Основният проблем на гръмотевичната буря на Островски. Морални проблеми в пиесата на A.N.

Без съмнение „Гръмотевична буря“ (1859) е върхът в драматургията на Александър Островски. Авторът показва най-важните промени в социалния и политически живот на Русия на примера на семейните отношения. Ето защо творението му се нуждае от подробен анализ.

Процесът на създаване на пиесата "Гръмотевична буря" е свързан с много нишки с минали периоди в творчеството на Островски. Авторът е привлечен от същите проблеми като в „московските“ пиеси, но образът на семейството получава различна интерпретация (отрицанието на стагнацията на патриархалния живот и потисничеството на Домостроя беше ново). Появата на светло, добро начало, естествена героиня е иновация в творчеството на автора.

Първите мисли и скици на „Гръмотевична буря“ се появяват през лятото на 1859 г. и още в началото на октомври писателят има ясна представа за цялата картина. Работата е силно повлияна от пътуването по Волга. Под патронажа на военноморското министерство е организирана етнографска експедиция за изучаване на обичаите и нравите на коренното население на Русия. В него участва и Островски.

Град Калинов е събирателен образ на различни волжки градове, които в същото време са подобни един на друг, но имат свои собствени отличителни черти. Островски, като опитен изследовател, записва всичките си наблюдения за живота на руските провинции и спецификата на поведението на жителите в дневник. Въз основа на тези записи по-късно са създадени героите на "Гръмотевична буря".

Значението на името

Гръмотевичната буря е не само необуздана стихия, но и символ на разпадането и пречистването на застоялата атмосфера на провинциален град, където управляваха средновековните ордени на Кабанихи и Дикий. Това е смисълът на заглавието на пиесата. Със смъртта на Катерина, настъпила по време на гръмотевична буря, търпението на много хора се изчерпва: Тихон се бунтува срещу тиранията на майка си, Варвара избягва, Кулигин открито обвинява жителите на града за случилото се.

За първи път Тихон говори за гръмотевична буря по време на церемонията за сбогуване: „... Няма да има гръмотевична буря над мен две седмици.“ С тази дума той имаше предвид потискащата атмосфера на своя дом, където деспотичната майка управлява шоуто. „Бурята ни е изпратена като наказание“, казва Дикой на Кулигин. Тиранинът разбира това явление като наказание за греховете си, страхува се да плати за несправедливо отношение към хората. Глиганът е солидарен с него. Катерина, чиято съвест също не е чиста, вижда наказанието за греха в гръмотевиците и светкавиците. Праведният Божи гняв - това е друга роля на гръмотевична буря в пиесата на Островски. И само Кулигин разбира, че в този природен феномен може да се намери само проблясък на електричество, но неговите прогресивни възгледи все още не могат да се разберат в град, който трябва да бъде почистен. Ако имате нужда от повече информация за ролята и значението на гръмотевичните бури, можете да прочетете по тази тема.

Жанр и посока

"Гръмотевична буря" е драма според А. Островски. Този жанр определя тежък, сериозен, често ежедневен сюжет, близък до реалността. Някои рецензенти споменаха по-точна формулировка: битова трагедия.

Като режисура тази пиеса е абсолютно реалистична. Основният показател за това може би е описанието на нравите, навиците и ежедневните аспекти на съществуването на жителите на провинциалните градове на Волга (подробно описание). Авторът придава голямо значение на това, като внимателно описва реалностите от живота на героите и техните образи.

Състав

  1. Експозиция: Островски рисува образ на града и дори на света, в който живеят героите и се развиват бъдещи събития.
  2. Следва началото на конфликта на Катерина с новото семейство и обществото като цяло и вътрешния конфликт (диалог между Катерина и Барбара).
  3. След сюжета виждаме развитието на действието, по време на което героите се стремят да разрешат конфликта.
  4. По-близо до финала конфликтът стига до точката, в която проблемите изискват спешно разрешаване. Кулминацията е последният монолог на Катерина в действие 5.
  5. След нея е развръзката, която показва неразрешимостта на конфликта на примера със смъртта на Катерина.

Конфликт

Има няколко конфликта в The Thunderstorm:

  1. Първо, това е конфронтация между тирани (Дикай, Кабаниха) и жертви (Катерина, Тихон, Борис и др.). Това е конфликт между два светогледа - старите и новите, остарели и свободолюбиви персонажи. Този конфликт е осветлен.
  2. От друга страна, действието съществува благодарение на психологическия конфликт, тоест вътрешен - в душата на Катерина.
  3. Социалният конфликт породи всички предишни: Островски започва работата си с брака на обедняла благородничка и търговец. Тази тенденция е широко разпространена по времето на автора. Управляващата аристократична класа започва да губи власт, обеднявайки и разорена поради безделие, разточителство и търговска неграмотност. Но търговците набраха скорост поради безскрупулност, напористост, бизнес проницателност и непотизъм. Тогава някои решиха да подобрят нещата за сметка на други: благородниците раздадоха изискани и образовани дъщери за груби, невежи, но богати синове от търговската гилдия. Поради това несъответствие бракът на Катерина и Тихон първоначално е обречен на провал.

същност

Възпитана в най-добрите традиции на аристокрацията, благородничката Катерина, по настояване на родителите си, се омъжи за грубия и мек пияница Тихон, който принадлежеше на богато търговско семейство. Майка му потиска снаха си, налагайки й фалшивите и нелепи заповеди на Домострой: да плаче за показ преди съпругът й да си тръгне, да се унижава пред нас публично и т.н. Младата героиня намира симпатия към дъщерята на Кабаних, Варвара, която учи новия си роднина да крие мислите и чувствата си, тайно придобивайки радостите от живота. По време на заминаването на съпруга си Катерина се влюбва и започва да излиза с племенника на Дики – Борис. Но срещите им завършват с раздяла, защото жената не иска да се крие, иска да избяга с любимия си в Сибир. Но героят не може да рискува да я вземе със себе си. В резултат на това тя все още се разкайва за греховете си към съпруга и свекърва си и получава тежко наказание от Кабаника. Осъзнавайки, че нейната съвест и домашно потисничество не й позволяват да живее, тя се втурва във Волга. След смъртта й по-младото поколение се бунтува: Тихон упреква майка си, Варвара бяга с Кудряш и т.н.

Пиесата на Островски съчетава черти и противоречия, всички плюсове и минуси на феодална Русия през 19 век. Град Калинов е събирателен образ, опростен модел на руското общество, подробно описан. Разглеждайки този модел, виждаме „необходимата нужда от активни и енергични хора“. Авторът показва, че един остарял мироглед само пречи. Първо разваля отношенията в семейството, а по-късно не позволява на градовете и цялата страна да се развиват.

Главни герои и техните характеристики

Творбата има ясна система от персонажи, които се вписват в образите на героите.

  1. Първо, те са потисници. Уайлд е типичен дребен тиранин и богат търговец. От обидите му роднините се разпиляват по ъглите. Слугите на дивата природа са жестоки. Всеки знае, че е невъзможно да му се угоди. Кабанова е въплъщение на патриархалния бит, остарелия Домострой. Съпруга на богат търговец, вдовица, тя постоянно настоява да спазва всички традиции на своите предци и самата тя категорично ги следва. Ние ги описахме по-подробно в това.
  2. Второ, адаптирайте се. Тихон е слаб човек, който обича жена си, но не може да намери сили да я защити от потисничеството на майка си. Той не подкрепя старите порядки и традиции, но не вижда причина да върви срещу системата. Такъв е Борис, който търпи интригите на своя богат чичо. Тази статия е посветена на разкриването на техните изображения. Варвара е дъщеря на Кабанихи. Тя приема измамата си, като води двойнствен живот. През деня тя формално се подчинява на условностите, през нощта ходи с Кудряш. Коварството, находчивостта и хитростта не развалят нейния весел, авантюристичен нрав: тя също е мила и отзивчива към Катерина, нежна и грижовна към любимия си. Цяло е посветено на характеристиката на това момиче.
  3. Катерина стои отделно, характеристиката на героинята е различна от всички останали. Това е млада интелигентна благородничка, която родителите й обградиха с разбиране, грижа и внимание. Следователно момичето свикна със свободата на мисълта и словото. Но в брака тя се сблъска с жестокост, грубост и унижение. Отначало тя се опита да се примири, да обича Тихон и семейството му, но нищо не се получи: природата на Катерина се противопостави на този неестествен съюз. Тогава тя се опита в ролята на лицемерна маска, която има таен живот. Това също не й хареса, защото героинята се отличава с прямота, съвест и честност. В резултат на това от безнадеждност тя решава да се бунтува, признавайки греха си и след това извършвайки по-ужасен - самоубийство. Повече за образа на Катерина писахме в посветения на нея.
  4. Кулигин също е специален герой. Той изразява позицията на автора, внасяйки малко прогресивност в архаичния свят. Героят е самоук механик, той е образован и умен, за разлика от суеверните жители на Калинов. Написахме и кратка история за неговата роля в пиесата и героя.

Теми

  • Основната тема на творбата е битът и обичаите на Калинов (на нея посветихме отделна). Авторът описва далечна провинция, за да покаже на хората, че не трябва да се вкопчвате в останките от миналото, трябва да разберете настоящето и да мислите за бъдещето. А жителите на волжкия град са замръзнали извън времето, животът им е монотонен, фалшив и празен. Той е развален и възпрепятстван в развитието на суеверие, консерватизъм, както и нежеланието на дребните тирани да се променят към по-добро. Такава Русия ще продължи да вегетира в бедност и невежество.
  • Любовта и семейството също са важни теми тук, тъй като в хода на историята се повдигат проблемите на възпитанието и конфликта на поколенията. Влиянието на семейството върху определени герои е много важно (Катерина е отражение на възпитанието на родителите си, а Тихон е израснал толкова безгръбначен поради тиранията на майка си).
  • Темата за греха и покаянието. Героинята се спъна, но навреме осъзна грешката си, реши да се поправи и да се покае за постъпката си. От гледна точка на християнската философия това е високоморално решение, което издига и оправдава Катерина. Ако се интересувате от тази тема, прочетете нашите за нея.

Проблеми

Социалният конфликт води до социални и лични проблеми.

  1. Островски, първо, изобличава тираниякато психологически феномен в образите на Дикой и Кабанова. Тези хора си играеха със съдбата на своите подчинени, потъпкваха проявите на тяхната индивидуалност и свобода. И поради своето невежество и деспотизъм младото поколение става също толкова злобно и безполезно, колкото и онова, което вече е надживело своето.
  2. Второ, авторът осъжда слабост, покорство и егоизъмс помощта на изображения на Тихон, Борис и Варвара. С поведението си те само одобряват тиранията на господарите на живота, въпреки че заедно биха могли да обърнат прилива в своя полза.
  3. Проблемът с противоречивия руски характер, предадена в образа на Катерина, може да се нарече лична, макар и вдъхновена от глобалните сътресения. Една дълбоко религиозна жена, в търсене и намиране на себе си, прелюбодейства, а след това се самоубива, което противоречи на всички християнски канони.
  4. морални въпросисвързани с любов и преданост, образование и тирания, грях и покаяние. Героите не могат да различат един от друг, тези понятия са сложно преплетени. Катерина например е принудена да избира между вярност и любов, а Кабаниха не вижда разликата между ролята на майка и силата на догматик, водена е от добри намерения, но ги въплъщава в ущърб на всички .
  5. Трагедия на съвесттамного е важно. Например Тихон трябваше да вземе решение дали да защити жена си от атаките на майка си или не. Катерина сключи сделка и със съвестта си, когато се сближи с Борис. Можете да научите повече за това.
  6. Невежество.Жителите на Калиново са тъпи и необразовани, вярват на врачки и скитници, а не на учени и професионалисти в своята област. Техният мироглед е обърнат към миналото, те не се стремят към по-добър живот, така че няма какво да се учудваме на дивотията на морала и показното лицемерие на главните лица на града.

Значение

Авторът е убеден, че желанието за свобода е естествено, въпреки някои неуспехи в живота, а тиранията и лицемерието съсипват страната и талантливите хора в нея. Следователно е необходимо да се защитава своята независимост, копнеж за знание, красота и духовност, в противен случай старият ред няма да отиде никъде, тяхната фалшивост просто ще прегърне новото поколение и ще ги принуди да играят по собствените си правила. Тази идея е отразена в позицията на Кулигин, оригиналния глас на Островски.

Авторовата позиция в пиесата е ясно изразена. Разбираме, че Кабаниха, въпреки че пази традициите, не е права, както не е права непокорната Катерина. Катерина обаче имаше потенциал, имаше ум, имаше чистота на мислите и великите хора, олицетворени в нея, все още могат да се прераждат, отхвърляйки оковите на невежеството и тиранията. Можете да научите повече за значението на драмата в тази тема.

Критика

Гръмотевичната буря стана обект на ожесточени дебати сред критиците през 19-ти и 20-ти век. През 19 век Николай Добролюбов (статията „Лъч светлина в тъмното царство“), Дмитрий Писарев (статията „Мотиви на руската драма“) и Аполон Григориев пишат за това от противоположни позиции.

И. А. Гончаров високо оцени пиесата и изрази мнението си в едноименната критична статия:

В същата драма е залязла широка картина на народния бит и обичаи, с несравнима художествена пълнота и вярност. Всяко лице в една драма е типичен персонаж, изтръгнат направо от битовата среда.

Интересно? Запазете го на стената си!

  1. Проблемът на бащите и децата
  2. Проблемът на себереализацията
  3. Проблемът с властта
  4. Проблемът на любовта
  5. Конфликт на старо и ново

Проблематиката на произведението в литературната критика е набор от проблеми, които по някакъв начин са засегнати в текста. Това може да е един или повече аспекти, върху които авторът се фокусира. В тази работа ще се съсредоточим върху проблемите на Гръмотевичната буря на Островски. А. Н. Островски получи литературно призвание след първата публикувана пиеса. „Бедността не е порок“, „Зестра“, „Доходно място“ - тези и много други произведения са посветени на социални и ежедневни теми, но въпросът за пиесата „Гръмотевична буря“ трябва да се разглежда отделно.

Пиесата получи смесени отзиви от критиците. Добролюбов видя в Катерина надеждата за нов живот, ап. Григориев забелязва възникващия протест срещу съществуващия ред, а Л. Толстой изобщо не приема пиесата. Сюжетът на "Гръмотевична буря" на пръв поглед е доста прост: всичко се основава на любовен сблъсък. Катерина се среща тайно с млад мъж, докато съпругът й е отишъл в друг град по работа. Неспособна да се справи с угризения на съвестта, момичето признава предателство, след което се втурва във Волга.
Но зад всичко това ежедневие, битови, се крият много по-големи неща, които заплашват да се разраснат до мащаба на космоса. Добролюбов нарича „тъмното царство” ситуацията, описана в текста. Атмосфера на лъжа и предателство. В Калиново хората дотолкова са свикнали с моралната мръсотия, че безропотното им съгласие само влошава ситуацията. Става страшно от осъзнаването, че това място не е направило хората такива, а хората, които сами са превърнали града в някакво струпване на пороци. И сега "тъмното царство" започва да влияе на жителите. След подробно запознаване с текста може да се забележи колко широко са разработени проблемите на творбата "Гръмотевична буря". Проблемите в "Гръмотевична буря" на Островски са разнообразни, но в същото време нямат йерархия. Всеки отделен проблем е важен сам по себе си.

Проблемът на бащите и децата

Тук не говорим за неразбиране, а за тотален контрол, за патриархални порядки. Пиесата показва живота на семейство Кабанови. По това време мнението на най-възрастния мъж в семейството беше неоспоримо, а съпругите и дъщерите бяха практически лишени от права. Глава на семейството е Марфа Игнатиевна, вдовица. Тя пое мъжките функции. Това е властна и благоразумна жена. Кабаниха вярва, че се грижи за децата си, като им нарежда да правят каквото иска. Това поведение доведе до съвсем логични последствия. Синът й Тихон е слаб и безгръбначен човек. Майка, изглежда, искаше да го види така, защото в този случай е по-лесно да се контролира човек. Тихон се страхува да каже нещо, да изрази мнението си; в една от сцените той признава, че изобщо няма собствена гледна точка. Тихон не може да защити нито себе си, нито жена си от изблиците и жестокостта на майка си. Дъщерята на Кабанихи, Варвара, напротив, успя да се адаптира към този начин на живот. Лесно лъже майка си, момичето дори смени ключалката на портата в градината, за да ходи свободно на срещи с Кърли.
Тихон не е способен на никакъв бунт, докато Варвара във финала на пиесата бяга от дома на родителите си с любовника си.

Проблемът на себереализацията

Когато говорим за проблемите на "Гръмотевична буря", не можем да не споменем този аспект. Проблемът е реализиран в образа на Кулигин. Този самоук изобретател мечтае да направи нещо полезно за всички жители на града. Плановете му включват сглобяване на perpetu mobile, изграждане на гръмоотвод и получаване на електричество. Но целият този тъмен, полуезически свят не се нуждае нито от светлина, нито от просветление. Дикой се смее на плановете на Кулигин да намери честен доход, открито му се подиграва. Борис, след разговор с Кулигин, разбира, че изобретателят никога няма да измисли нищо. Може би самият Кулигин разбира това. Може да се нарече наивен, но той знае какви нрави царят в Калинов, какво се случва при затворени врати, какви са онези, в чиито ръце е съсредоточена властта. Кулигин се научи да живее в този свят, без да губи себе си. Но той не е в състояние да усети конфликта между реалността и мечтите толкова остро, колкото Катерина.

Проблемът с властта

В град Калинов властта не е в ръцете на съответните органи, а в тези, които имат пари. Доказателство за това е диалогът между търговеца Уайлд и кмета. Кметът казва на търговеца, че срещу последния се получават жалби. На това Савл Прокофиевич отговаря грубо. Дикой не крие факта, че мами обикновените селяни, той говори за измамата като за нормално явление: ако търговците крадат един от друг, тогава можете да крадете от обикновените жители. При Калинов номиналната власт не решава абсолютно нищо и това е фундаментално погрешно. В крайна сметка се оказва, че без пари в такъв град е просто невъзможно да се живее. Дикой се въобразява почти като баща-крал, който решава на кого да даде пари назаем и на кого не. „Знай, че си червей. Ако искам, ще се смиля, ако искам, ще го смачкам“, така отговаря Дикой Кулигин.

Проблемът на любовта

В „Гръмотевична буря” проблемът за любовта е реализиран в двойките Катерина – Тихон и Катерина – Борис. Момичето е принудено да живее със съпруга си, въпреки че не изпитва никакви чувства освен съжаление към него. Катя се втурва от една крайност в друга: тя мисли между варианта да остане със съпруга си и да се научи да го обича или да напусне Тихон. Чувствата на Катя към Борис пламват моментално. Тази страст тласка момичето да предприеме решителна стъпка: Катя се противопоставя на общественото мнение и християнския морал. Чувствата й бяха взаимни, но за Борис тази любов означаваше много по-малко. Катя вярваше, че Борис също като нея не е в състояние да живее в замръзнал град и да лъже за печалба. Катерина често се сравняваше с птица, искаше да отлети, да избяга от тази метафорична клетка, а в Борис Катя видя онзи въздух, онази свобода, която толкова й липсваше. За съжаление момичето направи грешка в Борис. Младият мъж се оказа същият като калиновци. Той искаше да подобри отношенията си с Уайлд, за да получи пари, той говори с Варвара, че е по-добре да пази чувствата към Катя в тайна възможно най-дълго.

Конфликт на старо и ново

Става дума за съпротива срещу патриархалния начин на живот с новия ред, който предполага равенство и свобода. Тази тема беше много актуална. Спомнете си, че пиесата е написана през 1859 г., а крепостничеството е премахнато през 1861 г. Социалните противоречия достигат своя апогей. Авторът искаше да покаже до какво може да доведе липсата на реформи и решителни действия. Потвърждение за това са последните думи на Тихон. „Браво на теб, Катя! Защо съм оставен да живея в света и да страдам!“ В такъв свят живите завиждат на мъртвите.

Най-вече това противоречие се отрази в главния герой на пиесата. Катерина не може да разбере как може да се живее в лъжи и животинско смирение. Момичето се задушаваше в атмосферата, която създаваха калиновчани дълго време. Тя е честна и чиста, така че единственото й желание беше толкова малко и толкова голямо в същото време. Катя просто искаше да бъде себе си, да живее така, както е възпитана. Катерина вижда, че всичко съвсем не е така, както си е представяла преди брака. Тя дори не може да си позволи искрен импулс - да прегърне съпруга си - Кабаника контролираше и предотвратяваше всякакви опити на Катя да бъде искрена. Варвара подкрепя Катя, но не може да я разбере. Катерина остава сама в този свят на измама и мръсотия. Момичето не издържа на такъв натиск, намира спасение в смъртта. Смъртта освобождава Катя от бремето на земния живот, превръщайки душата й в нещо светло, способно да излети от „тъмното царство“.

Може да се заключи, че проблемите в драмата "Гръмотевична буря" са значими и актуални и до днес. Това са нерешени проблеми на човешкото съществуване, които ще тревожат човек по всяко време. Именно благодарение на тази постановка на въпроса пиесата „Гръмотевична буря” може да се нарече произведение извън времето.

Проблеми на "Гръмотевична буря" на Островски - описание на проблемите за есе по темата |

В основата на драмата "Гръмотевична буря" е образът на пробуждащото се чувство за личност и ново отношение към света.

Островски показа, че дори в закостенелия малък свят на Калинов може да възникне характер с поразителна красота и сила. Много е важно, че Катерина е родена и формирана в същите условия на Калиновски. В експозицията на пиесата Катерина разказва на Варвара за живота си като момиче. Основният мотив на нейния разказ е всепроникващата взаимна любов и воля. Но това беше „воля“, която изобщо не противоречи на вековния начин на живот на затворения живот на жената, чийто целия набор от идеи е ограничен до домашна работа и религиозни мечти.

Това е свят, в който на човек не му хрумва да се противопостави на общото, тъй като той все още не се отделя от тази общност и следователно тук няма насилие или принуда. Но Катерина живее в епоха, когато самият дух на този морал - хармонията между индивида и представите на средата - е изчезнал и закостенялата форма на отношения се основава на насилие и принуда. Чувствителната душа на Катерина улови това. „Да, всичко тук изглежда е от плен.“

Много е важно, че именно тук, в Калиново, в душата на героинята се заражда ново отношение към света, нови чувства, които все още не са ясни за самата героиня: „Нещо толкова необикновено има в мен. Сякаш започвам да живея отново или... не знам.”

Това неясно усещане е пробуждащото се усещане за личност. В душата на героинята тя е въплътена в любовта. Страстта се ражда и расте в Катерина. Събуденото чувство на любов се възприема от Катерина като ужасен грях, защото любовта към непознат за нея, омъжена жена, е нарушение на нейния морален дълг. Катерина не се съмнява във верността на своите морални представи, тя вижда само, че никой от околните не се интересува от истинската същност на този морал.

Тя не вижда изход от терзанията си, освен смъртта, и именно пълната липса на надежда за прошка я тласка към самоубийството – още по-тежък грях от християнска гледна точка. — И без това загубих душата си.

    Основният конфликт в пиесата на Островски "Гръмотевична буря" е сблъсъкът на главния герой Катерина с "тъмното царство" на жестокия деспотизъм и сляпото невежество. Довежда я до самоубийство след много мъки и терзания. Но това не го направи...

    Враждата между близките може да бъде особено непримирима П. Тацит Няма по-лошо възмездие за глупостта и заблудата от това да видиш собствените си деца да страдат заради тях У. Съмнър Пиеса от А.Н. "Гръмотевична буря" на Островски разказва за живота на провинциален...

    Пиеса от А.Н. „Гръмотевична буря“ на Островски е публикувана през 1860 г., в навечерието на премахването на крепостничеството. В това трудно време се наблюдава кулминацията на революционната ситуация от 60-те години в Русия. Дори тогава основите на автократично-феодалната система се сриват, но все пак ...

    Какви са героите на драмата на Островски "Гръмотевична буря" Уайлд и Кабаних? На първо място, трябва да се каже за тяхната жестокост и безсърдечие. Уайлд не влага в нищо не само околните, но дори и близките и приятелите си. Семейството му живее в постоянен...

    Катерина. Спорът за героинята на "Гръмотевична буря". Образът на Катерина, според определението на Добролюбов, "е крачка напред не само в драматургията на Островски, но и в цялата ни литература". Протестът, избухнал от "най-слабите и най-търпеливите" беше за...

Колумб от Замоскворечие.А. Н. Островски познава добре търговската среда и вижда в нея центъра на националния живот. Тук, според драматурга, са широко застъпени всички типове герои. Написването на драмата "Гръмотевична буря" е предшествано от експедицията на А. Н. Островски по Горна Волга през 1856-1857 г. „Волга даде изобилна храна на Островски, показа му нови теми за драми и комедии и го вдъхнови за онези, които са чест и гордост на руската литература“ (Максимов С.В.). Сюжетът на драмата "Гръмотевична буря" не следва истинската история на семейство Кликов от Кострома, както се смяташе дълго време. Пиесата е написана преди трагедията, която се случи в Кострома. Този факт свидетелства за типичния характер на конфликта между старото и новото, който се разгаряше все по-силно в търговската среда. Темата на пиесата е многостранна.

Централен проблем- конфронтация между индивида и околната среда (и като специален случай - безсилната позиция на жената, за която Н. А. Добролюбов каза: "... най-силният протест е този, който накрая се надига от гърдите на най-слабите и най-търпелив"). Проблемът за противопоставянето между индивида и средата се разкрива на основата на централния конфликт на пиесата: има сблъсък между „горещото сърце” и мъртвия бит на търговското общество. Живата природа на Катерина Кабанова, романтична, свободолюбива, гореща, неспособна да толерира "жестоките нрави" на град Калинов, за който в 3-ти яв. Кулигин разказва 1-во действие: „И който има пари, господине, той се опитва да пороби бедните, за да може да спечели още повече пари от безплатния си труд ... Те подкопават търговията един на друг и не толкова от себе си интерес, но от завист. Те се карат помежду си; те примамват пияни чиновници във високите си имения ... ”Цялото беззаконие и жестокост се извършват под прикритието на благочестие. Да се ​​примири с лицемерието и тиранията, сред които се задушава извисената душа на Катерина, героинята не е в състояние. И това е абсолютно невъзможно за младата Кабанова, честна и цялостна природа, принципът на "оцеляването" на Барбара: "Прави каквото искаш, само да е ушито и покрито." Противопоставянето на "горещото сърце" на инертността и лицемерието, дори животът да стане цена за такъв бунт, критикът Н. А. Добро-любов ще нарече "лъч светлина в тъмното царство".

Трагичното състояние на ума и прогреса в света на невежеството и тиранията.Тази сложна проблематика се разкрива в пиесата чрез въвеждане на образа на Кулигин, който се грижи за общото благо и напредъка, но среща неразбиране от страна на Дивия: „... Всички пари бих използвал за обществото и бих ги използвал за поддържа. Трябва да се даде работа на дребните буржоа. И тогава има ръце, но няма какво да работи. Но тези, които имат пари, например Дикой, не бързат да се разделят с тях и дори подписват своето невежество: „Какво друго има елестричество! Е, как не си разбойник! Гръмотевична буря ни пращат за наказание, за да се усетим, а вие искате да се защитите с колове и някакви рога, Бог да ме прости. Невежеството на Феклуша намира дълбоко "разбиране" в Кабанова: и в Москва сега има забавления и игри, и по улиците има индо рев, има стон. Защо, майко Марфа Игнатиевна, те започнаха да впрягат огнената змия: всичко, виждате, в името на бързината.

Подмяната на живота според благодатните християнски заповеди със сляпо, фанатично, „домостроително” православие, граничещо с мракобесие. Религиозността на природата на Катерина, от една страна, и благочестието на Кабаниха и Феклуша, от друга, изглеждат напълно различни. Вярата на младата Каба-нова носи творчески принцип, изпълнена е с радост, светлина и безкористност: „Знаете ли: в слънчев ден такъв светъл стълб се спуска от купола и в този стълб се спуска дим, като облаци и виждам, случи се, сякаш ангели в тази колона летят и пеят ... Или ще отида в градината рано сутринта. Щом слънцето изгрее, аз падам на колене, моля се и плача, и сам не знам за какво плача; така че ще ме намерят. И за какво се молих тогава, какво поисках, не знам; Нямам нужда от нищо, но всичко ми стига. Твърдите религиозни и морални постулати и тежкият аскетизъм, толкова почитан от Кабаниха, й помагат да оправдае своя деспотизъм и жестокост.

Проблемът с греха.Темата за греха, която се появява неведнъж в пиесата, е тясно свързана с религиозния въпрос. Прелюбодеянието се превръща в непоносимо бреме за съвестта на Катерина и затова жената намира единствения възможен изход за нея – публичното покаяние. Но най-трудният проблем е решението на въпроса за греха. Катерина смята живота сред „тъмното царство” за по-голям грях от самоубийството: „Все едно смъртта идва, че тя самата... но не можеш да живееш! грях! Няма ли да се молят? Който обича, ще се моли…” материал от сайта

Проблемът за човешкото достойнство.Решението на този проблем е пряко свързано с основния проблем на пиесата. Само главната героиня с решението си да напусне този свят защитава собственото си достойнство и правото на уважение. Младежите на град Калинов не могат да се решат на протест. Тяхната морална "сила" стига само за тайни "отдушници", които всеки намира за себе си: Варвара тайно излиза на разходка с Кудряш, Тихон се напива, щом напусне попечителството на бдителната майка. Да, и други герои имат малък избор. „Достойнство“ могат да си позволят само онези, които имат солиден капитал и в резултат на това власт, но съветът на Кулигин може да се припише на останалите: „Какво да правите, господине! Трябва да се опитаме да угодим по някакъв начин!

Н. А. Островски обхваща широк спектър от морални проблеми, които са били остри в съвременното му търговско общество, като тяхното тълкуване и разбиране надхвърля конкретен исторически период и получава универсално звучене.

Не намерихте това, което търсихте? Използвайте търсачката

На тази страница материал по темите:

  • морални проблеми играе гръмотевична буря
  • Състав на проблематиката на пиесата на Островски гръмотевична буря
  • . Морални проблеми в пиесата на A.N. Тезиси за гръмотевичната буря на Островски
  • какви морални поуки ни дава пиесата „Гръмотевична буря“.
  • проблемът за дълга и възмездието в пиесата на островската гръмотевична буря

Някога Островски е бил наричан „Колумб от Замоскворечие“, подчертавайки художественото откриване на света на търговците в пиесите на драматурга, но пиесите му са интересни не само за конкретни исторически въпроси, но и за морални, универсални. И така, моралната проблематика на пиесата на Островски "Гръмотевична буря" прави тази работа интересна за съвременния читател дори и днес. Действието на драмата на Островски се развива в град Калиново, който се простира сред зеленина на градини на стръмния бряг на Волга. "От петдесет години всеки ден гледам Волга и не мога да се наситя на всичко. Гледката е невероятна. Душата се радва", възхищава се Кулигин. Изглежда, че животът на хората в този град трябва да бъде красив и радостен. Особено предвид факта, че Кабаниха, жена, която олицетворява цялото „тъмно царство", постоянно говори за висок морал. Но защо животът в града не се превърна в царство на светлината и радостта, а се превърна в „свят на затвор и гробна тишина”?

Има морални закони, които не са написани никъде, но изпълнявайки които човек може да разбере духовното щастие, да намери светлина и радост на земята. Как се прилагат тези закони в един провинциален град на Волга?

1. Моралните закони на живота на хората са заменени при Калинов със закона на силата, властта и парите. Големите пари на Уайлд развързват ръцете му и му дават възможност да се фука безнаказано над всички, които са бедни и финансово зависими от него. Хората са нищо за него. „Ти си червей. Ако искам, ще се смиля, ако искам, ще смажа “, казва той на Кулигин Виждаме, че в основата на всичко в града са парите. Те са боготворени. Основата на човешките взаимоотношения е материалната зависимост. Тук парите са всичко, а властта принадлежи на тези, които имат повече капитал. . Печалбата и обогатяването се превръщат в цел и смисъл на живота за мнозинството калиновци. Заради пари те се карат помежду си и се вредят един на друг: „Ще ги похарча и това ще му струва доста пени.“ Дори самоукият механик, напреднал във възгледите си, Кулигин, осъзнавайки силата на парите, мечтае за милион, за да говори на равни начала с богатите.

2. Основата на морала е уважението към по-възрастните, родителите, бащата и майката. Но този закон е изопачен при Калинов , защото се заменя със забрана за свобода, за уважение.Катерина страда най-много от тиранията на Кабаних. Свободолюбива природа, тя не може да живее в семейство, където по-младият безпрекословно се подчинява на по-възрастния, съпругата - на съпруга си, където всяко желание за воля и проява на собственото й достойнство е потиснато. „Воля“ за Кабанихи е мръсна дума. "Изчакайте! Живей свободно!" тя заплашва младите. За Кабаниха най-важен е не истинският ред, а външното му проявление. д Той е възмутен, че Тихон, напускайки дома си, не нарежда на Катерина как да се държи, а той не знае как да нарежда, а съпругата не се хвърля в краката на съпруга си и не вие, за да покаже любовта си. „Така уважаваш по-възрастните ...“ - казва Кабанова от време на време, уважението според нейното разбиране е страх. Трябва да се страхувате, казва тя.

3. Великият закон на морала е да живееш в хармония със сърцето си, според съвестта си.Но при Калинов всяка проява на искрено чувство се счита за грях. Любовта е грях. И тайно да тичаш по срещи - можеш. Когато Катерина, като се сбогува с Тихон, се хвърля на врата му, Кабаниха я издърпва нагоре: „Какво висиш на врата си, безсрамна! Не се сбогувайте с любимия си! Той е твоят съпруг, главата! Любовта и бракът тук са несъвместими. Глиганът си спомня любовта само когато трябва да оправдае своята жестокост: „В края на краищата от любов родителите са строги с вас.“ Тя иска да принуди по-младото поколение да живее според законите на лицемерието, като твърди, че това, което е най-важно не е истинската проява на чувства, а външното уважение към приличието. Глиганът е възмутен, че Тихон, напускайки дома си, не нарежда на Катерина как да се държи, а съпругата не се хвърля в краката на съпруга си и не вие, за да покаже любовта си

4.В града няма място за искрено чувство . Глиганът е лицемерен крие се само зад добродетелта и благочестието, в семейството е безчовечен деспот и тиранин.. Глиганът крие истинската си същност под маската на праведността, като тормози и децата, и снаха си с придирки и упреци . Кулигин й дава подходящо описание: „Лицемерка, господине! Тя облича бедните, но изяжда домакинството изцяло. Лъжата и измамата, станали ежедневие в живота, осакатяват душите на хората.

Именно в такива условия е принудено да живее младото поколение на град Калинов.

5. Само на един човек е дадено да се открои на фона на унизителното и унизеното – Катерина. Още първата поява на Катерина разкрива в нея не плахата снаха на строгата свекърва, а човек, който има достойнство и се чувства човек: „Хубаво е да търпиш нещо напразно“, казва Катерина. в отговор на несправедливите думи на Кабаниха. Катерина е одухотворена, светла, мечтателна личност, тя като никой друг в пиесата умее да усеща красивото. Дори нейната религиозност също е проява на духовност. Църковната служба е изпълнена с особен чар за нея: в лъчите на слънчевата светлина тя видя ангели, почувства участието си в нещо по-високо, неземно. Мотивът за светлината става един от централните в характеристиката на Катерина. „Ама сякаш свети от лицето“, достатъчно беше Борис да каже това, тъй като Кудряш веднага разбра, че става дума за Катерина. Речта й е мелодична, образна, напомняща руски народни песни: „Диви ветрове, вие пренасяте моята тъга и копнеж към него“. Катерина се отличава с вътрешна свобода, страст на природата, неслучайно в пиесата се появява мотивът за птицата, полета. Пленът на глиганската къща я потиска, задушава я. „Всичко изглежда е изпод твоя плен. Съвсем изсъхнах с теб “, казва Катерина, обяснявайки на Варвара защо не се чувства щастлива в къщата на Кабанови.

6. Още един е свързан с образа на Катерина нравственият проблем на пиесата е правото на човека на любов и щастие. Устремът на Катерина към Борис е устрем към радостта, без която човек не може да живее, устрем към щастието, от което тя е лишена в къщата на Кабаних. Колкото и да се опитваше Катерина да се бори с любовта си, първоначално тази борба беше обречена. В любовта на Катерина като в гръмотевична буря имаше нещо спонтанно, силно, волно, но и трагично обречено, неслучайно тя започва своята любовна история с думите: „Ще умра скоро”. Още в този първи разговор с Варвара се появява образ на пропаст, скала: „Грях да е някакъв! Такъв страх от мен, такъв страх! Сякаш стоя над пропаст и някой ме блъска там, но няма за какво да се хвана.”

7. Най-драматичното звучене придобива името на пиесата, когато усещаме как в душата на Катерина назрява "гръмотевична буря". Централната морална проблемна пиеса може да се нарече проблемът за морален избор.Сблъсъкът на дълга и чувството като гръмотевична буря разруши онази хармония в душата на Катерина, с която тя живееше; тя вече не мечтае, както преди, за „златни храмове или необикновени градини“, вече не е възможно да облекчи душата си с молитва: „Ще започна да мисля - няма да събера мислите си по никакъв начин, няма молете се по всякакъв начин." Без съгласие със себе си Катерина не може да живее, никога не би могла като Варвара да се задоволи с крадската, скрита любов. Съзнанието за нейната греховност натоварва Катерина, измъчва я повече от всички упреци на Кабаника. Героинята на Островски не може да живее в свят на раздор - това обяснява нейната смърт. Самата тя направи избора - и го плаща сама, без да обвинява никого: "Никой не е виновен - тя сама го направи."

Може да се заключи, че моралната проблематика на пиесата на Островски "Гръмотевична буря" прави това произведение интересно за съвременния читател и днес.

2. „Поетът в Русия е повече от поет“ (по текст на Н. А. Некрасов). Четене наизуст едно от стихотворенията на поета (по избор на ученика).

Темата за поета и поезията е традиционна за руската лирика. Именно тази тема е една от основните в лириката на Некрасов.

Идеите на Н. А. Некрасов за същността и предназначението на поезията се развиват в процеса на творческо общуване с идеолозите на революционната демокрация Н. Г. Чернишевски, Н. А. Добролюбов, както и с такива прогресивни писатели като М. Е. Салтиков-Щедрин, Л. Н. Толстой. Некрасов смята, че ролята на поета в живота на обществото е толкова значима, че изисква от него не само артистичен талант, но и гражданство, активна борба за граждански убеждения.

1. Некрасов многократно декларира своята гледна точка да присвоите вашата креативност . И така, в стихотворението "Вчера, в шест часа ..." той казва, че неговата муза става сестра на всички унижени и обидени:

Бият жена с камшик,

Млад селянин...

... И казах на Музата: „Виж!

Собствената ти сестра!"

Същата идея звучи и в едно по-късно стихотворение „Муза" (1852 г.) Поетът вижда от самото начало неговото призвание е да възпява обикновените хора, да съчувства на техните страдания, да изразява техните мисли и стремежи, да изобличава и безмилостно да сатира техните потисници . Музата на Некрасов, от една страна, е селска жена. Но от друга страна това е съдбата на самия този етаж, преследван и преследван от силните на този свят. Музата на Некрасов страда, прославя хората и призовава към битка.

2..В стихотворение "Поет и гражданин" (1856) Некрасов спори с представители на посоката на "чистото изкуство", които според него водят читателя далеч от острите социални проблеми. Стихотворението е структурирано като диалог. Този диалог с Некрасов е вътрешен спор, борба в душата му между Поета и Гражданина. Самият автор преживява трагично този вътрешен разрив, често предявявайки към себе си същите претенции, както Гражданинът към Поета. Гражданинът в стихотворението засрамва Поета за бездействието, в неговото разбиране безмерната възвишеност на гражданската служба засенчва някогашните идеали за свобода на творчеството, новата висока цел е да умреш за Отечеството: "... иди и умри безупречно."

Поетът, който истински обича родината си, трябва да има ясна гражданска позиция , без колебание да изобличава и осъжда пороците на обществото, както прави Гогол, в деня на чиято смърт е написана поемата. Некрасов подчертава, че животът на поета, избрал този път, е неизмеримо по-труден от живота на този, който избягва социалните проблеми в творчеството си. Но това е подвигът на истинския поет, че той търпеливо понася всички трудности в името на своята висока цел. Според Некрасов такъв поет ще бъде заслужено оценен само от бъдещите поколения, посмъртно:

От всички страни го проклинат,

И само като видя трупа му,

Колко е направил те ще разберат

И как обичаше - мразеше!

Според Некрасов, без граждански идеали, без активна обществена позиция поетът няма да бъде истински поет . С това е съгласен и Поетът, главният герой на поемата „Поетът и гражданинът”. Спорът завършва не с победата на Поета или Гражданина, а с генерален извод: ролята на поета е толкова значима, че изисква граждански убеждения и борба за тези убеждения .

3 .. През 1874 г. Некрасов създава стихотворение "Пророк". Тази работа, разбира се, продължи поредицата, която вече включваше произведенията на Пушкин и Лермонтов . Отново говори за трудността на избрания път, за божественото начало на творчеството :

Той още не е разпнат,

Но ще дойде час - той ще бъде на кръста,

4. Но Н. А. Некрасов вижда най-висшата мисия на поета в безкористното служене на хората . Темата за народа, родината става една от най-важните теми в цялото творчество на поета. Той е сигурен: докато темата за страданието на народа е актуална, художникът няма право да я забрави. Това безкористно служене на хората е същността на поезията на Н. А. Некрасов. В едно стихотворение "Елегия", (1874) едно от най-обичаните му стихотворения, Некрасов, така да се каже, обобщава творчеството му:

Посветих лирата на моя народ.

Може би ще умра непозната за него,

Но аз му служих - и сърцето ми е спокойно ...

Поетът създава стихове не заради славата, а заради съвестта .. Защото можете да живеете само в служба на хората, а не на себе си.

« Поетът в Русия е повече от поет“, тези думи не принадлежат на Некрасов, но с основание могат да бъдат приписани на неговото творчество. Поетът в Русия е преди всичко човек с активен начин на живот. И цялото творчество на Некрасов утвърждаваше мисълта: „Може да не си поет, но трябва да си гражданин“.