Pagrindinės neįgaliųjų savarankiško gyvenimo būdo sampratos. Savarankiškas neįgaliųjų gyvenimas kaip socialinės politikos ir socialinio darbo tikslas

FEDERALINĖ ŠVIETIMO AGENTŪRA

PENZOS VALSTYBINIO PEDAGOGIJOS UNIVERSITETAS juos. V. G. BELINSKIS

Sociologijos fakultetas

Sociologijos ir socialinio darbo bei Socialinio darbo katedra

Kursinis darbas

disciplinoje „Socialinio darbo teorija“

„Nepriklausomo gyvenimo“ samprata kaip socialinio darbo filosofija ir metodika“

Baigė: FSSR studentas

gr. SR-31 Portnenko V. V

Tikrino: asistentė G.A. Aristova

Penza, 2010 m

Įvadas

1 skyrius. Savarankiškas gyvenimas kaip socialinės reabilitacijos filosofija

1.1 Savarankiško gyvenimo apibrėžimas

1. 2 Medicinos ir socialinių modelių raidos istorija

1.3 Medicininių ir socialinių modelių apibrėžimas

2 skyrius. Savarankiškas gyvenimas kaip socialinės reabilitacijos metodika

2.1 Medicininių ir socialinių modelių metodika

2. 2 Savarankiško gyvenimo centrų patirtis Rusijoje ir užsienyje

Išvada

Bibliografija

Įvadas

Kol gyvuoja žmonija, tol tiek laiko egzistavo ir neįgaliųjų problema. Iš pradžių ji buvo sprendžiama natūraliu būdu – išliko stipriausi. Tačiau formuojantis visuomenei, visuomenė vienu ar kitu laipsniu pradėjo rūpintis tais, kurie dėl tam tikrų priežasčių negalėjo to padaryti patys.

Yra įvairių požiūrių į žmogaus su negalia problemą. Vienas iš jų – socialiniai ir medicininiai modeliai.

Medicinos modelis ilgą laiką vyravo visuomenės ir valstybės požiūriu tiek Rusijoje, tiek kitose šalyse, todėl neįgalieji didžiąja dalimi pasirodė izoliuoti ir diskriminuojami. Medicinos modelis negalią laiko žmogaus organizmo funkcionavimo pažeidimu, jo liga, o patį žmogų – pasyviu, visiškai priklausomu nuo medikų. Medicininis požiūris atskiria žmones su negalia nuo kitų grupių, palaiko socialinius stereotipus apie šios žmonių grupės savarankiško egzistavimo neįmanomumą be specialistų ir savanorių paramos, daro įtaką teisės aktams ir socialinėms paslaugoms.

Socialinis modelis vis labiau populiarėja išsivysčiusiose šalyse, o pamažu įsitvirtina ir Rusijoje. Aktyvi šio modelio propaguotoja Rusijoje tapo regioninė visuomeninė neįgaliųjų organizacija „Perspektyva“. Socialinis modelis neįgalųjį vertina kaip visavertį visuomenės narį, orientuojasi ne į individualias žmogaus su negalia problemas, o į socialines jų atsiradimo priežastis. Neįgalus asmuo gali aktyviai dalyvauti ekonominiame, politiniame, kultūriniame visuomenės gyvenime. Neįgalus asmuo yra žmogiškasis išteklius, galintis daryti įtaką socialinei ir ekonominei šalies raidai, būtina sudaryti sąlygas neįgaliųjų integracijai. Kad neįgalusis galėtų prisitaikyti prie aplinkos, būtina padaryti savo buveinę jam kuo prieinamesnę, t.y. pritaikyti aplinką prie neįgaliojo galimybių, kad jis jaustųsi lygiavertis. su sveikais žmonėmis darbe, namuose ir viešose vietose.

Abu požiūriai skiriasi suvokiant jo problemų „neįgalųjį“, jų sprendimo būdus, neįgaliojo vietą ir vaidmenį visuomenėje, tuo nulemiant žmonių su negalia socialinę politiką, teisės aktus, darbo su žmonėmis su negalia metodus.

Problemos aktualumas:

Neįgalieji reikalauja savo teisių, įrodydami, kad jie yra visaverčiai visuomenės nariai. Pagrindinė kliūtis, trukdanti visuomenei tinkamai spręsti negalios problemą, yra tradiciniai mąstymo stereotipai. Negalia visada buvo laikoma paties negalią turinčio žmogaus problema, kuriam reikia keistis arba jam padės pasikeisti gydantis ar reabilituojantis specialistai. Toks požiūris pasireiškia įvairiais aspektais: kuriant specialiojo ugdymo, mokymo sistemą, kuriant architektūrinę aplinką, kuriant prieinamą sveikatos priežiūros sistemą, taip pat turi įtakos socialinei žmonių su negalia politika, teisės aktais, metodais. dirbant su neįgaliaisiais.

Tikslas: požiūrio į neįgaliuosius svarstymas medicininio ir socialinio modelio požiūriu.

Pagal tikslą galima išskirti šias užduotis:

Palyginkite medicininį ir socialinį modelį, nustatykite modelių ypatybes

Palyginkite Savarankiško gyvenimo centrų patirtį ir praktiką Rusijoje ir užsienyje, nustatykite ypatybes

Apsvarstykite socialinių ir medicininių modelių įtaką socialinei politikai, socialinio darbo su žmonėmis su negalia praktikai

Apsvarstykite medicinos ir socialinio modelio raidos istoriją

Atskleiskite skirtumą tarp IJC ir gydymo įstaigų

Apsvarstykite požiūrį į žmones su negalia per visą istoriją

Objektas: neįgalus

Tema: nelygios galimybės žmonėms su negalia

Hipotezė: socialiniai ir medicininiai modeliai lemia požiūrį į žmones su negalia. Socialinis modelis neskiria neįgalaus ir sveiko žmogaus, pripažindamas neįgalųjį lygiu teisėmis. Medicinos modelis neįgalų žmogų laiko nekompetentingu, negalinčiu atsakyti už save ir dirbti, pavojingu visuomenei.

Rašant kursinį darbą buvo naudojami šie metodai:

Mokslinių publikacijų ir mokomosios literatūros nagrinėjama problema teorinės analizės metodas;

Dokumentų analizės metodas.

1 skyrius. Savarankiškas gyvenimas kaip socialinės reabilitacijos filosofija

1.1 Neįgalaus asmens „savarankiško gyvenimo“ apibrėžimas

Negalia – tai galimybių apribojimas dėl fizinių, psichologinių, juslinių, kultūrinių, įstatymų ir kitų barjerų, neleidžiančių ją turinčiam asmeniui integruotis į visuomenę tokiais pat pagrindais kaip ir kitiems visuomenės nariams. Visuomenė turi pareigą pritaikyti savo standartus ypatingiems žmonių su negalia poreikiams, kad jie galėtų gyventi savarankišką gyvenimą.

Savarankiško gyvenimo samprata konceptualiąja prasme reiškia du tarpusavyje susijusius aspektus. Socialine-politine prasme tai yra asmens teisė būti neatsiejama visuomenės gyvenimo dalimi ir aktyviai dalyvauti socialiniuose, politiniuose ir ekonominiuose procesuose; tai pasirinkimo laisvė ir galimybė naudotis gyvenamaisiais ir visuomeniniais pastatais, transportu, susisiekimo priemonėmis, draudimu, darbu ir mokslu. Savarankiškas gyvenimas – gebėjimas apsispręsti ir rinktis, priimti sprendimus ir valdyti gyvenimo situacijas.

Filosofine prasme savarankiškas gyvenimas yra mąstymo būdas, psichologinė žmogaus orientacija, kuri priklauso nuo jo santykio su kitomis asmenybėmis, nuo fizinių galimybių, nuo aplinkos, nuo paramos paslaugų sistemų išsivystymo laipsnio. Savarankiško gyvenimo filosofija orientuoja žmogų su negalia kelti sau tokius pačius tikslus, kaip ir bet kuriam kitam visuomenės nariui. Pagal savarankiško gyvenimo filosofiją į negalią žiūrima iš žmogaus nesugebėjimo vaikščioti, girdėti, matyti, kalbėti ar mąstyti įprastai požiūriu.

Savarankiškas gyvenimas apima savo reikalų kontrolę, dalyvavimą kasdieniame visuomenės gyvenime, įvairių socialinių vaidmenų atlikimą ir sprendimų, lemiančių apsisprendimą ir mažesnę psichologinę ar fizinę priklausomybę nuo kitų, priėmimą. Nepriklausomybė yra santykinė sąvoka, kurią kiekvienas žmogus apibrėžia savaip.

Savarankiškas gyvenimas – apima priklausomybės nuo ligos apraiškų pašalinimą, jos sukeltų apribojimų susilpnėjimą, vaiko savarankiškumo formavimą ir vystymąsi, jo kasdieniame gyvenime būtinų įgūdžių ir gebėjimų formavimą, kurie turėtų sudaryti sąlygas integruotis, o vėliau aktyvus dalyvavimas socialinėje praktikoje, visavertis gyvenimas visuomenėje.

Savarankiškas gyvenimas reiškia teisę ir galimybę pasirinkti, kaip gyventi. Tai reiškia, kad reikia gyventi kaip kiti, pačiam nuspręsti, ką daryti, su kuo susitikti ir kur eiti, apsiriboti tik tiek, kiek riboja kiti negalios neturintys žmonės. Tai ir teisė klysti kaip ir bet kuris kitas asmuo[1].

Kad taptų tikrai nepriklausomi, žmonės su negalia turi susidurti ir įveikti daugybę kliūčių. Aiškus (fizinė aplinka), taip pat paslėptas (žmonių požiūris). Jei juos įveiksite, galite pasiekti daug privalumų sau. Tai pirmas žingsnis į visavertį darbuotojų, darbdavių, sutuoktinių, tėvų, sportininkų, politikų ir mokesčių mokėtojų gyvenimą, kitaip tariant, visapusiškai dalyvauti visuomenės gyvenime ir būti aktyviu jos nariu.

Ši nepriklausomybės deklaracija buvo sukurta neįgaliojo ir išreiškia aktyvaus žmogaus, savo gyvenimo ir socialinių pokyčių subjekto poziciją.

NEĮgaliųjų NEPRIKLAUSOMYBĖS DEKLARACIJA

Nemanau, kad mano negalia yra problema.

Nereikia manęs gailėti, aš nesu tokia silpna, kaip atrodo.

Nesielk su manimi kaip su ligoniu, nes aš tik tavo tautietis.

Nemėgink manęs pakeisti. Jūs neturite teisės to daryti.

Nemėgink manęs vadovauti. Aš, kaip ir bet kuris žmogus, turiu teisę į savo gyvenimą.

Nemokykite manęs būti nuolankios, nuolankios ir mandagios. Nedaryk man paslaugos.

Pripažinkite, kad tikroji problema, su kuria susiduria žmonės su negalia, yra jų socialinė devalvacija ir priespauda, išankstinis nusistatymas prieš juos.

Palaikykite mane, kad galėčiau kuo daugiau prisidėti prie visuomenės.

Padėkite man žinoti, ko aš noriu.

Būkite tuo, kam rūpi, negaili laiko ir kuris nesistengia padaryti geriau.

Būk su manimi net tada, kai kovojame vienas su kitu.

Nepadėk man, kai man to nereikia, net jei tau tai teikia malonumą.

Nesižavėkite manimi. Noras gyventi visavertį gyvenimą nėra žavingas.

Pažink mane geriau. Mes galime būti draugais.

1.2 Socialinio ir medicininio modelio raidos istorija

Nepriklausomai nuo visuomenės išsivystymo laipsnio, joje visada buvo žmonių, kurie yra ypač pažeidžiami dėl ribotų fizinių ar psichinių galimybių. Istorikai pastebi, kad antikos pasaulyje diskusijos apie anomalijas ir ligas nebuvo atskirtos nuo bendrųjų filosofinių pažiūrų, persipynė su kitų gamtos reiškinių, tarp jų ir žmogaus gyvenimo, apmąstymais.

Platono dialoge „Valstybė“ anomalijos problema nušviečiama socialine prasme. Viena vertus, vadovaujantis „Spartietiškojo gailestingumo“ tradicijomis, visą gyvenimą sunkia liga sergantis žmogus yra nenaudingas tiek sau, tiek visuomenei. Tokią poziciją savo veikale „Politika“ išreiškia Aristotelis: „Tegul galioja įstatymas, kad nebūtų maitinamas nė vienas suluošintas vaikas“. Spartos gydytojai – gerouzijos ir eforai – priklausė aukščiausiems valstybės pareigūnams, būtent jie ir priėmė sprendimą: palikti gyvą tą ar kitą ligonį, naujagimį (kai gimė silpnas, neišnešiotas kūdikis), jo tėvus, silpną senuką. arba „padėti“ jiems mirti. Spartoje mirtis visada buvo teikiama pirmenybę nei ligai ar negaliai, neatsižvelgiant į socialinį paciento statusą, net jei jis pasirodė esąs karalius. Būtent tai buvo „gailestingumas Spartoje“.

Viduramžiais religinio diktato, pirmiausia Romos Katalikų Bažnyčios, stiprėjimas yra susijęs su specialiu bet kokio vystymosi nukrypimo ir bet kokios ligos aiškinimu, kaip „velnio apsėdimu“, piktosios dvasios pasireiškimu. Demonologinis ligos aiškinimas lėmė, pirma, paciento pasyvumą ir, antra, būtinybę skubiai įsikišti Šventajai Inkvizicijai. Šiuo laikotarpiu visi priepuoliai, epilepsijos, isterikai buvo apeinami „egzorcizmo“ apeigomis. Vienuolynuose atsirado speciali specialistų kategorija, pas kuriuos „gydytis“ buvo atvežami minėti ligoniai.

Renesanso epochoje medicinoje atsiranda humanistinės tendencijos, gydytojai pradeda lankytis vienuolynuose ir kalėjimuose, stebėti ligonius, bandyti įvertinti ir suvokti jų būklę. Iki to laiko graikų-romėnų medicinos atkūrimas, daugybė rankraščių atradimas. Medicininių ir filosofinių žinių plėtojimas padėjo suprasti dvasinį ir fizinį anomalijos gyvenimą.

IkiPetrinėje Rusijoje ligos buvo laikomos Dievo bausmės, taip pat raganavimo, piktos akies ir šmeižto pasekmė.

Pirmasis Rusijos valstybės aktas nurodo Ivano Rūsčiojo valdymo laikotarpį ir yra įtrauktas į Stoglavy įstatymų kodeksą kaip atskiras straipsnis. Straipsnyje patvirtinama būtinybė rūpintis vargšais ir ligoniais, įskaitant tuos, „kurie yra demonų apsėsti ir netekę proto, kad jie nebūtų kliūtis ir baidyklė sveikiems žmonėms ir suteiktų jiems galimybę gauti perspėjimas ar privedimas prie tiesos“.

Nuo XVIII amžiaus antrosios pusės pastebimas požiūrio į raidos sutrikimų turinčius žmones pasikeitimas. - humanizmo idėjų įtakos, reformacijos, universitetų plėtros, tam tikrų dvarų asmens laisvių įgijimo, Žmogaus ir piliečio teisių deklaracijos atsiradimo pasekmė (I Deklaracijos straipsnis skelbė, kad " žmonės gimsta ir lieka laisvi bei lygiomis teisėmis“). Nuo šio laikotarpio daugelyje valstybių pradėjo kurtis iš pradžių privačios, o vėliau ir valstybinės institucijos, kurių funkcijos apėmė medicininės ir švietimo pagalbos teikimą neįgaliesiems.

Nuo XX amžiaus antrosios pusės pasaulio bendruomenė savo gyvenimą kuria vadovaudamasi humanistinio pobūdžio tarptautiniais teisės aktais. Tai iš esmės prisidėjo prie dviejų veiksnių: didžiulių gyvybių praradimo ir žmogaus teisių bei laisvių pažeidimo Antrojo pasaulinio karo metais, kurie parodė žmonijai bedugnę, kurioje ji gali atsidurti, jei nepriims sau kaip aukščiausios vertybės, kaip pačios visuomenės egzistavimo tikslas ir prasmė žmogus – jo gyvenimas ir gerovė.

Reikšmingas postūmis plėtoti „socialinį negalios modelį“ buvo britų neįgaliojo Paulo Hunto parašyta esė „The Critical Condition“, išleista 1966 m. Huntas savo darbe teigė, kad žmonės, turintys trūkumų, yra tiesioginis iššūkis įprastoms Vakarų vertybėms, nes jie buvo suvokiami kaip „nelaimingi, nenaudingi, kitaip nei kiti, prislėgti ir sergantys“. Hunto analizė parodė, kad žmonės su trūkumais buvo suvokiami kaip:

„nelaimingieji“ – nes negali mėgautis šiuolaikinės visuomenės materialine ir socialine nauda;

„nenaudingi“ – nes jie laikomi žmonėmis, kurie negali prisidėti prie ekonominės visuomenės gerovės;

„engiamosios mažumos“ nariai – nes, kaip juodaodžiai ir homoseksualai, jie suvokiami kaip „deviantai“ ir „ne tokie kaip kiti“.

Ši analizė paskatino Huntą padaryti išvadą, kad žmonės su negalia susiduria su „prietarais, kurie išreiškiami diskriminacija ir priespauda“. Jis įvardijo ekonominių ir kultūrinių santykių ir neįgaliųjų santykį, kuris yra labai svarbi Vakarų visuomenės gyvenimo su trūkumais ir negalia patirties suvokimo dalis. Po dešimties metų, 1976 m., organizacija, pavadinta Handicap Alliance Against Lockdown, Paulo Hunto idėjas nukėlė šiek tiek toliau. UPIAS pateikė savo negalios apibrėžimą. Būtent:

„Negalia yra kliūtis arba veiklos apribojimas, kurį sukelia šiuolaikinė socialinė tvarka, kuri mažai arba visai nekreipia dėmesio į fizinę negalią turinčius žmones ir tokiu būdu neleidžia jiems dalyvauti pagrindinėje socialinėje visuomenės veikloje.

Tai, kad UPIAS apibrėžimas galiojo tik žmonėms, turintiems tik fizinių defektų, tuo metu sukėlė daug kritikos ir pretenzijų į tokį problemos atvaizdavimą. Nors UPIAS buvo galima suprasti, ši organizacija veikė pagal savo kompetenciją: pagal apibrėžimą UPIAS nariais buvo tik fizinę negalią turintys asmenys, todėl UPIAS galėjo daryti pareiškimus tik šios neįgaliųjų grupės vardu.

Šį socialinio modelio raidos etapą galima apibūdinti tuo, kad pirmą kartą negalia buvo apibūdinta kaip visuomenės socialinės struktūros suvaržymai neįgaliesiems.

Tik 1983 m. neįgaliųjų mokslininkas Mike'as Oliveris Hunto darbuose išsakytas idėjas ir UPIAS apibrėžimą apibrėžė kaip „socialinį negalios modelį“. Socialinį modelį išplėtė ir patobulino mokslininkai iš Didžiosios Britanijos, tokie kaip Vicas Finkelsteinas, Mike'as Oliveris ir Colinas Barnesas, iš JAV, pavyzdžiui, Gerbenas DiJongas, taip pat kiti mokslininkai. Svarbų indėlį tobulinant idėją į naująjį modelį įtraukti visus neįgaliuosius, neatsižvelgiant į negalios tipą, įnešė tarptautinė Neįgaliųjų žmonių organizacija.

Socialinis modelis buvo sukurtas kaip bandymas pateikti paradigmą, kuri būtų alternatyva vyraujančiam medicininiam negalios suvokimui. Semantinis naujojo požiūrio centras buvo negalios problemos, kaip visuomenės požiūrio į specialiuosius poreikius, svarstymas. Pagal socialinį modelį negalia yra socialinė problema. Tuo pačiu metu ribotos galimybės nėra „žmogaus dalis“, ne jo kaltė. Žmogus gali bandyti sumažinti savo ligos pasekmes, tačiau ribotų galimybių jausmą sukelia ne pati liga, o visuomenės sukurtų fizinių, teisinių, santykių barjerų buvimas. Pagal socialinį modelį neįgalus asmuo turėtų būti lygiateisis socialinių santykių subjektas, kuriam visuomenė, atsižvelgdama į specialiuosius poreikius, turėtų suteikti lygias teises, lygias galimybes, vienodą atsakomybę ir laisvą pasirinkimą. Tuo pačiu metu neįgalus žmogus turėtų turėti galimybę savo sąlygomis integruotis į visuomenę, o ne būti verčiamas prisitaikyti prie „sveikų žmonių“ pasaulio taisyklių.

Požiūris į neįgaliuosius keitėsi per istoriją, nulemtas socialiniam ir moraliniam žmonijos „augimui“, visuomenės požiūriai ir nuotaikos, kas yra neįgalieji, kokią vietą jie turėtų užimti socialiniame gyvenime ir kaip visuomenė gali ir turėtų kurtis. jų santykiai su jais.

Pagrindinės šios socialinės minties ir visuomenės nuotaikų genezės priežastys yra šios:

Visuomenės socialinės brandos lygio didinimas ir jos materialinių, techninių ir ekonominių pajėgumų tobulinimas bei plėtojimas;

Žmonių civilizacijos vystymosi ir žmogiškųjų išteklių naudojimo intensyvumo didėjimas, o tai savo ruožtu lemia staigų daugelio žmogaus gyvenimo pažeidimų socialinės „kainos“ padidėjimą.

1.3 Medicininio ir socialinio modelio palyginimas

Medicininiai ir socialiniai negalios modeliai lyginamuoju aspektu turi iš esmės skirtingus požiūrius. Pagal medicinos požiūrį į žmogų, turintį fizinį ar psichinį defektą, žiūrima kaip į problemą, jis turi prisitaikyti prie aplinkos. Norėdami tai padaryti, neįgalus asmuo turi atlikti medicininę reabilitaciją. Neįgalus žmogus yra pacientas, kurį reikia gydyti ir be specialistų jis negalės gyventi. Taigi medicininis požiūris atskiria žmones su negalia nuo kitų grupių, nesuteikia galimybės realizuoti savo potencialo. Toks modelis savo noru ar nevalingai susilpnina neįgaliojo socialinę padėtį, mažina jo socialinę reikšmę, atskiria jį nuo „normalios“ bendruomenės, pablogina jo nevienodą socialinę padėtį, pasmerkia pripažinti jo nelygybę, nekonkurencinumą, palyginti su kitais. žmonių.

Socialinis požiūris neįgalųjį laiko visaverčiu visuomenės nariu, turinčiu tokias pačias teises kaip ir visi kiti. Problema yra ne neįgaliajame, o visuomenėje, ty visuomenėje esančius barjerus, neleidžiančius žmogui vienodai dalyvauti jo gyvenime, ji laiko pagrindine priežastimi, dėl kurios žmogus tampa neįgalus. Pagrindinis akcentas – ne neįgaliojo gydymas, o neįgaliojo poreikių tenkinimas, pripažinimas lygiaverčiu visuomenės nariu. Socialinis požiūris neišskiria neįgaliojo, o skatina jį savirealizuoti, pripažįstant jo teises.

Tokių humaniškų nuostatų įtakoje pasikeis ne tik žmogus, bet ir visa visuomenė.

medicinos modelis	socialinis modelis
Vaikas netobulas	Kiekvienas vaikas vertinamas ir priimamas toks, koks yra.
Diagnozė	Stiprybes ir poreikius lemia pats vaikas ir jo aplinka
Ženklinimas	Kliūčių nustatymas ir problemų sprendimas
Pažeidimas tampa dėmesio centre	Į rezultatą nukreiptos veiklos vykdymas
Poreikių įvertinimas, stebėjimas, sutrikimų gydymas	Standartinių paslaugų prieinamumas naudojant papildomus išteklius
Atskyrimas ir atskirų, specialių paslaugų teikimas	Tėvų ir profesinis mokymas bei švietimas
Įprasti poreikiai atidedami	„Augantys“ santykiai tarp žmonių
Atsigavimas esant daugmaž normaliai būsenai, kitu atveju – segregacija	Skirtumai yra sveikintini ir priimtini. Kiekvieno vaiko įtraukimas
Visuomenė išlieka ta pati	Bendruomenė vystosi

Remiantis medicinos modeliu, neįgaliojo negalėjimas būti visaverčiu visuomenės nariu vertinamas kaip tiesioginis jo ydos rezultatas.

Kai žmonės galvoja apie neįgalius žmones tokiu (individualiu) būdu, atrodo, kad visų negalios problemų sprendimas yra sutelkti savo pastangas į neįgaliųjų kompensavimą už tai, kas yra „negerai“ su jų kūnu. Tam jiems skiriamos specialios socialinės pašalpos, specialios pašalpos, specialios paslaugos.

Teigiami medicinos modelio aspektai:

Būtent šiam modeliui žmonija skolinga moksliniais atradimais, kuriais siekiama sukurti daugelio patologinių būklių, sukeliančių negalią, diagnozavimo metodus, taip pat prevencijos ir medicininės korekcijos metodus, leidžiančius išlyginti pirminio defekto poveikį ir padėti sumažinti neįgalumo laipsnį.

Tarp neigiamų medicininio negalios modelio pasekmių yra šios.

Pirma, todėl, kad medicinos modelis apibrėžia asmenį kaip neįgalų, jei jo trūkumas turi įtakos jo veiklai. Čia neatsižvelgiama į daugybę socialinių veiksnių, kurie taip pat gali turėti įtakos žmogaus kasdienei veiklai. Pavyzdžiui, nors defektas gali turėti neigiamos įtakos asmens gebėjimui vaikščioti, kiti socialiniai veiksniai, pavyzdžiui, viešojo transporto sistemos konstrukcija, turės vienodą, jei ne didesnį, neigiamą poveikį asmens gebėjimui judėti.

Antra, medicinos modelis pabrėžia aktyvumą. Pavyzdžiui, teiginys, kad yra normalu girdėti, kalbėti, matyti ar vaikščioti, reiškia, kad Brailio rašto, gestų kalbos, ramentų ir invalido vežimėlių naudojimas nėra normalu.

Rimčiausias medicininio negalios modelio trūkumas yra tas, kad šis modelis prisideda prie neigiamo neįgaliųjų įvaizdžio kūrimo ir stiprinimo žmonių sąmonėje. Tai ypač kenkia patiems neįgaliesiems, nes pačių neįgaliųjų galvose kuriamas ir stiprinamas neigiamas įvaizdis. Juk vis dar lieka faktu, kad daugelis neįgaliųjų nuoširdžiai tiki, kad visos jų problemos kyla dėl to, kad jie neturi normalaus kūno. Be to, didžioji dauguma neįgaliųjų yra įsitikinę, kad jų turimi trūkumai automatiškai pašalina juos nuo dalyvavimo visuomeninėje veikloje.

Socialinį modelį kūrė neįgalieji, kurie manė, kad individualus (medicininis) modelis nepakankamai paaiškina tai, kad jie, neįgalieji, yra atskirti nuo pagrindinės visuomenės veiklos. Asmeninė patirtis neįgaliesiems parodė, kad iš tikrųjų dauguma problemų kyla ne dėl jų trūkumų, o yra visuomenės veikimo pasekmės, kitaip tariant, jos yra socialinės organizacijos pasekmės. Iš čia kyla frazė „socialinis modelis“.

Negalia socialiniame modelyje parodoma kaip kažkas, ką sukelia „barjerai“ arba socialinės struktūros elementai, kurie neatsižvelgia (o jei atsižvelgia, tai labai mažai) į žmones su negalia. Visuomenė pristatoma kaip kažkas, kas daro neįgalius asmenis, turinčius defektų, nes jos sutvarkymas atima iš neįgaliųjų galimybę dalyvauti įprastame, kasdieniame gyvenime. Iš to išplaukia, kad jeigu neįgalusis negali dalyvauti įprastoje visuomenės veikloje, tuomet turi būti pakeistas visuomenės organizavimo būdas. Tokį pokytį gali atnešti pašalinus barjerus, išstumiančius žmogų su trūkumais iš visuomenės.

Kliūtys gali būti:

Prietarai ir stereotipai apie žmones su negalia;

Prieigos prie informacijos trūkumas;

Įperkamo būsto trūkumas;

Prieinamo transporto trūkumas;

Trūksta galimybės naudotis socialinėmis paslaugomis ir kt.

Šias kliūtis sukūrė politikai ir rašytojai, religiniai veikėjai ir architektai, inžinieriai ir dizaineriai, taip pat paprasti žmonės. Tai reiškia, kad visas šias kliūtis galima pašalinti.

Socialinis modelis neneigia defektų ir fiziologinių skirtumų buvimo, bet nukreipia dėmesį į tuos mūsų pasaulio aspektus, kuriuos galima pakeisti. Rūpintis neįgaliųjų kūnais, jų gydymu, ydų taisymu turėtų pasirūpinti medikai. Be to, gydytojų darbo rezultatas neturėtų turėti įtakos tam, ar žmogus išliks visateisiu visuomenės nariu, ar bus iš jos pašalintas.

Vien šių modelių nepakanka, nors abu yra iš dalies galiojantys. Negalia yra sudėtingas reiškinys, kuris yra problema tiek žmogaus kūno, tiek socialiniame lygmenyje. Negalia visada yra sąveika tarp žmogaus savybių ir aplinkos, kurioje šis asmuo gyvena, savybių, tačiau kai kurie negalios aspektai yra visiškai vidiniai žmogui, o kiti, atvirkščiai, yra tik išoriniai. Kitaip tariant, tiek medicininės, tiek socialinės sąvokos tinka sprendžiant su negalia susijusias problemas; negalime atsisakyti nei vieno, nei kito įsikišimo. Taigi geriausias negalios modelis būtų geriausių medicininių ir socialinių modelių sintezė, nedarant būdingos klaidos sumenkinti holistinę, sudėtingą negalios sampratą vienu ar kitu aspektu.

2 skyrius. Savarankiškas gyvenimas kaip socialinės reabilitacijos metodika

2.1 Medicininio ir socialinio modelio metodika

Pagal medicinos modelį sergančiu laikomas asmuo, turintis psichofizinės ir intelektualinės raidos sutrikimų. Tai reiškia, kad toks asmuo yra vertinamas medicininės priežiūros požiūriu ir nustato galimo gydymo būdus. Jokiu būdu neneigiant kryptingos medicininės pagalbos žmonėms su negalia, turinčių įgimtų raidos defektų, svarbos ir būtinybės, konstatuotina, kad jų gyvenimo veiklos ribojimo pobūdis pirmiausia siejamas su santykių su aplinka pažeidimais. ir mokymosi sunkumai. Visuomenėje, kurioje vyrauja toks požiūris į neįgalųjį kaip į sergantį asmenį, manoma, kad reabilitacijos programos turėtų apimti daugiausia medicininę diagnostiką, terapines priemones ir ilgalaikės priežiūros organizavimą, skirtą jo fiziniams poreikiams tenkinti. segregacijos metodai, specialiųjų ugdymo įstaigų, specialių sanatorijų forma. Šios įstaigos vykdo medicininę, psichologinę ir socialinę neįgaliųjų adaptaciją.

Centras kuria specialius metodus ir socialines technologijas, paremtas pasiekimais medicinos, psichologijos, sociologijos ir pedagogikos srityse, taiko individualias reabilitacijos programas vaikams su negalia.

Centrų teikiamos paslaugos:

1. Vaikų psichofiziologinės raidos diagnostika ir psichofiziologinių vaikų raidos ypatybių nustatymas.

2. Realių galimybių ir reabilitacijos potencialo nustatymas. Sociologinių tyrimų atlikimas, siekiant ištirti šeimos poreikius ir išteklius.

3. Medicininė pagalba neįgaliems vaikams. Kvalifikuotos medicininės pagalbos teikimas vaikams su negalia reabilitacijos procese. Įvairių specialybių gydytojų konsultavimas neįgalius vaikus, platus medicininių procedūrų spektras (mankštos terapija, masažas, PTO ir kt.). Nemokamas medicininis gydymas.

4. Globos paslaugos neįgaliems vaikams namuose.

5. Socialinė parama šeimoms, auginančioms neįgalius vaikus.

6. Socialinė mecenatystė, kuri apima socialinę diagnostiką, pirminę teisinę konsultaciją.

7. Pagalba mokantis namuose sunkiai sergantiems 7-9 metų vaikams. Laisvalaikio organizavimas vaikams ir jų šeimoms.

8. Psichologinė pagalba neįgaliems vaikams ir jų šeimoms teikiama per:

Vaikų ir jų tėvų psichodiagnostika, psichoterapija ir psichokorekcija naudojant šiuolaikines psichotechnologijas;

Elgesio pritaikymas grupinio darbo (treniruočių) sąlygomis;

Individualių reabilitacijos programų kūrimas tęsti psichologinę reabilitaciją namuose;

Mokomųjų seminarų tėvams vedimas psichologinei kompetencijai tobulinti;

Konsultuoja tėvus, kurių vaikams atliekama reabilitacija Centro stacionare.

Tokios įstaigos izoliuoja vaikus su negalia nuo bendruomenės, neįgaliesiems teikiama visapusiška pagalba (medicininė, socialinė ir pedagoginė globa) bei reabilitacija.

Neįgaliųjų medicininė reabilitacija vykdoma siekiant atkurti arba kompensuoti prarastas ar sutrikusias žmogaus funkcijas iki socialiai reikšmingo lygio. Reabilitacijos procesas apima ne tik medicininės priežiūros teikimą. Medicininė reabilitacija apima atkuriamąją terapiją, rekonstrukcinę chirurgiją, protezavimą ir ortopediją.

Atkuriamoji terapija apima mechanoterapijos, fizioterapijos, kineziterapijos, masažo, akupunktūros, purvo ir balneoterapijos, tradicinės terapijos, ergoterapijos, logopedijos ir kt.

Rekonstrukcinė chirurgija, kaip operacinio kūno anatominio vientisumo ir fiziologinio gyvybingumo atkūrimo metodas, apima kosmetologijos, organų apsauginės ir atkuriamosios chirurgijos metodus.

Protezavimas - iš dalies arba visiškai prarasto organo pakeitimas dirbtiniu ekvivalentu (protezu), maksimaliai išsaugant individualias savybes ir funkcinius gebėjimus.

Ortotika – iš dalies arba visiškai prarastų raumenų ir kaulų sistemos funkcijų kompensavimas papildomų išorinių prietaisų (ortozės) pagalba, užtikrinančių šių funkcijų atlikimą.

Medicininės reabilitacijos programa apima neįgaliųjų aprūpinimą techninėmis medicininės reabilitacijos priemonėmis (pisuuru, kolostomijos maišeliu, klausos aparatais ir kt.), taip pat informacinių paslaugų apie medicininę reabilitaciją teikimą.

Pagal socialinį modelį neįgaliu tampa žmogus, kai negali realizuoti savo teisių ir poreikių, tačiau neprarasdamas jokių organų ir jausmų. Socialinio modelio požiūriu, jei neįgalieji turės netrukdomą prieigą prie visos be išimties infrastruktūros, negalios problema išnyks savaime, nes tokiu atveju jie turės tokias pačias galimybes kaip ir kiti žmonės.

Socialinis modelis apibrėžia šiuos socialinės paslaugos principus:

Žmogaus ir pilietinių teisių laikymasis;

Valstybės garantijų socialinėje srityje teikimas

aptarnavimas;

Lygių galimybių gauti socialines paslaugas ir jų prieinamumo užtikrinimas pagyvenusiems ir neįgaliesiems;

Visų rūšių socialinių paslaugų tęstinumas;

Socialinių paslaugų orientavimas į individualius senyvo amžiaus ir neįgaliųjų poreikius;

Vyresnio amžiaus piliečių ir neįgaliųjų socialinės adaptacijos priemonių prioritetas;

Valstybės institucijų, vietos valdžios institucijų atsakomybė

savivaldą ir institucijas, taip pat pareigūnus teisėms užtikrinti.

Toks požiūris yra pagrindas kurti reabilitacijos centrus, socialines paslaugas, padedančias pritaikyti aplinkos sąlygas prie vaikų su negalia poreikiams, ekspertų tarnybą tėvams, vykdančią veiklą, mokanti tėvus savarankiško gyvenimo pagrindų ir atstovaujanti jų interesams, savanoriškos pagalbos ypatingų vaikų tėvams sistema, taip pat savarankiško gyvenimo centrai.

Savarankiško gyvenimo centras – tai visapusiškas inovatyvus socialinių paslaugų sistemos modelis, kuris diskriminuojančių teisės aktų, neprieinamos architektūrinės aplinkos ir konservatyvios visuomenės savimonės žmonėms su negalia sąlygomis sukuria lygių galimybių režimą ypatingų problemų turintiems vaikams. . Savarankiško gyvenimo centras – apima priklausomybės nuo ligos apraiškų pašalinimą, jos sukeltų apribojimų susilpnėjimą, vaiko savarankiškumo formavimą ir vystymąsi, jo kasdieniame gyvenime būtinų įgūdžių ir gebėjimų formavimą, kurie turėtų sudaryti sąlygas. integracija, o vėliau aktyvus dalyvavimas socialinėje praktikoje, visavertis gyvenimas visuomenėje. Asmuo su negalia turėtų būti laikomas ekspertu, aktyviai dalyvaujančiu įgyvendinant savo reabilitacijos programas. Galimybių išlyginimas užtikrinamas pasitelkus socialines paslaugas, padedančias įveikti specifinius neįgaliojo sunkumus, pakeliui į aktyvią savirealizaciją, kūrybiškumą, klestinčią emocinę būseną bendruomenėje.

Socialinis modelis orientuotas į „Individualią neįgaliųjų reabilitacijos programą“ – Valstybinės medicinos ir socialinės ekspertizės tarnybos sprendimu parengtas optimalių neįgaliųjų reabilitacijos priemonių rinkinys, apimantis tam tikras rūšis, formas, apimtis. , medicininių, profesinių ir kitų reabilitacijos priemonių, kuriomis siekiama atkurti, kompensuoti sutrikusias ar prarastas organizmo funkcijas, atkurti, kompensuoti neįgalaus asmens gebėjimą atlikti tam tikros rūšies veiklą, įgyvendinimo terminus ir tvarką. INT nurodo rekomenduojamų priemonių tipus, formas, apimtis, terminus, vykdytojus ir laukiamą poveikį.

Tinkamas intelektinės nuosavybės teisių įgyvendinimas suteikia neįgaliesiems daug galimybių gyventi savarankišką gyvenimą. Pareigūnai, vienaip ar kitaip susiję su IRP kūrimu ir įgyvendinimu, visada turėtų nepamiršti, kad IRP yra neįgaliam žmogui optimalių priemonių rinkinys, skirtas maksimaliai integruotis į socialinę ir kultūrinę aplinką. Į intelektinės nuosavybės teisių atkūrimo veiklą įeina:

Būtinybė pritaikyti būstą neįgaliesiems

Buitinės technikos poreikis savitarnai:

Techninių reabilitacijos priemonių poreikis

Neįgaliojo mokymas „gyventi su negalia“

Asmens saugumo mokymai

Socialinių namų tvarkymo įgūdžių mokymas (biudžeto sudarymas, lankymasis mažmeninės prekybos vietose, remonto dirbtuvėse, kirpykloje ir kt.).

Išmokti spręsti asmenines problemas

Mokyti šeimos narius, gimines, pažįstamus, darbuotojus darbe (neįgaliojo darbo vietoje) bendrauti su neįgaliuoju, suteikti jam reikiamą pagalbą

Socialinio bendravimo, pagalbos ir pagalbos organizuojant ir vedant asmeninį laisvalaikį mokymai

Pagalba ir pagalba aprūpinant reikalingais protezavimo ir ortopedijos gaminiais, protezavimu ir ortopedija.

Psichologinė pagalba, skirta kelti pasitikėjimą savimi, gerinti teigiamas savybes, gyvenimo optimizmą.

Psichoterapinė pagalba.

Profesionalus informavimas, profesinis orientavimas, atsižvelgiant į reabilitacijos rezultatus.

Konsultacijos.

Pagalba gauti reikiamą medicininę reabilitaciją.

Pagalba įgyti papildomą išsilavinimą, naują profesiją, racionalų darbą.

Būtent šios paslaugos gelbsti neįgalųjį nuo žeminančios priklausomybės nuo aplinkos ir atlaisvintų neįkainojamus žmogiškuosius išteklius (tėvus ir artimuosius) nemokamam darbui visuomenės labui.

Medicininio ir socialinio modelio pagrindu kuriama socialinių paslaugų sistema, tačiau medicininė izoliuoja neįgalųjį nuo visuomenės, akcentuoja ligos gydymo ir prisitaikymo prie aplinkos paslaugų teikimą, specialias socialines paslaugas, kurios yra sukurtos oficialios politikos rėmuose pagal medicinos modelį, nesuteikia neįgaliam asmeniui teisės rinktis: už jį sprendžia, jam pasiūloma, globojama.

Socialinis atsižvelgia į tai, kad neįgalus žmogus gali būti toks pat gabus ir talentingas, kaip ir jo bendraamžis, neturintis sveikatos problemų, tačiau galimybių nelygybė trukdo jam atrasti savo talentus, juos ugdyti ir su jų pagalba gauti naudos visuomenei; neįgalus asmuo yra ne pasyvus socialinės pagalbos objektas, o besivystantis asmuo, turintis teisę tenkinti įvairiapusius socialinius žinių, bendravimo, kūrybos poreikius; valstybė raginama ne tik suteikti neįgaliajam tam tikras lengvatas ir privilegijas, ji turi tenkinti jo socialinius poreikius ir sukurti socialinių paslaugų sistemą, kuri išlygins apribojimus, stabdančius jo socializacijos ir individo raidos procesus.

2.2 Savarankiško gyvenimo centrai: patirtis ir praktika Rusijoje ir užsienyje

Lexas Friedenas Savarankiško gyvenimo centrą apibrėžia kaip ne pelno siekiančią organizaciją, kurią įkūrė ir kuriai vadovauja žmonės su negalia, kuri teikia paslaugas, tiesiogiai ar netiesiogiai (paslaugų informaciją), kad padėtų pasiekti maksimalų nepriklausomumą, jei įmanoma, sumažintų priežiūros ir pagalbos poreikį lauke. Savarankiško gyvenimo centras – tai kompleksinis inovatyvus socialinių paslaugų sistemos modelis, kuris diskriminuojančių teisės aktų, neprieinamos architektūrinės aplinkos ir konservatyvaus visuomenės suvokimo neįgaliųjų atžvilgiu sąlygomis sukuria lygių galimybių režimą žmonėms su negalia.

IJC vykdo keturių pagrindinių tipų programas:

1. Informacija ir nukreipimas: ši programa pagrįsta įsitikinimu, kad prieiga prie informacijos pagerina asmens gebėjimą valdyti savo gyvenimo situaciją.

2. Bendraamžių konsultavimas (dalijimasis patirtimi): skatina neįgalų žmogų tenkinti savo poreikius, prisiimant atsakomybę už savo gyvenimą. Konsultantas taip pat veikia kaip neįgalus asmuo, kuris dalijasi savo savarankiško gyvenimo patirtimi ir įgūdžiais. Patyręs konsultantas yra pavyzdys neįgaliajam, įveikusiam kliūtis gyventi visavertį gyvenimą lygiai su kitais visuomenės nariais.

3. Individualūs advokacijos patarimai: Kanados IJC dirba su asmenimis, kad padėtų jiems pasiekti savo asmeninius tikslus. Koordinatorius moko žmogų kalbėti savo vardu, pasisakyti jį ginant, pačiam ginti savo teises. Toks požiūris pagrįstas įsitikinimu, kad pats žmogus geriau žino, kokių paslaugų jam reikia.

4. Paslaugų teikimas: IJC paslaugų ir galimybių jas teikti klientams gerinimas atliekant tyrimus ir planavimą, demonstravimo programas, kontaktų tinklo naudojimą, teikiamų paslaugų stebėjimą (asmeninio asistento pagalba į namus, transportavimo paslaugos, pagalba). neįgaliesiems globėjų nebuvimo (atostogų) metu, paskolos pagalbinėms priemonėms).

Priešingai nei medicininė ir socialinė reabilitacija savarankiško gyvenimo modelyje, patys negalią turintys piliečiai prisiima atsakomybę už savo gyvenimo vystymą ir valdymą asmeniniais ir bendruomeniniais ištekliais.

Savarankiško gyvenimo centrai (angl. Independent Living Center – ILC) – Vakarų šalių neįgaliųjų organizacijos (valstybinės, ne pelno, valdomos neįgaliųjų). Aktyviai įtraukdami žmones su negalia į asmeninių ir bendruomeninių išteklių paiešką ir valdymą, IJC padeda jiems įgyti ir išlaikyti savo gyvenimo svertą.

Čia yra informacija apie užsienio ir vidaus IJC

Dabar Jungtinėse Valstijose yra apie 340 nepriklausomo gyvenimo centrų su daugiau nei 224 filialais. 229 centrai ir 44 filialai gauna 45 mln. USD pagal Reabilitacijos įstatymo 7 skyriaus C dalį. Vienas Savarankiško gyvenimo centras gali aptarnauti vienos ar kelių apskričių gyventojus. Kaimo neįgaliųjų instituto duomenimis, vienas Savarankiško gyvenimo centras vidutiniškai aptarnauja 5,7 rajono.

Pirmasis savarankiško gyvenimo centras buvo atidarytas 1972 m. Berklyje, JAV. Nuo 1972 m., įkūrimo, Centras padarė didelę įtaką architektūriniams pokyčiams, kurie daro aplinką prieinamą neįgaliesiems, taip pat savo klientams teikia įvairias paslaugas:

Asmeninio asistento paslaugos: Kandidatai į šias pareigas atrenkami ir apklausiami. Asmeniniai asistentai padeda savo klientams tvarkyti ir prižiūrėti, o tai leidžia jiems būti savarankiškesniems.

Paslaugos akliesiems: Akliesiems ir silpnaregiams centras siūlo bendraamžių konsultavimo ir paramos grupes, savarankiško gyvenimo įgūdžių mokymą, skaitymo įrangą. Šiai įrangai ir garso įrašams yra speciali parduotuvė ir nuomos biuras

Pagalbos klientams projektas: Tai yra Reabilitacijos departamento federalinės vartotojų ir buvusių klientų apsaugos programos dalis pagal Reabilitacijos įstatymą.

Kliento pasirinktas projektas. Projektas yra specialiai sukurtas siekiant parodyti būdus, kaip padidinti žmonių su negalia reabilitacijos procese pasirinkimą, įskaitant neįgaliųjų mažumų žmones ir žmones, kurių anglų kalbos žinios yra ribotos.

Paslaugos kurtiesiems ir nebyliams: paramos grupės ir konsultacijos, vertimas į gestų kalbą, korespondencijos vertimas iš anglų į amerikiečių gestų kalbą, bendravimo pagalba, savarankiško gyvenimo įgūdžių mokymas, individuali pagalba.

Pagalba įsidarbinant: darbo paieška neįgaliesiems, pasiruošimas pokalbiui, gyvenimo aprašymo rašymas, darbo paieškos įgūdžiai, informavimas ir tolesnis konsultavimas, „darbo klubas“

Finansinis konsultavimas: informavimas, konsultavimas, švietimas finansinių išmokų, draudimo ir kitų socialinių programų klausimais.

Būstas: Konsultacijos būsto klausimais teikiamos klientams, gyvenantiems Berklyje ir Oklande, ir žmonėms su psichikos negalia Alamedos apygardoje. Centro specialistai teikia pagalbą ieškant ir išlaikant nebrangų būstą, teikia informaciją apie būsto nuomos programas, persikėlimą, nuolaidas ir lengvatas.

Savarankiško gyvenimo įgūdžiai: Neįgaliųjų konsultantai veda seminarus, paramos grupes ir individualias sesijas, skirtas savarankiško gyvenimo ir socializacijos įgūdžių ugdymui bei technologijų naudojimui.

Teisinės konsultacijos: kartą per mėnesį apskrities advokatų asociacijos advokatai susitinka su klientais, kad aptartų diskriminaciją, sutartis, šeimos teisę, būsto teisę, baudžiamąsias bylas ir kt. Advokatai yra nemokami.

Abipusis palaikymas ir konsultavimas įvairiais klausimais, su kuriais negalią turintys žmonės susiduria kasdieniame gyvenime: individualiai, grupiniuose, poroms.

Jaunimo paslauga: individualios ir šeimos konsultacijos jauniesiems neįgaliesiems ir jų tėvams nuo 14 iki 22 metų, techninė pagalba, mokymai, individualių mokymosi planų kūrimas, seminarai ir bendraamžių pagalbos grupės tėvams, techninė pagalba mokytojams, kurie moko neįgaliuosius savo klasėse, vasaros stovyklos.

Rusijoje vienas pirmųjų savarankiško gyvenimo centrų buvo atidarytas 1996 m., paaiškinamas toks vėlyvas centro atidarymas. Novosibirsko regioninė visuomeninė neįgaliųjų organizacija „Nepriklausomo gyvenimo centras „Finist“ – tai nevyriausybinė, savivaldos visuomeninė neįgaliųjų piliečių asociacija, kuri savo noru susivienijo bendrų interesų pagrindu siekdama tikslų.

Pagrindinis IJC „FINIST“ tikslas – maksimali pagalba žmonėms su negalia grįžtant prie aktyvaus gyvenimo būdo ir integruojantis į visuomenę. „Finist Savarankiško gyvenimo centras“ vienija socialinį klubą, sporto klubą, organizaciją, užsiimančią neįgaliųjų vežimėlių testavimu, medicinine reabilitacija, neįgaliųjų teisine apsauga, taip pat struktūrą, suteikiančią realią galimybę įgyti papildomą profesionalų ir prieinamą aukštąjį išsilavinimą. žmonėms su negalia.fizines galimybes, leidžiančias būti konkurencingiems darbo rinkoje.

NROOI „Nepriklausomo gyvenimo centras „Finist“ savo darbą remia kompleksinių programų įgyvendinimu šiose srityse:

Psichologinė ir fizinė reabilitacija per kūno kultūrą ir sportą;

Neįgaliųjų mėgėjų ir kultūrinio kūrybiškumo ugdymas;

Abipusių konsultacijų paslaugų teikimas;

Aktyvaus tipo vežimėlių ir kitų reabilitacijos priemonių testavimas;

Žmonių su negalia medicininė apžiūra ir gretutinių ligų diagnostika;

Žmonių su negalia pradinio profesinio mokymo sistemos organizavimas, suteikiant jiems galimybę įgyti profesiją ir būti konkurencingiems darbo rinkoje;

Neįgaliųjų mokymas dirbti kompiuteriu su vėlesniu įdarbinimu;

Neįgaliųjų konsultavimo paslaugų ir teisinės apsaugos teikimas bei įtaka valdžios institucijoms įgyvendinti norminius aktus, ginančius žmonių su negalia teises;

Prieinamos gyvenamosios aplinkos žmonėms su negalia sukūrimas Novosibirske.

FINIST Savarankiško gyvenimo centras iš tikrųjų yra vienintelė organizacija regione, jungianti neįgaliųjų reabilitacijos centro, bendravimo klubo, sporto klubo, neįgaliųjų vežimėlių gamybą ir testavimą valdančios organizacijos bei edukacinės struktūros funkcijas. papildomas profesinis išsilavinimas.

IJC tikslas Rusijoje ir užsienyje: žmonių su negalia integracija ir adaptacija, uždavinys pasiekti optimalius emocinius ir išraiškingus žmonių su negalia kontaktus su išoriniu pasauliu, nukrypimas nuo anksčiau plačiai paplitusios medicinos žmonių su negalia sampratos, formuojasi ryškūs subjekto ir subjekto santykiai bei „bendraujančiojo-bendraujančiojo“ sistema, priešingai nei nusistovėjusiai bendraujančio-gavėjo struktūrai, tačiau Rusijoje cižų yra daug mažiau nei užsienyje, nes egzistuoja idealistinės socialistinės visuomenės kūrimo koncepcijos. „atstumti“ iš visuomenės neįgalieji.

Taigi daug dėmesio skiriama socialiniam darbui su neįgaliaisiais užsienyje. Neįgaliųjų socialinę apsaugą vykdo tiek valstybinės, tiek valstybinės ir privačios organizacijos. Toks socialinis darbas su neįgaliaisiais mums yra neįgaliesiems teikiamų socialinių paslaugų kokybės ir jų organizavimo pavyzdys.

Išvada

Sąvoka „neįgalusis“ dėl nusistovėjusios tradicijos neša diskriminacinę idėją, išreiškia visuomenės požiūrį, išreiškia požiūrį į neįgalųjį kaip į socialiai nenaudingą kategoriją. Sąvoka „žmogus su negalia“ tradiciniame požiūryje aiškiai išreiškia neįgalaus žmogaus socialinės esmės vizijos stoką. Neįgalumo problema neapsiriboja medicininiu aspektu, tai socialinė nelygių galimybių problema.

Pagrindinė žmogaus su negalia problema yra jo ryšys su pasauliu, judėjimo apribojimas. Ryšių su bendraamžiais ir suaugusiais skurdas, ribotas bendravimas su gamta, prieiga prie kultūros vertybių, o kartais ir pradinio ugdymo. Ši problema yra ne tik subjektyvus veiksnys, kuris yra socialinė, fizinė ir psichinė sveikata, bet ir socialinės politikos bei vyraujančios visuomenės sąmonės rezultatas, sankcionuojantis neįgaliesiems neprieinamos architektūrinės aplinkos, viešojo transporto, visuomeninio transporto ir visuomeninio transporto buvimą. specialiųjų socialinių paslaugų nebuvimas.

Pastebėjus valstybės dėmesį neįgaliesiems su negalia, sėkmingą atskirų gydymo ir ugdymo įstaigų plėtrą, tačiau pripažintina, kad pagalbos lygis aptarnaujant šios kategorijos vaikus neatitinka poreikių, nes kyla problemų dėl jų socialinės reabilitacijos. ir prisitaikymas ateityje nėra išspręstas.

Valstybė ne tik raginama suteikti neįgaliam asmeniui tam tikras lengvatas ir privilegijas, ji turi tenkinti jo socialinius poreikius ir sukurti socialinių paslaugų sistemą, kuri išlygins apribojimus, stabdančius jo socialinės reabilitacijos ir asmenybės tobulėjimo procesus.

Naudotos literatūros sąrašas

1. Savarankiško gyvenimo link: vadovas neįgaliesiems. M: ROOI „Perspektyva“, 2000 m

2. Yarskaya-Smirnova, E. R. Socialinis darbas su neįgaliaisiais. vadovėlis pašalpa universiteto studentams pasirengimo kryptimi. ir ypatingas „Socialinis darbas“ / E. R. Yarskaya-Smirnova, E. K. Naberuškina. - 2 leidimas. , peržiūrėjo ir papildomas - Sankt Peterburgas. : Petras, 2005. - 316 p.

3. Zamsky, Kh. S. Protiškai atsilikę vaikai. Studijų, švietimo ir mokymo istorija nuo seniausių laikų iki XX amžiaus vidurio / H. S. Zamsky. - M. : NPO "Švietimas", 1995. - 400 p.

4. Kuznecova L. P. Pagrindinės socialinio darbo technologijos: Vadovėlis. - Vladivostokas: Tolimųjų Rytų valstybinio technikos universiteto leidykla, 2002. - 92 p.

5. Dumbajevas A. E., Popova T. V. Neįgalus asmuo, visuomenė ir teisė. - Almata: LLP "Verena", 2006. - 180 psl.

6. Zayats O. V. Organizacinio ir administracinio darbo patirtis socialinių paslaugų, įstaigų ir organizacijų sistemoje Tolimųjų Rytų universiteto leidykla 2004 VLADIVOSTOK 2004 m.

7. Pecherskikh E. A. Žinoti, kad... - Savarankiško gyvenimo būdo filosofijos vadovas Subgrant Airex F-R1-SR-13 Samara

8. Firsov M. V., Studenova E. G. Socialinio darbo teorija: Proc. pašalpa studentams. aukštesnė vadovėlis įstaigose. - M.: Humanit. red. centras VLA DOS, 2001. -432s.

9. Melnik Yu. V. Neįgaliųjų socialinio judėjimo savarankiškam gyvenimui bruožai Rusijoje ir užsienyje URL: http://science. ncstu. en/conf/past/2007/stud/theses/ped/29. pdf/file_download (žiūrėta 2010-05-18)

10. . Cholostovas. E. Aš, Sorvina. A. S. Socialinis darbas: teorija ir praktika: - M .: INFRA-M, 2002 m.

11. Programa ir darbo kryptis Novosibirsko regioninė visuomeninė neįgaliųjų savarankiško gyvenimo centras „Finist“

URL: http://finist-nsk. žmonių. ru/onas. htm (žiūrėta 2010 m. gegužės 15 d.)

12. „Virtualus jaunų neįgaliųjų savarankiško gyvenimo centras“ URL: http://independentfor. žmonių. lt/medžiaga/manifestas. htm (žiūrėta 2010 m. gegužės 17 d.)

Asmuo su negalia turi lygias teises dalyvauti visuose visuomenės gyvenime; lygias teises turėtų užtikrinti socialinių paslaugų sistema, išlyginanti dėl traumos ar ligos apribotas galimybes. Negalia nėra medicininė problema. Negalia – nelygių galimybių problema!

Negalia – tai galimybių apribojimas dėl fizinių, psichologinių, juslinių, kultūrinių, įstatymų ir kitų barjerų, neleidžiančių asmeniui su negalia integruotis į visuomenę tokiais pat pagrindais kaip ir kitiems visuomenės nariams. Visuomenė turi pareigą pritaikyti esamus standartus ypatingiems žmonių su negalia poreikiams, kad jie galėtų gyventi savarankišką gyvenimą“.

„Nepriklausomo gyvenimo“ sąvoka konceptualia prasme reiškia du tarpusavyje susijusius dalykus. Savarankiškas gyvenimas socialine-politine prasme – tai asmens teisė būti neatsiejama visuomenės gyvenimo dalimi ir aktyviai dalyvauti socialiniuose, politiniuose ir ekonominiuose procesuose, tai yra pasirinkimo laisvė ir laisvė gauti gyvenamąją vietą. ir viešieji pastatai, transportas, ryšių priemonės, draudimas, darbas ir švietimas . Savarankiškas gyvenimas – tai gebėjimas apsispręsti ir rinktis, priimti sprendimus ir valdyti gyvenimo situacijas. socialine-politine prasme savarankiškas gyvenimas nepriklauso nuo žmogaus prievartos griebtis pašalinės pagalbos ar jo fiziniam funkcionavimui reikalingos pagalbos.

Filosofiškai savarankiškas gyvenimas yra mąstymo būdas, tai psichologinė žmogaus orientacija, kuri priklauso nuo jo santykio su kitomis asmenybėmis, nuo fizinių galimybių, nuo aplinkos, nuo paramos paslaugų sistemų išsivystymo laipsnio. Savarankiško gyvenimo filosofija orientuoja žmogų su negalia į tai, kad jis kelia sau tokius pat uždavinius kaip ir bet kuris kitas visuomenės narys.

Mes visi priklausome vienas nuo kito. Mes priklausome nuo kepėjo, kuris kepa duoną, nuo batsiuvio ir siuvėjo, nuo paštininko ir telefonininko. Batsiuvys ar paštininkas priklauso nuo gydytojo ar mokytojo. Tačiau šie santykiai neatima iš mūsų teisės rinktis.

Jei nemokate siūti, eikite į parduotuvę ar ateljė. Jei neturite laiko ar noro pataisyti lygintuvo, einate į dirbtuves. Ir vėlgi, jūsų sprendimas priklauso nuo jūsų noro ir aplinkybių.

Savarankiško gyvenimo filosofijos požiūriu negalia vertinama iš žmogaus nesugebėjimo vaikščioti, girdėti, matyti, kalbėti ar mąstyti pozicijos įprastomis kategorijomis. Taigi žmogus su negalia patenka į tą pačią visuomenės narių tarpusavio santykių sferą. Kad jis pats galėtų priimti sprendimus ir lemti savo veiksmus, kuriamos socialinės paslaugos, kurios, kaip ir autoservisas ar ateljė, kompensuoja jo nesugebėjimą ko nors padaryti.

Į visuomenės infrastruktūrą įtraukus socialinių paslaugų sistemą, kuriai negalią turintis asmuo galėtų deleguoti savo ribotus gebėjimus, jis taptų lygiaverčiu visuomenės nariu, savarankiškai priimančiu sprendimus ir prisiimančiu atsakomybę už savo veiksmus, naudingą valstybei. Būtent šios paslaugos išlaisvintų žmogų su negalia nuo žeminančios priklausomybės nuo aplinkos, atlaisvintų neįkainojamus žmogiškuosius išteklius (tėvus ir artimuosius) nemokamam darbui visuomenės labui.

Kas yra „Nepriklausomas gyvenimas“?

Kad taptų tikrai nepriklausomi, žmonės su negalia turi susidurti ir įveikti daugybę kliūčių. Tokios kliūtys gali būti atviros (fizinė aplinka ir pan.), taip pat paslėptos (žmonių nuostatos). Jei įveiksite šias kliūtis, galite pasiekti daug naudos sau, tai pirmas žingsnis link visaverčio gyvenimo, veikti kaip darbuotojai, darbdaviai, sutuoktiniai, tėvai, sportininkai, politikai ir mokesčių mokėtojai, kitaip tariant, visapusiškai dalyvauti visuomenės gyvenime. ir būti aktyviu nariu.

Nepriklausomo gyvenimo filosofija plačiai apibrėžiama kaip milijonų žmonių su negalia pilietinių teisių judėjimas visame pasaulyje. Tai protesto banga prieš asmenų su negalia segregaciją ir diskriminaciją, taip pat paramą neįgaliųjų teisėms ir jų gebėjimui visapusiškai dalytis mūsų visuomenės pareigomis ir džiaugsmais.

Kaip filosofija, nepriklausomas gyvenimas visame pasaulyje apibrėžiamas kaip visiškas savo gyvenimo valdymas, pagrįstas priimtinais pasirinkimais, kurie sumažina priklausomybę nuo kitų žmonių priimant sprendimus ir atliekant kasdienę veiklą. Ši sąvoka apima savo reikalų kontrolę, dalyvavimą kasdieniame visuomenės gyvenime, įvairių socialinių vaidmenų atlikimą ir sprendimų, lemiančių apsisprendimą ir mažesnę psichologinę ar fizinę priklausomybę nuo kitų, priėmimą. Nepriklausomybė yra santykinė sąvoka, kurią kiekvienas žmogus apibrėžia savaip.

Savarankiško gyvenimo filosofija aiškiai skiria beprasmį gyvenimą izoliuotame ir visavertį dalyvavimą visuomenėje.

Nepriklausomybės mitas

Paprašykite kiekvieno dalyvio ant popieriaus lapo užrašyti, ką jie veikė per pirmąją dienos pusę po pabudimo. Tada paprašykite jų išvardyti žmones, be kurių darbo tai nebūtų buvę įmanoma.

Paprašykite dalyvių sudaryti jų naudojamų pagalbinių įrenginių sąrašą, pavyzdžiui:

pabundu lovoje. Žadintuvas mane pažadina. Kiek žmonių dalyvauja rengiant žadintuvo medžiagą, projektavimą, gamybą, pardavimą ir pristatymą? Lovos? Linas? Namie? Pižama? Einu į tualetą (iš kur atsiranda vanduo? Kur dingsta? Tualetinis popierius ir pan.) Pusryčių reikmenys ir pan. Ar kas nors ruošia jums pusryčius? O gal gaminate kam nors kitam?

Naudoju dantų šepetėlį, rankšluostį, šukas, užsidedu akinius, įjungiu viryklę, virdulį, pasiimu atidarytuvą, telefoną, užvedu mašiną ir t.t., t.t.

Kiekvienas žmogus savo savarankiškame gyvenime iš tikrųjų yra visiškai priklausomas nuo kitų. Neįgaliesiems gali prireikti (arba ne) kitų žmonių pagalbos atlikti tam tikrą veiklą labiau nei kitiems žmonėms. Tai visiškai atitinka žmogaus elgesio normas. Tarpusavio priklausomybė yra kiekvieno realybė. Ir yra žmonių, kurie priklauso ir nuo neįgaliųjų.

Visi žmonės visada naudojasi pagalbinėmis priemonėmis ir prietaisais. Neįgaliesiems, be šimtų tokių priemonių, kurias naudojame kasdien, reikia dar kelių, be kurių savo veiksmų atlikti neįmanoma.

Tada koks skirtumas tarp mūsų? neįgalumo faktorius?

Prieinamumas, kaina, pasirinkimas ir kontrolė. Šie klausimai mums iškyla, kai kalbame apie savarankišką gyvenimą.

Sveikiems žmonėms nereikia specialisto, kuris įvertintų dantų šepetėlio ar šukos poreikį. Jums nereikia kreiptis, kad patektumėte į savo namus ir dvejų metų lauktumėte priekinėje verandoje. Norint nusipirkti dviratį, nereikia turėti medicininio išsilavinimo. Jūs neprivalote mokėti savo partneriui, kad jis išvirti jums arbatos.

Žmonės taip sutvarkė visuomenę, kad visi šie įrenginiai ir paslaugos yra prieinami ir nemokami beveik kiekvienam iš mūsų, o mes galime rinktis. Mes tai vadiname normaliu.
Prie šio rinkinio norime pridėti savo specifines priemones, kurios būtų mums prieinamos kaip dantų šepetėlis. Be to, svarbu, kad visa tai atitiktų mūsų finansines galimybes. Reguliari invalidumo pensija užtikrina tik pragyvenimo lygį.

Neįgaliųjų nepriklausomybės deklaracija

(trumpos santraukos)

Nemanau, kad mano negalia yra problema.

Nereikia manęs palaikyti, aš nesu tokia silpna, kaip atrodo.

Nesielk su manimi kaip su ligoniu, nes aš tik tavo tautietis.

Nemėgink manęs pakeisti. Jūs neturite teisės to daryti.

Nemėgink manęs vadovauti. Aš, kaip ir bet kuris žmogus, turiu teisę į savo gyvenimą.

Nemokykite manęs būti nuolankios, nuolankios ir mandagios. Nedaryk man paslaugos.

Pripažinkite, kad tikroji problema, su kuria susiduria žmonės su negalia, yra jų socialinė devalvacija ir priespauda, išankstinis nusistatymas prieš juos.

Palaikykite mane, kad galėčiau kuo daugiau prisidėti prie visuomenės.

Padėkite man žinoti, ko aš noriu.

Būkite tuo, kam rūpi, negaili laiko ir kuris nesistengia padaryti geriau.

Būk su manimi net tada, kai kovojame vienas su kitu.

Nepadėk man, kai man to nereikia, net jei tau tai teikia malonumą.

Nesižavėkite manimi. Noras gyventi visavertį gyvenimą nėra žavingas.

Pažink mane geriau. Mes galime būti draugais.

Būkite sąjungininkai prieš tuos, kurie naudojasi manimi savo pasitenkinimui.

Gerbkime vieni kitus. Juk pagarba suponuoja lygybę. Klausykite, palaikykite ir veikite.

Normanas Kunkas,
Amerikos neįgaliųjų teisių advokatas.

Įvadas

1 skyrius. Neįgaliųjų savarankiško gyvenimo sampratos analizės teorinės ir metodinės prielaidos

1. Neįgaliųjų asmenų vietos visuomenėje vertinimo tyrimų požiūrių pokyčiai 18

2. Valstybės socialinės politikos įtaka neįgaliųjų visuomeninių mėgėjų organizacijų plėtrai 49

2 skyrius

3. Neįgaliųjų požiūris į dalyvavimą visuomeninėse organizacijose, paremtose savivaldos principais 87

4. Savarankiško gyvenimo centro, kaip inovatyvios socialinės technologijos, formavimas 119

146 išvada

Literatūra 151

162 priedas

Įvadas į darbą

Tyrimo temos aktualumas. Rusijoje yra daugiau nei dešimt milijonų neįgaliųjų. Realybėje didžiąja dalimi šie žmonės yra išstumti iš viešojo ir politinio šalies gyvenimo. Per visą istoriją Rusijos valstybė įgyvendino socialinę politiką, kurios tikslas – spręsti neįgaliųjų problemas. Kiekviename savo vystymosi etape valstybės socialinė politika vadovavosi tiek ištekliais, kuriuos galima skirti neįgaliesiems remti, tiek vyraujančiomis idėjomis, kam juos skirti.

Pastaraisiais dešimtmečiais Rusijos visuomenė susidūrė su vis didėjančiomis problemomis suprasti paramą neįgaliesiems. Tai lėmė ekonominio nestabilumo laikotarpis, kai daugėjo žmonių su negalia, tiek visuomenėje, tiek jos jėgos struktūrose vyravo „tradiciniai“, pasenę požiūriai į problemų, susijusių su negalia, sprendimą. Dominavo pažiūros, kurios susiformavo pirmajame atitinkamos valstybės socialinės politikos krypties formavimo etape.

Pirmasis etapas buvo orientuotas tik į neįgaliųjų materialinių problemų (pašalpų, išmokų ir kt.) sprendimą. Dabartinės valstybinės neįgaliųjų programos buvo skirtos visų pirma jų priežiūrai. Tokia socialinė politika prisidėjo prie neįgaliųjų priklausomybės ir izoliacijos, o ne skatino jų integraciją į visuomenę. Dauguma neįgaliųjų, norėdami būti įtraukti į aktyvų visuomenės gyvenimą, turėjo įveikti daugybę administracinių ir psichologinių barjerų bei susidurti su tam tikra diskriminacija. Padėtis buvo ypač opi dėl neįgaliųjų vežimėliuose ir, visų pirma, šios grupės jaunimo. Iš jų labiausiai situacijos keitimu susidomėjo darbingo amžiaus neįgalieji. Tai buvo paaiškinta tuo, kad būtent darbingo amžiaus neįgalieji turėjo potencialą, reikalingą įveikti savo pasyvią padėtį.

4 Antrajame socialinės politikos raidos etape valstybė buvo

buvo bandoma sudaryti sąlygas tiems neįgaliesiems, kurie norėjo ir galėjo dirbti. Buvo kuriamos darbo artels ir neįgaliųjų kooperatyvai. Kartu ši socialinės politikos kryptis vis dar akcentavo materialinę paramą neįgaliesiems. Tiesa, skirtumas (ir gana reikšmingas) buvo tas, kad šiuo atveju buvo bandoma atsisakyti skatinti neįgaliųjų priklausomas nuostatas. Jiems buvo sudarytos sąlygos įsidarbinti ir galimybė savarankiškai (be mokamos pensijos) užsidirbti pinigų pragyvenimui. Tačiau reikia turėti omenyje, kad papildomas uždarbis buvo mažas. Neįgaliesiems, kaip taisyklė, būdavo suteikiamas žemos kvalifikacijos, monotoniškas darbas, kuris tiko toli gražu ne visiems.

Augant visuomenės kultūrai, tobulėjant socialiniams mokslams, atsiranda supratimas, kad reikia tenkinti ne tik materialinius neįgaliųjų poreikius, bet ir socialinius, suprantama, kad reikia panaudoti kitus šios žmonių grupės problemų sprendimo būdai naujomis socialinėmis ir ekonominėmis sąlygomis. Atsižvelgiama į neįgaliųjų ir kitų asmenų skirtumą jų teisių bendro gynimo ir savitarpio paramos bei savitarpio pagalbos įgyvendinimo galimybėse. Tai buvo postūmis plėtoti kitą socialinės politikos etapą – etapą, kai sudaromos sąlygos neįgaliesiems burtis į visuomenines organizacijas ir jų pagrindu kurti savo įmones. Ši kryptis tam tikru mastu sutapo su Vakarų šalių socialinės politikos kryptimis, kur valstybė orientuoja neįgaliuosius savarankiškai spręsti savo gyvenimą.

Šio naujo Rusijos socialinės politikos raidos etapo įgyvendinimo trūkumai yra visuomeninių organizacijų organizacinė priklausomybė nuo valstybės, lygybės su kitais piliečiais jausmo stoka, neįgaliųjų nepriklausomybė. Tuo metu, kai Vakaruose, Rusijoje, jau diskutuojama apie neįgaliųjų savarankiško gyvenimo koncepciją

5 neįgalieji nėra apdovanoti savarankiškumu, jiems taikomi keli socialiniai apribojimai.

Tuo tarpu XX amžiaus pabaigoje Rusijos visuomenė susidūrė su tuo, kad tarp neįgaliųjų padaugėjo vidurinį ir aukštąjį išsilavinimą turinčių žmonių. Atsirado naujų techninių priemonių, kurios leidžia žmonėms su negalia aktyviai dalyvauti darbe, visuomeniniame gyvenime. Pats darbo turinys visuomenėje pasikeitė. Darbo procesai tapo imlūs žinioms, reikalaujantys gilių žinių. Kartu jie nesudaro neįveikiamų kliūčių neįgaliesiems dalyvauti. Dėl šios naujos situacijos reikia peržiūrėti daugybę darbo srities teisės aktų nuostatų, naujo požiūrio vertinant neįgaliųjų dalyvavimo gamyboje ir versle galimybes. Kartu socialinė politika į tai nereaguoja visiškai konstruktyviai ir arba tiesiog palieka šias problemas, arba jų vengia.

Dėl to aukšto išsilavinimo, ribotų fizinių galimybių jaunuoliai mažai dalyvauja gamybinėje veikloje, visuomeninių organizacijų veikloje. Jauni žmonės su negalia kenčia nuo izoliacijos, žemos savigarbos ir kliūčių, trukdančių mokytis, dirbti, kurti šeimą ir gyventi taip, kaip nori.

Vis labiau tampa akivaizdu, kad pagrindinė kryptis organizuojant neįgaliųjų savarankišką gyvenimo būdą yra sukurti tokią aplinką, kuri skatintų jaunus neįgalius žmones saviveiklai, savarankiškumui, priklausomų nuostatų atmetimui ir perdėtai apsaugai. Tokiomis sąlygomis neįgalieji ir jų visuomeninės organizacijos pradeda savarankiškai ieškoti naujų būdų, kaip pasiekti savo nepriklausomybę ir integruotis į visuomenę. Tačiau nei mokslas, nei praktika dar nėra pasiruošę jiems padėti, suteikdami reikiamų žinių ir patirties ieškant naujų saviorganizacijos gairių. Vis dar mažai bandoma apibendrinti praktikų-organizatorių ir pačių neįgaliųjų patirtį sprendžiant šią problemą. Trūksta būtinų pagrindimų

vyksta esminiai galiojančių teisės aktų, susijusių su negalios politika, pakeitimai. Ir nors socialinė praktika žmonių su negalia gyvenimo strategijų tyrimų įgyvendinimą iškelia mokslo prioritetu, ji vis dar neturi aiškių gairių, kaip plėtoti žmonių su negalia dalyvavimą viešajame gyvenime.

Tokiomis sąlygomis neįgaliųjų iniciatyva turi didelę reikšmę, nes tai ne kas kita, kaip savarankiško gyvenimo judėjimo plėtra, kai iniciatyva kyla iš pačių neįgaliųjų, „iš apačios“, o valstybė yra priversta reaguoti į neįgaliųjų veiksmai. Tai savo ruožtu sustiprina pačių neįgaliųjų sukurtų visuomeninių organizacijų vaidmenį. Žmonių asociacijos – visuomeninės organizacijos žino tikruosius kiekvienos atskiros fizinę negalią turinčių žmonių grupės poreikius ir reikalavimus. Visuomeninių organizacijų darbas gali logiškai papildyti valstybės veiklą neįgaliųjų socialinės apsaugos srityje, teikdamas socialinę paramą ir pagalbą kiekvienam. Ypač svarbi visuomenės dėmesio visuomeninių neįgaliųjų organizacijų rėmimo, pačių neįgaliųjų padėties ir vertybinių orientacijų, jų visuomeninių organizacijų ir valdžios institucijų sąveikos turinio sociologinė analizė.

Taigi tyrimo temos aktualumas aiškinamas tuo, kad mokslas šiandien gerokai atsilieka nuo visuomenės poreikių tiriant žmonių su negalia problemas. Ji nėra pasirengusi duoti konkrečių rekomendacijų, metodų, kaip kurti socialinę politiką neįgaliųjų atžvilgiu.

Problema, disertacijos darbo pagrindas yra prieštaravimas tarp suvokimo apie būtinybę kurti mėgėjiškas neįgaliųjų visuomenines organizacijas, prisidedančias prie jų integracijos į aktyvų visuomeninį gyvenimą, ir moksliškai pagrįstos idėjos apie steigimo metodus, priemones ir būdus nebuvimo. tokias organizacijas ir sąlygas, kurios turi būti sudarytos jų sėkmingam darbui.

Vertinant problemos išsivystymo laipsnis, Pažymėtina, kad pastarąjį dešimtmetį mokslinėse publikacijose apie socialinę

7 neįgaliųjų reabilitacija, vis labiau suvokiamas poreikis

sprendžiant neįgaliųjų saviorganizavimosi problemas Rusijoje. I. Albegovos, N. Dementjevos, L. Krasotinos, A. Lazorcevos, T. Voronkovos, L. Makarovos, A. Šumilino, S. Koloskovo darbuose dėmesys kreipiamas į veiksnius, lemiančius socialinės politikos raidą m. santykio su žmonėmis su negalia, neįgaliųjų socialinių poreikių tenkinimo svarbos pagrindimas.

Neįgaliųjų socialinės reabilitacijos problema šiandien yra šalies ir užsienio mokslo dėmesio centre. Užsienio ir šalies publikacijų analizė leidžia daryti išvadą, kad daugybė mokslininkų (T. Vinogradova, Yu. Kachalova, E. Yarskaya-Smirnova, L. Kosals, C. Cooley, R. Linton, G. Mead, N. Smelser). Jų tyrimai apima daugybę problemų, kylančių visuomenei bandant padėti žmonėms su negalia. Svarstomi įvairūs neįgaliųjų gyvenimo visuomenėje aspektai. Galima teigti, kad socialinio aktyvumo, kaip iniciatyvios neįgaliųjų gyvenimo strategijos, problema yra kompleksinė ir yra įvairių mokslų – medicinos, filosofijos, teisės, sociologijos, psichologijos, ekonomikos – tyrimų objektas.

Mokslininkų sukurti neįgaliųjų reabilitacijos būdų vertinimo metodai yra nuosekli modelių serija, atspindinti tiek visuomenės išsivystymo lygį jų kūrimo metu, tiek mokslinės minties išsivystymo lygį.

8 ne, su savo sveikata. Tai nekelia abejonių. Juk būtent medicininės priemonės pirmiausia nukreiptos į galimą neįgaliojo sveikatos atstatymą. Tuo tarpu šiandien neįgaliųjų reabilitacijos rodiklis yra labai žemas ir pakartotinai apžiūrint neviršija 2,3 proc. 1 JT duomenimis, vidutiniškai 10% kiekvienos šalies gyventojų yra neįgalūs, o dauguma jų negali gyventi visaverčio gyvenimo dėl esamų socialinių ir fizinių kliūčių. Šiuo metu neįgaliųjų skaičius Rusijoje yra 10,1 milijono žmonių, tačiau reikia pažymėti, kad pastaraisiais metais jų gerokai padaugėjo. Rusijos darbo ministerijos duomenimis, nuo 1992 metų Rusijos Federacijoje neįgaliojo statusą kasmet gauna daugiau nei 1 mln. 1999 metais pirmą kartą invalidais pripažinti 1049,7 tūkst. I grupės invalidai - 137,7 tūkst. (13,1 proc.), II grupės - 654,7 tūkst. (62,4 proc.), III grupės - 257,3 tūkst. (24,5 proc.). Labiausiai pirmą kartą pripažintų neįgaliųjų padaugėjo 1995 metais (1346,9 tūkst. žmonių). Tuo pačiu metu darbingo amžiaus neįgaliųjų dalis padidėjo nuo 37,7% 1995 metais iki 53,7% 1999 metais. Palyginti su 1992 m., darbingo amžiaus neįgaliųjų skaičius išaugo beveik trečdaliu (29,9 proc.) ir sudarė 563,6 tūkst. žmonių, arba 53,7 proc. viso neįgaliųjų skaičiaus (1992 m. atitinkamai 434,0 tūkst. žmonių). arba 39 proc. 3 Medicininis reabilitacijos modelis neleidžia visapusiškai išspręsti neįgaliųjų socialinių problemų. Be to, diferencijuoto požiūrio į žmones su negalia pagal ligų tipus (regėjimo, klausos, raumenų ir kaulų sistemos) nebuvimas neleidžia visapusiškai apsvarstyti problemos, todėl medicininis reabilitacijos modelis yra siaurai orientuotas. Pažymima, kad medicininis reabilitacijos modelis neįgalieji priskiriami pasyvaus gyvenimo būdo žmonėms ir

1. Federalinis įstatymas „Dėl neįgaliųjų socialinės apsaugos Rusijos Federacijoje“ Nr. 181-FZ, priimtas 1995-11-24. 2. Frolova E. Pagrindiniai Rusijos gyventojų negalios veiksniai ir tendencijos. / Knygoje. Lygios neįgaliųjų galimybės: problemos ir valstybės strategija. - M.: VOI, 2000. - P.62. Z. Puzinas S. Dėl neįgaliųjų statuso Rusijoje / knyga. Lygios neįgaliųjų galimybės: problemos ir valstybės strategija. -M.: VOI, 2000. -S.56.

9 gali atlikti tik tokius veiksmus, kuriuos nustato gydytojai.

Savo darbe, skirtame netipiškumo sociokultūrinei analizei, E. Yarskaya-Smirnova pažymi, kad Rusijos visuomenėje didėjantis susirūpinimas dėl galimų neigiamų daugelio socialinių grupių, įskaitant neįgaliuosius ir jų šeimas, institucinės atskirties pasekmių pasitarnauja ne tik. kaip paskata plėtoti socialinės reabilitacijos programas, bet reikalauja ir funkcinės kaitos procesų analizės bei socialinės struktūros bruožų atkūrimo būdų. Šiuo atžvilgiu iškylanti ribotų žmogaus galimybių problema yra sudėtinga ir opi. penkios

Neįgaliųjų visuomeninės organizacijos „Perspektyva“ vadovo E. Kimo suformuluotas socialinis neįgaliųjų reabilitacijos modelis, kaip savarankiško gyvenimo samprata, buvo patvirtintas M. Levino, E. Pečerskio, E. Kholostova, E. Yarskaya-Smirnova. Kartu daug dėmesio skiriama neįgaliojo, kaip visuomenės nario, teisėms, lygioms galimybėms. Iš pradžių socialinis reabilitacijos modelis nuo medicinos modelio skyrėsi tuo, kad, tenkinant fiziologinius neįgaliųjų poreikius, pradedami tenkinti socialiniai poreikiai – treniruotės, dalyvavimas sportiniame gyvenime, informavimas. Ir nors tai teigiamas momentas, jis vis tiek neišsprendžia tų neįgaliųjų socialinių poreikių, kurie yra susiję, tenkinimo problemos

4. Chogovadze A., Polyaev B., Ivanova G. Ligonių ir neįgaliųjų medicininė reabilitacija / Visos Rusijos mokslinės ir praktinės konferencijos medžiaga. -M., 1995, -Gl.Z, -S.9. 5. Yarskaya- Smirnova E. Sociokultūrinė netipiškumo analizė. -Saratovas, 1997. -p.7.

10 su savo padėtimi visuomenėje. Ir dėl to socialinio modelio kūrimas

Į kitą lygį pereinama, kai bandoma plėtoti neįgaliųjų socialinę veiklą. Kuriamos visuomeninės neįgaliųjų organizacijos. Į gyvenimo procesų valdymą įtraukiami neįgalieji. Tai suteikė jiems galimybę save realizuoti. Tačiau visame tame buvo matomas vienas reikšmingas trūkumas: visa neįgaliųjų ir jų visuomeninių organizacijų veikla priklausė nuo valstybės. Neįgalieji priklauso nuo pašalpų, nuo biudžeto subsidijų, nuo valdininkų nuomonės ir nuotaikos.

E. Kholostovos darbuose akcentuojami esamų socialinės apsaugos institucijų plėtros klausimai ir būtinybė kurti iš esmės naujo tipo institucijas, kuo artimesnes konkrečiam neįgaliam asmeniui ir sprendžiančias kompleksinį jo problemų sprendimą. , L. Gračevas, M. Ternovskaja, N. Dementjeva, A. Osadčichas, M. Ginkelis, D-S.B. Jandakas, M. Mirsaganova, M. Sadovskis, T. Dobrovolskaja. Savo darbuose jie akcentuoja mintį, kad efektyvus kompleksinis sprendimas galimas dalyvaujant visuomeninėms neįgaliųjų organizacijoms, kai neįgalusis savarankiškai nustato savo gyvenimo būdą, veikia kaip ekspertas sprendžiant savo problemas. Ir šiuo atveju visuomeninė organizacija veikia ne kaip pagalbinė, o kaip pagrindinė, dominuojanti struktūra, orientuota į pagalbą neįgaliesiems, kartu naudojant valstybės struktūrų galimybes. Toks požiūris iš esmės skiriasi nuo esamo, kur dominuoja brangiai kainuojančios valstybės struktūros, o neįgalieji ir jų visuomeninės organizacijos gali priimti tik tai, kas jiems siūloma. Tai ne kas kita, kaip kitas neįgaliųjų reabilitacijos socialinio modelio kūrimo etapas.

Diferencijuotas, visapusiškas požiūris į neįgaliųjų reabilitaciją apima įvairių socialinės sferos struktūrų sąveiką – tarpžinybinę sąveiką. Žmonių su negalia personifikavimas viename informaciniame lauke leis įvertinti pasitenkinimo dinamiką

pašalpa reabilitacijai, nustatyti problemines socialinės reabilitacijos priemonių teikimo problemas. Šio požiūrio esmė slypi pačių neįgaliųjų statybos procesų, jų socialinės tikrovės aplinkos, įskaitant jų poreikius, motyvus ir tam tikras gyvenimo strategijas, tyrimas. Biudžetinės politikos socialinių pasekmių analizė, esamos tarpžinybinių santykių praktikos analizė atsispindi V. Beskrovnajos, N. Bondarenko, A. Prošino, V. Diubino, A. Orlovo, P. Družinino, E. darbuose. Fedorova, T. Sumskaya, N. Mitasova. Analizuodami vadovaujamės pagrindinėmis jų pasirinktomis nuostatomis. Kartu negalima nepažymėti, kad neįgaliųjų saviveiklos plėtrą, sukuriant tam tikras sąlygas, stabdo mokslinių rekomendacijų, kokiais būdais tai padaryti, trūkumas.

Yra tam tikras prieštaravimas. Viena vertus, tam tikros problemos mokslinės literatūros apžvalga rodo esminį teorinį ir metodologinį pagrindą šioje sociologijos srityje. Kita vertus, nėra pakankamai empirinių žmonių su negalia gyvenimo strategijų tyrimų tradicijos. Realiai egzistuojančių neįgaliųjų gyvenimo strategijų, tarp jų ir iniciatyvių, konceptualų mokslinį pagrindimą reprezentuoja labai mažas darbų skaičius. Be to, mokslinėje literatūroje praktiškai nėra analizuojamos žmonių su negalia iniciatyvios gyvenimo strategijų galimybės ir kaip jas įgyvendinti. Išimtis – E. Kimo, M. Masono, D. Šapiro, D. MacDonaldo, M. Oksfordo darbai, pagrindžiantys būtinybę organizuoti visuomenines neįgaliųjų draugijas kaip vieną iš socialinės institucijos formų.

Išryškėja poreikis užpildyti esamą spragą ir praktinė veikla, įgyvendinant prioritetinę, mūsų nuomone, neįgaliųjų savarankiško gyvenimo būdo koncepciją ir atitinkamą organizacinę formą, kaip iniciatyvią gyvenimo strategiją.

12 Štai kodėl ši tema buvo mūsų tyrimo dėmesio centre.

Pradinės disertacijos tyrimo nuostatos daugiausia susiformavo E. Jarskajos-Smirnovos ir kitų Saratovo mokyklos mokslininkų sukurtos sociokultūrinės netipiškumo teorijos įtakoje.

Teorinis – metodologinis pagrindas disertacinį tyrimą lemia jo taikomoji ir tarpžinybinė prigimtis. Nagrinėjamos problemos analizė atlikta tokių žinių sričių, kaip stratifikacijos tyrimai, socialinio darbo srities tyrimai, integracijos procesų sociologijos, psichologijos, socialinės antropologijos požiūriu, sankirtoje. Autoriaus pozicija susiformavo veikiant neįgaliųjų savarankiško gyvenimo būdo koncepcijoms, kurias sukūrė J. Dejon, D. Macdonald, E. Kim. 6

Šios koncepcijos remiasi P. Bergerio ir T. Luckmanno socialiniu konstruktyvizmu, kurie sugėrė ir susintetino V. Dilthey, G. Simmelio, M. Weberio, W. Jameso, J. Dewey idėjas. Svarbų vaidmenį pagrindžiant analizės kryptį suvaidino teoriniai šalies tyrinėtojų E. Jarskajos-Smirnovos, E. Cholostovos, L. Gračiovo, M. Ternovskajos, gynusių visapusiško reabilitacijos problemų sprendimo idėjas. , taip pat diferencijuotas požiūris ieškant būdų, kaip neįgaliuosius integruoti į visuomenę.

Patikimumas ir pagrįstumas tyrimo rezultatus lemia nuoseklios teorinės nuostatos, teisingas sociologijos nuostatų taikymas socialiniams procesams ir socialinėms institucijoms, socialinei struktūrai. Tyrimo rezultatai ir interpretacijos koreliuoja su esamais neįgaliųjų socialinės reabilitacijos problemų, gyvenimo strategijos tyrimais.

b.Sm., D.McDonald, M.Oxford Neįgaliųjų nepriklausomo gyvenimo judėjimo istorija. Amerikos nepriklausomo gyvenimo centrų svetainė, http // www. acilai. com/acil aš ilistoras. htm. E.H. Kim Socialinio darbo patirtis įgyvendinant savarankiško gyvenimo koncepciją nevyriausybinių organizacijų veikloje. SPb., 2001. -192s.

13 Tikslas disertacijos tyrimas yra pagrįsti

požiūris į iš esmės naujo tipo socialinės institucijos kūrimą, remiantis šiuolaikinių neįgaliųjų socialinės reabilitacijos koncepcijų analize ir vieno pirmųjų Samaros regione Neįgaliųjų savarankiško gyvenimo centro kūrimo patirtimi. . Pagrindinė struktūra, ant kurios formuojasi Savarankiško gyvenimo centras, yra mėgėjiška visuomeninė žmonių su negalia, neįgaliųjų vežimėliuose organizacija, galinti maksimaliai užtikrinti neįgaliųjų integraciją į visuomenę.

Norint pasiekti šį tikslą, reikėjo išspręsti šias užduotis:

atsižvelgti į mokslo žinių apie neįgaliųjų socialinę reabilitaciją raidos tendencijas, asmens gyvenimo strategijų tipologiją, jose nustatant neįgaliųjų veiklos vietą visuomeninėse organizacijose;

apibūdinti sociologinėje literatūroje egzistuojančius teorinius diferencijuoto, personalizuoto požiūrio konstruktus, apibūdinančius pagrindinius asmenybės struktūros elementus, gebančius formuoti ir įgyvendinti iniciatyvias gyvenimo strategijas;

apibūdinti neįgaliųjų visuomeninių organizacijų veiklos tyrimo kokybinės metodikos, kaip iniciatyvios neįgaliųjų gyvenimo strategijos, pažintines galimybes;

analizuoti neįgaliųjų požiūrį į dalyvavimą visuomeninėse organizacijose, kurios suteikia jiems savarankišką veiklą ir galimybę gyventi aktyvų gyvenimo būdą;

apibendrinti ir išanalizuoti Nepriklausomo gyvenimo centro, organizuojamo visuomeninės neįgaliųjų vežimėlių organizacijos „Desnitsa“ pagrindu Samaros mieste, kaip iniciatyvios žmonių su negalia gyvenimo strategiją regioninę patirtį.

14 Disertacijos tyrimo objektas yra esami

neįgaliųjų savarankiško gyvenimo organizacinės formos, visuomeninė

organizacijos, socialinės įstaigos, kuriose galima kreiptis

savitvarkos, saviorganizacijos, pagalbos vieni kitiems principai.

Tyrimo objektas – požiūris į naują neįgaliųjų – tiek neįgaliųjų, kurie yra visuomeninės organizacijos „Ranka“ nariai, tiek neįgaliųjų, kurie nėra jos dalyviai – saviorganizacijos formą.

Pagrindinė tyrimo hipotezė – prielaida, kad neįgaliųjų vežimėliuose, dalyvavusių naujosios visuomeninės organizacijos „Desnitsa“ veikloje, vyrauja aktyvus gyvenimo būdas, palyginti su neįgaliaisiais, kurie turi panašų fizinių apribojimų pobūdį, bet nedalyvauja visuomeninės organizacijos gyvenimas. Atskleisdami pagrindinę tyrimo hipotezę, pažymime, kad disertaciniu darbu siekiama pagrįsti aktyvaus gyvenimo būdo, kaip pagrindo tenkinant neįgaliųjų socialinius poreikius, svarbą.

Pasikliauti sociologiniais tyrimo metodai o gauti informaciją lemia tyrimo dalyko specifika: socialinės grupės - neįgaliųjų struktūra, gyvenimo padėtis, gyvenimo būdas, gyvenimo kokybė - tai sociologinės kategorijos, tiriamos naudojant sociologinį aparatą. Sociologinių metodų pasirinkimą lėmė konkrečios užduotys kiekviename tyrimo etape. Kaip tyrimo metodas buvo naudojamas atvejo analizės metodas, kurio metu buvo atlikti pusiau formalizuoti interviu, darbas su ekspertais, dokumentų analizė. Šių studijų medžiaga sudarė empirinės disertacijos dalies pagrindą.

empirinė bazė disertacija yra sociologinis tyrimas, kurį atliko disertacijos studentė visuomeninėje neįgaliųjų organizacijoje – neįgaliųjų vežimėliuose „Desnitsa“ tarp 20-40 metų neįgaliųjų, turinčių raumenų ir kaulų sistemos pažeidimą, 20-40 metų, dalyvavusių

15 visuomeninės asociacijos kūrimas ir darbo organizavimas, taip pat in

neįgaliųjų vežimėlio naudotojų, kurie nedalyvauja jokių visuomeninių organizacijų veikloje, kontrolinė grupė. Iš viso tyrimo dalyvių buvo 250 žmonių.

Mokslinė naujovė disertacijos darbas yra:

naujai išanalizuoti ir susisteminti neįgaliųjų socialinio modelio suvokimo teoriniai požiūriai, nustatyta jo vieta tradicinės medicinos modelio ir neįgaliųjų savarankiško gyvenimo būdo sampratos rėmuose;

gyvybės strategijos mokslinio panaudojimo kontekste pirmą kartą, kaip iniciatyvios gyvenimo strategijos variantas, išskiriama neįgaliųjų veikla visuomeninėse organizacijose;

pirmą kartą atlikta visuomeninių organizacijų poveikio socialinio reabilitacijos modelio supratimo požiūriams sociologinė analizė;

regioniniu pavyzdžiu, savarankiškos nevalstybinės socialinės institucijos – Savarankiško gyvenimo centro – darbo organizavimo tvarka aprašyta neįgaliųjų vežimėliuose sėdinčių neįgaliųjų visuomeninės mėgėjiškos organizacijos pagrindu.

Teorinė ir praktinė reikšmė Darbą lemia objektyvus poreikis konceptualiai išanalizuoti realią praktiką, ypač neįgaliųjų savarankiško gyvenimo organizacines formas. Tyrimo rezultatai atsispindėjo kuriant mėgėjišką visuomeninę neįgaliųjų vežimėliuose organizaciją, kuri leidžia derinti valstybės struktūrų ir visuomeninių organizacijų galimybes. Savarankiško gyvenimo centras, organizuojamas mėgėjiškos visuomeninės organizacijos pagrindu, yra ne kas kita, kaip efektyvi visuomeninės organizacijos galimybių realizavimo forma, žmonių su negalia socialinė veikla. Tai pasireiškia nepriklausomybe nuo valstybinių struktūrų, valstybės galimybės nebuvimu

struktūroms diktuoti savo sąlygas organizacijos egzistavimui ir veiklai. Savarankiško gyvenimo centras, lyginant su valstybinėmis institucijomis, įsitvirtino kaip lankstiausia struktūra, leidžianti neįgaliesiems visapusiškai įgyvendinti saviveikos, saviraiškos, asmeninio dalyvavimo formuojant aktyvų gyvenimo būdą principus. Didelis Centro efektyvumas pasireiškia tuo, kad patys neįgalieji veikia kaip reabilitologai, iš savo patirties sužinoję neįgaliųjų gyvenimo sąlygas ir specialiuosius poreikius. Tai galimybė neįgaliesiems dalyvauti rengiant savo programas ir įgyvendinant su reabilitacija susijusias priemones, rengiant ar vertinant valstybines reabilitacijos programas, atsižvelgiant į neįgaliųjų visuomeninių organizacijų patirtį, jų iniciatyva yra raktas į aukštą Savarankiško gyvenimo centro efektyvumą.

Surinkta ir susisteminta teorinė medžiaga gali būti panaudota ugdymo procese - rengiant mokymo kursus neįgaliųjų socialinės reabilitacijos ir socialinio darbo su jų visuomeninėmis organizacijomis klausimais.

Darbo aprobavimas. Pagrindinės disertacinio darbo nuostatos buvo išdėstytos autorės publikuotuose moksliniuose straipsniuose ir aptartos mokslinėje praktinėje konferencijoje „Neįgaliųjų lygių galimybių standartinės taisyklės“ (Samara, 1998), prie apskritojo stalo „Stuburo smegenų traumų prevencija“ (Samara, 1998), išplėstiniame visuomeninių organizacijų „Ranka“ susirinkime „Socialinė infrastruktūra ir neįgalieji neįgaliųjų vežimėliuose“ (Samara, 1999), mokslinėje-praktinėje konferencijoje „Žingsnis iš rato“ (Samara, 1999) , praktiniame seminare „Darni organizacija – kelias į sėkmę“ (Samara, 1999), spaudos konferencijoje „Sąmoningumas ir įveikimas“ (Samara, 2000), tarptautinėje konferencijoje „Socialinio darbo misija pereinamojoje visuomenėje“ ( Samara, Rusija, 2000), Volgos regiono miestų asociacijos praktiniame seminare „Visuomeninių asociacijų vaidmuo savivaldybių politikoje“ (Penza, 2000), atsispindėjo tarptautiniame dizaino projekte žmonėms su

17 negalia Samaros regione (Londonas, 2001).

Pagrindinės disertacinio darbo nuostatos atsispindėjo parengtoje neįgaliųjų problemų tikslinėje programoje „Samara, mes kartu“ 2005-2006 metams, į kurias atsižvelgta parengtame specialiame kurse „Visuomeninės asociacijos ir jų sąveika su valstybės institucijomis. “

Disertacinio darbo struktūrą sudaro įvadas, du skyriai, keturios pastraipos, išvada, literatūros sąrašas ir priedas.

Neįgaliųjų vietos visuomenėje vertinimo tyrimų požiūrių pokyčiai

Remiantis statistika, žmonės su negalia sudaro apie dešimtadalį pasaulio gyventojų. Tačiau tokia reikšminga žmonių grupė daugelyje šalių vis dar yra mažumos, kurios teisėms ir interesams valstybė neskiria pakankamai dėmesio. Dešimtmečius demokratijose vyrauja mintis, kad žmonėms su negalia reikia priežiūros. Šiose šalyse, įskaitant Rusiją, iki XX amžiaus pradžios susiformavo valstybinės ir privačios labdaros neįgaliesiems tradicijos.

Rusija – šalis, turinti ilgą istoriją, kurioje vietą rado gailestingumas ir labdara, kai vargšai, našlaičiai ir neįgalieji buvo valstybės, bažnyčios ir dievobaimingų žmonių rūpesčio objektas. Pradžia padėjo Kijevo kunigaikščiai, kurie mokė mylėti savo artimą ir daryti dovanas jų naudai. 1682 m., valdant carui Fiodorui Aleksejevičiui, Maskvoje iškilo du išmaldos namai, amžiaus pabaigoje jų buvo apie dešimt, o 1718 m. valdant Petrui Didžiajam – jau devyniasdešimt. Tarp jų yra garsioji „Matrosskaya Tishina“ ant Yauza. Kotryna Didžioji 1775 m. įsteigė viešosios labdaros ordinus (socialinės apsaugos komitetų prototipus), tačiau privatūs asmenys taip pat buvo skatinami steigti labdaros įstaigas. Tada iškilo imperatorienės Marijos įstaigų skyrius, o jos sūnus Aleksandras I įkūrė filantropinę draugiją.7 Tuo pat metu grafas Šeremetjevas įkūrė Našlaičių ir vargšų globos namus (dabar garsusis Sklifosovskio greitosios medicinos pagalbos institutas). Po 1812 m. Tėvynės karo Maskvoje leidėjo P. Pezarovi-us dėka pasirodė laikraštis „Rusijos invalidai“, daugiausia dėmesio skiriantis veteranams. Jis buvo išleistas iki Spalio revoliucijos.

Per Krymo, Rusijos ir Turkijos bei Rusijos ir Japonijos karus ėmė kurtis gailestingųjų seserų bendruomenės. Pirmosios iš jų buvo princesė Elena Pavlovna ir garsus chirurgas Pirogovas. Devintajame XIX amžiaus dešimtmetyje dvarininkė Anna Adler įkūrė aklųjų spaustuvę, kurioje 1885 m. buvo išspausdinta pirmoji knyga rusų kalba Brailio raštu.

Dėl Spalio revoliucijos labdaros įstaigų sistema buvo praktiškai sunaikinta. Vis dėlto jau dvidešimtajame dešimtmetyje ėmė kurtis naujos įstaigos ir organizacijos, skirtos remti neįgaliuosius, neturinčius materialinių lėšų. Sovietinė valstybė stengėsi palaikyti neįgaliųjų norą užsidirbti patiems. 1921 m. gruodžio mėn. Pilietinio karo pabaigoje jau egzistavusių neįgaliųjų artelių pagrindu buvo įkurta Visos Rusijos neįgaliųjų gamybos ir vartotojų asociacija, kurios uždaviniai ir struktūra turėjo didelės įtakos formavimuisi ir plėtrai. socialinio judėjimo tarp regos ir klausos negalią turinčių žmonių. Pagrindinis jos uždavinys buvo įdarbinti neįgaliuosius, plečiant nuosavų artelių ir namų darbininkų dirbtuvių tinklą, taip pat statant vaikų darželius, sanatorijas, profesines mokyklas, sporto bazes. Gamybos ir vartotojų asociacijos struktūra buvo ankstesnė už šiuolaikinę Visos Rusijos neįgaliųjų draugijos struktūrą. Visi klausimai buvo sprendžiami demokratiškai ir balsavimo teisę turėjo tik neįgalieji. Gamybos ir vartotojų asociacija buvo prižiūrima RSFSR vyriausybės ir turėjo aukštesnį statusą nei aklųjų ir kurčiųjų draugijos, kurios buvo „globojamos“ Socialinės apsaugos ministerijos.

Prieškario metais valstybė bandė užgrobti mažas Aklųjų draugijos įmones. Tai buvo pirmasis išbandymas neįgaliųjų kovoje už savo teises. Tai, kas pavyko regėjimo negalią turintiems žmonėms, vėliau nepavyko kitiems neįgaliesiems, ypač opornikams (neįgaliųjų vežimėliams). Tuo metu vyravo įsitikinimas, kad tik valstybės turtas turi atitikti komunizmo kūrimo epochą. Kova su šia ideologine savivale tais metais buvo nepajėgi neįgaliesiems. Taip buvo smogtas stiprus smūgis neįgaliųjų judėjimui Rusijoje. Priešingai nei neįgalieji – opornikai, aklųjų draugijos produkcija šiais metais tik išliko. Svarbų vaidmenį čia suvaidino švietimo ir gamybos įmonių tinklas.

Nenorėdami taikstytis su neteisybe visuomeninių asociacijų atžvilgiu, neįgalieji opornikai po Didžiojo Tėvynės karo bandė gauti leidimą saviorganizacijai, mėgėjiškų visuomeninių organizacijų kūrimui. 1955 m. Starajos aikštėje priešais TSKP CK pastatą vyko nedidelis karo invalidų piketas su motorizuotais vežimėliais, keliantis kuklius ekonominius reikalavimus, tačiau jo organizatorius buvo ne veteranas, o 24 m. -metų invalidas nuo vaikystės, amputuotas - invalido vežimėlis Jurijus Kiselevas. Tikslinga pažymėti ypatingą vaidmenį kovoje už žmonių su negalia teises nuo vaikystės, nes. suaugę karo invalidai vis dėlto turėjo tam tikrų lengvatų ir nenorėjo jomis rizikuoti, o neįgalieji nuo vaikystės priklausė labiausiai nuskriaustai kategorijai, kuri neturėjo pašalpų.

Valstybės socialinės politikos įtaka neįgaliųjų visuomeninių mėgėjų organizacijų raidai

Socialinė politika yra neatsiejama valstybės vidaus politikos dalis, įkūnyta jos socialinėse programose ir praktikoje, reguliuojanti santykius visuomenėje pagrindinių gyventojų grupių interesais ir per jų interesus. Pagrindinis socialinės politikos uždavinys – harmonizuoti socialinius santykius. Valstybės socialinės politikos turinys ir kryptis tarnauja ne tik kaip esminis, bet ir kaip organizacinis socialinio darbo pagrindas, atliekantis su pastaruoju svarbią metodinę funkciją.Socialinė politika savo kilme yra antraeilė ekonomikai, kuri buvo ir išlieka lemiamu materialiniu pagrindu sprendžiant visas socialines problemas. Antrinis socialinės politikos atsiradimo pobūdis ekonomikos atžvilgiu nereiškia jos reikšmės visuomenės materialinės ir dvasinės kultūros raidai antriškumo. Pirma, socialinėje srityje realizuojami ekonominės veiklos rezultatai, tikrinamas jos efektyvumas tenkinant žmonių poreikius. Antra, jos žmogiškumo laipsnis atsispindi ir pasireiškia socialinėje politikoje. Galiausiai rūpinimasis žmogumi, sąlygų darniam vystymuisi sudarymas yra visuomenės pažangos tikslas. Ir kiek ši tendencija reiškiasi valstybės socialinėje politikoje, tuo labiau pastebima humanistinė visuomenės raidos esmė ir kryptis. Trečia, be veiksmingos socialinės politikos neįmanoma suaktyvinti kūrybinio principo žmogaus veikloje, kaip pagrindinio visuomenės gamybinių jėgų komponento. Struktūriniai žmogiškojo faktoriaus elementai yra specifinių socialinių santykių apraiška, kurių reguliavimas ir tobulinimas sudaro socialinės politikos ir socialinio darbo visuomenėje turinį. Bet koks nepaisymas žmonių poreikiams, dėmesio socialiniams darbo, gyvenimo, laisvalaikio aspektams susilpnėjimas, bet koks teisėtų žmonių interesų pažeidimas galiausiai prieštarauja socialinio teisingumo principui ir lemia gamybos sumažėjimą bei socialinės įtampos paaštrėjimą. visuomenei ir regionui. Kaip žinoma, XX amžiaus 70-80-ųjų sandūroje šalyje, nepaisant to, kad buvo sėkmingai išspręstos gyventojų užimtumo problemos, buvo suteiktos esminio pobūdžio socialinės garantijos, galimybės gerinti būsto sąlygas. , maitinimas, švietimas, gyventojų aprūpinimas nebuvo iki galo realizuotas kokybiškos vartojimo prekės ir kt. Visa tai lėmė socialinės raidos problemų neįvertinimas ir priklausomų požiūrių augimo priežastis, „niveliavimo“ psichologijos įsišaknijimas, socialinė korozija, visuomenės dvasinių vertybių menkinimas ir socialinio slopinimo didinimas. -ekonominis vystymasis.

Pagrindinis valstybės socialinės politikos uždavinys šiuolaikinėmis sąlygomis yra socialinių santykių harmonizavimas, kuriant ir įgyvendinant jiems reguliuojančias organizacines ir teisines priemones. Nuoseklus socialinės politikos įgyvendinimas prisideda prie visuomenės politinio stabilumo stiprinimo. V. Žukovo, I. Zainyshevo, E. Cholostovos, A. Kozlovo darbuose pažymima, kad kuriant valstybės socialinę politiką dabartiniame socialinės raidos etape, galima išskirti keletą krypčių, kurios kartu atskleisti jos pagrindinį turinį. Ekonomikos perorientavimo nuo planinės pradžios prie rinkos savireguliacijos mechanizmų kontekste viena iš svarbiausių valstybės socialinės politikos sričių yra socialiai garantuotų piliečių gyvenimui sąlygų, nepaisant jų fizinės būklės, sudarymas, yra socialinė gyventojų apsauga nuo neigiamų rinkos santykių pasekmių ekonomikoje. Tai pirmiausia suponuoja balansą tarp gyventojų piniginių pajamų ir prekinių išteklių; antra, palankių sąlygų gerinti piliečių gyvenimo sąlygas kūrimas; trečia, paslaugų sektoriaus plėtra gyventojams, jo paklausos prekių ir paslaugų kokybei patenkinimas; ketvirta, materialinės bazės plėtra gyventojų sveikatai stiprinti, jų išsilavinimo ir kultūros augimui. 48

Valstybės socialinė politika ypač apčiuopiama tuose žmogaus darbinės veiklos pobūdžio ir sąlygų pasikeitimuose, nes būtent čia atsispindi jos žmogiškumas.

Savivaldos principais grįstas neįgaliųjų požiūris į dalyvavimą visuomeninėse organizacijose

Vykdant disertacijos tyrimą, buvo atliktas sociologinis tyrimas dėl negalios problemų, žmonių su negalia požiūrio į negalią, kuri yra neatsiejama jo dalis. Sociologinio tyrimo tikslas – išsiaiškinti, kaip naujai kuriamą visuomeninę organizaciją „Desnitsa“ vertina neįgaliųjų vežimėlių naudotojai, kaip jie vertina savo gyvenimo pokyčius nuo jos įkūrimo, taip pat kaip jos veikloje aktyviai dalyvaujančių žmonių gyvenimo būdas skiriasi nuo rodiklių. tų, kurie nedalyvauja jos darbe ir galbūt nežino apie jos egzistavimą. Tyrimo tikslai buvo: nustatyti visuomenės požiūrį į negalios problemą; visuomenės sąmonės kaitos, siekiant suprasti socialines problemas, susijusias su negalia, tyrimas; nustatyti neįgaliųjų pasirengimo savarankiškai spręsti problemas laipsnį; visuomeninių asociacijų pasirengimo spręsti neįgaliųjų problemas laipsnio nustatymas; identifikuoti neįgaliųjų požiūrį į visuomenėje vykstančius integracijos procesus; prioritetų nustatymas progresyviose socialinėse programose, kuriomis siekiama integruoti žmones su negalia ir reikalaujančiose papildomų finansinių išlaidų.

JT Neįgaliųjų teisių deklaracijoje teigiama, kad asmenys su negalia turi tokias pačias pilietines ir politines teises kaip ir kiti piliečiai ir turi teisę į priemones, skirtas jiems įgyti kuo daugiau savarankiškumo. Todėl viena iš svarbiausių valstybės socialinės politikos krypčių yra socialiai garantuotų sąlygų gyventi piliečių, tarp jų ir neįgaliųjų, kūrimas, kurių galimybės pasirodė kiek įmanoma ribotos. Tokių sąlygų sudarymas numatytas Rusijos Federacijos įstatyme „Dėl neįgaliųjų socialinės apsaugos“.

Šiandien neįgaliųjų vežimėliuose reabilitacijos, jų gyvenimo sąlygų gerinimo problema yra gana opi. Šiuo metu Samaros mieste neįgaliųjų vežimėliuose skaičius viršija 2000 ir jis nuolat auga. Daug problemų, susijusių su reabilitacija ir neįgaliųjų vežimėlių naudotojų gyvenimo sąlygų gerinimu, lieka neišspręstos. Taigi, nepaisant vykdomų priemonių gerinti gyvenimo sąlygas, medicininę priežiūrą, neišspręstas didelis socialinių, psichologinių, pedagoginių ir medicininių problemų kompleksas. Reabilitacijos ir reabilitacinio gydymo tinklo praktiškai nėra. Programos sąlygos, užtikrinančios neįgaliųjų vežimėliams netrukdomą prieigą prie socialinės infrastruktūros objektų, susisiekimo ir transporto priemonių, palieka daug norimų rezultatų. Iki šiol nėra parengtas individualių reabilitacijos programų įgyvendinimo mechanizmas ir jų finansavimo tvarka. Nėra konsultavimo paslaugų, kuriose artimieji galėtų gauti patarimų ir rekomendacijų dėl stuburo ligonių priežiūros, nėra pakankamai literatūros šiais klausimais, nesukurta vežimėlyje besinaudojančių asmenų profesinio orientavimo ir pritaikymo darbui technikos ir metodai.

Tai pateisina disertacijos tyrimo savalaikiškumą ir būtinybę kurti mėgėjiškas visuomenines organizacijas, neįgaliųjų vežimėlių naudotojų kompleksinės reabilitacijos centrus. Tuo pačiu priemonių, skirtų neįgaliųjų aktyvumui, mėgėjiškam pasirodymui ugdyti, įgyvendinimas leis visapusiškai ir kompleksiškai spręsti gyvenimo sąlygų gerinimo, socialinės, psichologinės, profesinės reabilitacijos klausimus. Tokių mėgėjiškų visuomeninių organizacijų orumas ir išskirtinumas slypi tame, kad tai ne iš viršaus organizuota spekuliacinė ir abstrakti substancija, o konkreti, praktikos ir laiko patikrinta, efektyvi socialinė institucija, veikianti pastangų ir noro dėka. pačių neįgaliųjų, t.y. iniciatyva iš apačios . 1997 m. lapkritį žmonių, besinaudojančių neįgaliojo vežimėliais, iniciatyva buvo įkurta Samaros visuomeninė neįgaliųjų vežimėlių naudotojų organizacija „Desnitsa“ asociacija, vienijanti 80 stuburo, smegenų, miopatinių ir amputuotų pacientų. Buvo parengtos savivaldybės ir visuomeninės organizacijos sąveikos programos. Iš pradžių į organizaciją turėjo būti įtraukti tik stuburo ligoniai, tačiau į organizaciją pradėjo kreiptis ir žmonės, turintys kitų rūšių nozologijos (regos, klausos ir kt.) negalią. Nuspręsta priimti kitų nozologijų neįgalius žmones. Per trumpą laiką „Desnitsa“, pateisinusi savo vardą, pasirodė esanti mobili („dešinė ranka“ – dešinioji) ir kovinė komanda: savo teises deklaravo gindama savo neįgaliųjų teises. Kuriama teisinė tarnyba, kurioje kiekvienam organizacijos nariui, atsidūrusiam sunkioje gyvenimo situacijoje, išaiškinamos jo teisės. Kuriama pirmoji bekliūčių aplinkos programa, kurios metu vykdoma propagandinė kampanija „Pasodink pareigūną į neįgaliojo vežimėlį“. Tiesa, į neįgaliojo vežimėlį įsėsti pavyko tik žurnalistams, kurie patyrė visą judėjimo mieste „žavesį“ ir perteikė šiuos jausmus savo publikacijų puslapiuose. Organizacija laimi SOROS fondo dotaciją skyrelyje „Nepriklausomas gyvenimas“, siūlydama programą „Žingsnis iš rato“, užmezga ryšius su daugybe tarptautinių neįgaliųjų organizacijų, pradeda leisti „Naujas gyvenimas“. informacinis lapelis.

1 skyrius. Neįgaliųjų savarankiško gyvenimo sampratos analizės teorinės ir metodinės prielaidos

§ 1. Neįgaliųjų žmonių vietos visuomenėje vertinimo tyrimų požiūrių pokyčiai.

§2. Valstybės socialinės politikos įtaka neįgaliųjų visuomeninių mėgėjų organizacijų plėtrai.

2 skyrius

§3. Savivaldos principais grįstas neįgaliųjų požiūris į dalyvavimą visuomeninėse organizacijose.

Įvadas į baigiamąjį darbą (santraukos dalis) tema „Neįgaliųjų savarankiško gyvenimo samprata valstybės socialinėje politikoje“

Tyrimo temos aktualumas. Rusijoje yra daugiau nei dešimt milijonų neįgaliųjų. Realybėje didžiąja dalimi šie žmonės yra išstumti iš viešojo ir politinio šalies gyvenimo. Per visą istoriją Rusijos valstybė įgyvendino socialinę politiką, kurios tikslas – spręsti neįgaliųjų problemas. Kiekviename savo vystymosi etape valstybės socialinė politika vadovavosi tiek ištekliais, kuriuos galima skirti neįgaliesiems remti, tiek vyraujančiomis idėjomis, kam juos skirti.

Antrajame valstybės socialinės politikos raidos etape buvo bandoma sudaryti sąlygas tiems neįgaliesiems, kurie norėjo ir galėjo dirbti. Buvo kuriamos darbo artels ir neįgaliųjų kooperatyvai. Kartu ši socialinės politikos kryptis vis dar akcentavo materialinę paramą neįgaliesiems. Tiesa, skirtumas (ir gana reikšmingas) buvo tas, kad šiuo atveju buvo bandoma atsisakyti skatinti neįgaliųjų priklausomas nuostatas. Jiems buvo sudarytos sąlygos įsidarbinti ir galimybė savarankiškai (be mokamos pensijos) užsidirbti pinigų pragyvenimui. Tačiau reikia turėti omenyje, kad papildomas uždarbis buvo mažas. Neįgaliesiems, kaip taisyklė, būdavo suteikiamas žemos kvalifikacijos, monotoniškas darbas, kuris tiko toli gražu ne visiems.

Šio naujo Rusijos socialinės politikos raidos etapo įgyvendinimo trūkumai yra visuomeninių organizacijų organizacinė priklausomybė nuo valstybės, lygybės su kitais piliečiais jausmo stoka, neįgaliųjų nepriklausomybė. Tuo metu, kai Vakaruose jau diskutuojama apie neįgaliųjų savarankiško gyvenimo sampratą, Rusijoje neįgalieji nėra apdovanoti savarankiškumu, jiems taikomi keli socialiniai apribojimai.

Disertacijos problema – prieštaravimas tarp suvokimo apie būtinybę kurti mėgėjiškas neįgaliųjų visuomenines organizacijas, prisidedančias prie jų integracijos į aktyvų visuomeninį gyvenimą, ir moksliškai pagrįstos idėjos apie steigimo metodus, priemones ir būdus nebuvimo. tokias organizacijas ir sąlygas, kurios turi būti sudarytos jų sėkmingam darbui.

Vertinant problemos išsivystymo laipsnį, pažymėtina, kad pastarąjį dešimtmetį mokslinėse publikacijose apie neįgaliųjų socialinę reabilitaciją vis labiau suvokiama būtinybė spręsti neįgaliųjų saviorganizavimosi problemas. Rusijoje. I. Albe-govos, N. Dementievos, JI darbuose. Krasotina, A. Lazorceva, T. Voronkova, L. Makarova, A. Šumilina, S. Koloskovas, dėmesys skiriamas veiksniams, lemiantiems socialinės politikos raidą neįgaliųjų atžvilgiu, socialinio tenkinimo svarbos pagrindimą. neįgaliųjų poreikius.

Šiuo metu mokslinėje literatūroje aiškiai įvardijamos neįgaliųjų problemos: užimtumas, švietimas, aktyvus dalyvavimas visuomeniniame gyvenime, saviorganizacija ir kt. Iš pradžių vyravo neįgaliųjų reabilitacijos, jų integravimo į visuomenę modelis. medicininės reabilitacijos modelį, o jis daugiausia buvo orientuotas į neįgaliųjų problemų, susijusių su jų liga, su sveikata, sprendimą. Tai nekelia abejonių. Juk būtent medicininės priemonės pirmiausia nukreiptos į galimą neįgaliojo sveikatos atstatymą. Tuo tarpu šiandien neįgaliųjų reabilitacijos rodiklis yra labai žemas ir pakartotinai apžiūrint neviršija 2,3 proc.1. JT duomenimis, vidutiniškai 10 proc. kiekvienos šalies gyventojų yra neįgalūs, o didžioji dalis jie negali sukelti visiškų socialinių ir fizinių kliūčių. Šiuo metu neįgaliųjų skaičius Rusijoje yra 10,1 milijono žmonių, tačiau reikia pažymėti, kad pastaraisiais metais jų gerokai padaugėjo. Rusijos darbo ministerijos duomenimis, nuo 1992 metų Rusijos Federacijoje neįgaliojo statusą kasmet gauna daugiau nei 1 mln. 1999 metais pirmą kartą invalidais pripažinti 1049,7 tūkst. I grupės invalidai - 137,7 tūkst. (13,1 proc.), II grupės - 654,7 tūkst. (62,4 proc.), III grupės - 257,3 tūkst. (24,5 proc.). Labiausiai pirmą kartą pripažintų neįgaliųjų padaugėjo 1995 metais (1346,9 tūkst. žmonių). Tuo pačiu metu darbingo amžiaus neįgaliųjų dalis padidėjo nuo 37,7% 1995 metais iki 53,7% 1999 metais. Palyginti su 1992 m., darbingo amžiaus neįgaliųjų skaičius išaugo beveik trečdaliu (29,9 proc.) ir sudarė 563,6 tūkst. žmonių, arba 53,7 proc. viso neįgaliųjų skaičiaus (1992 m. atitinkamai 434,0 tūkst. žmonių). , arba 39%).3 Medicininis reabilitacijos modelis neleidžia visapusiškai išspręsti neįgaliųjų socialinių problemų. Be to, diferencijuoto požiūrio į žmones su negalia pagal ligų tipus (regėjimo, klausos, raumenų ir kaulų sistemos) nebuvimas neleidžia visapusiškai apsvarstyti problemos, todėl medicininis reabilitacijos modelis yra siaurai orientuotas. Pažymima, kad medicininis reabilitacijos modelis neįgalieji priskiriami pasyvaus gyvenimo būdo žmonėms ir

1. Federalinis įstatymas „Dėl neįgaliųjų socialinės apsaugos Rusijos Federacijoje“ Nr. 181-FZ, 1995-11-24.

2. Frolova E. Pagrindiniai Rusijos gyventojų negalios veiksniai ir tendencijos. / Knygoje. Lygios neįgaliųjų galimybės: problemos ir valstybės strategija. - M.: VOY, 2000. - P.62.

3. Puzinas S. Apie neįgaliųjų padėtį Rusijoje / knyga. Lygios neįgaliųjų galimybės: problemos ir valstybės strategija. -M.: VOI, 2000. -S.56. gali atlikti tik tokius veiksmus, kuriuos nustato gydytojai.

Tuo metu medicinos modelio ribotumus kritiškai vertinantys mokslininkai pažymi, kad neįgaliojo reabilitacija – tai ne tik paties neįgaliojo mokymas prisitaikyti prie aplinkos, bet ir įsikišimas į supančią visuomenę, siekiant skatinti. socialinę integraciją, padėti atkurti neįgalųjį ir aplinką.jo visuomenę į socialiai darnią visumą. Šios pozicijos atsispindi A. Chogovadzės, B. Poljajevo, G. Ivanovos darbuose. 4 Savo darbe, skirtame netipiškumo sociokultūrinei analizei, E. Yarskaya-Smirnova pažymi, kad didėjantis Rusijos visuomenės susirūpinimas dėl galimų neigiamų daugelio socialinių grupių, įskaitant neįgaliuosius ir jų šeimas, institucinės atskirties pasekmių, ne tik yra paskata kurti socialinės reabilitacijos programas, bet taip pat reikalauja funkcinės kaitos procesų analizės ir socialinės struktūros bruožų atkūrimo būdų. Iš to kylanti žmogaus negalios problema yra sudėtinga ir opi.5

4. Chogovadze A., Polyaev B., Ivanova G. Pacientų ir neįgaliųjų medicininė reabilitacija / Medžiagos

Visos Rusijos mokslinė ir praktinė konferencija. -M., 1995, -Gl.Z, -S.9. 5. Yarskaya- Smirnova E. Sociokultūrinė netipiškumo analizė. -Saratovas, 1997. -p.7. su savo padėtimi visuomenėje. Ir dėl to socialinio modelio kūrimas pereina į kitą lygmenį, kai bandoma plėtoti neįgaliųjų socialinę veiklą. Kuriamos visuomeninės neįgaliųjų organizacijos. Į gyvenimo procesų valdymą įtraukiami neįgalieji. Tai suteikė jiems galimybę save realizuoti. Tačiau visame tame buvo matomas vienas reikšmingas trūkumas: visa neįgaliųjų ir jų visuomeninių organizacijų veikla priklausė nuo valstybės. Neįgalieji priklauso nuo pašalpų, nuo biudžeto subsidijų, nuo valdininkų nuomonės ir nuotaikos.

E. Kholostovos darbuose nagrinėjami esamų socialinės apsaugos institucijų plėtros klausimai ir būtinybė kurti iš esmės naujo tipo institucijas, kurios būtų kuo artimesnės konkrečiam asmeniui su negalia ir spręstų jo problemas kompleksiškai. , JI. Gračiovas, M. Ternovskaja, N. Dementjeva, A. Osadčichas, M. Ginkelis, D-S.B. Jandakas, M. Mirsaganova, M. Sadovskis, T. Dobrovolskaja. Savo darbuose jie akcentuoja mintį, kad efektyvus kompleksinis sprendimas galimas dalyvaujant visuomeninėms neįgaliųjų organizacijoms, kai neįgalusis savarankiškai nustato savo gyvenimo būdą, veikia kaip ekspertas sprendžiant savo problemas. Ir šiuo atveju visuomeninė organizacija veikia ne kaip pagalbinė, o kaip pagrindinė, dominuojanti struktūra, orientuota į pagalbą neįgaliesiems, kartu naudojant valstybės struktūrų galimybes. Toks požiūris iš esmės skiriasi nuo esamo, kur dominuoja brangiai kainuojančios valstybės struktūros, o neįgalieji ir jų visuomeninės organizacijos gali priimti tik tai, kas jiems siūloma. Tai ne kas kita, kaip kitas neįgaliųjų reabilitacijos socialinio modelio kūrimo etapas.

Diferencijuotas, visapusiškas požiūris į neįgaliųjų reabilitaciją apima įvairių socialinės sferos struktūrų sąveiką – tarpžinybinę sąveiką. Neįgaliųjų personifikavimas vieno informacinio lauko rėmuose leis įvertinti pasitenkinimo reabilitacija dinamiką, nustatyti problemines socialinės reabilitacijos priemonių teikimo problemas. Šio požiūrio esmė slypi pačių neįgaliųjų statybos procesų, jų socialinės tikrovės aplinkos, įskaitant jų poreikius, motyvus ir tam tikras gyvenimo strategijas, tyrimas. Biudžetinės politikos socialinių pasekmių analizė, esamos tarpžinybinių santykių praktikos analizė atsispindi V. Beskrovnajos, N. Bondarenko, A. Prošino, V. Diubino, A. Orlovo, P. Družinino, E. darbuose. Fedorova, T. Sumskaya, N. Mitasova. Analizuodami vadovaujamės pagrindinėmis jų pasirinktomis nuostatomis. Kartu negalima nepažymėti, kad neįgaliųjų saviveiklos plėtrą, sukuriant tam tikras sąlygas, stabdo mokslinių rekomendacijų, kokiais būdais tai padaryti, trūkumas.

Štai kodėl ši tema buvo mūsų tyrimo dėmesio centre.

Pradinės disertacijos tyrimo nuostatos daugiausia susiformavo E. Jarskajos-Smirnovos ir kitų Saratovo mokyklos mokslininkų sukurtos sociokultūrinės netipiškumo teorijos įtakoje.

Teorinį ir metodinį disertacijos tyrimo pagrindą lemia jo taikomasis ir tarpžinybinis pobūdis. Nagrinėjamos problemos analizė atlikta tokių žinių sričių, kaip stratifikacijos tyrimai, socialinio darbo srities tyrimai, integracijos procesų sociologijos, psichologijos, socialinės antropologijos požiūriu, sankirtoje. Autoriaus pozicija susiformavo veikiant J. Dejon, D. Macdonald, E. Kim sukurtoms neįgaliųjų savarankiško gyvenimo būdo sampratoms.

Šios koncepcijos remiasi P. Bergerio ir T. Luckmanno socialiniu konstruktyvizmu, kurie sugėrė ir susintetino V. Dilthey, G. Simmelio, M. Weberio, W. Jameso, J. Dewey idėjas. Svarbų vaidmenį pagrindžiant analizės kryptį suvaidino teoriniai šalies tyrinėtojų E. Jarskajos-Smirnovos, E. Kholostovos, JI. Gračiovas, M. Ternovskaja, propaguojančios kompleksinio reabilitacijos problemų sprendimo idėjas, taip pat diferencijuotą požiūrį į neįgaliųjų integravimo į visuomenę būdus.

Tyrimo rezultatų patikimumą ir pagrįstumą lemia nuoseklios teorinės nuostatos, teisingas sociologijos nuostatų taikymas socialiniams procesams ir socialinėms institucijoms, socialinei struktūrai. Tyrimo rezultatai ir interpretacijos koreliuoja su esamais neįgaliųjų socialinės reabilitacijos problemų, gyvenimo strategijos tyrimais. b.Sm., D.McDonald, M.Oxford Neįgaliųjų nepriklausomo gyvenimo judėjimo istorija. Amerikos nepriklausomo gyvenimo centrų svetainė, http // www. acilai. com/acil/ilhistor. htm. E.H. Kim Socialinio darbo patirtis įgyvendinant savarankiško gyvenimo koncepciją nevyriausybinių organizacijų veikloje. SPb., 2001. -192s.

Disertacinio tyrimo tikslas – pagrįsti požiūrį į iš esmės naujo tipo socialinės institucijos kūrimą, remiantis šiuolaikinių neįgaliųjų socialinės reabilitacijos koncepcijų analize ir vienos iš pirmųjų Samaros regione formavimosi patirtimi. , Neįgaliųjų savarankiško gyvenimo centras. Pagrindinė struktūra, ant kurios formuojasi Savarankiško gyvenimo centras, yra mėgėjiška visuomeninė žmonių su negalia, neįgaliųjų vežimėliuose organizacija, galinti maksimaliai užtikrinti neįgaliųjų integraciją į visuomenę.

Norint pasiekti šį tikslą, reikėjo išspręsti šias užduotis:

Atsižvelgti į mokslo žinių apie neįgaliųjų socialinę reabilitaciją raidos tendencijas, asmens gyvenimo strategijų tipologiją, nustatant neįgaliųjų veiklos vietą visuomeninėse organizacijose jose;

Apibūdinti sociologinėje literatūroje egzistuojančius teorinius diferencijuoto, personalizuoto požiūrio konstruktus, apibūdinančius pagrindinius asmenybės struktūros elementus, gebančius formuoti ir įgyvendinti iniciatyvias gyvenimo strategijas;

Apibūdinti kokybinės metodologijos pažintines galimybes tirti žmonių su negalia visuomeninių organizacijų veiklą, kaip iniciatyvią žmonių su negalia gyvenimo strategiją;

Išanalizuoti neįgaliųjų požiūrį į dalyvavimą visuomeninėse organizacijose, kurios suteikia jiems savarankišką veiklą ir galimybę gyventi aktyvų gyvenimo būdą;

Apibendrinti ir išanalizuoti Nepriklausomo gyvenimo centro, organizuojamo visuomeninės neįgaliųjų vežimėlių organizacijos „Desnitsa“ pagrindu Samaros mieste, kaip iniciatyvios žmonių su negalia gyvenimo strategiją, regioninę patirtį.

Disertacijos tyrimo objektas – esamos neįgaliųjų savarankiško gyvenimo organizacinės formos, visuomeninės organizacijos, socialinės institucijos, kuriose galima taikyti savivaldos, saviorganizacijos, pagalbos vieni kitiems principus.

Pasikliauti sociologiniais tyrimo ir informacijos gavimo metodais lemia tyrimo dalyko specifika: socialinės grupės struktūra – neįgalieji, gyvenimo padėtis, gyvenimo būdas, gyvenimo kokybė – tai sociologinės kategorijos, tiriamos sociologinio tyrimo pagalba. aparatai. Sociologinių metodų pasirinkimą lėmė konkrečios užduotys kiekviename tyrimo etape. Kaip tyrimo metodas buvo naudojamas atvejo analizės metodas, kurio metu buvo atlikti pusiau formalizuoti interviu, darbas su ekspertais, dokumentų analizė. Šių studijų medžiaga sudarė empirinės disertacijos dalies pagrindą.

Disertacijos empirinis pagrindas – sociologinis tyrimas, kurį atliko disertacijos studentė visuomeninėje neįgaliųjų organizacijoje – neįgaliųjų vežimėliuose „Desnitsa“ tarp 20-40 metų amžiaus neįgaliųjų, turinčių raumenų ir kaulų sistemos pažeidimą. kuriant ir organizuojant visuomeninės asociacijos darbą, taip pat neįgaliųjų neįgaliųjų vežimėlių, nedalyvaujančių jokių visuomeninių organizacijų veikloje, kontrolinėje grupėje. Iš viso tyrimo dalyvių buvo 250 žmonių.

Disertacinio darbo mokslinė naujovė yra tokia:

Naujai analizuojami ir sisteminami neįgaliųjų socialinio modelio suvokimo teoriniai požiūriai, jo vieta nustatoma tradicinės medicinos modelio ir neįgaliųjų savarankiško gyvenimo būdo sampratos rėmuose;

Gyvenimo strategijos mokslinio panaudojimo kontekste pirmą kartą, kaip iniciatyvios gyvenimo strategijos variantas, išskiriama neįgaliųjų veikla visuomeninėse organizacijose;

Pirmą kartą buvo atlikta visuomeninių organizacijų poveikio socialinio reabilitacijos modelio supratimo požiūriams sociologinė analizė;

Regioniniu pavyzdžiu, nepriklausomos nevalstybinės socialinės institucijos – Savarankiško gyvenimo centro – darbo organizavimo tvarka aprašyta remiantis mėgėjų visuomenine neįgaliųjų vežimėliuose organizacija.

Teorinę ir praktinę darbo reikšmę lemia objektyvus poreikis konceptualiai išanalizuoti realią praktiką, ypač neįgaliųjų savarankiško gyvenimo organizacines formas. Tyrimo rezultatai atsispindėjo kuriant mėgėjišką visuomeninę neįgaliųjų vežimėliuose organizaciją, kuri leidžia derinti valstybės struktūrų ir visuomeninių organizacijų galimybes. Savarankiško gyvenimo centras, organizuojamas mėgėjiškos visuomeninės organizacijos pagrindu, yra ne kas kita, kaip efektyvi visuomeninės organizacijos galimybių realizavimo forma, žmonių su negalia socialinė veikla. Tai pasireiškia jos nepriklausomumu nuo valstybinių struktūrų, nesant galimybės valstybės struktūroms diktuoti savo sąlygas organizacijos egzistavimui ir veiklai. Savarankiško gyvenimo centras, lyginant su valstybinėmis institucijomis, įsitvirtino kaip lankstiausia struktūra, leidžianti neįgaliesiems visapusiškai įgyvendinti saviveikos, saviraiškos, asmeninio dalyvavimo formuojant aktyvų gyvenimo būdą principus. Didelis Centro efektyvumas pasireiškia tuo, kad patys neįgalieji veikia kaip reabilitologai, iš savo patirties sužinoję neįgaliųjų gyvenimo sąlygas ir specialiuosius poreikius. Tai galimybė neįgaliesiems dalyvauti rengiant savo programas ir įgyvendinant su reabilitacija susijusias priemones, rengiant ar vertinant valstybines reabilitacijos programas, atsižvelgiant į neįgaliųjų visuomeninių organizacijų patirtį, jų iniciatyva yra raktas į aukštą Savarankiško gyvenimo centro efektyvumą.

Darbo aprobavimas. Pagrindinės disertacinio darbo nuostatos buvo išdėstytos autorės publikuotuose moksliniuose straipsniuose ir aptartos mokslinėje praktinėje konferencijoje „Neįgaliųjų lygių galimybių standartinės taisyklės“ (Samara, 1998), prie apskritojo stalo „Stuburo smegenų traumų prevencija“ (Samara, 1998), išplėstiniame visuomeninių organizacijų „Ranka“ susirinkime „Socialinė infrastruktūra ir neįgalieji neįgaliųjų vežimėliuose“ (Samara, 1999), mokslinėje-praktinėje konferencijoje „Žingsnis iš rato“ (Samara, 1999) , praktiniame seminare „Darni organizacija – kelias į sėkmę“ (Samara, 1999), spaudos konferencijoje „Sąmoningumas ir įveikimas“ (Samara, 2000), tarptautinėje konferencijoje „Socialinio darbo misija pereinamojoje visuomenėje“ ( Samara, Rusija, 2000), Volgos regiono miestų asociacijos praktiniame seminare „Visuomeninių asociacijų vaidmuo savivaldybių politikoje“ (Penza, 2000), atsispindėjo tarptautiniame dizaino projekte žmonėms su negalia Samaros regione (Londonas). , 2001). Pagrindinės disertacinio darbo nuostatos atsispindėjo parengtoje neįgaliųjų problemų tikslinėje programoje „Samara, mes kartu“ 2005-2006 metams, į kurias atsižvelgta parengtame specialiame kurse „Visuomeninės asociacijos ir jų sąveika su valstybės institucijomis. “

Disertacinio darbo struktūrą sudaro įvadas, du skyriai, keturios pastraipos, išvada, literatūros sąrašas ir priedas.

Panašios tezės specialybėje „Socialinė struktūra, socialinės institucijos ir procesai“, 22.00.04 VAK kodas

Neįgaliųjų reabilitacija kaip regioninės socialinės politikos kryptis 2009 m., sociologijos mokslų kandidatė Golovko, Svetlana Gennadievna
Mobilus neįgaliųjų pilietiškumas miesto socialinėje erdvėje 2013 m., sociologijos mokslų daktarė Naberuškina, Elmira Kyamalovna
Neįgaliųjų socialinė reabilitacija Vakarų Sibiro regione: pagrindiniai požiūriai, plėtros būdai 2009 m., sociologijos mokslų kandidatė Kicherova, Marina Nikolaevna
Neįgaliųjų užimtumo strategijos šiuolaikinėje Rusijos visuomenėje 2005 m., sociologijos mokslų kandidatė Belozerova, Elena Viktorovna
Nepilnamečių negalia Rusijoje: teorinė ir empirinė institucinės organizacijos ir socialinės praktikos analizė 2011 m., sociologijos mokslų daktarė Žigunova, Galina Vladimirovna

Disertacijos išvada tema „Socialinė struktūra, socialinės institucijos ir procesai“, Karpova, Tatjana Petrovna

Tyrimo rezultatai rodo, kad šiandien nepakankamai išnaudojamas visuomeninių organizacijų efektyvumas, neįgaliųjų saviorganizacija. Tai savo ruožtu lemia brangią socialinę politiką, kuri sukuria parazitinį neįgaliųjų požiūrį. Esamas gyventojų socialinės apsaugos įstaigų ir visuomeninių organizacijų tarpusavio ryšys yra menkai išreikštas, pastebima tendencija, kad socialinės apsaugos įstaigos nesidomi visuomeninių organizacijų plėtra. Tai paaiškinama tuo, kad į visuomeninę organizaciją žiūrima kaip į konkurentą, galintį savarankiškai spręsti gana didelės gyventojų grupės problemas.

Socialinis mokslas, kaip ir kitos mokslo disciplinos, nuolatos ieško idėjų naujumo ir naujų formų bei metodų praktinio įgyvendinimo būdų. Ji atkreipė dėmesį į nevyriausybinį sektorių anksčiau nei įstatymų leidėjai ir vykdomosios valstybės struktūros. Rusijos visuomeninės organizacijos, dirbančios su negalios problemomis, negali aktyviai plėtoti sąveikos su mokslininkais, neturi galimybės savo struktūrose formuoti mokslinius ir metodinius padalinius. Tačiau jie visada noriai dalyvauja konferencijose ir seminaruose, sudarydami galimybę socialiniams mokslams ištirti jų patirtį. Kartu, kaip ir socialinė praktika, socialinis mokslas yra pirmasis, kuris žengia žingsnį visuomeninių organizacijų link, padėdamas joms pagrįsti mokslinį ir metodinį savo veiklos pagrindą. Taigi bendromis valstybės ir socialinių mokslų socialinių specialistų pastangomis sukuriamos palankios sąlygos skleisti teigiamą patirtį ir atkartoti šiuolaikines socialines-ekonomines sąlygas labiausiai atitinkančius socialinės pagalbos ir paramos organizavimo modelius, formas ir būdus. 83

Didėja techninių, politinių, ekonominių, socialinių technologijų vaidmuo. Šiandien visose viešojo gyvenimo srityse vykstančios pertvarkos reikalauja tiek socialinių paslaugų, tiek visuomeninių asociacijų ieškoti ir taikyti nestandartinius metodus, atsisakyti pasenusių iškylančių socialinių problemų sprendimo būdų. Mokslinės literatūros analizė, kaip

83 Žr., pavyzdžiui, Patrick C Pietroni Innovation in Community Care and Primary Health. -Londonas. 1996. -P. 127; Ellansky Yu., Peshkov S. Socialinės nepriklausomybės samprata // Sociologiniai tyrimai. 1995. -№12. -124 p. Tačiau n apeliacija į socialinę praktiką rodo, kad inovacinės veiklos organizavimas gali būti efektyvus, jei numatomas sisteminis požiūris.84

Nagrinėjamomis sąlygomis lemiamą teigiamą vaidmenį neįgaliųjų socialinėje reabilitacijoje su vėlesniu jų įdarbinimu (įdarbinimu) atlieka iš esmės naujo tipo visuomeninė organizacija - mėgėjiška visuomeninė organizacija. Tyrimo įgyvendinimas patvirtino, kad reikia naujo požiūrio ieškant būdų, kaip integruoti žmones su negalia į visuomenę. Tuo pačiu tikslas – pasiekti maksimalų socialinį efektą. Neįgaliųjų vežimėliuose sėdinčių visuomeninės organizacijos „Desnitsa“ pagrindu sukurtas Savarankiško gyvenimo centras tapo ypatingu atveju, kurio pagrindu buvo išbandyta pasiūlyta inovatyvi technologija. Nepriklausomo gyvenimo centro visuomeninės neįgaliųjų organizacijos pagrindu sukūrimo Samaros mieste savalaikiškumo ir veiksmingumo patvirtinimas yra Rusijos Federacijos vidutinės trukmės socialinės ir ekonominės plėtros programa (2002 m. 2004), kuriame numatyta plėtoti nevalstybinį socialinių paslaugų sektorių gyventojams; bendrųjų reikalavimų įvairių rūšių socialines paslaugas teikiančių valstybės, savivaldybių, privačių ir kitų įstaigų veiklai rengimas; privačių filantropinių fondų naudojimas kartu su viešuoju finansavimu; sprendžiant rinkos išplėtimo ir gyventojams teikiamų socialinių paslaugų kokybės gerinimo problemas.

Pagrindiniai kokybiniai principai yra: žmonių su negalia socialinio aktyvumo žadinimas, kurį visuomenė tradiciškai suvokia kaip

84. Žr., pavyzdžiui, Prigogine A. Inovacijos: paskatos ir kliūtys: socialinės inovacijų problemos. - M., 1989; Perlaki I. Inovacijos organizacijose / Per. iš slovakų kalbos. - M., 1981; Santo B. Inovacijos kaip ekonominės plėtros priemonė / Per. iš vengrų kalbos - M., 1990; Dmitriev A., Usmanova B., Sheleikova H. Socialinės naujovės: esmė, praktika - M., 1992 ligoniai, kuriems reikia gailestingo požiūrio; savigarbos ir apsisprendimo ugdymas juose, kuris nebeleis tenkintis pasyvių pašalpų ir privilegijų vartotojų vaidmeniu, o skatins aktyviai dalyvauti pertvarkose, skirtose gerinti visuomenės gyvenimą.

Vykdomas projektas Samaros mieste - Savarankiško gyvenimo centras yra skirtas patenkinti žmonių, turinčių skirtingus požiūrius, požiūrius į negalios problemą, poreikius. Tuo pačiu metu požiūris turėtų būti griežtai individualizuotas kiekvienam neįgaliajam. Ši pozicija – „savarankiško gyvenimo“ ideologija – tapo socialinio projekto „Nepriklausomo gyvenimo centras“, kurį kaip socialinę inovaciją sukūrė neįgalieji – visuomeninės organizacijos „Desnitsa“ nariai, idėjiniu pagrindu. Pastarojo tikslas – modernizuoti visuomeninį objektą kintančioje materialinių ir dvasinių vertybių aplinkoje, turinčioje erdvės-laikinio ir resurso ribas, kurių poveikis žmogui pripažįstamas teigiama jo socialine.

85 vertės.

Todėl kokybinės metodikos taikymas buvo prioritetas. Pagrindinis dėmesys skiriamas objekto originalumo tyrimui: bendro įvykio vaizdo jo komponentų vienybės, objektyvių ir subjektyvių veiksnių sąveikos, tradicinių objekto socialinio egzistavimo formų kaitos tyrimas. .

Daug dėmesio sulaukė klausimas: „Kaip jūs matote Savarankiško gyvenimo centrą?“. Pačių neįgaliųjų nuomone, tokio Centro struktūra ir veikla turėtų atitikti šiuos principus: Centras kuriamas visuomeninės neįgaliųjų vežimėliuose organizacijos pagrindu; Centro darbuotojai dažniausiai patys sėdi neįgaliojo vežimėlyje; socialinės reabilitacijos proceso individualumas, tęstinumas, nuoseklumas, tęstinumas, kompetencija;

85. Yadov V. Kokybinės duomenų analizės strategija ir metodai // Sociologija: metodika, metodai, matematiniai modeliai. -1991 m. -#1. -p.25. reabilitacijos proceso dėmesys sutrikusių funkcijų atkūrimui ar kompensavimui ir neįgalaus asmens gyvybės apribojimams; reabilitacijos proceso dėmesys neįgaliųjų darbingumo atkūrimui ir įdarbinimui.

Neįgalieji pabrėžė, kad Centras neturėtų būti valstybės ar savivaldybės įstaiga, nes tokiu atveju jis tampa tradicine medicinos ir socialine įstaiga bei praranda savitumą kaip mėgėjiška visuomeninė organizacija. „Galime pateikti tokių transformacijų pavyzdžių mūsų Samaros regione. Toljačio mieste visuomeninė organizacija „Įveikimas“ lygiagrečiai su mūsų organizacija „Ranka“ pradėjo veiklą savarankiškam neįgaliųjų gyvenimui. Šiandien jie kalbėjo apie pareigūnus. Rezultatas apgailėtinas. Organizacija, kaip viešoji įstaiga, išnyko, finansavimas iš biudžeto didėjo eilės tvarka, be to, finansinė priklausomybė nuo valdininkų iš esmės pakeitė Centro veiklą.

Atliekant disertacijos tyrimą buvo aiškiai apibrėžti disertacijos studento ir visuomeninės organizacijos narių vaidmenys. Disertacijos studento užduotys apėmė metodinės bazės parengimą ir formavimą, Centro tikslų ir uždavinių apibrėžimą. Darbas atliktas remiantis patirtimi, turima literatūroje apie visuomenines organizacijas, kuriose yra mėgėjiško vaidinimo elementas. Kartu pagrindinis uždavinys buvo pritaikyti šiam atvejui turimą patirtį, sukurti konkretų Centrą. Disertacijos studento užduotis buvo pritaikyti organizacijoje turimą ir parengtą medžiagą šio konkretaus centro kūrimo sąlygoms. Studijos autorė sukūrė programas, kurios galiausiai buvo priimtos vykdyti tik po diskusijos su neįgaliaisiais. Pasiūlymai buvo visiškai neįpareigojantys. Diskusija vyko prie apskritojo stalo. Tik suformavus bendrą nuomonę, bendrą klausimo sprendimo viziją, programa ar veikla buvo arba priimta, arba atmesta, arba keičiama.

Tyrimo rezultatu, žinodama tyrimo dalyvių požiūrį, visuomeninė organizacija pasiūlė mechanizmus, kaip pritaikyti turimą neįgaliųjų visuomeninių organizacijų darbo patirtį Savarankiško gyvenimo centro sąlygomis. Kartu disertacijos studentė apibendrino sukauptą Centro regioninę patirtį, kuri turi didelę reikšmę kitų miesto, Samaros regiono ir kitų šalies regionų visuomeninių organizacijų darbui. Galima teigti, kad disertatoriaus vaidmuo buvo ištirti ir išanalizuoti turimą neįgaliųjų visuomeninių organizacijų darbo patirtį, nustatyti siūlomos Savarankiško gyvenimo centro organizacinės formos esmę ir kaip galutinį rezultatą 2012 m. darbą, Savarankiško gyvenimo centro metodiką.

Centras laikosi požiūrio į neįgaliųjų reabilitaciją: reabilitacija nėra socialinės programos tikslas, reabilitacija yra pagalbinė priemonė, metodas, būdas atlikti tam tikrą socialinę užduotį. Reabilitacijos proceso dėmesys sutrikusių funkcijų atkūrimui ar kompensavimui ir neįgalaus asmens gyvenimo veiklos apribojimams numato į Centro veiklą įtraukti tokias struktūras, kurios vykdys atkuriamąją terapiją, neįgaliųjų socialinę ir profesinę reabilitaciją, atkūrimą. arba tokių gyvenimiškos veiklos rūšių, kaip judėjimas, bendravimas, orientacija, elgesio kontrolė, savitarna, treniruotės ir darbingumas, pažeidimų laipsnio mažinimas. Reabilitacijos proceso dėmesys darbingumo atkūrimui ir neįgaliojo užimtumo užtikrinimui numato Centre kurti struktūras, užtikrinančias žmonių su negalia profesinę reabilitaciją ir įdarbinimą, įskaitant jų profesinį orientavimą, mokymą (perkvalifikavimą), profesinę adaptaciją. ir užimtumas darbo vietoje (įtrauktas kaip šio centro struktūrinis padalinys). Šis principas leis numatyti specialų neįgaliojo įdarbinimo proceso organizavimą, kuris yra procesas ir priemonių sistema, kuria siekiama ugdyti neįgaliojo organizmo kompensacinį prisitaikymą, atkurti ir išplėsti jo darbingumą ir darbo jėgas. produktyvumą ir aktyvios gyvenimo pozicijos bei valios dirbti formavimą neįgaliajam. Pagal šį principą neįgaliojo įdarbinimo darbo vietoje organizavimas Centre yra struktūrizuotas taip, kad po reabilitacijos ir adaptacijos laikotarpio neįgalus asmuo galėtų būti konkurencingas atviroje darbo rinkoje86.

Svarbų vaidmenį organizuojant Savarankiško gyvenimo centro veiklą atlieka šiuo metu galiojantys teisiniai dokumentai ir aktai. Svarbiausias dokumentas, numatantis sukurti reabilitacijos įstaigų tinklą, yra federalinis įstatymas „Dėl neįgaliųjų socialinės apsaugos Rusijos Federacijoje“. Įstatymas nenustato konkretaus tokių įstaigų sąrašo, todėl leidžia tiesiogiai „atsižvelgiant į regioninius ir teritorinius poreikius“ vietoje nustatyti jų tipus ir tipus, kurie nustato: asmenų su negalia galimybių lygias galimybes visose srityse. visuomenės; parengti ir privalomos individualios standartinės neįgaliųjų reabilitacijos programos; lengvatinė finansų ir kredito politika, susijusi su specializuotomis įstaigomis, kuriose dirba neįgalieji, taip pat įmonių, įstaigų ir

86. Žr., pavyzdžiui, Ergoterapija: praktinis pagrindas. Modeliai, tipinės rekomendacijos, būtini įgūdžiai. -M., 1994. -S.75; Kavokin S. Neįgaliųjų reabilitacija ir užimtumas // Žmogus ir darbas. -M. 1994. -№4. -p.16; Novožilova O. Neįgalus žmogus darbo rinkoje // Sociologinis tyrimas. 2001. -№2. -p.132.

87. Žr., pavyzdžiui, Zaicevas A. Socialinių technologijų diegimas vadybos praktikoje / Socialinis įmonės vystymasis ir darbas su personalu. -M., 1989, -S.95; Ivanovas V. Socialinės technologijos šiuolaikiniame pasaulyje. -M. - N-Novgorod, 1996, -p.4. neįgaliųjų visuomeninių asociacijų organizacijos; darbo vietų rezervavimas profesijoms, tinkamiausioms neįgaliesiems įdarbinti ir kt.

Tik toks išsamus Savarankiško gyvenimo centro kūrimo ir veiklos reglamentavimas labai palengvins užduotis jo organizacijoje. Kartu pažymėtina, kad reikšminga vieta Centro „modelyje“ skiriama organizaciniams aspektams, tam tikru mastu nulemiančiam visų kitų jo skyrių turinį (kas kuria tokią instituciją, priėmimo taisykles ir pašalinimas iš Centro ir pan.). Šiuo atžvilgiu reikia turėti omenyje, kad organizacine prasme sukurtas Centro modelis remiasi tuo, kad jis kuriamas visuomeninės neįgaliųjų vežimėlių naudotojų organizacijos „Desnitsa“ pagrindu.

Ši socialinė įstaiga turi turėti juridinio asmens statusą, kuris užtikrina veiklos nepriklausomumą ir suteikia Centrui galimybę turėti savo balansą ar sąmatą. Pabrėžiame, kad šiame Savarankiško gyvenimo centre numatytas darbas su neįgaliaisiais vežimėliuose, pačiais vežimėlio naudotojais.

Neįgalieji postulavo, kad tokio Centro organizavimas priklauso nuo daugelio priežasčių: neįgalumo būklės ir struktūros regione, visuomeninės organizacijos finansinių galimybių, neįgaliųjų įdarbinimo atviroje gamyboje perspektyvų ir kt. sukurtą Savarankiško gyvenimo centro „modelį“, reikėtų vadovautis tuo, kad juo galima naudotis tik tada, kai įstaigai yra skirtos tinkamos patalpos (įskaitant dirbtuves, specialias dirbtuves, aikšteles ir kt.), aprūpintos visomis rūšimis. komunalinių ir buitinių patogumų, aprūpintų telefoniniais ryšiais ir atitinkančiais sanitarinius ir higienos bei priešgaisrinės saugos, taip pat neįgaliųjų darbo apsaugos reikalavimus. Reikėtų nepamiršti, kad Centrui suteiktos patalpos neprivatizuojamos.

Atsižvelgiant į siūlomą Centro pavaldumo tvarką, jo vadovą gali skirti ir atšaukti visuomeninės organizacijos, kurios pagrindu buvo įkurtas Centras, vadovas. Siekdamas kuo efektyviau spręsti Centrui kylančius uždavinius, jis savo veiklą turi vykdyti bendradarbiaudamas su valstybės institucijomis ir valstybinių neįgaliųjų reabilitacijos, medicininės ir socialinės ekspertizės, gyventojų socialinės apsaugos institucijomis, taip pat. kaip ir kitose visuomeninėse neįgaliųjų organizacijose. Teisingas Savarankiško gyvenimo centro tikslų ir uždavinių apibrėžimas turi tiesioginės įtakos ne tik turiniui, bet ir neįgaliųjų integracijos į šeimą bei visuomenę veiklos efektyvumui. Savarankiško gyvenimo centras remiasi tuo, kad pagrindiniai jo tikslai yra: neįgalaus asmens socialinės padėties atkūrimas, materialinės nepriklausomybės pasiekimas, jo socialinė ir darbo adaptacija per socialinius ir profesinius renginius, visuomenės požiūrio į žmogų keitimas. su negalia, visuomeninių neįgaliųjų asociacijų dalyvavimas konstruktyviame dialoge su valstybės struktūromis. Šių tikslų pasiekti galima Centrui išsprendus šiuos uždavinius: išaiškinti neįgaliojo reabilitacijos galimybes; neįgaliųjų reabilitacijos ir vėlesnio įdarbinimo planų ir programų rengimas; vykdant socialinę reabilitaciją (socialinę adaptaciją ir socialinę bei aplinkosauginę orientaciją); profesinė reabilitacija; specialių ergonominių prietaisų, įrankių gamyba neįgaliesiems, turintiems funkcinių sutrikimų ir anatominių defektų; neįgaliųjų įdarbinimas dirbtuvėse, įskaitant specialius darbus; rengti neįgaliuosius pereiti prie darbo atviroje gamyboje ir padėti jiems pereiti; dinamiška neįgaliųjų reabilitacijos proceso kontrolė; Centro darbuotojų kvalifikacijos tobulinimo priemonių organizavimas ir įgyvendinimas.

Tokia Savarankiško gyvenimo centro struktūra prisideda prie maksimalaus komplekso neįgaliųjų socialinės reabilitacijos problemos sprendimo, nes visapusiška socialinė reabilitacija užtikrina „lygių galimybių neįgaliesiems“ idėjos įgyvendinimą ir šūkio „nieko mums be mūsų dalyvavimo“ įgyvendinimą, Rusijos Federacijos Konstitucijoje nustatytas teises ir laisves. Reikia nepamiršti, kad Centro struktūrą lemia specifinės jo užduotys, pagrindinės darbo sritys ir apimtis, neįgaliųjų vežimėliuose naudojamų asmenų ypatumai ir jų skaičius.

Kad visuomeninė mėgėjiška organizacija veiktų sėkmingai, būtina, kad jos dalyviai aiškiai suprastų, ko jie tikisi iš šios organizacijos veiklos, patys neįgalieji, kokia ji turėtų būti, kokie reikalavimai keliami patiems neįgaliesiems, kaip jie veikia. vertinami, kokie reikalavimai keliami valstybės, savivaldybių valdžios institucijose, kokie yra bendri pagrindai. Šių reikalavimų derinys yra ne kas kita, kaip pamatas, ant kurio remiasi Savarankiško gyvenimo centro, kaip socialinės institucijos, veikla. Nepriklausomo gyvenimo centro sukūrimas parodė, kad organizuotoje struktūroje formuojasi žmonių sąveikos institucija, sukuriamos normos ir taisyklės, pagal kurias ši organizacija gyvena, o tai savo ruožtu leidžia išlaikyti vienodas sąlygas visiems organizacijos nariams. , vaidina lemiamą vaidmenį. Svarbu, kad ši organizacija nebūtų komercinė, kad visa jos veikla būtų nukreipta į maksimalų socialinį efektą. Tam būtina apsaugoti visuomeninę organizaciją nuo neadekvačių biurokratijos veiksmų, kurie labai lengvai gali rasti neatitikimų ir nukreipti savo kontrolės veiksmus į pažeidimus visuomeninės organizacijos iniciatyva.

Šie principai beveik iš karto pradeda veikti kaip žmonių su negalia santykių institucionalizacija. Tokios elgesio taisyklės, kurioms priimti visi, kolektyviai, yra privalomos kiekvienam organizacijos nariui. Taip sukuriama organizacinių santykių institucija, dėl kurios kiekvienas aiškiai žino savo vaidmenį organizacijos darbe ir turi galimybę daryti įtaką juos pažeidusiems.

Disertacinio tyrimo metu pastebėta, kad šiandien ne visi neįgalieji yra pasirengę gyventi aktyvų gyvenimo būdą. Nemaža dalis laikosi vartotojiškos, priklausomos elgesio linijos. Tačiau tokio elgesio tikimasi: visa valstybės socialinės politikos raidos istorija neįgaliųjų atžvilgiu suformavo tokį neįgaliųjų požiūrį į savo vaidmenį.

Apibendrindami tai, kas išdėstyta pirmiau, pabrėžiame, kad tokios organizacijos kaip „Desnitsa“ gali pakeisti neįgaliojo poziciją, nustatydamos savo gyvenimo programą. Tokios šios visuomeninės organizacijos nariams būdingos savybės kaip optimizmas, gebėjimas spręsti savo problemas ir neįgaliųjų integracija, formuoti aktyvią gyvenimo poziciją leidžia teigti: Savarankiško gyvenimo centras yra praktinis įgyvendinimas. mokslinių idėjų, kaip tenkinti neįgaliųjų poreikius integruotis į visuomenę, tenkinti visuomenės poreikius socialinėje politikoje šiuolaikinėmis sąlygomis neįgaliųjų atžvilgiu.

§4. Savarankiško gyvenimo centro, kaip inovatyvios socialinės technologijos, formavimas.

Neįgaliųjų visuomeninių organizacijų veiklos istorijos analizė leidžia teigti, kad jos iš pradžių buvo sukurtos tik teisingam ir kuo išsamesniam pašalpų paskirstymui teikiant pagalbą neįgaliesiems. Tai lėmė tai, kad dauguma neįgaliųjų rodė norą gauti kokių nors lengvatų, privilegijų, demonstruodami savo ribotas fizines galimybes. Vyravo priklausomas neįgaliųjų elgesys. Visuomeninių organizacijų veiklos, kaip vienos iš pačių neįgaliųjų aktyvios gyvenimo padėties organizacinių formų, nebuvo. Šiuo laikotarpiu valstybės socialinė politika neįgaliųjų atžvilgiu buvo išreikšta medicininės paramos ir materialinės pagalbos teikimu. Tokia politika dėl neįgaliųjų tuo metu valstybei buvo patogi tik tol, kol nepabrango. Kartu pamažu ėmė ryškėti tendencija intensyvinti neįgaliųjų socialinį judėjimą. Yra visuomeninių organizacijų, kurios apibrėžia savo tikslą – neįgaliųjų gyvenimo padėties suaktyvinimą per užimtumą. Natūralu, kad fizinę negalią turinčiam žmogui sunku konkuruoti su asmeniu, neturinčiu fizinės negalios, nes jam reikalingos papildomos sąlygos organizuoti darbo vietą, būtina įgyti papildomų darbo įgūdžių, nes dažniausiai neįgalus žmogus tai daro. neturi galimybės panaudoti savo ankstesnių darbo įgūdžių. Visa tai apsunkino neįgaliųjų įsidarbinimą, apribojo įdarbintų asmenų skaičių. Tie patys neįgalieji, kurie įsidarbino, iš esmės gavo nekvalifikuotą, monotonišką, monotonišką, aukšto profesionalumo nereikalaujantį darbą (kartoninių dėžių gamyba, prekių pakavimas ir kt.). silpnaregiams ir neįgaliųjų organizacijoms iš klausos. Jiems pavyko kelis dešimtmečius organizuoti ir iš dalies išsaugoti neįgaliųjų arteles. Tokio gana paprasto pastatymo sukūrimas leido neįgaliesiems užsidirbti, tuo pačiu nesuteikė neįgaliesiems galimybės pasireikšti savo individualumui, savarankiškumui, mėgėjiškam pasirodymui. Neįgalieji, jų visuomeninės asociacijos, pramonės šakos buvo tiesiogiai priklausomos nuo valstybės, nes. jame buvo nustatyta, ką neįgalieji gali dirbti, kiek darbo reikia atlikti. Tai lėmė ir žemas neįgaliųjų išsilavinimo lygis, siaurai orientuota valstybės politika neįgaliųjų atžvilgiu materialinės paramos forma, o svarbiausia – vis dar menkas visuomeninių organizacijų aktyvumas. Nepakankamai didelio visuomeninių regos ir klausos negalią turinčių asociacijų aktyvumo fone aktyvūs neįgaliojo vežimėlio naudotojai.

XX amžiaus devintajame dešimtmetyje atsirado pirmosios visuomeninės neįgaliųjų vežimėlių organizacijos, kurios pirmieji bandė plėsti neįgaliųjų veiklos kryptį, kad jie įgytų reikiamą išsilavinimą. Būtina sąlyga šios krypties plėtrai – neįgaliojo noras įgyti išsilavinimą. Kalbame apie neįgaliųjų socialinę reabilitaciją, keičiant jų pasaulėžiūrą apie vaidmenį ir vietą visuomeniniame gyvenime, apie gyvenimo padėties stiprinimą. Reikiamo išsilavinimo įgijimas leidžia žmonėms su negalia tapti lygiaverčiais darbo rinkos dalyviais. Visuomeninės asociacijos uždavinys šiuo atveju yra sudaryti būtinas prielaidas neįgaliesiems, kuriems reikia mokytis. Tarp neįgaliųjų susiformavę stereotipai apie jų priklausomą vaidmenį viešajame gyvenime labai apsunkina šios veiklos srities plėtrą. Bet kurios naujos veiklos krypties plėtra labai priklauso nuo visuomeninės organizacijos vadovo, nuo jo organizacinių gebėjimų, nuo gebėjimo dirbti su žmonėmis, nuo gebėjimo aiškiai ir lengvai suformuluoti uždavinius, kuriuos reikia spręsti. Pirmasis žingsnis sprendžiant šį klausimą buvo mokyklų, internatų, skirtų regos negalią turintiems žmonėms, atidarymas. Aplinkos netinkamumas šiuo klausimu vėl izoliuoja neįgaliųjų vežimėlių naudotojus. Ši neįgaliųjų kategorija reikalauja ypatingo valstybės dėmesio, nes jiems reikia individualaus pritaikymo aplinkoje (rampos, keltuvai, plačios durų angos ir kt.). Tuo pačiu šiandien neįgaliųjų vežimėliuose neįgaliesiems pritaikyto ugdymo organizavimą inicijavo, nepaisant jų ligos tipo. Neįgaliesiems vežimėliuose būdingos savybės, tokios kaip pasitikėjimas savimi, pasitikėjimas savimi, pasitikėjimas savo reikalo teisingumu, aktyvi gyvenimo padėtis, buvo esminės jų visuomeninių mėgėjų asociacijų raidai. Iniciatyva, kylanti iš pačių neįgaliųjų, žmonių, pasirengusių savarankiškai spręsti savo problemas, tapo pagrindine sąlyga pritaikyti sukauptą neįgaliųjų visuomeninių organizacijų veiklos patirtį įgyvendinant savarankiško gyvenimo koncepciją, Savarankiško gyvenimo centro organizacija. Visuomeninių mėgėjų organizacijų atsiradimas prisideda prie neįgaliųjų reabilitacijos socialinio modelio kūrimo. Valstybės socialinės politikos uždaviniai šiuo laikotarpiu – padėti tokiai organizacijai plėtoti veiklos sritis, kurių tikslas – gauti socialinį efektą. Tai pirminis profesinis mokymas ir perkvalifikavimas, užimtumas, fizinė reabilitacija, aktyvus laisvalaikis. Kaip prioritetines veiklos sritis visuomeninės organizacijos nustato architektūrinės aplinkos kaitą, nes. tai prisideda prie neįgaliųjų galimybių naudotis infrastruktūra. Fizinės reabilitacijos plėtra leidžia neįgaliesiems profesionaliai užsiimti sportu. Tai daugeliu atvejų būdinga žmonėms, kurie sugeba savarankiškai nustatyti savo vietą gyvenime, išspręsti kylančias problemas. Individuali neįgaliųjų mėgėjų veikla prisidėjo prie neįgaliųjų organizacijų kūrimosi, siekiančių maksimaliai plėtoti mėgėjišką veiklą.

Prielaidos šiai tendencijai vystytis buvo aukštas neįgaliųjų vežimėlių naudotojų išsilavinimas (paprastai neįgalumas buvo įgytas darbingo amžiaus, dėl nugaros smegenų pažeidimo), gebėjimai atlikti kvalifikuotą darbą pirmajame ugdyme.

Pasiūlymų dėl savarankiško gyvenimo sampratos kūrimo atėjo patys neįgalieji. Maskvos visuomeninės organizacijos vadovas E. Kimas neįgaliųjų savarankiško gyvenimo judėjimą apibrėžia kaip aktyvią neįgaliųjų gyvenimo poziciją, mėgėjiškų visuomeninių organizacijų - Savarankiško gyvenimo centrų, organizacijų, gebančių kompleksiškai spręsti Lietuvos gyventojų problemas. neįgalieji, skirtingai sprendžiantys problemas. Tai pasiekiama mokant žmones su negalia pagrindinių įgūdžių ir metodų, kurie prisideda prie žmonių su negalia integracijos į visuomenę.

Disertaciniame tyrime savarankiško gyvenimo būdo samprata nagrinėjama kaip dvejopa sąvoka (Jerben De Jong): kaip socialinis judėjimas ir kaip analitinė paradigma lyginant su reabilitacijos modeliu. Tai pabrėžia du svarbius komponentus. Pirma, pagrindinė kliūtis, trukdanti pilnavertiškam žmonių su negalia gyvenimui, yra aplinka. Toks požiūris atveria plačias galimybes kurti sąlygas gyvenamosios aplinkos prieinamumui. O antrasis – radikalus visuomenės požiūrio į neįgaliuosius ir jų problemas pasikeitimas. Savarankiško gyvenimo samprata sukuria prielaidas teigiamiems visuomenės požiūrio į žmones su negalia pokyčiams.

Atsižvelgiant į negalios problemų tyrinėtojo D. Derkesono poziciją ir remiantis JT standartinėmis taisyklėmis „suteikti lygias galimybes žmonėms su negalia“, buvo nustatyta, kad pagrindiniai savarankiško gyvenimo būdo modelio komponentai yra: gyvenimo strategija. , tikras neįgaliųjų galimybių suvienodinimas siekiant visaverčio dalyvavimo kasdieniame gyvenime, antra, neįgalieji turėtų vadovauti, kontroliuoti Savarankiško gyvenimo centro darbą ir būti jo darbuotojais.

Patys neįgalieji nustatė, kad Savarankiško gyvenimo centro darbas turėtų būti grindžiamas prielaida, kad žmonės su negalia dėl savo unikalios patirties yra daug kompetentingesni negalios klausimais. Todėl jie turi daugiau priežasčių dirbti su negalią turinčiais žmonėmis. Objektyvus, konstruktyvus žvilgsnis į gyvenimą iš žmogaus su negalia perspektyvos padeda efektyviau įveikti negalios pasekmes. Taikant šį požiūrį, žmogus atrodo kaip individas, apdovanotas tik jam būdingais neatimamais sugebėjimais. Taigi į neįgaliuosius žiūrima kaip į aktyvius savo gyvenimo ir visuomenės dalyvius.

Šiuolaikinėje Rusijos visuomenėje išlieka medicininio negalios modelio dominavimas, dėl kurio atsiranda žmonių su negalia segregacija (specialių įstaigų buvimas, specialių paslaugų teikimas, aplinkos barjerai). Šiuo atžvilgiu visuomeninės organizacijos „Desnitsa“ nariai rėmėsi savarankiško gyvenimo būdo modeliu, prieštaraujančiu kitokiam nei medicininiam požiūriui į negalios problemų sprendimą, orientuojantis ne į tai, ko žmogus negali, o ko jam. yra atimta (visiška nuasmeninimas), bet aplinkai ir visuomenei.

Neįgaliųjų saviveiklumas pasireiškė ir nustatant Savarankiško gyvenimo centro paskirtį: ši struktūra prisideda prie pažangaus, atsakomybės už viešųjų išteklių vystymą ir kontrolę, negalią turinčių piliečių prisiėmimo proceso; vienija įvairaus pobūdžio negalią turinčius žmones, propaguoja savarankišką gyvenimo būdą, gina žmonių su negalia teises ir interesus, skleidžia informaciją apie paslaugas, organizuoja paramos grupes ir kt. Kūrybiškas neįgaliųjų požiūris nustatant Centro paskirtį ir veiklos formas pasireiškė ir tuo, kad buvo nurodyta, jog visa Centro veikla nėra kuriama nei spontaniškai, nei kaip vienkartiniai veiksmai, o vykdoma. išeina per programas, kurias rengia patys neįgalieji, atsižvelgdami į kiekvieno nuomonę. Krypčių pasirinkimas ir programų rengimas buvo vykdomas atsižvelgiant į esamas visuomeninės organizacijos problemas, išteklius ir finansines galimybes. Nustatyta, kad programos bus grindžiamos septyniais pagrindiniais poreikiais: informacija, konsultavimas, būstas, techninės pagalbos priemonės, asmeniniai asistentai, transportas, prieinama aplinka.

Neįgaliųjų entuziastų, Gyventojų socialinės apsaugos departamento specialistų, disertacijos tyrimo autoriaus ir Samaros miesto administracijos paramos bendro kūrybinio darbo rezultatas – Savarankiško gyvenimo centro sukūrimas. naujoviška socialinė technologija. Savarankiško gyvenimo centras yra organizacija, kurią valdo patys neįgaliojo vežimėlio naudotojai. Jos formavimąsi visų pirma lėmė tai, kad žmonės su negalia suvokė, jog jų negalią lemia visuomenės organizavimas, o ne organizmo funkcionavimas. Centre dirba tiek neįgalūs, tiek neįgalūs savanoriai.

Kuriant ir pagrindžiant organizacijos veiklos principus, disertantė pasinaudojo grupinio darbo, grupinio interviu galimybėmis, įtraukiant ekspertus iš pačių neįgaliojo vežimėlio naudotojų. Nemažą dalį nuostatų ir metodų parašė įkurto Savarankiško gyvenimo centro dalyviai, aktyviai dalyvaujant disertacijos autoriui.

Pradiniame Savarankiško gyvenimo centro darbo etape kaip pagrindas buvo priimta tokia organizacinė schema. Centrui vadovauja vadovas, renkamas visuotiniame susirinkime. Visavertei Centro veiklai ir jos plėtrai nustatomas paslaugų, užtikrinančių Centro funkcionavimą, sąrašas: reabilitacijos, organizacinės ir metodinės, informacinės ir informacinės, mokymo, užimtumo tarnyba. Sudarant tokį sąrašą ir nustatant Centro darbo pobūdį dalyvauja visi organizacijos nariai. Konferencijose, susirinkimuose išklausoma kiekvieno žmogaus nuomonė, jo pagrindimas ir pasiūlymai ta kita linkme. Tada apibendrinama visa informacija ir remiamasi variantu, kuriame atsižvelgiama į visų organizacijos narių interesus. Kiekvienai darbo krypčiai buvo pasirinktas krypties kuratorius, kuris su bendraminčiais detaliai parengė savo krypties plėtros planą.

Pagrindinės socialinės ir reabilitacijos sritys, Centro veiklos principai buvo sukurti atsižvelgiant į tai, kad ekspertai buvo visuomeninės organizacijos nariai, patys neįgaliojo vežimėlio naudotojai. Socialinis projektas „Nepriklausomo gyvenimo centras“ kartu su tiriamos organizacijos patirtimi įsisavino mokslinėje literatūroje pateiktas rekomendacijas.

Nors šiuo metu socialinė praktika prioritetu mokslui iškelia žmonių su negalia gyvenimo strategijų tyrimų įgyvendinimą, ji vis dar neturi aiškių gairių, kaip plėtoti žmonių su negalia dalyvavimą viešajame gyvenime. Tai savo ruožtu reikšmingai paveikė pirmąjį, organizacinį Centro formavimo etapą. Šiam etapui įveikti prireikė gana daug laiko. Neįgalieji aiškiai suprato, kad Savarankiško gyvenimo centras negalės dirbti kuo efektyviau, jei bus atskirtas nuo valstybės valdžios. Būtent organizacinėje stadijoje visuomeninė organizacija susidūrė su statybos taisyklių, sąveikos mechanizmų nežinojimu ir nežinojimu. Neretai tai išreikšdavo vilkinant sprendimus administraciniais klausimais, bandant sureguliuoti žmonių su negalia veiklą. Šiuo metu kai kurių Samaros regiono valstybinių organų struktūroje yra struktūriniai padaliniai, skirti darbui su visuomene, ir būtent jie laiko savo pareiga nustatyti organizacijos veiklos kryptį, valdyti organizaciją „iš viršaus“. Didesnis kišimasis, kartais spaudimas pasireiškė ir jų dalyvavimu konferencijose, susirinkimuose, bandymais primesti savo siūlymus dėl pirmininko kandidatūrų. Savarankiško gyvenimo centro, kaip savarankiškos, mėgėjiškos organizacijos, formavimosi laikotarpis tapo vienu iš lemiamų ir lemiančių, ar centras gali egzistuoti tokiomis sąlygomis, ar ne. Kita vertus, tai buvo postūmis suaktyvinti pačių neįgaliųjų mėgėjišką veiklą ir kūrybiškumą. Tikėjimas saviorganizacija ir teise į savarankišką egzistavimą dar labiau suvienijo visuomeninę organizaciją.

Pabrėžiame, kad šiandien tiek regionų, tiek vietos valdžios institucijos neskiria reikiamo dėmesio žmonėms su negalia ir jų visuomeninėms organizacijoms. Todėl mūsų atveju buvo svarstomi visuomeninių organizacijų analogai pagal tipą, kaip tai daroma kituose regionuose, šalyse, kuriose nėra vienos organizacijos su „piramidine“ valdymo struktūra. Itin išsamiai aptartas Savarankiško gyvenimo centro organizacinės piramidės klausimas. Kai kurie visuomeninės organizacijos nariai nuo pat pradžių nepripažino Visos Rusijos neįgaliųjų draugijos, laikydami ją biurokratine organizacija. Kiti pasiūlė, kad būtų protinga laikytis jos ribų. Visuotiniame susirinkime buvo išklausytos visos nuomonės ir nustatytas geriausias variantas: Nepriklausomo gyvenimo centras kuriamas visuomeninės neįgaliųjų vežimėliuose organizacijos, kuri yra Visos Rusijos draugijos struktūros dalis. Neįgalieji kaip nepriklausoma miesto visuomeninė organizacija.

Disertacinio tyrimo metu Centro struktūra buvo suformuota taip, kad visos jo dalys galėtų dirbti glaudžiai bendradarbiaudamos, užtikrindamos maksimalų socialinį efektą, per socialinę reabilitaciją, atkuriant (jei įmanoma) psichinę ir fizinę sveikatą, tobulinant. asmeninių ir kūrybinių-motyvacinių savybių bei ryšių, suteikiančių neįgaliajam galimybę integruotis į naują socialinę ir profesinę veiklą. Kalbant apie Savarankiško gyvenimo centro veiklą, buvo panaudota visuomenės sukaupta teigiama patirtis socialinės ir profesinės reabilitacijos srityje.

Buvo nustatytos pagrindinės Centro nuostatos: neįgaliam asmeniui turi būti suteiktos lygios teisės ir galimybės aktyviai dalyvauti visuomenės gyvenime; negalia yra ne tik medicininė problema, negalia – nelygių galimybių problema; socialinės paramos paslaugos sudaro žmonėms su negalia lygias galimybes vienodai dalyvauti visose visuomenės srityse; asmuo su negalia yra pagrindinis neįgalumo klausimų ekspertas; patys neįgalieji, tėvai, turintys ypatingų problemų turinčių vaikų, geriau už kitus žino, kaip padėti sau ir savo vaikams.

Savarankiško gyvenimo centro formulė: „Nieko mums, be mūsų dalyvavimo“. Akcentuojamas socialinio modelio pripažinimas neįgaliesiems. Tokio pirmojo žingsnio svarbą, kad žmonės su negalia priimtų socialinį modelį, jie pateisino: jei neįgalieji nepriims socialinio modelio tarpusavyje, jie negalės įtikinti likusios visuomenės jį priimti. ; tam, kad patys neįgalieji išsivaduotų iš slegiančios medicininio modelio logikos; užtikrinti, kad asmenys su negalia taptų žmonių, turinčių įvairių formų negalia, vienybe, turinčia socialinį-politinį poveikį; užtikrinti, kad asmenys su negalia aiškiai matytų pačių neįgaliųjų vykdomą veiklą; užtikrinti, kad neįgalieji turėtų aiškią socialinio veikimo filosofiją; užtikrinti, kad neįgalieji turėtų standartą, pagal kurį bus vertinama jų veikla.

„Desnitsa“ organizacijos nariai patys yra apsisprendę, kad yra savo srities žinovai ir privalo tai aiškiai pasakyti. Kad žmonės su negalia priimtų socialinį modelį, pirmiausia reikia: pravesti mokymus apie negalios supratimą, nukreipti pastangas į tokius aiškius priespaudos pavyzdžius, kaip fizinės prieigos, ryšių trūkumas, diskriminacija užimtumo srityje, neigiamas neįgaliųjų įvaizdis mąstančioje visuomenėje ir kt. Neįgalieji gali priversti socialinį modelį veikti tik veikdami ir sąveikaudami. Kokių veiksmų reikia, nustato patys neįgalieji, individualiai pagal konkrečią sociokultūrinę situaciją. Labai svarbu pabrėžti, kad kiekviena visuomenė negalią turinčius asmenis išstumia iš viešojo gyvenimo arba skirtingais būdais pritraukia į jį. Todėl svarbu nustatyti atskirties formas, kurios dažnai nelyja paviršiuje. Visuomeninės organizacijos „Desnitsa“ neįgalieji, visiškai priešingai nei medicininis modelis, rėmėsi socialiniu modeliu, kuris tiksliau įvertina negalios realybę. Per šio modelio „kultūrinę viziją“ negalia vertinama pozityviau. Be to, socialinis negalios supratimas padeda žmonėms su negalia įgyti jėgų įveikti fizines, institucines, teisines ar santykių kliūtis, kurios trukdo neįgaliesiems visapusiškai dalyvauti visuomenės gyvenime. Kitaip tariant, žmonės su negalia (Centro darbuotojai) patys nustatė, kad toks negalios supratimo būdas yra pirmas žingsnis sprendžiant tikrąsias žmonių su negalia priespaudos priežastis.

Taigi, Savarankiško gyvenimo centro darbe apibrėžiant konceptualų požiūrį per neįgalumo socialinio modelio įgyvendinimą, galima teigti, kad savarankiškas gyvenimo būdas yra mąstymo būdas. Tai psichologinė asmens orientacija, kuri priklauso nuo jo fizinių galimybių, nuo aplinkos ir sistemų bei paslaugų, dirbančių su žmonėmis su negalia, išsivystymo laipsnio. Savarankiško gyvenimo filosofija orientuoja žmogų su negalia į tai, kad jis kelia sau tokius pat uždavinius kaip ir bet kuris kitas visuomenės narys. Mes visi priklausome vienas nuo kito. Tačiau šis ryšys neatima iš mūsų teisės rinktis. Jei mes nežinome, kaip ką nors padaryti, tada natūraliai kreipiamės į tą, kuris tai daro profesionaliai. Ir vėlgi, sprendimas priklauso nuo mūsų noro ir aplinkybių.

Savarankiško gyvenimo filosofijos požiūriu negalia vertinama iš žmogaus nesugebėjimo vaikščioti, girdėti, kalbėti, matyti ar mąstyti įprastomis kategorijomis požiūriu. Taigi žmogus su negalia patenka į tą pačią visuomenės narių santykių sferą. Tam, kad neįgalus asmuo galėtų priimti sprendimus ir lemti savo veiksmus, pačių neįgaliųjų iniciatyva buvo organizuotas Savarankiško gyvenimo centras pasiūlyta forma, skirta padėti, mokyti neįgaliuosius priimti sprendimus ir nustatyti savo veiksmus. Į visuomenės infrastruktūrą įtraukus Savarankiško gyvenimo centro sistemą, kuriai neįgalusis, be kita ko, galėtų deleguoti savo ribotus gebėjimus, leidžia padaryti jį lygiaverčiu visuomenės nariu.

Teikdamas neįgaliųjų savarankiško gyvenimo tezę, Centras veiklos sritis apibrėžia kaip neįgaliųjų informavimą ir mokymą įgūdžių, gebėjimo įgyvendinti savo teises, naudotis galimybe pasirinkti, kaip gyventi. Reikia pabrėžti, kad tiek šiuo atveju, tiek platesne prasme savarankiško gyvenimo filosofija yra judėjimas, ginantis žmonių su negalia pilietines teises. Tai savotiškas protestas prieš žmonių su negalia segregaciją ir diskriminaciją, taip pat parama žmonių su negalia teisėms ir jų galimybėms visapusiškai dalytis mūsų visuomenės pareigomis ir džiaugsmais. Savarankiško gyvenimo filosofija apibrėžiama kaip gebėjimas visiškai kontroliuoti savo gyvenimą, remiantis priimtinais pasirinkimais, kurie iki minimumo sumažina priklausomybę nuo kitų žmonių priimant sprendimus ir vykdant kasdienę veiklą. Ši sąvoka apima savo reikalų kontrolę, dalyvavimą kasdieniame visuomenės gyvenime, įvairių socialinių vaidmenų atlikimą ir sprendimų, lemiančių apsisprendimą ir mažesnę psichologinę ar fizinę priklausomybę nuo kitų, priėmimą. Nepriklausomybė yra santykinė sąvoka, kurią kiekvienas žmogus apibrėžia savaip. Savarankiško gyvenimo filosofija aiškiai skiria beprasmį gyvenimą izoliuotame ir visavertį dalyvavimą socialiniame gyvenime.

Toks bendradarbiavimas turėjo įtakos organizacijos pajėgumų stiprinimui, leido aiškiai planuoti Centro darbo strategiją ir taktiką, racionaliai panaudoti organizacijos išteklius. Tokios sistemingos veiklos rezultatas buvo organizacijos dydžio padidėjimas nuo 80 iki 250 žmonių. Tarp jų buvo neįgaliųjų vežimėliuose sėdintys, regėjimo ir klausos negalią turintys asmenys, tėvai su neįgaliais vaikais, ugdymo įstaigų studentai ir moksleiviai. Tai patvirtino, kad visuomeninė organizacija, kuri moka gerai dirbti su visuomene, nuolat susiranda naujų narių. Narystė yra savarankiška problema, kuri gali vystytis tiek teigiamai (organizacijos augimas), tiek neigiamai (organizacijos žlugimas). Šiuo atveju svarbu užtikrinti organizacijos narių užimtumą, atsižvelgiant į individualias ypatybes. Darbo procese neįgalieji susidūrė su tokia problema, kai jiems buvo atsisakyta bendrauti su kitomis visuomeninėmis organizacijomis. Paaiškinimas buvo gana paprastas: kitų visuomeninių organizacijų pirmininkai išsigando, kad organizacijos nariai buvo išvilioti. Tai iš esmės prieštarauja savarankiško gyvenimo būdo sampratai – neįgalieji turėtų turėti teisę pasirinkti būti organizacijos, kuri labiau atitinka jų interesus, nariu. Būtent tokią pasirinkimo teisę suteikė Nepriklausomo gyvenimo centras, visuomeninė organizacija „Desnitsa“.

Tyrimo metu buvo nuspręsta į organizacijos veiklą įtraukti sritis, kurios nėra tiesiogiai susijusios su darbo procesais, bet yra glaudžiai susijusios su reabilitacija (karjeros orientavimas, socialinis-psichologinis protegavimas, kūno kultūra ir kt.), kaip sritys, kurios neduoda ekonominio efekto, bet suteikia kolosalų socialinį efektą. Savarankiško gyvenimo centro bruožu tapo – lėšų kryptis socialiniam efektui pasiekti ir plėtoti. Šiuo atžvilgiu tokie centrai pirmiausia reikalauja ne valstybės kontrolės, o atidaus ir rūpestingo požiūrio, nes Šiandien jau buvo bandoma pakeisti jų socialinį statusą. Toljačio mieste neįgaliųjų vežimėliuose organizacija „Įveikimas“ buvo perkelta į valstybinių medicininės ir socialinės reabilitacijos įstaigų sistemą kaip Medicininės ir socialinės reabilitacijos centrą. Šiuo atveju yra visuomeninės neįgaliųjų organizacijos veiklos „reguliavimas“, ir tokia paslauga tampa ne daugiau kaip filtravimo mechanizmu, o ne neįgaliųjų integravimo į visuomenę priemone. Galima teigti, kad neigiamas socialinio modelio poveikis tokiomis sąlygomis yra tas, kad neįgalus asmuo ir jo artimieji tampa tradicinės globos ir apsaugos objektu. Pagal šią paradigmą socialinio darbo specialistų sukurtos organizacijos atima iš negalią turinčio žmogaus galimybę rinktis, priimti sprendimą, valdyti savo gyvenimo situacijas. Biurokratija, spaudimas iš viršaus, savų sąlygų ir taisyklių primetimas – tai veiksniai, trukdantys neįgaliųjų mėgėjų organizacijai Savarankiško gyvenimo centrui dirbti. Tai taip pat yra tam tikra kliūtis, su kuria susiduria žmonės su negalia, kaip savarankiško gyvenimo būdo organizavimo, gyvenimo strategijos dalis.

Neįgaliųjų savarankiško gyvenimo centras yra ne pelno siekianti organizacija, kurią valdo patys neįgalieji. Savarankiško gyvenimo centras, aktyviai dalyvaujant asmenims su negalia savo organizavime, įtraukiant neįgaliųjų asmeninius ir visuomeninius išteklius, taip pat valdant šiuos išteklius, Savarankiško gyvenimo centras leidžia neįgaliesiems įgyti ir išlaikyti gebėjimą tvarkytis. jų gyvenimai.

Kuriant centro veiklos kryptis buvo įvardinti pagrindiniai programų tipai. Profesinis orientavimas (profesinė reabilitacija), apimanti: neįgaliųjų profesinio orientavimo vykdymą, įskaitant jų psichofiziologinį tyrimą, profesinį konsultavimą, šios profesijos reikalavimų neįgaliam asmeniui atitikties jo galimybėms nustatymą; aprobacijos būdu teisingo neįgaliojo profesijos pasirinkimo nustatymas; neįgaliųjų profesinio mokymo (profesinio mokymo darbo vietoje) organizavimas ir vykdymas; neįgaliųjų profesinės ir pramoninės adaptacijos vykdymas; neįgaliojo įdarbinimo racionalumo kontrolė (kartu su medicininės reabilitacijos skyriumi); pagalba kuriant specialią darbo vietą neįgaliesiems; neįgaliųjų įdarbinimo Centro dirbtuvėse užtikrinimas ir pagalba jiems įsidarbinant specialiose dirbtuvėse, specialiose scenose ir atviroje gamyboje; dalyvavimas organizuojant sąveiką su gyventojų socialinės apsaugos institucijomis, gydymo įstaigomis, įdarbinimo tarnybos, švietimo įstaigomis, tiesiogiai su įmonėmis neįgaliųjų profesinės reabilitacijos klausimais; naujų profesinės reabilitacijos rūšių ir formų įdiegimas į skyriaus praktiką.

Būtent su profesiniu orientavimu turėtų prasidėti neįgaliojo profesinė reabilitacija. Profesinis orientavimas – neįgaliojo labiausiai išvystytų gebėjimų struktūros nustatymo sistema ir procesas, siekiant vėliau įvertinti tinkamumą ir polinkį konkrečiai profesijai, taip pat numatyti galimas pagalbos priemones jo būsimoje profesijoje. Pagrindinis profesinio orientavimo tikslas – padėti neįgaliajam pasirinkti (iš siūlomų darbų objekte, įmonėje) profesiją (specialybę), kuri prisidėtų prie jo interesų, gebėjimų ir sveikatos būklės. Kartu reikėtų kiek įmanoma labiau atsižvelgti į neįgaliojo profesinę patirtį, jo žinias, įgūdžius ir gebėjimus. Vykdydami profesinį orientavimą, specialistai turi suteikti neįgaliam asmeniui (jo globėjui, globėjui, padėjėjui) išsamią informaciją apie reabilitacijos ir gamybos įstaigoje turimą produkciją, suteikti neįgaliajam informaciją, formuojančią idėją apie mokymo turinį. profesijas ir specialybes, apie jų keliamus reikalavimus asmeniui, profesinio mokymo būdus ir sąlygas, dėl kurių sudaromos prielaidos neįgaliajam sąmoningai pasirinkti profesiją. Renkantis neįgaliojo profesiją, būtina atsižvelgti į pateiktų rekomendacijų dėl darbo sąlygų pobūdį, šios profesijos professiografinius duomenis, atskleidžiančius reikalavimus, kuriuos profesija kelia neįgaliam asmeniui. Profesionalus neįgaliojo konsultavimas turėtų pašalinti nerimą, nustatyti problemą, jei ji neaiški, nustatyti neįgaliojo polinkių ratą, palyginti jį su esamais apribojimais, parinkti tinkamą profesijų grupę ir išspręsti klausimus apie galimybę neįgalaus asmens mokymas darbo vietoje.

Tačiau Centro ideologinės gairės ne visada sutampa su nusistovėjusia terminija. Taigi terminas „profesinė reabilitacija“ nėra visiškai teisingas. Tradiciškai žmogus su negalia yra perkvalifikuojamas į kitą jam prieinamą profesiją, vadovaujantis aplinkos neprieinamumo pavyzdžiu. Tuo pačiu metu neįgalieji mokomi tokios veiklos, iš kurios jie galėtų užsidirbti pragyvenimui net namuose (paprastai beveik visada siūlomos nekūrybinės darbo veiklos rūšys). Įgyvendinant profesinės reabilitacijos programas didžiausias dėmesys skiriamas žmonių su negalia socializacijai per kūrybinį tobulėjimą. Asmens su negalia socializacija yra svarbi socialinės reabilitacijos programų sėkmės užtikrinimo dalis, kuri yra ne kas kita, kaip individo integracija į visuomenę.

Ypatinga vieta ir reikšmė skiriama neįgaliųjų reabilitacijai kūno kultūros metodais, apimančiai neįgaliųjų informavimą ir konsultavimą šiais klausimais, kūno kultūros ir sporto įgūdžių mokymą, pagalbą neįgaliesiems bendraujant su sporto organizacijomis, užsiėmimų ir sporto renginių organizavimas ir vedimas.

Ilgametė šalies ir užsienio specialistų darbo su neįgaliaisiais praktika rodo, kad būtent reabilitacija kūno kultūros ir sporto priemonėmis yra efektyvus neįgaliųjų vežimėliuose reabilitacijos būdas. Sistemingi užsiėmimai ne tik didina žmonių su negalia prisitaikymą prie pasikeitusių gyvenimo sąlygų, plečia jų funkcionalumą, padeda tobulinti organizmą, bet ir prisideda prie raumenų ir kaulų sistemos, širdies ir kraujagyslių, kvėpavimo, virškinimo ir šalinimo sistemų veiklos koordinacijos ugdymo. , teigiamai veikia žmonių su negalia psichiką, mobilizuoja jų valią, grąžina žmonėms socialinio naudingumo jausmą.

Šiuo atžvilgiu pirmenybė teikiama neįgaliųjų kūno kultūros sistemos, galinčios kartu su kitais metodais užtikrinti profesinę ir socialinę reabilitaciją, mokslinio pagrindimo uždavinys. Veiksmingas vietinio vieningo fizinio aktyvumo taikymo metodas taip pat pagreitins gyvybinės motorikos ir gebėjimų, būtinų kasdienėje neįgaliųjų veikloje, fondo atkūrimo procesą.

Centro darbe buvo rekomenduojama naudoti principus ir metodus, papildančius tradicinį mokymą neįgaliųjų vežimėliuose. Visapusiškos socialinės, fizinės, psichologinės reabilitacijos galimybių gerinimas apima organizacijos „Rekruterines gruppen“ (Švedija) reabilitacijos veiklos patirtį, taip pat organizacijų mokesčius už aktyvią neįgaliųjų vežimėlių naudotojų reabilitaciją. Preodolenie“ (Maskva). Aktyvios reabilitacijos mokesčiais siekiama: išmokyti ir tobulinti vežimėlio įgūdžius, įskaitant tokius elementus kaip lipimas laiptais aukštyn ir nusileidimas, naudojimasis eskalatoriumi, važiavimas nelygiu reljefu, taip pat išmokyti persisėsti iš vežimėlio į vonios kambarį, automobilį, lovą, padeda būti savarankiškam, gyventi aktyvų gyvenimo būdą; ugdyti neįgaliųjų domėjimąsi įvairiomis sporto šakomis (sportine gimnastika, stalo tenisu, plaukimu, sportiniais žaidimais, šaudymu ir kt.), visų pirma, įgyti gebėjimą naudotis invalido vežimėliu, o pabandžius užsiimti šiomis sporto šakomis, treniruočių stovyklos dalyvis gali nuspręsti rimtai užsiimti viena ar kita sporto šaka.

Ypatingas darbo etapas buvo socialinės reabilitacijos vykdymo užduotis. Tokia kryptis būtina atsižvelgiant į tai, kad dauguma neįgaliųjų negali savarankiškai išspręsti iškylančių problemų. Šiuo atžvilgiu, kaip vienas iš būdų, buvo pasiūlyta vykdyti socialinę reabilitaciją pagal „Įveikimo“ sistemą. Šiuo atveju siekiama socialinio efekto, užtikrinti neįgalaus asmens socializaciją, tai yra, neįgaliųjų žinių, įgūdžių, elgesio stereotipų, vertybinių orientacijų, standartų, užtikrinančių visapusišką dalyvavimą visuotinai pripažintoje veikloje, ugdymą. socialinio savarankiškumo ugdymo formomis siekiama ugdyti savarankiško gyvenimo įgūdžius (gebėjimą įgyvendinti pilietines teises, dalyvauti visuomeninėje veikloje ir kt.). Švietimas apima pamokas ir mokymus. Neįgaliųjų mokymai rengiami atsižvelgiant į pažeidimus ir gyvenimo apribojimus, apima užsiėmimus, grupines treniruotes, žaidimus. Mokymas apima neįgalaus asmens įgūdžių naudotis techninėmis ryšio, informacijos ir signalizavimo priemonėmis lavinimą; Taip pat numatyta pašalinti neįgaliesiems būdingus bendravimo barjerus, atsirandančius dėl riboto judumo, prasto neįgaliųjų pasiekiamumo gyvenamosios aplinkos objektų, žiniasklaidos, kultūros įstaigų. Todėl socialinio bendravimo mokymo programoje yra užsiėmimai, kuriuose neįgaliajam suteikiama informacija apie neįgaliojo gyvenamąją vietą, neįgaliojo turimus infrastruktūros objektus, apie transporto paslaugą neįgaliesiems.

Savarankiško gyvenimo centras vadovaujasi šūkiu: „Negalią turintis žmogus viską turi daryti dešimt kartų geriau nei patyręs žmogus“. Tik tokiu atveju jis gali pasakyti: „Esu toks pat kaip ir visi, esu konkurencingas, galiu daug. Vienintelis dalykas, kurio man reikia, yra lygios galimybės“. Visa tai būtina norint suformuoti stereotipą „viską galiu padaryti pats“, tai yra, visi mokymai skirstomi į du tipus: ergoterapija (veiklų rinkinys, skirtas mokyti žmogų, kuris dėl negalios atsiduria neįprastos sąlygos, savitarnos įgūdžiai) ir sistema „Įveikimas“. Sistema „Įveikimas“ skirta mokyti žmogų, turintį raumenų ir kaulų sistemos sutrikimų, tai yra ribotų galimybių, laisvai judėti tiek patalpoje, tiek lauke.

Neatsiejama socialinės ir buitinės reabilitacijos dalis yra konsultavimas neįgaliojo gyvenamosios aplinkos gerinimo, asmens higienos, elgesio visuomenėje psichologijos klausimais. Socialinė reabilitacija prisideda prie žmogaus su negalia asmenybės ugdymo, siekiant jį integruoti į visuomenę.

Organizacijos veikla kryptimi - medicininė reabilitacija atlieka šias funkcijas: vykdo reabilitacinę terapiją; neįgalaus asmens reabilitacijos galimybių įvertinimas; stebėti, ar neįgalaus asmens sveikatos būklė atitinka darbo ir buities krūvius, atsirandančius jo reabilitacijos procese; neįgaliojo specialiųjų prietaisų ir įrankių poreikio įvertinimas; kontroliuoti neįgaliojo įdarbinimo racionalumą, jo prisitaikymą prie gamybos ir buitinių apkrovų. Šiuo atveju ši kryptis turi ryškų socialinį poveikį. Atsižvelgiant į tai, medicininė reabilitacija, be visuotinai priimtų priemonių, turėtų apimti ir mecenatavimo paslaugą, kurios užduotys yra: konsultacinė ir prevencinė, o kai kuriais atvejais - medicininė pagalba Centre ir namuose (pragulų profilaktika ir gydymas, kateterizavimas, plaučių perkrovos prevencija ir kt.); mokyti artimuosius tinkamai rūpintis ligoniais; konsultacinė pagalba neįgaliesiems vežimėliuose pooperacinio laikotarpio pacientų neurochirurgijos skyriuose.

Patyręs traumą ar susirgęs sunkia liga, žmogus atsiduria naujose, jam neįprastose, gyvenimo sąlygose, kurios, kaip taisyklė, sukelia jam diskomfortą, daug nepilnavertiškumo kompleksų ir dėl to sumažėja gyvybinė veikla. . Medicininė reabilitacija padeda žmogui su negalia susigrąžinti dėl traumos ar ligos prarastas fizines funkcijas, kad jis galėtų kuo daugiau pasitarnauti sau.

Psichologinės reabilitacijos programa kviečiama pakeisti situaciją. Psichologinės reabilitacijos esmė – būtinybė keisti psichologinį požiūrį, socialinį aktyvumą. Praktiškai tai pasiekiama taip: tai, ko negalima pasiekti ilgais pokalbiais su psichologu, pasiekiama asmeniniame kontakte su instruktoriumi – žmogumi neįgaliojo vežimėlyje, kuris veda aktyvų gyvenimo būdą ir turi didelį socialinį potencialą. Galioja principas „Daryk, kaip aš darau!“.

Čia atliekamas kruopštus psichologo, puikiai išmanančio neįgaliųjų vežimėlių problemas, darbas ne tik su pačiu globotiniu, bet ir jo artimaisiais, nes ribotų fizinių galimybių žmogaus pasirodymas yra psichologinis smūgis. visai šeimai beveik daugiau nei pačiam neįgaliajam. Geriausia, jei specialistas – psichologas pats yra vežimėlio naudotojas, nes niekas geriau nežino jo problemų už patį vežimėlį. Psichologo darbas apima ne tik Centro globotinių ir jų artimųjų konsultavimą viso reabilitacijos kurso metu, bet ir užmiesčio neįgaliųjų, sėdinčių invalido vežimėlyje, konsultavimą, konsultavimą šeimos ir santuokos klausimais. Kartu su psichologo darbu teigiami psichologinės nuotaikos pokyčiai pasiekiami ir asmeniniame kontakte su neįgaliojo vežimėlyje sėdinčiu žmogumi, kuris veda aktyvų gyvenimo būdą ir turi didelį socialinį potencialą. Neįgaliųjų pritraukimas dalyvauti savitarpio pagalbos grupėse, bendravimo klubai padeda išbristi iš diskomforto būsenos, palaikyti ir stiprinti psichinę sveikatą, didinti atsparumą stresui, psichologinės kultūros lygį, pirmiausia tarpasmeninių santykių ir bendravimo srityje.

Socialinis-psichologinis mecenatas, pagrįstas sistemingu neįgaliųjų stebėjimu, užtikrina savalaikį psichinio diskomforto, asmeninio (tarpasmeninio) ar tarpasmeninio konflikto ir kitų situacijų, galinčių pabloginti sunkią neįgaliojo gyvenimo situaciją, identifikavimą ir socialinį aprūpinimą. -Psichologinė pagalba jam šiuo metu reikalinga.

Imamasi priemonių ugdyti ir įvaldyti žmonijos sukauptą dvasinį turtą, įtvirtinti juose socialinius įgūdžius ir gebėjimus, ugdyti vertybinę orientaciją, skatinti kūrybinę iniciatyvą ir aktyvios veiklos norą, ugdyti mėgėjišką veiklą.

Užsiėmimai vyksta taip, kad paskatintų neįgaliuosius į aktyvias laisvalaikio formas – dailės terapiją, kūrybinės saviraiškos terapiją. Galutinis šios reabilitacijos srities tikslas: gerinti dalyvių emocinę būseną; „atskirtinio“ gyvenimo būdo įveikimas, požiūrio į aktyvų gyvenimo būdą, darbą ugdymas; laužomas socialinių-psichologinių, kultūrinių, architektūrinių barjerų neįveikiamumo stereotipas, plečiasi idėjos apie neįgaliojo vežimėlyje sėdinčio žmogaus galimybes, atsikratant „nepilnavertiškumo komplekso“; keičiasi neįgaliųjų požiūris į jų vietą visuomenėje; vyksta neįgaliojo sugrįžimas į normalių žmonių santykių sferą: bendravimą, šeimos kūrimą ar išlaikymą; specialios informacijos sklaida ir specialių prietaisų, vaistų, medicininių metodų tikrinimas, susijęs su neįgaliųjų vežimėliuose problemų sprendimu; vykdomas instruktorių ir kito personalo mokymas darbui Centre; organizuojama reabilitacinio darbo praktika studentams, paramedikams ir kitiems specialistams, dirbantiems su neįgaliaisiais vežimėliuose.

Konsultacinė, organizacinė ir metodinė paslauga Savarankiško gyvenimo centro darbe neša didžiulį semantinį krūvį. Būtent šios tarnybos darbas leidžia pasiekti galutinius Centro darbe susiformavusius tikslus, o būtent, leidžia keisti bendruomenės požiūrį į žmones su negalia, tačiau turinčius neribotas kūrybines galimybes, kelti atstovauti visuomeninėms neįgaliųjų asociacijoms, įgyvendinti visuomeninių neįgaliųjų asociacijų dalyvavimą konstruktyviame dialoge su valstybės ir valdžios struktūromis. Pagrindinės tarnybos veiklos sritys: kurti duomenų bazę su žmonių su negalia problemomis susijusiais klausimais, kuri numato kaupti informaciją su negalia susijusiais klausimais, taip pat teikti informaciją žmonėms su negalia sprendžiant jų problemas. ; konsultacinis ir švietėjiškas darbas, numatant informacijos talpinimą Centro padaliniuose, stenduose, plakatuose; žmonių su negalia konsultavimas; paskaitų, seminarų rengimas ir vedimas bei jų techninė pagalba; daugialypės terpės bibliotekos (knygų, periodinių leidinių, diskų, diskelių, garso ir vaizdo kasečių, specialių leidimų) kūrimas įvairiems vartotojams; informacijos apie Centro veiklą sklaida, kuri numato renginių (kultūros, masinio sporto ir kt.) organizavimą, partnerysčių su komercinėmis ir ne pelno organizacijomis kūrimą ir palaikymą; statistika ir analizė, numatant statistinės informacijos apie žmones su negalia, jų problemas kaupimą, socialinių projektų rengimą ir testavimą.

Apibendrintai galima teigti, kad tarnybos uždaviniai yra informacijos, vienaip ar kitaip susijusios su jaunų žmonių su negalia problemomis, rinkimas, kaupimas, apdorojimas ir teikimas. Informacijos sklaida, siekiant pasiekti kiekvieną neįgalųjį, neįgaliųjų konsultavimas konkrečiais klausimais. Kai kuriems konsultavimas yra kaip psichoterapija, tarsi su tavimi elgiamasi kaip su ligoniu, tave apžiūri, apžiūri, tada visi tavo giliausi jausmai, nori to ar ne, iškeliauja į viešumą. Daugelis mano, kad konsultavimas yra savo silpnybių pripažinimas, netinkamumo ir nesugebėjimo savarankiškai išspręsti savo problemų požymis. Jiems prireikti konsultavimo reiškia būti išbrauktiems iš sėkmingų žmonių rato.

Savarankiško gyvenimo centre konsultuojama apie buvimą žmogumi ir visų kitų žmonių priėmimą – įgimtą teisę nulemti savo gyvenimą. Čia negalvojama, kad konsultavimas yra tai, ko žmonėms reikia dėl silpnumo, o vertinama kaip veikla, kurią pats žmogus renkasi ne dėl silpnumo, o dėl savo stiprybės.

Konsultavimo Savarankiško gyvenimo centre apibrėžimas grindžiamas Britanijos konsultavimo asociacijos vartojamu konsultavimo apibrėžimu: konsultavimas vyksta tada, kai vienas asmuo, laikinai einantis konsultanto vaidmenį, pasiūlo savo laiką, supratimą ir pagarbą kitam asmeniui, kuris laikinai kreipiasi į konsultaciją. Konsultanto darbas – suteikti tam žmogui galimybę pažvelgti giliau, išsigryninti ir rasti naujų būdų sau gyventi išradingiau ir judėti gerovės link. Konsultuotis pačia neformalia prasme – tai būti draugu ir, kai reikia, atidžiai išklausyti kažkieno viltis, lūkesčius, baimes, nusivylimus. Šiame lygyje, žinoma, kiekvienas iš mūsų elgėmės kaip konsultantas, nesvarbu, supratome tai ar ne. Platesne prasme konsultavimas reiškia gilų mūsų praeito gyvenimo faktų ir ateities svajonių supratimą bei būdų, kaip priartinti trokštamą ateitį, tyrimą. Tai reiškia ir pokyčius, ir augimą. Kalbant apie Savarankiško gyvenimo centro veiklos ypatumus šia kryptimi, nustatyta, kad: tai tokios pat patirties turinčių žmonių paslaugos; pats konsultantas ir asmuo, laikinai einantis konsultanto vaidmenį, turi vienodą supratimo lygį, statusą (tai gali būti du neįgalieji, arba du patikėtiniai); konsultavimas – tai veiksmas, nukreiptas ne į asmenį, o su asmeniu; konsultantai turi gana platų profesinį išsilavinimą, tačiau jie nėra „profesionalai“ (tai žmonės, patyrę panašią patirtį, todėl gali lengvai suprasti šiuos jausmus kituose); nėra patarimo principo, tačiau yra prieinama specializuota informacija, atitinkanti žmonių su negalia ir jų šeimų poreikius; Centras laikosi filosofijos, kad visi žmonės – neįgalieji ir neturintys – turi teisę patys kontroliuoti savo gyvenimą ir kontroliuoti tai, kas būtina jo įgyvendinimui. Taigi, konsultavimas reiškia: būti išklausytam; galite išreikšti savo mintis, jausmus, baimes; įvairių variantų svarstymas; atkurti pasitikėjimą savimi ir didinti savigarbą; poreikių išraiška.

Remdamiesi baigiamojo darbo interpretacija, galime teigti, kad konsultavimas Savarankiško gyvenimo centre yra:

Svarstant įvairius variantus – nesakyk žmonėms, ką daryti;

Kurti teigiamą – nepriimti neigiamo;

Laisvės ieškojimas nėra kliūčių ir apribojimų stiprinimas;

Siūlyti išteklius – galimybes – neduoti patarimų;

Savarankiškumo skatinimas – neformuokite priklausomybės;

Savęs tobulėjimo skatinimas – nedarykite spaudimo žmogui, nebūkite išdidūs;

Būti visuomenės dalimi nereiškia būti atskirtam nuo visuomenės;

Kiekvieno žmogaus pasirinkimo laisvė nėra paskirtas gydymas.

Būtent todėl akcentuojamas tokios konsultacinės, informacinės ir metodinės paslaugos poreikis. Kaip tik todėl, kad pasikartojantys klaidingi „neįgalusis“ ir „negalios“ sąvokų aiškinimai ir vertinimai daro slegiantį poveikį, neįgalieji pristatomi kaip apgailėtini ir bejėgiai. Pamažu jie patys ima manyti, kad nesugeba atpažinti ir išreikšti savo norų ir poreikių, patys rinktis ir apskritai būti nepriklausomi, pradeda gyventi taip, lyg negalia ribotų siekti gyvenimo tikslų. Tačiau iš tikrųjų tai visų pirma yra žema savigarba. Abipusė parama yra tai, kas padeda žmonėms su negalia susigrąžinti savigarbą. Dėl to jie ima kitaip suvokti save, kitaip kuria santykius su kitais žmonėmis, visuomenė taip pat pradeda kitaip suvokti neįgaliuosius.

Abipusė parama grindžiama patirties mainais. Tai yra, asmuo, turintis asmeninės patirties, susijusios su negalia, nori padėti kitiems žmonėms, atsidūrusiems panašioje situacijoje. Abipusio keitimosi negalios patirtimi rezultate žmogus gauna informaciją, galinčią padėti jam išspręsti asmenines problemas. Abipusė pagalba gali vykti tiek individualiai (individualios konsultacijos), tiek savitarpio paramos grupės forma.

Viena iš pagrindinių bendraamžių paramos grupių taisyklių – neduoti patarimų, nes dauguma patarimų gali būti paviršutiniški. Be to, patarimai išreiškia subjektyvų patarėjo požiūrį į problemą, o tai gali sukelti patarėjo atmetimą. Tai gali sukelti konfliktą grupėje, o tai jokiu būdu neprisideda prie pasitikėjimo santykių užmezgimo. Dalindamiesi patirtimi ir neprimesdami sprendimų, galite padėti bet kuriam grupės nariui savarankiškai suprasti savo problemas. Gavęs reikiamą informaciją, pasikeitęs patirtimi, žmogus pats pasirenka sprendimą ir yra atsakingas už savo pasirinkimą.

Vykdant grupinę savitarpio pagalbą, svarbus specialisto vaidmuo, kuris nustato tam tikras taisykles ir stebi jų laikymąsi, neleidžia nukrypti nuo temos ir skatina vaisingą dalyvių apsikeitimą patirtimi.

Paprastai savitarpio paramos grupės dalyviai iš anksto nustato įdomią temą, kurios aptarimas bus skirtas vienam ar keliems susitikimams dėl savitarpio paramos. Vykdant savitarpio pagalbos grupes, vyksta: 1. Keitimasis pagrindine informacija (abipusės konsultacijos). Toks pasikeitimas gali prasidėti neseniai neįgaliu tapusio žmogaus užduotu klausimu: „Su kokiais sunkumais galiu susidurti su negalia ir kaip su jais susitvarkyti?“. Kitas norės paklausti: „Kur ir kaip galėčiau gauti ar suremontuoti vežimėlį? arba „Į kokias institucijas geriau kreiptis sprendžiant socialinę ar medicininę problemą?“;

2. Pasitikėjimo, draugiškų ir atvirų santykių užmezgimas. Esant tokiai santykių formai, žmogus gali norėti pasikalbėti apie kažką labai nerimą keliantį ir mieliau apie tai kalbėti su žmogumi, kuris patyrė panašią patirtį ir gali tai išklausyti bei suprasti.

Savarankiško gyvenimo centro darbo esmė – prielaida, kad žmonės su negalia dėl savo unikalios patirties yra daug kompetentingesni negalios klausimais, todėl turi daugiau priežasčių dirbti su negalia.

Objektyvus konstruktyvus požiūris į gyvenimą su negalia padeda įveikti jo pasekmes. Taikant šį požiūrį, žmogus atrodo kaip individas, apdovanotas tik jam būdingais neatimamais sugebėjimais. Taigi į neįgaliuosius žiūrima kaip į aktyvius savo ir visuomenės gyvenimo dalyvius, ekspertus.

Atliekant disertacijos tyrimą pastebėta, kad bet kuri visuomeninės organizacijos organizacinė forma atitiko savo laiko poreikius. Atsižvelgiant į neįgaliųjų padėtį, į valstybės socialinės politikos kryptis neįgaliųjų atžvilgiu buvo nustatyta neįgaliųjų visuomeninės organizacijos forma. Jei iš pradžių tai buvo visuomeninės organizacijos, užsiimančios pašalpų skirstymu neįgaliesiems, tai šiandien turime organizacijas, kurios yra savarankiškos, gali savarankiškai nustatyti savo veiklos sritis, teikti joms finansinę paramą, gebančios keisti požiūrį į žmones su negalia. formuoti savo gyvenimą.

Apibendrinant žmonių su negalia potencialo panaudojimo galimybių aprašą, savarankiškos struktūros, sprendžiančios neįgaliųjų socialinės reabilitacijos klausimus, darbo organizavimo aprašymą, remiantis neįgaliųjų vežimėlių mėgėjų visuomenine organizacija. , atskleidžiant jų dalyvavimo viešajame gyvenime formas, galima teigti, kad siūlomų inovatyvių socialinių technologijų taikymas praktikoje leis kompleksiškai spręsti neįgaliųjų socialinės reabilitacijos problemas, taip pat diferencijuotą požiūrį į neįgaliųjų socialinę reabilitaciją. neįgaliųjų integravimo į visuomenę problema naudojant neįgaliųjų socialinę veiklą, jų gyvenimo strategiją.

Išvada

Trumpai apibūdinkime pagrindinius disertacijos tyrimo rezultatus:

1. Sociokultūrinė stratifikacijos nelygybės analizė, veikianti kaip katalizatorius pačios stratifikacijos teorijos raidai, yra taikoma nustatant, kaip visuomenė sukuria ir atkuria negalią. Santykinai tariant, žmonių su negalia procentinė dalis sveikiems žmonėms padidėjo dėl negalios apibrėžimo ir politikos peržiūros. Šiuo požiūriu negalia gali būti vertinama kaip socialiai suformuotas ir praktikuojamas konstruktas. Sociologinis požiūris į neįgalaus žmogaus gyvenimo strategijų tyrimą susideda iš tyrėjo orientacijos į institucinius ryšius, kurie išreiškia stabilias, pasikartojančias, empiriškai fiksuotas, tipines ir institucines aktyvios sąveikos formas.

Gyvenimo strategija yra kokybinė charakteristika ir brandos kriterijus ne tik neįgaliajam, bet ir visuomeninėms neįgaliųjų organizacijoms. Kartu tai per tam tikrus vaizdinius ir modelius išreiškia sąmoningą požiūrį į gyvenimo keitimą ir transformaciją.

Aktyvus neįgaliųjų įtraukimas į socialinės reabilitacijos procesą dalyvaujant visuomeniniame gyvenime reikšmingai veikia jų socialinės gerovės būklę. Ne pats dalyvavimas, darbinė veikla ir papildomų materialinių pajamų atsiradimas, o visų pirma jo aktyvumas, visuomeninės organizacijos narių įsitraukimas į geresnių veiklos galimybių paieškas kelia didelį pasitenkinimą gyvenimu ir lygybės jausmą. santykis su kitais.

2. Pripažindami neįgaliojo aktyvumą pagrindiniu parametru kuriant gyvenimo strategijas, pažymime, kad pagrindas yra individuali neįgaliojo, gyvenimo sąlygas kuriančio neįgaliojo veikla ir jo požiūris į ją. Būtina gyvenimo sėkmės strategijos sąlyga yra motyvacinė veikla, skirta visuomenės pripažinimui. Galiausiai savirealizacijos strategijai būdinga kūrybinė veikla, kuria siekiama sukurti naujas gyvenimo formas, atsižvelgiant į jų išorinį pripažinimą. Žmonių su negalia gyvenimo strategijų analizei tinkamiausia yra stigmos valdymo strategija. Aktyvios strategijos meta iššūkį stigmos veiksmingumui ir reiškia atmetimą bei priešinimąsi socialinėms normoms ir vertybėms, kuriomis ji grindžiama. Žmonių su negalia iniciatyvių gyvenimo strategijų variantų yra daug: dalyvavimas švietėjiškame darbe, kurio tikslas – formuoti teisingas idėjas apie negalią; ir socialinis aktyvumas, kuris pakerta ir naikina stigmą, kuria alternatyvią ligos viziją ir keičia socialines sąlygas, kurios formuoja žmonių su negalia gyvenimą. Realioje praktikoje šios gyvenimo strategijos gali turėti didelį socialinį efektą tik tuomet, jei į procesą kaip socialinės institucijos įtraukiamos ir neįgaliųjų visuomeninės organizacijos. Šių dienų tendencija tapo neįgaliųjų aktyvinimas tiesiogiai dalyvaujant visuomeninės organizacijos darbe.

Šiandien visuomeninės neįgaliųjų organizacijos yra pirmaujanti ir kai kuriais atvejais reikšminga jėga, galinti kurti savo įmones, netradicinių formų įmones, organizuoti neįgaliesiems darbo vietas, leisti žmonėms su negalia rinktis ir kontroliuoti savo gyvenimą. Bet kuri socialinės reabilitacijos programa, neįgaliųjų integracijos programa gali būti vertinga tik tuo atveju, jei jos įgyvendinimo procese pagrindinį vaidmenį atlieka patys neįgalieji, jų savarankiško gyvenimo troškimas ir aktyvi gyvenimo pozicija. Naujų kontroliuojamo valdymo modelių, kurių pagrindinė sudedamoji dalis yra finansinės atsakomybės decentralizavimas, sukūrimas leis pradėti planuoti ne nuo savivaldybės ūkio skyriaus darbo iš viršaus, o nuo specialistų darbo grupių sukūrimo. iš valstybinio ir nevalstybinio sektorių (iš apačios).

3. Šiuolaikinės visuomenės organizavimas dažnai prieštarauja žmonių su negalia interesams. Daugelis problemų, su kuriomis susiduria žmonės su negalia, pasirodo, yra gana standartinės – jos kyla dėl išankstinio nusistatymo prieš žmones su negalia iš aplinkinių, lyčių konfliktų. Tačiau daugeliui negalia nereiškia izoliacijos ir vienatvės, aktyvaus socialinio gyvenimo atmetimo. Kai neįgaliesiems leidžiama rinktis, tai didina jų orumą ir mobilizuoja kiekvieną neįgalųjį, suteikia jam suverenumo, nepriklausomybės jausmą.

Tradiciškai žiniasklaidoje žmonės su negalia buvo vaizduojami kaip keistoki, deformuoti, bejėgiai, o tai tik sustiprino patologijos stereotipą. Šiandien tarp neįgaliųjų auga pasipriešinimas neigiamam įvaizdžiui. Žiniasklaidos naudojimas Savarankiško gyvenimo centro, kaip socialinės institucijos, veikloje būtinas pozityviai visuomenės nuomonei apie neįgaliuosius formuoti. Savarankiško gyvenimo centras yra svarbus pozityvaus apsisprendimo, neįgaliųjų aktyvios gyvenimo pozicijos formavimo, neįgaliųjų gyvenamosios aplinkos pokyčių ir, svarbiausia, visuomenės nuomonės apie neįgaliuosius kaitos šaltinis. Teigiamo neįgaliojo įvaizdžio skatinimas aktyviai dalyvaujant viešajame visuomenės gyvenime, aiškiai demonstruojant neįgaliųjų socialinį aktyvumą, pakeis fizinių apribojimų neturinčių žmonių požiūrį į neįgaliuosius.

4. Siaurąja prasme socialinė politika nagrinėjama socialinio administravimo kontekste ir reiškia institucionalizuotą priemonių rinkinį, kurį socialinė valstybė teikia neįgaliesiems ir visiems gyventojams užimtumo ir socialinės apsaugos, sveikatos apsaugos aspektais. , išsilavinimas. Plačiąja prasme socialinė politika gali būti vertinama kaip mechanizmų ir būdų, kuriais vykdomoji valdžia, federalinė ir regioninė valdžia, taip pat vietos valdžia daro įtaką gyventojų gyvenimui, siekia skatinti socialinę pusiausvyrą ir stabilumą, integracija. Koncepciniai pokyčiai socialinėje politikoje siejami ne tik su objektyviais socialinių reformų procesais, bet ir su bendru socialinių ir humanitarinių tyrimų frontu, antropologiniu mokslo posūkiu, žmogaus idėjos išlaisvinimu iš ideologinių ir neigiamų padarinių. klasės pančių, priklausomos psichologijos įveikimas, „socialinio saugumo“ politika. Šiuolaikinės reformos susiduria su stereotipų barjerais, dėl kurių nėra taip lengva Rusijos socialinę politiką pereiti nuo socialinės apsaugos politikos prie ištekliais pagrįstos. Nors pačiose tarnybose ir padaliniuose vis dar vyrauja griežta hierarchija, kliento interesai yra pavaldūs biurokratinėms normoms ir yra vertinami iš viršaus į apačią. Tokia organizacinė kultūra priešinasi inovacijų procesams, keliantiems grėsmę įprastos biurokratijos pagrindams. Savarankiško gyvenimo centras – alternatyva biurokratiniam abejingų valdininkų pasauliui. Toks perėjimas politikos aspektu neįgaliųjų atžvilgiu reiškia funkcijų kaitos supratimą – nuo registravimo ir pašalpų mokėjimo funkcijų prie profesinio ir socialinio konsultavimo, prie neįgaliųjų socialinės reabilitacijos, asmenų su negalia integracijos. negalios į visuomenę. Kadangi socialinė politika turi daugybę krypčių, yra įgyvendinama sudėtingų struktūrų, o jos įgyvendintojai praktikoje susiduria su daugybe kliūčių, būtina visų šių aspektų kritinė analizė, siekiant plėtoti žinias apie konkrečią problemą ir jos sprendimo būdus. kaip šių žinių įtraukimas į sprendimų priėmimo procesą.sprendimai. Vienas iš socialinės politikos analizės variantų yra toks, kurį atlieka nepriklausomos, nevyriausybinės ekspertų grupės, siekdamos sukurti neatidėliotiną aktualios problemos sprendimą arba nustatyti jos sprendimo strategiją ateityje. Regioninis problemos profilis ypač svarbus socialinio valdymo decentralizavimo kontekste, taip pat siekiant atkreipti mokslo bendruomenės dėmesį į vietos patirties analizę.

Siūloma mėgėjiška organizacija – Savarankiško gyvenimo centras, kaip inovatyvi technologija, vertinama kaip galimybė spręsti regiono socialinės raidos problemą, kaip mechanizmas, padedantis pasinaudoti visuomeninių organizacijų galimybėmis pritraukti lėšų, kaip mechanizmas. už neįgaliųjų visuomeninių organizacijų dalyvavimą konstruktyviame dialoge su valstybės ir valdžios struktūromis.

5. Surinkta ir susisteminta teorinė medžiaga lemia perspektyvą ištirti socialinio reabilitacijos modelio įgyvendinimo mechanizmus, kurie gali būti pagrįsti ir kitomis neįgalaus asmens gyvenimo strategijomis.

Disertacinio tyrimo literatūros sąrašas sociologijos mokslų kandidatė Karpova, Tatjana Petrovna, 2005 m

1. Monografijos ir straipsniai

2. Tikslinė socialinė pagalba: teorija, praktika, eksperimentas / Red. N. Rimaševskaja. -M.: ISEPN, 1999.-S.25.

3. Individo veikla ir gyvenimo padėtis.-M.: Pažanga, 1998. -243p.

4. Antipyeva N. Socialinė neįgaliųjų apsauga Rusijos Federacijoje:

5. Teisinis reguliavimas: Proc. pašalpa studentams. aukštesnė vadovėlis įstaigos.1. M., 2002.-27 p.

6. Astapov V., Lebedinskaya O., Shapiro B. Socialinės-pedagoginės srities specialistų rengimo darbui su raidos sutrikimų turinčiais vaikais teoriniai ir metodologiniai aspektai.-M.: MIPKRO, 1995.-S.34.

7. Balmasova I.P., Shchukina N.P. Sveikatos kultūra: socialiniai ir gamtos mokslų aspektai / Tarptautinė mokslinė ir praktinė konferencija (Samara pasaulio kultūros kontekste) - Samara, 2001. - P. 195.

8. Bakhrušinas S. Nepilnamečiai elgetos ir valkatos Maskvoje.-M., 1913 m.

9. Bezlepkina L. Neįgaliųjų miestas//Socialinė apsauga. 1995, Nr.1.-S.76.

10. Bergeris P. Kvietimas į sociologiją. -M.: Aspektas-spauda, 1996.-160 m.

11. Berger P., Lukman T. Socialinis tikrovės konstravimas. Traktatas apie žinių sociologiją. -M.: Vidutinė, 1995.-323p.

12. Ju. Blinkovas Ju., Akatovas L. Neįgaliųjų reabilitacija. /Šet. straipsnius. - Samara, 2001 m.

13. Bobkova P., Lyapidevskaya G., Frolova A. Vaikų su negalia socialinės reabilitacijos centrų plėtros programa. - M., 1996.-S.75.

14. Didžioji medicinos enciklopedija., red.Z, - T.22, - M., 1984 m.

15. Borodkinas F.M. Trečiasis sektorius gerovės valstybėje // Rusijos pasaulis. 1997.-Nr.2.-S.67.14.TSB. -T.25, 1976, -S.235.

16. Butenko I. Socialinė integracija – kuo remiantis tai įmanoma? // Sociologiniai tyrimai. M., 2000, - Nr.12.

17. Vasiljeva N. Sociologinės negalios tyrimo sampratos // Sociologinis rinkinys / - M .: Socium, 2000, - 7 laida.

18. Weber M. Pagrindinės stratifikacijos sampratos / / Sociologiniai tyrimai, - 1994. - Nr. 5, - P. 147.

19. Vėberis M. Rinktiniai kūriniai. Per. iš vokiečių kalbos.-M.: Pažanga, 1999.-808s.

20. Galygina Yu. Savipagalbos grupės Danijoje // Mokslinės informacijos biuletenis, 1994, -№8.

21. Gerlokh A.O. Apie teisės pažinimo metodus//Jurisprudencija. 1998.-№1.-S. 15.

22. Glazunovas A. Neįgaliųjų profesinė reabilitacija: organizavimo principai ir europinė patirtis // Chelovek i trud. 1994.-№12.-56 p.

23. Valstybinė ataskaita apie asmenų su negalia padėtį Rusijos Federacijoje. M .: NVF „Socialinis psichologas. technologijos“, 1995.-64 p.

24. Goldsworth JL Kai kurios socialinio darbo su neįgaliaisiais problemos // RSCA mokslinės konferencijos biuletenis. -#4. -M.: TsNII atominform, 1993.-S.48.

25. Gottlieb A. Įvadas į sociologinius tyrimus: kokybiniai ir kiekybiniai metodai. Metodika. Tyrimo praktika: Proc. pašalpa. -Samara: Samaros universiteto leidykla, 2002.-p.382.

26. Gontmakher E. Socialinės strategijos principai ir pagrindiniai elementai // Socialinės politikos teritorinės problemos. -M.: GU HSE, 2000.

27. Gračiovas L. Socialinės reabilitacijos su šeimomis su neįgaliais vaikais programa. M., 1992.-S 72.

28. Grigorjevas S. Socialinio darbo sociologija kaip pagalba žmogaus gyvybingumui įgyvendinti ir atstatyti // Russian Journal of Social Work. 1996.-№2.-145 p.

29. Davidovičius V. Socialinis teisingumas: Idealas ir veiklos principai.-M.: Politizdat, 1989.

30. Darmodekhin S. Valstybinė šeimos politika: formavimo ir įgyvendinimo principai // Šeima Rusijoje. 1995. Nr.3.

31. Dementieva N., Ustinova E. Socialinių darbuotojų vaidmuo ir vieta aptarnaujant neįgaliuosius ir pagyvenusius žmones. -M.: Socialinio darbo institutas, 1995.-S. 109.

32. Densonas K. Savarankiškas neįgaliųjų gyvenimas: visuomenės sąmonės problemos. 1989. -57 p.

33. Dobrovolskaja T., Demidovas N., Šabalina N. Neįgalus asmuo ir visuomenė. Socialinė psichologija. Integracija. // Sociologiniai tyrimai. 1991. Nr.1.-S.4.

34. Dobrovolskaya T., Shabalina N. Neįgalios diskriminuojamos mažumos? // Sociologiniai tyrimai. -M., 1992, Nr.5.-S.106.

35. Dobrovolskaja T., Šabalina N. Neįgalus žmogus ir visuomenė: socialinė-psichologinė integracija //Sociologiniai tyrimai.1991.-№5.-P.8.

36. Dolgushin A. Jaunų neįgalių žmonių reabilitacijos centro patirtis. Mokslinės-praktinės konferencijos medžiaga.-Samara-Penza-Maskva, 2000 m.

37. Dmitrieva A., Usmanova B., Sheleikova N. Socialinės inovacijos: esmė, praktika. -M., 1992. -S. 15.

38. Gyvenk kaip visi. Apie neįgaliųjų teises ir išmokas / Red. S. Reutovas. - Permė: RIC, "Labas", 1994. - P. 41.39.3 Ainyshev E. Socialinės politikos ir socialinio darbo santykis. - M., 1994.

39. Zaicevas A. Socialinių technologijų diegimas vadybos praktikoje / Socialinis įmonės vystymasis ir darbas su personalu. -M., 1989. -S.95.

40. Zacharovas M., Tuchkova E. Socialinės apsaugos ABC: Žodynas-žinynas.-M., 1987 m. -S.60.42.3immel G. Šiuolaikinės kultūros konfliktas. Pasirinkta.-T.1.-M.: Teisininkas, 1996.-671s.43.3immel G. Kaip galima visuomene./Pasirinkta.-T.2-M.: Teisininkas, 1996.-607s.

41. Zubova J1. Visuomenės nuomonės vaidmuo reformuojant socialinę sferą // Teritorinės socialinės politikos problemos.- M.: GUVSE, 2000.

42. Egorovas A. Pensininkų socialinė ir darbo reabilitacija pagal amžių ir neįgaliuosius. Darbo teisės ir socialinės apsaugos teisės vaidmuo socialistinio gyvenimo būdo raidoje. - M., 1989 m.

43. Elyutina M. Gerontologinė kryptis žmogaus egzistencijos struktūroje. - Saratovas: Sarat. valstybė tenich. un-t, 1999.-140 p.

44. Elyutina M., Čekanova E. Socialinė gerontologija. - Saratovas: Sarat. valstybė tenich. un-t, 2001. -167p.

45. Elyutina M. Sociogerontologinės teorijos// Russian Journal of Social Work. -1997, Nr.2/4.-S.9.

46. Ivanova A. Gyvenimo be negalios trukmė Rusijoje ir užsienyje: lyginamosios analizės problemos // Sociologinis tyrimas.2000, Nr. 12.

47. Ivanovas V. Socialinės technologijos šiuolaikiniame pasaulyje - M.-N-Novgorod, 1996, - P.4.

48. Neįgalumas: nauji požiūriai//Socialinė apsauga. 1984. Nr. 1. - P. 27.

49. Darbo ministerijos darbo rezultatai 1999 m Užduotys 2000 metams - M., 2000. - P.52.

50. Kavokin S. Neįgaliųjų reabilitacija ir užimtumas / / Žmogus ir darbas. M., 1994. -№8.-S.16.

51. Kim E., Ivashchenko G. Apie patirtį dirbant su vaikų su negalia socialine reabilitacija Maskvos miesto neįgaliųjų klube „Kontaktai-1“. -M.: Šeimos institutas, 1996. -90 m.

52. Klimovič A. Kai kurios negalios problemos ir jos įveikimo būdai. -M.: Aukštoji mokykla, 1976 m.

53. Kovaleva A. Asmenybės socializacija: norma ir nukrypimas.- M., 1996 m.

54. Kozlovas A. Socialinė politika: konstituciniai ir teisiniai pagrindai. - M.: Politizmas, 1980 m.

55. Kon I. Asmenybės sociologija. M., 1967 m.

56. Išsami tikslinė neįgaliųjų medicininės ir socialinės reabilitacijos Samaros regione programa 2000–2004 m. Samara, 2000.-12p.

57. Socialinių paslaugų įstaigų plėtros programų socialinio projektavimo konceptualūs požiūriai.-M., 1996.-S.62.

58. Krivcova BĮ. Socialinių paslaugų problemos savivaldybių lygmeniu. // Socialinis darbas. M., 1996, - Nr.2.

59. Kropotkin P. Savitarpio pagalba kaip evoliucijos veiksnys.- SPb., 1907.-P.26.

60. Kukuškina T. Iš dalies darbingumą praradusių pacientų reabilitacijos gairės.- M., 1981 m. -54 p.

61. Kutafin O., Fadeev V. Rusijos Federacijos savivaldybių teisė: Proc. universitetams. -M., 1997. -S.83.

63. Lukovas V. Socialinė ekspertizė / Jaunimo institutas. M., 1996.-S.19.

64. Mayorova V. Integruotas požiūris į socialinių paslaugų sistemos pažeidžiamoms gyventojų grupėms kūrimą. - Samara-Penza-Maskva, 2000 m.

65. Makarovas V. Socialinė-psichologinė reabilitacija ir adaptacija kaip socialinio darbo technologijos elementai. M.: VMI, 1997 m.

66. Makarovas V. Komunikacija yra svarbiausia socialinio darbo technologijos priemonė. -M., 1998 m.

67. Maleina M. Žmogus ir medicina šiuolaikinėje teisėje: teorinis ir praktinis vadovas. -M., 1995 m.

68. Maliutina N. Pensijų sistemos plėtra užsienio šalyse // Darbas užsienyje 1995. - Nr.3. - P. 103.

69. Maslov N. Kūryba architektūros ir urbanistikos priemonėmis neįgaliųjų gyvenamajai aplinkai./ knygoje. Lygios neįgaliųjų galimybės: problemos ir valstybės strategija. -M.: VOI, 2000 m.

70. Mokslinės-praktinės konferencijos medžiaga. Rusijos ir ES bendradarbiavimo tiltų tiesimas plėtojant socialines paslaugas naujojo tūkstantmečio išvakarėse. - Samara-Penza-Maskva, 2000 m.

71. ROOI medžiaga "Perspektyva". - M., 2000. - P. 198.

72. Milčeva D. Neįgaliųjų sportas / Per. iš bulgarų k., 1986 m.

73. Modelis I., Modelis B. Socialinė partnerystė Rusijoje// SOCIS.2000, -№9.

74. Rusijos gyventojai 1999 m. / Žmogaus demografijos ir ekologijos centro septintoji metinė ataskaita. -M., 2000, -S.100.

75. Novožilova O. Neįgalieji darbo rinkoje// Sociologinis tyrimas. 2001. -№2.-S.132.7906 pagrindiniai SSRS neįgaliųjų socialinės apsaugos principai // Socialinė apsauga. 1991, - Nr.4.

76. Apie visuomeninę labdarą Rusijoje. -SPBD818.

77. Socialinė istorija nuo senovės iki 1917 m.: Enciklopedija.-T. 1. -M., 1994.-S.359.82.0bendroji psichologija / Red. A. Bodaleva, V. Smolina-M.: Maskvos valstybinis universitetas, 1987 m.

78. Panovas A. Socialinis darbas Rusijoje: būklė ir perspektyvos.// Socialinis darbas. M., 1992, 6 laida.

79. Petrovskis A. Psichologija apie kiekvieną iš mūsų. -M.: ROU leidykla, 1992 m.

80. Perlaki I. Inovacijos organizacijose / Per. iš slovakų.-M., 1981.-S.82.

81. Pierre A. Vadovas „Neįgaliųjų su fizine negalia kvalifikacija“ / Per. iš prancūzų k., 1986 m.

82. Popovas V., Kholostova E. Socialinė politika.-M.: VMI, 1998.-P.121.

83. Teisės, už kurias mokama kančia.// Informacinis projektas. Informacinis ir publicistinis leidinys neįgaliesiems ir jiems artimiems asmenims. Red. A. Zebzeeva. Permė, 2001. -p.89.

84. Neįgalumo barjerų įveikimas. -M.: ISR, 1997.-S.36.

85. Pacientų, neįgaliųjų ir pagyvenusių žmonių medicininės ir socialinės reabilitacijos plėtros principai ir samprata.// Gairės, - M., 1990 m.

86. Prigožinas A. Inovacijos: paskatos ir kliūtys: inovacijų socialinės problemos. -M., 1989.-S.57.

87. Puzinas S. Dėl neįgaliųjų statuso Rusijoje./knyga. Neįgaliųjų lygios galimybės: problemos ir valstybės strategija.-M.:VOI, 2000.-S.56.

88. Pšenicina O. Visuomeninės organizacijos kaip socialinio darbo subjektas // SOCIS. 2000. -№6.

89. Lygios galimybės neįgaliesiems: mitas ar realybė? Problemos sprendimo būdai // Socialinė apsauga. 1994.-№5.

90. Ratsk A. Lygybės siekimo būdai. Kūrinių apie savarankiško gyvenimo aspektus rinkinys. -Stokholmas, 1990. -S. 145.

91. Rachmanovas V. Skurdo kriterijai // Socialinė apsauga, 1993.-№8.

92. Vaikų su negalia reabilitacijos centrai: patirtis ir problemos / Red. ESU. Panovas. -M.: Socialinio darbo institutas, 1997.-S.200.

93. Reznik T., Reznik Yu. Individo gyvenimo strategijos // Sociologinis tyrimas. 1995. - Nr. 12. - P. 106.

94. Reutovas S. Neįgaliųjų socialinės reabilitacijos problemos / / Socialinio darbo teorija ir praktika: Tarpuniversitetinis mokslinių straipsnių rinkinys / Permės universitetas. – Permė, 1994 m.

95. Lietaus vanduo Dž. Padėkite sau. Kaip tapti savo psichoterapeutu. -M., 992.

96. Roth U. Fizinis nepilnavertiškumas / / Socialinio darbo enciklopedija. -T.2. -M.: Žmogiškųjų vertybių centras, 1994.-S. 136.

97. Sacharovas A. Pasaulis, pažanga, žmogaus teisės., -M.: Politizdat, 1990 m.

98. Sorokinas P. Socialinės lygybės problemos // Sorokinas P. Žmogus. Civilizacija. Visuomenė. -M.: Politinės literatūros leidykla, 1992 m.

99. Socialinis darbas / Red. prof. V. Kurbatovas. Serija "Vadovėliai, mokymo priemonės", -Rostovas n / Donas: Phoenix, 2000. -S.62.

100. Neįgaliųjų socialinė ir darbo reabilitacija / Red. A.I. Osadčichas. -M., 1997 m.

101. Socialinis darbas su neįgaliaisiais. Specialisto vadovas / Red. E. Kholostova, A. Osadčichas. -M.: Socialinio darbo institutas, 1996 m.

102. Socialinis darbas sveikatos priežiūros įstaigose. -M., 1992 m.

103. Neįgaliųjų socialinė apsauga. Norminiai aktai ir dokumentai / Red. P. Margijevas. -M., Juridas. lit., 1994.-S.704.

104. Socialinės žmogaus teisės// Europos Tarybos dokumentai ir medžiaga. - Ch. 1.-M., 1996 m.

105. Socialinė politika ir socialinis darbas besikeičiančioje Rusijoje / Red. E. Yarskom-Smirnova, P. Romanova. -M.: INION RAN, 2002. -S.126.

106. Samaros regiono neįgaliųjų reabilitacijos ir integracijos į visuomenę socialinės problemos. -Samara.: SGU.1995. -35 p.

107. Tėvų, auginančių vaikus su negalia, mokymo teoriniai ir metodiniai aspektai. /Pagal bendrą sumą. red. V. Astapova.-M., 1996. -S.12.

108. Socialinio darbo teorija ir metodika / Red. V. Žukovas. -M.: SOYUZ, 1994.-T. 1 .-S. 111.

109. Socialinio darbo technologijos / Red. E. Kholostova.-M.: INFRA, 2001 m.

110. Ergoterapija kaip neįgaliųjų reabilitacijos metodas. / Leidinį spaudai parengė A. Daškina, V. Kolkovas.-M.: Socialinis-technologinis institutas. 1998.-89 p.

111. Ergoterapija kaip neįgaliųjų reabilitacijos metodas. / Red. Lebedeva I., Dashkina A., Kholostova E., - M., 2001, - P. 45.

112. Tukumcevas B. Samaros regiono neįgaliųjų reabilitacijos ir integracijos į visuomenę socialinės problemos. -Samara, 1995.-34 p.

113. Tukumcevas B. Aktyvus gyvenimas kaip ilgaamžiškumo veiksnys.// Socialinės valstybės socialinė politika. - Nižnij Novgorodas: NISOTS, 2002.-S.161.

114. Rusijos gyventojų pragyvenimo lygis / / Rusijos GOSKOMSTAT, - M., 1996 m.

115. Visos Rusijos neįgaliųjų draugijos chartija. 1991 m.

116. Farberova E. Valstybės politika, skatinanti ribotai darbingų asmenų įdarbinimą // Darbas užsienyje. 1996. -№2. -76 p.

117. Frolova E.B. Pagrindiniai Rusijos gyventojų negalios veiksniai ir tendencijos. / knyga Lygios neįgaliųjų galimybės: problemos ir valstybės strategija. M.: VOI, 2000. P.62.

118. Kholostova E. Socialinė politika.// Vadovėlis, - M .: STI MGUS, 2000. -S.180.

119. Kholostova E., Dementieva N. Socialinė reabilitacija. -M.: Prekybos korporacijos "Dashkov and K" leidykla, 2002.-p.242.

120. Kholostova E., Shchukina N. Nėra tokios profesijos kaip specialistas (socialinis darbas socialinių paslaugų kliento akimis).-M: Sots.-technol. in-t, 2001 m.

121. Gyventojų skaičius, sudėtis ir judėjimas Rusijos Federacijoje. / Rusijos GOSKOMSTAT, - M., 1992 m.

122. Šapiro B. Socialinio darbo su negalią turinčiais žmonėmis ideologiniai aspektai // Kur eina Rusija? -M., 1996. -S.412.

123. Shchukina N. Kliento problema socialinių paslaugų veikloje //Russian Journal of Social Work. 1996. -№1.

124. Chogovadze A., Poljajevas B., Ivanovas G. Pacientų ir neįgaliųjų medicininė reabilitacija./ Visos Rusijos mokslinės ir praktinės konferencijos medžiaga, M., 1995. -Gl.Z.

125. Ellansky Yu., Peshkov S. Socialinės nepriklausomybės samprata // Sociologiniai tyrimai. -1995 m. -#12. -NUO. 124.

126. Jadovas V. Kokybinės duomenų analizės strategija ir metodai // Sociologija: metodika, metodai, matematiniai modeliai -1991, -№1. -p.25.

127. Jankova 3. Pagalbos sau grupių kūrimas - svarbiausios socialinio darbo sritys / Socialinis darbas su šeima.-M., 1995 m. -51 p.

128. Jarskaja V. Socialinė politika, socialinė valstybė ir socialinis valdymas: analizės problemos // Socialinės politikos tyrimų žurnalas. T.1. 2003. -№1, -S. 14.

129. Yarskaya V. Žmogiškųjų išteklių ugdymas // Žmogiškųjų išteklių plėtros problemos ir perspektyvos. /Saratovas: Volgos tarpregioninio mokymo centro leidykla, 2001. -S. 15.

130. Yarskaya V. Labdara ir gailestingumas kaip sociokultūrinės vertybės // Rusijos socialinio darbo žurnalas. 1995, -№2.

131. Yarskaya-Smirnova E. Sociokultūrinė netipiškumo analizė. -Saratovas: Saratovo technologijos universitetas, 1997. -S.7., -S.44., -S.114.

132. Yarskaya-Smirnova E. Šiuolaikinės visuomenės socialinė antropologija. -Saratovas: Saratovo technika. un-t, 2000 m.

133. Yarskaya-Smirnova E.R. Socialinis darbas su neįgaliaisiais. - Saratovas. 2003, -223p.1. Disertacijų tezės

134. Skvorcova V.O. Edukacinės programos sutrikusio intelekto vaikams. dis. cand. socialiniai Mokslai. - Saratovas, 2000 m.

135. Pronina L.I. Socialinės apsaugos plėtros problemos. ekonomika nauk., -M., 1992 m.

136. Mironenkova M.N. Valstybinės pagyvenusių žmonių ir neįgaliųjų socialinės apsaugos sistemos plėtros kryptys rinkos ekonomikos formavimosi sąlygomis., dis. cand. ekonomika Mokslai. -M., 1996 m.

137. Meredovas P.O. Piliečių teisių į socialinę apsaugą įgyvendinimas. .dis. cand. legalus nauk., -M., 1998 m.

138. Kim E.N. Savarankiško gyvenimo samprata socialiniame darbe su vaikais su negalia. dis. cand. socialiniai Mokslai. -M. 1997 m.

139. Literatūra užsienio kalbomis

140. Pasaulio sveikatos organizacija, Tarptautinė sutrikimų, negalių ir neįgalumo klasifikacija; klasifikavimo vadovas, susijęs su ligos pasekmėmis. – Ženeva, 1980 m.

141. Cresswell J. Kokybinis Jnquiry and Research Design Choosing amond Five Traditions/ London Sage Publications, 1998.

142. Jaunasis P.V. Mokslinis socialinis tyrimas ir tyrimas. 1939/

143. Phelan H., Cole S. Socialinis darbas tradicinėje aplinkoje / Socialinis darbas. Neįgalieji ir neįgalioji aplinka. Londonas, 1991 m.

144. Hunt P. Stigma. Londonas, 1996 m.

145. Patrick C. Pietroni Inovacijos bendruomenės ir pirminės sveikatos srityje. -Londonas. 1996.127p.1. Elektroniniai ištekliai

146. McDonald D., Oxford M. Neįgaliųjų nepriklausomo gyvenimo judėjimo istorija. Amerikos nepriklausomo gyvenimo centrų svetainė, http:// www. acilai. com/acil/ilhistor. html/

147. Standartinės Neįgaliųjų galimybių sulyginimo taisyklės. JT, 1993. // www. skbs. lt.162

Atkreipkite dėmesį, kad aukščiau pateikti moksliniai tekstai yra paskelbti peržiūrėti ir gauti naudojant originalų disertacijos teksto atpažinimą (OCR). Šiuo atžvilgiu juose gali būti klaidų, susijusių su atpažinimo algoritmų netobulumu. Mūsų pristatomuose disertacijų ir santraukų PDF failuose tokių klaidų nėra.

Siųsti savo gerą darbą žinių bazėje yra paprasta. Naudokite žemiau esančią formą

Studentai, magistrantai, jaunieji mokslininkai, kurie naudojasi žinių baze savo studijose ir darbe, bus jums labai dėkingi.

FEDERALINĖ ŠVIETIMO AGENTŪRA

PENZOS VALSTYBINIO PEDAGOGIJOS UNIVERSITETAS juos. V.G. BELINSKY

Sociologijos ir socialinio darbo katedra

Kursinis darbas

disciplinoje „Socialinio darbo teorija“

« Koncepcijansavarankiškas gyvenimas kaip socialinio filosofija ir metodikadirbti»

Baigė: FSSR studentas

gr. SR-31 Portnenko V.V

Patikrino: asistentė Aristova G.A.

Penza, 2010 m

Įvadas

1.1 Savarankiško gyvenimo apibrėžimas

1.2 Medicinos ir socialinių modelių raidos istorija

1.3 Medicininių ir socialinių modelių apibrėžimas

2.1 Medicininių ir socialinių modelių metodika

2.2 Savarankiško gyvenimo centrų patirtis Rusijoje ir užsienyje

Išvada

Bibliografija

Įvadas

Yra įvairių požiūrių į žmogaus su negalia problemą. Vienas iš jų – socialiniai ir medicininiai modeliai.

Socialinis modelis vis labiau populiarėja išsivysčiusiose šalyse, o pamažu įsitvirtina ir Rusijoje. Aktyvi šio modelio propaguotoja Rusijoje tapo regioninė visuomeninė neįgaliųjų organizacija „Perspektyva“. Socialinis modelis neįgalųjį vertina kaip visavertį visuomenės narį, orientuojasi ne į individualias žmogaus su negalia problemas, o į socialines jų atsiradimo priežastis. Neįgalus asmuo gali aktyviai dalyvauti ekonominiame, politiniame, kultūriniame visuomenės gyvenime. Neįgalus asmuo yra žmogiškasis išteklius, galintis daryti įtaką socialinei ir ekonominei šalies raidai, būtina sudaryti sąlygas neįgaliųjų integracijai. Tam, kad neįgalus žmogus galėtų prisitaikyti aplinkoje, būtina padaryti jo aplinką jam kuo labiau prieinamą, t.y. pritaikyti aplinką neįgalaus asmens galimybėms, kad jis darbe, namuose, viešose vietose jaustųsi lygiai su sveikais žmonėmis.

Problemos aktualumas:

Tikslas: požiūrio į neįgaliuosius svarstymas medicininio ir socialinio modelio požiūriu.

Pagal tikslą galima išskirti šias užduotis:

Palyginkite medicininį ir socialinį modelį, nustatykite modelių ypatybes

Palyginkite Savarankiško gyvenimo centrų patirtį ir praktiką Rusijoje ir užsienyje, nustatykite ypatybes

Apsvarstykite socialinių ir medicininių modelių įtaką socialinei politikai, socialinio darbo su žmonėmis su negalia praktikai

Apsvarstykite medicinos ir socialinio modelio raidos istoriją

Atskleiskite skirtumą tarp IJC ir gydymo įstaigų

Apsvarstykite požiūrį į žmones su negalia per visą istoriją

Objektas: neįgalus

Tema: nelygios galimybės žmonėms su negalia

Rašant kursinį darbą buvo naudojami šie metodai:

Mokslinių publikacijų ir mokomosios literatūros nagrinėjama problema teorinės analizės metodas;

Dokumentų analizės metodas.

1 skyrius. Savarankiškas gyvenimas kaip socialinės reabilitacijos filosofija

1.1 Neįgalaus asmens „savarankiško gyvenimo“ apibrėžimas

Savarankiško gyvenimo samprata konceptualiąja prasme reiškia du tarpusavyje susijusius aspektus. Socialine ir politine prasme tai yra žmogaus teisė būti integralia visuomenės dalimi ir aktyviai dalyvauti socialiniuose, politiniuose ir ekonominiuose procesuose; tai pasirinkimo laisvė ir galimybė naudotis gyvenamaisiais ir visuomeniniais pastatais, transportu, susisiekimo priemonėmis, draudimu, darbu ir mokslu. Savarankiškas gyvenimas – gebėjimas apsispręsti ir rinktis, priimti sprendimus ir valdyti gyvenimo situacijas.

Filosofiškai suprantamas savarankiškas gyvenimas – tai mąstymo būdas, psichologinė žmogaus orientacija, kuri priklauso nuo jo santykio su kitomis asmenybėmis, nuo fizinių galimybių, nuo aplinkos, nuo pagalbos paslaugų sistemų išsivystymo laipsnio. Savarankiško gyvenimo filosofija orientuoja žmogų su negalia kelti sau tokius pačius tikslus, kaip ir bet kuriam kitam visuomenės nariui. Pagal savarankiško gyvenimo filosofiją į negalią žiūrima iš žmogaus nesugebėjimo vaikščioti, girdėti, matyti, kalbėti ar mąstyti įprastai požiūriu.

Ši nepriklausomybės deklaracija buvo sukurta neįgaliojo ir išreiškia aktyvaus žmogaus, savo gyvenimo ir socialinių pokyčių subjekto poziciją.

NEĮgaliųjų NEPRIKLAUSOMYBĖS DEKLARACIJA

Nemanau, kad mano negalia yra problema.

Nereikia manęs gailėti, aš nesu tokia silpna, kaip atrodo.

Nesielk su manimi kaip su ligoniu, nes aš tik tavo tautietis.

Nemėgink manęs pakeisti. Jūs neturite teisės to daryti.

Nemėgink manęs vadovauti. Aš, kaip ir bet kuris žmogus, turiu teisę į savo gyvenimą.

Nemokykite manęs būti nuolankios, nuolankios ir mandagios. Nedaryk man paslaugos.

Pripažinkite, kad tikroji problema, su kuria susiduria žmonės su negalia, yra jų socialinė devalvacija ir priespauda, išankstinis nusistatymas prieš juos.

Palaikykite mane, kad galėčiau kuo daugiau prisidėti prie visuomenės.

Padėkite man žinoti, ko aš noriu.

Būkite tuo, kam rūpi, negaili laiko ir kuris nesistengia padaryti geriau.

Būk su manimi net tada, kai kovojame vienas su kitu.

Nepadėk man, kai man to nereikia, net jei tau tai teikia malonumą.

Nesižavėkite manimi. Noras gyventi visavertį gyvenimą nėra žavingas.

Pažink mane geriau. Mes galime būti draugais.

1.2 Socialinio ir medicininio modelio raidos istorija

Platono dialoge „Valstybė“ anomalijos problema nušviečiama socialine prasme. Viena vertus, vadovaujantis „Spartietiškojo gailestingumo“ tradicijomis, visą gyvenimą sunkia liga sergantis žmogus yra nenaudingas tiek sau, tiek visuomenei. Tokią poziciją savo veikale „Politika“ išreiškia Aristotelis: „Tegul galioja įstatymas, kad nebūtų maitinamas nė vienas suluošintas vaikas“. Spartos gydytojai – gerūzijos ir eforai – priklausė aukščiausiems valstybės pareigūnams, būtent jie ir priėmė sprendimą: palikti gyvą tą ar kitą ligonį, naujagimį (kai gimė silpnas, neišnešiotas kūdikis), jo tėvus, silpną senuką. arba „padėti“ jiems mirti. Spartoje mirtis visada buvo teikiama pirmenybę nei ligai ar negaliai, neatsižvelgiant į socialinį paciento statusą, net jei jis pasirodė esąs karalius. Būtent tai buvo „gailestingumas Spartoje“.

IkiPetrinėje Rusijoje ligos buvo laikomos Dievo bausmės, taip pat raganavimo, piktos akies ir šmeižto pasekmė.

Nuo XVIII amžiaus antrosios pusės pastebimas požiūrio į raidos sutrikimų turinčius žmones pasikeitimas. - humanizmo idėjų, reformacijos, universitetų plėtros, asmens laisvių įgijimo individualiais dvarais, Žmogaus ir piliečio teisių deklaracijos atsiradimo pasekmė (I deklaracijos straipsnis skelbė, kad " žmonės gimsta ir lieka laisvi bei lygiomis teisėmis“). Nuo šio laikotarpio daugelyje valstybių pradėjo kurtis iš pradžių privačios, o vėliau ir valstybinės institucijos, kurių funkcijos apėmė medicininės ir švietimo pagalbos teikimą neįgaliesiems.

„nelaimingieji“ – nes negali mėgautis šiuolaikinės visuomenės materialine ir socialine nauda;

„nenaudingi“ – nes jie laikomi žmonėmis, kurie negali prisidėti prie ekonominės visuomenės gerovės;

„engiamosios mažumos“ nariai – nes, kaip juodaodžiai ir homoseksualai, jie suvokiami kaip „deviantai“ ir „ne tokie kaip kiti“.

„Negalia yra kliūtis arba veiklos apribojimas, kurį sukelia šiuolaikinė socialinė tvarka, kuri mažai arba visai nekreipia dėmesio į fizinę negalią turinčius asmenis ir tokiu būdu neleidžia jiems dalyvauti pagrindinėje socialinėje visuomenės veikloje.

Šį socialinio modelio raidos etapą galima apibūdinti tuo, kad pirmą kartą negalia buvo apibūdinta kaip visuomenės socialinės struktūros suvaržymai neįgaliesiems.

Pagrindinės šios socialinės minties ir visuomenės nuotaikų genezės priežastys yra šios:

Visuomenės socialinės brandos lygio didinimas ir jos materialinių, techninių ir ekonominių pajėgumų tobulinimas bei plėtojimas;

1.3 Medicininio ir socialinio modelio palyginimas

Medicininiai ir socialiniai negalios modeliai lyginamuoju aspektu turi iš esmės skirtingus požiūrius. Pagal medicininį požiūrį , žmogus, turintis fizinį ar psichinį defektą, yra vertinamas kaip problema, jis turi prisitaikyti prie aplinkos. Norėdami tai padaryti, neįgalus asmuo turi atlikti medicininę reabilitaciją. Neįgalus žmogus yra pacientas, kurį reikia gydyti ir be specialistų jis negalės gyventi. Taigi medicininis požiūris atskiria žmones su negalia nuo kitų grupių, nesuteikia galimybės realizuoti savo potencialo. Toks modelis savo noru ar nevalingai susilpnina neįgaliojo socialinę padėtį, mažina jo socialinę reikšmę, atskiria jį nuo „normalios“ bendruomenės, pablogina jo nevienodą socialinę padėtį, pasmerkia pripažinti jo nelygybę, nekonkurencinumą, palyginti su kitais. žmonių.

Tokių humaniškų nuostatų įtakoje pasikeis ne tik žmogus, bet ir visa visuomenė.

medicinos modelis	socialinis modelis
Vaikas netobulas	Kiekvienas vaikas vertinamas ir priimamas toks, koks yra.
	Stiprybes ir poreikius lemia pats vaikas ir jo aplinka
Ženklinimas	Kliūčių nustatymas ir problemų sprendimas
Pažeidimas tampa dėmesio centre	Į rezultatą nukreiptos veiklos vykdymas
Poreikių įvertinimas, stebėjimas, sutrikimų gydymas	Standartinių paslaugų prieinamumas naudojant papildomus išteklius
Atskyrimas ir atskirų, specialių paslaugų teikimas	Tėvų ir profesinis mokymas bei švietimas
Įprasti poreikiai atidedami	„Augantys“ santykiai tarp žmonių
Atsigavimas esant daugmaž normaliai būsenai, kitu atveju – segregacija	Skirtumai yra sveikintini ir priimtini. Kiekvieno vaiko įtraukimas
Visuomenė išlieka ta pati	Bendruomenė vystosi

Remiantis medicinos modeliu, neįgaliojo negalėjimas būti visaverčiu visuomenės nariu vertinamas kaip tiesioginis jo ydos rezultatas.

Teigiami medicinos modelio aspektai:

Tarp neigiamų medicininio negalios modelio pasekmių yra šios.

Kliūtys gali būti:

Prietarai ir stereotipai apie žmones su negalia;

Prieigos prie informacijos trūkumas;

Įperkamo būsto trūkumas;

Prieinamo transporto trūkumas;

Trūksta galimybės naudotis socialinėmis paslaugomis ir kt.

2 skyrius. Savarankiškas gyvenimas kaip socialinės reabilitacijos metodika

2.1. Medicininio ir socialinio modelio metodika