Otvrdnuta srca. O omekšavanju i kapacitetu srca Prljavština i sunce

Sigurno je svako od nas ikada čuo fraze: “Da, on ima srce od kamena!" ili: " Bio je tako hladan!" Možda i sami ponekad primijetimo da smo se prema određenim stvarima i postupcima počeli drugačije odnositi. Neki ljudi jednostavno izgube interesovanje, drugi gube veru. Na ovaj ili onaj način, proces "otvrdnjavanja" srca, ima velike posljedice za ljude, kako unutrašnje tako i vanjske.

Posljednjeg Božijeg poslanika, poslanika Muhammeda sallallahu alejhi ve sellem, upitali su: “ Ko je najbolja osoba?" Odgovorio je: " Svako ko izbriše iz svog srca i istinski je iskren [govori samo istinu ili ćuti]" Pojašnjeno mu je: “ Što se tiče istinitog, sve je jasno, znamo ko je, a ko je „koji to izbacuje iz srca“?” Usledio je odgovor: „Ovo je ono čije je [srce] pobožno, čisto od greha, u njemu nema želje da se bilo koga vređa ili tlači, nema zlobe, mržnje, nema zavisti [to jest, ako kao prah, prljavštine ili nasumično smeće, da Ako se nešto pojavi iz onoga što je spomenuto, to se „izbriše“. Stoga, oni koji održavaju čistotu duše, srca, kao i istinitost svog govora na odgovarajućem nivou i kontinuirano, mogu sebe smatrati najboljima.”*

Ibn Majah M. Sunan [Kompendij hadisa]. Rijad: al-Afkar al-Dawliya, 1999.

str. 455, hadis br. 4216, "sahih"

Svi znamo da je srce izvor naše vjere (imana). Srce je ono koje prvo reaguje na sve događaje koji se dešavaju. Ono što se u njemu krije je polazna tačka našeg delovanja. Ako je u srcu dobrota i milosrđe, onda osoba čini samo plemenita djela, a ako sumnja, loše misli i zavist počnu da se uvlače u srce, tada se ponašanje osobe mijenja u skladu sa stanjem uma.

Negativne osobine karaktera kao što je gorčina truju srce, ispunjavaju ga u potpunosti i u njemu nema mjesta za ljubav i sjećanje na Uzvišenog Allaha.

Još jedan faktor koji čini srce „bolesnim“ su opsesivne misli. Događaj ili osoba može okupirati naše misli cijeli dan, sedmicu, mjesec itd. Čovjek stalno razmišlja samo o tome, ne primjećujući da se okolo događa mnogo zanimljivih i korisnih stvari.

Ta naselja (gradovi, države)... Pričamo o tome šta im se dogodilo. Njima [njihovim stanovnicima] došli su glasnici[izabrali smo mi među njima] sa znakovima[očiglednim čudima koja su potvrdila istinitost njihovih riječi i istinitost njihovih misija]. [Mnogi od njih] nisu postali vjernici iz razloga što ranije nisu vjerovali[čak i prije dolaska proroka oni su ojačali i ukorijenili se u svojim paganskim vjerovanjima]. Slično, Svemogući zapečati srca ateista.[Grijesima i ateističkim uvjerenjima čovjek postepeno pretvara svoje srce u nešto bešćutno, mrtvo, na što se u određenoj fazi stavlja Božji pečat, koji potvrđuje, između ostalog, duhovnu gluvoću i sljepoću. Koliko god šarmantne govore uputili takvim ljudima, koliko god fantastična čuda pokazivali, oni će za sve ovo pronaći svoje objašnjenje, proći i ostati ravnodušni].*

Časni Kur'an, 7:101

Svaki musliman ispunjava svoje srce vjerom, ljubavlju prema Uzvišenom Allahu uz pomoć primanja , činjenje dobrih djela koja su ugodna Uzvišenom.

Oni [koji se obrate, vraćaju se svjesno i dušom Svevišnjemu] vjeruju, i njihova srca postaju mirna za vrijeme spominjanja Gospoda. Zar se ne spominjući Njega srca smiruju (počinju osjećati samopouzdanje)?!*

Časni Kur'an, 13:28

Ali za nekoga, na primjer, to postaje običan ritual u kojem iz dana u dan izvodi iste radnje, ne ulažući nimalo svoje duše, svu svoju ljubav prema Allahu Uzvišenom. Ovo takođe zaslepljuje naše srce, čineći ga bešćutnijim.

Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:

Ako čovjek počini grijeh, na njegovom srcu se pojavljuje crna mrlja. Ostavljanje grijeha [odvajanje od njega], pokajanje za ono što je učinio i traženje oprosta od Gospoda uglača srce [uklanja ovu ljagu sa njega]. Ako osoba ponavlja [iste] grijehe uvijek iznova, mrlja se povećava do te mjere dok ne pokrije cijelo srce [umotavši ga u neku vrstu beznadežne ljuske]. Ovo je omotavanje, umotavanje (“ar-ran”), koje spominje Svemogući u Kuranu.*

hadis od Ebu Hurejre,

Sv. hadisi Ahmeda, at-Tirmizija, en-Nasaija, Ibn Madže

Učenjak Hasan al-Basri je rekao: “ Ar-ran” je ponavljano počinjenje grijeha do te mjere da srce postaje slijepo, pocrnjelo od njih. Ali “at-tob” (zapečaćenje srca) je nešto strašnije" [Az-Zuhayli V. At-tafsir al-munir. T.15. str. 494]

Izvor pročišćavanja srca su pozitivne radnje koje se vrše na dobro, kao i promišljeno čitanje Časnog Kur'ana.

Nesumnjivo, sve je volja Uzvišenog; On vodi koga hoće na pravi put. Mi, zauzvrat, moramo slušati svoje srce što je češće moguće i zapamtiti da je ono izvor naših postupaka za koje smo odgovorni.

Ko god Allah (Bog, Gospodar) otvori svoje srce da Mu se pokori [da razumije u svom srcu i prakticira na djelima značenja završnog pisma i uputa posljednjeg Božijeg poslanika - Muhameda], takva osoba će primiti svjetlo od Bože. [Njegov životni put će mu postati jasniji i razumljiviji, „osvijetljen“, motivacija će zamijeniti inerciju, disciplinu - bezbrižnost, hrabrost u dobrom i pravednom će ukloniti kukavičluk i lijenost sa njegovog puta, a vedrina će ispuniti njegovu dušu toliko da tuga i tuga će postati nepodnošljivi izbliza.] Da li [takva osoba izgleda kao tvrdoglava, bezdušna]?!

Teško onima čija su srca otvrdnuta na spominjanje Boga [ravnodušni prema tome i bezosjećajni. Božanske upute i pouke ne nalaze odgovor u njihovim dušama, okamenjenim srcima]. Takvi ljudi očigledno greše!*

Časni Kur'an, 39:22

Jedna od osobina koju vjernik može imati je "bas". s ra” (naglasak na drugom slogu), odnosno “uvid”, sposobnost da se unapred oseti situacija. Ova osobina se budi (naročito kod vjernika) kada je osoba smirena, oslobođena emocija, uravnotežena i razumna.

Gornji ajet također otkriva korisnost hvale Svemogućeg prirodno na nivou srca. Često to pomaže osobi da stekne uvid u jedno ili drugo teško životno pitanje, omekšavajući srce i budi um.

Šejh Ibn Arabi je rekao:

“Srce je uglačano ogledalo, koje se u potpunosti sastoji od površine koja nikada ne rđa... Kada je srce blisko zaokupljeno znanjem o uzrocima materijalnog svijeta i tako je odvučeno od spoznaje Boga, takva pažnja prema bilo čemu drugom nego je Gospod rđa na površini srca. Ona sprečava srce prekriveno njime da otkrije Istinu, jer se Božansko prisustvo neprestano otkriva, i nemoguće je zamisliti da je ikada bilo skriveno od nas. Nadalje, kada takvo srce ne prihvati Božansko prisustvo hvalevrijednim pozivanjem na vjerski zakon, jer je umjesto njega prihvatilo nešto drugo, onda se o ovoj drugoj stvari govori kao o “rđi, pokrivaču, sljepoći, zamku, krastu”.

Hadis kaže:

Zaista, ono što je dozvoljeno je očigledno, a ono što je zabranjeno očigledno je, a između njih postoji ono što je sumnjivo, o čemu mnogi ljudi nemaju jasnu ideju. Onaj ko je oprezan prema sumnjivcima, oslobođen je (od toga) radi (očuvanja) svoje vjere i svoje časti, a onaj ko se bavi sumnjivim doći će da počini zabranjeno, jer je poput pastira koji napasa svoje stado u blizini rezervisano mesto, koje će tamo biti. Svaki vladar mora imati takvo rezervirano mjesto, a Allahovo rezervisano mjesto je ono što je On ljudima zabranio. Zaista, postoji komad mesa u ljudskom tijelu, koji, budući da je dobar, čini cijelo tijelo dobrim, a budući da je nesposoban, čini cijelo tijelo bezvrijednim, i, zaista, srce je komad.

hadis od Abu Abdullaha al-Numana bin Bešira,

Sv. hadisi El-Buharija i Muslima

Neka Uzvišeni očisti naša srca od svega što ih ocrnjuje i obasja ih Svojim božanskim nurom (svjetlom)!

Zilja Azizova,

Mahala br. 1

*Sa komentarima Š. Aljautdinova

- Kakva tuga, prosto ne mogu da verujem. prihvati moje saučešće,- Rekao je, ali nikako u duši - ravnomjerno, mirno. Da, naravno, i ja ću se, kao i drugi, praviti da mi je žao, ali u stvarnosti to ne osjećam. Emocionalno sam bešćutan. Samo idem dalje. Dugo očekivani sastanci, dugi rastanci, sastanci sa prijateljima. Smijem se, kajem se, ali unutra nema ničega.

Sve emocije su nestale. Bilo je trenutaka ranije, bio sam zabrinut, iznenađen, srećan. A onda se prekinulo. U dobrom sam stanju, ne brinem ni za koga. Emocije su ostale samo u meni. Budite sretni – zbog sebe. I strah je takođe samo za vas. Neko se oseća loše, ima ličnu tugu, pretrpeo je fizičku ili psihičku traumu - ja to ne osećam, ne uzimam k srcu. Plašim se samo za sebe, bojim se da bi mi se ovo moglo dogoditi. Istovremeno, ne osjećam bol druge osobe - ovdje je on vrlo blizu - i ne preuzimam njegov bol. Smiren sam, miran sam, nije me briga.

Iako želja da živimo vedrije, bogatije, emotivnije – da se otvorimo tako da sve unutra bude ispunjeno emocijama – ostaje, živi negdje, skrivena unutra. Gledate na svijet sa toliko mogućnosti i plašite se da izađete, potiskujete svoja osjećanja. A kada slučajno izbije neka “dodatna” emocija, oprezno gledate okolo s nadom da to niko nije primijetio. Zar to nije izazvalo osudu drugih ljudi iz okoline?Veoma sam ovisan o procjeni drugih, jer Nema samopouzdanja u izražavanju sebe.

S jedne strane, postoji mirno, ujednačeno stanje, as druge, želja za osjećanjem. Sa stanovišta Sistemsko-vektorske psihologije Jurija Burlana, ljudi se ne rađaju isti – ljudi se rađaju različiti i svako ima svoje zadovoljstvo. Neki teže novostima, drugi doslednosti.

Postoje ljudi kojima su emocije, ljepota i ljubav glavne vrijednosti u životu. Sistemsko-vektorska psihologija to objašnjava prisustvom vizuelnog vektora u njima - jednog od osam vektora, koji su poseban skup svojstava i želja. Želje ljudi sa vizuelnim vektorom od rođenja su da budu emotivni, otvoreni i da gledaju na svijet raširenih očiju. Oni su ljubazni, simpatični, bistri i osjetljivi ljudi. I to su date osobine koje se manifestiraju kod odrasle osobe ako je u djetinjstvu postojao pravilan razvoj.

Međutim, često se dešava drugačije. Kada su previše (za druge) senzualne, to izaziva nerazumijevanje i osudu drugih ljudi: "Suze ne mogu pomoći tvojoj tuzi!" Ovo su veoma emotivni ljudi od rođenja. I njihove suze "stoje" vrlo blizu. Svoja osećanja izražavaju kroz suze. Tada vizuelni ljudi uče da izražavaju svoje emocije rečima. Pozorišna umjetnost je primjer gdje se manifestuje njihov talenat, sposobnost da izraze bilo koje osjećanje, odigraju ga, prožive sa ogromnom emocionalnom amplitudom.

U djetinjstvu takva djeca često plaču. Sva djeca često, ali ova posebno. Ono što smo navikli da čujemo kada dečak plače: „Hajde, prestani da plačeš, ne plači, prestani da kukaš, muškarci ne plaču, prestani da plačeš!“ U dvorištu su djeca s takvim “prtljagom” predmet sprdnje. Dijete počinje izbjegavati takve situacije, pokušavajući ne dozvoliti da njegova osjećanja izbiju. Stiže mi knedla u grlu - moram se suzdržati. Pokušava da sakrije svoju plačljivost. Kada izdajnički naviru suze, trlja oči kao da ga je nešto udarilo. U svakoj situaciji svoje emocije drži za sebe kako ih ne bi pokazao.

Sazrevši, navikava se toliko se suzdržavati da kada mu zatreba senzualnost, empatija, sposobnost da osjeća drugoga, ispada da to ne može dati. Jer ne postoji vještina da iznesete svoju emocionalnost, da stvorite iskrenu vezu s drugim ljudima. Kao rezultat, formira se zatvorenost, tj. izolacija u sebi. Ali suze su normalne, iscjeljujuće i oslobađaju, pomažu vam da prebrodite tešku emociju i osjetite olakšanje.

Uzroci bešćutnosti

Zašto ja, kao odrasla osoba, nisam u stanju da osetim bol ili radost druge osobe u sebi? Za to mogu postojati dva glavna razloga. Jedna je, kao što je gore napisano, kada je senzualnost od djetinjstva ismijavana u društvu i nije bila prihvaćena ni od roditelja (obično od oca), ni u dvorištu, ni u školi.

Tada su emocije skrivene duboko unutra, svojstva vizualnog vektora se ne razvijaju. Osoba ostaje puna anksioznosti, formira se mistični i praznovjerni pogled na svijet, jer želje vektora ne nestaju nigdje, već poprimaju drugačiji oblik. U ovom slučaju, osoba doživljava strah od tuđe tuge: „Kakav užas, kako se bojim da će mi se to dogoditi.“

A drugi je posljedica preopterećenosti s gubitkom jake emocionalne veze. U ovom slučaju, duša osobe postaje poput spaljene pustinje; on jednostavno ne može ništa osjetiti; podsvjesno, da bi se zaštitio od novog udarca, odguruje želje za empatijom i simpatijom. Čini se da se psiha vodi principom da je bolje ne osjećati ništa nego doživjeti tako snažne udarce da nije u stanju da preživi.

U takvim slučajevima osjeća ravnodušnost, kako od tuđe tuge, tako i od vlastite tuge. Izvana, osoba može biti prilično društvena, riječima - empatična, ali unutra postoji praznina.

Postoji još jedan razlog za nesposobnost empatije – to se odnosi na sve ljude – to je osjećaj da se život drugog ne odnosi na njega lično. Uverava se ovako: „Dobro je da mi se ovo nije desilo“, kao da je broj udaraca određen, a neko je imao manje sreće jer ga je tuga „došla“. To se dešava kada se čovek podeli na ono što je moje i ono što je moje, po analogiji sa materinskim instinktom - srce ga boli za dete, ali drugog nije briga.

Sistemsko-vektorska psihologija Jurija Burlana pokazuje kako smo povezani jedni s drugima, otkriva nam mogućnost da osjetimo drugog, doživljavajući tako život u novim aspektima, uživajući u njemu potpunije i snažnije.

Izaći iz uobičajenih okvira strahova, istopiti svoju ravnodušnost i zakoračiti na pozornicu vlastitog života nije lako, ali je moguće – zahvaljujući razumijevanju svoje prirode. Ne osjećati se, ne brinuti se, ne živjeti, ostati suv prema tuđim iskustvima - to čini život bezukusnim i praznim. Ali postoji i drugi način - naučite da to radite ispravno, naučite da saosjećate, imate samilost, dozvolite sebi cijeli svijet skriven iza bola drugog.

Možete saznati više o ljudskoj prirodi na besplatnom online treningu o sistemsko-vektorskoj psihologiji Jurija Burlana.

Nedavno sam prisustvovao konferenciji o iscjeljivanju i oslobađanju i primijetio kako često neprijatelj koristi prošlu bol i rane ljudi da ih ubijedi da otvrdnu svoja srca.

Kao što osoba koja zadobije fizičku ranu razvije krastu na tom mjestu, isto se može dogoditi i vašem srcu.

Neprijatelj vas može uvjeriti da je otvrdnjavanje i otvrdnjavanje vašeg srca neophodno da ga zaštitite od novog bola.

Ako je čovjek tvrdog srca, neće vjerovati u Božju ljubav. Vjera u Božju ljubav daje mu ranjivost i poniznost koja ga plaši.

On takođe nije u stanju da primi Božju Reč jer ona ne može da prodre u okorelo srce. A ako prodre, neće ići duboko.

Božja Riječ mora prodrijeti u srce i rasti kako bi proizvela plod Duha: “ljubav, radost, mir, dugotrpljivost, dobrota, dobrota, vjera, krotost, samokontrola”(Gal. 5:22-23).

Evo još jedne otrežnjujuće misli: osoba može čak pokušati da služi drugima tvrdog srca. Ali ljubav neće motivisati ovu uslugu. On će služiti iz legalizma, dužnosti, obaveze ili dosade. Naravno, on neće dobiti radost od takve službe.

Bog mi je dao ovu riječ po ovom pitanju: “Ako ne dozvolite Gospodu da izliječi vaše srce, nikada nećete prerasti svoje rane.”

Jedina stvar koju znam da je dovoljno moćna da ublaži tvrdokorno srce je Isusova krv. Evo nekoliko istina o Isusu koje mogu pomoći da se omekša okorjelo srce—ako osoba želi vjerovati.

Napisaću i svoju molitvu za osobu tvrdog srca.

Isus je patio. Isus je bio ranjen. Rugali su se Isusu. Isusa su tukli. Isus je bio odbijen. Bio je oklevetan i osuđen. Isus je bio vrijeđan i verbalno zlostavljan. Isus je bio izmučen. Isus je pretrpio teškoće. Ne postoji ništa što smo izdržali kroz šta Isus nije prošao.

Razmisli o tome: Isus je sa sobom na krst uzeo grehe celog sveta, od početka vremena, svaki greh u istoriji. To znači da je Isus morao snositi grijehe ubica, preljubnika, bludnika, silovatelja, zlostavljača djece, pedofila, zlostavljača, lopova i lažova. Isus je nosio svu izopačenost i zlo koje je čovečanstvo počinilo kroz svoju istoriju.

Ničiji grijeh nije ostavljen. Isus je preuzeo na sebe grijehe onih koji su ti nanijeli nepravdu. Isus je preuzeo na sebe i tvoje grijehe.

Isus je morao preuzeti na sebe prljavštinu grijeha, iako nikada nije zgriješio.

Isus je to učinio kako bi obnovio odnos cijelog čovječanstva sa Ocem. Otac je utvrdio da je kazna za grijeh smrt. Isus je svojom smrću platio cijenu za sve nas jer nas toliko voli. Isus je patio kao što smo mi patili, ali mi ne patimo kao što je On patio.

Isus je umro i uzeo sav taj grijeh sa sobom u grob. Ali, hvala Bogu, Isus je pobijedio grijeh, pobijedio smrt i izašao iz groba. On je ponovo uskrsnuo trećeg dana da bismo mogli imati novi život u Njemu.

On je to uradio jer nas voli. Ne zato što smo mi dobri, već zato što je On dobar.

„Jer sam uvjeren da nas ni smrt ni život, ni anđeli, ni poglavarstva, ni sile, ni sadašnjost, ni budućnost, ni visina, ni dubina, ni bilo šta drugo u stvaranju, neće moći odvojiti od ljubavi prema Bog koji je u Hristu Isusu Gospodu našem" (Rim. 8:38-39)

Mi koji vjerujemo u svojim srcima i ispovijedamo svojim usnama da je Isus Sin Božji i da je uskrsnuo treći dan, bit ćemo spašeni jer su naši grijesi okajeni Njegovom pravednošću.

On liječi slomljena srca i prevezuje im rane. Daje nam ukras umjesto pepela, ulje radosti umjesto žalosti, odijelo slave umjesto klonulog duha, da budemo sadnja Gospodnja na slavu Njegovu.

Da sumiramo, ogorčena osoba je poput betonske ploče. Ništa posebno neće rasti na njemu, a ono što raste bit će zakržljalo, slabo i bolesno.

Da bi bilo šta izraslo, beton mora biti razbijen, uklonjeni komadi, obrađena nova zemlja i zasađeno dobro sjeme.

Evo moje molitve za osobu tvrdog srca, preuzeta iz Jezekilja 36:26:

Neka moj brat ili sestra dobiju novo srce i novi duh, neka Gospod uzme srce od kamena od njihovog tijela i da im da srce od mesa kako bi mogli u potpunosti prihvatiti Očevu ljubav prema njima.

Zapovijedam svakom zlom duhu koji ih obmanjuje da misle da je tvrdo srce neophodno za njihovu sigurnost i zaštitu da izađe iz njih u ime Isusa Krista.

Gospod je njihov zaštitnik, njihova tvrđava, njihov izbavitelj; Bože moj, njihova snaga u koju će vjerovati; njihov štit i rog njihovog spasenja, njihovo uporište.

Duhove srama, potištenosti, ljutnje, ponosa, ranjivosti, neopraštanja, straha, odbačenosti, siromaštva, bola i svega ostalog u njihovim dušama i tijelima što Otac nije zasadio, ja vas iskorijenim snagom Riječi našeg Oca u ime Isusa Hrista.

Duše traume, zapovijedam ti da izađeš iz njih i ne vraćaš se u ime Isusovo. Oni su slobodni od oplakivanja svojih gubitaka, slobodni da se osjećaju dobro u naručju pune ljubavi svog Spasitelja. Oni mogu hodati u slobodi i plesati u slavu Božju.

Vidim ih kako plešu pred Gospodom, sa licima koja sijaju od radosti i sa raširenim rukama, sve primljeno na dar.

Neka objavljuju, prema Ps. 29:12-13:

„I tugu moju si pretvorio u veselje, skinuo kostrijet moju i radošću me opasao, da Te slavi duša moja i da ne ćuti. O moj boze! Hvaliću Te zauvek.”

Gospod je slavljen kada je Njegov narod dobro navodnjena bašta, drveće pravednosti, bogato plodovima.

Njegova Reč je dobro seme; Njegov Sveti Duh je naša voda, koja donosi vrijeme osvježenja u Njegovom prisustvu.

Ako smo mi dobro zaliveni vrtovi sa obilnim plodovima, drugi mogu doći i okusiti i znati da je Gospod dobar.

Autor - Kimberly Taylor/charismamag.com
Prevod - Denis Savonchuk Za

Tanak sloj prašine slegao se na sjajnu površinu mojih cipela. Pažljivo uglačane cipele nisu dugo ugađale mojim očima svojom čistoćom. Novi asfalt nas nije spasio od prašine, koja se uvukla u sve pore tek asfaltiranog puta i kao da je postala dio samog zraka.
Ova prašina mi je izazvala nekakvu tjeskobu, znak nesavršenosti, moje prljave cipele su dovele do nelagode koju ni sam nisam razumio i izazvala nemir u mojoj duši.
Činilo mi se da je posljednjih mjeseci nešto pošlo po zlu u mom životu. U potpuno smiješnoj situaciji došlo je do sudara automobila, a zatim se jedan manji problem nametnuo na drugi. Morao sam da se potrudim da rešim jedan problem i taman kad sam hteo da dišem slobodno, drugi problem je već kucao na vrata. Svijet oko mene uopće nije primjećivao moje pokušaje, iako sam ponekad morao pribjeći pomoći rodbine i prijatelja, ponekad sam se morao nositi sa svojim protivnicima.
Nevolje su izazvale sumnje u duši, što je dovelo do priliva tuge i melanholije. Podsjetio sam se na plivača koji pliva protiv struje, naporan rad mi je omogućio da ostanem na površini, ali rijeka je bila spremna da me ponese svojom strujom čim sam se umorio od borbe...
Šetao sam gradom kad mi se pogled susreo s pogledom jedne starice. Oči su me gledale, prezrivo i ravnodušno, prolazeći pogledom kroz mene.
Starica je bila loše odjevena, ali uredno obučena. Moje prisustvo ju je na djelić sekunde otrglo od posla, ali onda je, potpuno odvojena od vanjskih faktora, počela da se bavi svojim poslom.
Položivši nekoliko vreća na zemlju, žena je preturala po kanti za smeće tražeći hranu. Iz nekog razloga sam se osjećala jako posramljeno, posramljeno jer sam cijelo vrijeme mislila samo na svoje probleme, posramljena jer na ovom svijetu postoje ljudi kojima je potrebna pomoć, ali je ne očekuju od ljudi. Naša srca su kao kamenje ako neko oko nas umire od gladi. Jao, uvijek nam se čini da su najvažniji problemi na svijetu naši problemi, najteži bol je naš bol.
Slika koju sam vidio me je šokirala, ali, nažalost, nisam ništa učinio da pomognem starici, a šta se moglo promijeniti u njenom životu od mog sažaljenja i male milostinje.
Sama činjenica mogućnosti takve katastrofe poslužila je kao prijekor za mene i za ljude poput mene, čija su srca otvrdnula i mogli su živjeti samo od svojih poslova i problema.
Nisam mogao a da ne postavim sebi pitanje: Imamo li pravo očekivati ​​milost od Svevišnjeg ako sami nismo sposobni za milost?
Stajao sam pored puta, luksuzni automobili su ravnodušno lebdeli pored mene, podignuta prašina padala je na moje cipele. Svijet je volio da ne primjećuje jadnu staricu, međutim, starica ga nije naklonila svojom ljubavlju.
Više me nije mučila prašina na cipelama; moje nevolje nisu značile ništa u poređenju sa nevoljama u koje je ova žena upala. Njena usamljenost i siromaštvo bili su pratioci poslednjih godina njenog života na ovoj zemlji, a svet je voleo da ne primećuje tugu drugih.
Bogatstvo i siromaštvo mogu koegzistirati jedno pored drugog, ali je malo vjerovatno da će se ikada razumjeti.
Mnogima nije žao prosjaka, već ih jednostavno preziru. Kanta za smeće dala je starici mogućnost da živi, ​​utaži glad i ne traži od nikoga milostinju. Kanta za smeće u svijetu bešćutnih srca postala joj je jedini izvor hrane.

Moje srce je otvrdnulo

„Srce nam se ukamenilo“, piše mi jedan od jednostavnih čitalaca, duša nam je postala kao vosak na hladnoći, a kralj David kaže da se vosak topi u prisustvu vatre. Isto tako, našoj duši je potrebno sunce da bi ga zagrijalo i omekšalo. Ali zraci sunca malo prodiru kroz vrevu života... Evo praznika - Svetlo Vaskrsenje Hristovo; kakva radost za hrišćanina, kakav trijumf, kako je duša uzbuđena!.. Već mi je 60 godina; To znači da ovaj praznik svjesno slavim barem 50. put, a sve je isto - ista radost, isto emotivno uzbuđenje kao prije 50 godina! Nestrpljivo iščekujete zvonjavu za Svetlu Jutrenju, ustreptalog srca idete u hram Božiji, a kada se zapeva radosna „Hristos Voskrese“, suze poteku od nežnosti... I šta onda? Odem kući, kažem Hristos sa svojim ukućanima, i svi sednemo za sto krcati hranom i pićem... mirne savesti! A tamo, negde daleko od nas, čuje se tužan glas: „Mama! Hladno mi je!.. Mama! Želim da jedem!" I ova nesrećna majka u neugrejanoj kolibi čvrsto grli svoje mališane k sebi, kao ptičice, da bi ih ugrijala, i čuje svečanu zvonjavu, i brizne u suze za praznik... A deca opet kažu : „Mama, hoću da jedem, hladno mi je!“... - „Samo čekajte, dragi moji! Bog će poslati...

I mi mirne savesti prekidamo post, ne čujemo ove gorke tužbe udovica i siročadi, i usuđujemo se da se nazivamo hrišćanima!.. Sveto Evanđelje je uvek pred nama; Otvorimo je i pročitajmo – ovako Hristos kaže grešnicima: „Ogladneo sam i niste Mi dali ništa da jedem, ožedneo sam i niste Mi dali da pijem; Bio sam stranac, a vi Me niste prihvatili; Bio sam nag, i ne obukoše Me, bolesni i u tamnici, i nisu Me posjetili... Odlazite od Mene, prokleti, u oganj vječni pripremljen đavolu i anđelima njegovim!” (Matej 25, 42, 43, 41)... Oh, kako strašno! Da li ovo radiš, dušo moja? Da li je to kako Hristos zapoveda? O, kako bismo hteli, iako na ovaj veliki svečani praznik, da ugrejemo i nahranimo ovu nesrećnu siročad, da ih toplom očinskom rečju zagrejemo - kakvu bismo radost doneli ovim udovicama, ovim siročadima, na ovaj veliki i vedri dan Kriste!

I kakva bi to bila radost za nas same, za naše duše; rekli bismo: „Hvala Bogu! Iako smo jednom godišnje ispunili Hristovu zapovest!”

Sa zadovoljstvom izvlačim izvode iz ovog pisma i radujem se što još uvijek ima dobrih kršćanskih duša koje nisu u potpunosti zaboravile Kristove saveze, koje još uvijek žude u svojim srcima za tim savezima. Dalje u pismu, autor tuguje što je usamljen, što on sam to ne može - nema sredstava za to... Ne tuguj, dušo dobra, pravoslavna! Ako ne možete učiniti mnogo, učinite barem malo; Ako ne možete ugrijati i nahraniti svu siročad koju vidite, ugrijte i nahranite barem jedno, ostale pomilujte i utješite lijepom riječju: vi to, naravno, možete, a Bože, vidjevši vašu dobru volju, nevidljivo će vam slati sredstva drugoj siročadi... Uostalom, ne mi činimo dobro, već ga Bog u nama i kroz nas stvara - mi smo samo instrument Njegove životne aktivnosti na zemlji... Hristos traži među ljudima, među dušama vernim Njegovim zavetima, onima čija su srca otvorena za dobro, i čini ovo dobro kroz njih, i usrećuje ih, živi članovi Njegovog tajanstvenog tela - Crkve Pravoslavne... Sinovi sveta, služeći bog ovog doba - mamone, ne zna za ovu sreću; jeretici koji visoko misle o sebi ne znaju: ova sreća je dostupna samo poniznim dušama koje slušaju Hristovu reč: „Kad god činite milostinju, neka bezumna tvoja ne zna šta radi desnica tvoja“ (Matej 5,3) . I kada laik treba da čini tako životvorno dobro za dušu, ako ne na praznike Gospodnje, ako ne na svetle dane Vaskrsenja Hristovog? Na kraju krajeva, ono što činimo bližnjemu, činimo i samom našem Gospodu, čujete; da On kaže: „Amen, kažem ti: najveća stvar koju si učinio je da moja najmanja braća stvore za Mene!” (Matej 25:40).

Kažem: laiku... A mi, pastiri, šta da radimo u svetim danima?.. O, naravno, po svojoj moći, idite ispred svog stada u činjenju dobra, jer se kaže: “Ovce hodaju po njemu” (Jovan 10, 6); moramo biti prvi koji će dati primjer kršćanske ljubavi u ime Vaskrslog Krista. A onda - čujete li: ruska duša se žali da joj je hladno? Zato je zagrijmo Hristovom milošću! O, kako obilno duva ova božanska milost, uvek slaba, isceljujuća i osiromašena, nadopunjujući se u našoj Pravoslavnoj Crkvi! Samo jedna božanska služba, obavljena umno, s poštovanjem i usrdno, kako grije srce vjernika! A posebno praznična služba: kakva divna poezija u napjevima, kakva lepota, izražajnost i smisaonost u obredima! Pozovite ljude koji se mole da učestvuju u bogosluženju, postepeno uvodite opšte crkveno pojanje: neka deca pevaju i čitaju u crkvi, a vi ne izostavite nijednu bogosluženje bez žive reči propovedi, iako kratke, ali srdačne, i - verujte mi: onda niko neće ići na ove najdosadnije sastanke jeretika - paškovaca, štundista, baptista, njih je sada bezbroj. Da bi se narod navikao na zajedničko pjevanje, sada je objavljeno mnogo zbirki molitava i napjeva, po cijeni od nekoliko kopejki: takvu knjigu svako može sebi kupiti i iz nje pjevati šta treba i šta treba da radi. ne znam napamet. Zatim, pored bogosluženja, otvorite neliturgijske razgovore u crkvi, školama i selima. I ovde naučite narod da peva: oni vole da pevaju crkvene pesme. I to nije posebno teško naučiti: uostalom, ako pamti osam melodija glasova, onda već može pjevati stihire, ostalo je još lakše naučiti. Na intervjuima oblačite istinu Hristovu u slike, dajte više primera iz života svetaca Božijih, kako su primenjivali Hristovo učenje na život, a da neko ne kaže: oni su bili sveci, ali za nas grešnike gde može mi ih oponašamo? - uzmite primere iz savremenog života... Ko hoće da ispuni svoju dužnost po savesti, ko srcem voli svoje stado, neprestano čuje u srcu svome glas Hrista Spasitelja: „Žetva je obilna, a trudbenici malo ih je”... A oni koji su mnogo žedni za riječju Božijom, o koliko! Uostalom, iz nekog razloga odlaze kod jeretika, na njihove sastanke: šta ih tamo privlači? Je li to samo radoznalost? Ne, tamo se nadaju da će piti živu vodu, ali umjesto toga piju otrov neprijateljstva protiv Majke Crkve... „Zašto su nam se pojmovi zamaglili“, piše mi isti prostakluk, „zašto ne razlikujemo crno od belog? Da, jer nismo naučeni, ne razgovaraju sa nama očinski, jer ne osjećamo toplinu u našim pastirima koju naša duša traži. .. Kad bi naši pastiri išli u selo na razgovore, gle kako bi se kod njih slijevali da slušaju tu svetu propovijed, dolazili bi muškarci, žene, djeca: kakva bi to bila radost i za pastira, i za obične ljude! Dugo bi pamtili i propovijed i propovjednika. I ovdje imamo vukove grabljivice u ovčijoj koži, zvane baptisti, koji odvode dobre ovce iz stada Hristovog. Gde god da se pojave, ljudi se okupljaju u gomilama da slušaju baptističkog propovednika o Božjoj reči. Jednom čoveku je drago da sluša i ateistu, sve dok govori o Božjoj reči. Ali mi nemamo razgovora sa našim pastirima, nema svetlosti, nema topline, i naše duše su se ohladile, a pravoslavni hrišćani prestaju da idu u crkvu... Daj nam svetlost, daj nam toplinu, zagrej nas očinskom ljubavlju!

Evo glasa duše pravoslavnog naroda. Zar ga zaista nećemo čuti? Užasno ćemo odgovoriti Bogu ako se pravimo da ga ne čujemo. Ne možete a da ga ne čujete. Gladni i žedni ljudi - gle - idu onima koji im daju kamen umjesto kruha, zmiju umjesto ribe: ko će Bogu za to odgovoriti, braćo-pastiri stada Hristovog?!