Emocinės-vaizdinės terapijos centro tinklaraštis Linde N.D. "MBTI: tipų apibrėžimas

Knyga, kuri trisdešimt metų laukė pasirodymo rusų kalba.

Klasika tapusi knyga. Perkamiausia knyga.

Knyga apie Myers-Briggs arba MBTI.

Myers-Briggs tipologija(arba Jungo tipologija) yra plačiai žinomas, pirmiausia angliškai kalbančiai auditorijai. Ten tai ne tik teorija, o praktinė psichodiagnostikos ir asmenybės vertinimo priemonė. Kasmet du su puse milijono žmonių užpildo anketą, norėdami išsiaiškinti savo prigimtinius polinkius – veikti šiame pasaulyje pagal tai, „kas yra jų siela“. Nesvarbu, ar kalbame apie sprendimo priėmimą, apie mąstymo tipą, apie gyvenimo draugo pasirinkimą, apie santykius su vaikais, apie elgesį kolektyve.

MBTI Rusijoje

Rusijoje situacija yra šiek tiek sudėtingesnė. Dėl, Pirmiausia, licencijuotos adaptuotos versijos rusų kalba – deja – nėra. Antra, „masinėje sąmonėje“ susiliejo socionika ir Myers-Briggs tipologija. Trečias, prieš 2010 m. išleidžiant Naomi Kuenk vadovą „MBTI: A Complete Guide to Interpretation“ rusų kalba, nebuvo nė vieno leidinio, kuriame būtų išsamiai aprašytos technologijos, bandymų metodika, apdorojimo ir interpretavimo ypatybės bei aptartos praktinės programos taikymas. rezultatus. (Beje, Naomi Kuenk yra Myers-Briggs fondo viceprezidentė, „MBTI Manual Essentials of Mayers-Briggs Type Indicator Assessment“ bendraautorė, viena iš pirmaujančių MBTI ekspertų, Isabel Briggs partnerė.)

Ir taip - pareigūnas Isabel Myers knygos vertimas į rusų kalbą tapo prieinamas rusų skaitytojams. Dabar jūs turite perskaityti ir plėtoti savo požiūrį į šį įrankį ir jo praktinį naudingumą.

Atsiliepimai:

Jau ne socionika, bet dar ne diferencinė psichologija

Ši knyga neabejotinai priklauso tiems Amerikos psichologijos bestseleriams, kurie gerokai peržengė mokslinių bibliotekų ribas ir jau seniai nusipelnė būti išversti į rusų kalbą. Reikalas tas, kad neaiškią ir neaiškią Carlo Jungo teorijos kalbą autoriams pavyko užpildyti suprantamesniais ir suprantamesniais pavyzdžiais.

A.G. Šmelevas,
Psichologijos daktaras, Maskvos valstybinio universiteto profesorius,
laboratorijos „Humanitarinės technologijos“ mokslinis direktorius

Knyga, kuri sudomins visus

O dabar kiekvienas iš mūsų, nesvarbu, ar esame autorių sukurtos knygos šalininkai ar priešininkai: „MBTI: Tipų apibrėžimas. Kiekvienas turi savo tipologijos dovaną, yra unikali galimybė iš pirmo asmens išgirsti, kaip ši tipologija buvo kuriama ir plėtojama per daug daug metų...

Eputajevas Ianas
Interneto svetainė

Tai knyga, kuri ir ugdo, ir įkvepia

Jūs laikote savo rankose profesionalų bestselerį. Pirmą kartą klasikinis Isabel Briggs Myers kūrinys publikuojamas rusų kalba – pagaliau galite atsiversti pirminį šaltinį! Tiems, kurie dar tik susipažįsta su Myers-Briggs tipologija, knyga „MBTI: Defining Types. Kiekvienas turi savo dovaną“ nuo pat pradžių nustatys teisingą kryptį.

Jekaterina Timokhina
generalinis direktorius
Komandos treniruotės Rusija

Norėčiau palinkėti skaitytojui sėkmės žaviame procese, kai jis mokosi apie veikėjus ir pritaiko šias nuostabias žinias savo gyvenime.

Galiausiai plačioji visuomenė ir profesionalų bendruomenė gali laikyti savo rankose pirminį šaltinį – pačios Isabel Briggs Myers parengtą kūrinį. Šią knygą ji skyrė visiems, kuriems rūpi tarpusavio supratimo ir bendravimo problemos, visiems, kurie stebisi, kodėl žmonės kitaip žiūri į pasaulį ir skirtingai reaguoja į gyvenimo aplinkybes.

Julija Borisovna Gippenreiter
Psichologijos mokslų daktaras
Maskvos valstybinio universiteto profesorius

Norėdami susiaurinti paieškos rezultatus, galite patikslinti užklausą nurodydami ieškomus laukus. Laukų sąrašas pateiktas aukščiau. Pavyzdžiui:

Vienu metu galite ieškoti keliuose laukuose:

Loginiai operatoriai

Numatytasis operatorius yra IR.
operatorius IR reiškia, kad dokumentas turi atitikti visus grupės elementus:

mokslinių tyrimų plėtra

operatorius ARBA reiškia, kad dokumentas turi atitikti vieną iš grupės reikšmių:

studijuoti ARBA plėtra

operatorius NE neapima dokumentų, kuriuose yra šis elementas:

studijuoti NE plėtra

Paieškos tipas

Rašydami užklausą galite nurodyti būdą, kuriuo bus ieškoma frazė. Palaikomi keturi metodai: paieška atsižvelgiant į morfologiją, be morfologijos, priešdėlių paieška, frazių paieška.
Pagal numatytuosius nustatymus paieška atliekama atsižvelgiant į morfologiją.
Norėdami ieškoti be morfologijos, prieš frazėje esančius žodžius uždėkite ženklą „doleris“:

$ studijuoti $ plėtra

Norėdami ieškoti priešdėlio, po užklausos turite įdėti žvaigždutę:

studijuoti *

Norėdami ieškoti frazės, užklausą turite įterpti į dvigubas kabutes:

" moksliniai tyrimai ir plėtra "

Ieškoti pagal sinonimus

Norėdami įtraukti žodžio sinonimus į paieškos rezultatus, turite įdėti maišą " # “ prieš žodį arba prieš posakį skliausteliuose.
Pritaikius vienam žodžiui, bus rasta iki trijų sinonimų.
Pritaikius skliausteliuose esančiam posakiui, prie kiekvieno žodžio bus pridėtas sinonimas, jei toks rastas.
Nesuderinamas su paieška be morfologijos, priešdėlių ar frazių paieška.

# studijuoti

Grupavimas

Norėdami grupuoti paieškos frazes, turite naudoti skliaustus. Tai leidžia valdyti užklausos loginę logiką.
Pavyzdžiui, reikia pateikti užklausą: suraskite dokumentus, kurių autorius yra Ivanovas arba Petrovas, o pavadinime yra žodžiai „tyrimas arba plėtra“:

Apytikslė žodžių paieška

Norėdami atlikti apytikslę paiešką, turite įdėti tildę " ~ " frazės žodžio pabaigoje. Pavyzdžiui:

bromas ~

Ieškant bus rasti tokie žodžiai kaip „bromas“, „romas“, „pramoninis“ ir kt.
Galite papildomai nurodyti maksimalų galimų pakeitimų skaičių: 0, 1 arba 2. Pavyzdžiui:

bromas ~1

Pagal numatytuosius nustatymus leidžiami 2 pakeitimai.

Artumo kriterijus

Norėdami ieškoti pagal artumo kriterijų, turite įdėti tildę " ~ “ frazės pabaigoje. Pavyzdžiui, norėdami rasti dokumentus, kuriuose žodžiai „tyrimas ir plėtra“ yra per 2 žodžius, naudokite šią užklausą:

" mokslinių tyrimų plėtra "~2

Išraiškų aktualumas

Norėdami pakeisti atskirų posakių tinkamumą paieškoje, naudokite ženklą " ^ “ posakio pabaigoje, po kurio nurodomas šios išraiškos tinkamumo lygis kitų atžvilgiu.
Kuo aukštesnis lygis, tuo aktualesnė išraiška.
Pavyzdžiui, šioje išraiškoje žodis „tyrimas“ yra keturis kartus svarbesnis nei žodis „plėtra“:

studijuoti ^4 plėtra

Pagal numatytuosius nustatymus lygis yra 1. Galiojančios reikšmės yra teigiamas tikrasis skaičius.

Ieškokite per intervalą

Norėdami nurodyti intervalą, kuriame turėtų būti lauko reikšmė, skliausteliuose turėtumėte nurodyti ribines reikšmes, atskirtas operatoriumi KAM.
Bus atliktas leksikografinis rūšiavimas.

Tokia užklausa pateiks rezultatus su autoriumi, pradedant nuo Ivanovo ir baigiant Petrovu, tačiau Ivanovas ir Petrovas nebus įtraukti į rezultatą.
Jei norite įtraukti reikšmę į diapazoną, naudokite laužtinius skliaustus. Jei norite neįtraukti reikšmės, naudokite sulenktus breketus.

Skaito: Marina Višnyakova, „PM Team“ vadovaujanti partnerė

Isabel Briggs Myers, Peter Myers MBTI: tipų apibrėžimas. Kiekvienas turi savo dovaną“. Leidykla: „Verslo psichologai“, 2010 m

Kolegos, tokio malonumo jau seniai nejaučiau. Ir, visų pirma, šis malonumas yra dėl to, kad knyga sugebėjo nustebinti mane, daugiau nei 10 metų studijuojančią MBTI. Pabaigos, kurias padariau visame tekste, skaičius rodo nuostabos gilumą, bet neišsemia.

O dabar tvarka.

Pirma, turiu pabrėžti, kad mano ankstesnė apžvalga (Naomi Cuenc MBTI: Visas aiškinimo vadovas) buvo netiksli. Dėl savo NT tipo nedėmesingumo žemiškiems faktams sumaišiau gerbiamos Isabel Briggs Myers vyro ir jų sūnaus vardus. S-advokatas, kurio žemiškas būdas pirmiausia privertė Isabel Catherine Briggs motiną susimąstyti apie žmonių rūšių bendruomenės įvairovę, buvo pavadintas Clarence. O Peteris Myersas jau yra jų sūnus, daug nuveikęs kurdamas ir propaguodamas techniką, nes turi šiam tikslui tinkamiausią tipą – ENFP. Neseniai mirus Isabel Briggs Myers, Piteris liko vienintelis žinių nešėjas "iš pirminio šaltinio" Visais kitais atžvilgiais pirmoji apžvalga lieka nepakitusi, įskaitant rekomendaciją tiems, kurie ilgai ir su meile studijavo MBTI, neskaityti Naomi knygos.

Bet nerekomenduoju skaityti Isabel Briggs Myres ir Peterio Myerso knygos, bet panašu, kad aš pats dabar galėsiu diskutuoti apie MBTI su kolegomis tik tuo atveju, jei mano pašnekovas perskaitė šią knygą[i]. Tai ne tik techninė įranga, reikalinga norint giliai suprasti metodą! Taip pat knyga yra nuolatinis protingas priešininkas, kuris, žinoma, ypač vertingas (galbūt vertingiausias) visiems mąstantiems žmonėms, kurie profesionaliai užsiima MBTI.

Tačiau, būdamas iš prigimties skeptikas, esu linkęs būti ypač atsargus analizuodamas ekstremalias situacijas – pavyzdžiui, tuos dalykus, dėl kurių iš pradžių sulaukiau neigiamos reakcijos (atleisk, Naomi Kuenk, aš nuoširdžiai pabandžiau knygoje MBTI: The Complete Guide to Interpretation to surask sau ką nors teigiamo...), ir ta informacija, kuri iš karto sukėlė ryškų teigiamą atsaką.

Todėl šiek tiek numalšinęs savo vidinius pasigėrėjimo ūžesius skaitant Isabelle Myers tekstą, pradėjau galvoti – kas iš tikrųjų mane taip nudžiugino? Ir, man atrodo, radau priežastį: Izabelė (ir Piteris) yra N-žmonės. Ir aš taip pat - N. Knygą parašė mano bendraminčiai, bendraminčiai))), N kalba. Mano džiaugsmas – tai malonumas, kai tarp svetimų jūros radau savo pasididžiavimą. Tai yra, kaip aš dabar tikiu, visiems tiems žmonėms, kurie, pirma, moka mąstyti, antra, yra ryškūs intuityvai, knyga tikrai patiks. Bet kaip protingi S žmonės tai suvoks, man neaišku. Galbūt mano atmetimas Naomi Cuenk knygai taip pat yra daugiausia dėl to, kad ją parašė absoliutus S asmuo savo S kalba?

Todėl eksperimento grynumo sumetimais patarčiau abi knygas (Naomi ir Isbel) peržiūrėti ryškiai išreikštam S asmeniui. Į advokatą. Ir tada paskelbti tam tikrą svertinį skirtingų žmonių nuomonę.

Ir, žinoma, nepaisant nuostabus knygas, prašau nesuvokti MBTI kaip panacėjos visoms problemoms ar Kūrėjo paaiškinimo apie jo sukurtą žmogų – „kur jo mygtukas“! Vaikinai, mes esame sudėtingesni nei bet koks paaiškinimas apie mus. Ir tai yra labai gerai!

Na, o dabar galiu ramiai teigti, kad visi būtini objektyvumo bandymai buvo pastebėti, tad ir toliau nuosekliai girsiu puikią knygą!

Pradėkime nuo to, kad knygą surijau per dvi dienas. Tuo metu, kai ją skaičiau, buvau komandiruotėje Londone. Manau, kad londoniečiai manė, kad esu akivaizdus vėpla, nes bet kurią pauzės akimirką iš rankinės išsitraukiau knygą – vamzdyje, parke, dviaukštyje, aludėje, laukdamas susitikimo su verslo partneriu. , per tas penkias minutes, kai partneris prieš prasidedant filmui nuėjo mums išgerti kavos ir tiesiog, kaip sakoma, rado jį ten, kur buvo!

Knyga ne kartą mane nustebino. Dabar suprantu, kad galiu pasitikėti tik savo pirmaujančia suvokimo forma realybė - intuicija. Bet visa kita man plaukia.

Beje, bloga žinia formalių, skaičiavimo tyrimo metodų mėgėjams, kurią patvirtino testo kūrėja Isabel Myers, yra ta, kad norint gauti tikslius duomenis, užpildyto testo ne tik neužtenka, bet kai kuriems jis netgi žalingas. būdu, nes rezultatas visada būna kreivas, JEI jis bus užpildytas testas, žmogus tiesiog atsakys į klausimus, ypač JEI jis yra intravertas. Kad viskas pasisektų teisingai, PRIEŠ pildydami testą, turite suskirstyti save pagal pagrindinius tikrovės suvokimo ir vertinimo būdus. Tai yra, pirmiausia galvojame, o tada pildome. Argi ne miela?

Pirmasis ir antrasis knygos skyriai to moko labai kompetentingai – skirtumai pagrindžiami naudojant aiškius pavyzdžius. ir pakomentavo metodologijos autorių padarytus papildymus Jungo archetipų teorijai.

Trečiasis skyrius atrodo nuobodesnis nei ankstesni, nes jame yra statistika apie JAV studentų ir skirtingų darbuotojų grupių savidiagnostikas, BET reikia atidžiai perskaityti – viduje slypi puikūs spąstai arogantiškiems psichologams, manantiems, kad jie žinoti viską apie MBTI. Kelis kartus buvau pagautas mėgėjiškai! Neduosiu patarimų dėl spąstų – tegul kiekvienas susiranda savo pasalą ir turi galimybę tapti išmintingesniu!

Likę 6 antrosios dalies skyriai yra įdomus skaitymas apie skirtingus pasirinkimus, sprendimus, prieigą prie 16 tipų, skirtumų tarp jų analizę ir nuostabius pavyzdžius, ką, pavyzdžiui, sėkmingai socializuojantys intravertai rodo pasauliui beveik ne priešingai tipo, atsižvelgiant į tai, kas jie iš tikrųjų yra. Nes jų ekstraversija - sukaupta, ir nėra įgimtas. Ir ne bendraujant Intravertai paprastai sėdi savo analitiškai sukurtame pasaulyje. Be to, tai bus matoma tik labai dėmesingam stebėtojui ir klausytojui, nes visi žmonės natūraliai suteikia visą informaciją apie save tiems, kurie yra pasirengę tai suvokti. Kitas dalykas, kad perdavimo ir priėmimo formos yra visiškai skirtingos. Jei pagrįsta ant paviršiaus pastebėjimų ir/ar testų rezultatų, klaida vertinant intraverto tipą garantuota.

Kita vertus, aš esu visiškai ramus su savo išvadomis (padarytomis JT programos rėmuose – žr. išnašą) dėl JAV ir Anglijoje gyvenančių tipų ir tomis, kurios pateiktos knygoje. Isabel Myers argumentuoja tariamai dažną amerikiečių „N“ kaip natūralią naujovių poreikio pasekmę. apie pionieriškumą teritorijos. Todėl ji daro prielaidą, kad visi S žmonės liko Anglijoje, stiprioje savo tradicijomis (p. 73-75). Tuo pačiu metu mano turimi pastebėjimai rodo didžiulį skaičių SP tipų Jungtinėse Amerikos Valstijose – ir dėl to, kad būtent SP tipas yra motyvuotas rizikos, veiklos pasikeitimo, netoleruoja rutinos – todėl nuolat ieško. nuotykiams savo galvai: ar tai būtų verslo fizinio saugumo užtikrinimas, žmonių iškasimas iš po griuvėsių po nelaimių, ar neapdorotų žemių ir kitų neatrastų žemių vystymas. Tačiau Isabel pripažįsta, kad N nėra dominuojantis tipas JAV, o tik todėl, kad N žmonių paprastai yra mažiau nei S. Šis neatitikimas man atrodo panašus į amerikietės Isabel Myers projekciją, kurią išreiškė N, kuri nukrito. į „užuojautos spąstus“, nes esame linkę apdovanoti mums patinkančius žmones arba tas žmonių grupes, su kuriomis mes asocijuojamės savo asmenines savybes (ir patvirtintas). Todėl išvadą apie griežtą man svetimų amerikiečių N priklausomybę verčiau priskirčiau aukštam patriotizmo lygiui. ir asociacija su Izabelės šalimi nei faktinis N-žmonių paplitimas visoje JAV dėl naujovių. Kas tiksliai prisidėjo prie N-žmonių dalies augimo JAV, buvo smegenų importo politika, kuri paskatino plačią protingų ir talentingų žmonių imigraciją iš visų šalių. Tačiau pagal Merfio dėsnį intelekto kiekis yra pastovus dydis, tačiau žmonija didėja. Todėl kelių dešimčių ar net šimtų tūkstančių protingų mokslininkų antplūdis negali turėti didelės įtakos statistikai dėl didžiulių įvairaus plauko nuotykių ieškotojų (SP) bangų, besiveržiančių į JAV iš visur, įskaitant. pavyzdžiui, per rizikingą nelegalų sienos kirtimą iš Meksikos.

O dėl anglų S hipostazės – ypač SJ versijoje – taip pat nesutikčiau. Britų prisirišimas prie taisyklių visiškai neprilygsta ryškiai SJ tautai – vokiečiams. Vokiečiams viskas paprasta: daryk, kas parašyta. Bet tarp britų - nooo... Tai, kas parašyta, nėra taisyklė, tai socialinis ledkalnis, kur suformuluotas tik viršūnė, o 90% yra „numanomoje“ srityje. Todėl užsienietis, kuris griežtai laikosi pačių britų nustatytų elgesio taisyklių, jam pačiam netikėtai gali atrodyti kaip visiškas būras[v]. Toks numanomas, kitoks nuo formalizuoto socialinio gyvenimo taisyklių įkūnijimas yra aiškus N stiliaus bruožas. Panašus skirtumas tarp to, kas parašyta, ir to, kas įkūnyta, yra tarp visų N tautų – pavyzdžiui, tarp japonų, kinų, rusų. O subtilus, klastingas angliškas humoras? Juk grynai kitoks, lyginant su paprastu vokiečių (SJ) ir amerikiečių (SP) S humoru! Tiems naiviems S-žmonėms humoras yra „grynas juokas“, paremtas paprastais kasdieniais faktais, o britams – meistriškai įsigilinti į pačią reiškinio esmę ir išjuokti jo krištolinę gardelę. Antakių judesys ir intonacija – tai, kas užmuš nerangų priešininką. Tačiau žemiškas žmogus greičiausiai nesupras angliško humoro. Tai smagu apsišvietusiems ir atsidavusiems... intuityviesiems, greičiausiai... Trumpai tariant, su amerikiečiais ir britais ne viskas taip paprasta ir akivaizdu, kaip skambėjo Isabel Briggs Myers knygoje.

Tačiau norint rimtai užginčyti Isabel Myers išvadas, tokių atvirų komentarų neužtenka, todėl apie visus knygoje rastus neatitikimus, apie kuriuos dar neturiu tvirtos nuomonės, kas teisus, nerašysiu. Be to, šio teksto esmė – ne mano galimas ginčas su kūrėju teorija (ha-ha, mano tipo žmonėms nerūpi, kas yra pagrindinis guru; ypač malonu ginčytis su pagrindiniu guru, nes tu turi smegenis!), ir apžvalga to, ką perskaitėte. Tačiau visiems, kurie galvoja, kaip jau rašiau aukščiau, aišku, kad jei yra noras ginčytis (ne „tai nesąmonė“, nes tai ne argumentas, o teiginys, būtent spėlioti apie skirtingas reiškinių, turinčių panašų išorinį pasireiškimą, šaknis ir priežastis), tada knygos tekstas yra puiki priežastis, bent jau ir dviprasmiškas. Beje, ačiū Dievui, kad jis dviprasmiškas (skirtingai nei Naomi Cuenk tekstas), nes nėra nieko labiau slegiančio už banalius, neva truizmus.

Beje, tyčia knygos necituoju, kad protingo skaitytojo malonumas nesusiteptų.

Trečioji dalis jau parodo, kaip viskas, kas perskaityta ir suprasta, lūžta konkrečiose situacijose versle, santuokoje, vaikams, profesijos pasirinkimui ir t.t. Skaitant šią dalį norisi nenutrūkstamai užsirašinėti, nes kyla mintys: „O, štai kodėl! “ Ir pagalvojau, kad jei žmogus užsispyręs nesivelia į konkrečią verslo situaciją, tai galbūt jam toli nuo NF pasaulio, bet pasirodo, kad tai dažna SF pasala, nepaisant kitų raidžių! Jei mano idėja skaitytoją domina, tai norint ją suprasti, reikia perskaityti tris knygos dalis.

Ketvirtąją dalį turėtų perskaityti visi, o ypač tie, kurie turi mažų vaikų – kad bent dabar sustotų savo sielos luošinime ir suteiktų galimybę parodyti savo dovaną – tiksliai pagal knygos pavadinimą. Tuo pačiu galite suprasti savo kompleksus, fobijas ir pan. ir pradėti su jais dirbti. Tuo pačiu, kadangi kalbame apie vaikus, tai dar kartą noriu priminti, kad technika yra gera ir maloni, bet ne 100% tiesa – vien dėl to, kad žmonių santykiuose nėra 100% tiesų. Viskas grynai kontekstualu. Todėl neverta iš karto keisti vaiko auklėjimo taktikos – tai gali sukelti jam gilesnę traumą nei ankstesnės kreivos pedagoginės pastangos. Kaip visada, pirmiausia reikėtų pagalvoti, o tik tada keisti konkrečius veiksmus.

Prieš išleidžiant knygą, ji sulaukė gerbiamų recenzentų. Visų pirma, mano mokytoja Julija Borisovna Gippenreiter pateikė teigiamų atsiliepimų, kurie man buvo svarbūs vertinant savo entuziazmo pakankamumą. Tiesa, Julija Borisovna irgi NT, o žvejys – žvejys...

Apskritai dabar turiu knygą:

A) mylimasis;

B) darbalaukis;

C) priežastis ginčyti kai kurias knygoje padarytas išvadas, kai turiu sukaupęs pakankamai medžiagos – t.y. mąstymo katalizatorius.

O mąstymas yra mano mėgstamiausias hobis! To linkiu mums visiems.

Kaip sakoma Holivudo filmuose: ypatingas ačiū Dimui Kuzinui už puikų knygų peržiūros projektą www.zubry.ru. Ir ypatingas ačiū mano šeimai ir draugams už ilgametį kantrius eksperimentus MBTI tipologijos eksperimentuose ir gerą humoro jausmą šiuo klausimu.

[i] Numatau klausimą: „Kaip tu, mama, gali studijuoti metodą neskaitęs šios jau daug kartų išleistos knygos? Atsakau: amerikiečiai mane išmokė šio metodo per JT programas – davė daugybę žinynų anglų kalba su Jungo, Myers-Briggs ir visų pasekėjų darbais. Kai kurie metai. Ten turėjau ir bandymų poligoną skirtingų žmonių (skirtingo amžiaus, tautybės, lyties, religijos, rasės ir kt.) testavimo požiūriu – daugiau nei 3000 žmonių. Tai yra, žinios buvo iš karto duotos praktikuojant. Su visais šio požiūrio privalumais ir trūkumais. Ir tik tada aš pats įvaldžiau Jungą ir viską išverstą ir neišverstą, kas atsirado tarp mūsų. Ir ji pati daug rašė šia tema nuo 90-ųjų pabaigos. Tiesą sakant, rašiau apie fragmentišką mūsų specialistų prieigą prie metodikos Yu.B. Gippenreiter savo šios publikacijos anotacijoje.
Ir čia ypač norėčiau nusilenkti vertėjui, kuriai pavyko nuostabiai išversti dalykus, susijusius su vaizdiniu mąstymu. Knygą, beje, iš esmės labai gerai išleido Nauka – malonu ją pasiimti!

Be to, dabar atrodo, kad tuos žmones, kuriuos gerai ir ilgą laiką pažįstu, galiu priskirti visiškai skirtingiems tipams - tai paaiškina daugybę anksčiau nepaaiškinamų neatitikimų! Žinoma, su trupučiu humoro.

Ir tada supratau, kad esu intravertė. Paprasčiausiai – galintis bendrauti. Ir aš lengviau atsikvėpiau, nes prieš tai visi pažįstami mano mėgstamą frazę, kad tikrai mieliau skaityčiau protingą knygą, o ne kokiame nors vakarėlyje, įtikino mane kaip koketiją! Jaučiausi kalta ir turėjau pasiteisinti. Taip pat supratau, kodėl mums su verslo partneriu ir draugu Aleksandru Kutuzovu reikia 3–5 sekundžių pauzės prieš pradedant viešą kalbą, kad perjungtume perjungimo jungiklį viduje su uždarumu už ekstraversiją ir iki įvykio pabaigos nepavirsti sausa tarakono oda. Tuo tarpu kitiems dviem mano draugams ir partneriams įdomiose bylose – Igoriui Mannui ir Radmilo Lukičiui – tokios pauzės nereikia. Jie regėjimas dainuoja. Tuo pačiu visi keturi mokame bendrauti, užmezgę socialinius ryšius, per penkias sekundes susipažįstame ir užburiame naują pažįstamą, galime parduoti ledukus eskimams, be to, labai mėgstame skaityti protingas knygas (ir daryti tai visą laiką). Tie. Pagal išorinį elgesį nieko negalite nustatyti.

[v] Kada nors parašysiu straipsnį apie mažų pokalbių meną tarp britų – tada visos šios išvados bus akivaizdesnės.

Tai antroji mano skaityta autorės knyga. Pirmasis buvo -. Iki šiol Butlerio sąraše perskaičiau tik tris knygas, o šios knygos dėka suplanavau dar 9 ateičiai. Tikriausiai ne visi sutiks su Butlerio pasirinkimu, tačiau, kaip žinome, visiems įtikti negali. Tačiau Butleris nieko nepaliko iš klasikos, o jo amžininkų pasirinkimas bent jau įdomus. Autorius pagrindinį akcentą skiria populiariajai psichologijai – knygoms, kurias kiekvienas gali perskaityti ir išmokti daug naujo pats, arba kurios iš pradžių buvo skirtos plačiajai auditorijai.

Tomas Butleris-Bowdonas. 50 puikių knygų apie psichologiją. – M.: Eksmo, 2014. - 608 p.

Atsisiųskite santrauką (santrauką) formatu arba

Alfredas Adleris. Suprasti žmogaus prigimtį (1927)

Tai, ko manome, kad mums trūksta, lemia mūsų gyvenimo esmę. Adleris išgarsėjo savo idėja apie „gimimo tvarką“ arba vietą, kurią užimame šeimoje. Vaiko elgesio modelis bus formuojamas pagal du scenarijus, verčiančius jį arba kopijuoti suaugusiųjų elgesį, kad taptų labiau savimi pasitikintis ir stipresnis, arba sąmoningai parodyti silpnumą, kad sulauktų pagalbos ir dėmesio iš suaugusiojo. Kiekvienas vaikas pasirenka tokį vystymosi modelį, kuris jam geriausiai leidžia kompensuoti savo nepilnavertiškumą.

Būtent Adleris sugalvojo savo terminą – visiems žinomą nepilnavertiškumo kompleksą. Nors nepilnavertiškumo kompleksas gali paversti žmogų drovu ir intravertu žmogumi, jis taip pat gali pažadinti jame poreikį kompensuoti tai, ko jam trūksta, pernelyg uoliai siekiant tikslo. Tai virsta „patologiniu valdžios troškimu“ kitų žmonių ir visos visuomenės sąskaita. Adleris apibūdino Napoleoną, žemo ūgio vyrą, turėjusį didžiulę įtaką visam pasauliui, kaip klasikinį nepilnavertiškumo komplekso pavyzdį.

Adlerio pagrindinis principas buvo tas, kad žmogaus psichika formuojasi socialinio poveikio, o ne paveldimų savybių pagrindu. „Charakteris“ reiškia unikalią dviejų priešingų jėgų sąveiką: valdžios troškimą arba asmeninį augimą ir „socialinio jausmo“ arba solidarumo jausmo poreikį. Šios jėgos priešinasi viena kitai, ir kiekvienas žmogus yra unikalus, nes mes visi skirtingai suvokiame arba atmetame šias jėgas. Adleris teigė, kad „asmens prisitaikymas prie visuomenės yra svarbiausia psichologinė funkcija“, kurią žmogus turi įvaldyti.

Pagrindinė Adlerio filosofijos idėja yra ta, kad kiekvienas žmogus nuolat stengiasi pasiekti tikslą. Jei Freudas pagrindine žmogaus varomąja jėga laikė jo praeitį, Adleris laikėsi teleologinių pažiūrų: visus žmones varo tikslai, sąmoningi ar pasąmonė. Žmogaus psichika nėra statiška, ji turi vystytis tam tikro tikslo – savanaudiško ar socialinio – fone ir galiausiai judėti link jo pasiekimo. Adleris rašė: „Sunkiausia žmogui yra pažinti ir pakeisti save.

Gavinas de Beckeris. Baimės dovana: slapti išgyvenimo signalai, apsaugantys mus nuo smurto (1997)

Mes dažniausiai galvojame apie baimę kaip apie kažką blogo, bet de Beckeris bando mums parodyti, kad baimė yra mūsų dovana, galinti apsaugoti mus nuo blogio. De Beckeris nėra psichologas, bet jo knyga daugiau pasakys apie intuicijos, baimės ir smurtinio mąstymo prigimtį nei bet kuris akademinis psichologijos leidinys. Kaip pastebi de Beckeris, šiuolaikinis žmogus visiškai pamiršo, kad rūpinantis savimi reikia pasikliauti intuicija.

Paprastai turime visą informaciją, kurios reikia, kad apsisaugotume nuo tam tikrų žmonių ar situacijų. Kaip ir bet kuris kitas gyvūnas, mes turime įmontuotą įspėjimo apie artėjantį pavojų sistemą. Problema ta, kad šiuolaikinis gyvenimo būdas dažnai pribloškia arba visiškai nuslopina mūsų jautrumą.

De Bono pažymėjo, kad nauja idėja paprastai turi įveikti seną idėją, kad užimtų vietą žmogaus smegenyse. Šoninis mąstymas yra procesas, leidžiantis žmogui pertvarkyti savo šablonišką mąstymą, atverti protą ir išvengti klišinių ir standartizuotų minčių. Tai informacijos suvokimo būdas, vedantis į kūrybiškus sprendimus. Kas yra humoras, klausia de Bono, jei ne staigus esamo modelio pasikeitimas? Jei į savo mąstymą galime įtraukti netikėtumo elementą, nereikia ir toliau būti savo modelių vergais.

Šoninis mąstymas prieštarauja „vertikaliam“ mąstymui. Mūsų kultūra apskritai ir mūsų švietimo sistema ypač pabrėžia logikos naudojimą, teigiantį, kad vienas teisingas teiginys pereina į kitą, kol galiausiai pasiekia „teisingą“ sprendimą. Kaip sako pats de Bono, „vertikalus mąstymas naudojamas tik esamai duobei dar giliau iškasti. Šoninis mąstymas leidžia iškasti duobę visai kitoje vietoje.“

Natanielis Brandenas. Savigarbos psichologija (1969)

Nathaniel Branden buvo Ayn ​​Rand, garsaus rusų kilmės amerikiečio, filosofo ir knygų autoriaus, pasekėjas ir mylėtojas. Dėl to jo paties knygos apie psichologiją yra persmelktos filosofija, pagrįsta Rando aukščiausio racionalizmo ir individualizmo idėjomis. Mes visi esame racionalios būtybės, visiškai kontroliuojančios savo likimą. Jei sutinkame su šia tiesa ir prisiimame už ją atsakomybę, pradedame matyti save teisingoje šviesoje. Jei negalime prisiimti atsakomybės už savo gyvenimą ir veiksmus, mūsų savigarba yra pažeista.

Brandenas paneigia dviejų mokyklų, kurios buvo dominuojančios tuo metu, kai buvo rašoma jo knyga, mokymus. Psichoanalizė, pagrįsta Freudo mokymu, pristatė žmones kaip „lėles, kuriomis manipuliuoja instinktai“, o biheviorizmas juos vertino kaip „robotus, reaguojančius į dirgiklius“. Nei vienas, nei kitas neatsižvelgė į galingą protą, kuris lemia mūsų savivertę ir suteikia mums galimybę mąstyti logiškai. Brandeno nuomone, psichologinė branda – tai gebėjimas mąstyti pagal savo principus, o ne pagal emocijas. Psichologinis nebrandumas apibūdina žmogų, kuris leidžiasi būti užvaldomas situacijai ar emocijoms.

Isabel Briggs Myers. Kiekvienas turi savo dovaną. MBTI: tipų apibrėžimas (1980)

Myers-Briggs tipo rodikliai (MBTI) yra asmenybės tipo nustatymo testas. Pirmas kriterijus. Kai kurie žmonės realybę gali įvertinti tik naudodamiesi savo penkiais pojūčiais (jausmo tipas), o kiti laukia, kol gaus vidinį patvirtinimą, kas yra tiesa ar tikra, pasikliaudami savo pasąmone. Tai intuityvus žmonių tipas. Antras kriterijus. Žmonės pasirenka vieną iš dviejų sprendimų priėmimo būdų arba dviejų sprendimo būdų. Pirmasis būdas yra mintys, susijusios su nešališku loginiu procesu. Antroji – jausmai, atskleidžiantys, ką žmogui reiškia tas ar kitas daiktas ar įvykis. Trečiasis kriterijus – polinkis į ekstraversiją (gyvenimo vertinimas išorinio pasaulio požiūriu) arba intraversiją (gilus domėjimasis vidiniu idėjų pasauliu). Paskutinis spausdinimo elementas yra sprendimas (J) ir suvokimas (P).

Pagrindinis asmenybės tipų tyrimo tikslas – pagilinti žinias apie suvokimą ir sprendimą, kurių vystymąsi skatina pagalbiniai procesai. Briggsas Myersas teigia: „Suvokimas be sprendimo neturi jokios paramos; sprendimas be suvokimo yra aklas. Introversija be menkiausios ekstraversijos yra nepraktiška; ekstraversija be intraversijos tampa paviršutiniška.

Tai, kad žmonės negali bendrauti, įrodo, kad mes nesuprantame ir neįvertiname, kaip kiti žmonės suvokia juos supantį pasaulį. Dirbdami, jei žinote, kaip mąsto jūsų kolega, galite efektyviau priimti savo idėjas arba išvengti trinties, elgdamiesi kaip JO tipas. (Aš esu ISTJ; žr.)

Luann Brizendine. Moters smegenys (2006 m.)

Smegenų srityse, atsakingose ​​už kalbą ir klausą, moterys turi 11% daugiau neuronų nei vyrai. Kalbant apie kalbą, emocinį intelektą ir gebėjimą išsaugoti ryškius prisiminimus, moterys turi natūralų pranašumą prieš vyrus. Vyrams, atvirkščiai, dauguma procesų vyksta smegenėlių tonzilėse – smegenų dalyje, atsakingoje už baimės ir agresijos reguliavimą. Tai gali paaiškinti, kodėl vyrai dažniau išreiškia pyktį ir elgiasi žiauriai reaguodami į fizinę grėsmę.

Moterys naudoja skirtingas smegenų dalis ir skirtingus impulsų modelius nei vyrai, kad atliktų tą pačią užduotį, įskaitant problemų sprendimą, bendravimą ir visuotinį pasaulio suvokimą. Tyrimai parodė, kad vyrai apie seksą galvoja vidutiniškai kas penkiasdešimt dvi sekundes, o moterys tik kartą per dieną.

Mergaitė gimsta užprogramuota geriau pastebėti veidus ir atskirti balso tonus. Merginos paprastai kalba anksčiau nei berniukai dėl labiau išsivysčiusių smegenų grandinių, kurios kontroliuoja kalbą. Ši tendencija tęsiasi ir suaugus, todėl moterys per dieną gali pasakyti vidutiniškai 20 000 žodžių, o vyrai – 7 000 žodžių.

Įvairūs hormoniniai procesai paauglystėje verčia berniukus ir mergaites pasislinkti priešingomis kryptimis – berniukai savigarbą pasiekia per nepriklausomybę nuo kitų, mergaitės tai pasiekia užmegzdamos glaudžius socialinius ryšius.

Vyrų ir moterų pasiekimų skirtumus matematikos ir kitų mokslų srityse lemia natūralūs priešingų lyčių smegenų skirtumai. Iki brendimo mergaičių ir berniukų matematikos ir gamtos mokslų rezultatai yra panašūs. Tačiau berniukų smegenis pripildantis testosteronas daro juos konkurencingesnius ir nori daugiau valandų mokytis savarankiškai bei prie kompiuterio. Priešingai, paauglių mergaičių estrogenų antplūdis padidina jų susidomėjimą socialiniais ryšiais ir emociniu gyvenimu.

Davidas D. Burnsas. Geras jausmas: naujos nuotaikos terapija (1980)

Jausmai nėra faktai; galite pakeisti savo jausmus keisdami savo mąstymą. Burnsas sukūrė ir pristatė naują depresijos gydymo metodą – kognityvinę terapiją. Revoliucinė kognityvinės terapijos idėja yra ta, kad depresija nėra emocinis sutrikimas. Visi blogi jausmai, kuriuos patiriame depresijos metu, kyla iš neigiamų minčių, todėl gydymas turi būti nukreiptas į įprasto mąstymo būdo keitimą. Burnsas nustato dešimt „kognityvinių sutrikimų“, įskaitant bekompromisį mąstymą, perdėtą apibendrinimą, teigiamo neigimą, greitą sprendimų priėmimą ir savęs ženklinimą.

Kiekvienas iš mūsų turi savyje savo „užprogramuotus įrašus“, kurie, kaip taisyklė, mums puikiai tarnauja. Pavyzdžiui, jie suaktyvina mūsų savisaugos instinktus ir leidžia veikti daug negalvojant. Tačiau jie taip pat gali būti panaudoti prieš mus, jei mes visiškai nežinome, kas groja mūsų įrašą. Cialdini apibrėžia „įtakos ginklus“ – būdus priversti mus veikti automatiškai, pasitraukti nuo įprasto sprendimų priėmimo proceso.

Taisyklė abipusiai mainai, sutinkamas kiekvienoje kultūroje, teigia, kad visada turėtume atlyginti už viską, kas mums duota, ar tai būtų dovana, kvietimas, komplimentas ir pan. Pasekmė. Niekam nepatinka žmonės, kurie šokinėja nuo vienos idėjos ar požiūrio į kitą – norime, kad kiti mus suvoktų kaip žmones, žinančius, ko nori. Mes jaučiamės daug geriau, kai jaučiamės įsipareigoję siekti tikslo, o kai taip atsitinka, pradedame daryti viską, kas įmanoma ir neįmanoma, kad pateisintume savo požiūrį. Rinkodaros specialistai žino, kad jei su jumis susižavėjo atsidavimu ir nuoseklumu, jie jus užfiksavo. Socialinis įrodymas. Tyrimai parodė, kad juokeliai atrodo juokingesni, kai žmonės girdi kitų žmonių juoką, net jei juokas nėra tikras. Žmonėms reikia „socialinio įrodymo“ iš kitų žmonių. Patvirtinimas, kad kažkas tai jau padarė prieš jus, leidžia jums jaustis patogiau. Trūkumas.Žmogui būdinga kažką labiau vertinti, kai jam to trūksta.

Mihaly Csikszentmihalyi. Kūrybiškumas (1996)

Prieš kreipdamasis į kūrybiškumo temą, psichologas Csikszentmihalyi parašė puikią knygą pavadinimu. Pagrindinė kūrinio mintis yra ta, kad bandymai siekti laimės yra klaidingi. Vietoj to turėtume atpažinti tas akimirkas, kai esame tikrai laimingi, atpažinti, ką darome, kai jaučiamės stiprūs ir „tikri“, ir daryti kuo daugiau šių dalykų. Turime sukurti veiksmų srautą, kuriuos atliekame siekdami pagrindinio malonumo ar intelektualinio pasitenkinimo, o ne kažkokio išorinio atlygio.

Csikszentmihalyi teigia, kad paplitęs įsitikinimas, kad kūrybingi žmonės sugalvoja puikių idėjų, atranda, dirba ar sugalvoja naujus išradimus visiškai atsiriboję, yra klaidingas. Kūrybiškumas yra sudėtingos žmogaus ir aplinkos ar kultūros sąveikos rezultatas. Kūrybiniai proveržiai niekada nenukrenta iš dangaus. Jie beveik visada yra daugelio metų sunkaus darbo ir kruopštaus dėmesio kažkam rezultatas. Tikrai kūrybingi žmonės dirba vardan paties darbo, kurio premija – galimybė padaryti socialiai svarbių atradimų ar išgarsėti.

Albertas Ellisas ir Robertas A. Harperis. Racionalaus gyvenimo vadovas (1961)

Knyga atkreipė visuomenės dėmesį į naują psichologijos formą – racionaliąją-emocinę terapiją (RET). Anot RET, emocijos nėra užslopintų norų ir poreikių rezultatas, kaip teigė Freudas, o gimsta tiesiogiai iš mūsų minčių, idėjų, požiūrių ir įsitikinimų. Svarbiausią vaidmenį palaikant mūsų psichologinę sveikatą atlieka ne paslaptinga pasąmonė, o banalūs teiginiai, kuriuos kasdien kartojame sau. Sukrauti teiginiai atspindi mūsų gyvenimo filosofiją, kurią nesunkiai galime pakeisti, jei norime pakeisti tai, ką dažniausiai sakome sau.

Mes linkę išreikšti savo mintis ir emocijas žodžiais ir sakiniais. Pastarosios labai greitai vėl virsta mūsų mintimis ir emocijomis. Pasirodo, mes esame tai, ką sakome apie save. Todėl bet kokie pokyčiai reikalauja, kad pirmiausia kreiptume dėmesį į savo vidinius pokalbius.

Manoma, kad kadangi gydytojai turi žinių, jie gali ir išgydyti. Nežinios pacientai yra ne kas kita, kaip gydymo objektai. Miltonas Eriksonas naujai suprato santykius, kai du žmonės tiesiog bandė pasiekti savo pasąmonę, ieškodami atsakymų į klausimus. Kai Eriksonas pateko į transą, jo balsas „tapo“ paciento balsu („Mano balsas liks su tavimi“, – sakė jis), taip įgaudamas didžiulę įtikinimo jėgą.

Eriksono paslaptis buvo jo „mokymo istorijos“. Štai vienas iš jų. Rūta buvo graži dvylikos metų mergaitė su nuostabiu charakteriu. Žmonės padarė viską dėl jos, nes labai ją mylėjo. Tačiau ji galėjo staiga trenkti žmogui, suplėšyti jo drabužius ar užlipti ant kojos, sulaužydama pirštus. Vieną dieną Eriksonas sužinojo, kad ligoninės kambaryje ją ištiko dar vienas įniršio priepuolis. Jam įėjus, ji plėšė tinką nuo sienų, tačiau jis neprašė sustoti – jis pats pradėjo viską niokoti, plėšė nuo lovų užvalkalus ir išdaužė langus. „Eime kur nors kitur“, – pasakė jis merginai, „tai taip smagu“, ir išėjo į koridorių. Pamatęs slaugę, suplėšė jos chalatą, palikdamas tik kelnaites ir liemenėlę. Tai pamačiusi, Rūta pasakė: „Daktare Eriksonai, tu neturėtum taip elgtis“, – ir atnešė slaugytojai paklodę, kuria prisidengs. Pažvelgusi į save iš šalies, ji pasitaisė ir virto ramiu vaiku. (Slaugytoja, „netyčia atsidūrusi“ koridoriuje, sutiko žaisti kartu su gydytoju.)

Erikas Eriksonas. Jaunasis Liuteris. Psichoanalitinis istorinis tyrimas (1958)

Didelis Eriksono indėlis į psichologijos raidą buvo jo tvirtinimas, kad klausimas „kas aš esu? pasikartos prieš bet kurį asmenį per visą jo pilnametystės gyvenimą. Nors Freudas psichologinio vystymosi procesą suskirstė į penkis etapus nuo kūdikystės iki paauglystės, Eriksonas nuėjo daug toliau, nustatydamas aštuonis „psichologinius“ etapus, besitęsiančius nuo gimimo iki senatvės. Pasibaigus vienam iš etapų, išgyvename krizę: iš naujo įvertinama mūsų asmenybė, susiduriame su tolesnio augimo ar sąstingio pasirinkimu. Kad ir koks būtų mūsų pasirinkimas, jis padeda dar vieną kertinį akmenį mūsų asmenybės struktūroje. Kalbėdamas apie tokių lūžių intensyvumą, Ericksonas visiškai sugriauna mitą, kad gyvenimas po dvidešimties virsta stabilumo periodu.

Eriksonas sukūrė naują žanrą – „psichologinę biografiją“ arba psichologinės analizės panaudojimą apibūdinant žinomų žmonių gyvenimus. Liuteryje jis įžvelgė tapatybės krizės pavyzdį. Maištas dažniausiai prasideda paauglystėje, tačiau Liuteriui buvo 34 metai, kai jis pradėjo atvirai priešintis bažnyčiai. Eriksonas tai aiškina sakydamas, kad jaunuoliai iš pradžių turi kuo nors įnirtingai tikėti, kad vėliau tam pasipriešintų, o Liuteris nuožmiai tikėjo dieviškuoju bažnyčios institucijos autoritetu. Galbūt jis niekada nebūtų tapęs atvirai kritiškas, jei nebūtų išgyvenęs neblėstančios meilės ir atsidavimo patirties. Liuteris pakeitė pasaulį per savo teologines pažiūras, tačiau šios pažiūros buvo darbo per jo asmeninius demonus ir tapatybės krizę rezultatas.

Hansas Eizenkas. Asmenybės matmenys (1947)

Knyga buvo pagrįsta faktorinės analizės tyrimo metodu, kuris leido Eysenckui padaryti išvadas dėl asmenybės tipų skirtumų remiantis daugybės apklausų duomenimis. Eysenckas suskirstė žmones į kategorijas pagal dvi pasaulines dimensijas arba „super bruožus“: ekstraversiją/introversiją ir neurotiškumą. Eysenckas manė, kad šie super bruožai buvo nulemti genetiniu lygmeniu. 1950-aisiais Eysenckas užsipuolė mokslinį psichoanalizės pagrįstumą, teigdamas, kad nėra jokių įrodymų, kad ji padėtų išgydyti nuo neurozių kenčiančius pacientus. Tai padėjo psichoterapiją paversti atsakingesne ir specifine mokslo sritimi. Daugelis vėlesnių Hanso Eysencko knygų buvo išleistos rusų kalba.

Daugelis iš mūsų turi ką nors savo gyvenime – sutuoktinį, vaiką ar bendradarbį – kurį bandome „nuraminti“, kad išvengtume santykių problemų. Emocinių šantažuotojų esmė sutelpa į vieną bendrą formulę: „Jei nedarysi to, ko noriu, kentėsi“. Forward perspėja, kad jei jūsų sutuoktinis, kolega, draugas ar giminaitis padarys kurį nors iš šių veiksmų, jūs tapsite potenciali šantažo auka:

• grasina apsunkinti jūsų gyvenimą, jei nesutiksite su juo, net iki santykių su jumis nutraukimo;
• tvirtina, kad jo padėtis yra jūsų nenuolaidumo rezultatas;
• duoda aukštus pažadus, kurie niekada netampa realybe, net jei sutinkate su juo.

Galiausiai netinkamai elgiamės mes. Partneriai nustemba, koks atšiaurus ir sunkus gali staiga tapti jų antrasis: įprastus kompromisus, būtinus artimuose santykiuose, pakeičia imperatyvūs sprendimai. Mus bausdami šantažuotojai mano, kad taip elgdamiesi palaiko tvarką arba moko mus, o nepalenkiamas požiūris suteikia saugumo ir palengvėjimo jausmą.

Forwardas sako, kad visada nepamirškite vieno svarbaus dalyko: „Emocinis šantažas gali atrodyti taip, lyg jis būtų susijęs su jumis, tačiau daugeliu atvejų jis visiškai nesusijęs su jumis. Priešingai, jis kyla iš paties šantažuotojo ir siekia pašalinti tam tikrą nestabilumą jame. Šantažuotojai visada stengiasi pabrėžti, kad jų motyvacija yra didesnė nei mūsų ir kad iš tikrųjų su mumis kažkas negerai, pavyzdžiui, esame savanaudiški ir nerūpestingi. Šantažuotojai yra puikūs politikos strategai, kurie visada sugebės susukti savo nelogiškiausius reikalavimus taip, kad jie būtų „neabejotinai“ teisingi visiems. Bet kuris žmogus, kuris prabils, taps blogas arba išprotėjęs.

Kai tik pasiduodame, nustojame pasitikėti savo „vidiniu kompasu“, kuris paprastai nurodo, ką daryti, kad išlaikytume savo vientisumą. Kuo labiau pradedame virsti tuo, ką šantažuotojas nori matyti mumyse, tuo labiau prarandame savojo Aš išvaizdą.

Viktoras Franklis. Valia turėti prasmę (1969)

Žymiausias Franklio darbas buvo knyga. „Valia turėti prasmę“ skirta paaiškinti Franklio sukurtos prasmės psichologijos – logoterapijos (iš graikų kalbos žodžio „logos“ – reikšmė) principams. Dėl to knyga tampa sunkiau skaitoma, bet pernelyg naudinga gyvenimui. Knygoje taip pat išsakyta nuomonė apie biheviorizmo teorijos nenuoseklumą ir bandymus apibrėžti žmogų kaip sudėtingą jo aplinkos produktą. Franklis neneigė, kad mus formuoja biologija ar aplinkos sąlygos, tačiau jis tvirtino, kad žmoguje visada yra vietos laisvai valiai. Galime patirti problemų, susijusių su cheminių elementų pusiausvyra organizme arba psichologinėmis ligomis, tokiomis kaip atviros erdvės baimė, tačiau lygiagrečiai patiriame ir kitokių negalavimų (jo pažymėtus kaip noogeniškas), kurie tiesiogiai susiję su moralės ir sielos konfliktais.

Franklis į savo psichologiją žiūrėjo kaip į egzistencinę, tačiau lyginant su Alberto Camus ir Jeano-Paulo Sartre'o egzistencializmu, kuris buvo siejamas su gyvenimo beprasmybe, logoterapija turėjo optimistišką pradžią. Franklis mėgo sakyti, kad Vakarų Amerikos pakrantėje turėtų būti pastatyta Atsakomybės statula, kuri papildytų Laisvės statulą. Mes gyvename reliatyvizmo eroje, kuri niekina tikrąsias vertybes ir prasmę, egzistuojančią nepriklausomai nuo mūsų sprendimo. Nėra vienos „gyvenimo prasmės“, yra tik individuali konkretaus žmogaus gyvenimo prasmė. Nėra prasmės kelti klausimą: „Kokia yra gyvenimo prasmė? - nebent mes tai kreipiame į savo gyvenimą ir savo klausimų bei problemų rinkinį. Šis unikalus prasmės aspektas vadinamas sąžine.

Anna Freud. Savęs ir gynybos mechanizmų psichologija (1936)

Psichologijoje vartojamą terminą „gynyba“ pirmą kartą pavartojo Sigmundas Freudas 1894 m. Su jo pagalba jis norėjo, kaip sakė Anna, apibūdinti „Savęs kovą su skausmingomis ar nepakenčiamomis idėjomis ar padariniais“, kurie gali sukelti neurozes. Savas griebiasi gynybos, kad apsisaugotų nuo savo pasąmonės reikalavimų, tokių kaip seksas ar agresija, srauto. Psichoanalitiko darbas – išmokyti žmogų įsisąmoninti savo vidinius poreikius. aš Intelektinės analizės pagalba gali bandyti išsklaidyti pasąmonės reikalavimus, juos sulaikyti, projektuoti į ką nors kitą arba tiesiog jų atsisakyti.

Jeigu Aš atspindi įprastą žmogaus mąstymo būdą, o Id – pasąmonę, Super-ego, pagal Sigmundo Freudo terminologiją, yra ta dalis, kuri reaguoja į socialines ir viešąsias taisykles. Anna Freud rašė, kad super-ego yra „kenkėjas, kuris neleidžia ego užmegzti draugiško supratimo su savo instinktais“. Superego nustato aukštus standartus, pagal kuriuos seksas yra blogas, o agresija - asocialu.

Freudas pripažino, kad įvairių gynybos mechanizmų, atsirandančių reaguojant į nerimą ir baimes, aprašymas negali būti laikomas tiksliu mokslu. Psichoanalitikus pakeitė psichoterapeutai ir kognityviniai psichologai, kurie per daug nesidomi tuo, ką žmogus turėjo praeityje ir ko anksčiau siekė. Pagrindinė jų užduotis – ištaisyti klaidingą žmogaus mąstymo būdą, kuris lėmė nepatenkinamas emocijas ir elgesio formas.

Sigmundas Freudas. Svajonių aiškinimas (1900)

Freudas pažymėjo, kad suvokdama sapnus kaip „dievišką įkvėpimą“, žmonija priėjo prie mokslinio požiūrio, aiškinančio, kad miegas yra tik „sensorinės stimuliacijos“ rezultatas. Pavyzdžiui, būdami miego būsenoje girdime išorinį triukšmą, kuris pereina į miegą tam, kad gautume kažkokį paaiškinimą. Remiantis šiuo paaiškinimu, dažni sapnai, kuriuose miegantis žmogus mato save nuogą, tiesiog rodo, kad sapne nuo jo nukrito antklodė, sapnus, kuriuose žmonės skraido, sukelia tik plaučių pakilimas arba kritimas ir pan. Tačiau daugelyje sapnų yra ir moralinių ar etinių dimensijų, kurios vargu ar gali būti siejamos vien su fiziniais veiksniais.

Beveik visos svajonės yra „norų išsipildymas“, tai yra, jos atspindi gilią motyvaciją ar norą, kurį mes stengiamės įgyvendinti. Paprastai šie troškimai nukeliauja į žmogaus vaikystę. Kai kurie autoriai tikėjo, kad sapnai yra tiesioginis kasdienių įvykių atspindys. Freudas padarė išvadą, kad tiek fiziniai pojūčiai, kuriuos žmogus patiria sapne, tiek prisiminimai apie tai, kas jam nutiko per dieną, yra „pigi statybinė medžiaga, kuri visada paruošta naudoti, kai tik jos prireikia“. Kitaip tariant, tai ne sapno priežastis, o paprastas elementas, kurį psichika naudoja sapnui sukurti.

Mes slopiname daugumą savo norų, o jų vienintelė galimybė pasiekti mūsų sąmonę yra pasirodyti prieš ją miego metu. Priežastis, kodėl taip lengvai pamirštame savo sapnus, anot Freudo, slypi tame, kad protas aktyviai siekia sumažinti pasąmonės įtaką savo teritorijoje – budrumo gyvenime.

Freudo darbas pacientų psichoanalizės srityje paskatino jį manyti, kad neurozės yra atsakas į užgniaužtus seksualinius potraukius ir kad sapnai taip pat yra šių užslopintų emocijų atspindys. Vaikas patiria seksualinį potraukį vienam iš tėvų ir nori nugalėti kitą, kuris vėliau tapo žinomas kaip „Oidipo kompleksas“.

Freudo atradimas, kad žmonės ne taip valdo savo protą, kaip buvo priversti manyti, buvo susijęs su žmogaus laisvos valios idėjos išpuoliais, kurie neišvengiamai sukėlė griežtą pasmerkimą, ypač Amerikoje, ir dėl to psichoanalizė visuma buvo laikoma moksliškai nepagrįsta.

Gardneris teigia, kad kiekvienas žmogus yra unikalus septynių skirtingų intelekto tipų derinys, per kurį susijungiame su išoriniu pasauliu ir pasiekiame savo tikslų pasitenkinimą. „Proto struktūroms“ priklauso du tipai, kurie paprastai vertinami tradiciniame ugdyme (kalbinis ir loginis-matematinis), trys tipai, tiesiogiai susiję su menais (muzikinis, kūno-kinetinis, erdvinis) ir dar du tipai, apibūdinami kaip „asmeniniai. intelektas“ „(tarpasmeninis, intrapersonalinis). Sukurti ugdymo sistemą, kuri galėtų prisitaikyti prie kiekvieno vaiko išskirtinumo, yra puiki idėja. Pagrindinė knygos pamoka yra ta, kad turėtume nustoti jaudintis dėl to, kaip mūsų smegenys atitinka matavimo standartus. Nes tikrai protingi žmonės esame tie, kurie žinome savo stipriąsias puses ir kuria savo gyvenimą vadovaudamiesi šiomis žiniomis.

Prieš milijonus metų priekinės smegenų skilties padidėjimas suteikė žmonijai didelį pranašumą: galimybę piešti skirtingus ateities paveikslus, pasirinkti tarp jų ir taip valdyti mus supantį pasaulį. Galime numatyti, kas gali padaryti mus laimingus ateityje. Gilberto pagrindinė mintis apie laimę yra ta, kad ji yra subjektyvi. Paprastai ateitį suvokiame neracionaliai: pasveriame privalumus ir trūkumus, bet paleidžiame juos per savo smegenis, kad pamatytume, kokią emocinę reakciją visa tai mums sukelia. Ateitį, kurią įsivaizduojame sau, lemia tai, kaip jaučiamės dabar. Kaip žinoti, kas mus padarys laimingus po dvidešimties metų? Norint sužinoti, kaip jausitės ateityje tam tikroje situacijoje (susijusioje su jūsų karjera, persikėlimu į kitą miestą ar vaikų gimdymu), tereikia išsiaiškinti žmonių, kurie tai jau yra išgyvenę, nuomonę.

Malcolmas Gladwellas. Įžvalga: greitų sprendimų galia (2005)

Nuo 1996 metų „The New Yorker“ dirbantis žurnalistas Malcolmas Gladwellas patraukė visuomenės dėmesį knyga, skirta tam, kaip mažos idėjos ar pokyčiai gali pasiekti kritinę masę, kuri sukels nekontroliuojamą įvykių raidą, vadinamąją socialinę epidemiją. Blink: The Power of Flash Decisions tapo antra geriausiai parduodama Gladwell knyga. Tai psichologinis darbas, paremtas Virdžinijos universiteto profesoriaus Timothy Wilsono tyrimais, tiriančiomis „adaptyviosios pasąmonės“ problemas. Tai yra mūsų proto dalis, kuri verčia mus priimti teisingą sprendimą, net jei nežinome, kaip jis pasisuks.

Gladwellas pažymi, kad žmonės išsiugdė gebėjimą greitai priimti sprendimus savo saugumo sumetimais. Gyvybei pavojingose ​​situacijose žmonės turi turėti galimybę nedelsiant priimti teisingus sprendimus, remdamiesi turima informacija. Iš esmės mes vadovaujamės dviejų protų darbu: vieno, kuris turi atidžiai pasverti dalykus, juos analizuoti ir suskirstyti į įvairias kategorijas; o antrasis, kuris pirmiausia įvertina situaciją ir tik tada užduoda klausimus. Dažnai momentiniai sprendimai, kuriuos priimame apie ką nors, yra tokie pat geri, tarsi būtume apie juos galvoję laikui bėgant.

Gladwellas pabrėžia, kad prieš imantis veiksmų surinkti kuo daugiau informacijos ne visada yra geriausia strategija. Gladwellas pristatė „plono pjaustymo“ sąvoką, kuri reiškia „mūsų nesąmoningo proto gebėjimą rasti situacijose ir elgesio modelius, remiantis itin plonais išgyventos patirties sluoksniais“.

Gladwellas teigia, kad mes vertiname žmogų kaip drąsų, protingą ir visavertį tik pagal savo išvaizdą, nors jų veikla to nepalaiko. 58% „Fortune 500“ įmonių vadovų yra aukštesni nei 180 centimetrų, tačiau tokio ūgio žmonės sudaro tik 14,5% visų Amerikos gyventojų.

Senais laikais darbus žmogui duodavo pagal išsilavinimą ar techninius įgūdžius. Šiandien akademinės žinios ar techniniai gebėjimai yra tik pradinis reikalavimas norint įsidarbinti. Be to, tikra „žvaigžde“ daro mus tokios savybės kaip lankstumas, iniciatyvumas, optimizmas, gebėjimas prisitaikyti prie pokyčių ir empatija. Goleman cituoja duomenis, gautus iš 120 įmonių tyrimo. Darbdaviai norėjo, kad jų darbuotojai turėtų:

• klausymosi ir bendravimo įgūdžiai;
• gebėjimas prisitaikyti prie pokyčių ir susidoroti su nesėkmėmis;
• pasitikėjimas, motyvacija, noras kilti karjeros laiptais;
• gebėjimas bendradarbiauti su kitais ir spręsti nesutarimus;
• noras prisidėti prie tikslo arba tapti lyderiu.

1973 m. Golemano mentorius Davidas McClellandas žurnale „American Psychologist“ paskelbė garsų straipsnį, kuriame teigė, kad tradiciniai akademiniai ir intelekto testai negali patikimai atspindėti, kaip gerai žmogus atliks savo darbą. Vietoj to žmonės turi atlikti testus, kurie nustato jų „kompetencijos“ lygį, kuris atlieka svarbesnį vaidmenį darbe. Golemanas išskiria penkis pagrindinius dalykus: savimonė, savikontrolė, motyvacija, empatija, bendravimo įgūdžiai.

Kuo aukštesnes pareigas užimame įmonėje, tuo labiau emocinis intelektas lemia, kaip gerai dirbame. Aukščiausiame valdymo lygyje techniniai įgūdžiai tampa mažiau svarbūs.

Johnas M. Gottmanas. Meilės žemėlapis (1999)

Gottmanas atskleidžia šokiruojančią tiesą apie santuokinį konfliktą: „Dauguma santuokinių ginčų tiesiog neturi sprendimo“. Jo tyrimai parodė, kad 69% konfliktų yra pagrįsti neribotomis arba sunkiai išsprendžiamomis problemomis. Susituokusios poros praleidžia daug laiko ir jėgų, siekdamos vienas kitą pakeisti, tačiau svarbiausi skirtumai slypi vertybėse ir skirtinguose pasaulėžiūrose – dalykuose, kurie iš esmės nesikeičia. Laimingos poros tai žino ir todėl priima vienas kitą „su visais trūkumais ir trūkumais“.

Gottmanas rašo, kad santuoka teisme baigiasi ne dėl ginčų, o dėl to Kaip partneriai ginčijasi. Pokalbiai ir ginčai, prasidedantys kritika, sarkazmu ar panieka. Asmeninė kritika, o ne skundas ar pastaba dėl konkretaus sutuoktinio veiksmo. Pašiepimų sakymas, akių vartymas, tyčiojimasis ar žmonių pravardžiavimas, siekiant priversti ką nors pasijusti blogai. Gottmanas teigia, kad dauguma ilgalaikės, laimingos santuokos kūrimo principų yra susiję su vienu svarbiu veiksniu: draugyste.

Biheviorizmo idėja buvo ta, kad kūdikiai, nesvarbu, ar tai būtų gyvūnas, ar žmogus, myli savo motinas už pieną, kurį jie tiekia, nes jis patenkina pagrindinius poreikius. Harlow dirbo su jaunomis makakomis ir atrado, kad kūdikiai gali mylėti savo mamas ne už pieną, o už šilumą ir rūpestį. Eksperimentai taip pat pakeitė įprastą idėją, kad kūdikiai myli motiną sąlyginių refleksų lygmeniu tik todėl, kad ji aprūpina juos pienu, reikalingu išgyvenimui. Buvo akivaizdu, kad gebėjimas gauti pieno nebuvo pagrindinis veiksnys beždžionėms; Daug svarbesnis buvo fizinis kontaktas arba „motiniška meilė“.

Thomas E. Harrisas. Man viskas gerai, tau viskas gerai (1967)

Kiekvienas iš mūsų turi „informaciją“ iš Tėvo, Suaugusiojo ir Vaiko, kuri formuoja mūsų mąstymą ir sprendimų priėmimą, o Harrisas tikėjo, kad sandorių analizė padės išlaisvinti ir iškelti į pirmą vietą Suaugusiojo būseną – proto balsą. Harrisas naudojo Erico Berne'o darbą (Žaidžia žmonės) kaip savo knygos pagrindą. Suaugęs žmogus personifikuoja objektyvumą, kuris įkvėpė Sokratą. Tai proto ir moralės balsas, leidžiantis augti ir išbandyti, kiek konkrečioje situacijoje yra tinkami Vaiko ir Tėvų siūlomi sprendimai. Nors Berne'o knyga apie sandorių analizę gali būti laikoma nuodugne, Harriso knyga „Aš gerai, tau viskas gerai“ tapo bestseleriu, nes joje buvo lengviau paaiškinti tėvų, suaugusiųjų ir vaikų sambūvio mumyse sampratą.

Erikas Hofferis. Tikrasis tikintysis: asmenybė, galia ir masiniai socialiniai judėjimai (1951)

Knyga – žavi masinių judėjimų ir jų gebėjimo formuoti žmogaus pažiūras analizė. Kodėl masiniai judėjimai tokie galingi? Nes jie kupini aistros. Tas, kuris įstojo į revoliucijos gretas, siekia didžiausių ir dramatiškiausių pokyčių savo gyvenime. Masinių judėjimų lyderiai žada ne laipsniškus ir laipsniškus pokyčius, o visišką jais tikinčių žmonių gyvenimo būdo pasikeitimą. Jei nesame patenkinti tuo, kas esame iš tikrųjų, žmonių judėjimas sukūrė mūsų gyvenime pasididžiavimą, tikslą, pasitikėjimą ir viltį. „Tikėjimas „šventu reikalu“ iš dalies pakeičia tikėjimą savimi, kurį praradome. Noras išsiskirti su savęs jausmu labai padidina savigarbą ir savigarbos jausmą. Žmonės jungiasi į masinius judėjimus dėl priklausymo jausmo ir bičiulystės – jausmų, kurių taip trūksta ekonominės laisvės ir konkurencijos visuomenėje.

Masinio judėjimo pažadas radikaliai pakeisti pasaulį į gerąją pusę leidžia jo dalyviams nepaisyti visų anksčiau galiojusių moralės normų ir apribojimų. Šventas ar šlovingas rezultatas pateisina bet kokias priemones, o tikrieji tikintieji yra pasirengę daryti baisius veiksmus prieš kitus žmones. Hofferis perspėja, kad turime būti ypač atsargūs „dienomis, kai gatvėmis sklinda viltys ir svajonės“. Paprastai jie yra nelaimių pranašai.

Tai tikro tikinčiojo siauras mąstymas, maitinantis jo jėgas. Jei pasaulis yra tiesiog juodas ir baltas, tada veiksmas yra suprantamas ir pagrįstas. Tik atviri ir atviri žmonės gyvenime susiduria su netikėtumais ir prieštaravimais. Jei paprastas žmogus, siekdamas pagerinti savo gyvenimo sąlygas, dirba tai, ką jau turi, tikras tikintysis nenurims tol, kol nepajus visą pasaulį iš karto keičiančio kardinaliai proceso dalimi. Tokia neapykanta dabarčiai jau atnešė daug sielvarto.

Karen Horney. Mūsų vidiniai konfliktai (1945)

Horney priešinosi Freudo dogmai teigdamas, kad žmonės ne visada turėtų būti savo pasąmonės ar praeities kaliniai. Ji norėjo rasti pagrindinę psichologinių problemų priežastį, apibrėždama jas kaip dabarties problemas, kurias galima išgydyti. Horney norėjo, kad analizės procesas būtų toks aiškus, kad žmonės galėtų analizuoti save. Tokiu būdu ji numatė kognityvinės terapijos ir savipagalbos psichologijos atsiradimą. Remiantis Horney teorija, visi neurotiniai simptomai (dar vadinami „drive“) rodo neišspręstą vidinį konfliktą. Pavyzdžiui, moteris visus tikina didele meile vaikams ir tuo pačiu pamiršta apie jų gimtadienius. Horney idėja apie „nuoširdų“ žmogų, gyvenantį visiškoje harmonijoje su tikruoju ir tikruoju „aš“, niekuo nesiskiria nuo Abrahamo Maslowo pateiktos „save aktualizuojančio asmens“ sampratos.

Viljamas Džeimsas. Psichologijos principai (1890)

Jamesas padarė išvadą, kad įpročiai yra „nervų sistemos iškrovos“, sukuriantys naujus kelius, kuriais keliauja nerviniai impulsai. Sukūrus vieną iš šių takų, nerviniam impulsui tampa daug lengviau juo keliauti vėl ir vėl. Jamesas sukūrė garsiąją savigarbos apskaičiavimo formulę: Savigarba = sėkmė / ketinimai. Jis atkreipė dėmesį, kad didžiulį „širdies apšvietimą“ patiriame, kai nustojame vaikytis potencialo ar iliuzijų, kurios niekada netaps realybe, pavyzdžiui, noro atrodyti jauniau ar numesti svorio, tapti muzikantu ar garsiu sportininku. Kiekviena iliuzija, kuri neišsipildo, yra dar viena smulkmena, kuri atneš mums nusivylimą ir taps kliūtimi siekiant tikros sėkmės.

Rusų kalba išleista daug kitų W. Jameso kūrinių. Visų pirma, „Psichologija“ yra sutrumpinta Filosofijos principų versija, kurią pats Jamesas parengė kaip psichologijos vadovėlį 1892 m.

Carlas Jungas. Apie archetipus ir kolektyvinę nesąmonę (1968)

Šis nedidelis Jungo kūrinys (apie 40 puslapių) dažniausiai publikuojamas rinkiniuose, pavyzdžiui, „Beprotybės matrica“. Galime patekti į žinių apie save stokos pinkles. Senovės simbolių pasaulį, kuris kažkada buvo naudojamas gyvenimo pokyčiams iššifruoti ir rasti prasmę, šiandien yra pakeistas mokslu. Šiuolaikiniai vyrai ir moterys gyvena dvasinėje tuštumoje, kurią kažkada nesunkiai užpildė mitologija ir religija. Tik naujos rūšies psichologija, kuri tikrai atpažįsta žmogaus psichikos gilumą, galės sutramdyti šį paslėptą nerimą. 1912 m. Jungas galiausiai nutraukė santykius su Freudu, o po dvejų metų atsisakė narystės Tarptautiniame psichoanalitikų kongrese. Froidas Jungą laikė savo įpėdiniu (žr. „Psichologiniai tipai“, 1921).

Alfredas Kinsis. Seksualinis moters elgesys (1953)

1938–1956 metais Kinsey ištyrė 17 tūkstančių žmonių, iš kurių 5 tūkstančius apklausė asmeniškai. Moterų seksualinis elgesys buvo pagrįstas 5940 baltųjų amerikiečių ir 1849 kitų moterų istorijomis. Kinsey bandė pažvelgti į seksualumo ir sekso problemą per žmonijos istoriją. Knyga atskleidė stebėtinai atvirą informaciją apie intymias moterų paslaptis, kurios taip ilgai buvo tabu. Štai tik keletas rezultatų. Moterys, kaip ir vyrai, gali patirti orgazmą miego metu: 65% moterų sapnuoja seksualinius sapnus, o 20% orgazmą pasiekia per seksualinius sapnus. Tūkstančius metų mus įtikinėjęs įsitikinimas, kad masturbacija kenkia mūsų sveikatai, Kinsey tyrimuose nerado patvirtinimo. Vienintelė galima žala buvo veikiau psichologinio pobūdžio – respondentai nurodė padidėjusį nerimą dėl kaltės jausmo. Moteris mažiau jaudina krūtų glamonės, kitaip nei vyrai, kuriems liečiant moterų krūtis yra didelis malonumas. Tik 50% moterų prisipažino, kad glamonėjo savo krūtis, siekdamos seksualinio susijaudinimo. Iki keturiasdešimties metų ketvirtadalis ištekėjusių moterų Kinsey apklausose užsiėmė nesantuokiniu seksu. Vyrai ir moterys stipraus seksualinio susijaudinimo momentu turi visiškai panašias veido išraiškas kaip kankinamų žmonių. Lytiniams santykiams pasiekus piką, abiejų lyčių lytėjimo ir skausmo pojūtis bei regėjimas susilpnėja. Išsilavinusios moterys dažniausiai turi turtingesnę seksualinę patirtį, nes laiko save „apšviestomis“ ir turi mažiau kompleksų dėl moteriško seksualumo.

Skyriai apie žmogaus seksualinę anatomiją ir fiziologines reakcijas lytinio akto ir orgazmo metu savo išsamiu pristatymu išplėtė amerikiečių žinias apie savo kūną labiau nei bet kuris kitas vadovėlis. Net ir šiandien retas skaitytojas šios knygos puslapiuose neras sau nieko naujo.

Melanie Klein. Pavydas ir dėkingumas (1957)

Prieš Freudą žmonės tikėjo, kad vaikystė buvo visiškos laimės metas. Tačiau Freudas parodė, kad vaikai patiria gilius konfliktus, kurie yra atsakingi už suaugusiųjų asmenybės formavimąsi. Perėmusi Freudo estafetę, Melanie Klein labai prisidėjo formuojant ištisą psichoanalizės šaką, orientuotą į pirmųjų žmogaus gyvenimo mėnesių tyrimą. Kūdikystėje žmonės pirmiausia susiformuoja pavydus ar dėkingas požiūris į pasaulį. Vaiko gebėjimas pilnai išreikšti savo meilę mamai kūdikystėje ugdo gebėjimą džiaugtis gyvenimu ir mylėti suaugus. Tačiau kai kurie vaikai, pasak Kleino, užauga agresyvesni ir godesni, taip pat jaučia pyktį prieš savo motiną, nes nejaučia, kad jų poreikiai yra visiškai patenkinti. Tokie kūdikiai suaugę virsta pavydžiais žmonėmis. Priešingai, kūdikiai, kurie sugeba įsisavinti visus gerus savo tėvų aspektus, iš esmės turi teigiamą ir dėkingą požiūrį į gyvenimą, taip pat yra ištikimi, drąsūs savo įsitikinimuose ir „švelnūs charakteriai“.

R. D. Langas. „The Shattered Self“ (1960 m.)

Lango darbas sutelktas į žmonių, kenčiančių nuo šizoidinių sutrikimų ir šizofrenija, prigimtį. Nuo to laiko šizoidinės ligos mokslas padarė didelę pažangą ieškodamas biologinio ir neurologinio pagrindo, tačiau jo aprašymas, ką iš tikrųjų jaučia žmogus, kenčiantis nuo daugybinio asmenybės sutrikimo, išprotėjęs ar patyręs emocinį suirimą, tebėra pats geriausias. jo rūšis.

Abraomas Maslovas. Tolimiausi žmogaus psichikos pasiekimai (1971)

Nors terminą „saviaktualizacija“ sugalvojo kitas psichologas Kurtas Goldsteinas, būtent Maslow išplatino šią sąvoką. Iki Maslow psichologija buvo padalinta į dvi stovyklas – „mokslinius“ bihevioristus ir pozityvistus, kurie tikėjo, kad jokia psichologijos idėja neturi prasmės, kol ji neįrodyta, ir psichoanalitikus, kurie laikosi Freudo teorijų. Maslow tapo „trečiosios jėgos“ – humanistinės psichologijos – įkūrėju, kuri nenori žmonių laikyti mašinomis, reaguojančiomis tik į išorinius impulsus, ar pasąmonės jėgų pėstininkais. Mums reikia valgyti, gerti ir miegoti, tačiau Maslow teigia, kad kai tik patenkinami šie pagrindiniai poreikiai, žmoguje ima bunda „metaporeikiai“, tiesiogiai susiję su būties vertybėmis, kurios taip pat turi būti patenkintos. Taip atrodė garsioji Maslow „poreikių piramidė“. Jei tyrinėsite sėkmingus ir save aktualizavusius žmones, pamatysite, kad jie sugeba puikiai derinti du dalykus: pasiekti neregėtų aukštumų ir tuo pačiu neprarasti ryšio su realybe.

1961 ir 1962 metais Jeilio universitetas sumokėjo savanoriams nedidelę pinigų sumą, kad jie dalyvautų, jų nuomone, „atminties ir mokymosi tyrime“. „Studentas“ buvo pririštas prie kėdės diržais ir paprašytas įsiminti žodžių, suskirstytų poromis, sąrašą. Jei jis jų neatsimena, „mokytojas“ gavo nurodymą pasiųsti mokiniui nedidelį elektros šoką. Su kiekvienu neteisingu atsakymu įtampa didėjo. Realiai iš valdymo pulto į mokinio kėdę jokia srovė nepatekdavo, o savanoris studentas iš tikrųjų buvo aktorius, apsimetęs, kad jam skauda. Knygoje „Pasiteikimas autoritetui: eksperimentinis vaizdas“ aprašyta patirtis yra viena garsiausių psichologijos istorijoje.

Dauguma žmonių vykdė eksperimentuotojo įsakymus ir padidino įtampą. Be to, kaip pažymi Milgramas, „dauguma tiriamųjų ir toliau vykdė užsakymus iki aukščiausios vertės valdymo skydelyje“. Tai atsitiko net tada, kai jie išgirdo studentų rėkimą ir maldavimą paleisti. Ir nors jie žinojo, kad eksperimentas buvo žiaurus ir beprasmis, daugeliu atvejų jie tiesiog negalėjo priversti jo atsisakyti. Jų protas sukūrė įvairius gynybos mechanizmus, kurie leido pateisinti savo veiksmus.

Labiausiai stebinantis Milgramo atradimas buvo tai, kad žmonės neprarado sąžinės, jie tiesiog pasuko ją kita linkme. Šiuo atžvilgiu jie jautė pareigą tiems žmonėms, kurie davė įsakymus ir buvo jiems lojalūs, o ne tiems, kurie dėl savo kaltės patyrė skausmą. Noras įtikti autoritetui buvo stipresnis nei kito eksperimento dalyvio kančia, rėkianti iš skausmo. Milgramas pažymi, kad žmogaus polinkis paklusti valdžiai kyla dėl elementaraus išgyvenimo troškimo. Turi būti lyderiai ir pasekėjai, turi būti hierarchija, kad viskas veiktų. Žmogus yra bandos gyvulys, ir jis nenori siūbuoti valties, kurioje sėdi. Žmonės iš prigimties nėra žiaurūs, bet tokiais tampa, jei to iš jų reikalauja valdžia. Tai buvo pagrindinė pamoka, išmokta iš eksperimentų.

Kaip pažymi Milgramas, tai sudaro karinio rengimo pagrindą. Kareiviai yra specialiai apmokomi, kurie paverčia juos idėjos agentais, o ne laisvai mąstančiais asmenimis, ir tai lemia, kaip lengvai jie atlieka baisius veiksmus. Kiti žmonės jiems nustoja būti žmonėmis ir virsta „viena grėsme“.

Ne mažiau paplitusi rašyba Milgr. A m. Rusų kalba buvo išleistas ir vėlesnis Socialinės psichologijos eksperimento leidimas, kuriame, be kita ko, aprašomi eksperimentai su paklusnumu valdžiai. Pažymėtina, kad tai nėra vienintelis eksperimento rezultatų aiškinimas; cm. ).

Piaget atrado, kad kai vaikai kalba, dažniausiai jie nekalba su niekuo konkrečiai. Jie tiesiog galvoja garsiai. Jis nustatė du kalbos tipus – egocentrišką ir socializuotą. Kodėl maži vaikai užduoda klausimą „Kodėl? Nes jie nori išsiaiškinti visų ir visko ketinimą, net jei tai negyvas objektas, nes nesupranta, kad ne viskas šiame pasaulyje turi intenciją.

Stevenas Pinkeris. Tuščias šiferis: Šiuolaikinis požiūris į žmogaus prigimties neigimą (2002)

Per daug nusidėvėjusias biologines ir socialines diskusijas žmonės vis dar bando išsiaiškinti, ar mes ateiname į šį pasaulį su savo talentais ir savybėmis, ar esame visiškai suformuoti mūsų kultūros ir aplinkos. Pinkeris mano, kad žmogų labiau formuoja jo paties smegenyse įterpti modeliai, o ne kultūra ar aplinkinės aplinkybės. Apšvietos filosofas Johnas Stuartas Millas pažymėjo patirties svarbą ir žmogaus proto lankstumą, įsivaizduodamas jį kaip popieriaus lapą, ant kurio galima rašyti. Ši idėja buvo pavadinta „tuščiu lapeliu“. Pinkeris pabrėžia, kad tokia sąvoka reiškia faktą, kad „žmogaus protas neturi įgimtos struktūros ir gali būti kuriamas priklausomai nuo visuomenės ar mūsų pačių troškimo“.

Ironiška yra tai, kad tuščio lapo idėjos sukurtas vakuumas dažnai išnaudojamas totalitarinių režimų naudai, kurie tiki, kad gali savo nuožiūra pakeisti daugybę gyventojų. Pinkeris klausia: „Kiek dar „žmogaus modifikavimo“ projektų turime atlikti, kad kartą ir visiems laikams atsisakytume tuščio lapo idėjos?

Pinkeris teigia, kad žmogaus protas, išgyvenęs tūkstantį metų trukusią kovą už išlikimą, apie kurią mums pasakojo Darvinas, niekada negalėjo būti tuščias lapas. Smalsaus proto, gebančio spręsti sudėtingiausias problemas ir subtilaus jausmo žmonės natūralios atrankos metu nugalėjo kitus žmones ir perdavė jų genus kitoms kartoms. Žmonės, turintys pernelyg lankstų ir lankstų mąstymą, buvo tiesiog „išstumti“ iš šios kovos.

Biologai, besidomintys žmogaus evoliucija, taip pat kai kurie atvirai mąstantys antropologai įrodė, kad daugybė „socialiai nulemtų“ veiksnių, tokių kaip emocijos, lyčių skirtumai ir kt., didžiąja dalimi yra užprogramuoti gamtos.

V. S. Ramachandranas. Proto gimimas: mūsų sąmonės paslaptys (1998)

Ramachandranas nurodo ikonišką Thomaso Kuhno darbą, kuriame pažymima mokslo tendencija nuslopinti arba ignoruoti neįprastus atvejus, jei jie neatitinka visuotinai priimtų teorijų. Ramachandrano padėtis viską apverčia aukštyn kojomis. Jis visiškai įsitikinęs, kad tyrinėdami neįprastus atvejus galime pasiekti daugelio problemų šaknis. Knygoje ne tik supažindinama su smegenų anatomija, bet ir daug įdomių faktų. Šerloko Holmso gerbėjas Ramachandranas pripažįsta, kad jis nėra jūsų vidutinis mokslininkas, todėl pateikia citatų ir posakių iš tokių, kaip Šekspyras ir gydymo guru Deepak Chopra, taip pat nuorodų į Freudo dogmas ir Indijos religijas.

Skaičiau Vileyanurą Ramachandraną. . Kas daro mus žmonėmis

Carlas Rogersas. Asmenybės formavimas: požiūris į psichoterapiją (1961)

Dėmesys krypsta į teigiamą „įmanomą“ (priešingai nei problemiškas „tikras“), todėl Rogersas kartu su Abraomu Maslow tapo viena įtakingiausių naujosios humanistinės psichologijos figūrų. Jos pagrindinė mintis buvo laikyti asmeninį tobulėjimą ir žmogiškąjį potencialą savaime suprantamu dalyku šiuolaikiniame pasaulyje. Nors knyga parašyta sunkiai suprantamu stiliumi, įsigilinus į idėjas, jos bus begalinis įkvėpimo šaltinis. Rogerso kūrybos esmė buvo mintis, kad gyvenimas yra nenutrūkstamas procesas. Pasiekęs žmogus, jo manymu, visada suvoks save kaip „tapimo srautą, o ne kaip užbaigtą produktą“. Pagrindinė žmonių klaida yra ta, kad jie iš visų jėgų stengiasi kontroliuoti absoliučiai visus savo egzistavimo aspektus. Tai tik veda į atotrūkį tarp jų asmenybės ir tikrovės jausmo. Rogersas padarė didelę įtaką šiuolaikiniams savipagalbos mąstytojams. Pavyzdžiui, vienas iš Stephen Covey yra tas, kad žmogus turėtų „pirmiausia siekti suprasti, o paskui būti suprastas.

Oliveris Sacksas. Vyras, kuris žmoną laikė skrybėle (1970)

24 knygos skyriuose yra išsamiai aprašyta daugybė keistų ir įdomių ligų atvejų, o rašymo stilius panašesnis į romaną. Anglų psichologas Charlesas Sherringtonas smegenis įsivaizdavo kaip „stebuklingą mašiną“, nuolat jungiančią įvairius dalykus į bendrą prasmę. Pasak Sachso, ši analogija tikrai yra geresnė nei smegenų palyginimas su kompiuteriu, nes ji paaiškina asmeninį žmogaus pojūčių pobūdį ir jo gebėjimą laikui bėgant rasti juose prasmę.

Baris Švarcas. Pasirinkimo paradoksas: kodėl „daugiau“ reiškia „mažiau“ (2004)

Žmonės linkę manyti, kad turėdami daugiau pasirinkimo jaučiamės labiau patenkinti, nes tai iš tikrųjų yra galios forma. Tiesą sakant, turėdami siauresnį pasirinkimą, jaučiamės labiau patenkinti tuo, ką turime. Atsižvelgiant į tai, kad mūsų sprendimai dažnai būna klaidingi, ir atsižvelgiant į sprendimų, kuriuos turime priimti, skaičių, ar nebūtų logiškiau tenkintis „visiškai priimtinais“ dalykais, o ne visada siekti „geriausio“? Schwartzas juokingai skirsto žmones į „maksimalistus“ ir „patenkintus“. Maksimalistai yra žmonės, kurie nesijaus laimingi tol, kol negaus „geriausio“, kad ir kokios būtų aplinkybės.

Patenkinti žmonės gali būti patenkinti tuo, ką jau turi, ir negalvoti apie geresnių galimybių egzistavimą. Satisfiers sąvoką pirmą kartą pristatė ekonomistas šeštajame dešimtmetyje. Puiki Simono mintis buvo ta, kad jei galvojate apie laiką, kurį praleidžiate priimdami sprendimus, pasitenkinimas tuo, ką jau turite, atrodo geriausia gyvenimo strategija.

Schwartzas užduoda teisingą klausimą: „Taigi, galbūt pasirinkimo laisvė nėra tokia nuostabi, kaip mes visi manėme“? Galiausiai visas laikas, kurį praleidžiame ieškodami geriausio tarp tūkstančių variantų, gali būti laikas, investuotas į neįkainojamus santykius. Juk tikrą laimę teikia santykiai su šeima ir draugais. Kadangi per daug pasirinkimų verčia mus lyginti ir kelia nerimą, žmogaus laimės receptas susideda tik iš dviejų dalių: įsitikinkite, kad jūsų priimti sprendimai nereiškia dviprasmiškumo; ir nepamirškite vertinti savo gyvenimo. Knygoje pateikiami du testai, kurie gali padėti nustatyti, ar esate „maksimalistas“, ar „patenkintas“.

Martinas Seligmanas. Naujoji pozityvioji psichologija: mokslinis požiūris į laimę ir gyvenimo prasmę (2002)

Seligmanas yra žinomas kaip „pozityviosios psichologijos“ judėjimo įkūrėjas. Surinkęs kelių šimtų tyrimų duomenis, Seligmanas padarė tokias išvadas apie veiksnius, sąlyginai nešančius laimę žmogaus gyvenimui. Pinigai. Jeigu žmogui pinigai svarbiau už kitas vertybes, jis visada nepatenkintas tiek savo pajamomis, tiek gyvenimu apskritai.“ Materialistai niekada nebūna laimingi. Santuoka. Santuokos sąjunga padidina laimės lygį. Bendravimo įgūdžiai.Žmonės, kurie didžiąją laiko dalį praleidžia vieni, linkę pranešti apie mažesnį laimės lygį. Grindys. Moterys ir liūdnesnės, ir laimingesnės nei vyrai. Religija. Religingi žmonės linkę būti laimingesni ir labiau patenkinti nei nereligingi žmonės. Sveikata neturi įtakos pasitenkinimo gyvenimu ar laimės lygiui, kaip mes tikėjome. Klimatas neturi jokios įtakos laimės lygiui. Galiausiai, intelektas ir aukštasis išsilavinimas neturi jokios įtakos žmogaus laimei.

Visi minėti veiksniai tradiciškai buvo laikomi pagrindinėmis priežastimis, lemiančiomis žmogaus laimę. Tačiau tyrimas parodė, kad kartu jie laimės lygį lemia tik 8-15 proc. Tikra laimė ir pasitenkinimas gyvenimu lemia „charakterio“ vystymąsi. Stiprindami ir tobulindami savo individualias stiprybes, mes pasiekiame tikrą pasitenkinimą ir laimę. Seligmanas teigia, kad noras ištaisyti savo silpnybes visą gyvenimą yra neteisingas. Didžiausia sėkmė gyvenime ir tikras malonumas – tikra laimė – kyla lavinant savo stipriąsias puses.

Ar jūsų praeitis lemia jūsų būsimą laimę? Seligmanas mano, kad ne. Ar įmanoma padidinti savo laimės lygį? Seligmanas mano, kad žmonės turi tam tikrą laimės ar nelaimingumo lygį, kuris yra paveldimas, pavyzdžiui, kūno svoris. Mūsų laimės lygis negali būti padidintas per ilgą laikotarpį, tačiau galime gyventi pačiame gamtos mums suteikto lygio viršuje. Vakaruose žmonėms naudinga išreikšti savo pyktį, o ne jį išpilstyti. Tačiau Seligmanas teigia, kad teisingiau būtų elgtis priešingai. Rytų filosofija: „Jausk pyktį, bet jo neišreikšk“ yra raktas į laimę.

Gail Sheehy. Amžiaus krizės (1976 m.)

Sheehy nustatė, kad su amžiumi susijusios krizės įvyko nuspėjamai reguliariai maždaug tokio paties amžiaus. Žmonės bandė kaltinti tai, ką jaučia aplinkui vykstantiems įvykiams, tačiau išoriniai veiksniai nebuvo pagrindinė priežastis. Sheehy buvo pirmasis tyrėjas, suskirstęs žmogaus gyvenimo etapus į dešimtmečius, kad būtų lengviau ištirti ir suprasti. Savęs paieška yra procesas, kurį Jungas pavadino „individuacija“, o Maslow apibrėžė kaip „saviaktualizaciją“. Sheehy rado savo apibrėžimą: „rasti savo individualumą“. Kad ir kaip tai pavadintume, tai yra pagrindinis kiekvieno mūsų gyvenimo etapo tikslas. Pagrindinis „Amžiaus krizių“ akcentas – tikrų žmonių, gyvenančių vieni ar porose, aprašymai, kuriuos Sheehy pakalbino specialiai šiai knygai parašyti.

B.F. Skineris. Beyond Freedom and Dignity (1971 m.)

Savo „operantinio elgesio“ teorijoje Skinneris nuėjo daug toliau nei Pavlovas. Jis teigė, kad žmonės nėra tik mąstančios mašinos, bet ir turi galimybę keisti savo veiksmus, priklausomai nuo savo elgesio pasekmių. Tokia filosofinė teorija paaiškino daugybės neįtikėtinų skirtumų tarp žmonių egzistavimą, tačiau tuo pat metu žengė koja kojon su biheviorizmo idėjomis, kad žmogus iš tikrųjų yra jį supančio pasaulio kūrinys.

Skinner pažymi, kad mes suvokiame žmones kaip „centrinį elgesio šaltinį“, kai teisingiau elgesį laikyti atsaku į pasaulio įtaką. Elgesiui tirti mums nereikia informacijos apie žmogaus savijautą, jausmus, asmenybę, planus ar tikslus. Norint suprasti, kodėl žmonės elgiasi vienaip ar kitaip, pakanka žinoti aplinkybes, paskatinusias imtis šių veiksmų.

Bausmė, pasak Skinnerio, yra netinkamas elgesys su žmonėmis, kurie nesuprato arba adekvačiai nereagavo į didžiuosius visuomenės tikslus. Geriausias būdas pakeisti žmogaus elgesį yra alternatyvių veiksmų formų kūrimas. Negalite primesti žmonėms tikslo ar ketinimų, bet galite padaryti vieną elgesį patrauklesnį, o kitus mažiau patrauklų. Skinner rašo, kad atsižvelgiant į galingą aplinkos formavimo galią, bus daug veiksmingiau panaudoti kultūros išteklius „toliau kurti tobulesnę aplinką nei tobulesnis žmogus“. Negalime pakeisti nuomonės. Galime tik pakoreguoti aplinkos sąlygas, kurios stumia žmogų į skirtingus veiksmus.

Douglasas Stone'as, Bruce'as Pattonas ir Sheila Heen. (1999)

Autoriai apibrėžė savo tyrimo temą taip: „dalykai, apie kuriuos žmogui sunkiausia kalbėti ir kurių jis stengiasi vengti“. Pvz.: atleisti žmogų, nutraukti santykius, bendrauti su anyta ar anyta, priekaištauti kitam žmogui, prašyti padidinti atlyginimą. Stone, Patton ir Heene siūlo pakeisti mūsų sudėtingus pokalbius mokymosi pokalbiais.

Mokomieji pokalbiai didina visų dalyvaujančių šalių pasitikėjimo savimi lygį, nes padeda išsklaidyti abipusio kaltinimo atmosferą ir pakeičia ją konstruktyviu klausymusi. Savo ruožtu tai padidina pasitikėjimo lygį ir konfliktus paverčia abipusiu supratimu. Jei perkelsime dėmesį ir stengsimės suprasti kito žmogaus požiūrį į problemą, užuot nenuilstamai perteikę jam savo nuomonę, pokalbis akimirksniu taps lengvesnis ir laisvesnis nuo emocinės įtampos.

Neturėtume painioti emocionalumo su aiškiai išreikštomis emocijomis, pvz., „Tai mane skaudina“ arba „Tai mane pykdo“. Ir net negalvokite, kaip savo emocijas paversti vertinimais apie kitą žmogų. Kai kuriems žmonėms sunku pradėti sakinį ar pokalbį žodžiais „Jaučiu“, tačiau ištarę juos garsiai, kitas asmuo gali jūsų klausytis.

Viljamas Styronas. „Visible Darkness“ (1990 m.)

Knyga išleista rusų kalba rinkiniu. Styron mano, kad didžioji dalis literatūros apie depresiją yra linkusi „šiek tiek optimistiškai“. Kai kurie pacientai gerai reaguoja į vaistus ar tam tikras gydymo formas, tačiau mūsų žinios apie šią problemą dar nėra pakankamai gilios, kad galėtume duoti besąlyginius pažadus. Depresija sergantys žmonės tikrai tikisi greito pasveikimo, tačiau kai stebuklas neįvyksta, patenka į dar gilesnę depresijos būseną.

Robertas E. Thayeris. Kasdieninės nuotaikos šaltinis: energijos, įtampos ir streso valdymas (1996)

Jis nebuvo išleistas rusų kalba. Thayer apibrėžia nuotaiką kaip „foninį jausmą, kuris išlieka ilgą laiką“. Nuotaika nuo emocijų skiriasi tuo, kad emocijos visada turi aiškiai atpažįstamą priežastį, kurios nuotaika neturi. Palyginti su emocijomis, nuotaikos tyrimams buvo skiriama tiek mažai dėmesio dėl savo trumpalaikio ir nepagaunamo pobūdžio. Nors emocijos yra reiškinys, susijęs su tuo, kas vyksta žmogaus smegenyse, nuotaika yra procesų, vienu metu vykstančių tiek galvoje, tiek kūne, kurie nuolat ir sudėtingai sąveikauja vienas su kitu, rezultatas. Thayer tyrimai paskatino jį padaryti išvadą, kad dauguma mūsų nuotaikų kyla iš dviejų dimensijų: energijos ir įtampos. Prislėgta nuotaika pasižymi mažu energijos lygiu ir padidėjusia įtampa (su kartu su beviltiškumo jausmu). Nors pakili nuotaika reiškia padidėjusį energijos kiekį ir sumažėjusią įtampą (jaučiame, kad galime nuveikti daugiau ir esame kupini entuziazmo).

Papildomame 50 knygų sąraše yra šios mane sudominusios knygos.

Antonio Damasio. Dekarto klaida: emocijos, protas ir žmogaus smegenys. (1994) Didžiojo žmogaus smegenų tyrinėtojo teorija atmeta proto ir kūno atskyrimo idėją, taip pat parodo, kad emocijos yra gyvybiškai svarbi racionalaus mąstymo ir sprendimų priėmimo procesų dalis. Jis nebuvo išleistas rusų kalba. Galite rasti autoriaus knygą rusų kalba.

Leonas Festingeris.. (1957) Garsioji teorija, kad žmonės bando laikytis savo nuomonės net tada, kai klysta. Rusų kalba leidykla „Rech“ išleido 2000 m.

Elžbieta Loftus. Liudininkų parodymai. (1979) Teismo medicinos ekspertas kelia liudytojų parodymų baudžiamosiose bylose patikimumo klausimą. Loftus taip pat žinomas dėl savo tyrimų dėl problemų, susijusių su atminties slopinimo sindromu. Jis nebuvo išleistas rusų kalba.

Douglasas McGregoras.Žmogiškoji įmonės pusė. (1960 m.) Psichologas McGregoras tapo vadybos guru su savo X teorija (direktyvinė vadovų kontrolė) ir Y teorija (darbuotojų savimotyvacijos poreikis). Pagrindinis McGregoro įkvėpimo šaltinis buvo Abrahamo Maslowo humanistinės psichologijos teorija. Jis nebuvo išleistas rusų kalba.

Arba daug parašyta apie Myers-Briggs asmenybės tipologiją ir ji nesuprantama, arba mažai ir dar labiau nesuprantama. Ir nepaisant to, kad jo nustatymo testas dažnai kritikuojamas, jis išlieka svarbiu raktu siekiant suprasti asmenybės savybes. Paprastai tariant, jis naudojamas nustatyti, kaip žmonės suvokia pasaulį ir priima sprendimus. Daugelis Vakarų įmonių reikalauja išlaikyti Myers-Briggs testą, kad galėtų įsidarbinti. Taip pat, Vikipedijos autorių teigimu, apie 70% amerikiečių abiturientų yra išbandomi siekiant išsiaiškinti savo stipriąsias puses ir pasirinkti būsimą profesiją. Ir apskritai tai suteikia galimybę atlikti savianalizę, todėl paruošėme jums šį straipsnį ir internetinį testą.

Apsakymas

Tipologijos atsiradimo pagrindas siekia Carlo Jungo darbus, kuris 1921 m. išleistoje knygoje „Psichologiniai tipai“ teigė, kad yra keturios pagrindinės psichologinės funkcijos, padedančios žmogui suvokti pasaulį. Tai jausmai ir pojūčiai. Šis kūrinys buvo daug fundamentalesnis už amerikietės Katherine Briggs idėjas, kuriai tiesiog domėjosi skirtingų žmonių charakterių skirtumai. Tačiau susipažinusi su Jungo tipologija, ji, palaikoma dukters Isabel Briggs-Myers, pradėjo nuodugniai tyrinėti šį klausimą ir netgi paskelbė keletą mokslinių straipsnių. Ji taip pat nustatė keturis tipus ir, jos pačios prisipažinimu, rėmėsi Jungo darbais. Tačiau vėliau teoriją gerokai išplėtė jos dukra, suteikdama jai šiuolaikiškus kontūrus.

Tai įvyko Antrojo pasaulinio karo metu. Tada buvo naudojamas Myers-Briggs tipo indikatorius (MBTI iš tikrųjų yra tipologija; terminas „socionika“ taip pat dažnai vartojamas). Tai nebuvo „nuoga“ teorija – tyrėjai rėmėsi originaliais testais, kuriuos patys sudarė. Tyrimo tikslas buvo kilniausias: testavimo pagrindu nustatyti individualius asmeninius pageidavimus darbe ir moterims, kurios turėtų pakeisti į kariuomenę išėjusius vyrus gamyboje, atrinkti profesijas, kuriose jos galėtų tinkamai pademonstruoti savo įgūdžius. talentai. Vėliau, 50–60-aisiais, žymūs mokslininkai teigiamai kalbėjo apie tipologiją, buvo atlikti nauji eksperimentai metodikai tobulinti. Tačiau, be savo pasekėjų, MBTI turi ir nemažai kritikų, kurie nurodo, kad Myers-Briggs tipologija beveik dubliuoja C. Jungo tyrimus teorinėje dalyje ir ne visada parodo jo pagrįstumą praktikoje.

4 aprašai

MBTI psichologinio testavimo sistemos esmė ta, kad išmatuojant unikalias asmens asmeninių veiksnių kombinacijas, galima numatyti jo polinkį į tam tikrą veiklos rūšį, jo veikimo stilių, sprendimų pobūdį ir kitas ypatybes, kurios leidžia. kad jis jaustųsi patogiai ir pasitikėtų savimi. Nes ir kodėl buvo išrastos 4 skalės (deskriptoriai), pagal kurias tiriama asmenybė:

• sąmonės orientacija (introversija-ekstraversija),
• orientacija situacijoje (sveikas protas - intuicija)
• sprendimų sistema ()
• sprendimų rengimo būdas (racionalumas – neracionalumas)

Pažvelkime į kiekvieną skalę išsamiau:

EI skalė: sąmonės orientacija

Intravertai (aš tipo) nebūtinai yra uždari ir nebendraujantys žmonės, kaip dažnai vaizduojama „geltonuose“ leidiniuose. Jie gali būti bendraujantys ir bendraujantys, bet geriau mokosi ir dirba būdami vieni. Tokiems žmonėms labiau patinka mintys, o ne žodžiai, todėl prieš ką nors sakydami visada pagalvoja.

Priešingai nei ekstravertai (E tipo), kurių visuomeniškumas ribojasi su kalbumu. Jiems malonu būti ir dirbti su kitais žmonėmis. Jie problemas sprendžia ne vieni už uždarų durų, o diskutuodami, o tai leidžia rasti kompromisą. Tačiau tokių situacijų pasitaiko dažniau – žmonių bendravimo pobūdis, ir net gausybė, leidžia jaustis.

Paprastai tariant, EI skalė pasakoja apie bendrą sąmonės orientaciją:

• E (ekstravertas) – orientacija į išorinius objektus;
• Aš (introvertas) - orientacija į vidų, į save.

SN skalė: orientacija į situaciją

Žodžio „jutimas“ vertimas kaip „sveikas protas“ nėra visiškai tikslus. S tipui priklausantys žmonės, vertindami situaciją, atsižvelgia į visas smulkmenas, kurias galima suprasti ir pajausti „jutikliu“ dėka – regėjimą, uoslę, lytėjimą. Jie remiasi išoriniais, jau žinomais duomenimis ir yra nuoseklūs savo sprendimuose, kuriuos kruopščiai apsvarsto ir pasveria. Jie visada tikslūs, faktais nepatvirtinti spėjimai jiems nesvarbūs, o svarbiausia yra tik tai, kas vyksta čia ir dabar.

N tipo žmonės dažniau pasikliauja intuicija. Dažnai tai yra išsivysčiusios asmenybės žmonės, kuriems pasaulis yra galimybių koncentracija. Jie nerūpestingiau žiūri į faktus, bet sugeba matyti bendrą vaizdą, įvairius įvykių raidos būdus.

Paprastais žodžiais tariant, SN skalė atspindi pasirinktą orientacijos metodą situacijoje:

• S (sensorinis) – orientacija į faktus ir įgytą patirtį;
• N (intuicija) – orientacija į nuojautą, bendrą informaciją.

TF skalė: sprendimų priėmimo sistema

Sprendimų priėmimas grindžiamas gerai žinoma dichotomija: emocijos ir intelektas (IQ vs EQ). T tipai yra žmonės, kuriems viskas yra pirmiausia. Jie vadovaujasi proto balsu ir priima sprendimus tik gerai viską apgalvoję. Šio tipo atstovai gerai analizuoja informaciją, taip pat yra sąžiningi ir objektyvūs.

Paprastais žodžiais tariant, TF skalė yra tai, kaip žmogus priima sprendimus:

• T (mąstymas, logika) – gebėjimas racionaliai pasverti pliusus ir minusus;
• F (jausmas, etika) – sprendimai priimami emociškai.

JP skalė: tirpalų paruošimo būdas

Tie, kurie priklauso R tipui, nesugeba visapusiškai kontroliuoti ir planuoti, tačiau vienu metu gali suvokti daug informacijos keliais kanalais. Jie atlieka daug užduočių, gerai dirba griežtai laikantis terminų ir nepanikuoja, kai viskas klostosi ne taip. Tokiems žmonėms pokyčiai ateina labai lengvai, nes įgūdžiai yra jų stiprioji pusė.

Priešingai, J tipai atlieka vieną užduotį ir yra linkę algoritmizuoti. Jiems visų pirma svarbu stabilumas, jie stengiasi panaikinti chaosą ir prie bet kokios problemos sprendžia visapusiškai ginkluoti, viską apgalvoję iš anksto. Tokie žmonės sugeba gerai išsikelti tikslus, nustatyti prioritetus ir pasiekti rezultatų.

Paprastais žodžiais tariant, JP skalė yra tai, kaip paruošiamas sprendimas:

• J (nuosprendis ir racionalumas) - planavimas ir tvarka;
• P (suvokimas ir neracionalumas) – noras orientuotis pagal aplinkybes, gebėjimas prisitaikyti.

Atlikite internetinį 20 klausimų testą

Myers-Briggs testas, kartu su daugeliu kitų pasaulinėje praktikoje populiarių testų, yra įtrauktas į kursą. Ją baigę galite gauti išsamų savo asmenybės, stipriųjų ir silpnųjų pusių bei polinkių aprašymą, kad geriau suprastumėte save ir panaudotumėte šias žinias saviugdai.

Toliau pateiktas testas nustatys, į kurį kiekvienos dichotomijos „polią“ žmogus yra labiau linkęs. Testą sudaro 20 klausimų: po 5 klausimus kiekvienam aprašui. Tai nelyginis kiekvienos skalės klausimų skaičius, leidžiantis gauti savo polinkį į vieną ar kitą polių (lyginis skaičius leistų gauti tarpinį rezultatą: nuo 50 iki 50).

Prieš pradedant testą, svarbu suprasti šiuos dalykus:

1. Jokie klausimai, net ir patys išsamiausi, negali apimti viso žmogaus elgesio. Šis testas leidžia tik „nubrėžti pagrindą“ ir rodo šališkumą, o ne visapusišką kai kurių savybių dominavimą kitų atžvilgiu.
2. Nepriklausomai nuo priklausymo kokiam nors tipui, kiekvienas žmogus kasdieniame gyvenime naudoja abu pirmenybių polius, tačiau nevienodu mastu. Pavyzdžiui, galime bendrauti su gerais draugais, bet dažniau būname intravertai.
3. Atsakydami į klausimą pasirinkite variantą, kuris jums atrodo tinkamiausias ir patogiausias daugeliu gyvenimo situacijų. Jeigu jums nepatinka abu variantai, tuomet rinkitės mažiausiai nepatrauklų variantą.
4. Atlikę testą ne tik sužinosite savo asmenybės tipą, bet ir gausite trumpą rezultato paaiškinimą. Nepamirškite atsakyti į visus klausimus, geriausia eiti eilės tvarka.

16 asmenybės tipų: testo rezultatų interpretavimas

Gavote rezultatą, kuris yra vienas iš 16 asmenybės tipų, susidarančių susikirtus aukščiau aprašytiems 4 deskriptoriams, kurių kiekviename yra 2 elementai (keturi kvadrate – 16). Šiems 16 tipų kiekvienam tipui priskiriamas įprastas bendras pavadinimas, kad būtų lengviau naršyti:

Realistas, administratorius, vadovas(ESTJ: ekstravertas, juslinis, logiškas, racionalus). Labai darbštus, socialiai prisitaikęs tipas, visada jaučia poreikį pradėtus darbus užbaigti iki galo. Planuoja veiklą ir su aplinkiniais dalykais elgiasi praktiškai. Linkęs rodyti meilę ir rūpestį artimaisiais, mėgsta triukšmingas linksmybes ir draugiją. Jis geraširdis, bet atšiaurus, gali būti karštakošis ir užsispyręs.

Jie mato pasaulį „tokį, koks jis yra“ ir savo suvokimą paverčia objektyvia kalba. Jie jaučia poreikį primesti savo vertinimus kitiems, nustatydami tvirtą veiksmų kryptį, pagrįstą konkrečia programa. Kur nors tvarkyti tvarką jiems yra natūraliausia veikla.

• 11% vyrų
• 6% moterų

vadas, verslininkas(ENTJ: ekstravertas, intuityvus, logiškas, racionalus). Jis geba aiškiai identifikuoti savo galimybes ir gebėjimus, lengvai įkvepia ir pradeda naujus dalykus, domisi dinamišku sportu, suteikiančiu ekstremalių pojūčių. Jaučia naujas tendencijas, rizikuoja, pasikliaudamas intuicija. Savo darbe drąsiai naudoja naujas technologijas, giliai analizuoja save ir supantį pasaulį. Linkęs pozityviai mąstyti ir glaudžiai bendrauti su žmonėmis.

Jiems reikia kontrolės ir neįprastų vadovavimo gebėjimų. Jie yra plačiai atviri nesuskaičiuojamoms galimybėms ir prasmėms, kurios yra išverstos į objektyvių psichinių operacijų kalbą ir veda į tvarkingą ir savalaikę veiklą. Jiems gyvenimas atsiskleidžia kovoje, ginčuose, susidūrimuose su kitais vardan žinių.

• 3% vyrų
• 1% moterų

Organizatorius, inspektorius(ISTJ: intravertas, juslinis, logiškas, racionalus). Mėgsta tvarką ir griežtumą, gilinasi į darbą, analizuoja informaciją iš įvairių pusių. Jis išsiskiria tam tikru pedantiškumu. Jis žiūri į dalykus realistiškai ir imasi užduoties tik tada, kai tikrai žino, kad gali ją atlikti. Įkvepia pasitikėjimą, bet pirmenybę teikia trumpiems dalykiniams kontaktams su kitais žmonėmis.

Jie turi atsakomybės jausmą. Jų elgesys yra orientuotas į galutinį rezultatą. Objektyvi, konkreti, betarpiška informacija nedelsiant perduodama „viduje“ ir kruopščiai išanalizuojama. Jų polinkis į viską, kas yra „čia ir dabar“, neleidžia nieko priimti kaip savaime suprantamo dalyko ar ko nors prisiimti. Viskas, ką jie mato, jiems yra objektyvi ir apčiuopiama tikrovė, kurioje jie iškart nustato tam tikrą tvarką.

• 16% vyrų
• 7% moterų

Ragintojas, mentorius(ENFJ: ekstravertas, intuityvus, etiškas, racionalus). Labai emocingas žmogus, linkęs į empatiją ir demonstruojantis įvairiausias emocijas. Jis pasižymi išraiškingomis veido išraiškomis ir iškalba. Geba numatyti įvairius įvykius ir iš anksto jiems pasiruošti. Sulaiko kitų žmonių žodžių ir emocijų neatitikimus. Dažnai nesate tikri dėl partnerio meilės ir linkę į pavydą.

Jų dėmesys sutelktas į aplinkinius, jie puikiai žino, kam ko reikia. Jų turtinga vaizduotė ir įkvepianti prigimtis išreiškia save labai konkrečiai ir organizuotai, o tai leidžia jiems įgyvendinti savo fantazijas. Jie geba intuityviai suvokti situaciją, dėmesingai ir rūpestingai žiūri į visų dalyvių poziciją.

• 3% moterų
• 2% vyrų

Mokytojas, pedagogas, entuziastas(ESFJ: ekstravertas, juslinis, etiškas, racionalus). Geba paveikti žmones per emocinį spaudimą, puikiai su jais sutaria, gali juos nudžiuginti, yra linkęs aukoti savo interesus vardan kito žmogaus, rodyti meilę ir rūpestį artimiesiems. Savo darbe visko pasiekia pats, mėgsta, kai kiti žmonės pabrėžia jo nuopelnus.

Polinkis priimti sprendimus suteikia jiems viską, ko reikia, kad būtų lengva užmegzti ryšius su bet kuo. Jų subjektyvus jautrumas įneša harmonijos į bet kokią situaciją, kartu stengdamasis ją racionalizuoti, nukreipti įvykių eigą tam tikra linkme; ir jie tai daro švelniai, bet atkakliai.

• 17% moterų
• 8% vyrų

Analitikas, vizionierius, įkvėpėjas(INTJ: intravertas, intuityvus, logiškas, racionalus). Jis moka atskirti svarbų nuo antraeilio, nemėgsta tuščių kalbų, yra linkęs į aiškų, praktišką mąstymą. Savo darbe šis tipas mėgsta pasitelkti neįprastas idėjas, demonstruodamas savo savarankiškumą. Naudoja intuiciją ten, kur nežino tikslių atsakymų. Nemėgsta triukšmingų kompanijų, sunkiai užmezga santykius su kitais žmonėmis.

Jų turtingas vidinis pasaulis turi neribotas galimybes, kurios realizuojasi kaip noras viską tobulinti ir tobulinti. Žodžiai, planai, projektai, idėjos, žmonės – jie nori, kad viskas būtų geriau, nei yra iš tikrųjų. Jų nuomone, net geriausius galima padaryti dar geresnius. Jie siekia pilnatvės.

• 3% vyrų
• 1% moterų

Įkvėpėtojas, konsultantas, patarėjas, humanistas(INFJ: intravertas, intuityvus, etiškas, racionalus). Jis subtiliai jaučia santykių tarp žmonių prigimtį, didelę reikšmę teikia pasitikėjimui, neatleidžia išdavystės. Jis geba atpažinti paslėptus kitų gebėjimus, yra apdovanotas pedagogo talentu. Jis aistringas saviugda, žmonės dažnai kreipiasi į jį patarimo. Esame labai pažeidžiami, sunkiai toleruojame agresiją ir meilės stoką.

Jų varomoji jėga – į vidų nukreipta intuicija – suteikia jiems begalinį idėjų ir galimybių srautą. Ir kuo didesnį vaidmenį INFJ atlieka intraversija, tuo gyvenimas jiems atrodo sklandesnis, lankstesnis ir atviresnis. Tačiau išorinis pasaulis keičia šio įkvėptos kūrybinės veiklos srauto kryptį: jie jaučia pašaukimą tarnauti žmonėms ir daro tai labai organizuotai ir tvarkingai.

• 2% moterų
• 1% vyrų

Vykdytojas, globėjas, gynėjas(ISFJ: intravertas, juslinis, etiškas, racionalus). Santykiuose atpažįsta apsimetinėjimą ir melą, skirsto žmones į draugus ir nepažįstamus žmones, valdo psichologinį atstumą. Jis gina savo pažiūras ir principus. Jis moka atsilaikyti už save ir savo artimuosius ir negali pakęsti kitų žmonių moralinio pranašumo. Geba giliai analizuoti save ir kitus.

Tvarkingi, geraširdžiai, įsipareigoję tvarkai ir nepaprastai darbštūs bei rūpestingi, jie semiasi jėgų iš savęs ir iš visko, ką mato, girdi, jaučia, liečia ir ragauja. Šios pajėgos yra skirtos tarnauti kitiems, o visa veikla yra aiškiai apskaičiuota ir suplanuota. Jie mato savo tikslą padėti kitiems ir padaryti juos laimingesnius.

• 19% moterų
• 8% vyrų

Išradėjas, ieškotojas, svajotojas(ENTP: ekstravertas, intuityvus, logiškas, neracionalus). Jis turi platų pomėgių spektrą, moka prisitaikyti prie naujų sąlygų ir lengvai pereina prie naujų darbo metodų. Jis yra idėjų generatorius, nemėgsta tradicijų ir rutinos. Geba paaiškinti sudėtingas idėjas, būdamas jų pradininkas. Jis labiau linkęs į mąstymo sintezę, kuria naują idėją iš paruoštų komponentų.

Jų išradingumo nuolat ieškoma įvairiose profesinėse ir neprofesionaliose srityse. Jis kyla iš polinkio į intuiciją, kuri atveria jiems neribotas galimybes, kartu su objektyviu sprendimų priėmimo gebėjimu, nukreiptu į juos supantį pasaulį. Dėl to viskas paverčiama idėjomis ir modeliais. Juos labiau traukia naujos idėjos, jie yra nuolatinėje veiklos įtampoje.

• 4% vyrų
• 2% moterų

Fidget, maršalas, realistas(ESTP: ekstravertas, juslinis, logiškas, neracionalus). Linkęs naudoti fizinę jėgą, kad pasiektų pergalę bet kokia kaina. Kliūtys tik padidina jo norą laimėti. Mėgsta vadovauti ir negali pakęsti pavaldumo. Analizuodamas situaciją, jis mėgsta sudaryti konkretų veiksmų planą ir griežtai jo laikosi.

Jų dėmesys nukreiptas į žmones ir daiktų pasaulį. Informacija renkama naudojant penkis pojūčius. Tada informacija vertinama ir analizuojama objektyviai, tačiau ji išlieka sklandi ir atvira naujoms alternatyvoms. Jie geba greitai, tiksliai, praktiškai vertingai, objektyviai ir aiškiai išreikšti atsakymą bet kurioje situacijoje.

• 6% vyrų
• 3% moterų

Tarpininkas, čempionas(ENFP: ekstravertas, intuityvus, etiškas, neracionalus). Jis geba subtiliai jausti kitus žmones, turi išvystytą vaizduotę. Mėgsta kūrybinį darbą, negali pakęsti monotonijos ir rutinos. Bendraujantis, mėgstantis duoti praktinių patarimų bendravimo su žmonėmis srityje.

Ekstraversijos, intuicijos, jautrumo ir imlumo derinys suteikia jiems unikalų gebėjimą efektyviai bendradarbiauti, įsitraukti į įvairias pastangas ir susidoroti su netikėtumais. Jie suvokia gyvenimą jo galimybių įvairove ir šias galimybes interpretuoja pagal jų poveikį žmonėms. Visa tai lydi aktyvus bendravimas su išoriniu pasauliu, o smalsus požiūris leidžia orientuotis nuolat besikeičiančioje situacijų kaitoje.

• 10% moterų
• 6% vyrų

Animatorius, politikas, aktyvistas(ESFP: ekstravertas, juslinis, etiškas, neracionalus). Geba įžvelgti kitų galimybes, panaudodamas šias žinias manipuliavimo tikslais. Vadovauja silpnesniems, aiškiai nurodydamas jų silpnąsias vietas. Mėgsta laikytis atstumo, bendraudamas labiau linkęs vadovautis savo interesais. Kitų akyse jis stengiasi atrodyti kaip išskirtinis, originalus žmogus, tačiau dažnai taip nėra.

Jiems pakankamai patikima tik tai, kas susiję su „čia ir dabar“. Jie daugiausia gyvena šia akimirka. Daugiau žmonių pradeda nei baigia. Dėmesys tiesioginiams rezultatams daro juos netoleruojančius įvairiausių procedūrų, šablonų ir kitų kliūčių. Kiekvieną minutę jie stengiasi išnaudoti naudingam pokalbiui. Jie siekia harmonijos žmonių santykiuose.

• 10% moterų
• 7% vyrų

Architektas, kritikas, analitikas(INTP: intravertas, intuityvus, logiškas, neracionalus). Šis tipas yra eruditas, turintis filosofinį mąstymą. Jis yra atsargus, priima sprendimą tik pasitikėdamas jo teisingumu, analizuodamas praeitį jos ryšį su ateitimi. Nemėgsta smurtinių emocijų apraiškų, vertina jaukumą ir komfortą.

Jų mąstymas skatina juos ištirti, ką jiems teikia intuicija. Jų objektyvumo troškimas reikalauja kruopštaus visos informacijos analizės, o jų nešališkumas ir mobilumas užtikrina imlumą netikėtiems ir naujiems faktams, kad ir kokie jie būtų. Šis polinkių derinys veda į paradoksalų tikslą: jie amžinai bando sujungti vis didesnį duomenų kiekį. Tačiau nuolatinis naujų žinučių ir faktų antplūdis tam neleidžia. Ir dėl to visos mintys, idėjos ir planai, kad ir kaip galiausiai būtų suformuluoti, neišvengiamai pasikeičia paskutinę akimirką, kai tik tyrėjui tampa prieinami „nauji duomenys“ apie išorines ar vidines įtakas. Todėl jie yra nuolatinėje įtampoje.

• 5% vyrų
• 2% moterų

Meistras, amatininkas(ISTP: intravertas, juslinis, logiškas, neracionalus). Jam pojūčiai yra pagrindinis pasaulio pažinimo šaltinis. Rodo empatiją, subtiliai jaučia ir myli kitus žmones, atmeta dirbtinumą ir melą. Jis išsiskiria techniniu mąstymu, mėgsta dirbti rankomis, visada laikydamasis nustatytų terminų.

Susitelkę į save, linkę į objektyvumą priimant sprendimus, jie labiau linkę laukti ir analizuoti situaciją, o ne iš karto pasiūlyti savo sprendimą ir veržtis į mūšį. Jų požiūris į pasaulį yra labai specifinis, tačiau kartu su jiems būdingu atvirumu tai gali sukelti daugiau nenuspėjamų veiksmų, nei galima tikėtis.

• 9% vyrų
• 2% moterų

Kontempliatorius, dainų autorius, gydytojas(INFP: intravertas, intuityvus, etiškas, neracionalus). Svajingas ir lyriškas žmogus, moka intuityviai nuspėti įvykius, gerai supranta žmones, juos myli ir „jaučia“. Jis turi gerą humoro jausmą ir laimi kitų žmonių meilę. Šis tipas teikia didelę reikšmę išvaizdai. Jis nemoka taupyti pinigų, o dirbdamas mėgsta ilgai ilsėtis.

Savęs pažinimo, apsisprendimo ir susitarimo su savimi troškimas. Dėl intravertų savybių jų mintys yra nukreiptos į save, intuicionistų savybės suteikia jiems jausmą apie begalines žmogaus galimybes. Jautrumas verčia susimąstyti, kaip šias galimybes panaudoti savo ir kitų labui, o suvokėjo savybės leidžia išlikti imliems nuolatiniam naujos informacijos srautui.

• 5% moterų
• 4% vyrų

Išradėjas, kompozitorius(ISFP: intravertas, juslinis, etiškas, neracionalus). Moka džiaugtis įprastu gyvenimu, ramiai ištveria monotoniją ir rutiną. Lengvai sutaria su žmonėmis, gerbdamas jų asmeninę erdvę, reikalaudamas iš jų tokio paties požiūrio. Mėgsta juokauti, pramogauti, vengia konfliktinių situacijų. Jis dažnai yra pagalbininkas ir mėgsta jaustis reikalingas ir reikšmingas kitų žmonių akyse.

Švelnus ir rūpestingas, atviras ir gyvas, mąstantis ir santūrus, praktiškas ir žemiškas. Tai žmonės, kurie nenori vadovauti ir daryti įtaką kitiems, kurie nesiekia perdaryti pasaulio ar net iki galo jį suprasti, o priima jį tokį, koks jis yra.

• 10% moterų
• 8% vyrų