Priziv na modernom kineskom. Kineski poslovni bonton

U ovom članku ćete pronaći odgovore na sljedeća pitanja:

Kako se obratiti Kinezima? Kada je prikladno koristiti njegovo ime?
Zašto je "xiaoze" uvreda?
Kako se pravilno obratiti konobarici i ne dobiti šamar?

— Lǎoshī hǎo, — bojažljivo pozdravljam učiteljicu. Zvuči čudno, kao sva ova "nihao"...

— Xiansheng! Vičem čovjeku koji je zaboravio kusur. Srećom, okreće se. Ali kako drugačije možete nazvati stranca tako da zvuči prirodno i opušteno?

Zašto momci u hostelu zovu starog recepcionara "dàyé" ("veliki/stariji djed")? Da li je to neformalno? Da li je prihvatljivo?

A šta nije u redu s riječju "xiǎojie"?

Dugo sam proučavao problem i nabavio im svoj kineski. Ne pretendujem na savršeno potpuno razotkrivanje teme, ali sam, po mom mišljenju, uspio srediti sve najvažnije stvari. Kako se obratiti poznatim i nepoznatim Kinezima, kako pozvati prijatelje, kolege, poslovne partnere - sve će doći na svoje mjesto. I konačno, nova znanja ćete moći da uvježbate u situacijama iz života - da, da, ovdje i sada!

Kako kontaktirati…

Za stranca

Formalno:"gospodine, gospodine" 先生 ; xiansheng; lit. "prvi rođen"), primjereno posebno cijenjenim osobama ili u formalnom okruženju. Ponekad se koristi kao ruska adresa "Čovječe, ...!".

李先生！

neformalno: vršnjaku 哥哥 / 大哥 (gege/dàgē"stariji brat"), čovjeku koji je znatno stariji od tebe - 叔叔 (shūshu; "ujak").

Seniori se mogu kontaktirati 大爷 (dan) ili 爷爷 (da; "djed").

Vrlo neformalno (i sa mogućim naznakom flertovanja) zvuči 帅和 (shuài gē)- "zgodan". Uobičajeno samo među mladima. "Zgodnim" može nazvati muškarca samo žena, ali ne i bilo koji drugi muškarac.

Za strancu

Formalno:"nedostajati" ( 小姐 ; xiǎojie; "sestra") i apel udatoj ženi - "gospođo, gospođo" ( 太太 ; taitai; "draga damo"). Prikladan u poslovnoj komunikaciji, ponekad se koristi kao ruski "Žena, ...!"

Prezime se stavlja ispred adrese: 王小姐！长太太！

Pažljivo!

neformalno: do istih godina - 姐姐 / 大姐 (jiějie/dajiě)"starija sestra"), ženi prikladnoj za majku - 阿姨 (āyi; "tetka").

Za staricu 婆婆 (popo;"majka"; "baka").

Postoji vrlo neformalna riječ 美女 (mei nǚ)- "ljepota" (nije bitno da li je žena lijepa ili ne). To može implicirati flert, ali jedna žena lako može drugu nazvati lijepom kao način obraćanja - to često čine blagajnici i prodavci. Takođe je ovaj oblik obraćanja široko rasprostranjen u Guangdongu.

Neutralne opcije:

女生 (nǚshēng)- „studentica“, riječ se pojavila na Tajvanu i postala uobičajena u kontinentalnoj Kini; sada se često koristi u odnosu na mlade djevojke mlađe od 25 godina (glavna stvar je da ona pogledao mlađi od 25-30 godina);
reč poštovanja 女士 (nǚshì), nešto poput engleskog "Ms", kada nije jasno da li je žena udata ili ne (obično se koristi za žene od 40 i više godina); zvuči apsolutno bezopasno ako se koristi uz prezime. Često se koristi (sa prezimenom) kao referenca na udatu ženu: 王女士，张女士. Međutim, na Tajvanu se smiju ovom pozivu i kažu da zvuči kao turista iz kontinentalne Kine;

Na sjeveru (Peking, Šandong, itd.) i dalje se koriste mlade neudate djevojke 姑娘 (gūniang)- ali samo ako je onaj koji se preobrati sposoban da bude otac ove devojke! Smatra se nenormalnim nazivati djevojku njenih godina "gunya" (neki Kinezi ih iz nekog razloga zovu, a onda ih djevojke ismijavaju). Na jugu se ova riječ smatra zastarjelom (i na kantonskom općenito znači medicinska sestra koja radi za dobrotvorne svrhe).

konobarica

Standardni poziv konobarici 服务员 (fú wù yuán).

Drugi uobičajeni poziv je 小姐 (xiǎojie), ali…

Pažljivo! Za 小姐 (xiǎojie) možete dobiti šamar. Kako sigurno koristiti ovu riječ - pročitajte u nastavku u članku.

Prodavci, ljudi iz uslužnog sektora

Taksisti ili majstoru nekog posla, umjetnosti - 师傅 (shifu).

Ostalima obično nije potrebna nikakva posebna riječ - da bi privukli njihovu pažnju, svi samo kažu "你好!".

Kolege

Opcije liječenja:

puno ime;
小 + prezime;
drugi hijeroglif imena + 哥/姐 (za muško/žensko).

Bitan! Šef ili druge kolege mogu pozvati osobu 老/小 + prezime/ime, ali za stranca je bolje da ne eksperimentiše, već da prvo pogleda kako se većina obraća osobi, pa iskoristi ovu opciju.

Osoba na poziciji šefa, menadžera itd.

Nastavnicima, šefovima, direktorima, menadžerima itd. obično se obraća u formatu "prezime + status": 李老师 - učitelj Li, 王老板 - šef Wang, 宋经理 - menadžer Song.

Kupci često nazivaju vlasnika restorana/trgovine laskavim "šefom": 老板 (lǎobǎn).

prijatelji

Prijateljima otprilike istih godina: dodaj 老 / 小 ("stari" / "mladi") na prezime. Dakle, ako se neko zove 宋杰修 (sòng jié xiū), njegovi prijatelji ga mogu zvati Lao Song (ako je stariji od njih), Xiao Song (ako je mlađi od njih).

Vrlo bliski prijatelji ga mogu zvati Xiao Xiu (tj. 小 + drugi znak imena).

Ako oba prijatelja imaju oko 50 godina ili više, zvat će jedan drugog 老 + prezime.

Prijatelji se mogu oslovljavati i jednostavnim imenom ili punim imenom (prezime + ime), posebno ako se puno ime sastoji od samo 2 znaka.

Postoji šarmantna tradicija stanovnika sela i južnih provincija da drugom hijeroglifu dodaju ime 阿(ā) - ispada ljubazan nadimak za prijatelja ili rođaka. Imena dvojice prijatelja su Xu Wen Qiang i Ding Li. Često jedni druge zovu "A Qiang" i "A Li". Obraća im se i njihov šef, čovjek u godinama koji ih jako cijeni.

Rođaci

Bliski rođaci u formalnim situacijama:

Otac i majka - 父亲 fuqin，母亲 mǔqin。

muž - 丈夫 (zhangfu)žena - 夫人/太太 (fūren / tàitai; prva opcija je posebno formalna).

________________________________________________________________________

Bliski rođaci u neformalnim situacijama:

爸爸 baba，妈妈 mama.

老公 (lǎogong)，老婆 (lǎopo)- “muž, mužić”, “žena, mala žena”. Ponekad svoju djevojku zovu "žena" ako je veza ozbiljna.

Muž može nazvati svoju ženu u formatu 小 + drugi znak imena (više zvuči kao nadimak).

_____________________________________________________________________________

Ujak i tetka (svoji ili supruga/muž): 叔叔 (shūshu; "ujak") i 阿姨 (āyí; "tetka") odnosno prezime + "ujak/tetka": 王叔叔 , 王阿姨。

Kinezi imaju posebnu adresu za svakog rođaka, čak i ako je to "muž sestre velike tetke". Da ne bi razbijali glavu, mnogi zovu rođake po principu hijerarhije (starosti):

Ista godina - stariji brat/sestra;
Starost roditelja - ujak/tetka;
Starost djedova i baka - baka i djed.

Kada osoba ima više od 50 godina, ljudi je obično zovu 老 + prezime. Dakle, osoba po imenu Song Jie Xiu bi se zvala Lao Song.

Neki Kinezi ne zovu žene u formatu 老 + prezime.

djeca

Prilazi se nepoznatom djetetu 小朋友 („mali prijatelj“, „prijatelj“).

Začudo, u porodici se djeca ne zovu po imenu. Svi Kinezi imaju porodični nadimak - čak i roditelji zovu svoju djecu ne imenom, već nadimkom koji ne mora nužno da liči na ime. Na primjer, djevojku 晓微 su kod kuće zvali 宁宁 (ning ning) jer zvuči kao "Lenjin". Njena majka je želela da njena ćerka po karakteru bude slična Lenjinu.

Ponekad smisle nadimak koji ponavlja drugi dio imena, na primjer: ime 晓微 (Xiao Wei), nadimak je 微微 (Wei Wei) ili dodaju 小 drugom znaku imena: 小微。

Mislite li da ima previše opcija? To nije bilo sve - ostavio sam samo najvažnije i najrelevantnije na svojoj listi! Postoje riječi poput "dječak", "starija tetka", "žena starija od mene, ali mlađa od moje majke", "baka sa mamine/tačeve strane" i druge - i sve ove riječi se mogu koristiti u odnosu na stranci!

Možete im dodati prezimena, ali ih ne možete. Možete ispustiti jedan od dva znaka i zamijeniti ga 大 s poštovanjem - na primjer, 阿姨 ("tetka") će postati 大姨 , a 叔叔 ("ujak") - 大叔 . Zanimljivo je i to da se u nekim krajevima stranac s poštovanjem naziva "učiteljicom" - 老师 (lǎoshī). Za osobu koja ne živi stalno u Kini, ove nijanse su nepotrebne. Dovoljno je znati o njihovom postojanju. (U Kini postoji opsežan sistem imenovanja članova porodice u zavisnosti od hijerarhije, očinske ili majčinske linije, zbog čega ima toliko apela).

Opšte pravilo je:

strancima nepotrebno nemojte koristiti nikakve apele;
među rođacima i, ako je potrebno, obratiti se strancu, postoji sistem staža - stariji brat / sestra, ujak / tetka, djed / baka;
na poslu i sa prijateljima sistem se široko koristi 老 / 小 + prezime
za bliske prijatelje i nadimke je tipično za korištenje 小 + drugi hijeroglif imena.

Obećao sam da ću reći za kontroverznu reč 小姐 (xiǎojie). Činjenica je da se u posljednjih 7-10 godina ova riječ često koristi u značenju "prostitutka" (bukvalno "mala starija sestra" - jasno je odakle rastu noge od "lošeg" značenja). Stoga, konobarice i prodavačice jednostavno bjesne ako ih tako zovu. Ali kao i obično u Kini, sve zavisi od mesta. Možete bezbedno da se obratite konobarici "小姐" u Singapuru, Tajvanu, Hong Kongu, manje-više Šangaju, au delovima kontinentalne Kine koriste se adrese 小妹 * (takođe 靓女 liangnǚ u Guangdžouu). Međutim, iu formalnim situacijama i/ili u formi prezime +小姐 koriscen bez problema.

Iznenađujuće, za Kineze je ovo bolna tačka - kako nazvati konobaricu? Neki Kinezi ne vole da ih zovu vičući " 服务员 (fú wù yuán)!„Reč 小姐 uglavnom zabranjeno u kontinentalnoj Kini. Otuda i dilema. Kinezi postaju pametni u svakom pogledu: 小妹 (xiǎo mèi) umjesto 小姐 (Podsjećam vas da 小姐 dolazi od 姐姐 "starija sestra", i "mlađa sestra" - 妹妹)， 小姑娘 (xiǎo gūniang) ... Ne postoji jedinstvena, opšteprihvaćena opcija, svako se vodi svojim ukusom.

Zanimljiv je još jedan stari apel koji je dobio žargonsku konotaciju. 1949. "svi su postali drugovi", kao u SSSR-u. druže - 同志 (tongzhim)– trenutno se ne koristi jer znači i homoseksualac.

Evo jedne popularne riječi 亲 (qin), koji se često koristi kada se govori o online kupcu, na primjer, ako nešto kupite na TaoBao-u. Znači "dragi/dragi" i dolazi iz 亲爱的 (qīn ai de)- topao poziv "dragi/dragi" prijatelju, djevojci ili voljenoj osobi.

* 小弟， 小妹 možeš govoriti. Ali nemojte ih brkati sa 小弟弟，小妹妹 - to već znači muške i ženske genitalije. Evo ga, Kinez...

Za pomoć čitatelju u formalnim situacijama:

Prilikom susreta možete se sresti vrlo ljubazno 您怎么称呼 (Nín zěnme chēnghu)？ Kako mogu da vas kontaktiram?

…ili previše formalno, poslovno prikladno 您贵姓(Nín guìxìng) i 请问贵姓(Qǐngwèn guìxìng)？ = "Koje je vaše (dragocjeno) prezime?"

Skroman i uobičajen odgovor na takvo pitanje bi bio:

免贵姓陈 (Miǎn guìxìng chén). “Izostavite ‘dragocjeno’, (moje) prezime je Čen.” Neverovatno, zar ne? Samo četiri znaka za tako elegantan odgovor!

Takođe, ako vas u razgovoru stalno ljubazno zovu „gospodine taj-i-taki“ i osećate se suvišnim, uvek možete reći: „Zovi me Xiao Hua, dosta je bilo“.

Primjeri iz stvarnog života - možete ih čuti svojim ušima upravo sada!

Evo tajvanske TV serije "Drunken to love you" (engleski naslov ne zvuči tako slatko-slatko: "Drunken to love you").

Uzmimo ime jedne od heroina serije - 林曉如 (lín xiǎo ru). "Lin" je njeno prezime, "Xiao Ru" je njeno ime.

Kako se to zove neformalno okruženje?

Njen verenik je zove jednostavno njenim imenom - Xiǎo Rú, ona, naravno, takođe njegovim imenom. I oslovljavaju se punim imenom samo u ozbiljnim trenucima: on svoje pismo s objašnjenjem počinje riječima "Lin Xiao Ru, ...". Kada ga pozove da ga zaustavi u odlučujućem trenutku, ona mu takođe vikne: Ren Yi Xiang!”

Njen “novi muž” (bio je to lažni brak i tada nisu bili u toplim odnosima) i njenu koleginicu-djevojku stalno zovu punim imenom: 林曉如 (lín xiǎo rú), kolege je zovu Xiǎo Rú, stranci na poslu – 小姐。

Još jedna heroina - lepotica i model唐艾薇 (tángài wēi)- prezime "Tang", ime "Ai Wei".

Tokom intervjua, novinar ju je nazvao "艾薇小姐，。。。". Suprotno običaju, on tretmanu 小姐 dodaje ne prezime, već ime. To je zato što je ova devojka model i ambiciozna glumica, a u štampi je poznata upravo kao "Ai Wei", samo po imenu, da bi bila "bliža narodu".

Glavni lik je dizajner宋杰修 (pjesma jie xiū).

Kako se manifestuje u poslovnu komunikaciju:

我叫宋杰修 (wǒ jiào sòng jié xiū) - predstavljen klijentu.

Ona se trudi da smanji udaljenost i neformalno komunicira, međutim, čak se i ona drži pristojnosti i naziva ga "宋先生".

Formalna komunikacija između stranaca:

Konobarica Xiao Ru obraća se dizajneru Song Jie Xie 先生 i njegovoj mušteriji 小姐。

Neformalni kontakt između stranaca:

Dizajnerka Song Jie Xie nehajno se obraća novinaru: "Slušaj brate..." - "大哥" (bukvalno "veliki brat", "veliki brat").

Na poslu:

Njegov pomoćnik Tony, s kojim je u neformalnoj vezi, uvijek ga zove Xiu ge (修哥).

Njegova radna koleginica, mlada djevojka s kojom je samo poslovni odnos, zove ga Song

Xiu Ge (歌), ovo "歌" dodaje konotaciju poštovanja.

Ostale njegove kolege ga zovu Xiu ge (修哥), Jie Xiu ge (杰修哥), a šef ga zove po imenu: 杰修 (jié xiū).

Kada menadžer predstavi svog šefa novinarima, on kaže: "Pozdravimo generalnog direktora kompanije... g. Li Da Fu!" - "。。。李達夫先生".

Novinari ga nazivaju "李老板" (lǐ lǎobǎn), "šef Li".

U drugoj seriji možete vidjeti kako je djevojka koja je prebila mladoženju iz Lin Xiao Rua u razgovoru zove "Xiao Ru", odnosno jednostavno po imenu. Ova adresa je previše poznata (prije ovog susreta nisu se poznavali), pa je stoga očigledno snishodljiva.

Evo nekoliko pitanja koja možete sami istražiti.

Pogledajte treću epizodu serije:

Kako se predsjednik Lu zove za dizajnera?

Kako ga zove poslovođa na gradilištu?

MOSKVSKI DRŽAVNI UNIVERZITET im. M. V. LOMONOSOV

V "- ^ II (GGITUT ZEMLJE AZIJE I AFRIKA

Kao rukopis

KURIAOVA Konkordia Aleksandrovna APELA NA SAVREMENOM KINESKOM JEZIKU

(na pitanje kineskog govornog bontona)

Specijalitet 10.02. 22- Jezici naroda stranih zemalja Azije, Afrike, starosjedioca Amerike i Australije

disertacije za zvanje kandidata filoloških nauka

Moskva, 1997

Rad je obavljen na Odsjeku za kinesku filologiju Orijentalnog instituta Dalekoistočnog državnog univerziteta.

naučni savjetnik:

Kandidat filoloških nauka, profesor A. A. KHAMATOVA. Zvanični protivnici:

Doktor filologije, profesor N. V. SOLNTSEVA Kandidat filoloških nauka O. M. GOTLIB.

Vodeća organizacija:

Vojni univerzitet Ministarstva odbrane Ruske Federacije.

sastanak saveta za disertacije K. 053. 05. 73 iz filoloških nauka na Institutu azijskih i afričkih zemalja Moskovskog državnog univerziteta na adresi: 103009, Moskva, Mokhovaya, 11.

Disertacija se može naći u biblioteci Instituta azijskih i afričkih zemalja na Moskovskom državnom univerzitetu.

Odbrana diplomskog rada će se održati

naučni sekretar Vijeća za disertaciju,

kandidat filoloških nauka

Disertacija koja se razmatra posvećena je proučavanju adrese u savremenom kineskom kao integral]! dijelovi kineskog govornog bontona.

DxSHDMOst_1 "we- "> emssyu"" bonton je funkcionalno-semantički univerzalan, međutim, karakterizira ga svijetla nacionalna specifičnost povezana s jedinstvenošću običnog govornog ponašanja, običaja, rituala, neverbalne komunikacije predstavnika određene regije , društvo, itd. Mod govornog bontona u djelu shvaćen je kao skup oblika ljubaznosti, učtivosti, razvijenih od strane društva, nacionalno specifičnih, čvrsto fiksiranih u govornim formulama, ali u isto vrijeme historijski promjenjivih. Pragmatično, ovo je sistem govornih zabrana i dozvola koje postoje u datom društvu, u datom okruženju.

Potrebu da se analiziraju nacionalne i kulturne specifičnosti govorno-obrazovnog liceja diktiraju ne samo teorijska, već i praktična razmatranja.

Rezultati istraživanja važni su za lingvistička, psihološka, sociolingvistička istraživanja, za teoriju i praksu interkulturalne komunikacije, teoriju i praksu nastave kineskog i prevođenja, kao i za tipološke karakteristike kineskog jezika.

Osnovna svrha rada je da se opiše sistem adresa savremenog kineskog jezika i da se identifikuju karakteristike ovog sistema. U skladu sa ovim ciljem u radu su postavljeni sljedeći zadaci:

Okarakterisati sistem adresa savremenog kineskog jezika, pokazati njegovu složenost i raznovrsnost, klasifikovati adrese savremenog kineskog jezika;

Protresite karakteristike srodnih, društvenih, često korištenih adresa, kao i različite adresne formule u modernom kineskom;

Identifikujte uslove koji utiču na izbor žalbe u različitim situacijama:

Identificirati trendove u sistemu apelacija modernih Kineza.

Materijal za analizu bio je vokabular nekoliko rječnika, uključujući

"Rječnik srodnih apelacija" objavljen u Kini 1088. godine, "Rječnik kineskih apelacija" objavljen u Kini 1994., "Cihai" i "Ciyuan" enciklopedijski rječnici kineskog jezika, rječnici s objašnjenjima savremenog kineskog; rezultati socioloških istraživanja o upotrebi

1996; materijali istraživanja sprovedenih u toku komunikacije sa Kinezima iz kontinentalne Kine, Tajvana, Hong Konga, Singapura 1990-1997; materijali moderne umjetničke proze; iskustvo života i studiranja u Kini i autorski rad od 1953. do 1977. godine.

Naučna novina. Disertacija koja se razmatra je prvi sveobuhvatni naučni opis adresnog sistema savremenog kineskog jezika u smislu govornog bontona u ruskoj sinologiji. Razmatranje obraćanja kao dijela bontonskih govornih sredstava omogućava nam da zaključimo da se suštinska svojstva obraćanja u kineskom jeziku otkrivaju prvenstveno u ovom funkcionalno-semantičkom polju. U radu su definisana glavna svojstva poziva; proučavaju se karakteristike funkcioniranja apela i njihove interakcije s drugim komunikacijskim formacijama.

Praktična vrijednost studije je što se njeni rezultati mogu koristiti u praksi nastave kineskog govornog jezika, u praksi prevođenja, kao i u teorijskim i specijalnim kursevima „Profesionalna etika prevodioca“, „Nacionalno-kulturna

specifičnosti govornog ponašanja Kineza", "Stil kineskog jezika". Ilustrativni materijal će biti koristan pri sastavljanju vježbi o relevantnim dijelovima kineskog govornog jezika.

Glavne odredbe disertacije, primjeri, zaključci od praktičnog su interesa za autore udžbenika i priručnika o modernom kineskom jeziku.

Apromacija rada. Glavne odredbe rada i njegovi dijelovi objavljeni su na mi VII Uccpoccii (1994) i VIH međunarodnim (1996) konferencijama o kineskoj lingvistici na Institutu za lingvistiku Ruske akademije nauka, na V svjetskoj konferenciji nastavnika kineskog jezika u 1996. (PRC, Peking), na Prvoj sveruskoj konferenciji o metodama podučavanja kineskog 1996. (PSAA na Moskovskom državnom univerzitetu), na IV međunarodnoj konferenciji o jezicima Dalekog istoka, jugoistočne Azije i zapadne Afrike 1997. (ISLA na Moskovskom državnom univerzitetu). Rezultati istraživanja na temu disertacije prikazani su u pet naučnih publikacija (dva članka i sažetak).

Struktura i obim disertacije. Rad se sastoji od uvoda, četiri poglavlja, zaključka, popisa literature i dodatka, koji zauzima 279 stranica pisanog teksta. Spisak korišćene literature obuhvata 201 naslov naučnih članaka i monografija, od kojih je 121 na kineskom jeziku.

Sadržaj rada. Uvod definira ulogu govornog bontona u međujezičnoj i interkulturalnoj komunikaciji, potkrepljuje potrebu povezivanja razmatranja problema govornog bontona u Kini s tradicionalnim vrijednostima i kulturnim karakteristikama kineskog naroda. Takođe definiše predmet studije, daje kratak pregled proučavanja adresa na drugim jezicima, kao i proučavanje adresa u Kini, formuliše ciljeve i zadatke studije.

Prvi, "Kineske adrese i njihova klasifikacija" posvećen je problemu definicije adresa i opisa modernog kineskog adresnog sistema.

U lingvističkim priručnicima adresa se definira kao riječ ili kombinacija riječi koja imenuje osobu (rijetko subjekt) kojoj je govor upućen. Stručnjaci koji se bave problemima govornog bontona smatraju da je obraćanje sagovorniku najčešći bontonski znak koji se koristi u jeziku. Specifičnost žalbe je u tome što privlači pažnju sagovornika i istovremeno ga poziva. Važne funkcije apela su uspostavljanje govornog kontakta i regulisanje društvenih odnosa.

Tokom čina komunikacije, imenovani može biti sam govornik (samoimenovanje), sagovornik (adresa) ili treća osoba (pravilno imenovanje), a svaki od ovih tipova ima svoju bontonsku vrijednost.

Na kineskom postoje dva termina za adresu: chengwei i chenghu. Koncept chengwei je širi od koncepta

chenghu i uključuje i adresu i imenovanje i samoimenovanje, dok su chenghu riječi koje se direktno koriste kao

Analiza sprovedena u prvom poglavlju Rečnika kineskih adresa, objavljenog u Pekingu 1994. godine, koji sadrži više od šest hiljada adresa od antike do danas, pokazala je da je kineski adresni sistem višestruk, složen i da ima duboke korene. u antici. Značajno je da rečnik počinje odeljkom "preci", a drugi deo se zove "roditelji" i obuhvata 380 pojmova. Sinovska pobožnost - kategorija konfucijanske etike ostaje među osnovnim vrijednostima i dijeli je većina modernih Kineza, što se mora uzeti u obzir u govornom bontonu.

Postojani standardi ponašanja i govora također su bili karakteristični za konfucijanski-|

naučnici, službenici i putujući trgovci, te seljaci ili zanatlije |

vrhovi. Društveno funkcioniranje ovih normi i dalje je kruti automatizam stereotipa stečenog od djetinjstva.

Klasifikator dodatka Rječniku sadrži 25 odjeljaka i dodatak pod nazivom "Različite adrese". Rečnik Rječnika jasan je dokaz stilskog bogatstva jezika. Jedan te isti adresat može se u razgovoru naznačiti i s poštovanjem i elegantno, i uz pomoć metaforičkog obraćanja, i umanjivo, i službeno, i zaigrano i ironično.

Analiza vokabulara Rječnika i klasifikacija invokacija savremenih kineskih lingvista omogućila je autoru recenziranog rada da predloži sljedeću klasifikaciju invokacija savremenog kineskog jezika.

I. Rode! pjena privlaci:

a) adrese koje se koriste u komunikaciji sa rođacima;

b) termini srodstva koji se koriste za označavanje nesrodnika.

II. Društveni apeli:

a) žalbe zasnovane na odnosima;

b) službene žalbe, žalbe po činu i profesiji;

c) adresa po prezimenu i imenu;

d) najčešće korišćene žalbe;

e) žalbe - zamjenice;

e) rad sa posebnim afiksima;

g) "nulti" tiraž.

Sa stanovišta broja imenovanih srodnih i društvenih apela mogu biti: a) individualni!! i b) kolektivni.

Sa stanovišta govornog ponašanja, srodni i društveni apeli mogu biti: a) poštovani; b) neutralan; c) privržen; d) pogrdno; e) podrugljiv, razigran; f) nadimci, pseudonimi, g) graciozni; h) poznato; i) nepristojan, vulgaran; j) poseban.

Drugo poglavlje je posvećeno srodnim žalbama. Važan problem u teoriji invokacija je pitanje odnosa između referentnih oznaka srodnika i sistema posebnih poziva na srodnike (vokativa). Referentni pojmovi i vokativi u pojedinom jeziku mogu se djelimično podudarati, mogu se potpuno razlikovati, a postoji nesklad i u izrazu i u sadržaju.

Sistem srodstva Kineza iscrpno je opisao početkom 1970-ih M.V. Kryukov. Ciljevi ovog istraživanja uključivali su utvrđivanje funkcionalnih i semantičkih razlika između referentnih termina i specijalizovanih poziva na srodnike. Sa stanovišta govornog bontona, važni su i uslovi za korišćenje ove ili one adrese, kao i mogućnost upotrebe termina srodstva kao privlačnosti nesrodnicima.

Rješenje ovih pitanja je nemoguće bez ideje o sistemu srodstva. Kao što znate, istorija Kine je istorija jedne patrijarhalne države i prirodno je da je u sferi javnog života fokus na porodičnim vezama, srodstvu bliskih i daljih rođaka nekoliko generacija, što dovodi do velikog grupa poziva na ljude u srodstvu.

U radu se analiziraju karakteristike sistema kineskih termina srodstva; komparativna analiza glavnih pojmova srodstva na tri jezika: kineskom, ruskom i engleskom; predlaže se shema srodnika i obraćanja na njih, analizira se grupa redupliciranih pojmova srodstva, apelacije

red prvenstva, kao i karakteristike Rečnika srodnih adresa, objavljenog u Kini 1988. Posebna pažnja se poklanja upotrebi srodnih adresa za osobe koje nisu u srodstvu.

Kada se uporede glavni pojmovi srodstva na kineskom, ruskom i engleskom, ispada da dva ili više pojmova odgovaraju određenom broju termina srodstva u ruskom i engleskom na kineskom, što je povezano sa jasnom podelom srodstva u Kini po liniji otac, majka, žena. Kineski pojmovi o srodstvu odražavaju razlike: a) prema polu (muško, žensko); b) priroda porodičnih veza (očeva, majčina linija; krvno srodstvo, bočni odnos, imovina): c) godine (razlika između starijih i mlađih u jednoj generaciji i odnosi među generacijama).

U kineskom jeziku ne postoji potpuna podudarnost termina referencijalnog srodstva i vokativa. Isti rođak može se obratiti na različite načine. Kod prijatelja s-horopyja mogu se poklopiti neki apeli, na primjer apel uG, baba se može koristiti za krvnog srodnika - oca i za srodnika po imovini - svekra. U kineskom, postoje razlike u upotrebi izraza srodstva kada se obraćaju, imenuju i opisuju srodnike.

Analiza materijala korišćenih u radu ukazuje na značajne razlike u obraćanju rodbini u usmenoj i pismenoj komunikaciji. Posebnu grupu među žalbama na srodstvo čine duplirani pojmovi srodstva koji označavaju najbliže srodnike djeteta u porodici, kao i žalbe po starješinama. Odnos između strukture jezika i strukture društva jasno se prati na primjeru srodnih adresa u savremenom kineskom. U radu se analiziraju razlike u upotrebi nekih srodnih izraza u kontinentalnoj Kini i u

Tajvan. Opisane su neke karakteristike upotrebe srodne adrese u dijalektima putonghuai.

Upotreba termina srodstva kao referenci na nesrodnike tipična je za širok spektar jezika, ali u kineskom je ova pojava češća nego u drugim jezicima i ima svoje karakteristike. Povezani pozivi na nerođake odražavaju stepen poznanstva među ljudima, prirodu njihovih profesija (čovjek mentalnog ili fizičkog rada), društveni status sagovornika. Takvi apeli se češće koriste u razgovoru sa poznatim ljudima (komšijama, kolegama na poslu, njihovim rođacima) nego sa strancima (na ulici, u prodavnici, na željezničkoj stanici, itd.). Ovi apeli su više karakteristični za radnike, seljake i članove njihovih porodica nego za intelektualce.

Na izbor srodnog tretmana u komunikaciji sa nerođacima utiču faktori kao što su godine, stepen poznanstva, društveni status sagovornika, kao i okruženje i situacija u kojoj se komunikacija odvija.

Postoji nekoliko formula za konstruisanje žalbe kada se koriste termini srodstva kao apel na nesrodnike: a) prezime + termin srodstva, b) ime + pojam srodstva; c) prezime i ime + pojam srodstva; d) riječ koja označava službeni ili društveni položaj + pojam srodstva; e) pokazna zamjenica + pojam srodstva; f) znak lica + termin srodstva; g) pojam srodstva (bez definicije) bez odrednice. Utvrđeni su uslovi pod kojima se svaki od ovih oblika primjenjuje.

Srodni apeli su složen i specifičan mikrosistem kao dio govornog bontona Kineza. Kao bontonske jedinice govora, ovakvi apeli u procesu organizovanja i regulisanja govornog kontakta izražavaju najopštije odnose hijerarhije i stepena bliskosti srodnika.

kov, što nam omogućava da ih posmatramo kao neku vrstu žalbe-regulatora. Koristeći se kao apeli na nesrodnike, srodni apeli se pretvaraju u jedinice čisto regulativne prirode. U tom svojstvu se ne koriste za nominaciju, ne specijaliziraju adresate, već postaju samo njihova najopštija oznaka.

Prema Rječniku adresa, srodne adrese čine gotovo četvrtinu svih modernih kineskih adresa. Velika većina apela su socijalni apeli.

Glavna svrha srodnih žalbi je da se osiguraju međuljudski kontakti između rođaka. Međutim, kao što je prikazano u radu, srodne adrese na kineskom se takođe široko koriste u komunikaciji sa nerođacima; društveni apeli se koriste u komunikaciji sa osobama koje nisu u srodstvu. I

Obilje društvenih poziva ne dozvoljava nam da okarakteriziramo svaki "

poziva, ali na bilo kojem jeziku postoje neki od najviše | uobičajena ili uobičajena upotreba. Treće poglavlje razmatra karakteristike najčešće korišćenih adresa u modernom kineskom: ¡p] ¿¡ts tongzhn - druže, ^ tifu - majstor, >

učitelj, laoshn - učitelj. -¿wu xiansheng - majstor, ¿)

xiaojie - mlada dama.

Za sve najčešće korišćene adrese koje se razmatraju u radu, istorija njihovog nastanka i postojanja u kineskom jeziku, otkriva se promena uloge ovih adresa u kineskom društvu.

Dakle, riječ tungzhn je jedna od najčešće korištenih adresa, koja se koristi bez obzira na spol, godine (djeca su izuzetak), društveni status. Međutim, ne može se koristiti u bilo kojem okruženju i bilo kojoj osobi. Ali u periodu nakon stvaranja NR Kine, to

postupno je izbacio iz upotrebe mnoge druge najčešće korišćene adrese, što je diktirano ideološkim i političkim smjernicama KPK.

A sada se apel tu.izhi koristi kada se odnosi na sljedeće kategorije ljudi: a) na strance; b) osobama čije je zanimanje nepoznato; c) partijskim drugovima; d) ljudima koji nemaju funkcije i zvanja. Ova privlačnost se može koristiti i u formalnom okruženju i u svakodnevnoj komunikaciji. Formule za adresiranje riječi tupzhzhn mogu biti sljedeće: a) tupzhzhn: b) prezime + tunzhzhn; c) ime + tongzhi: d) prezime + ime + tongzhi: e) pozicija + tongjin; f) pridjev + tongzhi: g) pridjev + prezime + tongjong: h) iol + tongjong.

Sociološke studije sprovedene u NR Kini pokazuju različitu učestalost upotrebe tongzhi adrese u pojedinim gradovima i regionima Kine. Tako u Pekingu, gdje je procenat kadrova visok, ima mnogo veterana revolucije, partije, to je češće nego u Šangaju, industrijskom i trgovačkom centru Kine. U radu su dati primjeri neoznačene i označene upotrebe tongzhi adrese.

Što se tiče tretmana shnfu. tada je njegova uloga brzo porasla u modernom govornom bontonu. Ako su ranije, za korišćenje ove žalbe, bila neophodna tri uslova koja je lice kome se obraćalo moralo da ispunjava: 1) kvalifikovan radnik; 2) stariji po godinama; 3) muškarac; tada posljednja dva uslova trenutno nisu obavezna, a prvi je postao sljedeći: bilo koji radnik (ovo uključuje i fizičke i mentalne radnike, uključujući ljude koji rade u uslužnom sektoru).

Adresa laoshn je nedavno prevazišla svoju primarnu upotrebu kao učtiv način da se učenik obrati nastavniku. Takođe se ugasilo

izvan sfere obrazovanja, ali se u određenoj mjeri koristi u oblasti umjetnosti, književnosti, među novinarima, na radiju itd. Proširenje obima primjene laoshn apela je povezano sa društvenim i psihološkim procesima koji se odvijaju u kineskom društvu. Značenje riječi laoshn povezano je u svijesti ljudi sa znanjem, vještinom, ispravnošću i kulturom, tako da je postepeno postala privlačna za poštovanje ne samo učiteljima, već i drugim predstavnicima inteligencije. Ovaj proces je postao moguć kako je uloga učitelja, inteligencije i kulture u kineskom društvu počela da raste posljednjih godina.

Mogućnost korišćenja žalbe laoshn zavisi od starosti sagovornika. U praksi se to ne odnosi na ljude iste generacije kao govornik. U pravilu se radi o učtivom obraćanju osobama starije generacije. U radu se posebno razmatraju izuzeci od ovog pravila.

Xiaisheng - učitelj, gospodar - jedno je od najčešćih časti u Kini. Međutim, značenje koje je ova riječ imala tokom milenijuma se više puta mijenjalo. U Šidžingu, njegovo značenje je prerođeno. Postepeno je ta reč dobijala sve respektabilniju konotaciju i počela da se koristi za označavanje i obraćanje starijim obrazovanim ljudima, učiteljima, lekarima, a potom i jednostavno u odnosu na sagovornika kome je govornik želeo da iskaže svoje poštovanje, poštovanje. Sva ova značenja povezana su s etimologijom ove riječi, i što je najvažnije, s jednom od tradicionalnih moralnih vrijednosti Kineza - poštovanjem roditelja i starijih.

Upotreba ovog apela trenutno je ograničena određenim uslovima, koji uključuju društveni status adresata, njegovu profesiju, godine, porijeklo, spol. Upotreba riječi xiansheng ima svoje

karakteristike u kontinentalnoj Kini u poređenju sa Tajvanom, Hong Kongom, Makaom. Riječ xiansheng u NRK se koristi kao adresa: I) kada se direktno obraća strancu i označava strance; 2) kada se obraća „i ukazuje na vođe raznih partija u Kini, osim članova KPK; 3) kada se poziva na istaknute i poznate ličnosti umetnosti, književnosti, naučnika, profesora, kao i ukazuje na njih; 4) kada je ironično, ismijavanje osobe (formula: definicija + xinshetz).

Jedan od često korišćenih apela poštovanja prema ženama, reč xiaosche - mlada dama, koristi se u Kini kao apel već nekoliko milenijuma, ali se značenje koje je ulagano u ovaj poziv više puta menjalo pod uticajem različitih faktora: društvenih, psihološke i druge, što je detaljno opisano u radu. Što se tiče sadašnjosti, čak i krajem prošle decenije, reč xiaojie se uveliko koristila samo u međunarodnim kontaktima, ali je tokom protekle decenije njen rejting kao adrese u domaćim kontaktima značajno porastao.

Društveni pozivi imaju za cilj da odražavaju samu strukturu društva; mogu postati znakovi raznih društvenih pokreta, partija, oznaka društvenih ideala. Zajedničke adrese nisu univerzalne, njihov izbor je motivisan.

U pojedinim oblastima djelovanja mogu se razviti vlastiti apeli, koji pod određenim uvjetima mogu izaći iz okvira prethodnog funkcioniranja, propisanog bontonom, i pretvoriti se u često korištene apele. U skladu sa govornim bontonom, uobičajeno obraćanje može se smatrati učtivim ili uljudnim pod određenim uslovima, ali u drugim uslovima može uvrijediti adresata ili zvučati neprikladno.

Kineski jezik ima veliki broj privlačnosti, ali je broj adresnih formula u sistemu govornog bontona u određenoj mjeri ograničen. Četvrto poglavlje rada posvećeno je analizi adresnih formula i trendova u adresnom sistemu savremenog kineskog jezika. Formule adrese na kineskom mogu se svesti na sljedeće:

1. Pravo ime. 2. Prezime + stručni naziv. 3. Prezime + pozicija. 4. Prezime + profesija. 5. Prezime + riječ-adresa, b. Zamjenica. 7. Lao + prezime. 8. Xiao + prezime. 9. Prezime + Lao. 10. Uobičajene žalbe. 11. Prezime + zajednička adresa. 12. Ime + zajednička adresa. 13. Prezime + ime + zajednička adresa. 14. Odlučna + zajednička žalba.

Svaka od formula odgovara određenim uslovima upotrebe. Na primjer, zbog činjenice da je oslovljavanje po imenu dozvoljeno samo među bliskim prijateljima "ili rođacima, u Kini su uobičajene sljedeće formule društvene adrese: prezime + zajednička adresa / pozicija / profesija / čin. Takve formule se koriste ako govornik želi da istakne svoje poštovanje prema adresatu, i to u formalnom okruženju. U radu se detaljno razmatraju formule za oslovljavanje Lao i Xiao, obraćanja izražena ličnim zamenicama, obraćanja masovnom adresatu, tzv. specijalna obraćanja, karakteristike upotreba različitih obraćanja u konkretnim situacijama, kao i neke karakteristike upotrebe obraćanja u pisanom govoru..

Obrasci sa lao se koriste u kineskom kako za formiranje adresa, tako i za imenovanje i samoimenovanje. Stavljanje lao ispred adrese može značiti poštovanje, poštovanje prema starijim osobama, ali može biti i pokazatelj ljubaznog ophođenja, istovremeno ukazujući na najmlađe po godinama. Jedan od najčešćih oblika obraćanja na kineskom je

liao + (prezime. Postoji i oblik prezime + liao, koji se koristi za izražavanje posebnog poštovanja prema poznatim osobama koje zauzimaju visok položaj u društvu. Ako se obliku lao + prezime dodaju tongzhi ili tifu, to pojačava nijansu svečanosti , ozbiljnost situacije, slabi dašak intimnosti karakterističan za laoske adrese.

Oblik lao + izraz srodstva može formirati i srodne apele, na primjer: laoshu - najmlađi stric po majci, i društvene pozive koji ukazuju na tople, bliske odnose između kolega, prijatelja, na primjer: laog > - prijatelj, prijatelj, brat. U radu se razmatraju i drugi oblici ophođenja sa Laoom.

Što se tiče oblika tretmana sa xiao-om, oni mogu formirati apele sa umanjenim, simpatičnim značenjem, a mogu biti i pokazatelj prezirnog stava prema adresatu. Xiao ima pogrdan izraz za samoimenovanje i imenovanje ljudi i stvari koje se odnose na govornika.

Substantivizirane fraze sa de, koje se koriste kao obraćanja, sa stanovišta bontona, sada su vulgarno nepoštovanje.

Zamjenice, posebno lične, u direktnoj su vezi sa govornim bontonom u bilo kojem jeziku, jer su povezane sa samoimenovanjem i imenovanjem sagovornika ili trećeg lica. U kineskom postoje određena pravila za upotrebu zamjenica ovisno o dobi, socijalnom statusu adresata, situaciji komunikacije i stepenu poznavanja sagovornika. Zamjenica drugog lica jednine nee u kineskom odgovara uljudnom obliku shin.

Prilikom odabira zamjenice drugog lica kao adrese bitna su tri faktora: 1) društvene karakteristike govornika: godine, specijalnost (profesija); 2) odnosi među govornicima i 3) specifična jezička situacija komunikacije (uključujući govornikov odnos prema komunikaciji), kao i određeni tabui upotrebe pojedinih zamjenica u određenim govornim situacijama.

Kolektivne žalbe, odnosno žalbe masovnom primaocu, kao i pojedinačne žalbe, imaju svoje specifičnosti. Kolektivni pozivi na rodbinu mogu se izraziti zbirnim imenicama, ispred kojih se mogu koristiti prezimena, nadimci, pokazatelji staža, prefiksi l po i xiao; mogu se oblikovati sufiksom množine muškarci. Iza ovih imenica mogu biti brojevi s brojivom riječi, a ispred njih - pokazne ili lične zamjenice; u ovom slučaju sufiks množine i lične zamjenice mt mogu se izostaviti.

Drugu grupu zbirnih poziva na srodnike čine imenice – pojmovi srodstva, čija je druga komponenta morfem er_; treća grupa - riječi koje izražavaju odnos između starije i mlađe generacije ili svih članova porodice. Prizivi tri gornje grupe razlikuju se ne samo strukturno, već i semantički.

Na različitim mjestima u Kini, različite skupne adrese se koriste za označavanje istog srodstva. S druge strane, na jednom lokalitetu, ove žalbe se mogu razlikovati zbog situacije u kojoj se komunikacija odvija i zbog statusa onih koji komuniciraju. Postoje značajke korištenja kolektivnih poziva rođacima u diplomatskom okruženju, u pisanom i kolokvijalnom govoru, beletrističnoj i novinskim publikacijama.

Društvene kolektivne adrese mogu se izraziti zbirnim imenicama, često uz dodatak zbirnog sufiksa množine muškarci individualnoj društvenoj adresi muškarci. Ponekad se, prije individualne žalbe, da bi se formirala kolektivna žalba, dodaje indikator višestrukosti gevzn. Postoje i drugi oblici kolektivnog obraćanja koji nisu uobičajeni u usmenom govoru, ali se nalaze u novinskim publikacijama, u fikciji.

Različite formule adrese na kineskom (i pojedinačne i kolektivne, povezane i društvene) mogu se koristiti u određenim uslovima i situacijama i imaju različita ograničenja kada se koriste kao adrese. Faktori koji utiču na izbor adresa uključuju: društveni status sagovornika (jednak / iznad / ispod adresata); stepen poznanstva (svoj/stran; poznat/nepoznat); odnosi između sagovornika (prijateljski/prijateljski/neutralni); kat; Dob; okruženje (formalno/neformalno) i drugi uslovi komunikacije.

Govorni bonton Kineza predviđa poštovanje prema starijima po godinama i položaju, prijateljski odnos prema mlađima, ali po godinama i položaju. Istovremeno, izbor adrese je podređen cilju uzdizanja uloge i statusa adresata i umanjivanja uloge i statusa adresata.

U kineskom jeziku postoji grupa takozvanih specijalnih adresa koje imaju neuobičajenu strukturu sa stanovišta kineske gramatike, kao i opšteprihvaćene adrese koje se koriste u funkcijama ili situacijama koje su za njih neuobičajene. Dakle, apeli syanshzn - majstor i syup - brat, prijatelj mogu se koristiti kao apel poštovanja (i imenovanje) ženama iz književnih i naučnih krugova koje imaju ugledne godine, određeni autoritet u društvu ili zauzimaju relativno visok položaj. Na poslu

analiziraju se drugi dani posebnog tretmana, uključujući i one koji se odnose na drevne tradicije Kineza. Nadimci, nadimci, pseudonimi su osobena vrsta adrese i imenovanja na kineskom.

Etiketa pisanja dio je govorne etikete kojoj se u Kini poklanja velika pažnja od davnina. Najozbiljniji zahtjevi postavljani su na početak i kraj pisma. Ova kulturna tradicija je doživjela neke promjene zajedno s evolucijom kineskog društva, posebno otkako je pisani kineski jezik Wenyan zamijenjen banhua, književnim jezikom zasnovanim na normama usmenog govora. Na izbor adrese, jednog od glavnih delova početka u pismu, trenutno utiču faktori kao što su priroda pisma (zvanično/pseudonimno; poslovno/lično), priroda odnosa između adresata i primaoca. , godine, spol, stepen blizine, itd.

Žalbe su standardna formula koja je sastavni dio svakog pisma. Poređenje formula ljubaznog obraćanja u kineskom, engleskom i američkom pisanju pokazuje da je kineski adresni sistem u modernom pisanju neuporedivo bogatiji.

Stvaranjem Narodne Republike Kine 1949. promijenila se društvena struktura kineskog društva, a samim tim i društveni odnosi među ljudima. Ove promjene nisu mogle a da ne utiču na sistem socijalnih apela usvojen u kineskom društvu. U razvoju društvenih privlačnosti u proteklih pedeset godina može se izdvojiti nekoliko faza, povezanih sa određenim istorijskim prekretnicama u istoriji kineskog društva: 1) pre „kulturne revolucije“; 2) period „kulturne revolucije“; 3) od kraja sedamdesetih, nakon sprovođenja politike reformi i „otvorenih vrata“.

Promjene u društvenom životu unose raznolikost kako u komunikativnu aktivnost ljudi tako i u jezičku praksu. Sa promjenom prirode komunikacije javlja se potreba za pojavom novih apela.

Iz opštih trendova promena koje se dešavaju u sistemu adresa savremenog kineskog jezika, analiza nam omogućava da uočimo, pre svega, trend pojednostavljivanja u samom sistemu adresa i trend jednakosti u upotrebi nekih adrese.

Pojednostavljenje se manifestuje u smanjenju zahteva za korišćenje pojedinačnih poziva. Ako je ranije, prilikom odabira adrese, važnu ulogu igrala ne samo raspodjela komunikanata jednoj ili različitim generacijama, već i starost unutar jedne generacije, sada se potonji kriterij ponekad zanemaruje. Pojednostavljenje se očituje i u ograničavanju obima upotrebe nekih apelacija ili njihovom nestanku iz aktivne upotrebe.

Trend ka ravnopravnosti leži u zamjeni nekog "diskriminatornog" tretmana, čije se postojanje povezivalo prvenstveno sa negativnim odnosom u društvu prema pojedinim profesijama, kao i prema predstavnicama ženskog iol.

Važan trend u adresnom sistemu savremenog kineskog je periodično pojavljivanje najčešće korišćenih adresa i jačanje koncepata kao što su poznanstvo i društvene veze u adresnom sistemu.

U govornom bontonu Kineza veoma je važno da li je adresat poznat ili nepoznat. Ako je adresat upoznat, onda govornik, znajući svoje prezime, ime, godine, zanimanje, može izabrati apel koji odgovara atmosferi komunikacije i prirodi odnosa između sagovornika. Kada se obraća strancu, govornik može koristiti samo uobičajene adrese, čiji raspon nije tako širok.

U Kini su se dugo koristili pojmovi srodstva i razne formule s njima. Nakon formiranja Narodne Republike Kine počele su da se pojavljuju opšteprihvaćene adrese drugačije prirode - kao što su: Lao Xiai - sunarodnik, Tuizhi - drug, Shnfu - gospodar, a kasnije - Laoshi - učitelj i drugi. Ovi novi apeli

dati odnosu sagovornika osjećaj jednakosti, druželjubivosti. Oni su simbol novih međuljudskih odnosa u modernom kineskom društvu i nisu povezani sa terminima srodstva. Nedostatak zajedničkog obraćanja u jeziku u staroj Kini objašnjava se ne toliko nedostatkom jezičke forme, koliko nedostatkom u Kini ideje da je moguć jedinstven pristup svim ljudima.

Promjene u sistemu adresa savremenog kineskog jezika nastaju ne samo kao rezultat utjecaja vanjezičkih faktora, već i iz čisto lingvističkih razloga.

Razvoj i bogaćenje vokabulara kineskog jezika, kako kao rezultat različitih procesa tvorbe riječi, tako i zbog stranih i dijalekatskih pozajmljenica, ne može a da ne utiče na značenje adrese, naziva i samoimena dostupnih u jeziku. Pojavljuju se novi pozivi, značenja postojećih se sužavaju ili proširuju, stari slonovi dobijaju figurativna značenja.

13 U zaključku su dati zaključci, uglavnom sljedeći.

al, etički i opći kulturni standard. Etičke norme, koje se sastoje u strogoj proporcionalnosti i poštivanju jasnih društvenih, posebno rang-hijerarhijskih razlika, razvijene u kineskom društvu prije mnogo milenijuma, spadaju u tradicionalne vrijednosti modernih Kineza i dio su njihove etničke samosvijesti.

Govorni bonton Kineza predviđa odnos poštovanja prema starijima po godinama i položaju, blagonaklon prema mlađima, ali po godinama i položaju. Istovremeno, izbor adrese je podređen cilju uzdizanja uloge i statusa adresata i umanjivanja uloge i omalovažavanja statusa adresata. Kršenje ovog pravila ukazuje na aroganciju ili loše manire obraćača.

Sistem obraćanja kineskom jeziku ima veliki skup riječi i formula koje vam omogućavaju da pravilno, u skladu sa zahtjevima govornog bontona, odaberete uvažavajući ili neutralan, elegantan ili pogrdan, privržen ili grub, službeni ili poznat, razigran ili prezriv . Priziv na kineskom može se izraziti vlastitim imenima, terminima srodstva, posebnim propisima.

zamjenice, riječi koje označavaju položaj, čin, kao i razne formule s njima.

I referencijalni i vokativni termini srodstva u modernom kineskom su važan dio govornog bontona. Referentna terminologija u velikoj mjeri služi svrsi klasifikacije srodnika, a 1) ok; razzhpeg međuljudskih odnosa srodnika.

Kao i na drugim jezicima, kineski također ima različite formule adresa koje pružaju kontakte za osobe koje nisu u srodstvu. Neki od ovih poziva su uobičajeni. Termini srodstva i različite formule za njihovo obraćanje dugo su se koristili kao uobičajene i uobičajene adrese u Kini. Nakon formiranja Narodne Republike Kine počele su da se koriste opšteprihvaćene adrese drugačije prirode, što je značilo svojevrsnu prekretnicu u sistemu adresa. Zazivi poput ¡Ŝ tuizhi - druže, N< лишни - учитель, ишыо-

prijatelj, ^ Wu laosyai - zemljak, syasch.yin - gospodar, itd. su

simbol novih međuljudskih odnosa u modernom kineskom društvu i nisu povezani sa terminima srodstva.

Nedostatak općeprihvaćenog tretmana u bivšoj Kini objašnjava se ne toliko nedostatkom potrebnih jezičkih oblika, koliko fundamentalno diferenciranim pristupom ljudima. Čak i najčešći izrazi na kineskom imaju ograničenja u upotrebi. Različiti oblici obraćanja podrazumijevaju različite ciljeve komunikacije. Izbor adrese i promena adrese tokom komunikacije zavisi od objektivnih i subjektivnih faktora. Objektivni faktori uključuju status, pol, godine sagovornika, dok subjektivni faktori uključuju okruženje i situaciju komunikacije, prisustvo ili odsustvo trećih lica.

3. Društveni status i položaj sagovornika: jednak / iznad / ispod adresata; seljaci/radnici/namještenici/inteligencija/studenti itd.

4. Pol komunikatora.

Dodatni faktori su: kontinentalna Kina/Tajvan/Hong Kong/Singapur, itd.; usmena komunikacija / pismena komunikacija i mnoge druge.

Gore navedeni faktori važni su ne samo pri odabiru titule, već i pri imenovanju trećeg lica i samoimenovanju.

Adresni sistem u savremenom kineskom je heterogen zbog velikog broja dijalekata u Kini. Ove razlike su posebno uočljive u sistemu srodnih žalbi. Društvene privlačnosti također karakteriziraju dijalekatske razlike, ali u manjoj mjeri. Upravo se u sistemu socijalnih apela uočava tendencija ka objedinjavanju apela.

I iako u sistemu adresa savremenog kineskog jezika postoje tendencije nivelacije i tendencije njihovog pojednostavljivanja, u istom sistemu je uočljiva želja da se adrese uključe u sistem rangiranja ljudi (kategorija i rangova). Razlika je u tome što su se i u bliskoj prošlosti ovi redovi prvenstveno oslanjali na unutar-srodničke, unutarklanske odnose, a danas se sve više zasnivaju na međuljudskim društvenim odnosima i poslovnim vezama.

I. Prizivi u govornom bontonu modernog kineskog // Aktuelni problemi kineske lingvistike: Zbornik radova VII sveruske konferencije o kineskoj lingvistici. - M.: Institut za lingvistiku RAN, 1994. - S. 87-91.

2. O nacionalnim i kulturnim specifičnostima govornog i negovornog ponašanja Kineza / (Koautor) // Izvestiya Oriental Institute Dalnevost. stanje un-ta, 1994. - br. 1.-S. 149-156.

3. Osobine pozdrava u govornom bontonu savremenog kineskog // Kineska lingvistika: Zbornik radova VIII međunarodne konferencije. - M.: Institut za lingvistiku RAN, 1996. - S. 89-93.

4. Neki problemi nastave govornog bontona u mlađim razredima // Vesti. Moskva univerzitet Serija 13, Orijentalne studije. - 1997. - br. 2. - S. 85-88.

5. O tzv. specijalnim apelima na kineskom / / IV Međunarodna konferencija o jezicima Dalekog istoka, jugoistočne Azije i zapadne Afrike: Sažeci, dio I. - M.: Ed. ISSAA centar na Moskovskom državnom univerzitetu M.V. Lomonosov. 1997.-S. 131-134.

KURILOVA Concordia Alexandrovna

OBRAĆAVANJA NA SAVREMENOM KINESKOM JEZIKU (na pitanje kineskog govornog bontona)

Potpisano za objavljivanje 25.12.1997. p. l. 1.0. Uch. ed. l. 1.0 Format 60X84/16. Zach. 398. Tiraž 100 primjeraka.

Štampano u štampariji Dalekoistočnog državnog univerziteta, Vladivostok, ul. Aleutskaya, 56

2. Govorni bonton i ritual u Kini

3. Proučavanje adresa na drugim jezicima

4. Proučavanje kineskih invokacija u Kini i drugim zemljama

5. Ciljevi i zadaci studije

POGLAVLJE I. Adrese na kineskom jeziku i njihova klasifikacija

1.1. Definisanje poziva

1.2. Klasifikacije adresa kineskih lingvista

1.3. Rečnik referenci 42 1.4 Klasifikacija referenci prema autoru rada

POGLAVLJE II. Povezani naslovi na modernom kineskom

2.1. O sistemu rodbinskih pojmova u Kini i pojmovima srodstva

2.2. Neke karakteristike povezanih žalbi

2.3. Rječnik srodnih referenci

2.4. Upotreba srodnih adresa za osobe koje nisu u srodstvu

POGLAVLJE III. Uobičajene adrese u modernom kineskom

3.1 Tongzhi - drug i shifu - majstor

3.2. Laoshi konverzija

3.3. Žalba ^/Elj^ xiansheng 142 3.4, Žalba xialojie

POGLAVLJE IV. Adresne formule i trendovi u modernom kineskom adresnom sistemu

4.1. Formule inverzije sa -^j lao, yj \ xiao; fraza/riječ + L

4.2. Prizivi izraženi ličnim zamjenicama

4.3. Pozivi na masovnu adresu

4.4. Različite formule konverzije i značajke njihove upotrebe u različitim situacijama

4.5. Poseban tretman

4.6. Na pitanje nadimaka i nadimaka

4.7. Žalbe u pisanoj formi

4.8. Trendovi u modernom kineskom adresnom sistemu

Uvod u disertaciju 1997, apstrakt iz filologije, Kurilova, Konkordia Alexandrovna

1. Na pitanje govornog bontona

Problemi nacionalnih specifičnosti govorne komunikacije (komunikacije) u posljednje vrijeme privlače pažnju naučnika različitih usmjerenja: lingvista i socijalnih psihologa, filozofa i antropologa, etnografa i specijalista za teoriju i metodologiju nastave stranog jezika.

Porast intenziteta međujezičkih i interkulturalnih kontakata krajem ovog stoljeća doveo je do potrebe za sveobuhvatnim razumijevanjem problema komunikacije među ljudima koji pripadaju različitim kulturama i govore različitim jezicima.

Adekvatan opis tako složenog fenomena kao što je komunikacija moguć je samo interdisciplinarnim pristupom. Etnopsiholingvistika je takva interdisciplinarna nauka koja je razvila metode za proučavanje nacionalnih karakteristika komunikacije.

Uspjeh etnopsihologa u otkrivanju suštine interkulturalne komunikacije u velikoj mjeri ovisi o rezultatima lingvista do kojih su došli u proučavanju fenomena komunikacije. „Nacionalna specifičnost komunikacije manifestuje se kako u socijalnoj interakciji (interakciji) komunikanata, koji u svakom činu komunikacije ostvaruju društvene veze, tako i u govoru, „služeći“ ovoj društvenoj interakciji. I verbalna i neverbalna komunikacija komunikanata je regulisana jednoobraznim društvenim normama, verbalnom komunikacijom, štaviše - pravilima specifičnim za jezik" .

Posebno mjesto među pravilima književnosti zauzima govorni bonton, koji određuje umjetnost razgovora.

Dobro poznavanje jezika, pa i stranog, nije garancija uspjeha govornika ako ne poznaje dovoljno nacionalne tradicije komunikacije na ovom jeziku, realnost govornog bontona, pravila komunikacije u različitim društvenim uslovima, ako nema dovoljno znanja o paralingvističkim sredstvima komunikacije. Sve ove karakteristike komunikacije dobile su oznaku "komunikacijsko ponašanje". „Pod komunikativnim ponašanjem u najopštijem obliku podrazumevaju se pravila i tradicije govorne komunikacije koja se primenjuju u komunikaciji, u jednoj ili drugoj jezičkoj zajednici.“ .

Govorni bonton se definiše kao "sistem stabilnih komunikacijskih formula koje propisuje društvo za uspostavljanje govornog kontakta između sagovornika, održavanje komunikacije u odabranom ključu prema njihovim društvenim ulogama i ulozima u odnosu jedni prema drugima, međusobni odnosi u službenim i neformalnim okruženjima".

Razlikovati govorni bonton u širem i užem smislu. U širem smislu, govorni bonton ima regulatornu ulogu u izboru jednog ili drugog registra komunikacije, u užem smislu, čini funkcionalno-semantičko polje jedinica prijateljske, uljudne komunikacije u situacijama privlačnosti, privlačenja pažnje, poznanstva. , pozdrav, rastanak, izvinjenje, zahvalnost, čestitke, želje, molbe, pozivnice, savjeti, prijedlozi, pristanak, odbijanje, odobravanje, kompliment, saučešće, saučešće itd. [7, 413; 80; 81].

Govorni bonton je važan element kulture i sastavni dio opšteg sistema ponašanja ljudi, a ujedno je i posebna oblast jezika i govora.

Kao što primećuje V. G. Kostomarov (upravo V. G. Kostomarov je prvi uveo termin „govorni bonton“ u ruske studije), „Jezički sistem je u osnovi govorne aktivnosti. On određuje normu, jezički instinkt, ukus, pa čak i govornu modu, iako su ove kategorije takođe umnogome determinišu vanjezičko-društveni faktori, vanjezička stvarnost, čak i svesni naučni uticaj, psihološki stav, vaspitanje. Istovremeno, ovaj sistem, kao temeljni princip, kao sputavajući i oplemenjujući regulator elemenata komunikacije kao celina i sama doživljava uticaj svih ovih kategorija u skladu, da tako kažem, sa uticajem, snagom, suštinskošću svake od njih u njihovoj međusobnoj povezanosti.

Naučno istraživanje sistema govornog bontona u našoj zemlji aktivno se provodi od 60-ih godina u radovima N.I. Formanovskaya, A.A. Akishina, V.E. Goldina, A.I. Ostanin i mnogi drugi.

Funkcije govornog bontona su raznolike, na osnovu komunikacijske funkcije svojstvene jeziku, uključuju niz međusobno povezanih specijalizovanih funkcija, uključujući: uspostavljanje kontakta (fatička), orijentacija na adresata (konativno), regulatorna, izražavanje volje, motivacija, privlačenje pažnje, izražavanje odnosa i osjećaja prema adresatu u kontekstu komunikacije.

Problemi govornog bontona proučavaju se u okviru sociolingvistike, etnolingvistike, pragmatike, stilistike, govorne kulture.

Napominjući da je govorni bonton funkcionalno-semantička univerzalija, stručnjaci za govorni bonton naglašavaju da govorni bonton karakterizira svijetla nacionalna specifičnost povezana s jedinstvenošću običnog govornog ponašanja, običaja, rituala, neverbalne komunikacije predstavnika određene regije, društva. , itd. .

Zaključak naučnog rada teza na temu "Konverzije u modernom kineskom"

ZAKLJUČAK

Govorni bonton modernih Kineza sastavni je dio njihove tradicionalne duhovne kulture. Bonton i rituali u Kini su svojevrsni temelj za konfučijanske i tradicionalne kineske ideje o kulturi općenito, a posebno o kulturi ponašanja i komunikacije. al, etički i opći kulturni standard. Etičke norme, koje se sastoje u strogoj proporcionalnosti i poštivanju jasnih društvenih, posebno rang-hijerarhijskih razlika, razvijene u kineskom društvu prije mnogo milenijuma, spadaju u tradicionalne vrijednosti modernih Kineza i dio su njihove etničke samosvijesti.

Apel je svijetli znak etikete, jedno od glavnih sredstava univerzalne prirode za uspostavljanje kontakta i reguliranje društvenih odnosa. Obraćanjem govornik nudi primatelju određenu raspodjelu uloga i određenu vrstu komunikacije. Sa promjenom situacije pojavljuje se novi znak veze, nova privlačnost.

Kineski adresni sistem je bogat i složen i ima duboke korijene u antici. Ogroman broj obraćanja, imenovanja i samoimenovanja i starih i modernih Kineza regulira norme govornog ponašanja Kineza u raznim situacijama. Međuljudski odnosi u Kini uvijek su se oslanjali prvenstveno na status onih koji komuniciraju, na prirodu njihovog odnosa, stepen bliskosti, godine i spol. Odnos oca i sina, osjećaj dužnosti, pravednost u komunikaciji između vladara i podanika, razlika u funkcijama muža i žene, uspostavljanje poretka u komunikaciji između starijih i mlađih, povjerenje među prijateljima - ovo su odnosi koji su najviše ritualizovani u Kini. A pozivi su dizajnirani da služe ovim odnosima.

Govorni bonton Kineza predviđa poštovanje prema starijima po godinama i položaju, blagonaklon odnos prema mlađima po godinama i položaju. Istovremeno, izbor adrese je podređen cilju uzdizanja uloge i statusa adresata i umanjivanja uloge i omalovažavanja statusa adresata. Kršenje ovog pravila ukazuje na aroganciju ili loše manire obraćača.

Sistem obraćanja kineskom jeziku ima veliki skup riječi i formula koje vam omogućavaju da pravilno, u skladu sa zahtjevima govornog bontona, odaberete pošteno ili neutralno, elegantno ili pogrdno, ljubazno ili grubo, službeno ili poznato, razigrano ili prezrivo obraćanje. Priziv na kineskom može se izraziti vlastitim imenima, terminima srodstva, posebnim regulativnim riječima, zamjenicama, riječima koje označavaju položaj, rang, kao i raznim formulama s njima.

Osnovu savremenog sistema apelacija čine srodni i socijalni apeli.

Svojevrsni mikrosistemi u sastavu povezanih referenci su reduplicirani termini srodstva i reference prema prioritetu. Ovi apeli imaju lingvističke karakteristike zbog svojih derivacionih i fonetskih svojstava. Njihovo funkcioniranje u jeziku dijelom je određeno ekstralingvističkim faktorima.

U kineskom jeziku postoje razlike u upotrebi termina srodstva pri obraćanju, označavanju i opisivanju srodnika, kao i u obraćanju rodbini u usmenoj i pisanoj komunikaciji.

Upotreba termina srodstva kao referenci na nesrodnike uobičajena je u raznim jezicima, ali na kineskom se čini da je ova pojava češća nego u drugim jezicima. Upotreba srodnih obraćanja nerođacima uzima u obzir stepen poznanstva između ljudi, prirodu njihovih profesija i društveni status sagovornika. Na izbor srodnih adresa u komunikaciji sa nerođacima utiču faktori kao što su godine, stepen poznanstva, društveni status sagovornika, kao i okruženje i situacija u kojoj se komunikacija odvija.

U radu je istaknuto nekoliko formula za konstruisanje apela kada se termini srodstva koriste kao apelacije na nesrodnike i određuju se uslovi pod kojima se svaka formula primenjuje.

Kao i na drugim jezicima, u kineskom postoje različite formule adresa koje pružaju kontakt između ljudi koji nisu u srodstvu. Neki od ovih poziva su uobičajeni. Termini srodstva i različite formule za njihovo obraćanje dugo su se koristili kao uobičajene i uobičajene adrese u Kini. Nakon formiranja Narodne Republike Kine počele su da se koriste opšteprihvaćene adrese drugačije prirode, što je značilo svojevrsnu prekretnicu u sistemu adresa. Apeli poput /isj tongzhi - drug, laoshi - učitelj, shch^k penyu prijatelj, -^fr^ laoxian - zemljak, -/b^- xiansheng - gospodar, itd. su simbol novih međuljudskih odnosa u modernom kineskom društvu i nisu povezani sa terminima srodstva.

Nedostatak opšteprihvaćenih adresa u bivšoj Kini objašnjava se ne toliko nedostatkom potrebnih jezičkih oblika, koliko suštinski diferenciranim pristupom ljudima. Čak i najčešći izrazi na kineskom imaju ograničenja u upotrebi. Različiti oblici obraćanja podrazumijevaju različite ciljeve komunikacije. Izbor žalbe i promjena žalbe tokom komunikacije zavisi od objektivnih i subjektivnih faktora. Objektivni faktori uključuju status, pol, godine sagovornika, dok subjektivni faktori uključuju okruženje i situaciju komunikacije, prisustvo ili odsustvo trećih lica.

Glavni faktori koji utiču na izbor adrese na kineskom su:

1. Priroda odnosa: rođaci / nerođaci; sopstveni / tuđi; poznato / nepoznato; prijateljski/neprijateljski/neutralni; šef/podređeni.

2. Starost komunikatora: stariji/mlađi/istih godina; iste generacije/različite generacije.

3. Društveni status i položaj onih koji komuniciraju: jednak / iznad / ispod primaoca; seljaci/radnici/namještenici/inteligencija/studenti itd.

4. Pol komunikatora.

5. Atmosfera komunikacije: službena/neformalna; svečana / obična.

6. Mjesto komunikacije: grad/selo; glavni grad/pokrajina/industrijski grad/zona slobodne trgovine; porodica/institucija/javna mjesta.

Dodatni faktori su: kontinentalna Kina/Tajvan/Hong Kong/Singapur, itd.; usmena/pisana komunikacija i mnoge druge.

Gore navedeni faktori važni su ne samo pri odabiru titule, već i pri imenovanju trećeg lica i samoimenovanju.

I iako u sistemu adresa savremenog kineskog jezika postoje tendencije nivelacije i tendencije njihovog pojednostavljivanja, u istom sistemu je uočljiva želja da se adrese uključe u sistem rangiranja ljudi (kategorija i rangova). Razlika je u tome što su se i u nedavnoj prošlosti ovi redovi prvenstveno oslanjali na intrarodstvene, unutarklanske odnose, a sada se sve više zasnivaju na međuljudskim društvenim odnosima i poslovnim vezama.

Spisak naučne literature Kurilova, Konkordia Alexandrovna, disertacija na temu "Jezici naroda stranih zemalja Azije, Afrike, domorodaca Amerike i Australije"

1. Izvori1. %zhsh. t-"SHIM

2. Rječnik povezanih referenci. Chanchun, 1988. - 254 str.2. ^ W -t ti $ th w*

3. Rječnik kineskih običaja i manira. Šangaj, 1992. - 911 str.

4. Rečnik kineskih adresa / Ed. Cai Xiqing. Peking, 1994. - 515 str.

5. Bibliografska i referentna literatura Na ruskom:

6. Akhmanova O.S. Rječnik lingvističkih pojmova. M.: Sovjetska enciklopedija, 1966. - 908 str.

7. Veliki kinesko-ruski rječnik u četiri toma. T. 1-4 / Ed. NJIH. Oshanina. Moskva: Nauka, 1983.

8. Kineska filozofija: Enciklopedijski rečnik. M.: Misao, 1994. 573 str.

9. Lingvistički enciklopedijski rječnik / Pogl. ed. V.N. Yartsev. M.: Sovjetska enciklopedija, 1990. - 685 str.

10. Rosenthal D.E., Telenkova M.A. Rječnik-priručnik lingvističkih pojmova. M.: Prosvjeta, 1976. - 543 str.

11. Ruski jezik: Enciklopedija. Moskva: Sovjetska enciklopedija, 1979, 432 str. na kineskom:

12. Novi kineski rječnik. Peking, 1996. - 1321 str.-r

13. Rečnik modernog kineskog. Peking, 1985. -1581 str.12. yb ^ yf ^ sch.

14. Rečnik modernog kineskog. Peking, 1996. - 1724 str.13. SCH

15. Kinesko-ruski rječnik. Peking, 1990. - 1250 str.14.< , х # < Й ЯА

16. Veliki rečnik kineskog. Šangaj, 1994. - 1362 str.

17. Sažeti kinesko-engleski rječnik. Peking, 1982. - 838 str.

18. Tiho. Šangaj, 1979. - 2214 str.

19. Qiyuan. Hong Kong, 1986. - 1125 str. književnost na ruskom:

20. Apresyan Yu.D. Deiksis u rječniku i gramatici i naivni model svijeta // Semantika i informatika. Problem. 28. M., 1986. - S. 26-28.

21. Akishina A.A., Kano X., Akishina T.E. Gestovi i izrazi lica u ruskom govoru. M.: Ruski jezik, 1991. - 144 str.

22. Ageev B.C. Izgledi za razvoj etnopsiholoških istraživanja / / Psihološki časopis. 1988. - V. 9, br. 3. - S. 35-42.

23. Aleksejev V.M. Kineska književnost. M.: Nauka, 1978. - 596 str.

24. Aleksejev V.M. Kinesko narodno slikarstvo. M.: Nauka, 1966. - 259 str.

25. Aleksejev V.M. Nauka Istoka. M.: Nauka, 1982. - 535 str.

27. Vasiliev JI.C. Etika i ritual u raspravi "Li Ji"// Etika i ritual u tradicionalnoj Kini. M.: Nauka, 1988. - S. 173-201.

28. Vasiliev L.S., Kobzev A.I. Predgovor// Etika i ritual u tradicionalnoj Kini. M.: Nauka, 1988. - S. 3-16.

29. Vereshchagin E.M., Kostomarov V.G. Jezik i kultura. Lingvo-country studije u nastavi ruskog kao stranog jezika. M.: Ruski jezik, 1990. - 246 str.

30. Sve o bontonu. Knjiga o normama ponašanja u svim životnim situacijama. Rostov na Donu: Phoenix, 1995. - 512 str.

31. Gak V.G. Frazeorefleksi u etnokulturalnom aspektu// Filološke nauke. 1995. - br. 4. - S. 47-55.

32. Galtsev I.N. Uvod u učenje kineskog. M.: Izdavačka kuća litara na stranim jezicima, 1962. - 219 str.

33. Golovnin B.N. Osnove govorne kulture. M.: Viša škola, 1988.320 str.

34. Goldin V.E. Bonton i govor. Saratov: Izdavačka kuća Saratovskog univerziteta, 1978. -112 str.

35. Goldin V.E. Priziv: teorijski problemi. Saratov: Izdavačka kuća Saratovskog univerziteta, 1987. - 128 str.

36. Govorimo ruski: Govorne kompetencije u početnoj fazi nastave stranog jezika. Vladivostok: Izdavačka kuća Dalnevost. stanje un-ta, 1996. - 100 str. (Vodič)

37. Gorbačov B.N. Rusko-kineski govornik. M.: Ruski jezik, 1994. 528 str.

38. Denisova M.A. Književna norma i praksa kolokvijalnog govora// Ruski jezik u školi. 1996. - br. 1. - S. 86-92.

39. Drevna kineska filozofija. Zbirka tekstova u dva toma. T. 2 M.: Misao, 1973.-384 str.

40. Zharkikh I. Šta čeka stranca u Kini // Problemi Dalekog istoka. 1991.-№2.-S. 187-193.

41. Zograf I.T. Srednji kineski jezik (trendovi formiranja i razvoja). -M.: Nauka, 1979.- 337 str.

42. Iz knjiga mudraca: Proza stare Kine. M.: Umjetnička književnost, 1987. - 351 str.

43. Karasik V.I. Znak bontona u značenju riječi // Filološke znanosti. 1991. - br. 1. - S. 54-64.

44. Kobzev A.I. Osobine filozofske i naučne metodologije u tradicionalnoj Kini// Etika i ritual u tradicionalnoj Kini. M.: Nauka, 1988. - S. 17-55.

45. Kolesova A.V. Moralna vrijednost bontona: Sažetak teze. dis. Kandidat filoloških nauka nauke. M.: Izdavačka kuća Moskovskog državnog univerziteta, 1995. - 28 str.

46. Konrad N.I. Zapad i Istok. M.: Nauka, 1972. - 496 str.

47. Kostomarov V.G. Jezički ukus epohe. Iz zapažanja o govornoj praksi masovnih medija. M.: Pedagogy-Press, 1994. - 248 str.

48. Kryukov M.V. Kineski sistem srodstva (evolucija i obrasci). -M.: Nauka, 1972.- 328 str.

49. Kryukov M.V., Reshetov A.M. Kineski // Sistemi ličnih imena među narodima svijeta. M.: Nauka, 1986. S. 164-170.

50. Kuznjecov A.M. Komparativna i tipološka analiza pojmova krvnog srodstva u engleskom, danskom, francuskom i španskom// Filološke nauke. 1970. - br. 6. - S. 49-59.

51. Kychanov E.I. Li i pravo // Etika i rituali u tradicionalnoj Kini. M.: Nauka, 1988.-S. 299-308.

52. Lapina Z.G. Ritual kao način organiziranja života u tradicionalnoj kineskoj kulturi // VMU. Ser. 13, Orijentalne studije. - 1991. - br. 3. - S. 4-16.

53. Lendel J. Obraćanja, pozdravi i oproštaji u govornom bontonu savremenih Mađara.// Nacionalno-kulturne specifičnosti govornog ponašanja. -M.: Nauka, 1977.-S. 192-218.

54. Leontiev A.A. Nacionalne karakteristike komunikacije kao interdisciplinarni problem. Obim, zadaci i metode etnopsiholingvistike.// Nacionalno-kulturna specifičnost govornog ponašanja. M.: Nauka, 1977. - S. 5-14.

55. Lee Toan Thang. Sistem vokativnih termina srodstva u savremenom vijetnamskom jeziku.// Nacionalno-kulturna specifičnost govornog ponašanja. -M.: Nauka, 1977. S. 282-302.

56. Lisevich I.S. "Li Ji" 7 / Drevna kineska filozofija. T. 2. M.: Misao, 1973. S. 99-100.

57. Markelova T.V. Žalba i ocjenjivanje// Ruski jezik u školi. 1995. -№6. - S. 76-81.

58. Meng K. Semantički problemi lingvističkih istraživanja komunikacije// Psiholingvistički problemi semantike. M.: Nauka, 1983. -S. 221-241.

59. Minosheva I.F. Govorni bonton na radiju // Ruski jezik u školi. 1991. - br. 6. - S. 67-72.

60. Moiseev A.I. Uslovi srodstva u modernom ruskom // Filološke nauke. 1963. - br. 3. - S. 120-131.

61. Moiseev A.I. Postoje li nazivi profesija na ruskom // Filološke nauke. 1967. - br. 6. - S. 90-99.

62. Neverov S.V. Osobine govorne i negovorne komunikacije Japanaca // Nacionalno-kulturne specifičnosti govornog ponašanja. M.: Nauka, 1977. -S. 320-338.

63. Opća metodika nastave stranih jezika. Reader. M.: Ruski jezik, 1991. - 360 str.

64. Onipenko N.K. Priziv, pitanje, motivacija u lingvistici i poetici književnog teksta (prikaz radova 1984-1986) // Filološke nauke. -1988. - br. 4. S. 80-85.

65. Ostanin A.I. O vrstama korelacije žalbe i iskaza uz nju u kolokvijalnom govoru // Ruski jezik u školi. 1996. - br. 3.1. str. 82-85.

66. Ostanin A.I. Na osnovu analize adresne korelacije obraćanja i iskaza (na osnovu ruskog kolokvijalnog govora) // Filološke nauke - 1996. br. 3. - str. 64-71.

67. Pan Ying. O nekim oblicima komunikacije govorom i gestom u Kini // Nacionalne i kulturne specifičnosti govornog ponašanja. M.: Nauka, 1977.-S. 338-345.

68. Rozhdestvensky Yu.V. Uvod u opću filologiju. M.: Viša škola, 1979. - 224 str.

69. Rosenthal D.E. Praktična stilistika ruskog jezika. M.: Viša škola, 1987.-400 str.

70. Skorobatyuk I.D. Neki aspekti izražavanja oblika učtivosti u korejskom jeziku.// Nacionalno-kulturna specifičnost govornog ponašanja. M.: Nauka, 1977.-S. 306-319.

71. Skshydlo A.Ya. Vrste sinonima u području govornog bontona // Filološke znanosti. 1987. - br. 5. - S. 57-62.

72. Sokolova V.V. Kultura govora i kultura komunikacije. M.: Prosvjeta, 1995. - 191 str.

73. Solntsev V.M. Eseji o modernom kineskom. Moskva: IMO Publishing House, 1957. - 204 str.

74. Sorokin Yu.A. Vrste kineskih simbola u jeziku i kulturi// Etno-psiholingvistika. M.: Nauka, 1989. - S. 63-71.

75. Tan Aoshuang. Udžbenik modernog kineskog govornog jezika. -M.: Nauka, 1983.- 717 str.

76. Tan Aoshuang. Kineski jezik i konceptualni svijet govornika (na primjeru indikatora tep) // Pitanja lingvistike. 1994. - br. 5. - S. 90-97.

77. Tarasov E.F. Mjesto verbalne komunikacije u komunikativnom činu// Nacionalno-kulturna specifičnost govornog ponašanja. M.: Nauka, 1977. - S. 67-95.

78. Tarasov E.F., Sorokin Yu.A. Nacionalno-kulturna specifičnost govornog i negovornog ponašanja// Nacionalno-kulturna specifičnost govornog ponašanja. M.: Nauka, 1977. - S. 14-38.

79. Tertitsky K.M. Tradicionalni sistem vrijednosti kod modernih Kineza (kraj 1970-ih-1980-ih): Sažetak teze. dis. cand. ist. nauke. - M., 1992. -25 str.

80. Tertitsky K.M. Kinezi: Tradicionalne vrijednosti u modernom svijetu. M.: Izdavačka kuća Moskovskog državnog univerziteta, 1994. - 347 str.

81. Trofimenko V.P. Formule govornog bontona u kolokvijalnom govoru (na materijalu radova A.P. Čehova: Autorski sažetak teze kandidata filoloških nauka. Rostov na Donu, 1973. - 24 str.

82. Formanovskaya N.I. Rekli ste: "Zdravo!" (Govorni bonton u našoj komunikaciji). M.: Znanje, 1987. - 160 str.

83. Formanovskaya N.I. Govorni bonton i kultura komunikacije. M.: Viša škola, 1989.- 159 str.

84. Formanovskaya N.I. Apel// Ruski jezik u školi. 1994. - br. 3. -S. 84-88.

85. Fei Xiaotong. Kinesko selo očima etnografa. M.: Nauka, 1989.245 str.

86. Chen Xi. Simbolika boja na kineskom // Vestn. Moskva univerzitet Ser. 9, Filologija. 1992. - br. 1. - S. 48-53.

87. Literatura na engleskom jeziku:

88. Chuang-Chen Chou. Imenice derivacije u engleskom i kineskom jeziku.1984. br. 11. - S. 199-206.

89. Chou Chuang Chen. Kontrastivna analiza terminologije srodstva između kineskog i engleskog - fc W tfffe^ , 1976. br. 6. - C. 257-281.

90. Fei Hsiao-t "ung. Seljački život u Kini. N.Y., 1939.

91. Feng Fu Tsao. Reduplikacija u kineskim terminima srodstva i šta to znači// Proceeding of the National Science Council, ROC Part C. Humanities and Social Science. 1992. - Vol. 2. - br. 1. - C. 68-76.

92. Kupnis Andrew B. Jezik darova // Moderna Kina. 1996. Vol. 22.-br.3 juli. - P. 285-314.

93. Li Charles N. i Thompson S. Mandarin Chinese: A Functional Reference Grammar. Berkeley Univ. California Press. - 1981.

94. Yuen Ren Chao. Kineski uslovi adrese// Jezik. 1956.-Vol. 32.-br.1.-C. 217-244.

95. Književnost na kineskom: 92. m^-Shd^. Bao Yanyi. O povratku Xianshenga// Nastava i istraživanje jezika. 1986.- br. 2.- str. 44-47.9h- w^^i^m^wm^^ttH //

96. Bi Qaide. Istraživanje i razmišljanje o društvenim razlozima upotrebe shifua i tongzhija u sadašnjem vremenu / / Ideološki front. -1990.-№6.-S. 56-63.94. "i^tj^^f^ " u^b^^t^

97. Wang Guosheng. Uticaj kulture na funkcionisanje jezika. -1990. str. 283-297.95.

98. Drugo tumačenje riječi "vladati"// Lingvistika. 1993. - br. 5. - S. 34.1. Lo"99. GS ^O/f^f Wang Shisheng.

99. Kako se obratiti domaćici? / / Učenje kineskog. 1989. - br. 9. - S. 19.100. ^ ^ ftyI wi It kjn^ij i f

100. SchPh^^i-1 HfcSh kMt //^bsh-S,1. Man Keishu.

101. Govorni bonton u Kini i kulturna perspektiva// Odabrani radovi četvrtog međunarodnog simpozijuma o podučavanju kineskog jezika. Peking, 1995, str. 488-497. , „

102. Wei Zhiqiang. Vrste apela i značajke njihove upotrebe // Kultura i komunikacija. Peking, 1994. - S. 296-310.

103. Wen Qiufang. Pravila za upotrebu kineskih adresa sa stanovišta sociolingvistike // Journal of Nanjing Normal University. 1987. - br. 4. - S. 73-76.juz.

104. Wen Yunshui Problemi kategorije učtivosti u savremenom kineskom. Tianjin, 1996. - 24 str.104. -ft^ rg^N№ №-i^m4F //x

105. Guo Lianfu. Prefiksi i sufiksi modernog kineskog // Kineski jezik. 1983. - br. 4. - S. 250-253.105. iffZLii W ■ P //-tt-%4%: t1. Guo Felan.

106. Komunikacija. komunikacijska situacija. Apel// Odabrani izvještaji nastavnika Pekinškog univerziteta za jezik i kulturu na Wu međunarodnom simpozijumu o podučavanju kineskog. 1996. - S. 270-278.1. Gu Zhigo.

107. Bonton, upotreba jezika i kultura// Kultura i komunikacija. Peking, 1994. - S. 496-511.07.

108. Onishi Tomono Skromna razmatranja o upotrebi samooznaka u sistemu srodnih adresa // Podučavanje kineskog u svijetu. 1994. - br. 4. - S. 29-35. 108.

109. Dai Waying. Refleksije na rotacije. -B.m. B.g. - S. 39-41.109. ^

110. Ding Jinguo Stilska svijest u nastavi kineskog kao stranog jezika. Yantai, 1996. - 15 str.1. ON. / Ch7^ Duyongdao.

111. Vrste zamjenice "ja" // Learning Chinese. 1992. - br. 1. - N.š. //Sch^Chg

112. Dong Ming Jezik bontona na kineskom // Podučavanje kineskog u svijetu. 1987.-№2. -OD. 30-33. 112.^w

113. Deng Yanchang i Liu Rongqing. Jezik i kultura. Peking, 1994. 271 s.iz. L^ ^^% ^^ ^

114. Ren Cheng. Kineski narodni tabui. Peking, 1991.-631 str.114. f Rongjin.

115. Jedna vrsta specijalnog tretmana// Učenje kineskog. 1991. - br. 4. - S. 23-24.115. W; H /

116. Li Weixiong. Kako uveličati cara // Filološki svijet. 1990. - br. 6. jul.-S. 107-110.pb. s^m

117. Li Mijie. Objašnjenja izbora zajedničkih respektabilnih adresa u uslovima društvene reforme// Primijenjena lingvistika. 1996. - br. 4. - S. 79 - 83.117. tf £

118. Li Jinquan. Međuljudski odnosi i žalbe // Naučni bilten Univerziteta Nanjing. 1990. - br. 5, 6. - S. 54-59.1 is. mSh. ^^shll

119. Lin Meirong Promjene u značenju i obliku srodnih adresa u Kini// Zbornik Odjeljenja za etnologiju Centralnog istraživačkog instituta. Tajvan. -1981.-№52.-S. 33-114.119. #A^.w/ ^G -h,/.1. Lin Meijun.

120. Povezane reference na kineskom jeziku sa stanovišta teorije dokaza// Zbornik Odeljenja za etnologiju Centralnog istraživačkog instituta. Tajvan. -1982.-№53.-S. 45-66.120. /G

121. Lin Meirong. Sistem srodstva u Kini// Zbornik Odeljenja za etnologiju Centralnog istraživačkog instituta. Tajvan. - 1983. - br. 55. -S. 49-103.121. f

122. Lin Meirong. Upotreba srodnih adresa u nekrolozima//Istraživanje kineskog jezika. Tajvan. - 1984. - br. 12. - S. 511-539.122. ^fs ^ ^ | . Luo Weimin. Pričajmo o nadimcima // Jezik mjesečnik. - 1988. - br. 5. - S. 26.123.< //^-ъ^Л

123. Lu Jianji Imena ljudi i staž u adresama//Podučavanje kineskog u svijetu. 1992. - br. 3. - S. 232-236.124. \%xn^ityjux

124. Lu Shaochang Umjesto toga, zovi me "ujak" // Zbornik članaka o kineskom jeziku. Singapur, 1990. - S. 143-145. ,25.1. Lu Shaochang. Stari sistem pismenih apela // Zbornik članaka o kineskom jeziku. Singapur, 1990. - S. 178-182. /2 /?126. SHCHIMsh1. Lu Shaochang.

125. Novi sistem pismenih žalbi// Zbornik članaka o kineskom jeziku. - Singapur, 1990. S. 183-186.127.

126. Lu Yongqing Etiketa na istoku i zapadu. Nanchang, 1988. - 118 str.128. /Sh-Lsh,

127. Long Jianguo Riječ qianjin ne znači mladu damu // Filološki svijet. -1990. septembar, br. 6. - S. 102,129. -l^tsSch^tShtM^^^Sch.

128. Liu Danqing. Kultura logike starešinstva u invokacijama kineskog jezika // Filološki mjesečnik. - 1993. - br. 2. - S. 4-5.130. ts fl !f 4 , ts^sch //1. Liu Yuehua i drugi.

129. Praktična gramatika modernog kineskog. Peking, 1983. - 628 str.131. . 7/f

130. Liu Shehui. Možete se obratiti i ženi: "gospodine." // Učenje kineskog. 1993. - br. 6. - str. 18.132. £ gW ffy^Ffife

131. Lu Shuxiang. Eseji o kineskoj gramatici. Peking, 1982. - 464 str.133. £ shsh a b sh /

132. Lu Shuxiang. 800 kineskih riječi modernog kineskog. Peking, 1996. - 668 str.134. C& f-m-L* *** ) 6*

133. Ma Yanhua. Engleski "Stari" i kineski Lao // Learning Chinese. 1992. - br. 12. - str. 25-26.135. i^

134. Miao Jin'an i Wang Decchun.

135. Kineski jezik širom zemlje, varijeteti i poučavanje kao strani jezik: Zbornik radova Singapurske konferencije o podučavanju kineskog u svijetu. Singapur. - 1990. - S. 458-462.

136. Miao Jin'an. Međuregionalni i unutarregionalni lokalni pisani jezik: Zbornik radova treće međunarodne konf. Nastavnici kineskog jezika. 1991. - S. 313-314.

137. Pan Yaow. Apel i psihologija// Zbornik članaka posvećen 10. godišnjici osnivanja Kineskog udruženja nastavnika kineskog kao stranog jezika. Peking, 1996. - S. 474-482.39. W^W

138. Xie Junying Proučavanje promjena u značenju lične zamjenice "nin" u kineskom jeziku // Filološka istraživanja. 1993. - br. 4. - S. 27-34.1. XingFui.

139. O istovremenoj upotrebi muškaraca i riječi poput zhuwei // Zbirka studija o problemima gramatike. Yichang, 1987. - S. 190-193.mi. shchh. "F" Sh.SHYAKSCH® bchSh ^ y / Shts, ty ^ ifi-f ^ / / ML, Shm ^ami.

140. Xing Fuyi. Još jednom o fenomenu simultane upotrebe muškaraca i riječi koje izražavaju broj // Zbornik studija o problemima gramatike. Yichang, 1987. - S. 194-197.

141. Su Jixiong. Govorni bonton pisanja u starom stilu // Filološki mjesečnik. - 1993. - S. 25.iz.

142. Song Zhenwen Ograničenja upotrebe ličnih zamjenica / / Učenje kineskog. 1996. - br. 6. - S. 7-8.

143. Song Yuzhu. Zašto starija žena nije bila srećna?// Učenje kineskog. 1993. - br. 4. - S. 19, 25.1. H5. ft W # ■

144. Song Yuzhu. Djelomična referenca i upotreba riječi lao // Proučavanje kineskog jezika. 1995. - br. 8. - S. 10-11.146. ^jvf y y ^k ^^

145. Sun Manjun. Analiza urbanog slenga (buzzwords) i njihove društvene kulture // Primijenjena lingvistika. 1996. - br. 2. -S. 101-107.147. W^^Y^W ^ ^

146. Ti Yongshun. Osobitosti upotrebe termina srodstva// Učenje kineskog jezika. 1994. - br. 2. - S. 19-20.

147. Ti Yongshun. Apelacije i njihova upotreba// Nastava i istraživanje jezika. 1985. - br. 2. - S. 89-96.

148. Ti Yongshun. O problemima kolektivnog obraćanja ljudima koji su u krvnom i drugom srodstvu // Nastava i istraživanje jezika. 1986. - br. 2. - S. 36-43.

149. Ti Yongshun. Kolektivni apeli na kineskom // Learning Chinese. 1990. - br. 6. - S. 18-19.154. ^"/

150. Ti Yongshun. O kolektivnoj žalbi "supružnika"// Učenje kineskog. 1990. - br. 5. - S. 21.

151. Sh -dr ^ f % fa Tien Shiqi. Zanimljivo o morfemu lao // Learning Chinese. 1993. - br. 6. - S. 7-9.156. |jtjf**"

152. Wu Huiying. Promjene u sistemu srodnih referenci nakon formiranja Narodne Republike Kine // Konstrukcija jezika. 1992. - br. 12. - S. 6-8.157. SHNSCH^SCHSH^ /#!/i&ttfJfSM ■

153. Wu Yongde. Uticaj kulture na vokabular//

154. Kultura i jezik. 1990. - S. 247-264.158. ^%

155. Hu Xizhi. O boji afiksa lao u izrazima: laofan fanlao i dulao - dulaodi. - S. 42-43.159. "> W sJJ-ffe" iA ZrinJf „ „ f /

156. Hu Mingyan. Sistem obraćanja na pekinškom dijalektu// Proučavanje jezika. Tianjin, 1986. - S. 114-125.160. TSCHSHCH /yfH^t^f

157. Hu Mingyan. Kulturna i psihološka pozadina pozdrava// Odabrani članci o podučavanju kineskog kao stranog jezika. Peking, 1993. - S. 264-269.161% Sh «I ^^fij^/^i-tif1. l wtl"

158. Huang Nansong. Sociološka istraživanja i upotreba laošija privlačni su neučiteljima// Istraživanje nastave i jezika. 1988. - br. 4. -S. 103-112.162. -feXfti-li-f^ TSCH.b*-& ^f^JirkU.

159. Huang Shijie. Priručnik društvenog bontona.1. Nanchang, 1996. 341 str.163. # Shk^ ^ / /$ x l t.

160. Cai Xiqin. Obraćenja među supružnicima u antici // Filološki svijet. -1990. jul, br. 6. - S. 110-111.164. 2L H^^KSh ʺ̱K" ? / f .

161. Cai Zhensheng. Kome se može obratiti "xiansheng"?// Učenje kineskog. 1992. - br. 1. - S. 23-24.165. %%% ^ yShH^.

162. Jin Jiaquan. Kineski počasti: "x lao" i xx lao "// Learning Chinese. 1994. - Br. 2. - P. 30.166. f

163. Jia Yande. Semantičke karakteristike često korišćenih termina srodstva u savremenom kineskom jeziku // Teaching Chinese in the world. 1994. -№27. -OD. 7-14.167. moj zhg adsh.

164. Jiang Tengzhuo. Paodin je zajednički naziv struke i naziv / / Filologija - mjesečnik. - 1993.-br.2 168

165. Cui Xiliang. Adresni sistem savremenog kineskog i poučavanje kineskog kao stranog jezika: izabrani radovi Pete naučne konf. Kinesko udruženje nastavnika kineskog kao stranog jezika. Peking, 1996. - S.384-397.

166. w^y)

167. Tsen Yuzhen. O dva posebna tretmana kineskog jezika Xiansheng i XiongL Learning Chinese. 1995. - br. 4. - S. 8-9.

168. Zhao Ruimin. Razgovarajmo o specifičnostima ženskih imena u Kini // Filološki svijet. 1990. - br. 6. jul. - S. 101-104.

169. Zhou Yiming. Moderni žargon u Pekingu. Peking, 1992.- 124 str.174. ^ Ŝ cʺ £ / U GU

170. Zhou Jian. Od "laowaija" do igre riječi // Learning Chinese. 1989. - br. 8. - S. 20.175.1. Zhu Wanjin. Studije kineskih invokacija// Kultura i komunikacija. Peking, 1994. - C 271-277.176.

171. Zhu Wanjin. Istraživanje upotrebe riječi shifu master// Filološka istraživanja. - 1984. - br. 1. -S. 44-47.

172. Zhongguo mintsushi (nacionalna priroda Kineza). T. 2. Peking, 1990

173. SHCH i^ifi M "^SHCH SHCHMt br. Chen Wenhua. Kako razlikovati ime, srednje ime i pseudonim kod starih Kineza // Filološki svijet. 1990. - br. 6. jul. - str. 104-106. .

174. Chen Ke. Zanimljivi maniri u kolokvijalnom kineskom. Tajpej, 1995.- 344 str.

175. Chen Songcen Uvod u govorni bonton. Peking, 1989. - 110 str.

176. Chen Songcen Uvod u pravila upotrebe zamjenica ti i ti u pekinškom dijalektu// Filološka istraživanja. 1986. - br. 3. - S. 24-31.182. /t/^ s

177. Chen Jianmin. Sveobuhvatan pogled na jezik i kulturu// Kultura i komunikacija. -Peking, 1994.-str. 205-225.83. ZD sh

178. Chen Yueming. Sistem srodnih adresa u savremenom kineskom i uticaj kulture na njega// Učenje kineskog. 1990. - br. 5. - S. 57.84. 4()n| a^^

179. Chen Yueming. Sistem društvenih apela u savremenom kineskom i uticaj kulture na njega// Učenje kineskog. 1992. - br. 2. - S. 32-36.185. ZhgkCh

180. Shi Guangheng. Promjene društvenih privlačnosti tijekom četrdeset godina // Learning Chinese. 1990. - br. 2. - S. 15-16; 29.186.tftrttJ

181. Shi Lei. Trendovi u proučavanju pojmova srodstva u posljednjih nekoliko godina // Razmišljanje i jezik. Tajvan, 1972. - br. 10. - S. 129-139.

182. Podučavanje kineskog svijeta. 1996.-№3.-S. 4-13.188. ^ ^

183. Yu Fankui. O obliku množine zamjenica ti// Front društvenih nauka. 1984. - br. 4. - S. 314-317.

184. Yun Shun. Kako kontaktirati supružnika učitelja? / / Učenje kineskog. 1991. - br. 12. - S. 22.190. *

185. Yun Shun. Kako kontaktirati bolnicu // Learning Chinese. 1992. - br. 8. -S. 15.191. zd mi^

186. Yun Shun. "Usponi i padovi" riječi xiaojie (djevojka) // Učenje kineskog. 1995. - br. 12. - S. 22-24.; 1996. - br. 1. - S. 25-26; 1996. - br. 2. - S. 21-22.

187. Yun Yi i Wei Ren Apel komandanta avangarde u komunikaciji // Učenje kineskog. - 1993. - br. 10. - S. 36-37.

188. Yuan Tingtung. Razmišljanje o konverziji u antici. 1994. - S. 107-133.194. W1%ww ^m /

189. Ja sam Dezao. Uloga morfema lao u formiranju obraćanja // Nastava i istraživanje jezika. 1992. - br. 3. - S. 133-147.195. SCH

190. Ja sam Xiao. "Majka" i "Mama" // Učenje kineskog. 1992. - br. 3. - S. 11-12.

191. Yang Zhufu. Istorija kineskog ceremonijala. Lingshan. - 1991. - 220 str.

192. Yang Yingqin. Hajde da pričamo o kineskim idiomima. 1989. - br. 3. - S. 93-99.

193. Yang Yingqin. Oblik i sadržaj kineskih adresa i kompilacija njihovih rječnika // Scientific world. 1991. - br. 6, br. 31.-S. 59-62.199.

194. Yao Hanming. Ekspresivno kolorit u novim nazivnim riječima// Filološka istraživanja. 1992. - br. 3. - S. 30-36.200. ^jLf^

195. Yao Yaping. Interpersonalni apeli na kineskom// Učenje kineskog. 1989. - br. 12. - S. 19-20.

196. Yapin. Dva glavna trenda u promjeni adresnog sistema savremenog kineskog jezika// Primijenjena lingvistika. 1995. - br. 3. - 15. - S. 94-99.

Kineske komunikacije

Uvek treba da budete u mogućnosti da lepo razgovarate sa poslovnim partnerima. Pogotovo kada su Kinezi u pitanju. U suprotnom će vas jednostavno ćaskati na način da nećete doći k sebi jer pristajete na povoljne uslove za njih. Ili obrnuto, jednom izgovorite pogrešnu stvar, a kao rezultat - narušenu vezu.

Zbog kulturnih karakteristika, tradicije i običaja, poslovanje u Kini se veoma razlikuje od onoga na šta ste navikli u svojoj domovini. Stoga će vam lokalno znanje pomoći da postignete bolje razumijevanje s Kinezima.

Pravila komunikacije

Prije nego što progovorimo, vrijedi razumjeti da se Kinezi razlikuju gotovo u svemu. Za nas su kao sa druge planete. Zapravo, Kinezi su ti koji sve strance smatraju drugačijima. I užasno su osjetljivi, ali vole kada na svaki mogući način ističete svoj odnos poštovanja prema njima. Zbog toga:

· Uvek pokušajte da kažete "hvala" i "molim", koristite fraze "izvinite što vam smetam", "da li vam je zgodno da sada razgovarate", "Cenim vašu pomoć".

· Uvijek se predstavite.

· Podsjetite pod kojim okolnostima ste se već obračunali sa protivnikom.

· Ne govorite Kinezima da nisu u pravu, oni uvek misle da su u pravu.

· Takođe, Kinezi retko kažu “ne znam” čak i ako zaista ne znaju. Stoga, naviknite se na činjenicu da će oni ili uopće šutjeti, ili će pokušati s vama razgovarati.

· Budite diplomatski, nemojte preskakati sa zahtjevima.

· Uvijek tražite nekoliko alternativa i pravite kompromise.

· Možete se rukovati sa Kinezima, ili pozdraviti partnere blagim naklonom ili klimanjem.

Nemojte kasniti na sastanke.

· Nemojte biti pretjerano emotivni.

· Naučite kinesku proceduru za prosljeđivanje vizit karte partneru (ming pian na kineskom). Uobičajeno je da ih Kinezi pri prvom susretu dodaju jedni drugima, držeći kartu objema rukama.

Također možete proučiti ceremoniju čaja.

· Vjerujte, ali provjerite.

Nemojte biti poznati u razgovoru.

· Izbjegavajte razgovore o politici i ljudskim pravima.

· Nemojte davati skupe poklone, ograničite se na brendirane suvenire.

Što se tiče pregovora, ovdje vrijedi znati sljedeće:

· Kina je prilično velika zemlja, a način poslovanja može biti različit za različite predstavnike poslovne zajednice. Na primjer, Kantonci su, zahvaljujući utjecaju Hong Konga i stalnom kontaktu sa zapadnim trgovačkim kompanijama tokom stoljeća, usvojili dosta zapadne kulture. Lakše im je poslovati sa strancima.

· Kinezi vole da vode poslovne pregovore za ručkom ili večerom, jer se dogovori često sklapaju tokom obroka.

Kinezi su veoma pažljivi prema malim detaljima.

· Kinezi ne vole da pričaju o sebi.

· Kinezi ne vole otvoreno da kažu „ne“, kao što više vole da ne postanu glasnici loših vesti. Ako moraju da izraze svoje odbijanje, onda će vam najvjerovatnije dati nagoveštaje da razjasnite svoj stav tokom pregovora.

· S druge strane, Kinezi vole da kažu „da“, i to rade čak i kada ne mogu da ispune obećanje. Zadržite marku, da tako kažem.

· Budite spremni za teške pregovore. Slijedite svoje principe i ciljeve. Zadržite strpljenje i smirenost. Čak i ako dođe do problema u pregovorima, budite čvrsti, ne idite dalje od onoga što vam je prihvatljivo i nemojte odavati želju da popustite.

Kako voditi poslovnu korespondenciju sa kineskim partnerima

Pisana korespondencija igra veliku ulogu u procesu uspostavljanja kontakata. Nemojte se zamarati slanjem pisama s pošte, yandexa, yahooa, googlea, a ne iz korporativne pošte, to je ono što većina ljudi radi posvuda.

Ako vam Kinezi pošalju e-mail u MS Word formatu dokumenta i koristite pogrešno kodiranje, onda najvjerovatnije nećete moći otvoriti dokument. Stoga zamolite svoje partnere da vam ponovo pošalju pismo u PDF ili RTF formatu.

Prilikom vođenja korespondencije, vrijedi kopirati tekst prethodnih poruka i uključiti ga u svako novo pismo. Ovo će pomoći da podsjetite Kineze na detalje vašeg poslovnog odnosa.

Najčešće se ljudi koji počnu poslovati sa Kinezima koristeći samo e-poštu žale da ne dobijaju odgovore.

Nemojte paničariti ako ne dobijete odgovor odmah. Ako nakon nedelju dana niste pronašli cenjeno pismo iz Kine u svojoj kutiji, pošaljite zahtev faksom ili nazovite ili ponovo prosledite originalno pismo.

Međutim, ljudi često ne dobiju odgovor na pismo jer jednostavno ne znaju kako ga napisati.

Na primjer, definitivno ne biste trebali slati e-poruke sa sadržajem poput ovog:

“Zdravo, htio bih uvesti vaše proizvode. Pošaljite mi kompletan cjenik i recite mi kako mogu dobiti besplatne uzorke?!

ćao"

Reći ću da na takvo pismo neće biti odgovora. Previše je poznato.

Takođe, nemojte započinjati pismo pohvalnim pohvalama vaše kompanije i razvlačiti ga na pet stranica.

Nijedan Kinez neće pročitati takvo pismo do kraja, jer ono:

dosadan.

· Predugo je.

· Clueless.

Pored svega navedenog:

1. Ispravno naslovite pismo.

2. Nikada u naslovu nemojte koristiti riječi "HITNO", "važno", takve riječi su samo dosadne.

4. Provjerite pravopis riječi i pišite koristeći tačna velika i mala slova. Nemojte koristiti više znakova pitanja ili uzvika (npr. "????!!!????").

5. Recite svom partneru u pismu kako ste saznali za njegovu kompaniju.

6. Ukratko opišite aktivnosti Vaše kompanije i Vašu poziciju na tržištu.

7. Ne zahtijevajte ništa (posebno nemoguće).

8. Pišite o određenom proizvodu.

9. Ne zahtijevajte u prvom pismu da vam dostavimo certifikate kompanije.

10. Ne postavljajte mnogo teških pitanja u pismu o oporezivanju, otpremi, rokovima i uslovima isporuke.

Dozvolite mi da vam dam primjer onoga što mislim da je savršeno pismo. Radi praktičnosti, na engleskom i ruskom (da biste razumjeli šta je u pitanju).

engleski

ruski

Upit u vezi sa slušalicama od Ivana Ivanova, Sounds Co Ltd. Poštovani gospodine Li, pronašao sam detalje vaše kompanije "ChinaSonic" u trgovačkom časopisu "Earphone Sources". Moja kompanija je Sounds Co Ltd, sa sjedištem u gradu Omsku, a moja pozicija je menadžer nabavke. Zainteresovan sam za pronalaženje novih visokokvalitetnih slušalica i mislim da vaša kompanija izgleda kao odličan mogući dobavljač. Molim vas, možete li me obavijestiti da li možete izvesti proizvode za slušalice u RF? Ako jeste, možete li mi poslati katalog vaših proizvoda ili cjenovnik? Vidio sam sliku vaših slušalica tipa bud, model i slični proizvodi koji bi nam bili zanimljivi. Biću veoma zainteresovan da razgovaram sa vama više o kupovini od ChinaSonic-a. Ako želite da me pozovete na broj ispod, ili da mi pošaljete email, biće mi drago da razgovaramo sa vama. Radujem se vašem odgovoru. Srdačan pozdrav, Ivan Ivanov menadžer nabavke, Sounds Co Ltd [email protected] +7 123 4567890

[predmet e-pošte:] Zahtjev za informacije o slušalicama, od Ivanov Ivan, Sounds Co Ltd. Poštovani gospodine Lee, za postojanje Vaše kompanije saznao sam iz časopisa "Earphone Sources". Naša kompanija, Sounds Co Ltd, posluje u Omsku, Rusija. Ja sam menadžer nabavke. Trenutno je naša kompanija zainteresovana za pronalaženje novih dobavljača slušalica, au licu Vaše kompanije nadamo se da ćemo pronaći pouzdanog partnera. Navedite da li se bavite izvozom robe na teritoriju Ruske Federacije? Ako je tako, pošaljite nam svoj katalog proizvoda i cjenik. Zanimaju nas model slušalica i njemu slični modeli. Želimo da nastavimo saradnju sa Vašom kompanijom. Biće mi drago ako odgovorite na moje pismo ili pozovete na broj ispod. Radujemo se Vašem odgovoru. S poštovanjem, Ivanov Ivan menadžer nabavke, Sounds Co Ltd [email protected] +7 123 4567890

Tekst pisma je standardan. Dakle, promjenom naziva proizvoda i kompanija, možete ga koristiti kao osnovu za svoja pisma.

Morate imati priličnu domišljatost da biste pravilno izgovorili ime kineskog sagovornika i morate biti u stanju primijeniti određeni „tačan“ oblik obraćanja. Tu nailazi toliki broj pregovarača, prevodilaca i stranih biznismena koji iz svog neznanja kineskog sagovornika zovu jednostavno prezimenom ili na isti način, ali imenom, kao što je npr. poslovna kartica.

Ako piše: Jang Li (张力- Zhāng Lì), onda se ne možete obratiti osobi: "Zdravo, Jan Li!" - "您好, 张力！- Nín hǎo Zhāng Lì!" ili još gore: "Zdravo, Jan!", ili: "Ćao, Jan!". Kinezi su dugo navikli na činjenicu da predstavnici drugih zemalja, nažalost, ne mogu, a mnogi ni ne pokušavaju savladati oblike "ispravnog" tretmana.

Ako želite da budete uspešni u Kini u raznim oblastima delatnosti, steknite uticajne prijatelje i ne osramotite se negde u najvišim krugovima, onda bi trebalo da se potrudite i odvojite malo svog dragocenog vremena da savladate veštinu "ispravnog" tretmana . Time ćete izraziti poštovanje prema samom kineskom sagovorniku i kulturi njegove zemlje, koja je od vitalnog značaja za predstavnike Kine - to će se nesumnjivo pozitivno odraziti na vaše buduće odnose s njim.

Dolazi do prijatelja

U samom kineskom jeziku prvo se stavlja prezime, bez izuzetka, a zatim ime. I nikako drugačije! Ni pod kojim okolnostima ih ne treba mijenjati. Ako će u zapadnim zemljama pod imenima "Majkl Smit" i "Smit Majkl", "Ivanov Sergej" ili "Sergej Ivanov" postojati jedna te ista osoba, onda će u Kini Zhang Li ili Li Zhang biti dvoje potpuno različitih ljudi koji ne poznaju se, nose različita prezimena.

U Kini je tako lako uzeti i nazvati Kineza imenom ili prezimenom na krajnje formalan i nepristojan način. Vaš sagovornik će vas, naravno, razumjeti i neće ispraviti ili staviti primjedbu, ali će razumjeti i vaš „izvanredan“ nivo znanja i stepen poštovanja njegove ličnosti i njegove kulture. Za tako jedinstvenu zemlju kao što je Kina, osoba je prije svega, nije jednostavna osoba, već neka vrsta pokazatelja postignuća i zasluga, a također ima i određeni status. Zato je prilikom obraćanja Kinezima potrebno pokazati da ga poštujete i poznajete njegov status. Na primjer: "Profesor Ling", "Dr. Wang", zamjenik "Xiang", itd.

Nastavnici, istraživači se obraćaju sa dodatkom njihovog naučnog zvanja, akademskog stepena, na

Kontaktiranje edukatora u Kini

Na primjer: "profesor Mu", "vanredni profesor Xiao". Često postoje slučajevi kada vam status sagovornika nije poznat, tada je moguće pribjeći malom triku i primijeniti formalni oblik obraćanja, ali će on biti privilegiran, odnosno uzeti samo prezime i dodati riječ "gospodine", ako se obraćate muškarcu, ili "gospođo" ako se obraćate ženi. Na primjer, "gospodin Zhang" je "张力先生 - Zhāng xiānshēng", ili "Lady Xiao".

Dakle, Kinezima treba da se obraćate na poslovnim sastancima, pregovorima, sastancima itd. Ali ono što je kategorički neprihvatljivo je da osobu nazivate samo imenom. To može učiniti samo njemu vrlo bliska i važna osoba, kao što je žena, muž, mentor, pa čak i ne u svakom slučaju. Ako počinite takav čin, tada će se to shvatiti kao nagovještaj bliske "intimne" veze, a bit će i veliki bezobrazluk i grubost prema vašem sagovorniku.

Ako o nekom od Kineza govorite ili govorite od sebe u trećem licu, možete koristiti neku vrstu „izmjene starosti“ ispred prezimena. Na primjer, "Young Jan - 小张 - Xiǎo Zhāng" ako govorite o mlađim u odnosu na vaše godine, ili "Stari Jan - 老张 - Lǎo Zhāng" ako govorite o starijim godinama. Ovakav dizajn adrese snažno naglašava vaše poštovanje prema godinama kineskog sagovornika, prema njegovom statusu, što je veoma važno.

Apel seniorima i juniorima

U nekim situacijama moguće je obratiti se direktno osobi, samo ne zaboravite da će to biti pokazatelj vaših prijateljskih odnosa, takvi apeli su krajnje neprikladni na službenim i poslovnim sastancima.

Mnogi "moderni" stanovnici Kine, koji često komuniciraju sa strancima, uzimaju ih

Kontakti u poslovnom okruženju

Zapadna imena, na primjer, Lyosha, Sasha, David, Jane, itd. Ipak, pokušajte da zapamtite njegovo pravo kinesko ime i svog sagovornika ili partnera nazovite upravo po njemu bez grešaka i izobličenja, bez obzira na njegov društveni status.

On može biti i šef poznate kompanije, i samo učitelj, mnogo mu je drago čuti svoje pravo kinesko ime. Nažalost, u mnogim situacijama greške u kineskim imenima kineska strana doživljava kao bezobrazluk i nepristojnost. Stoga, budite vrlo oprezni, naučite pravilno pamtiti kineska prezimena i imena, nemojte "petljati", ne pojednostavljivati, a još više ih ne mijenjati zbog svoje udobnosti. Umijeće "ispravnog rukovanja" će vam nesumnjivo pomoći kako u poslovnim tako iu ličnim odnosima sa predstavnicima Kine.

Ako želite da postavite svoja pitanja ili ste već odabrali univerzitet za dalje studiranje u Kini, kliknite na dugme "Popunite prijavu" i idite na posebnu stranicu na kojoj možete detaljno napisati svoja pitanja i želje. Odgovaramo u roku od maksimalno 24 sata.