laikraštis ( 37 Rusijos žemės (95) Patriarcho žodis (123) Žiniasklaida apie parapiją (24) Prietarai (40) TV kanalas (400) Testai (2) Nuotraukos (25) Rusijos šventyklos (247) Kinelio vyskupijos šventyklos ( 11) Šiaurės Kinelio dekanato šventyklos (7) Samaros regiono šventyklos (70) Pamokslavimo-katechetinio turinio ir prasmės grožinė literatūra (126) Proza (19) Eilėraščiai (42) Stebuklai ir ženklai (60)
Stačiatikių kalendorius
Šv. Emilianos isp., vysk. Kizičeskis (815–820).
Šv. Grigalius, Pečersko ikonų tapytojas, Artimuosiuose urvuose (XII). Relikvijų perkėlimas Šv. Zosima ir Savvaty Solovetsky (1566). Antrasis relikvijų perkėlimas Šv. Zosima, Savvaty ir German Solovetsky (1992). Šv. Myron the Wonderworker, vysk. Kretos (apie 350). Mchch. Eleuterijus ir Leonidas. Šv. Grigalius Sinaitietis (XIV).
Prmch. Juozapas Baranovas (1918); sschmch. Presbiteris Nikolajus Šumkovas (1937); sschmch. Nikodemas, arkivyskupas. Kostromskis (1938).
Tolgos Dievo Motinos ikona (1314).
1 Kor., 165 skaitymas, XVI, 4–12. Matas, 86 m., XXI, 28–321.
Sveikiname gimtadienio žmones Angelų dienos proga!
Dienos ikona
Apaštalas Motiejus
Šventasis apaštalas Motiejus gimęs Betliejuje, kilęs iš Judo giminės; nuo ankstyvos vaikystės mokėsi Dievo Įstatymo iš šventų knygų, vadovaujamas šventojo Simeono Dievą Priimančiojo.
Kai Viešpats Jėzus Kristus apsireiškė pasauliui, šventasis Motiejus įtikėjo Jį kaip Mesiją, nenumaldomai sekė Juo ir buvo išrinktas vienu iš 70 mokinių, kuriuos Viešpats „išsiuntė po du prieš save“ (Lk 10, 1). .
Po Gelbėtojo žengimo į dangų apaštalas Motiejus burtų keliu buvo išrinktas vienu iš 12 apaštalų vietoj puolusio Judo Iskarijoto (Apd 1, 15-26).
Po Šventosios Dvasios nusileidimo apaštalas Motiejus kartu su kitais apaštalais skelbė Evangeliją Jeruzalėje ir Judėjoje (Apd 6:2, 8:14). Iš Jeruzalės su apaštalais Petru ir Andriumi nuvyko į Sirijos Antiochiją, buvo Kapadokijos mieste Tianoje ir Sinopėje. Čia apaštalas Motiejus buvo įkalintas, iš kurio jį stebuklingu būdu išleido apaštalas Andriejus Pirmasis pašauktas. Po to apaštalas Motiejus keliavo į Amasiją, miestą ant Ponto kranto. Trečiosios apaštalo Andriejaus kelionės metu šventasis Motiejus buvo su juo Edesoje ir Sebastiane.
Pagal bažnytinę tradiciją, jis pamokslavo Pontiškoje Etiopijoje (dabartinė Vakarų Gruzija), Makedonija, ne kartą susidūrusi su mirtinu pavojumi, tačiau Viešpats palaikė jį gyvą tolimesniam Evangelijos skelbimui.
Vieną dieną pagonys privertė apaštalą išgerti užnuodyto gėrimo. Apaštalas jį išgėrė ir ne tik liko nenukentėjęs, bet ir išgydė kitus nuo šio gėrimo apakusius kalinius. Kai šventasis Motiejus išėjo iš kalėjimo, pagonys veltui jo ieškojo, nes jis tapo jiems nematomas. Kitą kartą, kai pagonys įniršę puolė nužudyti apaštalą, atsivėrė žemė ir juos prarijo.
Apaštalas Motiejus grįžo į Judėją ir nenustojo šviesti savo tautiečius Kristaus mokymo šviesa. Jis padarė didelius stebuklus Viešpaties Jėzaus Vardu ir daugelį pavertė tikėjimu Kristumi.
Žydų vyriausiasis kunigas Ananas, nekentęs Kristaus, anksčiau davęs įsakymą išmesti iš šventyklos aukštumų apaštalą Jokūbą, Viešpaties brolį, įsakė paimti apaštalą Motijų ir pristatyti jį Sanhedrinui Jeruzalėje. teismo procesas. Piktas Ananas pasakė kalbą, kurioje jis piktžodžiavo Viešpatį. Atsakydamas, apaštalas Motiejus per Senojo Testamento pranašystes parodė, kad Jėzus Kristus yra tikrasis Dievas, Mesijas, Dievo pažadėtas Izraeliui, Dievo Sūnus, nuolatinis ir amžinas su Dievu Tėvu. Po šių žodžių apaštalas Motiejus buvo Sinedriono pasmerktas mirti ir užmėtytas akmenimis. Kai šventasis Motiejus jau buvo miręs, žydai, slėpdami nusikaltimą, nukirto jam galvą kaip Cezario priešininkui. (Kai kurių šaltinių teigimu, apaštalas Motiejus buvo nukryžiuotas ant kryžiaus. Kai kurie nurodo, kad jis mirė Kolchidėje). Apaštalas Motiejus priėmė mirtį už Kristų ir kankinio karūną maždaug 63 metų amžiaus.
Troparionas apaštalui Motiejui
Apaštale šventasis Matai,/ melski gailestingąjį Dievą,/ tebūna mūsų sieloms nuodėmių atleidimas//.
Vertimas: Apaštalai šventasis Motiejai, melski gailestingąjį Dievą, kad Jis suteiktų mūsų sieloms nuodėmių atleidimą.
Kontakionas apaštalui Motiejui
Šviečiant kaip saulė, tavo laida iškeliavo į visą pasaulį/ apšviečia pagonių Bažnyčią malone, // stebuklų darytojas apaštalas Matas.
Vertimas:Šviečiant kaip saulė, jūsų pamokslavimas visame pasaulyje maloningai apšviečia Bažnyčią, pašauktą iš pagonių, stebuklų kūrėjas apaštalas Motiejus.
Evangelijos skaitymas su bažnyčia
Evangeliją skaitome kartu su Bažnyčia. Mato evangelija. 21 skyrius, str. 43–46.
43 Todėl sakau jums, kad Dievo karalystė bus iš jūsų atimta ir atiduota tautai, kuri neša jos vaisius. 44 ir kas kris ant šio akmens, bus sudaužytas, o ant kurio kris, tas bus sutraiškytas.
45 Aukštieji kunigai ir fariziejai, išgirdę Jo palyginimus, suprato, kad Jis kalba apie juos, 46 ir jie bandė Jį sučiupti, bet bijojo žmonių, nes laikė Jį pranašu.
(Mt 21:43–46).
Animacinių filmų kalendorius
Stačiatikių mokymo kursai
ŠEIMA, MEILĖ IR IŠtikimybė: žodis Teisiųjų kunigaikščių Petro ir Fevronijos atminimo dienai
INŠį sekmadienį prisimename ne tik Kristaus prisikėlimą, bet ir mūsų Tėvynėje švenčiama nuostabi šventė – visos Rusijos šeimos, meilės ir ištikimybės diena, kaip ji vadinama. Labai džiugu, kad mūsų šalyje įsitvirtina tokios šventės, skirtos šeimai, šiai didžiausiai vertybei, didžiausiai meilės apraiškai. O dar labiau džiugina tai, kad jos įkurtos šventųjų prisiminimų pagrindu. Šią dieną jie švenčia šventųjų Petro ir Fevronijos, kurie teisėtai laikomi šeimos gyvenimo globėjais, atminimą.
parsisiųsti
(MP3 failas. Trukmė 12:27 min. Dydis 11,40 Mb)
Hieromonkas Nikonas (Parimančukas)
Pasirengimas Šventojo Krikšto sakramentui
IN skyrius " Pasiruošimas krikštynoms“ svetainę "Sekmadieninė mokykla: internetiniai kursai " Arkivyskupas Andrejus Fedosovas, Kinelio vyskupijos Švietimo ir katechezės skyriaus vedėja, surinkta informacija, kuri bus naudinga tiems, kurie patys ketina priimti Krikštą, nori pakrikštyti vaiką ar tapti krikšto tėvais.
RŠią skiltį sudaro penki kataklizminiai pokalbiai, kuriuose atskleidžiamas stačiatikių dogmų tikėjimo išpažinimo rėmuose turinys, paaiškinama Krikšto apeigų seka ir prasmė, atsakoma į dažniausiai su šiuo sakramentu susijusius klausimus. Prie kiekvieno pokalbio pridedama papildoma medžiaga, nuorodos į šaltinius, rekomenduojama literatūra ir interneto šaltiniai.
APIE kursiniai pokalbiai pateikiami tekstų, garso failų ir vaizdo įrašų pavidalu.
Kursų temos:
- Pokalbis Nr. 1 Preliminarios sąvokos
- Pokalbis Nr. 2 Šventoji Biblijos istorija
- Pokalbis Nr.3 Kristaus bažnyčia
- Pokalbis Nr.4 Krikščioniškoji moralė
- Pokalbis Nr. 5 Šventojo Krikšto sakramentas
Programos:
- DUK
- Stačiatikių kalendorius
Kasdien skaito Dmitrijaus Rostovo šventųjų gyvenimus
Naujausi įrašai
Radijas "Vera"
Radijas „VERA“ – nauja radijo stotis, kalbanti apie amžinąsias stačiatikių tikėjimo tiesas.
Televizijos kanalas Tsargrad: stačiatikybė
Jekaterinburgo „stačiatikių laikraštis“.
Pravoslavie.Ru - susitikimas su stačiatikiais
- Ar krikščioniui reikia išmanyti dogmatinę teologiją?
Ar paprastas krikščionis turėtų pasinerti į dogmų studijas ir, jei taip, kiek?
- Prisikėlė
Ką daryti, jei labiausiai myliu Dievą ir man nėra vietos pasaulyje?
- Dvasinis maištas
Šiandien yra pirmoji Užmigimo pasninko diena, maloningas, išganingas, guodžiantis, stiprinantis krikščionims metas. Tai labai džiugi ir svarbi diena, kai švenčiame šventųjų Makabiejų kankinių atminimą ir pagerbiame Viešpaties kryžių.
- Baisus ženklas
Piktžodžiautojai neapiplėšė banko ar turtingo tautiečio, o pakėlė šventvagišką ranką prieš Tą, Kuris yra Uglicho miesto dvasinis globėjas.
- Šventasis Samsonas, Dolsko vyskupas
Šventasis Samsonas, kilęs iš Velso, įšventintas vyskupu Llanilltud Waur vienuolyne, išvyko į Bretanę, kad atneštų tiesos šviesą į šį kraštą. Tokį sprendimą jis priėmė, kai vienas melsdamasis bažnyčioje pamatė Dievo angelą.
Jūs ketinate pakrikštyti vaiką ir norite viską daryti „pagal taisykles“. Šiuo atveju vienas iš pagrindinių jums iškilusių klausimų bus dievo vardo pasirinkimas. Dievo vardo (ar kitaip – bažnyčios vardo, krikšto vardo, krikšto vardo) parinkimo procesas yra apipintas daugybe fantazijų, spėliojimų ir gandų, todėl Jūsų dėmesiui pateikiame informaciją iš autoritetingo šaltinio.
Visi žinome Volokolamsko metropolitą Hilarioną iš televizijos programų. Vladyka Hilarion ( Grigorijus Valerjevičius Alfejevas) - teologijos mokslų daktaras, išmanantis, eruditas žmogus, be to, yra Aukščiausiosios bažnyčios tarybos narys, Maskvos patriarchato Sinodinės biblinės-teologijos komisijos pirmininkas, „Maskvos žurnalo“ redakcinės kolegijos pirmininkas. Patriarchatas“, taigi asmuo, įgaliotas reikšti oficialią Bažnyčios poziciją. Ir su parapijos praktika jis yra susipažinęs iš pirmų lūpų – yra Maskvos bažnyčios, esančios Bolšaja Ordynoje, rektorius.
Siūlome ištraukas iš jo knygų „Kaip ateiti į bažnyčią“ ir „Stačiatikybė“,
cm.Ritualai prieš krikštą.Įvardijimas.
Metropolitas Hilarionas rašo:
Pagal brevijorių, prieš krikšto sakramentą atliekami keli ritualai: pirmą dieną meldžiamasi, aštuntą dieną meldžiamasi, keturiasdešimtą dieną meldžiamasi. Iš pradžių (kai buvo krikštyti tik suaugusieji) šios apeigos nebuvo krikšto sakramento dalis. Jie atsirado, kai kūdikių krikštas tapo norma. // Brevijorius – Rusijos stačiatikių bažnyčios liturginė knyga, kurioje nustatyta bažnytinių sakramentų atlikimo tvarka: krikštas, vestuvės, atgaila ir kt.; Žodis „treba“ senovėje reiškė „auką“, „maldą“, „šventos apeigos atlikimą“. //
Pirmą dieną po kūdikio gimimo kunigas perskaito tris maldas per savo mamą. Šiose maldose jis prašo Dievo išgydyti kūdikio motiną ir iškelti ją iš ligos patalo, išgelbėti „nuo visų velnio kančių“ ir apvalyti nuo nešvarumų, o kūdikį išgelbėti „nuo visokio žiaurumo, nuo kiekvienos audros. priešas, nuo piktųjų dvasių, dienos šviesos ir nakties“.
Aštuntą dieną pagal paprotį kūdikiui suteikiamas vardas. Tuo pačiu metu kunigas skaito šią maldą:
„Viešpatie, mūsų Dieve, mes meldžiamės Tavęs ir prašome, kad Tavo veido šviesa būtų pažymėta šiam Tavo (vardo) tarnui ir kad Tavo viengimio Sūnaus kryžius būtų pažymėtas jo širdyje ir mintyse. .. Ir Viešpatie, duok, kad aš neneigsiu Tavo švento vardo buvimo jam, mes susivienijame, kai labai reikia Tavo Šventosios Bažnyčios, ir atliekame siaubingus Tavo Kristaus paslaptis.
Ir duok, Viešpatie, kad Tavo šventas vardas išliktų atkakliai ant jo, kuris tinkamu metu prisijungs prie Tavo Šventosios Bažnyčios ir prisidės prie Tavo šventųjų slėpinių, keliančių baimę.
Viešpatie, mūsų Dieve, meldžiamės Tavęs ir prašome, kad Tavo veido šviesa apšviestų šį tarną (vardą), o Tavo viengimio Sūnaus kryžius bus pažymėtas jo širdyje ir mintyse... Ir padaryk jį Viešpatie, kad Tavo šventasis vardas niekada nenutoltų nuo jo ir kad jis tinkamu metu prisijungtų prie Tavo Šventosios Bažnyčios ir dalyvautų baisiuose Tavo Kristaus slėpiniuose...“
Šiais laikais vardas yra ne kas kita, kaip identifikavimo ženklas, būtinas atskirti vieną asmenį nuo kito. Kiekvienas žmogus turi vardą, tačiau pirminė šio vardo reikšmė, kaip taisyklė, nesusijusi su žmogaus asmenybe: dažnai žmonės net nežino, ką reiškia jo vardas. Tėvai, duodami vaikui vienu ar kitu vardu, dažniausiai pasirenka iš labai riboto jų kultūroje daugiau ar mažiau paplitusių vardų ir daugiau dėmesio skiria vardo eufonijai, o ne reikšmei.
Pasaulietiniai antroponimijos ekspertai rekomenduoja renkantis vaikui vardą neatsižvelgti į vardo reikšmę // su m., pavyzdžiui: Suslova, Superanskaya. „Apie rusiškus vardus“, p. 189–190, „ Palyginti vardų reikšmę renkantis vardą vaikui – tuščia ir neperspektyvi užduotis... Vardo vertimo iš šaltinio kalbos žinios įdomios tik ta prasme, kad leidžia suprasti istorinį gimimo kelią. vardai iš vienos tautos į kitą... Praktiniam vardų suteikimui mūsų laikais tai nesvarbu“//. Atkreipkite dėmesį, kad šią citatą iš Suslovos ir Superanskajos knygos pateikė metropolitas Hilarionas (!)
Senovėje viskas buvo kitaip. Vardas buvo traktuojamas ne tik kaip atpažinimo ženklas ar slapyvardis, bet kaip paslaptingas simbolis, nurodantis pagrindines jo nešėjo savybes ir esantis su juo tiesiogiai susijęs. Senajame Testamente žmogus buvo suvokiamas pagal principą „koks jo vardas, toks ir jis“. Vardas Biblijoje praktiškai tapatinamas su jo nešiotojo asmenybe: vardo šlovė reiškia jo nešėjo šlovę, vardo negarbė – tai, kad jo nešėjas praranda orumą, vardo mirtis – mirtį. jo nešėjo //Neofitas (Osipovas). Mintys apie vardą, p. 51-58 //. Vardui buvo suteikta beveik magiška reikšmė: kas turi vardą, turi jo nešėjo asmenybę // Buie. Apie Bibliją ir Evangeliją, p. 23; Tomsonas. Jahvė,puslapį 101 2 //. Taigi vardo keitimas vaidina svarbų vaidmenį Biblijoje. Tai reiškia asmens nepriklausomybės praradimą, jo pavaldumą tam, kuris keičia vardą.< … >
Kai pats Dievas pakeičia žmogaus vardą, tai yra ženklas, kad žmogus praranda nepriklausomybę ir tampa Dievo vergu, o kartu užmezga naują, artimesnį ryšį su Dievu. Dievas pakeičia vardus savo išrinktiesiems – tų, kuriems patikėjo, kuriems patikėjo kokią nors misiją, su kuriais sudarė sandorą.< … >
Šios vardų teologijos šviesoje tampa aišku, kodėl stačiatikių tradicijoje vardų suteikimas yra bažnytinė apeiga, einanti prieš krikštą. Vardo gavimas iš kunigo yra pirmasis žingsnis paklusnumo Dievui ir Bažnyčiai kelyje, į kurį žengia krikščionis. Praktiškai vardą duoda tėvai, o kunigas jį pakartoja tik aštuntą dieną po kūdikio gimimo. Tačiau kunigas gali pakeisti tėvų duotą vardą, ypač jei jis nekrikščioniškas.
Rusijos stačiatikių bažnyčioje yra paprotys pakrikštytuosius pavadinti šventųjų garbei. Šis paprotys Rusijoje gyvavo nuo tada, kai Rusija priėmė krikščionybę, ir buvo pasiskolintas iš Bizantijos. Rusijos kunigaikščiai, vikingų palikuonys, krikšto metu gavo graikų šventųjų vardus: Olga buvo pavadinta Elena, Vladimiras - Vasilijus, Borisas ir Glebas - Romanas ir Dovydas. Dėl to nemaža dalis tradicinių slavų kilmės vardų nustojo vartoti, o rusai savo vaikus pradėjo vadinti daugiausia graikiškais vardais. Tik keli slaviški vardai, priklausę rusų šventiesiems (kurie patys buvo pakrikštyti kitais vardais), buvo įtraukti į Rusijos bažnyčioje iki Krikšto duotų vardų registrą.< … >
Pagal tradiciją kūdikis krikštas vyksta maždaug keturiasdešimtą dieną po jo gimimo. Tačiau nėra aiškiai nustatyto krikšto laikotarpio: jis gali būti atliekamas ir prieš keturiasdešimtą dieną, ir po jo. Suaugęs žmogus gali būti pakrikštytas bet kokio amžiaus.
------
Kitų dievo vardo pasirinkimo taisyklių ir reikalavimų Rusijos stačiatikių bažnyčioje nėra!
Literatūra:
„Kaip ateiti į bažnyčią“ (katechezės vadovas), autorius Metropolitas Hilarionas (Alfejevas), leidykla „Eksmo“, Maskva, 2011, 224 p., ISBN: 978-5-699-45658-1
„Ortodoksija“, dviem tomais, autorius Metropolitas Hilarionas (Alfejevas), Sretenskio vienuolyno leidykla, Maskva, 2012, 1840 p., ISBN: 978-5-7533-0702-6, 978-5-7533-0701-9; knyga pirmą kartą išleista 2007 m.; žr. 2 tomo V skyrių. Krikštas ir sutvirtinimas
kuriame p išsamiai aprašomas krikšto sakramentas.
(pavadinimas aptariamas nuo 3 min. 45 sek. iki 7 min. 20 sek.)
Ir kitos medžiagos, vertos tėvų dėmesio
(paskelbta portale „Ortodoksija ir taika“ http://www.pravmir.ru/):
1) Vaiko krikštas: taisyklės, patarimai ir praktiniai klausimai
2) Ar turėčiau krikštyti vaiką ar palaukti, kol jis užaugs?