Vrste društvene stratifikacije: politička, profesionalna i ekonomska. Socijalna stratifikacija

Gdje označava lokaciju slojeva zemlje. Ali ljudi su u početku upoređivali društvene distance i pregrade koje su postojale između njih sa slojevima zemlje, podovima zgrada, objekata, slojeva biljaka itd.

Stratifikacija- ovo je podjela društva na posebne slojeve (slojeve) kombiniranjem različitih društvenih pozicija sa približno istim društvenim statusom, odražavajući prevladavajuću ideju društvene nejednakosti, izgrađene horizontalno (društvena hijerarhija), duž svoje osi prema jednom ili više kriterijumi stratifikacije (indikatori društvenog statusa). Podjela društva na slojeve vrši se na osnovu nejednakosti društvenih distanci između njih - glavnog svojstva stratifikacije. Društveni slojevi se grade vertikalno i u strogom slijedu prema pokazateljima blagostanja, moći, obrazovanja, slobodnog vremena i potrošnje.

IN društvena stratifikacija uspostavlja se određena društvena distanca između ljudi (društvenih pozicija) i izgrađuje se hijerarhija društvenih slojeva. Na taj način se bilježi nejednak pristup članova društva određenim društveno značajnim oskudnim resursima uspostavljanjem socijalnih filtera na granicama koje razdvajaju društvene slojeve. Na primjer, društveni slojevi se mogu razlikovati po nivoima prihoda, obrazovanja, moći, potrošnje, prirode posla i slobodnog vremena. Društveni slojevi identificirani u društvu ocjenjuju se prema kriteriju društvenog prestiža, koji izražava društvenu privlačnost određenih pozicija.

Najjednostavniji model stratifikacije je dihotoman – podjela društva na elite i mase. U nekim od najranijih, arhaičnih društvenih sistema, strukturiranje društva u klanove odvijalo se istovremeno sa uspostavljanjem društvenih nejednakosti između i unutar njih. Tako se pojavljuju “inicijati”, tj. oni koji su upućeni u određene društvene prakse (svećenici, starješine, vođe) i neupućeni – „profani“ (profan – od lat. pro fano- lišeni svetosti, neupućeni; laici - svi ostali članovi društva, obični članovi zajednice, suplemenici). Unutar njih društvo može dalje raslojavati ako je potrebno.

Kako društvo postaje složenije (strukturiranje), dolazi do paralelnog procesa – integracije društvenih pozicija u određenu društvenu hijerarhiju. Tako se pojavljuju kaste, staleži, klase itd.

Moderne ideje o modelu stratifikacije koji se razvio u društvu prilično su složene - višeslojne (polihotomne), višedimenzionalne (sprovedene duž nekoliko osa) i promjenjive (ponekad dopuštajući postojanje višestrukih modela stratifikacije): kvalifikacije, kvote, certifikacija, determinacija statusa, činova, beneficija, privilegija, drugih preferencija.

Najvažnija dinamička karakteristika društva je socijalna mobilnost. Prema definiciji P. Sorokina, “društvena mobilnost se podrazumijeva kao svaki prijelaz pojedinca, ili društvenog objekta, ili vrijednosti stvorene ili modificirane kroz aktivnost, iz jedne društvene pozicije u drugu”. Međutim, društveni agenti ne prelaze uvijek s jedne pozicije na drugu; moguće je pomjerati i same društvene pozicije u društvenoj hijerarhiji; takvo kretanje se naziva „poziciona mobilnost“ (vertikalna mobilnost) ili unutar istog društvenog sloja (horizontalna mobilnost). . Uz socijalne filtere koji postavljaju barijere društvenom kretanju, u društvu postoje i „socijalni liftovi“ koji značajno ubrzavaju ovaj proces (u kriznom društvu - revolucije, ratovi, osvajanja itd.; u normalnom, stabilnom društvu - porodica, brak , obrazovanje, imovina, itd.). Stepen slobode društvenog kretanja iz jednog društvenog sloja u drugi u velikoj mjeri određuje kakvo je društvo – zatvoreno ili otvoreno.

Ilyin V.I. Teorija društvene nejednakosti (strukturalističko-konstruktivistička paradigma). M., 2000.
Sushkova-Irina Ya. I. Dinamika društvene stratifikacije i njena reprezentacija u slikama svijeta // Elektronski časopis „Znanje. Razumijevanje. vještina ». - 2010. - Br. 4 - Kulturologija.

Bilješke

Wikimedia fondacija. 2010.

Pogledajte šta je "Socijalna stratifikacija" u drugim rječnicima:

- (socijalna stratifikacija) Proučavanje klasa i slojeva u društvu, prvenstveno društvene gradacije zanimanja. Ponekad se kao osnova uzimaju odnosi prema sredstvima za proizvodnju (vidi: klasa). Međutim, češće se stratifikacija provodi na osnovu kombinacije ... ... Političke nauke. Rječnik.

- (od latinskog stratum layer i facio do), jedan od glavnih. buržoaskim konceptima sociologija, koja označava sistem znakova i kriterijuma društvene stratifikacije, nejednakosti u društvu, socijalne strukture društva; buržoaske industrije sociologija. Teorije S. s...... Philosophical Encyclopedia

Moderna enciklopedija

Sociološki koncept koji označava: strukturu društva i njegovih pojedinačnih slojeva; sistem znakova društvene diferencijacije; grana sociologije. U teorijama društvene stratifikacije zasnovane na karakteristikama kao što su obrazovanje, uslovi života, ... ... Veliki enciklopedijski rječnik

Koncept kojim sociologija označava neravnomjernu raspodjelu materijalnog bogatstva, funkcija moći i društvenog prestiža između pojedinaca i društvenih grupa (vidi STRATA) u modernom industrijskom društvu... Najnoviji filozofski rečnik

Sociološki koncept koji označava strukturu društva i njegovih slojeva, sistem znakova društvene diferencijacije (obrazovanje, životni uslovi, zanimanje, prihodi, psihologija, religija itd.), na osnovu kojih se društvo dijeli na klase i.. ... Rječnik poslovnih pojmova

Socijalna stratifikacija- DRUŠTVENA STRATIFIKACIJA, sociološki koncept koji označava strukturu društva i njegovih slojeva, sistem znakova društvene diferencijacije (obrazovanje, životni uslovi, zanimanje, prihodi, psihologija, religija itd.), na osnovu kojih se društvo... ... Ilustrovani enciklopedijski rječnik

DRUŠTVENA STRATIFIKACIJA- (društvena stratifikacija) hijerarhijski organizovane strukture društvene nejednakosti (rangovi, statusne grupe, itd.) koje postoje u svakom društvu (up. klasu, posebno 1 5). Kao iu geologiji, termin se odnosi na slojevito strukturiranje ili... Veliki eksplanatorni sociološki rečnik

Socijalna stratifikacija- (prema Pitirimu Sorokinu) diferencijacija određenog datog skupa ljudi (stanovništva) na klase u hijerarhijskom rangu (uključujući više i niže slojeve). Njegova suština je u neravnomjernoj raspodjeli prava i privilegija, odgovornosti i... ... Geoekonomski rječnik-priručnik

Knjige

Teorijska sociologija. Udžbenik, Bormotov Igor Vladimirovič. Udžbenik je posvećen osnovama teorijske sociologije. Ocrtava istoriju, metode, osnovne pojmove i kategorije, analizira društvene pojave kao što su: društvena struktura,...

Socijalna stratifikacija– hijerarhijski organizovane strukture društvene nejednakosti (činovi, statusne grupe, itd.) koje postoje u svakom društvu.

U sociologiji postoje četiri glavna tipa stratifikacije: ropstvo, kaste, staleži i klase. Uobičajeno je da se poistovećuju sa istorijskim tipovima društvene strukture, posmatranim u savremenom svetu ili već nepovratno prošlošću.

Ropstvo- ekonomski, socijalni i pravni oblik porobljavanja ljudi, koji se graniči sa potpunim nedostatkom prava i krajnjom nejednakošću. Ropstvo je evoluiralo istorijski. Postoje dva oblika ropstva:

1) pod patrijarhalnim ropstvom rob je imao sva prava mlađeg člana porodice: živio je u istoj kući sa svojim vlasnicima, učestvovao u javnom životu, ženio se slobodnim ljudima i nasljeđivao vlasničku imovinu. Bilo je zabranjeno ubiti ga;

2) pod klasičnim ropstvom rob je bio potpuno porobljen: živio je u posebnoj sobi, ni u čemu nije učestvovao, ništa nije naslijedio, nije se ženio i nije imao porodicu. Bilo je dozvoljeno da ga ubiju. Nije posjedovao imovinu, ali se i sam smatrao vlasništvom vlasnika („instrument koji govori“).

Caste naziva se društvena grupa u kojoj osoba duguje članstvo isključivo svojim rođenjem.

Svaka osoba spada u odgovarajuću kastu ovisno o tome kakvo je ponašanje bilo u prethodnom životu: ako je bio loš, onda nakon sljedećeg rođenja mora pasti u nižu kastu, i obrnuto.

Estate- društvena grupa koja ima prava i obaveze propisane običajnim ili pravnim pravom i koje se nasljeđuju.

Klasni sistem koji obuhvata više slojeva karakteriše hijerarhija, izražena u nejednakosti položaja i privilegija. Klasičan primjer klasne organizacije bila je Evropa, gdje je na prijelazu iz 14. u 15. st. društvo je bilo podijeljeno na više slojeve (plemstvo i sveštenstvo) i neprivilegirani treći sloj (zanatlije, trgovci, seljaci).

U X-XIII vijeku. Postojala su tri glavna sloja: sveštenstvo, plemstvo i seljaštvo. U Rusiji od druge polovine 18. veka. Uspostavljena je klasna podjela na plemstvo, sveštenstvo, trgovce, seljaštvo i filistarstvo. Imanja su bila zasnovana na vlasništvu nad zemljom.

Prava i dužnosti svakog staleža utvrđena su pravnim zakonom i posvećena religijskom doktrinom. Članstvo u imanju određivalo se nasljeđivanjem. Društvene barijere između klasa bile su prilično stroge, pa je društvena mobilnost postojala ne toliko između klasa koliko unutar njih. Svaki posjed je uključivao mnoge slojeve, činove, razine, profesije i činove. Aristokratija se smatrala vojnom klasom (viteštvom).

Klasni pristupčesto u suprotnosti sa stratifikacijom.

Casovi predstavljaju društvene grupe građana slobodnih u političkim i pravnim odnosima. Razlike između ovih grupa leže u prirodi i obimu vlasništva nad sredstvima za proizvodnju i proizvedenim proizvodom, kao i u visini primljenih prihoda i ličnog materijalnog blagostanja.

19. Osnovni elementi kulture

Proučavajući mala i velika, tradicionalna i moderna društva, sociolozi, kulturolozi, antropolozi i psiholozi postepeno su identifikovali određene elemente koji su nužno prisutni u svakoj društvenoj kulturi.

U sociologiji se kultura posmatra u aspektu koji je u direktnoj vezi sa regulacijom ljudskog ponašanja, društvenih grupa, te funkcionisanja i razvoja društva u cjelini.

Glavni, najstabilniji elementi kulture su jezik, društvene vrijednosti, društvene norme, tradicije i rituali.

Jezik je sistem znakova i simbola koji imaju posebno značenje. Ona nastaje u određenoj fazi razvoja društva da bi se zadovoljile mnoge potrebe. Njegove glavne funkcije su stvaranje, skladištenje i prijenos informacija.

Jezik ima i ulogu distributera (retroslatora) kulture.

Društvene vrijednosti su društveno odobrena i prihvaćena uvjerenja o tome čemu osoba treba težiti. Oni čine osnovu moralnih principa. Različite kulture mogu dati prednost različitim vrijednostima (herojstvo na bojnom polju, umjetničko stvaralaštvo, asketizam). Svaki društveni sistem utvrđuje šta je vrednost, a šta nije. Treba napomenuti da je vrednosno-regulatorni mehanizam složen organizovan sistem u kome se opšta regulacija ljudskog ponašanja, pored vrednosti, sprovodi i normama – jedinstvenim pravilima ponašanja.

Društvene norme su pravila, obrasci i standardi ljudskog ponašanja u skladu s vrijednostima određene kulture. Norme izražavaju specifičnost i originalnost kulture unutar koje djeluju. Kultura koja ukazuje na standarde ispravnog ponašanja naziva se normativna kultura. Kulturna norma je sistem očekivanja ponašanja, obrazac kako ljudi očekuju da se ponašaju. S ove pozicije, norme su sredstvo društvene regulacije ponašanja pojedinaca i društvenih grupa. Društvene norme se obično zasnivaju na tradicijama i ritualima, čija ukupnost čini još jednu važnu komponentu kulture.

Običaji su uobičajeni, najpogodniji i najrašireniji načini grupnih aktivnosti koje se preporučuju za obavljanje. Ako se običaji prenose s jedne generacije na drugu, oni dobijaju karakter tradicije.

Tradicije su elementi društvenog i kulturnog naslijeđa koji se prenose s generacije na generaciju i čuvaju tokom vremena. Tradicije funkcionišu u svim društvenim sistemima i neophodan su uslov za njihov život. Tradicija često dovodi do stagnacije i konzervativizma u javnom životu.

Ritual je skup simboličkih kolektivnih radnji koje su određene običajima i tradicijama i koje utjelovljuju norme i vrijednosti. Oni odražavaju određene religijske ideje ili svakodnevne tradicije. Rituali nisu ograničeni na jednu društvenu grupu, već se odnose na sve segmente stanovništva.

Rituali prate važne trenutke u ljudskom životu.

Koncept društvene stratifikacije. Konfliktološka i funkcionalistička teorija stratifikacije

Socijalna stratifikacija- ovo je skup društvenih slojeva raspoređenih u vertikalnom redu (od latinskog - sloj i - ja radim).

Autor pojma je američki naučnik, bivši stanovnik Rusije, Pitirim Sorokin, koji je iz geologije pozajmio pojam „stratifikacije“, koji se u ovoj nauci odnosi na horizontalnu pojavu različitih slojeva geoloških stijena.

Pitirim Aleksandrovič Sorokin (1889-1968) rođen je u Vologdskoj oblasti, u porodici Rusa, draguljara i seljanke Kome. Diplomirao je na Univerzitetu u Sankt Peterburgu, magistrirao pravo. Bio je aktivista desnih socijalista. Revolucionarna partija. 1919. osnovao je Sociološki fakultet i postao njegov prvi dekan. 1922. zajedno sa grupom naučnika i političkih figura, Lenjin ga je protjerao iz Rusije. 1923. radio u SAD na Univerzitetu u Minesoti, a 1930. godine osniva odsjek za sociologiju na Univerzitetu Harvard, pozivajući Roberta Mertona i Talcotta Parsonsa da rade. Bilo je to 30-60-ih godina - vrhunac naučnog stvaralaštva naučnika. Četiri toma monografije "Društvena i kulturna dinamika" ( 1937-1941) donio mu je svjetsku slavu.

Ako društvena struktura nastaje zbog društvene podjele rada, onda društvena stratifikacija, tj. hijerarhija društvenih grupa - u pogledu društvene distribucije rezultata rada (socijalna davanja).

Društveni odnosi u svakom društvu okarakterisani su kao neravnopravni. Društvena nejednakost su uslovi pod kojima ljudi imaju nejednak pristup društvenim dobrima kao što su novac, moć i prestiž. Razlike među ljudima zbog njihovih fizioloških i mentalnih karakteristika nazivaju se prirodnim. Prirodne razlike mogu postati osnova za nastanak neravnopravnih odnosa među pojedincima. Jaka sila slabi, koji trijumfuju nad prostacima. Nejednakost koja proizlazi iz prirodnih razlika je prvi oblik nejednakosti. Međutim, glavna karakteristika društva je socijalna nejednakost, koja je neraskidivo povezana sa društvenim razlikama.

Teorije društvene nejednakosti podijeljene su u dvije osnovne oblasti: Funkcionalistički i konfliktološki(marksista).

Funkcionalisti, u tradiciji Emilea Durkheima, izvode društvenu nejednakost iz podjele rada: mehaničku (prirodnu, državnu) i organsku (koja nastaje kao rezultat obuke i profesionalne specijalizacije).

Za normalno funkcionisanje društva neophodna je optimalna kombinacija svih vrsta aktivnosti, ali su neke od njih, sa stanovišta društva, važnije od drugih, stoga društvo uvek mora imati posebne mehanizme da nagrađuje one ljude koji obavljaju važne funkcije, na primjer, zbog neujednačenosti u plaćanju, davanja određenih privilegija itd.

Konfliktoloziističu dominantnu ulogu u sistemu društvene reprodukcije diferencijalnih (onih koji dijele društvo na slojeve) odnosa vlasništva i moći.Priroda formiranja elita i priroda distribucije društvenog kapitala zavise od toga ko dobija kontrolu nad značajnim društvenim resursa, kao i pod kojim uslovima.

Sljedbenici Karla Marxa, na primjer, glavnim izvorom društvene nejednakosti smatraju privatno vlasništvo nad sredstvima za proizvodnju, što dovodi do socijalnog raslojavanja društva, njegove podjele na antagonističke klase. Preuveličavanje uloge ovog faktora navelo je K. Marxa i njegove sljedbenike na ideju da bi se eliminacijom privatnog vlasništva nad sredstvima za proizvodnju moglo riješiti društvene nejednakosti.

Socio-dijalekt - konvencionalni jezici i žargon. Razlikuje se žargon: klasni, profesionalni, dobni itd. Konvencionalni jezici ("Argo") su leksički sistemi koji obavljaju funkcije zasebnog jezika, nerazumljivog za neupućene, na primjer, "Fenya" je jezik zločinca svijet („bake“ - novac, „zabrana“ - stanica, „ćošak“ - „Clift“ kofer – jakna).

Vrste društvene stratifikacije

U sociologiji obično postoje tri osnovna tipa stratifikacije (ekonomska, politička, profesionalna), kao i neosnovna tipa stratifikacije (kulturno-govorna, starosna, itd.).

Ekonomsku stratifikaciju karakterišu indikatori dohotka i bogatstva. Prihodi su iznos novčanih primanja pojedinca ili porodice za određeni vremenski period (mjesec, godina). Ovo uključuje platu, penziju, beneficije, naknade itd. Prihod se obično troši na troškove života, ali se može akumulirati i pretvoriti u bogatstvo. Prihodi se mjere u novčanim jedinicama koje pojedinac (individualni prihod) ili porodica (porodični prihod) prima u određenom vremenskom periodu.

Političku stratifikaciju karakteriše količina moći. Moć je sposobnost vršenja svoje volje, utvrđivanja i kontrole aktivnosti drugih ljudi raznim sredstvima (zakon, nasilje, autoritet itd.). Dakle, količina moći se mjeri, prije svega, brojem ljudi koji su pogođeni odlukom o moći.

Raslojenost zanimanja mjeri se stepenom obrazovanja i prestižom profesije. Obrazovanje je ukupnost znanja, vještina i sposobnosti stečenih u procesu učenja (mjereno brojem godina studija) i kvalitet stečenih znanja, vještina i sposobnosti. Obrazovanje je, kao i prihod i moć, objektivna mjera stratifikacije društva. Međutim, važno je uzeti u obzir i subjektivnu procjenu društvene strukture, jer je proces stratifikacije usko vezan za formiranje vrednosnog sistema na osnovu kojeg se formira „normativna skala procjene“. Dakle, svaka osoba, na osnovu svojih uvjerenja i strasti, različito procjenjuje profesije, statuse itd. koji postoje u društvu. U ovom slučaju, procjena se vrši prema mnogim kriterijima (mjesto stanovanja, vrsta slobodnog vremena, itd.).

Prestiž profesije- ovo je kolektivna (javna) procjena značaja i atraktivnosti određene vrste djelatnosti. Prestiž je poštovanje statusa utvrđenog u javnom mnjenju. U pravilu se mjeri u bodovima (od 1 do 100). Tako se profesija ljekara ili advokata u svim društvima poštuje u javnom mnjenju, a profesija domara, na primjer, ima najmanje statusnog poštovanja. U SAD su najprestižnije profesije doktor, advokat, naučnik (univerzitetski profesor) itd. Prosečan nivo prestiža je menadžer, inženjer, mali vlasnik itd. Nizak nivo prestiža - zavarivač, vozač, vodoinstalater, poljoprivredni radnik, domar, itd.

U sociologiji postoje četiri glavne vrste stratifikacije - ropstvo, kaste, imanja i klase. Prva tri karakteriziraju zatvorena društva, a posljednji tip - otvorena. Zatvoreno društvo je ono u kojem su društveni pokreti iz nižih u više slojeve ili potpuno zabranjeni ili značajno ograničeni. Otvoreno društvo je društvo u kojem kretanje iz jedne zemlje u drugu nije ni na koji način službeno ograničeno.

Ropstvo - oblik u kojem se jedno lice ponaša kao vlasništvo drugog; robovi čine niži sloj društva, koji je lišen svih prava i sloboda.

Caste - društveni sloj u kojem osoba duguje članstvo isključivo svojim rođenjem.Postoje praktično nepremostive barijere između kasta: osoba ne može promijeniti kastu u kojoj je rođena, dozvoljeni su i brakovi između predstavnika različitih kasta.Indija je klasičan primjer kastinskog uređenja društva Iako je 31949. godine u Indiji proglašena politička borba protiv kasteizma, u ovoj zemlji danas postoje 4 glavne kaste i 5000 manjih; kastinski sistem je posebno stabilan na jugu, u siromašnim krajevima, kao i u selima.Međutim, industrijalizacija i urbanizacija uništavaju kastinski sistem, jer je teško pridržavati se kastinskih razlika u gradu prepunom stranaca. Ostaci kastinskog sistema postoje i u Indoneziji, Japanu i drugim zemljama. Aparthejd režim u Južnoafričkoj Republici obeležila je posebna kasta: u ovoj zemlji belci, crnci i „obojeni“ (Azijati) nisu imali pravo da žive zajedno, studiraju, rade, opuštaju se.Mesto u društvu određivala je pripadnost 994. godine aparthejd je eliminisan, ali će njegovi ostaci postojati više od jedne generacije.

Estate - društvena grupa koja ima određena prava i obaveze, utvrđene običajima ili zakonom, koje se nasljeđuju.Za vrijeme feudalizma u Evropi, na primjer, postojali su privilegovani slojevi: plemstvo i sveštenstvo; neprivilegovani - tzv. treći stalež, koji su činili zanatlije i trgovci, kao i zavisni seljaci. Prelazak iz jedne države u drugu bio je veoma težak, gotovo nemoguć, iako su se pojedinačni izuzeci dešavali izuzetno retko. Recimo, obični kozak Aleksej Rozum, voljom sudbine kao miljenik carice Jelisavete, postaje ruski plemić, grof, a njegov brat Kiril postaje hetman Ukrajine.

Casovi (u širem smislu) - društveni slojevi u savremenom društvu.Ovo je otvoren sistem, jer, za razliku od prethodnih istorijskih tipova društvene stratifikacije, odlučujuću ulogu ovde imaju lični napori pojedinca, a ne njegovo društveno poreklo. da biste prešli iz jednog sloja u drugi, morate savladati i određene društvene barijere.Sinu milionera je uvijek lakše doći do vrha društvene hijerarhije.Recimo, među 700 najbogatijih ljudi na svijetu, prema magazinu Forbes, postoji 12 Rokfelera i 9 Mallonesa, iako je najbogatija osoba na svijetu danas Bill Gates nikako nije bio sin milionera, nije čak ni završio fakultet.

Socijalna mobilnost: definicija, klasifikacija i oblici

Prema definiciji P. Sorokina, pod socijalna mobilnost odnosi se na bilo koju tranziciju pojedinca, grupe ili društvenog objekta, ili vrijednosti stvorene ili modificirane kroz aktivnost, iz jedne društvene pozicije u drugu, uslijed čega se mijenja društveni položaj pojedinca ili grupe.

P. Sorokin razlikuje dva forme socijalna mobilnost: horizontalno i vertikalno.Horizontalna mobilnost- ovo je prelazak pojedinca ili društvenog objekta iz jedne društvene pozicije u drugu, koja leži na istom nivou. Na primjer, prelazak pojedinca iz jedne porodice u drugu, iz jedne vjerske grupe u drugu, kao i promjena mjesta stanovanja. U svim ovim slučajevima pojedinac ne mijenja društveni sloj kojem pripada niti svoj društveni status. Ali najvažniji proces je vertikalna mobilnost, što je skup interakcija koje doprinose tranziciji pojedinca ili društvenog objekta iz jednog društvenog sloja u drugi. To uključuje, na primjer, napredovanje u karijeri (profesionalna vertikalna mobilnost), značajno poboljšanje blagostanja (ekonomska vertikalna mobilnost) ili prelazak u viši društveni sloj, na drugačiji nivo moći (politička vertikalna mobilnost).

Društvo može podići status nekih pojedinaca, a sniziti status drugih. I to je razumljivo: neki pojedinci koji imaju talenat, energiju i mladost moraju istisnuti druge pojedince koji nemaju te kvalitete iz viših statusa. U zavisnosti od toga, pravi se razlika između uzlazne i silazne društvene mobilnosti, odnosno društvenog uspona i društvenog pada. Uzlazne struje profesionalne ekonomske i političke mobilnosti postoje u dva glavna oblika: kao uspon pojedinca iz nižeg sloja u viši i kao stvaranje novih grupa pojedinaca. Ove grupe su uključene u gornji sloj pored ili umjesto postojećih. Slično tome, silazna mobilnost postoji kako u obliku guranja pojedinaca s visokih društvenih statusa na niže, tako i u obliku snižavanja društvenih statusa cijele grupe. Primjer drugog oblika silazne mobilnosti je pad društvenog statusa profesionalne grupe inženjera, koja je nekada zauzimala vrlo visoke pozicije u našem društvu, ili pad statusa političke stranke koja gubi stvarnu moć.

Također razlikovati individualna socijalna mobilnost I grupa(grupa je, po pravilu, posledica ozbiljnih društvenih promena, kao što su revolucije ili ekonomske transformacije, strane intervencije ili promene političkih režima, itd.) Primer društvene mobilnosti grupe mogao bi biti pad društvenog statusa nekog profesionalna grupa nastavnika, koja je svojevremeno zauzimala vrlo visoke pozicije u našem društvu, ili opadanjem statusa političke stranke, zbog poraza na izborima ili kao rezultat revolucije, izgubila je stvarnu moć. Prema Sorokinovom figurativnom izrazu, slučaj silazne individualne društvene mobilnosti podsjeća na pad osobe s broda, a grupni slučaj na brod koji je potonuo sa svim ljudima na njemu.

U društvu koje se razvija stabilno, bez šokova, ne dominira sama grupa, već pojedinačni vertikalni pokreti, odnosno ne političke, profesionalne, klasne ili etničke grupe koje se uzdižu i propadaju kroz stepenice društvene hijerarhije, već pojedinačne pojedince.U savremenom društvu individualna mobilnost je veoma visoka Procesi industrijalizacije, zatim smanjenje udjela nekvalificiranih radnika, rastuća potreba za bijelim ovratnicima i biznismenima, podstiču ljude da mijenjaju svoj društveni status.Međutim, čak i u najtradicionalnijem društvu nije bilo nepremostivih barijera između slojeva.

Sociolozi također razlikuju mobilnost međugeneracijske i mobilnosti unutar jedne generacije.

Međugeneracijska mobilnost(međugeneracijska mobilnost) utvrđuje se upoređivanjem socijalnog statusa roditelja i njihove djece u određenom trenutku karijere obojice (na primjer, po rangu njihove profesije u približno istoj dobi). Istraživanja pokazuju da se značajan dio, možda čak i većina, ruskog stanovništva kreće barem malo gore ili dolje u klasnoj hijerarhiji u svakoj generaciji.

Intrageneracijska mobilnost(intrageneracijska mobilnost) uključuje poređenje društvenog statusa pojedinca tokom dužeg vremenskog perioda. Rezultati istraživanja pokazuju da su mnogi Rusi promijenili zanimanje tokom života. Međutim, mobilnost za većinu je bila ograničena. Pokreti na kratke udaljenosti su pravilo, a pokreti na velike udaljenosti su izuzetak.

Spontana i organizirana mobilnost.

Primjer spontanog mobilje može biti kretanje stanovnika susjednih zemalja u velike gradove u Rusiji u svrhu zarade.

Organizirano mobilnost - kretanje pojedinca ili cijele grupe gore, dolje ili horizontalno kontrolira država. Ovi pokreti se mogu izvesti:

a) uz saglasnost samih ljudi,

b) bez njihove saglasnosti.

Primjer organizirane dobrovoljne mobilnosti u sovjetsko vrijeme je kretanje mladih ljudi iz različitih gradova i sela na komsomolska gradilišta, razvoj djevičanskih zemalja itd. Primjer organizirane nedobrovoljne mobilnosti je repatrijacija (preseljavanje) Čečena i Inguša tokom rata s njemačkim nacizmom.

Potrebno je razlikovati od organizirane mobilnosti strukturalna mobilnost. Ona je uzrokovana promjenama u strukturi nacionalne ekonomije i dešava se mimo volje i svijesti pojedinaca. Na primjer, nestanak ili smanjenje industrija ili profesija dovodi do raseljavanja velikih masa ljudi.

Kanali vertikalne mobilnosti

Najpotpuniji opis kanala vertikalna mobilnost dao P. Sorokin. Samo ih on naziva "vertikalnim cirkulacijskim kanalima". On smatra da ne postoje neprohodne granice između država. Između njih postoje razni „liftovi“ po kojima se pojedinci kreću gore-dolje.

Od posebnog interesa su društvene institucije - vojska, crkva, škola, porodica, imovina, koje se koriste kao kanali društvene cirkulacije.

Vojska funkcioniše kao kanal vertikalne cirkulacije najviše tokom rata. Veliki gubici među komandnim kadrom dovode do popunjavanja upražnjenih mjesta iz nižih činova. U ratu vojnici napreduju zahvaljujući talentu i hrabrosti.

Poznato je da je od 92 rimska cara 36 dostiglo ovaj rang, počevši od nižih rangova. Od 65 vizantijskih careva, njih 12 je unapređeno kroz vojne karijere. Napoleon i njegova pratnja, maršali, generali i kraljevi Evrope koje je on imenovao dolazili su od pučana. Kromvel, Grant, Vašington i hiljade drugih komandanata uzdigli su se na najviše položaje preko vojske.

Crkva je, kao kanal društvene cirkulacije, pomjerila veliki broj ljudi sa dna na vrh društva. P. Sorokin je proučavao biografije 144 rimokatolička papa i ustanovio da 28 potiče iz nižih slojeva, a 27 iz srednjih slojeva. Institucija celibata (celibat), uvedena u 11. veku. Papa Grgur VII naredio je katoličkom svećenstvu da ne rađa djecu. Zahvaljujući tome, nakon smrti zvaničnika, upražnjena mjesta su popunjena novim ljudima.

Pored uzlaznog kretanja, crkva je postala kanal za kretanje naniže. Hiljade jeretika, pagana, neprijatelja crkve bilo je suđeno, uništeno i uništeno. Među njima je bilo mnogo kraljeva, vojvoda, prinčeva, lordova, aristokrata i plemića najviših rangova.

Škola. Ustanove obrazovanja i vaspitanja, ma kakav poseban oblik stekle, služile su u svim vekovima kao moćan kanal društvene cirkulacije. U otvorenom društvu „socijalni lift“ kreće se od samog dna, prolazi kroz sve spratove i stiže do samog vrha.

Tokom Konfučijeve ere, škole su bile otvorene za sve razrede. Ispiti su se održavali svake tri godine. Najbolji učenici, bez obzira na porodični status, birani su i premeštani u srednje škole, a zatim na fakultete, odakle su unapređivani na visoke državne funkcije. Tako je kineska škola stalno uzdizala obične ljude i sprečavala napredovanje viših klasa ako nisu ispunjavali uslove. Velika konkurencija za upis na fakultete i univerzitete u mnogim zemljama objašnjava se činjenicom da je obrazovanje najviše brz i pristupačan kanal društvene cirkulacije.

Imovina se najjasnije manifestuje u obliku akumuliranog bogatstva i novca. Oni su jedan od najjednostavnijih i najefikasnijih načina društvene promocije. Porodica i brak postaju kanali vertikalne cirkulacije ako predstavnici različitih društvenih statusa uđu u savez. U evropskom društvu brak siromašnog, ali titulanog partnera sa bogatim, ali ne plemenitim, bio je uobičajen. Kao rezultat toga, oboje su napredovali na društvenoj ljestvici, dobivši ono što je svaki želio.

6.4. Socijalna stratifikacija

Sociološki koncept stratifikacije (od latinskog stratum - sloj, sloj) odražava raslojavanje društva, razlike u društvenom statusu njegovih članova. Društvena stratifikacija - Ovo je sistem društvene nejednakosti, koji se sastoji od hijerarhijski lociranih društvenih slojeva (strata). Stratum se shvata kao skup ljudi ujedinjenih zajedničkim statusnim karakteristikama.

Smatrajući društvenu stratifikaciju višedimenzionalnim, hijerarhijski organizovanim društvenim prostorom, sociolozi na različite načine objašnjavaju njenu prirodu i razloge njenog nastanka. Dakle, marksistički istraživači smatraju da osnova društvene nejednakosti, koja određuje sistem raslojavanja društva, leži u vlasničkim odnosima, prirodi i obliku vlasništva nad sredstvima za proizvodnju. Prema pristalicama funkcionalnog pristupa (K. Davis i W. Moore), distribucija pojedinaca po društvenim slojevima odvija se u skladu sa njihovim doprinosom ostvarivanju ciljeva društva, u zavisnosti od značaja njihovih profesionalnih aktivnosti. Prema teoriji društvene razmjene (J. Homans), nejednakost u društvu nastaje u procesu nejednake razmjene rezultata ljudske djelatnosti.

Da bi utvrdili pripadnost određenom društvenom sloju, sociolozi nude niz parametara i kriterijuma. Jedan od tvoraca teorije stratifikacije, P. Sorokin (2.7), razlikovao je tri tipa stratifikacije: 1) ekonomsku (prema kriterijumu dohotka i bogatstva); 2) politički (prema kriterijumima uticaja i moći); 3) profesionalni (prema kriterijumima ovladanosti, profesionalne sposobnosti, uspešnog obavljanja društvenih uloga).

Zauzvrat, osnivač strukturalnog funkcionalizma T. Parsons (2.8) je identifikovao tri grupe znakova društvene stratifikacije:

Kvalitativne karakteristike članova društva koje poseduju od rođenja (poreklo, porodične veze, polne i starosne karakteristike, lični kvaliteti, urođene karakteristike itd.);

Karakteristike uloga određene skupom uloga koje pojedinac obavlja u društvu (obrazovanje, profesija, položaj, kvalifikacije, različite vrste radnih aktivnosti itd.);

Karakteristike povezane s posjedovanjem materijalnih i duhovnih vrijednosti (bogatstvo, imovina, umjetnička djela, društvene privilegije, sposobnost utjecaja na druge ljude, itd.).

U modernoj sociologiji, po pravilu, razlikuju se sljedeći glavni kriteriji društvene stratifikacije:

prihod - iznos novčanih primanja za određeni period (mjesec, godina);

bogatstvo - akumulirani prihod, odnosno iznos gotovine ili materijalizovanog novca (u drugom slučaju deluju u obliku pokretne ili nepokretne imovine);

snaga - sposobnost i sposobnost vršenja svoje volje, utvrđivanja i kontrole aktivnosti ljudi različitim sredstvima (vlast, zakon, nasilje itd.). Moć se mjeri brojem ljudi na koje odluka utiče;

obrazovanje - skup znanja, vještina i sposobnosti stečenih u procesu učenja. Nivo obrazovanja se mjeri brojem godina obrazovanja (na primjer, u sovjetskoj školi je prihvaćeno: osnovno obrazovanje - 4 godine, nepotpuno srednje obrazovanje - 8 godina, potpuno srednje obrazovanje - 10 godina);

prestiž - javno ocjenjivanje značaja i atraktivnosti određene profesije, pozicije ili određene vrste zanimanja. Profesionalni prestiž djeluje kao subjektivni pokazatelj stava ljudi prema određenoj vrsti djelatnosti.

Prihodi, moć, obrazovanje i prestiž određuju agregatni socioekonomski status, koji je generalni pokazatelj položaja u društvenoj stratifikaciji. Neki sociolozi nude druge kriterijume za identifikaciju slojeva u društvu. Tako je američki sociolog B. Barber izvršio stratifikaciju prema šest indikatora: 1) prestiž, profesija, moć i moć; 2) prihod ili bogatstvo; 3) obrazovanje ili znanje; 4) vjerska ili obredna čistoća; 5) položaj srodnika; 6) etnička pripadnost. Francuski sociolog A. Touraine, naprotiv, smatra da se trenutno rangiranje društvenih pozicija ne vrši u odnosu na imovinu, prestiž, moć, etničku pripadnost, već prema pristupu informacijama: dominantnu poziciju zauzima onaj ko posjeduje najveću količinu znanja i informacija.

U modernoj sociologiji postoji mnogo modela društvene stratifikacije. Sociolozi uglavnom razlikuju tri glavne klase: višu, srednju i nižu. Istovremeno, udio više klase iznosi oko 5–7%, srednje klase – 60–80%, a niže klase – 13–35%.

Viša klasa uključuje osobe koje zauzimaju najviše položaje u smislu bogatstva, moći, prestiža i obrazovanja. To su uticajni političari i javne ličnosti, vojna elita, veliki biznismeni, bankari, menadžeri vodećih kompanija, istaknuti predstavnici naučne i kreativne inteligencije.

U srednju klasu spadaju srednji i mali preduzetnici, rukovodeći radnici, državni službenici, vojna lica, finansijski radnici, lekari, advokati, nastavnici, predstavnici naučne i humanitarne inteligencije, inženjersko-tehnički radnici, visokokvalifikovani radnici, poljoprivrednici i neke druge kategorije.

Prema većini sociologa, srednja klasa predstavlja svojevrsno društveno jezgro društva, zahvaljujući kojoj održava stabilnost i stabilnost. Kako je naglasio poznati engleski filozof i istoričar A. Toynbee, moderna zapadna civilizacija je, prije svega, civilizacija srednje klase: zapadno društvo je postalo moderno nakon što je uspjelo stvoriti veliku i kompetentnu srednju klasu.

Nižu klasu čine ljudi sa niskim primanjima i zaposleni prvenstveno na nekvalifikovanoj radnoj snazi (utovarivači, čistači, pomoćni radnici itd.), kao i razni deklasirani elementi (hronični nezaposleni, beskućnici, skitnice, prosjaci itd.) .

U određenom broju slučajeva, sociolozi prave određenu podjelu unutar svake klase. Tako je američki sociolog W. L. Warner, u svojoj poznatoj studiji "Yankee City", identificirao šest klasa:

? najviša – najviša klasa(predstavnici uticajnih i bogatih dinastija sa značajnim resursima moći, bogatstva i prestiža);

? niža - viša klasa(“novi bogataši”, koji nemaju plemićko porijeklo i nisu uspjeli stvoriti moćne klanove);

? viša – srednja klasa(advokati, preduzetnici, menadžeri, naučnici, doktori, inženjeri, novinari, kulturni i umjetnički djelatnici);

? niža – srednja klasa(činovnici, sekretari, zaposleni i druge kategorije koje se obično nazivaju “bijelim okovratnikom”);

? viša – niža klasa(radnici koji se prvenstveno bave fizičkim radom);

? niža - niža klasa(hronični nezaposleni, beskućnici, skitnice i drugi deklasirani elementi).

Postoje i druge šeme društvene stratifikacije. Tako neki sociolozi smatraju da radnička klasa čini nezavisnu grupu koja zauzima srednju poziciju između srednje i niže klase. Drugi uključuju visoko kvalifikovane radnike u srednjoj klasi, ali u nižem sloju. Drugi pak predlažu da se u radničkoj klasi razlikuju dva sloja: gornji i donji, au srednjoj klasi - tri sloja: gornji, srednji i donji. Opcije su različite, ali se sve svode na sljedeće: ne-glavne klase nastaju dodavanjem slojeva ili slojeva koji leže unutar jedne od tri glavne klase – bogatih, bogatih i siromašnih.

Dakle, društvena stratifikacija odražava nejednakost među ljudima, koja se očituje u njihovom društvenom životu i poprima karakter hijerarhijskog rangiranja različitih vrsta aktivnosti. Objektivna potreba za ovakvim rangiranjem povezana je sa potrebom da se ljudi motivišu da efikasnije ispunjavaju svoje društvene uloge.

Društveno raslojavanje se konsoliduje i podržava raznim društvenim institucijama, neprestano se reprodukuje i modernizuje, što je važan uslov za normalno funkcionisanje i razvoj svakog društva.

| |

Koncept društvene stratifikacije. Socijalna stratifikacija- povijesno specifična, hijerarhijski organizirana struktura društvene nejednakosti, predstavljena u obliku podjele društva na slojeve (latinski - stratum - sloj), koji se međusobno razlikuju po tome što njihovi predstavnici imaju nejednaku količinu materijalnog bogatstva, moći, prava i odgovornosti, privilegije, prestiž. Dakle, društvena stratifikacija se može predstaviti kao hijerarhijski strukturirana društvena nejednakost u društvu.

Temeljni značaj principa društvene nejednakosti općenito je prepoznat u sociološkoj nauci, ali se modeli objašnjenja prirode i uloge društvene nejednakosti značajno razlikuju. Dakle, konfliktološki (marksistički i neomarksistički) pravac smatra da nejednakost dovodi do različitih oblika otuđenja u društvu. Predstavnici funkcionalizma smatraju da je postojanje nejednakosti efikasan način izjednačavanja početnih pozicija pojedinaca zbog konkurencije i stimulacije društvene aktivnosti; univerzalna jednakost lišava ljude poticaja za napredovanje, želju da ulože maksimalne napore i sposobnosti da ispune svoje dužnosti. .

Nejednakost se održava u svakom društvu kroz društvene institucije. Istovremeno se stvara sistem normi prema kojima ljudi moraju biti uključeni u odnose nejednakosti, prihvatiti te odnose, a ne suprotstaviti im se.

Sistemi društvene stratifikacije. Socijalna stratifikacija je stalna karakteristika svakog organizovanog društva. Procesi društvene stratifikacije igraju važnu regulatornu i organizacionu ulogu, pomažući društvu u svakoj novoj istorijskoj fazi da se prilagodi promjenjivim uvjetima, razvijajući one oblike interakcije koji mu omogućavaju da odgovori na nove zahtjeve. Slojevita priroda ljudske interakcije omogućava održavanje društva u uređenom stanju i time održavanje njegovog integriteta i granica.

U sociološkoj nauci najčešće se opisuju četiri istorijski postojeća sistema stratifikacije: robovski, kasta, stalež i klasa. Čuveni engleski sociolog Anthony Giddens posvetio je posebnu pažnju razvoju ove klasifikacije.

Sistem stratifikacije robova zasnovano na ropstvu – oblik nejednakosti u kojem su neki ljudi, lišeni slobode i bilo kakvih prava, vlasništvo drugih, zakonski obdareni privilegijama. Ropstvo je nastalo i širilo se u agrarnim društvima: od davnina je postojalo do devetnaestog veka. Uz primitivnu tehnologiju koja je zahtijevala značajan ljudski rad, upotreba robovske moći bila je ekonomski opravdana.

Sistem kastinske stratifikacije karakterizira činjenica da je društveni položaj osobe strogo određen od rođenja, da se ne mijenja tokom života i da se nasljeđuje. Praktično ne postoje brakovi između pojedinaca koji pripadaju različitim kastama. Kasta (od port. casta - “rasa”, ili “čista vrsta”) je zatvorena endogamna grupa ljudi, kojoj se u društvenoj hijerarhiji dodeljuje strogo određeno mesto u zavisnosti od njenih funkcija u sistemu podele rada. Čistoću kaste održavaju tradicionalni rituali, običaji i pravila, prema kojima komunikacija s predstavnicima nižih kasta onečišćuje višu kastu.

Skoro tri milenijuma, do 1949. godine, u Indiji je postojao kastinski sistem. Tamo još uvijek postoje hiljade kasti, ali sve su grupisane u četiri glavne kaste, ili Varne (od sanskrta "boja"): bramani, ili sveštenička kasta, su zemljoposjednici, sveštenstvo, naučnici, seoski činovnici, broji od 5-10 % stanovništva; Kšatrije - ratnici i plemeniti ljudi, Vaishye - trgovci, trgovci i zanatlije, koji su zajedno činili oko 7% Indijaca; Šudre - prosti radnici i seljaci - oko 70% stanovništva, preostalih 20% su Harijanci ("djeca Božja"), ili nedodirljivi, izopćenici koji se bave ponižavajućim poslovima, koji su tradicionalno bili čistači, smetlari, kožari, svinjari, itd.

Hindusi vjeruju u reinkarnaciju i vjeruju da će oni koji slijede pravila svoje kaste rođenjem u budućem životu porasti u višu kastu, dok će oni koji krše ova pravila izgubiti društveni status. Interesi kasti postali su važan faktor tokom izbornih kampanja.

Sistem stratifikacije klasa, u kojem je nejednakost među grupama pojedinaca sadržana u zakonu, postala je široko rasprostranjena u feudalnom društvu. Imanja su velike grupe ljudi, koje se razlikuju po pravima i obavezama prema državi, zakonski i naslijeđeno, što je doprinijelo relativnoj zatvorenosti ovog sistema.

Razvijeni klasni sistemi bili su feudalna zapadnoevropska društva, u kojima su višu klasu činili aristokratija i plemstvo (sitno plemstvo). U carskoj Rusiji, neke klase su bile obavezne za obavljanje vojne službe, druge - birokratsku službu, a treće - "porez" u obliku poreza ili radnih obaveza. Neki odjeci posjedovnog sistema danas opstaju u Britaniji, gdje se plemićke titule još uvijek nasljeđuju i poštuju, i gdje vodeći biznismeni, državni službenici i drugi mogu dobiti vršnjake ili proglašeni vitezom kao nagrade za posebne zasluge.

Sistem stratifikacije klasa uspostavlja se u društvu zasnovanom na privatnom vlasništvu i povezuje se sa razlikama u ekonomskom statusu grupa ljudi, sa nejednakostima u vlasništvu i kontroli materijalnih resursa, dok u drugim sistemima stratifikacije neekonomski faktori (npr. religija, etnička pripadnost, profesija). Klase su društvene grupe pravno slobodnih ljudi koji imaju jednaka osnovna (ustavna) prava. Za razliku od prethodnih tipova, klasno članstvo nije regulisano od strane države, nije utvrđeno zakonom i ne nasleđuje se.

Osnovna metodološka tumačenja pojma „klasa“. Najveći doprinos teorijskom razvoju koncepta “klase” i društvene klasne stratifikacije dali su Karl Marx (1818-1883) i Max Weber (1864-1920).

Povezavši postojanje klasa sa određenim istorijskim fazama razvoja proizvodnje, Marks je stvorio svoj koncept „društvene klase“, ali ne dajući mu holističku, detaljnu definiciju. Za Marxa, društvena klasa je grupa ljudi koji stoje u istom odnosu prema sredstvima za proizvodnju kojima osiguravaju svoju egzistenciju. Glavna stvar u karakterizaciji klase je da li je vlasnik ili ne.

Najpotpuniju definiciju klasa u skladu sa marksističkom metodologijom dao je V.I. Lenjina, prema kojem klase karakteriziraju sljedeći pokazatelji:

1. posjedovanje imovine;

2. mjesto u sistemu društvene podjele rada;

3. uloga u organizaciji proizvodnje;

4. nivo prihoda.

Suštinski važno u marksističkoj metodologiji klase je prepoznavanje indikatora „posedovanje imovine“ kao osnovnog kriterijuma za formiranje klase i same prirode klase.

Marksizam je podijelio klase na osnovne i neosnovne. Glavne klase bile su one čije postojanje direktno proizilazi iz ekonomskih odnosa koji vladaju u datom društvu, prvenstveno imovinskih: robovi i robovlasnici, seljaci i feudalci, proleteri i buržoazija. Manje su ostaci nekadašnjih glavnih klasa u novoj društveno-ekonomskoj formaciji ili nastajuće klase koje će zamijeniti glavne i činiti osnovu klasne podjele u novoj formaciji.

Pored glavnih i minornih klasa, društveni slojevi su strukturni element društva. Društveni slojevi su posredne ili tranzicijske društvene grupe koje nemaju jasan odnos prema sredstvima za proizvodnju i stoga nemaju sve karakteristike klase (na primjer, inteligencija).

Maks Veber je, slažući se sa Marksovim idejama o povezanosti klase i objektivnih ekonomskih uslova, u svom istraživanju otkrio da na formiranje klase utiče mnogo veći broj faktora. Prema Weberu, klasna podjela je određena ne samo prisustvom ili odsustvom kontrole nad sredstvima za proizvodnju, već i ekonomskim razlikama koje nisu direktno povezane sa imovinom.

Weber je smatrao da ih kvalifikacije, akademske titule, titule, diplome i stručna obuka specijalista stavljaju u povoljniji položaj na tržištu rada u odnosu na one koji nemaju odgovarajuće diplome. Predložio je višedimenzionalni pristup stratifikaciji, vjerujući da društvenu strukturu društva određuju tri autonomna i međusobno povezana faktora: vlasništvo, prestiž (što znači poštovanje pojedinca ili grupe na osnovu njihovog statusa) i moć.

Weber je koncept klase povezivao samo sa kapitalističkim društvom. Tvrdio je da su vlasnici nekretnina “pozitivno privilegovana klasa”. U drugom ekstremu je „negativno privilegovana klasa“, koja uključuje one koji nemaju ni imovinu ni kvalifikacije da ponude na tržištu. Ovo je lumpen proletarijat. Između dva pola nalazi se čitav spektar takozvanih srednjih klasa, koje čine i mali vlasnici i ljudi koji su u stanju da ponude svoje vještine i sposobnosti na tržištu (činovnici, zanatlije, seljaci).

Prema Weberu, pripadnost jednoj ili drugoj statusnoj grupi nije nužno određena pripadanjem određenoj klasi: osoba koja uživa čast i poštovanje ne može biti vlasnik; i oni koji imaju i oni koji nemaju mogu pripadati istoj statusnoj grupi. . Razlike u statusu, tvrdi Weber, generalno dovode do razlika u načinu života. Životni stil je određen subkulturom zajedničkom grupi i mjeri se statusnim prestižem. Razdvajanje grupa po prestižu može nastati iz različitih razloga (pripadnost određenoj profesiji i sl.), ali uvijek dobija rangiranje: „više – niže“, „bolje – lošije“.

Weberov pristup omogućio je da se u društvenoj strukturi razlikuju ne samo tako velike analitičke jedinice poput „klase“, već i one specifičnije i fleksibilnije - „strata“ (od lat. stratum-sloj). Stratum uključuje mnogo ljudi sa nekim zajedničkim statusnim znakom svoje pozicije, koji se osjećaju povezanim jedni s drugima ovom zajednicom. U postojanju stratuma važnu ulogu imaju evaluacijski faktori: linija ponašanja osobe u datoj situaciji, njeni stavovi zasnovani na određenim kriterijima koji joj pomažu da rangira sebe i ljude oko sebe.

Prilikom proučavanja društvene strukture izdvajaju se društveni slojevi, čiji se predstavnici međusobno razlikuju po nejednakoj količini moći i materijalnog bogatstva, pravima i odgovornostima, privilegijama i prestižu.

Dakle, Weberova metodologija stratifikacije nam omogućava da dobijemo obimnije, višedimenzionalno razumijevanje društvene strukture modernog društva, koje se ne može adekvatno opisati u koordinatama Marxovom bipolarnom klasnom metodologijom.

Stratifikacija društvenih klasa od L. Warnera. Model društvene stratifikacije američkog sociologa Warnera (1898-1970) je postao najrašireniji u praksi.

Društvenu stratifikaciju smatrao je funkcionalnim preduslovom za postojanje modernog industrijskog društva, njegovu unutrašnju stabilnost i ravnotežu, osiguravajući samoostvarenje pojedinca, njegovog uspjeha i postignuća u društvu. Položaj u klasnoj stratifikaciji (ili statusu) Warner opisuje koristeći karakteristike kao što su nivo obrazovanja, zanimanje, bogatstvo i prihod.

U početku je Warnerov model stratifikacije predstavljalo šest klasa, ali je kasnije u njega uvedena „srednja srednja klasa“ koja je trenutno dobila sljedeći oblik:

Najviša-najviša klasa su „aristokrate po krvi“, predstavnici uticajnih i bogatih dinastija sa veoma značajnim resursima moći, bogatstva i prestiža u celoj državi. Odlikuje ih poseban način života, maniri visokog društva, besprekoran ukus i ponašanje.

Niska-visoka klasa uključuje bankare, istaknute političare, vlasnike velikih firmi koji su ostvarili viši status kroz konkurenciju ili zbog različitih kvaliteta.

Viša srednja klasačine predstavnici buržoazije i visoko plaćeni profesionalci: uspješni biznismeni, zaposleni menadžeri kompanija, istaknuti advokati, poznati doktori, istaknuti sportisti i naučna elita. Oni uživaju visok prestiž u svojim oblastima aktivnosti. O predstavnicima ove klase obično se govori kao o bogatstvu nacije.

Srednja srednja klasa predstavlja najmasovniji sloj industrijskog društva. Uključuje sve dobro plaćene zaposlene, srednje plaćene profesionalce, ljude inteligentnih profesija, uključujući inženjere, nastavnike, naučnike, šefove odjela u preduzećima, nastavnike i srednje menadžere. Predstavnici ove klase glavni su oslonac postojeće vlasti.

Niža-srednja klasačine niži zaposleni i kvalifikovani radnici, čiji je rad pretežno mentalnog sadržaja.

Viša-niža klasa sastoje se uglavnom od srednje i nisko kvalifikovanih najamnih radnika zaposlenih u masovnoj proizvodnji, u lokalnim fabrikama, koji žive u relativnom prosperitetu, koji stvaraju višak vrednosti u datom društvu.

Niska-niska klasa koju čine siromašni, nezaposleni, beskućnici, strani radnici i drugi predstavnici marginalizovanih grupa stanovništva. Imaju samo osnovno ili nikakvo obrazovanje i najčešće rade povremene poslove. Obično se nazivaju „društvenim dnom“ ili podklasom.

Socijalna mobilnost i njene vrste. Pod socijalnom mobilnošću (od lat. mobilis- sposoban za kretanje, akciju) shvata se kao promjena mjesta od strane pojedinca ili grupe u društvenoj strukturi društva. Studiju socijalne mobilnosti započeo je P.A. Sorokin, koji je društvenu mobilnost shvatio ne samo kao kretanje pojedinaca iz jedne društvene grupe u drugu, već i nestanak jednih i nastanak drugih društvenih grupa.

Prema pravcima kretanja razlikuju se horizontalno I vertikalno mobilnost.

Horizontalna mobilnost podrazumijeva tranziciju pojedinca iz jedne društvene grupe ili zajednice u drugu, smještenu na istom društvenom nivou, na jednoj društvenoj poziciji, na primjer, tranziciju iz jedne porodice u drugu, kretanje iz pravoslavne u katoličku ili muslimansku vjersku grupu , od jednog državljanstva do drugog, od jedne profesije do druge. Primjer horizontalne mobilnosti je promjena mjesta stanovanja, preseljenje iz sela u grad radi stalnog boravka ili obrnuto, premještanje iz jedne države u drugu.

Vertikalna mobilnost nazivaju kretanje iz jednog sloja u drugi, viši ili niže smješten u hijerarhiji društvenih odnosa. Ovisno o smjeru kretanja o kojem govorimo diže se ili silazno mobilnost. Mobilnost prema gore podrazumijeva poboljšanje društvenog statusa, društveni napredak, na primjer, unapređenje, visoko obrazovanje, brak sa osobom više klase ili sa bogatijom osobom. Mobilnost prema dolje- ovo je društveno porijeklo, tj. kretanje niz društvenu ljestvicu, na primjer, otpuštanje, degradiranje, bankrot. Prema prirodi stratifikacije, razlikuju se silazni i uzlazni tokovi ekonomske, političke i profesionalne mobilnosti.

Osim toga, mobilnost može biti grupna ili individualna. Grupa To se zove mobilnost kada se pojedinac kreće dole ili gore na društvenoj ljestvici zajedno sa svojom društvenom grupom (imovinom, klasom). To je kolektivni uspon ili pad pozicije cijele grupe u sistemu odnosa sa drugim grupama. Razlozi grupne mobilnosti su ratovi, revolucije, vojni udari i promjene političkih režima. Individualna mobilnost je kretanje pojedinca koje se odvija nezavisno od drugih.

Intenzitet procesa mobilnosti se često smatra jednim od glavnih kriterijuma za stepen demokratizacije društva i liberalizacije privrede.

Raspon mobilnosti, karakterizacija određenog društva zavisi od toga koliko različitih statusa postoji u njemu. Što više statusa, to osoba ima više mogućnosti da pređe iz jednog statusa u drugi.

U tradicionalnom društvu, broj pozicija visokog statusa ostao je približno konstantan, tako da je postojala umjerena silazna mobilnost potomaka iz porodica visokog statusa. Feudalno društvo karakteriše vrlo malo slobodnih radnih mjesta za visoke pozicije za one koji su imali nizak status. Neki sociolozi smatraju da ovdje najvjerovatnije nije bilo uzlazne mobilnosti.

Industrijsko društvo karakterizira širi raspon mobilnosti, budući da u njemu postoji mnogo više različitih statusa. Glavni faktor društvene mobilnosti je stepen ekonomskog razvoja. Tokom perioda ekonomske depresije, broj pozicija visokog statusa opada, a pozicija niskog statusa se povećavaju, tako da dominira mobilnost prema dolje. Pojačava se u periodima kada ljudi gube posao, a istovremeno na tržište rada ulaze novi slojevi. Naprotiv, u periodima aktivnog ekonomskog razvoja pojavljuju se mnoge nove pozicije visokog statusa. Povećana potražnja za radnicima kako bi ih zaokupila glavni je razlog za uzlaznu mobilnost.

Glavni trend u razvoju industrijskog društva je da ono istovremeno povećava bogatstvo i broj položaja visokog statusa, što zauzvrat dovodi do povećanja veličine srednje klase, čije redove popunjavaju ljudi iz nižih slojeva.

Kasta i klasna društva ograničavaju društvenu mobilnost, postavljajući ozbiljna ograničenja na bilo kakvu promjenu statusa. Takva društva se nazivaju zatvorenim.

Ako je većina statusa u društvu propisana, onda je raspon mobilnosti u njemu mnogo manji nego u društvu izgrađenom na individualnim postignućima. U predindustrijskom društvu, bilo je malo uzlazne mobilnosti, budući da su pravni zakoni i tradicija praktički uskraćivali pristup seljacima zemljišnoj klasi.

U industrijskom društvu, koje sociolozi klasifikuju kao otvoreno društvo, iznad svega se vrednuju individualne zasluge i postignuti status. U takvom društvu stepen socijalne mobilnosti je prilično visok. Društvo s otvorenim granicama između društvenih grupa daje čovjeku šansu za uspon, ali u njemu stvara i strah od društvenog propadanja. Silazna mobilnost može se javiti kako u vidu guranja pojedinaca sa visokih društvenih statusa na niže, tako i kao rezultat snižavanja društvenih statusa čitavih grupa.

Kanali vertikalne mobilnosti. P. A. Sorokin je nazvao načine i mehanizme kojima se ljudi penju na društvenoj lestvici kanali vertikalne cirkulacije, odnosno pokretljivosti. Budući da vertikalna mobilnost u ovom ili onom stepenu postoji u svakom društvu, između društvenih grupa ili slojeva postoje različiti „liftovi“, „membrane“, „rupe“ kroz koje se pojedinci kreću gore-dole.Za pojedinca mogućnost kretanja naviše znači ne samo povećanje udjela socijalnih davanja koje prima, već doprinosi realizaciji njegovih ličnih podataka, čini ga fleksibilnijim i svestranijim.

Funkcije društvenog prometa obavljaju različite institucije.

Najpoznatiji kanali su porodica, škola, vojska, crkva, političke, ekonomske i profesionalne organizacije.

Porodica postaje kanal vertikalne društvene mobilnosti ako brak sklapaju predstavnici različitih društvenih statusa. Tako je, na primjer, u mnogim zemljama u jednom trenutku postojao zakon prema kojem ako se žena udala za roba, onda je i sama postala robinja. Ili, na primjer, povećanje društvenog statusa iz braka sa titulanim partnerom.

Socioekonomski položaj porodice takođe utiče na mogućnosti karijere. Sociološke studije sprovedene u Velikoj Britaniji su pokazale da se dve trećine sinova nekvalificiranih i polukvalifikovanih radnika, kao i njihovi očevi, bave fizičkim radom, da manje od 30% specijalista i menadžera dolazi iz radničke klase, tj. porasla, 50% specijalista i menadžera zauzelo je iste pozicije kao i njihovi roditelji.

Uzlazna mobilnost se uočava mnogo češće nego silazna, a karakteristična je uglavnom za srednje slojeve klasne strukture. Ljudi iz nižih društvenih slojeva, po pravilu, ostali su na istom nivou.

škola, kao oblik izražavanja procesa obrazovanja i vaspitanja, u svim vremenima služio je kao moćan i najbrži kanal vertikalne društvene mobilnosti. To potvrđuju veliki konkursi za upis na fakultete i univerzitete u mnogim zemljama. U društvima u kojima su škole dostupne svim članovima, školski sistem predstavlja „društveni lift” koji se kreće od samog dna društva ka samom vrhu. Takozvani "dugački lift" postojao je u drevnoj Kini. Tokom Konfučijeve ere, škole su bile otvorene za sve. Ispiti su se održavali svake tri godine. Najbolji studenti, bez obzira na status njihovih porodica, prebačeni su na više škole, a zatim na fakultete, odakle su završavali na visokim državnim funkcijama.

U zapadnim zemljama mnoge društvene sfere i brojne profesije su praktično zatvorene za osobu bez odgovarajuće diplome. Rad diplomaca visokoškolskih ustanova je više plaćen. Posljednjih godina sve je rasprostranjena želja mladih ljudi koji su stekli fakultetsku diplomu da studiraju na postdiplomskim studijama. Ovo značajno mijenja omjer studenata osnovnih i postdiplomskih studija koji studiraju na univerzitetima. Univerziteti na kojima ima više studenata nego postdiplomaca nazivaju se konzervativni, umjereni - imaju omjer 1:1, i, konačno, progresivni - su oni na kojima je više diplomiranih nego dodiplomskih. Na primjer, na Univerzitetu u Čikagu ima 7 hiljada postdiplomaca na svakih 3 hiljade studenata.

Vladine grupe, političke organizacije i političke stranke također igraju ulogu “lifta” u vertikalnoj mobilnosti. U zapadnoj Evropi tokom srednjeg veka, sluge raznih vladara, uključeni u državnu sferu, često su i sami postajali vladari. Ovo je porijeklo mnogih srednjovjekovnih vojvoda, grofova, barona i drugog plemstva. Kao kanal društvene mobilnosti, političke organizacije sada igraju posebno važnu ulogu: mnoge funkcije koje su ranije pripadale crkvi, vladi i drugim društvenim organizacijama sada preuzimaju političke stranke. U demokratskim zemljama, gdje institucija izbora igra odlučujuću ulogu u formiranju najviših organa vlasti, najlakši način da se privuče pažnja birača i da se bude izabran je političkim djelovanjem ili učešćem u političkoj organizaciji.

Vojska kao kanal društvene mobilnosti ne funkcioniše u mirnodopsko, već u ratno vreme. Gubici među komandnim kadrom dovode do toga da upražnjena mjesta popunjavaju ljudi nižih činova. Tokom rata, vojnici, iskazujući hrabrost i hrabrost, dobijaju još jedno zvanje. Poznato je da je od 92 rimska cara 36 steklo ovaj rang, počevši od nižih rangova, a od 65 vizantijskih careva 12 je napredovalo kroz svoju vojnu karijeru. Napoleon i njegova pratnja, maršali, generali i kraljevi Evrope koje je on imenovao pripadali su klasi pučana. Cromwell, Washington i mnogi drugi zapovjednici su se uzdigli do najviših položaja kroz vojne karijere.

Crkva kao kanal društvene mobilnosti uzdigao je veliki broj ljudi. Pitirim Sorokin, proučavajući biografije 144 rimokatolička papa, otkrio je da njih 28 dolazi iz nižih slojeva, a 27 iz srednjih slojeva. Obred celibata (celibat), koji je u 11. veku uveo papa Grgur VII, nije dozvoljavao katoličkom svećenstvu da ima decu, pa su upražnjena visoka mesta klera zauzimala lica nižeg ranga. Nakon legalizacije kršćanstva, crkva počinje služiti kao ljestve po kojima su se robovi i kmetovi počeli penjati, ponekad do najviših i najutjecajnijih položaja. Crkva nije bila samo kanal kretanja prema gore, već i prema dolje: mnoge kraljeve, vojvode, prinčeve, lordove, plemiće i druge aristokrate raznih rangova crkva je uništila, izložila inkviziciji na suđenje i uništila.

Društvena marginalnost. Konceptom se izražava proces gubitka identifikacije pojedinaca sa određenim društvenim zajednicama i klasama marginalizacija.

Društvena mobilnost može dovesti do toga da je pojedinac napustio okvire jedne grupe, ali se nađe odbačen ili samo djelimično uključen u drugu. Tako se pojavljuju pojedinci, pa čak i grupe ljudi koji zauzimaju marginalne pozicije (od lat. marginalis- nalaze se na rubu) pozicije, a da se na određeno vrijeme ne integrišu ni u jednu od društvenih grupa na koje su orijentisani.

Godine 1928. američki psiholog R. Park prvi je upotrijebio koncept “marginalne osobe”. Istraživanje o karakteristikama pojedinaca koji se nalaze na granici različitih kultura, koje je provela čikaška sociološka škola, postavilo je temelj klasičnom konceptu marginalnosti. Kasnije su ga preuzeli i preradili istraživači koji su proučavali granične fenomene i procese u društvu.

Glavni kriterijum koji određuje stanje marginalnosti pojedinca ili društvene grupe je stanje povezano sa stanjem tranzicije, predstavljeno kao kriza.

Marginalnost može nastati iz različitih razloga, kako ličnih tako i društvenih. Fenomen marginalnosti pokazuje se prilično uobičajenim tokom tranzicije društva iz jednog ekonomskog i političkog sistema u drugi, sa drugačijim tipom stratifikacije. U ovom slučaju, čitave grupe ili društveni slojevi nalaze se u marginalnom položaju, nesposobni ili nesposobni da se prilagode novoj situaciji i integrišu u novi sistem stratifikacije. Marginalna situacija može uzrokovati sukobe i devijantno ponašanje. Ova situacija može stvoriti anksioznost, agresivnost, sumnju u ličnu vrijednost i strah u donošenju odluka kod pojedinca. Ali marginalna situacija može postati izvor društveno efektivne kreativne akcije.

Stratifikacija modernog ruskog društva. Moderno rusko društvo karakteriziraju duboke promjene u društvenoj i klasnoj strukturi društva i njegova stratifikacija. U novim uslovima mijenja se nekadašnji status društvenih grupa. Viši elitni slojevi, pored tradicionalnih upravljačkih grupa, uključuju velike vlasnike - nove kapitaliste. Pojavljuje se srednji sloj - relativno finansijski sigurni i dobro etablirani predstavnici različitih društvenih i profesionalnih grupa, uglavnom preduzetnici, menadžeri i neki kvalifikovani stručnjaci.

Dinamiku društvene stratifikacije modernog ruskog društva karakteriziraju sljedeći glavni trendovi:

- značajno društveno raslojavanje;

― sporo formiranje „srednje klase“;

― samoreprodukcija srednje klase, uski izvori njenog popunjavanja i širenja;

― značajna preraspodjela zaposlenosti po privrednim sektorima;

― visoka socijalna mobilnost;

- značajna marginalizacija.

Srednja klasa ruskog društva. U društveno-klasnoj strukturi modernog društva važno mjesto pripada „srednjoj klasi” („srednje klase”). Obim i kvalitet ove društvene grupe značajno određuju socio-ekonomsku, političku stabilnost i prirodu sistemske integracije društva u cjelini. Za modernu Rusiju formiranje i razvoj „srednje klase“ u suštini znači stvaranje temelja građanskog društva i demokratije. Ruski sociolozi su sastavili generalizovani portret predstavnika srednje klase (MC) Rusije i njenih slojeva.

Gornji sloj srednje klase su, uglavnom, visokoobrazovani ljudi. Njih 14,6% ima akademsku diplomu ili završenu diplomsku školu, još 55,2% ima visoko obrazovanje, a 27,1% srednje specijalizovano obrazovanje. Srednji sloj srednje klase je takođe prilično visoko obrazovan. I iako samo 4,2% ovdje već ima akademsku diplomu, većina su ljudi sa visokim obrazovanjem (broj osoba sa srednjim stručnim obrazovanjem je 31,0%, a sa srednjim i nepotpunim srednjim obrazovanjem samo 9,8%). U nižem sloju srednje klase broj lica sa srednjim i posebnim srednjim obrazovanjem dostiže ukupno 50,2%.

Što se tiče statusa posla, više od polovine (51,1%) predstavnika višeg sloja srednje klase su viši menadžeri i preduzetnici sa zaposlenima. Kvalificirani stručnjaci u ovom stratumu su činili 21,9%.

U srednjem sloju srednje klase jasno dominiraju kvalifikovani stručnjaci (30,1%) i radnici (22,2%); udeo menadžera je samo 12,9%, preduzetnika sa zaposlenima - 12,1%. Ali u ovoj grupi udeo onih koji imaju isključivo porodični biznis je jedan i po puta veći nego u srednjoj klasi u celini (6,4% prema 4,3%).

Generalno, koristeći terminologiju usvojenu u studijama srednje klase u zapadnoevropskim zemljama, na osnovu rezultata istraživanja, možemo reći da okosnicu višeg sloja srednje klase čine viši menadžeri i biznismeni koji imaju svoje preduzeća sa angažovanim radnicima. U njemu je jasno vidljivo prisustvo visokokvalificiranih stručnjaka, koji prilično ravnomjerno predstavljaju humanitarnu inteligenciju i vojsku, a u manjoj mjeri i inženjere. Prisustvo radnika “bijelih” i “plavih okovratnika” je slabo.

Okosnicu srednjeg sloja srednje klase čine, prije svega, kvalifikovani stručnjaci, a u nešto manjoj mjeri i „plavi okovratnici“ – kvalifikovani radnici. U njenom sastavu istaknuto mjesto zauzimaju i menadžeri i preduzetnici, uključujući predstavnike porodičnih preduzeća i one koji se bave samostalnim djelatnostima.

Prema podacima Sveruskog centra za životni standard za 2006. srednju klasu u našoj zemlji čine porodice u kojima se mjesečni novčani prihod za svakog člana porodice kreće od 30 hiljada do 50 hiljada rubalja. Predstavnike ove klase karakteriše ne samo sposobnost da se normalno hrane i kupovine neophodne trajne robe, već i da imaju pristojno stanovanje (najmanje 18 kvadratnih metara po osobi) ili realnu mogućnost njegovog poboljšanja, plus seosku kuću ili mogućnost kupovine jednog u doglednoj budućnosti. Naravno, mora postojati auto ili automobili. Takođe je potrebno imati sredstva za liječenje, operaciju, plaćanje školovanja djece, a po potrebi i pravne troškove. Takva porodica može da odmara u našim odmaralištima ili u inostranstvu.

Navedene uslove za cijelu zemlju u 2006. godini zadovoljavala je prosječna potrošnja po glavi stanovnika od 15 do 25 hiljada rubalja mjesečno. Osim toga, vaša mjesečna ušteda bi trebala biti otprilike ista. Naravno, svaka teritorija ima svoje karakteristike, a iznosi prihoda i štednje će biti različiti. Za Moskvu, na primjer, ova ograničenja su 60-80 hiljada rubalja. Iznad ove trake su bogati i bogati. Ukupno, kako su ove studije pokazale, oko 10 posto stanovništva zemlje, odnosno oko 13,5 miliona Rusa, može se svrstati u srednju klasu. To znači otprilike 6-7 miliona porodica.

Otprilike 90% ruske srednje klase ima značajne uštede. Uključuje i privatne dioničare koji su uložili u vrijednosne papire - ne više od 400 hiljada ljudi. Uzimajući u obzir članove njihovih porodica, ispada da je to oko milion i po Rusa - 1% stanovništva. Ovo je viša srednja klasa. Poređenja radi: u SAD broj takvih akcionara je desetine miliona, skoro polovina američkih porodica. Njihove efikasne aktivnosti, imovina i prihodi stvorili su osnovu za stabilno funkcionisanje tržišta bez duboke državne intervencije.

U zapadnoj Evropi i SAD-u i drugim zemljama, uticajna „srednja klasa“ postoji već nekoliko vekova i čini od 50 do 80% stanovništva. Sastoji se od različitih grupa preduzetnika i biznismena, kvalifikovanih radnika, lekara, nastavnika, inženjera, sveštenstva, vojnog osoblja, državnih službenika i srednjeg osoblja firmi i kompanija. Između njih postoje i značajne političke, ekonomske i duhovne razlike.

U našoj zemlji nema toliko imućnih i bogatih građana sa primanjima većim od srednje klase. To je 4 miliona ljudi, ili 3 posto ukupne populacije. Veoma bogati - dolarski milioneri - od 120 do 200 hiljada.

Sa 60-milionskom vojskom siromašnih (uzimajući u obzir ne samo njihove prihode, već i stambene uslove) i malom srednjom klasom, danas je teško govoriti o dugoročnoj stabilnosti društva.

Nove marginalizovane grupe. Kao rezultat promjena koje su se u Rusiji u posljednjoj deceniji dogodile u ekonomskoj, političkoj i društvenoj sferi javnog života, pojavile su se nove marginalne grupe:

- „postspecijalisti“ su profesionalne grupe stanovništva koje su oslobođene privrede i nemaju izglede za posao zbog svoje uske specijalizacije u novoj ekonomskoj situaciji u Rusiji, a prekvalifikacija je povezana sa gubitkom nivoa veština, gubitkom profesije ;

- “novi agenti” – privatni preduzetnici, tzv. samozaposlena populacija, koja ranije nije bila orijentisana na privatno preduzetništvo, ali je bila prinuđena da traži nove načine samoostvarenja;

- „migranti“ – izbeglice i prisilni migranti iz drugih regiona Rusije i iz zemalja „bliskog inostranstva“. Posebnosti situacije ove grupe proizlaze iz činjenice da ona objektivno odražava situaciju višestruke marginalnosti, uzrokovanu potrebom prilagođavanja novom okruženju nakon prisilne promjene mjesta stanovanja.