N. Zabolotskis „Apie žmonių veidų grožį“: eilėraščio analizė

N. A. Zabolotskio eilėraštis „Apie žmonių veidų grožį“ (suvokimas, interpretacija, vertinimas)

Eilėraštis „Apie žmonių veidų grožį“ parašytas 1955 m. Šiuo laikotarpiu Zabolotskio dainų tekstai alsuoja filosofiniu būties supratimu, eilėraščiuose jis apmąsto amžinąsias žmogaus vertybes – gėrį ir blogį, meilę ir grožį. Tokio pobūdžio eilėraščius neabejotinai galima pavadinti minties poezija – intensyvia, net kiek racionalia.

Eilėraštyje „Apie žmonių veidų grožį“ dvi dalys priešinamos viena kitai. Pirmojoje poetas aptaria žmonių veidų tipus, kurių bruožai gali atskleisti jų savininko charakterį. Taigi „veidai kaip puikūs portalai“ pasakoja apie žmones, kurie yra užsiėmę savo didybe, slepia savo menkumą už išorinio ryškumo. Kiti, atvirkščiai, yra „panašūs į apgailėtinus la-chugs“. Žmonės su tokiais veidais kelia gailestį, sugniuždyti skurdo, gyvenimo nepritekliaus ir pažeminimo, jie negalėjo išlaikyti savo orumo jausmo. Lyrinio herojaus atstūmimą sukelia „šalti, negyvi veidai“, kurių šeimininkai savo sielas nuo pasaulio slepia už grotų, ir kas žino, kokios mintys ir jausmai gali gimti tokio žmogaus „požemiuose“.

Kiti – tarsi bokštai, kuriuose niekas negyvena ilgą laiką ir niekas nežiūri pro langą. Ne namas, ne būstas, o bokštai – tušti klesti bokštai. Šių eilučių sukeliamos asociacijos kelia siaubą, sukuria niūraus, bedvasio žmogaus, nešančio paslėptą grėsmę, įvaizdį.

Visus pirmoje eilėraščio dalyje aprašytus veidus poetas lygina su architektūrinėmis struktūromis: didingais portalais, slepiančiais jų savininkų dvasinio pasaulio skurdą, pyktį slepiančiais požemių barais, žmonijai vilties nepaliekančiais tuščiais bokštais. Tačiau net ir „apgailėtinų lūšnų panašumai“ neturi žmogiško grožio, žmonės, praradę savigarbą ir pasididžiavimą, negali būti gražūs savo apgailėtinais siekiais, neturintys net užuominos dvasingumo.

Tikrasis žmogaus grožis, anot poeto, yra tik „sielos judesyje“, nuolatiniame savęs tobulėjimo siekyje, jausmų ir minčių gausoje, nuoširdumue visose žmogaus apraiškose. Kas atsiskleidžia antroje poemos dalyje, kuri viskuo priešinga pirmajai. Atrodo, kad „maža trobelė“, kuri yra „neišvaizdi“ ir „neturtinga“, išoriniu apibūdinimu yra artima „apgailėtinoms lūšnoms“, tačiau jei lūšnose „kepenys užvirsta ir pilvas sušlampa“, tai nuo trobelės langas „tekėjo pavasario dienos dvelksmas“. Čia turime omenyje amžiną dvasinę jaunystę žmogaus, kurio veidas tarsi „trobelė“, jo minčių tyrumą, sielos šilumą.

Išorinio pompastiškumo nebuvimą, tuščią pompastiką pabrėžia mažybiniai ir meilūs žodžiai: „trobelė“, „langas“.

Eilėraščio kulminacija yra paskutinėje strofoje, kuri prasideda šūksniu apie tai, kaip „pasaulis yra ir puikus, ir nuostabus!“. Ir šiame teiginyje yra ne tik susižavėjimas beribiu supančio pasaulio grožiu, bet ir jo palyginimas su dvasinio pasaulio grožiu, būdingu dvasingiems žmonėms, kurių veidai – džiūgaujančių dainų panašumai – patys gražiausi veidai. lyrinis eilėraščio herojus. Būtent iš tokių žmonių „sukeliama dangiškų aukštumų daina“, tai yra gyvenimo harmonija.

Jei pirmoji eilėraščio dalis, kurioje žodžiai, tokie kaip portalas, lūšnos, bokštai, požemiai, sukuria šiek tiek slegiančią atmosferą, tai antroji, pripildyta saulės, spindinčių natų, dangiškų aukštumų, sukelia džiaugsmingus jausmus ir sukuria jausmą erdvumas, tikras grožis.

Tęsdamas rusų literatūros tradicijas, Zabolotskis savo darbuose svarstė išorinio grožio, dažnai slepiančio dvasinį skurdą, ir vidinio žmogaus sielos grožio problemą, kuri gali slypėti už nepaprastos išvaizdos, bet pasireiškianti kiekvienu bruožu, kiekvienu žmogaus judesiu. žmogaus veidas. Eilėraštis aiškiai parodo žmogaus, labiausiai gerbiančio žmogaus vidinio pasaulio grožį ir turtingumą, autoriaus poziciją.

1 886 0

Eilėraštyje jis veikia kaip psichologinio portreto meistras. Šiame darbe jo aprašyti skirtingi žmonių veidai atitinka skirtingus personažų tipus. Per išorinę nuotaiką ir emocinę raišką N.A. Zabolotskis siekia pažvelgti į žmogaus sielą, pamatyti jo vidinę esmę. Poetas veidus lygina su namais: „Vieni yra puikūs portalai, kiti – apgailėtinos lūšnos“. Kontrasto recepcija padeda autoriui aiškiau nubrėžti žmonių skirtumus. Vieni yra didingi ir kryptingi, kupini gyvenimo planų, kiti – apgailėtini ir apgailėtini, o kiti apskritai atrodo nuošalūs: viskas savyje, uždara kitiems.

Tarp daugybės skirtingų veidų-namų N.A. Zabolotskis randa vieną neišvaizdžią, prastą trobelę. Bet iš jos lango teka "Pavasario dienos dvelksmas".

Eilėraštis baigiasi optimistine pabaiga: „Yra veidai – džiūgaujančių dainų panašumas. Iš jų, kaip saulė šviečia natos, sukuriama dangiškų aukštumų daina..

Metafora "Dangaus daina" simbolizuoja aukštą dvasinio išsivystymo lygį. ANT. Zabolotskis naudoja išvardijančią intonaciją, kontrasto techniką ( "didysis matomas mažuose"), spalvingų epitetų gausa ( „vešlūs portalai“, „apgailėtinos lūšnos“, „šalti, negyvi veidai“ ir tt), palyginimai ( „natos šviečia kaip saulė“, „veidai kaip bokštai, kuriuose niekas negyvena“, „veidai uždengti grotomis, kaip požemis“).

Jį lengva prisiminti ir sukuria šviesią, džiugią nuotaiką, poetišką „pavasario dienos dvelksmo“ vaizdą. Šis kvėpavimas teka, panašus į neišsenkamą teigiamos energijos srautą, kurį autorius suteikia žmonėms.

Jei šioje medžiagoje nėra informacijos apie autorių ar šaltinį, ji buvo tiesiog nukopijuota internete iš kitų svetainių ir pateikta rinkinyje tik informacijai. Šiuo atveju autorystės trūkumas siūlo priimti tai, kas parašyta, kaip tik kažkieno nuomonę, o ne kaip galutinę tiesą. Žmonės daug rašo, daro daug klaidų – tai natūralu.

Eilėraštį „Apie žmonių veidų grožį“ Zabolotskis parašė 1955 m. ir pirmą kartą paskelbė žurnale „Naujasis pasaulis“ 1956 m., Nr. 6.

Paskutiniais savo gyvenimo metais Zabolotskis buvo labai įtarus. Bijojo, kad vėl bus suimtas, bijojo draugų išdavystės. Nenuostabu, kad poetas žvilgtelėjo į žmonių veidus, skaitydamas iš jų sielas ir bandydamas atrasti nuoširdžius.

Eilėraščio žanras

Eilėraštis priklauso filosofinės lyrikos žanrui. Šiuo laikotarpiu Zabolotskį jaudino tikro, dvasinio grožio problema. Pavyzdžiui, jai skirtas vienas žinomiausių poetės eilėraščių – vadovėlis „Bjauri mergina“.

1954 metais rašytojas pirmą kartą ištiko širdies smūgį ir susidūrė su artimųjų nenuoširdumu bei veidmainiavimu. Paskutiniais savo gyvenimo metais jis labai vertino viską, kas tikra, tikra, įskaitant grožį.

Tema, pagrindinė idėja ir kompozicija

Filosofinė tema nurodyta eilėraščio pavadinime.

Pagrindinė mintis: žmonių veidų grožis slypi ne išoriniuose bruožuose, o sieloje, atsispindinčioje žvilgsnyje, išraiškoje.

Eilėraštis susideda iš keturių posmų. Pirmieji du apibūdina keturis nemalonių veidų tipus. Trečioje strofoje atsiranda veidas, suteikiantis džiaugsmo. Paskutinis posmas yra apibendrinimas: lyrinis herojus džiaugiasi visatos didybe ir harmonija, kurioje yra dieviško, dangiško grožio veidai, atspindintys dieviškąją žmogaus prigimtį.

Keliai ir vaizdai

Pagrindinis eilėraščio tropas – palyginimas, sudarytas naudojant žodžius „panašumas“ (2 k.), „patinka“ ir „patinka“ (po 1 kartą).

Pirmojo tipo veidai yra „kaip nuostabūs portalai“. Antroje eilutėje esančių antonimų pagalba lyrinis herojus atskleidžia šių veidų „paslaptį“: „Didysis matosi mažame“. Beasmenis veiksmažodis „keista“ iš karto išduoda tokio Reikšmingo asmens „paslaptį“ (pasirodo Gogolio paralelė), kuri susideda iš to, kad iš tikrųjų paslapties nėra, yra tik pompastiškas įžūlumas. Tokių veidų „grožis“ yra išorinis, veidmainiškas.

Kitas žmonių tipas yra bjaurus net išoriškai. Jos tarsi apgailėtinos lūšnos, bet viduje šlykščios, pripildytos smarvės ir purvo, subproduktų (metafora „kepenys užvirsta, o pilvas šlapias“).

Antrasis ketureilis yra visiškai skirtas mirusiems veidams ir mirusioms sieloms. Štai trečiasis žmonių tipas: jų lyrinis herojus apibūdina juos epitetais „šaltas, miręs“. Jie lyginami su uždarais požemio barais. Tai neabejingų žmonių veidai. Tačiau yra sielų, kurios yra „dar mirusios“ (ir čia vėl atsekama Gogolio meninė logika), ir tai yra ketvirtasis tipas: apleisti bokštai (gaivi metafora) kažkada galingos tvirtovės, statytos šimtmečius, dabar, deja, beprasmės ir negyvenama. Seniai niekas nežiūri į šių bokštų langus (metaforiškas žmogaus akių vaizdas), nes bokštuose „niekas negyvena“ – o kas ten galėtų gyventi? Žinoma, siela. Tai reiškia, kad fiziškai dar gyvo žmogaus dvasinis gyvenimas seniai nutrūko, o jo veidas nevalingai išduoda šią sielos mirtį.

Langų metaforos raidą (akių reikšme), bet jau teigiama prasme matome trečiajame posme, kuriame aprašomas žmogaus veidas, kuris išlieka gyvas ne tik kūnu, bet ir siela. Toks žmogus savo veidu nestato tvirtovių su neįveikiamais bokštais, jo veide nėra demonstruojančios didybės, jo „trobelė“ yra „neišvaizdi“ ir „neturtinga“, tačiau viso eilėraščio kontekstas suteikia šiuos iš pažiūros grynai neigiamus epitetus. priešinga – teigiama – prasmė, o metafora „pavasario dienos dvelksmas“, „ištekanti“ iš trobelės lango, užbaigia žavaus, sudvasinto veido įvaizdį.

Galiausiai ketvirtasis posmas prasideda lyrinio herojaus tikėjimo ir vilties eilute: „Tikrai, pasaulis yra ir puikus, ir nuostabus! Abu epitetai šiame kontekste mirga visais savo reikšmių atspalviais. Tai ne tik vertinamieji epitetai: „puiku“ didybės prasme ir „nuostabu“ – „gražu“. Tačiau tai yra tikėjimas, kad pasaulis yra toks didžiulis (dydžio prasme „didelis“) ir patvarus, kad lyrinį herojų supanti nuobodi tikrovė yra tarsi labai ypatingas atvejis, nulemtas dabartinių liūdnų aplinkybių. Tikrai žmogiški veidai yra stebuklas (ir šia prasme „nuostabus“), jie panašus dainas, sudarytas iš užrašų, kurių kiekvienas šviečia, kaip saulė(du palyginimai suverti vienas ant kito).

Dydis ir rimas

Eilėraštis parašytas keturių pėdų amfibrachu, rimas greta, moteriški rimai kaitaliojasi su vyriškais.

Autorius savo eilėraštyje palyginimų, personifikacijų ir metaforų pagalba išvardija žmonių veidų tipus. Eilėraštį sudaro 16 eilučių, 7 sakiniai. Tai byloja apie autoriaus sugebėjimą filosofiškai mąstyti, jo stebėjimo galias, gebėjimą pamatyti tai, ko kiti nepastebi. Iš viso autorė pateikia 6 tipų žmonių veidus, 6 žmonių charakterius.

Pirmąjį veidų tipą autorius laiko tokiais, kurie žada tam tikrą didybę. Pasakotojas lygina juos su „puikiais portalais“, mato juos kaip paslaptingus ir nesuprantamus, netgi puikius. Bet kai pažįsti tokius žmones iš arčiau, pamatai, kad jame nėra nieko neįprasto ir puikaus, todėl autorius vartoja žodį „keista“. Tai byloja apie tokio tipo asmenų apgaulę.

Antrasis veido tipas lyginamas su „apgailėtinais lūšnais“. Tokie veidai atrodo liūdni. Tokių veidų žmones kankina neišsipildę troškimai, jie nepatenkinti savo gyvenimu, todėl autorius sako, kad tokiose „lūšnose“ verda kepenys ir abomas. Po tokių žmonių akimis yra tamsūs ratilai, jų veido oda geltona, vangi. Šie žmonės serga. Išgydyti juos nuo melancholijos ir liūdesio ligos labai sunku, ir visa tai atsispindi veide.

Trečiojo tipo veidai priklauso kieto ir atšiauraus charakterio žmonėms. Šie žmonės yra paslaptingi, viską patiria savyje, neprisileidžia prie širdies. Tokių žmonių veidus autorius vadina šaltais ir negyvais, o akys – langai, uždengti grotomis. Autorius lygina tokių žmonių sielas su požemiais.

Ketvirtąjį veidų tipą autorius vadina neprieinamais, tarsi bokštais. Žmonės su tokiais veidais yra labai arogantiški, nemato kitų vertų savęs, laiko save viskuo pranašesniais. Tokie žmonės labai išdykę, bet kai vis dėlto pavyksta išsiaiškinti šių žmonių esmę, paaiškėja, kad jie tušti, juose nėra nieko nuostabaus ir brangaus.

Penktojo tipo veidą autorė myli ir prisimena su šiluma. Jam jis skiria daugiau eilučių nei pirmajai. Šį veidą jis lygina su vargana, niekuo neišsiskiriančia trobele. Tokie žmonės gal ir nelabai gražių veidų, gali turėti raukšlių, bet nuostabios jų akys spindi pavasario dieną. Dėl malonaus, šilto žvilgsnio žmonės jaučiasi gerai. Paprastai tokie žmonės turi turtingą vidinį pasaulį ir geras charakterio savybes. Dėl šių privalumų jie tampa labai patrauklūs.

Autorius žavisi šešto tipo veidais, bet nebesako, kad su tokiais sutiktų ar su jais bendrautų. Tokie žmonės yra labai reti. Jų veidus autorius lygina su džiūgaujančiomis dainomis, saule ir dangų siekiančia muzika. Šie žmonės dažniausiai yra labai tyri ir nenuodėmingi, gyvena pakylėtą gyvenimą ir įkvepia kitus galvoti apie kažką didingo ir gražaus. Būtent šiuos žmones visi nori turėti kaip draugus, kažkas nori būti lygus su jais. Jie nuostabūs visais atžvilgiais.

Eilėraščio Apie žmonių veidų grožį analizė pagal planą

Galbūt jums bus įdomu

Eilėraščio „Žiemos rytas Maykov“ analizė
Eilėraštį poetas parašė 1839 m., kai jam buvo 18 metų. Maykovas savo kūryboje dažnai naudojo kaimo motyvus ir kraštovaizdžio tekstus. Ankstyvuoju laikotarpiu jis laikėsi realistinės krypties, kuri paaiškina jo pažiūras poezijoje.
Poemos Bryusovo kūrybos analizė
Bryusovas ne tik simpatizavo revoliucijai, bet ir aktyviai dalyvavo naujoje šalies pertvarkoje po 1917 m. Eilėraštis Darbas nurodo būtent šį laiką ir yra savotiškas ideologinis kreipimasis
Dombey ir Mandelštamo sūnaus eilėraščio analizė
Kūrinys – puikus pavyzdys, kaip poetas panašius, bet skirtingus vaizdus paverčia spalvingu paveikslu.
Eilėraščio „Žvaigždės“ analizė užvertė Bryusovo blakstienas
Kūrinys susijęs su ankstyvąja romantiška poeto kūryba, kurią autorius parašė būdamas dvidešimties.

Eilėraštyje „Apie žmonių veidų grožį“ N. A. Zabolotskis veikia kaip psichologinio portreto meistras. Šiame darbe jo aprašyti skirtingi žmonių veidai atitinka skirtingus personažų tipus. Per išorinę nuotaiką ir emocinę veido išraišką N. A. Zabolotskis siekia pažvelgti į žmogaus sielą, pamatyti jo vidinę esmę. Poetas veidus lygina su namais: vieni – didingi portalai, kiti – apgailėtinos lūšnos. Kontrasto recepcija padeda autoriui aiškiau nubrėžti žmonių skirtumus. Vieni yra didingi ir kryptingi, kupini gyvenimo planų, kiti – apgailėtini ir apgailėtini, o kiti apskritai atrodo nuošalūs: viskas savyje, uždara kitiems.

Tarp daugybės skirtingų veidų-namų N. A. Zabolotskis randa vieną neišvaizdžią, prastą trobelę. Tačiau iš jos lango sklinda „pavasario dienos kvapas“.

Eilėraštis baigiamas optimistišku finalu: „Yra veidai – džiūgaujančių dainų panašumas. Iš jų, kaip saulė šviečiančių natų, kuriama dangiškų aukštumų daina.

Metafora „dangiškų aukštumų daina“ simbolizuoja aukštą dvasinio išsivystymo lygį.

N. A. Zabolotskis eilėraštyje naudoja išvardijančią intonaciją, kontrasto techniką („didelis atrodo mažame“), gausybę spalvingų epitetų („puikūs portalai“, „apgailėtinos lūšnos“, „šalti, negyvi veidai“ ir kt.) , palyginimai („natos šviečia kaip saulė“, „veidai kaip bokštai, kuriuose niekas negyvena“, „veidai uždengti grotomis, kaip požemis“).

Žodynėlis:

- Zabolotskio eilėraščio apie žmonių veidų grožį analizė

- eilėraščio apie žmogaus veidų grožį analizė

– Apie žmonių veidų grožio analizę

– eilėraščio apie žmonių veidų grožį analizė

- Zabolotsky apie žmogaus veidų grožio analizę

(Dar nėra įvertinimų)

Kiti darbai šia tema:

„Apie žmonių veidų grožį“ Eilėraštyje „Apie žmonių veidų grožį“ II. L. Zabolotskis yra psichologinio portreto meistras. Šiame darbe jo aprašyti skirtingi žmonių veidai...
N. A. Zabolotskio eilėraščių tematika yra įvairi. Jį galima vadinti filosofiniu poetu ir gamtos dainininku. Jis turi daug veidų, kaip ir gyvenimas. Bet svarbiausia yra N. A. Zabolotskio eilės ...
Eilėraščio „Apie žmonių veidų grožį“ prasmė – supriešinti artumą ir atvirumą kaip sąveikos su pasauliu būdą; žmonių, pasiruošusių aktyviai suvokti išorinio pasaulio apraiškas, opoziciją, ...