Osnovni koncepti samostalnog načina života osoba sa invaliditetom. Samostalni život invalida kao cilj socijalne politike i socijalnog rada

FEDERALNA AGENCIJA ZA OBRAZOVANJE

PENZA DRŽAVNI PEDAGOŠKI UNIVERZITET im. V. G. BELINSKY

Fakultet za sociologiju

Zavod za sociologiju i socijalni rad i socijalni rad

Rad na kursu

u disciplini "Teorija socijalnog rada"

"Koncept "samostalnog života" kao filozofija i metodologija socijalnog rada"

Završio: student FSSR

gr. SR-31 Portnenko V. V

Provjera: asistent G.A.Aristova

Penza, 2010

Uvod

Poglavlje 1. Samostalni život kao filozofija socijalne rehabilitacije

1.1 Definicija samostalnog života

1. 2 Istorija razvoja medicinskih i socijalnih modela

1.3 Definicija medicinskih i socijalnih modela

Poglavlje 2. Samostalan život kao metodologija socijalne rehabilitacije

2.1 Metodologija medicinskih i socijalnih modela

2. 2 Iskustvo centara za samostalni život u Rusiji i inostranstvu

Zaključak

Bibliografija

Uvod

Dokle god postoji čovečanstvo, problem invalida postoji. U početku je to riješeno na prirodan način - preživjeli su najjači. Međutim, s formiranjem društva, društvo je u jednoj ili drugoj mjeri počelo brinuti o onima koji to iz nekog razloga nisu mogli učiniti sami.

Postoje različiti pristupi problemu osobe sa invaliditetom. Jedan od njih su socijalni i medicinski modeli.

Medicinski model je dugo vremena preovladavao u stavovima društva i države, kako u Rusiji, tako iu drugim zemljama, pa su se invalidi najvećim dijelom ispostavili kao izolovani i diskriminisani. Medicinski model invaliditet smatra narušavanjem funkcionisanja ljudskog tijela, njegovom bolešću, a samu osobu pasivnom, potpuno ovisnom o medicinskim radnicima. Medicinski pristup odvaja osobe sa invaliditetom od drugih grupa, podržava društvene stereotipe o nemogućnosti samostalnog postojanja ove grupe ljudi bez podrške profesionalaca i volontera, utiče na zakonodavstvo i socijalne usluge.

Socijalni model postaje sve popularniji u razvijenim zemljama, a postepeno se uvažava i u Rusiji. Aktivni promoter ovog modela u Rusiji postala je regionalna javna organizacija osoba sa invaliditetom "Perspektiva". Socijalni model osobu sa invaliditetom smatra punopravnim članom društva, fokusira se ne na individualne probleme osobe sa invaliditetom, već na društvene uzroke njihovog nastanka. Osoba sa invaliditetom može aktivno učestvovati u ekonomskom, političkom, kulturnom životu društva. Osoba sa invaliditetom je ljudski resurs koji može uticati na socio-ekonomski razvoj zemlje, potrebno je stvoriti uslove za integraciju osoba sa invaliditetom. Da bi osoba sa invaliditetom mogla da se prilagodi okolini, potrebno je njegovo stanište učiniti što pristupačnijim, odnosno prilagoditi okruženje mogućnostima osobe sa invaliditetom, tako da se oseća ravnopravno. sa zdravim ljudima na poslu, kod kuće i na javnim mestima.

Oba pristupa se razlikuju u shvatanju „invalida“ svojih problema, načina njihovog rešavanja, mesta i uloge invalida u društvu, a samim tim i utvrđivanja socijalne politike za osobe sa invaliditetom, zakonodavstva, metoda rada sa osobama sa invaliditetom.

Relevantnost problema:

Osobe s invaliditetom traže svoja prava, dokazujući da su punopravni članovi društva. Glavna prepreka koja sprečava javnost da pravilno tretira pitanje invaliditeta su tradicionalni stereotipi razmišljanja. Invalidnost se oduvijek smatrala problemom same osobe sa invaliditetom, koja treba da se promijeni, ili će mu pomoći specijalisti kroz liječenje ili rehabilitaciju. Ovaj stav se manifestuje u različitim aspektima: u stvaranju sistema specijalnog obrazovanja, obuke, u stvaranju arhitektonskog okruženja, u stvaranju pristupačnog zdravstvenog sistema, a utiče i na socijalnu politiku prema osobama sa invaliditetom, zakonodavstvo, metode rada sa osobama sa invaliditetom.

Svrha: sagledavanje odnosa prema invalidima sa stanovišta medicinskog i socijalnog modela.

Na osnovu cilja mogu se razlikovati sljedeći zadaci:

Uporedite medicinski i socijalni model, identifikujte karakteristike modela

Uporedite iskustvo i praksu centara za samostalni život u Rusiji i inostranstvu, identifikujte karakteristike

Razmotriti uticaj socijalnih i medicinskih modela na socijalnu politiku, praksu socijalnog rada sa osobama sa invaliditetom

Razmotrite istoriju razvoja medicinskog i socijalnog modela

Otkrijte razliku između IJC-a i zdravstvenih ustanova

Razmotrite stavove prema osobama sa invaliditetom kroz istoriju

Objekat: onemogućen

Predmet: nejednake mogućnosti za osobe sa invaliditetom

Hipoteza: socijalni i medicinski modeli određuju stavove prema osobama sa invaliditetom. Socijalni model ne pravi razliku između osobe sa invaliditetom i zdrave osobe, priznajući osobu sa invaliditetom kao jednaku u pravima. Medicinski model osobu sa invaliditetom smatra nesposobnom, nesposobnom da odgovara za sebe i posao, opasnom za društvo.

Prilikom izrade kursa korištene su sljedeće metode:

Metoda teorijske analize naučnih publikacija i obrazovne literature o problemu koji se proučava;

Metoda analize dokumenta.

Poglavlje 1. Samostalni život kao filozofija socijalne rehabilitacije

1.1 Definicija “samostalnog života” za osobu sa invaliditetom

Invalidnost je ograničenje mogućnosti zbog fizičkih, psihičkih, senzornih, kulturnih, zakonodavnih i drugih barijera koje ne dozvoljavaju osobi koja ga ima da se integriše u društvo po istoj osnovi kao i ostali članovi društva. Društvo ima obavezu da svoje standarde prilagodi posebnim potrebama osoba sa invaliditetom kako bi mogle da žive samostalnim životom.

Koncept samostalnog života u konceptualnom smislu podrazumijeva dva međusobno povezana aspekta. U društveno-političkom smislu, to je pravo osobe da bude sastavni dio života društva i aktivno učestvuje u društvenim, političkim i ekonomskim procesima; to je sloboda izbora i pristupa stambenim i javnim zgradama, transportu, sredstvima komunikacija, osiguranju, radu i obrazovanju. Samostalan život - sposobnost određivanja i izbora, donošenja odluka i upravljanja životnim situacijama.

U filozofskom smislu, samostalan život je način razmišljanja, psihološka orijentacija osobe koja zavisi od njenog odnosa sa drugim ličnostima, od fizičkih mogućnosti, od okoline i od stepena razvijenosti sistema podrške. Filozofija samostalnog života orijentiše osobu sa invaliditetom da sebi postavi iste ciljeve kao i svaki drugi član društva. Prema filozofiji samostalnog života, invaliditet se posmatra sa stanovišta nesposobnosti osobe da hoda, čuje, vidi, govori ili razmišlja uobičajenim terminima.

Nezavisan život uključuje preuzimanje kontrole nad vlastitim poslovima, sudjelovanje u svakodnevnom životu društva, igranje niza društvenih uloga i donošenje odluka koje vode ka samoopredjeljenju i manje psihološke ili fizičke ovisnosti o drugima. Nezavisnost je relativan pojam, koji svaka osoba definiše na svoj način.

Samostalan život - uključuje uklanjanje ovisnosti o manifestacijama bolesti, slabljenje ograničenja koje ona stvara, formiranje i razvoj djetetove samostalnosti, formiranje njegovih vještina i sposobnosti neophodnih u svakodnevnom životu, koji bi trebali omogućiti integraciju, a zatim aktivno učešće u društvenoj praksi, punopravan život u društvu.

Samostalan život znači pravo i mogućnost izbora načina života. To znači da živite kao drugi, da sami odlučujete šta ćete, s kim ćete se sastati i gde ćete ići, biti ograničen samo u meri u kojoj su ograničeni drugi ljudi koji nemaju invaliditet. Ovo i pravo na greške kao i svaka druga osoba[1].

Da bi postale istinski neovisne, osobe s invaliditetom moraju se suočiti i savladati mnoge prepreke. Eksplicitno (fizičko okruženje), kao i skriveno (stav ljudi). Ako ih savladate, možete postići mnoge prednosti za sebe. Ovo je prvi korak ka ispunjenju života zaposlenih, poslodavaca, supružnika, roditelja, sportista, političara i poreskih obveznika, drugim riječima, da u potpunosti učestvujemo u društvu i budemo njegov aktivni član.

Sljedeća deklaracija o nezavisnosti kreirana je od strane osobe sa invaliditetom i izražava poziciju aktivne osobe, subjekta vlastitog života i društvenih promjena.

DEKLARACIJA O NEZAVISNOSTI INVALIDA

Ne gledajte na moj invaliditet kao na problem.

Nema potrebe da me sažaljevaš, nisam tako slab kao što se čini.

Ne tretirajte me kao pacijenta, jer ja sam samo vaš zemljak.

Ne pokušavaj da me promeniš. Nemate pravo na to.

Ne pokušavaj da me vodiš. Imam pravo na svoj život, kao i svaka osoba.

Nemojte me učiti da budem pokoran, ponizan i pristojan. Ne čini mi uslugu.

Prepoznajte da je pravi problem sa kojim se osobe sa invaliditetom suočavaju njihova društvena devalvacija i ugnjetavanje, predrasude prema njima.

Podržite me da mogu doprinijeti društvu koliko god mogu.

Pomozi mi da znam šta želim.

Budite neko kome je stalo, ne štedi vreme i ko se ne trudi da bude bolji.

Budi sa mnom čak i kada se svađamo.

Ne pomaži mi kada mi to ne treba, čak i ako ti pričinjava zadovoljstvo.

Nemoj mi se diviti. Želja da se živi ispunjen život nije vredna divljenja.

Upoznaj me bolje. Možemo biti prijatelji.

1.2 Istorija razvoja socijalnog i medicinskog modela

Bez obzira na stepen razvijenosti društva, u njemu je uvijek bilo ljudi koji su zbog svojih ograničenih fizičkih ili mentalnih mogućnosti posebno ranjivi. Povjesničari primjećuju da u antičkom svijetu rasprave o anomalijama i bolestima nisu bile odvojene od općih filozofskih pogleda, isprepletenih s razmišljanjima o drugim prirodnim pojavama, uključujući ljudski život.

U Platonovom dijalogu "Država" problem anomalije je osvijetljen u društvenom smislu. S jedne strane, u duhu tradicije "spartanskog milosrđa", osoba koja tokom života pati od teške bolesti je beskorisna kako za sebe tako i za društvo. Ovaj stav izražava Aristotel u svom djelu "Politika": "Neka bude na snazi zakon da se ni jedno osakaćeno dijete ne smije hraniti." Spartanski liječnici - gerusije i efori - pripadali su najvišim državnim funkcionerima, oni su donijeli odluku: zadržati u životu ovog ili onog pacijenta, novorođenče (kada se rodi slaba, nedonoščad), njegove roditelje, krhkog starca ili im "pomognuti" da umru. U Sparti je smrt uvijek bila draža od bolesti ili nemoći, bez obzira na društveni status pacijenta, čak i ako se pokazalo da je to kralj. Upravo u tome se sastojalo "milosrđe u Spartanu".

U srednjem vijeku jačanje vjerskih diktata, prvenstveno Rimokatoličke crkve, povezuje se sa formiranjem posebnog tumačenja svake devijacije u razvoju i svake bolesti kao „opsjednutosti đavolom“, manifestacije zlog duha. Demonološko tumačenje bolesti odredilo je, prvo, pasivnost pacijenta, a drugo, potrebu za hitnom intervencijom Svete inkvizicije. U tom periodu svi napadi, epileptičari, histeričari bili su podvrgnuti obredima "egzorcizma". U manastirima se pojavila posebna kategorija specijalista, kojima su navedeni pacijenti dovođeni na „izlečenje“.

U renesansi se javljaju humanističke tendencije u medicini, doktori počinju da posećuju manastire i zatvore, prate pacijente, pokušavaju da procene i sagledaju njihovo stanje. Do tog vremena, restauracija grčko-rimske medicine, otkriće niza rukopisa. Razvoj medicinskog i filozofskog znanja pomogao je u razumijevanju duhovnog i fizičkog života anomalija.

U predpetrinskoj Rusiji bolesti su smatrane kao rezultat Božje kazne, kao i kao rezultat vračanja, zlog oka i klevete.

Prvi ruski državni akt odnosi se na vladavinu Ivana Groznog i uključen je u Zakonik Stoglavy kao poseban član. Članak potvrđuje potrebu brige za siromašne i bolesne, uključujući i one „opsjednute demonima i lišeni razuma, kako ne bi bili smetnja i strašilo zdravim ljudima i kako bi im se dala mogućnost da primaju opomena ili dovođenje do istine”.

Promjena odnosa prema osobama sa smetnjama u razvoju primjećuje se od druge polovine 18. vijeka. - posledica uticaja ideja humanizma, reformacije, razvoja univerziteta, sticanja ličnih sloboda pojedinih staleža, pojave Deklaracije o pravima čoveka i građanina (član I Deklaracije je proklamovao da je " ljudi se rađaju i ostaju slobodni i jednaki u pravima"). Od tog perioda u mnogim državama počele su se stvarati najprije privatne, a potom i državne ustanove, čije su funkcije uključivale pružanje medicinske i obrazovne pomoći osobama s invaliditetom.

Od druge polovine 20. vijeka svjetska zajednica svoj život gradi u skladu sa međunarodnim pravnim aktima humanističke prirode. Tome su u velikoj mjeri doprinijela dva faktora: kolosalan gubitak života i kršenje ljudskih prava i sloboda tokom Drugog svjetskog rata, koji je čovječanstvu pokazao u kakvom se ambisu može naći ako ne prihvati kao najveću vrijednost za sebe, kao cilj i smisao postojanja društva sam čovjek – njegov život i blagostanje.

Značajan podsticaj za razvoj „socijalnog modela invaliditeta“ bio je esej „Kritično stanje“, koji je napisao britanski invalid Pol Hant, a objavljen je 1966. godine. Hant je u svom radu tvrdio da su ljudi s defektima direktan izazov konvencionalnim zapadnim vrijednostima, budući da su percipirani kao "nesretni, beskorisni, za razliku od ostalih, potlačeni i bolesni". Huntova analiza je pokazala da su osobe s defektima percipirane kao:

"nesretni" - jer ne mogu uživati u materijalnim i socijalnim beneficijama modernog društva;

"beskorisni" - jer se smatraju ljudima koji nisu u stanju da doprinesu ekonomskom blagostanju društva;

pripadnici "potlačene manjine" - jer se kao crnci i homoseksualci percipiraju kao "devijantni" i "ne poput ostalih".

Ova analiza dovela je Hunta do zaključka da se osobe s invaliditetom suočavaju s "predrasudama koje se izražavaju u diskriminaciji i ugnjetavanju". Identificirao je odnos između ekonomskih i kulturnih odnosa i invalida, što je vrlo važan dio razumijevanja iskustva života sa defektima i invaliditetom u zapadnom društvu. Deset godina kasnije, 1976., organizacija pod nazivom Handicap Alliance Against Lockdown odvela je malo dalje ideje Paula Hunta. UPIAS je iznio vlastitu definiciju invaliditeta. naime:

„Invaliditet je smetnja ili ograničenje aktivnosti uzrokovano modernim društvenim uređenjem koji obraća malo ili nimalo pažnje na osobe s fizičkim invaliditetom i na taj način isključuje njihovo učešće u glavnim društvenim aktivnostima društva.“

Činjenica da se UPIAS definicija odnosila samo na osobe sa samo fizičkim nedostacima izazvala je mnogo kritika i tvrdnji na takav prikaz problema u to vrijeme. Iako se UPIAS moglo razumeti, ova organizacija je delovala u okviru svoje nadležnosti: članstvo u UPIAS-u po definiciji su bile samo osobe sa fizičkim invaliditetom, tako da je UPIAS mogao da daje izjave samo u ime ove grupe osoba sa invaliditetom.

Ova faza u razvoju socijalnog modela može se okarakterisati činjenicom da je invaliditet po prvi put opisan kao ograničenja koja invalidima postavlja socijalna struktura društva.

Tek 1983. godine naučnik sa invaliditetom Mike Oliver definiše ideje izražene u Huntovom radu i definiciji UPIAS-a kao "socijalni model invaliditeta". Društveni model su proširili i oplemenili naučnici iz Britanije kao što su Vic Finkelstein, Mike Oliver i Colin Barnes, iz SAD-a kao što je Gerben DiJong, kao i drugi naučnici. Značajan doprinos unapređenju ideje da se u novi model uključe sve osobe sa invaliditetom, bez obzira na vrstu hendikepa, dao je Disabled Peoples International.

Socijalni model je razvijen kao pokušaj da se predstavi paradigma koja bi bila alternativa dominantnoj medicinskoj percepciji invaliditeta. Semantičko središte novog pogleda bilo je razmatranje problema invaliditeta kao rezultat odnosa društva prema njihovim posebnim potrebama. Prema socijalnom modelu, invalidnost je društveni problem. U isto vrijeme, ograničene mogućnosti nisu „dio osobe“, nije njegova greška. Osoba može pokušati da umanji posljedice svoje bolesti, ali osjećaj ograničenih mogućnosti nije uzrokovan samom bolešću, već prisustvom fizičkih, pravnih, relacijskih barijera koje stvara društvo. Prema socijalnom modelu, osoba sa invaliditetom treba da bude ravnopravan subjekt društvenih odnosa, kome društvo treba da obezbedi jednaka prava, jednake mogućnosti, jednaku odgovornost i slobodan izbor, vodeći računa o njegovim posebnim potrebama. Istovremeno, osoba sa invaliditetom treba da bude u mogućnosti da se integriše u društvo pod sopstvenim uslovima, a ne da bude prisiljena da se prilagođava pravilima sveta „zdravih ljudi“.

Stavovi prema osobama sa invaliditetom su se menjali kroz istoriju, determinisani kako socio-moralno „odrastanje” čovečanstva, značajno su se menjali stavovi i raspoloženja javnosti o tome ko su invalidi, koje mesto treba da zauzmu u društvenom životu i kako društvo može i treba da gradi. njihov odnos sa njima.

Glavni razlozi za ovu genezu društvene misli i javnog raspoloženja su:

Povećanje stepena socijalne zrelosti društva i unapređenje i razvoj njegovih materijalno-tehničkih i ekonomskih sposobnosti;

Povećanje intenziteta razvoja ljudske civilizacije i korištenja ljudskih resursa, što, zauzvrat, dovodi do naglog povećanja društvene „cijene“ mnogih prekršaja u ljudskom životu.

1.3 Poređenje medicinskog i socijalnog modela

Medicinski i socijalni modeli invaliditeta u komparativnom aspektu imaju fundamentalno različite pristupe. Prema medicinskom pristupu, osoba koja ima fizički ili psihički nedostatak doživljava se kao problem, mora se prilagoditi okruženju. Da bi se to postiglo, osoba sa invaliditetom mora proći proces medicinske rehabilitacije. Invalid je pacijent kojeg treba liječiti i bez stručnjaka neće moći živjeti. Dakle, medicinski pristup odvaja osobe sa invaliditetom od drugih grupa, ne pruža mogućnost da ostvare svoj potencijal. Takav model dobrovoljno ili nevoljno slabi društveni položaj osobe sa invaliditetom, umanjuje njen društveni značaj, odvaja ga od „normalne“ zajednice, pogoršava njegov neravnopravan društveni status, osuđuje ga na prepoznavanje njegove nejednakosti, nekonkurentnosti u odnosu na druge. ljudi.

Socijalni pristup osobe sa invaliditetom smatra punopravnim članom društva sa istim pravima kao i svi ostali. Problem nije u osobi sa invaliditetom, već u društvu, odnosno ono kao glavni razlog koji osobu čini invalidom smatra preprekama u društvu koje ne dozvoljavaju da osoba ravnopravno učestvuje u svom životu. Glavni akcenat nije na tretmanu osobe sa invaliditetom, već na zadovoljavanju potreba osobe sa invaliditetom, prepoznavanju istog kao ravnopravnog člana društva. Socijalni pristup ne izoluje osobu sa invaliditetom, već ga podstiče na samoostvarenje, priznavanje njegovih prava.

Pod uticajem ovakvih humanih stavova promeniće se ne samo čovek, već i čitavo društvo.

medicinski model	društveni model
Dijete je nesavršeno	Svako dijete je cijenjeno i prihvaćeno takvo kakvo jeste.
Dijagnoza	Snage i potrebe određuju samo dijete i njegova okolina
Označavanje	Identifikacija barijera i rješavanje problema
Kršenje postaje fokus	Sprovođenje aktivnosti usmjerenih na rezultate
Procjena potreba, praćenje, liječenje poremećaja	Dostupnost standardnih usluga uz korištenje dodatnih resursa
Segregacija i pružanje posebnih, posebnih usluga	Roditeljsko i stručno usavršavanje i edukacija
Uobičajene potrebe su odložene	"Rasteći" odnosi među ljudima
Oporavak u slučaju manje-više normalnog stanja, inače - segregacija	Razlike su dobrodošle i prihvaćene. Inkluzija svakog djeteta
Društvo ostaje isto	Zajednica se razvija

U skladu sa medicinskim modelom, nemogućnost osobe sa invaliditetom da bude punopravni član društva se vidi kao direktna posledica defekta te osobe.

Kada ljudi razmišljaju o osobama s invaliditetom na ovaj (individualni) način, čini se da je rješenje za sve probleme s invaliditetom usmjeravanje naših napora na kompenzaciju osoba s invaliditetom za ono što „nije u redu“ s njihovim tijelima. Da bi to učinili, obezbjeđuju im se posebna socijalna davanja, posebne naknade, posebne usluge.

Pozitivni aspekti medicinskog modela:

Upravo ovom modelu čovječanstvo duguje naučna otkrića usmjerena na razvoj metoda za dijagnosticiranje mnogih patoloških stanja koja dovode do invaliditeta, kao i metode prevencije i medicinske korekcije koje omogućavaju nivelisanje efekta primarnog defekta i pomažu u smanjenju stepena invaliditeta.

Među negativnim posljedicama medicinskog modela invaliditeta su sljedeće.

Prvo, zato što medicinski model definira osobu kao invalida ako njihov nedostatak utječe na njihov učinak. Ovo ne uzima u obzir mnoge društvene faktore koji takođe mogu uticati na svakodnevne aktivnosti osobe. Na primjer, dok defekt može imati negativan uticaj na sposobnost osobe da hoda, drugi društveni faktori, kao što je dizajn sistema javnog prevoza, će imati podjednako, ako ne i veći, negativan uticaj na sposobnost kretanja osobe.

Drugo, medicinski model naglašava aktivnost. Na primjer, tvrdnja da je normalno čuti, govoriti, vidjeti ili hodati implicira da upotreba brajevog pisma, znakovnog jezika ili štaka i invalidskih kolica nije normalna.

Najozbiljniji nedostatak medicinskog modela invaliditeta je što ovaj model doprinosi stvaranju i jačanju negativne slike o osobama sa invaliditetom u svijesti ljudi. To posebno nanosi štetu samim invalidima, jer se stvara i jača negativna slika u svijesti samih invalida. Uostalom, i dalje ostaje činjenica da mnogi invalidi iskreno vjeruju da su svi njihovi problemi posljedica činjenice da nemaju normalno tijelo. Osim toga, velika većina osoba s invaliditetom je uvjerena da ih mane koje posjeduju automatski isključuju iz učešća u društvenim aktivnostima.

Socijalni model su kreirale osobe sa invaliditetom koje su smatrale da individualni (medicinski) model ne objašnjava na adekvatan način činjenicu da su oni, invalidi, isključeni iz glavnih aktivnosti društva. Lično iskustvo je pokazalo osobama sa invaliditetom da u stvarnosti većina problema ne nastaje zbog njihovih nedostataka, već su posljedica načina na koji društvo funkcionira, odnosno, posljedica su društvene organizacije. Otuda i izraz “socijalni model”.

Invaliditet se u socijalnom modelu prikazuje kao nešto što je uzrokovano „barijerama“ ili elementima društvene strukture koji ne uzimaju (a ako i čine, onda u vrlo maloj mjeri) u obzir osobe s invaliditetom. Društvo je predstavljeno kao nešto što čini invalide koji imaju mane, jer način na koji je uređeno uskraćuje invalidu mogućnost da učestvuje u svom normalnom, svakodnevnom životu. Iz toga proizilazi da ako osoba sa invaliditetom ne može da učestvuje u normalnim aktivnostima društva, onda se mora promeniti način na koji je društvo organizovano. Takva promjena može biti ostvarena uklanjanjem barijera koje isključuju osobu s defektima iz društva.

Barijere mogu biti:

Predrasude i stereotipi o osobama sa invaliditetom;

Nedostatak pristupa informacijama;

Nedostatak pristupačnog stanovanja;

Nedostatak pristupačnog transporta;

Nedostatak pristupa društvenim objektima itd.

Ove barijere stvarali su političari i pisci, vjerske ličnosti i arhitekte, inženjeri i dizajneri, kao i obični ljudi. To znači da se sve ove barijere mogu ukloniti.

Društveni model ne poriče prisustvo nedostataka i fizioloških razlika, već pomjera fokus na one aspekte našeg svijeta koji se mogu promijeniti. Brigu o telima invalida, njihovom liječenju i ispravljanju njihovih mana, treba prepustiti ljekarima. Štaviše, rezultat rada ljekara ne bi trebao utjecati na to da li će osoba ostati punopravni član društva ili će biti isključena iz njega.

Sami po sebi ovi modeli nisu dovoljni, iako su oba djelimično validna. Invaliditet je složena pojava koja predstavlja problem kako na nivou ljudskog tijela tako i na društvenom nivou. Invalidnost je uvijek interakcija između osobina osobe i svojstava sredine u kojoj ta osoba živi, ali su neki aspekti invaliditeta potpuno unutrašnji za osobu, dok su drugi, naprotiv, samo vanjski. Drugim riječima, i medicinski i socijalni koncepti su pogodni za rješavanje problema vezanih za invaliditet; ne možemo odbiti bilo koju intervenciju. Najbolji model invaliditeta bi stoga bio sinteza najboljih medicinskih i socijalnih modela, bez inherentne greške umanjivanja holističkog, složenog koncepta invaliditeta na jedan ili drugi aspekt.

Poglavlje 2. Samostalan život kao metodologija socijalne rehabilitacije

2.1 Metodologija medicinskog i socijalnog modela

Prema medicinskom modelu, osoba sa smetnjama u psihofizičkom i intelektualnom razvoju smatra se bolesnom. To znači da se takva osoba razmatra sa stanovišta medicinske njege i određuje načine mogućeg liječenja. Ni na koji način ne poričući važnost i neophodnost ciljane medicinske njege za osobe sa invaliditetom koje imaju urođene razvojne mane, mora se istaći da je priroda ograničenja njihove životne aktivnosti povezana, prije svega, s narušavanjem odnosa sa okolinom. i teškoće u učenju. U društvu u kojem dominira ovakav pogled na osobu sa invaliditetom kao na bolesnu osobu, smatra se da programi rehabilitacije treba da obuhvate uglavnom medicinsku dijagnostiku, terapijske mjere i organizaciju dugotrajne njege u cilju zadovoljavanja njihovih fizičkih potreba, akcenat je na metode segregacije, u obliku specijalnih obrazovnih ustanova, specijalnih sanatorija. Ove ustanove vrše medicinsku, psihološku i socijalnu adaptaciju osoba sa invaliditetom.

Centar razvija posebne metode i socijalne tehnologije zasnovane na dostignućima u oblasti medicine, psihologije, sociologije i pedagogije, koristi individualne programe rehabilitacije za djecu sa smetnjama u razvoju.

Usluge koje pružaju centri:

1. Dijagnoza psihofiziološkog razvoja djece i identifikacija psihofizioloških karakteristika razvoja djece.

2. Utvrđivanje stvarnih mogućnosti i potencijala rehabilitacije. Sprovođenje sociološkog istraživanja radi proučavanja porodičnih potreba i resursa.

3. Zdravstvena nega za decu sa invaliditetom. Pružanje kvalifikovane medicinske njege djeci sa smetnjama u razvoju u procesu rehabilitacije. Konsultacije dece sa invaliditetom od strane lekara različitih specijalnosti i pružanje širokog spektra medicinskih procedura (terapija vežbanja, masaža, PTO, itd.). Besplatan medicinski tretman.

4. Patronažne usluge za djecu sa invaliditetom u kući.

5. Socijalna podrška porodicama sa djecom sa invaliditetom.

6. Socijalni patronat, koji uključuje socijalnu dijagnostiku, primarni pravni savjet.

7. Pomoć u školovanju kod kuće za teško bolesnu djecu od 7-9 godina. Organizacija slobodnih aktivnosti za djecu i njihove porodice.

8. Psihološka podrška deci sa invaliditetom i njihovim porodicama se sprovodi kroz:

Psihodijagnostika djece i njihovih roditelja, psihoterapija i psihokorekcija primjenom savremenih psihotehnologija;

Adaptacija ponašanja u uslovima grupnog rada (treninzi);

Razvoj individualnih programa rehabilitacije za nastavak psihološke rehabilitacije kod kuće;

Vođenje seminara za roditelje za poboljšanje njihove psihološke kompetencije;

Savjetovalište za roditelje čija su djeca na rehabilitaciji u stacionaru Centra.

Takve ustanove izoluju djecu sa smetnjama u razvoju od zajednice, invalidima se pruža sveobuhvatna pomoć (medicinski, socijalni i pedagoški patronat) i uključuje rehabilitaciju.

Medicinska rehabilitacija osoba sa invaliditetom provodi se u cilju vraćanja ili nadoknade izgubljenih ili narušenih ljudskih funkcija na društveno značajnom nivou. Proces rehabilitacije ne uključuje samo pružanje medicinske njege. Medicinska rehabilitacija uključuje restaurativnu terapiju, rekonstruktivnu hirurgiju, protetiku i ortotiku.

Restorativna terapija uključuje primjenu mehanoterapije, fizioterapije, kineziterapije, masaže, akupunkture, blatne i balneoterapije, tradicionalne terapije, radne terapije, logopedije itd.

Rekonstruktivna hirurgija kao metoda operativne restauracije anatomskog integriteta i fiziološke održivosti organizma obuhvata metode kozmetologije, organozaštitne i organo-restorativne hirurgije.

Protetika - zamjena djelomično ili potpuno izgubljenog organa umjetnim ekvivalentom (protezom) uz maksimalno očuvanje individualnih karakteristika i funkcionalnih sposobnosti.

Ortoze - nadoknada djelomično ili potpuno izgubljenih funkcija mišićno-koštanog sistema uz pomoć dodatnih vanjskih uređaja (ortoza) koji osiguravaju obavljanje ovih funkcija.

Program medicinske rehabilitacije obuhvata obezbeđivanje invalidnih lica tehničkim sredstvima medicinske rehabilitacije (pisoar, kolostomska kesa, slušni aparati i dr.), kao i pružanje informativnih usluga o medicinskoj rehabilitaciji.

Prema socijalnom modelu, osoba postaje invalid kada nije u stanju da ostvari svoja prava i potrebe, ali bez gubitka organa i osjećaja. Sa stanovišta socijalnog modela, pod uslovom da osobe sa invaliditetom imaju nesmetan pristup svim, bez izuzetka, infrastrukturi, problem invaliditeta će nestati sam od sebe, jer će u tom slučaju imati iste mogućnosti kao i druge osobe.

Socijalni model definira sljedeće principe socijalne usluge:

Poštivanje ljudskih i građanskih prava;

Pružanje državnih garancija u oblasti socijalne

usluga;

Osiguravanje jednakih mogućnosti u dobijanju socijalnih usluga i njihovoj dostupnosti starim i nemoćnim osobama;

Kontinuitet svih vrsta socijalnih usluga;

Usmjerenost socijalnih usluga na individualne potrebe starih i invalidnih osoba;

Prioritet mjera za socijalnu adaptaciju starijih građana i osoba sa invaliditetom;

Odgovornost organa javne vlasti, lokalne vlasti

samouprave i institucija, kao i službenika za osiguranje prava.

Ovakav pristup služi kao osnova za stvaranje rehabilitacionih centara, socijalnih službi koje pomažu u prilagođavanju uslova životne sredine potrebama dece sa smetnjama u razvoju, stručne službe za roditelje koja sprovodi aktivnosti na učenju roditelja osnovama samostalnog života i zastupanju njihovih interesa, sistem volonterske pomoći roditeljima sa posebnom djecom, kao i centri za samostalan život.

Centar za samostalni život je sveobuhvatan inovativni model sistema socijalnih usluga koji u uslovima diskriminatornog zakonodavstva, nepristupačnog arhitektonskog okruženja i konzervativne javne svesti prema osobama sa invaliditetom stvara režim jednakih mogućnosti za decu sa posebnim problemima. . Centar za samostalni život - podrazumijeva otklanjanje ovisnosti o manifestacijama bolesti, slabljenje ograničenja koje ona stvara, formiranje i razvoj djetetove samostalnosti, formiranje njegovih vještina i sposobnosti neophodnih u svakodnevnom životu, što treba da omogući integraciju, a zatim aktivno učešće u društvenoj praksi, punopravan život u društvu. Osobu sa invaliditetom treba smatrati stručnjakom koji je aktivno uključen u implementaciju sopstvenih programa rehabilitacije. Izjednačavanje mogućnosti pruža se uz pomoć socijalnih usluga koje pomažu u prevazilaženju specifičnih teškoća osobe sa invaliditetom, na putu aktivnog samospoznavanja, kreativnosti i prosperitetnog emocionalnog stanja u zajednici.

Socijalni model je usmjeren na "Individualni program rehabilitacije za osobe s invaliditetom" - razvijen na osnovu odluke Državne službe za medicinsko i socijalno vještačenje, skup optimalnih mjera rehabilitacije za osobe s invaliditetom, uključujući određene vrste, oblike, količine , rokovi i postupci za provođenje medicinskih, profesionalnih i drugih mjera rehabilitacije u cilju obnavljanja, nadoknade narušenih ili izgubljenih funkcija tijela, obnavljanja, nadoknađivanja sposobnosti osobe sa invaliditetom za obavljanje određenih vrsta djelatnosti. IPR ukazuje na vrste, oblike preporučenih mjera, obim, termine, izvođače i očekivani efekat.

Pravilno izvršenje prava intelektualne svojine pruža osobama sa invaliditetom široke mogućnosti da vode samostalan život. Službenici, na ovaj ili onaj način povezani sa razvojem i implementacijom IRP-a, uvijek trebaju imati na umu da je IRP skup mjera koje su optimalne za osobu sa invaliditetom, čiji je cilj maksimiziranje njegove integracije u društveno-kulturno okruženje. Aktivnosti rehabilitacije IPR-a uključuju:

Potreba za prilagođavanje stanovanja osobama sa invaliditetom

Potreba za kućnim aparatima za samoposluživanje:

Potreba za tehničkim sredstvima sanacije

Podučavanje osobe sa invaliditetom "život sa invaliditetom"

Obuka lične sigurnosti

Obuka socijalnih vještina za održavanje domaćinstva (budžetiranje, posjećivanje maloprodajnih objekata, servisa, frizera, itd.).

Naučiti rješavati lične probleme

Učiti članove porodice, rođake, poznanike, zaposlene na poslu (na radnom mestu osobe sa invaliditetom) da komuniciraju sa osobom sa invaliditetom, pružiti mu neophodnu pomoć

Obuka u socijalnoj komunikaciji, pomoć i pomoć u organizovanju i izvođenju ličnog slobodnog vremena

Pomoć i pomoć u obezbjeđivanju potrebnih protetskih i ortopedskih proizvoda, protetike i ortoze.

Psihološka pomoć usmjerena na podizanje samopouzdanja, poboljšanje pozitivnih kvaliteta, optimizma u životu.

Psihoterapijska pomoć.

Stručne informacije, karijerno vođenje, uzimajući u obzir rezultate rehabilitacije.

Konsultacije.

Pomoć u dobijanju neophodne medicinske rehabilitacije.

Pomoć u sticanju dodatnog obrazovanja, novo zanimanje, racionalno zapošljavanje.

Upravo te usluge spašavaju osobu sa invaliditetom od degradirajuće zavisnosti od životne sredine i oslobađaju neprocjenjive ljudske resurse (roditelje i rodbinu) za besplatan rad za dobrobit društva.

Sistem socijalnih usluga izgrađen je na osnovu medicinsko-socijalnog modela, ali medicinski izoluje osobu sa invaliditetom od društva, stavlja akcenat na pružanje usluga za lečenje bolesti i prilagođavanje okruženju, posebne socijalne usluge koje se kreirane u okviru zvanične politike zasnovane na medicinskom modelu ne dozvoljavaju osobi koja ima invaliditet, pravo izbora: oni odlučuju za njega, njemu se nudi, on je patroniziran.

Društveni vodi računa da osoba sa invaliditetom može biti jednako sposobna i talentovana kao i njegov vršnjak koji nema zdravstvenih problema, ali ga nejednakost mogućnosti onemogućava da otkrije svoje talente, razvija ih i uz njihovu pomoć koristi društvu; osoba sa invaliditetom nije pasivni objekat socijalne pomoći, već osoba u razvoju koja ima pravo da zadovolji raznovrsne društvene potrebe u znanju, komunikaciji, stvaralaštvu; država je pozvana ne samo da osigura osobi sa invaliditetom određene beneficije i privilegije, već mora zadovoljiti njegove socijalne potrebe i stvoriti sistem socijalnih usluga koji će nivelisati ograničenja koja ometaju procese njegove socijalizacije i individualnog razvoja.

2.2 Centri za samostalni život: iskustvo i praksa u Rusiji i inostranstvu

Lex Frieden definira Centar za samostalni život kao neprofitnu organizaciju koju osnivaju i vode osobe s invaliditetom koja pruža usluge, direktno ili indirektno (uslužne informacije), kako bi pomogla u postizanju maksimalne nezavisnosti, gdje je to moguće, smanjila potrebu za brigom i pomoći od strane vani. Centar za samostalni život je kompleksan inovativni model sistema socijalnih usluga koji u uslovima diskriminatornog zakonodavstva, nepristupačnog arhitektonskog okruženja i konzervativne javne svesti prema osobama sa invaliditetom, stvara režim jednakih mogućnosti za osobe sa invaliditetom.

IJC vode četiri glavne vrste programa:

1. Informacije i upućivanje: Ovaj program se zasniva na uvjerenju da pristup informacijama poboljšava sposobnost osobe da upravlja svojom životnom situacijom.

2. Vršnjačko savjetovanje (razmjena iskustva): ohrabruje osobu sa invaliditetom da zadovolji svoje potrebe preuzimanjem odgovornosti za svoje živote. Konsultant se ponaša i kao osoba sa invaliditetom koja dijeli svoje iskustvo i vještine samostalnog života. Iskusni savjetnik djeluje kao uzor osobi sa invaliditetom koja je savladala prepreke da živi ispunjen život ravnopravno sa ostalim članovima društva.

3. Individualni savjeti za zagovaranje: Kanadski IJC-i rade sa pojedincima kako bi im pomogli da postignu svoje lične ciljeve. Koordinator uči osobu da govori u svoje ime, da govori u svoju odbranu, da sama brani svoja prava. Ovaj pristup se zasniva na uvjerenju da osoba sama bolje zna koje usluge su joj potrebne.

4. Pružanje usluga: Poboljšanje usluga i sposobnosti IJC-a da ih pruži klijentima kroz istraživanje i planiranje, demonstracijske programe, korištenje mreže kontakata, praćenje pruženih usluga (pomoć lični asistent u kući, usluge prijevoza, pomoć). invalidima za vreme odsustva (odmora) negovatelja, krediti za pomoćna sredstva).

Za razliku od medicinske i socijalne rehabilitacije u modelu samostalnog života, građani sa invaliditetom sami preuzimaju odgovornost za razvoj i upravljanje svojim životom ličnim resursima i resursima zajednice.

Centri za samostalni život (ILC) su organizacije osoba sa invaliditetom na Zapadu (javne, neprofitne, kojima upravljaju osobe sa invaliditetom). Aktivnim uključivanjem samih osoba sa invaliditetom u pronalaženje i upravljanje ličnim resursima i resursima zajednice, IJC im pomažu da steknu i održe utjecaj svojih života.

Ovdje su informacije o stranim i domaćim IJC-ima

Sada postoji oko 340 centara za nezavisni život u Sjedinjenim Državama s više od 224 podružnice. 229 centara i 44 podružnice primaju 45 miliona dolara prema Poglavlju 7 Dio C Zakona o rehabilitaciji. Jedan centar za samostalni život može služiti stanovnicima jednog ili više okruga. Prema podacima Ruralnog instituta za invalidnost, jedan centar za samostalni život u prosjeku opslužuje 5,7 okruga.

Prvi centar za samostalni život otvoren je 1972. godine u Berkeleyu, SAD. Od 1972. godine, kada je osnovan, Centar je značajno uticao na arhitektonske promjene koje čine okruženje pristupačnim osobama sa invaliditetom, a svojim klijentima pruža niz usluga:

Usluge personalnog asistenta: Kandidati za ovu poziciju se biraju i intervjuišu. Personalni asistenti pomažu svojim klijentima u održavanju i održavanju, što im omogućava da budu nezavisniji.

Usluge za slijepe: Za slijepe i slabovide, Centar nudi vršnjačko savjetovanje i grupe za podršku, obuku vještina samostalnog života i opremu za čitanje. Za ovu opremu i audio snimke postoji posebna prodavnica i kancelarija za iznajmljivanje

Projekat pomoći klijentima: Ovo je dio federalnog programa zaštite potrošača i bivših klijenata Odjela za rehabilitaciju prema Zakonu o rehabilitaciji.

Projekat po izboru klijenta. Projekat je posebno osmišljen da pokaže načine za povećanje izbora u procesu rehabilitacije za osobe sa invaliditetom, uključujući pripadnike manjina sa invaliditetom i osobe sa ograničenim znanjem engleskog jezika.

Usluge za gluvonijeme: grupe podrške i savjetovanja, tumačenje znakovnog jezika, prijevod korespondencije sa engleskog na američki znakovni jezik, pomoć u komunikaciji, obuka vještina samostalnog života, individualna pomoć.

Pomoć pri zapošljavanju: pronalaženje posla za osobe sa invaliditetom, priprema za intervju, pisanje životopisa, vještine traženja posla, informacije i naknadno savjetovanje, „radni klub“

Finansijsko savjetovanje: Informiranje, savjetovanje, edukacija o finansijskim beneficijama, osiguranju i drugim socijalnim programima.

Stanovanje: Savjetovanje o stanovanju dostupno je klijentima koji žive u Berkeleyu i Oaklandu, te osobama s mentalnim invaliditetom u okrugu Alameda. Stručnjaci Centra pružaju pomoć u pronalaženju i održavanju pristupačnog stambenog prostora, daju informacije o programima iznajmljivanja stanova, preseljavanju, popustima i pogodnostima.

Vještine samostalnog života: Savjetnici za osobe s invaliditetom provode radionice, grupe podrške i individualne sesije o razvoju vještina samostalnog života i socijalizacije i korištenja tehnologije.

Pravni savjet: Jednom mjesečno, odvjetnici iz županijske odvjetničke komore sastaju se sa strankama kako bi razgovarali o diskriminaciji, ugovorima, porodičnom pravu, stambenom pravu, krivičnim stvarima i dr. Odvjetnici su besplatni.

Međusobna podrška i savjetovanje o raznim pitanjima sa kojima se osobe sa invaliditetom susreću u svakodnevnom životu: individualno, grupno, za parove.

Služba za mlade: individualno i porodično savjetovanje za mlade osobe sa invaliditetom i njihove roditelje od 14 do 22 godine, tehnička podrška, treninzi, izrada individualnih planova učenja, seminari i grupe vršnjačke podrške za roditelje, tehnička pomoć za nastavnike koji predaju osobe sa invaliditetom u svojim razredima, ljetni kampovi.

U Rusiji je jedan od prvih centara za samostalan život otvoren 1996. godine, objašnjava se ovako kasno otvaranje centra. Novosibirska regionalna javna organizacija osoba sa invaliditetom „Centar za samostalni život „Finist“ je nevladino, samoupravno javno udruženje građana sa invaliditetom koji su se dobrovoljno udružili na osnovu zajedničkih interesa za postizanje ciljeva.

Osnovni cilj IJC-a „FINIST“ je maksimalna pomoć osobama sa invaliditetom u njihovom povratku aktivnom načinu života i integraciji u društvo. “Finist Independent Life Center” objedinjuje društveni klub, sportski klub, organizaciju koja se bavi testiranjem u invalidskim kolicima, medicinskom rehabilitacijom, pravnom zaštitom osoba sa invaliditetom, kao i strukturu koja pruža stvarnu priliku za dodatno stručno i dostupno visoko obrazovanje za osobe sa invaliditetom, fizičke sposobnosti, što im omogućava da budu konkurentni na tržištu rada.

NROOI „Centar za samostalni život „Finist“ svoj rad gradi na realizaciji sveobuhvatnih programa u sledećim oblastima:

Psihološka i fizička rehabilitacija kroz tjelesni odgoj i sport;

Razvoj amaterskog i kulturnog stvaralaštva kod osoba sa invaliditetom;

Pružanje usluga međusobnog savjetovanja;

Ispitivanje invalidskih kolica aktivnog tipa i drugih sredstava za rehabilitaciju;

Medicinski pregled i dijagnostika popratnih bolesti kod osoba sa invaliditetom;

Organizovanje sistema osnovnog stručnog obrazovanja za osobe sa invaliditetom, dajući im mogućnost da se zovu i budu konkurentni na tržištu rada;

Učenje osoba sa invaliditetom radu na računaru uz naknadno zapošljavanje;

Pružanje savjetodavnih usluga i pravne zaštite osoba sa invaliditetom i uticaj na organe javne vlasti da sprovode propise koji štite prava osoba sa invaliditetom;

Stvaranje pristupačnog životnog okruženja za osobe sa invaliditetom u Novosibirsku.

Centar za samostalni život FINIST je zapravo jedina organizacija u regionu koja objedinjuje funkcije rehabilitacionog centra za osobe sa invaliditetom, komunikacionog kluba, sportskog kluba, organizacije koja upravlja proizvodnjom i testiranjem invalidskih kolica i obrazovne strukture koja obezbeđuje dodatno stručno obrazovanje.

Svrha IJC-a u Rusiji i inostranstvu: integracija i adaptacija osoba sa invaliditetom, zadatak postizanja optimalnih emocionalnih i ekspresivnih kontakata osoba sa invaliditetom sa spoljnim svetom, odstupanje od ranije raširenog medicinskog koncepta osoba sa invaliditetom, formiranje izraženih subjekat-subjekt odnosa i sistema "komunikant-komunikant" za razliku od uspostavljene komunikativno-recipijentne strukture, ali u Rusiji je broj cizha mnogo manji nego u inostranstvu, budući da postoje postojeći idealistički koncepti izgradnje socijalističkog društva. „odbačene“ osobe sa invaliditetom iz društva.

Stoga se velika pažnja poklanja socijalnom radu sa osobama sa invaliditetom u inostranstvu. Socijalnu zaštitu osoba sa invaliditetom sprovode kako državne tako i javne i privatne organizacije. Takav socijalni rad sa osobama sa invaliditetom daje nam primjer kvaliteta socijalnih usluga koje se pružaju osobama s invaliditetom i načina na koji su one organizovane.

Zaključak

Termin „invalid“, zbog ustaljene tradicije, nosi diskriminatorsku ideju, izražava stav društva, izražava odnos prema invalidu kao društveno beskorisnoj kategoriji. Koncept „osobe sa invaliditetom“ u tradicionalnom pristupu jasno izražava nedostatak vizije društvene suštine osobe sa invaliditetom. Problem invaliditeta nije ograničen samo na medicinski aspekt, to je društveni problem nejednakih mogućnosti.

Glavni problem osobe sa invaliditetom leži u njenoj povezanosti sa svijetom, u ograničenju mobilnosti. Siromaštvo kontakata sa vršnjacima i odraslima, ograničena komunikacija sa prirodom, pristup kulturnim vrednostima, a ponekad i osnovnom obrazovanju. Ovaj problem nije samo subjektivni faktor, a to je socijalno, fizičko i mentalno zdravlje, već i rezultat socijalne politike i preovlađujuće javne svijesti, koji sankcionišu postojanje arhitektonskog okruženja nepristupačnog za osobe sa invaliditetom, javni prevoz i nepostojanje posebnih socijalnih usluga.

Konstatujući pažnju države prema osobama s invaliditetom, uspješan razvoj pojedinih medicinskih i obrazovnih ustanova, međutim, treba priznati da nivo pomoći u pružanju usluga djeci iz ove kategorije ne zadovoljava potrebe, jer su problemi njihove socijalne rehabilitacije i adaptacije u budućnosti nisu riješene.

Država nije samo pozvana da osobi sa invaliditetom omogući određene beneficije i privilegije, ona mora zadovoljiti njegove socijalne potrebe i stvoriti sistem socijalnih usluga koji će izravnati ograničenja koja ometaju procese njegove socijalne rehabilitacije i individualnog razvoja.

Spisak korišćene literature

1. Ka samostalnom životu: Priručnik za invalide. M: ROOI "Perspektiva", 2000

2. Yarskaya-Smirnova, E. R. Socijalni rad sa osobama sa invaliditetom. udžbenik dodatak za studente na smjeru priprema. i posebne "Socijalni rad" / E. R. Yarskaya-Smirnova, E. K. Naberushkina. - 2nd ed. , revidirano i dodatne - St. Petersburg. : Peter, 2005. - 316 str.

3. Zamsky, Kh. S. Mentalno retardirana djeca. Istorija proučavanja, obrazovanja i obuke od antičkih vremena do sredine XX veka / H. S. Zamsky. - M. : NPO "Prosveta", 1995. - 400 str.

4. Kuznjecova L. P. Osnovne tehnologije socijalnog rada: Udžbenik. - Vladivostok: Izdavačka kuća Dalekoistočnog državnog tehničkog univerziteta, 2002. - 92 str.

5. Dumbaev A. E., Popova T. V. Invalid, društvo i pravo. - Almaty: LLP "Verena", 2006. - 180 str.

6. Zayats O. V. Iskustvo u organizacionom i administrativnom radu u sistemu socijalnih službi, ustanova i organizacija Izdavačka kuća Dalekoistočnog univerziteta 2004 VLADIVOSTOK 2004

7. Pecherskikh E. A. Znati kako bi ... - Vodič za filozofiju samostalnog načina života Subgrant Airex F-R1-SR-13 Samara

8. Firsov M. V., Studenova E. G. Teorija socijalnog rada: Proc. dodatak za studente. viši udžbenik ustanove. - M.: Humanit. ed. centar VLA DOS, 2001. -432s.

9. Melnik Yu. V. Karakteristike društvenog pokreta osoba sa invaliditetom za samostalan život u Rusiji i inostranstvu URL: http://science. ncstu. en/conf/past/2007/stud/theses/ped/29. pdf/file_download (pristupljeno 18.05.2010.)

deset. . Kholostov. E. I, Sorvina. A. S. Socijalni rad: teorija i praksa: - M.: INFRA-M, 2002.

11. Program i pravac rada Novosibirska regionalna javna organizacija Centra za samostalni život invalida "Finist"

URL: http://finist-nsk. ljudi. ru/onas. htm (pristupljeno 15. maja 2010.)

12. "Virtuelni centar za samostalni život mladih sa invaliditetom" URL: http://independentfor. ljudi. en/materijal/manifest. htm (pristupljeno 17. maja 2010.)

Osoba sa invaliditetom ima jednaka prava da učestvuje u svim aspektima društva; jednaka prava treba da budu obezbeđena sistemom socijalnih usluga koje izjednačavaju mogućnosti ograničene usled povrede ili bolesti. Invaliditet nije medicinski problem. Invaliditet je problem nejednakih mogućnosti!

Invalidnost je ograničenje mogućnosti zbog fizičkih, psihičkih, senzornih, kulturnih, zakonodavnih i drugih barijera koje ne dozvoljavaju osobi sa invaliditetom da se integriše u društvo na istoj osnovi kao i ostali članovi društva. Društvo ima obavezu da svoje postojeće standarde prilagodi posebnim potrebama osoba sa invaliditetom kako bi mogle da žive samostalnim životom."

Koncept "nezavisnog života" u konceptualnom smislu podrazumijeva dvije međusobno povezane tačke. U društveno-političkom smislu, samostalan život je pravo osobe da bude sastavni dio života društva i da aktivno učestvuje u društvenim, političkim i ekonomskim procesima, to je sloboda izbora i sloboda pristupa stambenom smještaju. i javne zgrade, transport, sredstva komunikacija, osiguranje, rad i obrazovanje. Samostalan život je sposobnost određivanja i izbora, donošenja odluka i upravljanja životnim situacijama. u društveno-političkom smislu samostalan život ne zavisi od prinude osobe da pribegne spoljnoj pomoći ili pomagalima neophodnim za njegovo fizičko funkcionisanje.

Filozofski, samostalan život je način razmišljanja, to je psihološka orijentacija osobe koja zavisi od njenog odnosa sa drugim ličnostima, od fizičkih mogućnosti, od okruženja, od stepena razvijenosti sistema usluga podrške. Filozofija samostalnog života orijentiše osobu sa invaliditetom na činjenicu da sebi postavlja iste zadatke kao i svaki drugi član društva.

Svi zavisimo jedni od drugih. Zavisni smo od pekara koji peče hleb, od obućara i krojača, od poštara i telefoniste. Obućar ili poštar zavisi od doktora ili učitelja. Međutim, ovaj odnos nas ne lišava prava izbora.

Ako ne znate da šijete, onda idite u radnju ili atelje. Ako nemate vremena ili želje da popravite peglu, idete u radionicu. I opet, vaša odluka zavisi od vaše želje i okolnosti.

Sa stanovišta filozofije samostalnog života, invaliditet se posmatra sa pozicije nesposobnosti osobe da hoda, čuje, vidi, govori ili razmišlja u običnim kategorijama. Dakle, osoba sa invaliditetom spada u istu sferu međusobno povezanih odnosa između članova društva. Kako bi on sam mogao donositi odluke i određivati svoje postupke, stvaraju se socijalne službe koje, poput autoservisa ili ateljea, nadoknađuju njegovu nesposobnost da nešto uradi.

Uključivanje sistema socijalnih usluga u infrastrukturu društva, na koje bi osoba sa invaliditetom mogla delegirati svoje ograničene sposobnosti, učinilo bi ga ravnopravnim članom društva, koji samostalno odlučuje i preuzima odgovornost za svoje postupke, od koristi državi. Upravo ove usluge bi oslobodile osobu sa invaliditetom degradirajuće zavisnosti od životne sredine i oslobodile neprocenjive ljudske resurse (roditelje i rodbinu) za besplatan rad za dobrobit društva.

Šta je "nezavisni život"?

Da bi postale istinski neovisne, osobe s invaliditetom moraju se suočiti i savladati mnoge prepreke. Takve barijere mogu biti očigledne (fizičko okruženje, itd.) kao i prikrivene (stavovi ljudi). Ako prevaziđete ove barijere, možete postići mnoge dobrobiti za sebe, ovo je prvi korak ka ispunjenju života, djelujući kao zaposleni, poslodavci, supružnici, roditelji, sportisti, političari i porezni obveznici, drugim riječima, da u potpunosti učestvujete u društvu i budite aktivni član.

Filozofija nezavisnog života je široko definisana kao pokret za građanska prava za milione ljudi sa invaliditetom širom sveta. Ovo je talas protesta protiv segregacije i diskriminacije osoba sa invaliditetom, kao i podrške pravima osoba sa invaliditetom i njihovoj sposobnosti da u potpunosti podele odgovornosti i radosti našeg društva.

Kao filozofija, Independent Living Worldwide se definiše kao potpuna kontrola nad svojim životom zasnovana na prihvatljivim izborima koji minimiziraju zavisnost od drugih ljudi u donošenju odluka i obavljanju svakodnevnih aktivnosti. Ovaj koncept uključuje kontrolu nad sopstvenim poslovima, učešće u svakodnevnom životu društva, igranje niza društvenih uloga i donošenje odluka koje vode ka samoopredeljenju i manje psihološke ili fizičke zavisnosti od drugih. Nezavisnost je relativan pojam, koji svaka osoba definiše na svoj način.

Filozofija samostalnog života jasno pravi razliku između besmislenog života u izolaciji i ispunjenog učešća u društvu.

Mit o nezavisnosti

Zamolite svakog učesnika da napiše na komad papira šta je radio tokom prve polovine dana nakon što su se probudili. Zatim ih zamolite da navedu ljude bez čijeg rada to ne bi bilo moguće.

Zamolite učesnike da naprave listu pomoćnih uređaja koje koriste, na primjer:

Budim se u krevetu. Budilnik me budi. Koliko ljudi je uključeno u pripremu materijala, dizajn, proizvodnju, prodaju i isporuku budilnika? Kreveti? Posteljina? Kuće? Pidžama? Odem do toaleta (odakle voda? Gdje ide? toalet papir itd.) Namirnice za doručak itd. Da li vam neko sprema doručak? Ili kuhaš za nekog drugog?

Koristim četkicu za zube, peškir, češalj, stavim čaše, upalim šporet, čajnik, uzmem otvarač, telefon, upalim auto itd itd.

Svaka osoba u svom samostalnom životu zapravo je potpuno ovisna o drugima. Osobe s invaliditetom mogu (ili ne moraju) trebati pomoć drugih osoba za obavljanje određenih aktivnosti u većoj mjeri nego drugim osobama. Ovo je sasvim u skladu sa normama ljudskog ponašanja. Međuzavisnost je realnost za sve. A ima ljudi koji takođe zavise od invalida.

Svi ljudi uvijek koriste pomagala i uređaje. Za osobe sa invaliditetom, pored stotina takvih alata koje svakodnevno koristimo, potrebno nam je još nekoliko drugih, bez kojih je nemoguće obavljati svoje radnje.

Koja je onda razlika između nas? faktor invaliditeta?

Dostupnost, cijena, izbor i kontrola. Ova pitanja se postavljaju pred nama kada govorimo o samostalnom životu.

Zdravim ljudima nije potreban stručnjak za procjenu njihove potrebe za četkicom ili češljem. Ne morate se prijaviti da uđete u svoj dom i čekate dvije godine na prednjem trijemu. Nije vam potrebna medicinska diploma da biste kupili bicikl. Ne morate da plaćate partneru da vam skuva čaj.

Ljudi su organizirali društvo na način da su svi ovi uređaji i usluge dostupni i besplatni gotovo svakom od nas, a mi možemo birati. Mi to zovemo normalnim.
Želimo ovom setu dodati naše specifične alate, koji bi nam bili dostupni kao četkica za zube. Štaviše, važno je da sve to bude u okviru naših finansijskih mogućnosti. Redovna invalidska penzija obezbjeđuje samo dnevnicu.

Deklaracija o nezavisnosti invalida

(kratki sažeci)

Ne gledajte na moj invaliditet kao na problem.

Nema potrebe da me podržavate, nisam tako slab kao što se čini.

Ne tretirajte me kao pacijenta, jer ja sam samo vaš zemljak.

Ne pokušavaj da me promeniš. Nemate pravo na to.

Ne pokušavaj da me vodiš. Imam pravo na svoj život, kao i svaka osoba.

Nemojte me učiti da budem pokoran, ponizan i pristojan. Ne čini mi uslugu.

Prepoznajte da je pravi problem sa kojim se osobe sa invaliditetom suočavaju njihova društvena devalvacija i ugnjetavanje, predrasude prema njima.

Podržite me da mogu doprinijeti društvu koliko god mogu.

Pomozi mi da znam šta želim.

Budite neko kome je stalo, ne štedi vreme i ko se ne trudi da bude bolji.

Budi sa mnom čak i kada se svađamo.

Ne pomaži mi kada mi to ne treba, čak i ako ti pričinjava zadovoljstvo.

Nemoj mi se diviti. Želja da se živi ispunjen život nije vredna divljenja.

Upoznaj me bolje. Možemo biti prijatelji.

Budite saveznici protiv onih koji me koriste za svoje zadovoljstvo.

Poštujmo jedni druge. Uostalom, poštovanje pretpostavlja jednakost. Slušajte, podržite i djelujte.

Norman Kunk,
Američki advokat za prava invalida.

Uvod

Poglavlje 1. Teorijski i metodološki preduslovi za analizu konceptualizacije samostalnog života osoba sa invaliditetom

1. Promjene istraživačkih pristupa procjeni mjesta osoba sa invaliditetom u društvu 18

2. Uticaj državne socijalne politike na razvoj amaterskih javnih organizacija osoba sa invaliditetom 49

Poglavlje 2

3. Odnos osoba sa invaliditetom prema učešću u javnim organizacijama izgrađenim na principima samouprave 87

4. Formiranje Centra za samostalni život kao inovativne društvene tehnologije 119

Zaključak 146

Literatura 151

Dodatak 162

Uvod u rad

Relevantnost teme istraživanja. U Rusiji ima više od deset miliona osoba sa invaliditetom. U stvarnosti, ovi ljudi su uglavnom isključeni iz javnog i političkog života zemlje. Ruska država je kroz istoriju sprovodila socijalnu politiku usmerenu na rešavanje problema invalida. Državna socijalna politika se u svakoj fazi svog razvoja vodila kako sredstvima koja se mogu izdvojiti za podršku osobama s invaliditetom, tako i preovlađujućim idejama o tome na što ih treba potrošiti.

Rusko društvo se poslednjih decenija suočava sa pogoršanjem problema u razumevanju podrške osobama sa invaliditetom. Razlog tome je period ekonomske nestabilnosti, sa porastom broja osoba sa invaliditetom, uz činjenicu da su i društvom i njegovim strukturama moći dominirali „tradicionalni“, zastarjeli pristupi rješavanju problema osoba sa invaliditetom. Dominirali su stavovi koji su se formirali u prvoj fazi formiranja odgovarajućeg pravca državne socijalne politike.

Prva faza je bila usmjerena isključivo na rješavanje materijalnih problema invalida (nadoknade, isplate itd.). Trenutni državni programi za invalide bili su usmjereni prvenstveno na njihovu brigu. Takve socijalne politike doprinijele su ovisnosti i izolaciji osoba s invaliditetom, umjesto da promoviraju njihovu integraciju u društvo. Većina osoba sa invaliditetom morala je savladati mnoge administrativne i psihološke barijere i suočiti se sa nekim oblikom diskriminacije kako bi se uključila u aktivan život društva. Situacija je bila posebno akutna kada su u pitanju osobe sa invaliditetom u invalidskim kolicima i, prije svega, omladinski dio ove grupe. Među njima, invalidi radnog uzrasta su bili najzainteresovaniji za promenu situacije. Ovo je objašnjeno činjenicom da su upravo invalidi radno sposobnih imali potencijal neophodan da prebrode svoj pasivni položaj.

4 U drugoj fazi razvoja socijalne politike bila je država

pokušano je da se stvore uslovi za one invalide koji su željeli i mogli da rade. Stvorene su radničke zadruge i invalidske zadruge. Istovremeno, ovaj pravac socijalne politike i dalje je stavljao naglasak na materijalnu podršku invalidima. Istina, razlika (i prilično značajna) bila je u tome što se u ovom slučaju pokušalo odbiti podsticanje zavisnih stavova kod osoba sa invaliditetom. Omogućeni su im uslovi za zapošljavanje i mogućnost da sami zarađuju za život (pored isplaćene penzije). Ali treba imati na umu da su dodatne zarade bile male. Invalidi su, po pravilu, dobijali niskokvalifikovan, monoton posao, koji je odgovarao daleko svima.

Sa rastom kulture društva, razvojem društvenih nauka, dolazi do shvatanja da je neophodno zadovoljiti ne samo materijalne potrebe invalida, već i socijalne, javlja se razumevanje potrebe za korišćenjem drugih metode za rješavanje problema ove grupe ljudi u novim socio-ekonomskim uslovima. Uzima se u obzir razlika između osoba sa invaliditetom i drugih osoba u mogućnostima zajedničke zaštite njihovih prava i ostvarivanja međusobne podrške i uzajamne pomoći. To je poslužilo kao podsticaj za razvoj sljedeće faze socijalne politike, faze u kojoj se stvaraju uslovi za udruživanje osoba sa invaliditetom u javne organizacije i stvaranje vlastitih preduzeća na njihovoj osnovi. Ovaj pravac se donekle poklopio sa pravcima socijalne politike zapadnih zemalja, gde država orijentiše osobe sa invaliditetom da samostalno određuju svoj život.

Nedostaci implementacije ove nove etape u razvoju socijalne politike u Rusiji uključuju organizacionu zavisnost javnih organizacija od države, nedostatak osjećaja jednakosti sa ostalim građanima, te nezavisnost osoba sa invaliditetom. U vrijeme kada se o konceptu samostalnog života osoba sa invaliditetom već raspravlja na Zapadu, u Rusiji

5 osobe sa invaliditetom nisu obdarene samostalnošću, imaju višestruka socijalna ograničenja.

U međuvremenu, krajem dvadesetog veka rusko društvo se suočilo sa činjenicom da se među invalidima povećao broj osoba sa srednjim i visokim obrazovanjem. Postoje nova tehnička sredstva koja omogućavaju osobama sa invaliditetom da aktivno učestvuju u radu, u javnom životu. Sam sadržaj rada u društvu se promijenio. Procesi rada su postali intenzivni na znanju i zahtijevaju duboko znanje. Istovremeno, ne stvaraju nepremostive prepreke za učešće osoba sa invaliditetom. Ova nova situacija zahtijeva reviziju niza zakonskih odredbi u oblasti rada, novi pristup procjeni mogućnosti učešća osoba sa invaliditetom u proizvodnji i poslovanju. Istovremeno, socijalna politika ne odgovara na to na potpuno konstruktivan način, već jednostavno napušta ili izbjegava ove probleme.

Kao posljedica toga, visokoobrazovani mladi ljudi sa ograničenim fizičkim sposobnostima su malo uključeni u proizvodne aktivnosti, u aktivnosti javnih organizacija. Mladi ljudi sa invaliditetom pate od izolacije, niskog samopoštovanja i prepreka koje ih sprečavaju da uče, rade, zasnuju porodicu i da žive životom kakav žele.

Sve je očiglednije da je glavni pravac u organizovanju samostalnog načina života osoba sa invaliditetom stvaranje takvog okruženja koje bi mlade osobe sa invaliditetom podsticalo na samoaktivnost, samodovoljnost, odbacivanje zavisnih stavova i prezaštićenost. U ovim uslovima, osobe sa invaliditetom i njihove javne organizacije počinju samostalno da traže nove načine da ostvare svoju nezavisnost i integraciju u društvo. Međutim, ni nauka ni praksa još nisu spremne da im pomognu tako što će im pružiti potrebna znanja i iskustva u potrazi za novim smjernicama za samoorganizaciju. Još uvijek je malo pokušaja da se generaliziraju iskustva praktičara-organizatora i samih osoba sa invaliditetom u rješavanju ovog problema. Nedostatak potrebnih opravdanja za

prolazi kroz fundamentalne promjene u važećem zakonodavstvu koje se odnosi na invalidsku politiku. I iako društvena praksa kao prioritet nauke postavlja sprovođenje istraživanja o životnim strategijama osoba sa invaliditetom, ona još uvek nema jasne smernice za razvoj učešća osoba sa invaliditetom u javnom životu.

U ovim uslovima, inicijativa invalida je od velikog značaja, jer nije ništa drugo do razvoj pokreta samostalnog života, kada inicijativa dolazi od samih invalida, „odozdo“ i država je prinuđena da odgovori na radnje invalida. Ovo, zauzvrat, pojačava ulogu javnih organizacija koje stvaraju sami invalidi. Udruženja ljudi – javne organizacije poznaju prave potrebe i zahtjeve svake pojedinačne grupe osoba sa tjelesnim invaliditetom. Rad javnih organizacija može logično upotpuniti državne aktivnosti u oblasti socijalne zaštite invalida, donoseći socijalnu podršku i pomoć svima. Od posebnog značaja je sociološka analiza usmerenosti društva na podršku javnim organizacijama osoba sa invaliditetom, položaja i vrednosnih orijentacija samih osoba sa invaliditetom, sadržaja interakcije između njihovih javnih organizacija i vlasti.

Dakle, relevantnost teme istraživanja objašnjava se činjenicom da nauka danas znatno zaostaje za potrebama društva u proučavanju problema osoba sa invaliditetom. Nije spremna da daje konkretne preporuke, metode za razvoj socijalne politike u odnosu na osobe sa invaliditetom.

problem, u osnovi rada disertacije leži u suprotnosti između svijesti o potrebi razvoja amaterskih javnih organizacija invalida, doprinosa njihovoj integraciji u aktivan društveni život i nepostojanja naučno utemeljene ideje o metodama, sredstvima i načinima osnivanja. takve organizacije i uslove koji se moraju stvoriti za njihov uspješan rad.

Procjena stepen razvijenosti problema, Treba napomenuti da je u posljednjoj deceniji u naučnim publikacijama o društvenim

7 rehabilitacije osoba sa invaliditetom, sve je veća svijest o potrebi

rješavanje problema samoorganizacije osoba sa invaliditetom u Rusiji. U radovima I. Albegove, N. Dementieve, L. Krasotine, A. Lazortseve, T. Voronkove, L. Makarove, A. Šumilina, S. Koloskova, pažnja je posvećena faktorima koji određuju razvoj socijalne politike u odnos prema osobama sa invaliditetom, obrazloženje važnosti zadovoljenja socijalnih potreba osoba sa invaliditetom.

Problem socijalne rehabilitacije osoba sa invaliditetom danas je u centru pažnje domaće i strane nauke. Analiza stranih i domaćih publikacija omogućava nam da zaključimo da je širok spektar naučnika (T. Vinogradova, Yu. Kachalova, E. Yarskaya-Smirnova, L. Kosals, C. Cooley, R. Linton, G. Mead, N. Smelser). Njihovo istraživanje pokriva širok spektar problema koji nastaju kada društvo pokušava da pomogne osobama sa invaliditetom. Razmatraju se različiti aspekti života osoba sa invaliditetom u društvu. Može se tvrditi da je problem društvene aktivnosti, kao proaktivne životne strategije osoba sa invaliditetom, kompleksan i predmet istraživanja u različitim naukama – medicini, filozofiji, pravu, sociologiji, psihologiji i ekonomiji.

Pristupi koje su naučnici razvili za procenu načina rehabilitacije osoba sa invaliditetom predstavljaju konzistentan niz modela koji odražavaju kako nivo razvoja društva u vreme njihovog nastanka, tako i nivo razvoja naučne misli.

8 ne, sa njihovim zdravljem. Ovo je van sumnje. Na kraju krajeva, medicinske mjere su prvenstveno usmjerene na moguće ostvarivo obnavljanje zdravlja osobe sa invaliditetom. Istovremeno, danas je stopa rehabilitacije invalida veoma niska i ne prelazi 2,3% nakon ponovnog pregleda. 1 Prema UN-u, u proseku 10% stanovništva svake zemlje je invalid, a većina njih ne može da vodi pun život zbog postojećih društvenih i fizičkih barijera. Trenutno broj osoba sa invaliditetom u Rusiji iznosi 10,1 milion ljudi, a treba napomenuti da je poslednjih godina značajno povećanje. Prema podacima Ministarstva rada Rusije, od 1992. godine više od milion ljudi u Ruskoj Federaciji svake godine dobija status invalida. 1999. godine, 1049,7 hiljada ljudi je po prvi put priznato kao invalid, uklj. Invalidi 1. grupe - 137,7 hiljada (13,1%), 2. grupe - 654,7 hiljada (62,4%), 3. grupe - 257,3 hiljada (24,5%). Najznačajniji porast broja osoba s invaliditetom prvi put je registrovan 1995. godine (1346,9 hiljada osoba). Istovremeno, udio radno sposobnih invalida povećao se sa 37,7% u 1995. na 53,7% u 1999. godini. U odnosu na 1992. godinu, broj radno sposobnih invalida povećao se za skoro trećinu (29,9%) i iznosio je 563,6 hiljada lica, odnosno 53,7% od ukupnog broja invalida (1992. godine - 434,0 hiljada lica). , ili 39%). 3 Medicinski model rehabilitacije ne dozvoljava da se u potpunosti riješe socijalni problemi invalida. Štaviše, nedostatak diferenciranog pristupa osobama sa invaliditetom po vrstama bolesti (vidom, sluhom, mišićno-koštanim sistemom) ne dozvoljava sveobuhvatno sagledavanje problema i samim tim čini medicinski model rehabilitacije usko fokusiranim. Napominje se da medicinski model rehabilitacije invalide svrstava u osobe koje vode pasivan način života, a

1. Federalni zakon "O socijalnoj zaštiti invalida u Ruskoj Federaciji" br. 181-FZ od 24.11.95. 2. Frolova E. Glavni faktori i trendovi invaliditeta stanovništva Rusije. / U knjizi. Jednake mogućnosti za osobe sa invaliditetom: problemi i državna strategija. - M.: VOI, 2000. - Str.62. Z. Puzin S. O statusu invalida u Rusiji / knj. Jednake mogućnosti za osobe sa invaliditetom: problemi i državna strategija. -M.: VOI, 2000. -S.56.

9 može obavljati samo one radnje koje odredi ljekar.

U svom radu posvećenom sociokulturnoj analizi atipičnosti, E. Yarskaya-Smirnova napominje da rastuća zabrinutost u ruskom društvu o mogućim štetnim posljedicama institucionalne isključenosti niza društvenih grupa, uključujući invalide i njihove porodice, ne služi samo kao poticaj za razvoj programa socijalne rehabilitacije, ali zahtijeva i funkcionalnu analizu procesa promjena i načina reprodukcije karakteristika društvene strukture. Problem ograničenih ljudskih sposobnosti koji se javlja u tom pogledu je složen i akutan. 5

Socijalni model rehabilitacije invalida, koji je formulisao šef javne organizacije invalida "Perspektiva" E. Kim, kao koncept samostalnog života, potvrđen je u radovima M. Levina, E. Pecherskog, E. Kholostova, E. Yarskaya-Smirnova. Istovremeno, velika pažnja se poklanja pravima osobe sa invaliditetom kao člana društva i jednakim mogućnostima. Socijalni model rehabilitacije se u početku razlikovao od medicinskog po tome što se sa zadovoljenjem fizioloških potreba invalida počinju zadovoljavati socijalne potrebe – trening, učešće u sportskom životu, informisanje. I iako je ovo pozitivan momenat, on još uvijek ne rješava problem zadovoljavanja onih socijalnih potreba osoba sa invaliditetom koje su povezane

4. Chogovadze A., Polyaev B., Ivanova G. Medicinska rehabilitacija bolesnika i invalida / Zbornik radova Sveruske naučne i praktične konferencije. -M., 1995, -Gl.Z, -S.9. 5. Yarskaya-Smirnova E. Sociokulturna analiza atipičnosti. -Saratov, 1997. -str.7.

10 sa svojim statusom u društvu. I kao rezultat, razvoj socijalnog modela

prelazi na sljedeći nivo kada se pokušava razviti društvene aktivnosti osoba s invaliditetom. Stvaraju se javne organizacije invalida. Osobe sa invaliditetom su uključene u upravljanje životnim procesima. To im je dalo priliku za samoaktualizaciju. Ali u svemu tome je bio vidljiv jedan značajan nedostatak: sve aktivnosti invalida i njihovih javnih organizacija zavisile su od države. Osobe sa invaliditetom zavise od beneficija, od budžetskih subvencija, od mišljenja i raspoloženja službenika.

Pitanja razvoja postojećih institucija socijalne zaštite i potreba za stvaranjem institucija fundamentalno novog tipa, što bliže određenoj osobi sa invaliditetom i koje se bave sveobuhvatnim rješavanjem njenih problema, istaknuta su u radovima E. Kholostove. , L. Grachev, M. Ternovskaya, N. Dementieva, A. Osadchikh, M. Ginkel, D-S.B. Yandak, M. Mirsaganova, M. Sadovsky, T. Dobrovolskaya. U svojim radovima ističu ideju da je efikasno sveobuhvatno rješenje moguće uz učešće javnih organizacija osoba s invaliditetom, kada osoba s invaliditetom samostalno određuje svoj životni stil, djeluje kao stručnjak u rješavanju svojih problema. I u ovom slučaju javna organizacija djeluje ne kao pomoćna, već kao glavna, dominantna struktura usmjerena na pomoć osobama s invaliditetom, koristeći mogućnosti državnih struktura. Ovaj pristup se suštinski razlikuje od postojećeg, gde dominiraju skupe državne strukture, a osobe sa invaliditetom i njihove javne organizacije mogu da prihvate samo ono što im se nudi. Ovo nije ništa drugo nego sljedeća faza u razvoju socijalnog modela za rehabilitaciju osoba s invaliditetom.

dodatak za rehabilitaciju, identifikovati problematična pitanja u pružanju mjera socijalne rehabilitacije. Suština ovog pristupa je u proučavanju procesa izgradnje od strane samih invalida, njihovog okruženja društvene stvarnosti, uključujući njihove potrebe, motive i određene životne strategije. Analiza društvenih posljedica budžetske politike, analiza postojeće prakse međuresornih odnosa ogleda se u radovima V. Beskrovnaya, N. Bondarenko, A. Proshin, V. Dyubin, A. Orlov, P. Druzhinin, E. Fedorova, T. Sumskaya, N. Mitasova. U našoj analizi, vodimo se glavnim odredbama koje su oni odabrali. Istovremeno, ne možemo ne primijetiti da je razvoj samoaktivnosti osoba sa invaliditetom kroz stvaranje određenih uslova otežan nedostatkom naučnih preporuka o tome kojim metodama se to može učiniti.

Postoji određena kontradikcija. S jedne strane, pregled naučne literature o datom problemu ukazuje na temeljnu teorijsku i metodološku osnovu u ovoj oblasti sociologije. S druge strane, postoji nedovoljna tradicija empirijskog istraživanja životnih strategija osoba sa invaliditetom. Konceptualno naučno utemeljenje stvarno postojećih životnih strategija invalida, uključujući i proaktivne, predstavlja vrlo mali broj radova. Pored toga, u naučnoj literaturi se praktično ne analiziraju mogućnosti proaktivnih životnih strategija za osobe sa invaliditetom i načini njihovog sprovođenja. Izuzetak su radovi E. Kim, M. Mason, D. Shapiro, D. MacDonald, M. Oxford, koji potkrepljuju potrebu organizovanja javnih udruženja osoba sa invaliditetom kao jednog od oblika socijalne ustanove.

Postaje očigledna potreba za popunjavanjem postojeće praznine i praktičnim aktivnostima na implementaciji prioritetnog, po našem mišljenju, koncepta samostalnog načina života osoba sa invaliditetom i odgovarajućeg organizacionog oblika, kao proaktivne životne strategije.

12 Zato je ova tema bila u fokusu naše istraživačke pažnje.

Početne postavke istraživanja disertacije u velikoj su mjeri formirane pod utjecajem sociokulturne teorije atipične koju su razvili E. Yarskaya-Smirnova i drugi naučnici Saratovske škole.

Teorijsko-metodološka osnova istraživanje disertacije određeno je njegovom primijenjenom i interkatedarskom prirodom. Analiza problematike koja se proučava sprovedena je na preseku oblasti znanja kao što su stratifikaciono istraživanje, istraživanje u oblasti socijalnog rada, u oblasti integracionih procesa sa stanovišta sociologije, psihologije i socijalne antropologije. Položaj autora formiran je pod uticajem koncepata samostalnog načina života osoba sa invaliditetom, koje su razvili J. Dejon, D. Macdonald, E. Kim. 6

Ovi koncepti su zasnovani na društvenom konstruktivizmu P. Bergera i T. Luckmanna, koji su apsorbirali i sintetizirali ideje V. Diltheya, G. Simmela, M. Webera, W. Jamesa, J. Deweya. Važnu ulogu u potkrepljivanju pravca analize odigrali su teorijski razvoj domaćih istraživača E. Yarskaya-Smirnova, E. Kholostova, L. Grachev, M. Ternovskaya, koji su branili ideje sveobuhvatnog rješenja problema rehabilitacije. , kao i diferenciran pristup iznalaženju načina za integraciju osoba sa invaliditetom u društvo.

Pouzdanost i valjanost rezultati studije određeni su dosljednim teorijskim odredbama, pravilnom primjenom odredaba sociologije o društvenim procesima i društvenim institucijama, o društvenoj strukturi. Rezultati i interpretacije studije su u korelaciji sa postojećim studijama problema socijalne rehabilitacije invalida, životnom strategijom.

b.Sm., D.McDonald, M.Oxford Istorija pokreta za samostalni život invalida. Internet stranica Američkih centara za samostalni život, http // www. acils. com/acil I ilhistor. htm. E.H. Kim Iskustvo u socijalnom radu u okviru implementacije koncepta samostalnog života u aktivnostima nevladinih organizacija. SPb., 2001. -192s.

13 Target istraživanje disertacije treba potkrijepiti

pristup stvaranju socijalne ustanove fundamentalno novog tipa, zasnovan na analizi savremenih koncepata socijalne rehabilitacije invalida i iskustvu formiranja jednog od prvih u Samarskoj regiji, Centra za samostalni život invalida. . Osnovna struktura na kojoj se formira Centar za samostalni život je amaterska javna organizacija osoba sa invaliditetom, korisnika invalidskih kolica, koja je u stanju da u najvećoj meri obezbedi integraciju osoba sa invaliditetom u društvo.

Za postizanje ovog cilja bilo je potrebno riješiti sljedeće zadatke:

razmotriti trend razvoja naučnih saznanja o socijalnoj rehabilitaciji invalida, tipologiju životnih strategija pojedinca, identifikujući u njima mjesto djelovanja invalida u javnim organizacijama;

opisati teorijske konstrukcije diferenciranog, personaliziranog pristupa koji postoje u sociološkoj literaturi za opisivanje glavnih elemenata strukture ličnosti, sposobnih za formiranje i implementaciju proaktivnih životnih strategija;

opisati kognitivne mogućnosti kvalitativne metodologije za proučavanje aktivnosti javnih organizacija osoba sa invaliditetom kao proaktivne životne strategije za osobe sa invaliditetom;

analizirati odnos osoba sa invaliditetom prema učešću u javnim organizacijama koje im pružaju samostalne aktivnosti i mogućnost vođenja aktivnog načina života;

da se sumiraju i analiziraju regionalna iskustva Centra za samostalni život, organizovanog na bazi Javne organizacije korisnika invalidskih kolica „Desnica“ u gradu Samari, kao proaktivna životna strategija za osobe sa invaliditetom.

14 Predmet istraživanja disertacije su postojeće

organizacioni oblici samostalnog života osoba sa invaliditetom, javni

organizacije, društvene ustanove u kojima je moguće prijaviti se

principi samoupravljanja, samoorganizacije, pomoći jedni drugima.

Predmet istraživanja je odnos prema novom obliku samoorganizovanja osoba sa invaliditetom, kako osoba sa invaliditetom koje su članovi javne organizacije "Ruka", tako i osoba sa invaliditetom koje nisu njeni učesnici.

Centralna hipoteza studije je pretpostavka o pretežno aktivnom načinu života među osobama sa invaliditetom u invalidskim kolicima koji su učestvovali u aktivnostima nove javne organizacije Desnitsa, u poređenju sa osobama sa invaliditetom koji imaju sličnu prirodu fizičkih ograničenja, ali ne učestvuju u život javne organizacije. Razotkrivajući osnovnu hipotezu studije, napominjemo da je rad na disertaciji usmjeren na potkrepljivanje značaja aktivnog načina života kao osnove za zadovoljavanje društvenih potreba osoba sa invaliditetom.

Oslanjanje na sociološko metode istraživanja a dobijanje informacija uslovljeno je specifičnostima predmeta istraživanja: struktura društvene grupe - invalidi, životni položaj, stil života, kvalitet života - to su sociološke kategorije koje se proučavaju sociološkim aparatom. Izbor socioloških metoda određen je specifičnim zadacima u svakoj fazi istraživanja. Kao istraživačka metoda korišćena je metoda studije slučaja, u okviru koje su obavljeni poluformalizovani intervjui, rad sa stručnjacima i analiza dokumenata. Materijali ovih studija činili su osnovu empirijskog dijela rada na disertaciji.

empirijska baza disertacija je sociološka studija koju je sproveo student disertacije u javnoj organizaciji osoba sa invaliditetom - invalidskih kolica "Desnica" među osobama sa invaliditetom sa oštećenjem mišićno-koštanog sistema, starosti 20-40 godina, koji su učestvovali u

15 stvaranje i organizacija rada javnog udruženja, kao i u

kontrolna grupa korisnika invalidskih kolica koji nisu uključeni u aktivnosti bilo koje javne organizacije. Ukupan broj učesnika studije bio je 250 ljudi.

Naučna novina rad na disertaciji je:

na nov način analizirani i sistematizovani teorijski pristupi razumevanju socijalnog modela rehabilitacije osoba sa invaliditetom, određeno njegovo mesto u okviru tradicionalnog medicinskog modela i koncepta samostalnog načina života osoba sa invaliditetom;

u kontekstu naučne upotrebe životne strategije, po prvi put, kao varijanta proaktivne životne strategije, izdvajaju se aktivnosti osoba sa invaliditetom u javnim organizacijama;

prvi put je izvršena sociološka analiza uticaja javnih organizacija na pristupe razumevanju socijalnog modela rehabilitacije;

na regionalnom primjeru opisan je postupak organizovanja rada samostalne nedržavne društvene ustanove Centar za samostalni život na bazi amaterske javne organizacije invalidnih osoba u invalidskim kolicima.

Teorijski i praktični značaj Rad je određen objektivnom potrebom za konceptualnom analizom praksi iz stvarnog života, a posebno organizacionih oblika samostalnog života osoba sa invaliditetom. Rezultati studije ogledali su se u stvaranju amaterske javne organizacije osoba sa invaliditetom u invalidskim kolicima, koja omogućava kombinovanje sposobnosti državnih struktura i javnih organizacija. Centar za samostalni život, organizovan na bazi amaterske javne organizacije, nije ništa drugo do efikasan oblik ostvarivanja mogućnosti javne organizacije, društvene aktivnosti osoba sa invaliditetom. To se manifestuje u njenoj nezavisnosti od državnih struktura, u odsustvu mogućnosti za državu

strukture da diktiraju svoje uslove za postojanje i aktivnosti organizacije. Centar za samostalni život se etablirao kao najfleksibilnija struktura u poređenju sa državnim institucijama, koja osobama sa invaliditetom omogućava da u potpunosti implementiraju principe samoaktivnosti, samoizražavanja, ličnog učešća u formiranju aktivnog načina života. Visoka efikasnost Centra se očituje u tome što osobe sa invaliditetom same djeluju kao rehabilitatori koji su iz vlastitog iskustva saznali o uslovima života i posebnim potrebama osoba sa invaliditetom. To je prilika da osobe s invaliditetom učestvuju u izradi vlastitih programa i provedbi mjera vezanih za rehabilitaciju, u izradi ili evaluaciji državnih programa rehabilitacije, uzimajući u obzir iskustva javnih organizacija osoba sa invaliditetom, njihova inicijativa je ključ visoke efikasnosti Centra za samostalni život.

Prikupljeni i sistematizovani teorijski materijal može se koristiti u obrazovnom procesu - u izradi kurseva obuke o pitanjima socijalne rehabilitacije osoba sa invaliditetom i socijalnog rada sa njihovim javnim organizacijama.

Apromacija rada. Glavne odredbe rada na disertaciji iznesene su u autorovim objavljenim naučnim člancima i razmotrene na naučno-praktičnom skupu „Standardna pravila za jednake mogućnosti za osobe sa invaliditetom“ (Samara, 1998), na Okruglom stolu „Prevencija povreda kičmene moždine“ (Samara, 1998.), na proširenom sastanku javnih organizacija „Ruka“ „Društvena infrastruktura i osobe sa invaliditetom u invalidskim kolicima“ (Samara, 1999.), na naučno-praktičnom skupu „Iskorak iz kruga“ (Samara, 1999.) , na praktičnom seminaru „Održiva organizacija – put do uspeha“ (Samara, 1999.), na konferenciji za novinare „Svesnost i prevazilaženje“ (Samara, 2000.), na Međunarodnoj konferenciji „Misija socijalnog rada u tranzicijskom društvu“ ( Samara, Rusija, 2000), na praktičnom seminaru Udruženja gradova regiona Volge „Uloga javnih udruženja u opštinskoj politici“ (Penza, 2000), koji se ogleda u međunarodnom projektu dizajna za osobe sa

17 invalidnosti u regionu Samare (London, 2001).

Glavne odredbe rada na disertaciji odražene su u razvijenom ciljnom programu o problemima osoba sa invaliditetom „Samara, mi smo zajedno“ za 2005-2006, uzeto u obzir u razvijenom specijalnom kursu „Javna udruženja i njihova interakcija sa državnim organima. "

Struktura disertacije uključuje uvod, dva poglavlja, četiri pasusa, zaključak, listu literature i dodatak.

Promjene u istraživačkim pristupima procjeni mjesta osoba sa invaliditetom u društvu

Prema statistikama, osobe sa invaliditetom čine oko desetinu svjetske populacije. Međutim, tako značajna grupa ljudi još uvijek je u mnogim zemljama u položaju manjine, čijim pravima i interesima država ne posvećuje dovoljno pažnje. Decenijama je u demokratijama dominirala ideja da je osobama sa invaliditetom potrebna nega. U ovim zemljama, uključujući i Rusiju, do početka 20. veka razvile su se tradicije državnog i privatnog dobročinstva u odnosu na invalide.

Rusija je zemlja duge istorije, u kojoj su milosrđe i milosrđe našli mesto, kada su siromašni, siročad i invalidi bili predmet brige države, crkve i bogobojažljivog naroda. Početak su postavili kijevski knezovi, koji su učili da vole svoje bližnje i da daju darove u njihovu korist. Za vreme cara Fjodora Aleksejeviča 1682. godine u Moskvi su nastale dve ubožnice, do kraja veka ih je bilo desetak, a do 1718. pod Petrom Velikim bilo ih je već devedeset. Među njima je i čuvena "Matrosskaja tišina" na Jauzi. Katarina Velika je 1775. godine ustanovila redove za javnu dobrotvornost (prototipove odbora socijalne zaštite), ali su i privatnici podsticani da osnivaju dobrotvorne ustanove. Tada je nastao Zavod za ustanove carice Marije, a njen sin Aleksandar I osnovao je filantropsko društvo.7 U isto vreme, grof Šeremetjev je sagradio Dom za siročad i siromašne (danas čuveni Institut za hitnu medicinu Sklifosovski). Nakon Otadžbinskog rata 1812. godine u Moskvi, zahvaljujući izdavaču P. Pezarovi-usu, izlazi list „Ruski invalid“, koji se prvenstveno bavi veteranima. Izlazio je do Oktobarske revolucije.

Tokom krimskog, rusko-turskog i rusko-japanskog ratova počele su da nastaju zajednice sestara milosrdnica. Na početku prve od njih bila je princeza Elena Pavlovna i poznati hirurg Pirogov. Osamdesetih godina XIX veka zemljoposednica Ana Adler osnovala je štampariju za slepe, u kojoj je 1885. godine štampana prva knjiga na ruskom na Brajevom pismu.

Kao rezultat Oktobarske revolucije, sistem dobrotvornih institucija je praktično uništen. Ipak, već dvadesetih godina počinje formiranje novih institucija i organizacija za podršku osobama sa invaliditetom koje nemaju materijalna sredstva. Sovjetska država je nastojala da podrži želju invalida da zarađuju za život. U decembru 1921. godine, na osnovu artela invalida koji su postojali već na kraju građanskog rata, osnovano je Sverusko proizvodno-potrošačko udruženje invalida, čiji su zadaci i struktura značajno uticali na formiranje i razvoj društvenog pokreta među osobama oštećenog vida i sluha. Njen glavni zadatak bio je zapošljavanje invalida širenjem mreže vlastitih artela i radionica za kućne radnike, kao i izgradnjom vrtića, sanatorija, stručnih škola i sportskih objekata. Struktura proizvodno-potrošačkog udruženja prethodila je modernoj strukturi Sveruskog društva invalida. Sva pitanja su riješena demokratskim putem i pravo glasa su imali samo invalidi. Proizvodno-potrošačko udruženje je bilo pod nadzorom vlade RSFSR-a i imalo je viši status od društava slepih i gluvih, koja su bila "pod paskom" Ministarstva socijalnog osiguranja.

U predratnim godinama država je pokušala da otme mala preduzeća Društva slijepih. Ovo je bio prvi test u borbi invalida za svoja prava. Ono u čemu su slabovidni uspeli, kasnije su izneverili i drugi invalidi, posebno opornici (korisnici u invalidskim kolicima). Tada je dominiralo uvjerenje da samo državna imovina treba da odgovara eri izgradnje komunizma. Borba protiv ove ideološke samovolje tih godina bila je izvan moći invalida. Tako je invalidskom pokretu u Rusiji zadat težak udarac. Za razliku od invalida - opornika, produkcija Društva slijepih ovih godina je samo opstala. Važnu ulogu u tome imala je mreža obrazovnih i proizvodnih preduzeća.

Ne želeći da se mire sa nepravdom prema javnim udruženjima, invalidski opornici su pokušali nakon Velikog otadžbinskog rata da dobiju dozvolu za samoorganizovanje, za stvaranje amaterskih javnih organizacija. 1955. godine na Starom trgu ispred zgrade Centralnog komiteta KPSS održan je mali piket ratnih vojnih invalida na motornim kolicima koji su postavljali skromne ekonomske zahtjeve, ali organizator nije bio veteran, već 24. -godišnji invalid od djetinjstva, amputiran - korisnik invalidskih kolica Yuri Kiselev. Prikladno je istaći posebnu ulogu u borbi za prava osoba sa invaliditetom od djetinjstva, jer. punoljetni ratni vojni invalidi su ipak imali neke beneficije i nisu ih htjeli riskirati, dok su invalidi iz djetinjstva spadali u najugroženiju kategoriju koja nije imala beneficije.

Uticaj socijalne politike države na razvoj amaterskih javnih organizacija invalida

Socijalna politika je sastavni dio unutrašnje politike države, oličena u njenim socijalnim programima i praksi, te uređuje odnose u društvu u interesu i kroz interese glavnih grupa stanovništva. Osnovni zadatak socijalne politike je harmonizacija društvenih odnosa. Sadržaj i pravac socijalne politike države služe ne samo kao sadržajna, već i kao organizaciona osnova socijalnog rada, obavljajući važnu metodološku funkciju u odnosu na potonji.Socijalna politika je po svom poreklu sekundarna u odnosu na ekonomiju koja bila je i ostala odlučujuća materijalna osnova za rješavanje svih društvenih problema. Sekundarna priroda nastanka socijalne politike u odnosu na privredu ne znači i sekundarnost njenog značaja za razvoj materijalne i duhovne kulture društva. Prvo, u socijalnoj sferi ostvaruju se rezultati ekonomske aktivnosti, provjerava se njena efikasnost u zadovoljavanju potreba ljudi. Drugo, stepen njene humanosti se ogleda i manifestuje u socijalnoj politici. Konačno, briga o čovjeku, o stvaranju uslova za njegov skladan razvoj je sama sebi svrha društvenog napretka. A koliko je taj trend izražen u socijalnoj politici države, to je uočljivija humanistička suština i pravac društvenog razvoja. Treće, bez efikasne socijalne politike nemoguće je aktivirati kreativni princip u ljudskoj aktivnosti kao glavnu komponentu proizvodnih snaga društva. Strukturni elementi ljudskog faktora su manifestacija specifičnih društvenih odnosa, čije uređenje i unapređenje čine sadržaj socijalne politike i socijalnog rada u društvu. Svaka nepažnja prema potrebama ljudi, slabljenje pažnje prema društvenim aspektima rada, života, slobodnog vremena, svako narušavanje legitimnih interesa ljudi u konačnici je u suprotnosti s načelom socijalne pravde i dovode do pada proizvodnje i pogoršanja društvenih tenzija u društva i regiona. Kao što je poznato, na prelazu 70-ih - 80-ih godina XX veka u zemlji, uprkos činjenici da su problemi zapošljavanja stanovništva uspešno rešeni, obezbeđene su socijalne garancije fundamentalne prirode, mogućnosti za poboljšanje uslova stanovanja. , usluživanje hrane, edukacija i obezbjeđivanje stanovništva nisu u potpunosti realizovani.kvalitetna roba široke potrošnje itd. Sve je to bilo rezultat potcjenjivanja problema društvenog razvoja i razloga rasta zavisnih stavova, ukorijenjivanja psihologije „ujednačavanja“, društvene korozije, podrivanja duhovnih vrijednosti u društvu i sve veće inhibicije društvenog života. -ekonomski razvoj.

Osnovni zadatak socijalne politike države u savremenim uslovima je harmonizacija društvenih odnosa kroz razvoj i sprovođenje organizaciono-pravnih mera za njihovo regulisanje. Dosljedno provođenje socijalne politike doprinosi jačanju političke stabilnosti društva. U radovima V. Žukova, I. Zainysheva, E. Kholostove, A. Kozlova, napominje se da se u razvoju socijalne politike države u sadašnjoj fazi društvenog razvoja može razlikovati nekoliko pravaca, koji zajedno otkrivaju njen glavni sadržaj. U kontekstu preorijentacije privrede sa planskih početaka na mehanizme tržišne samoregulacije, jedna od najvažnijih oblasti socijalne politike države je stvaranje socijalno zagarantovanih uslova za život građana, bez obzira na njihovo fizičko stanje, tj. je socijalna zaštita stanovništva od uticaja negativnih posljedica tržišnih odnosa u privredi. Ovo pretpostavlja, prvo, održavanje ravnoteže između novčanih prihoda stanovništva i robnih resursa; drugo, stvaranje povoljnih uslova za poboljšanje uslova života građana; treće, razvoj sektora usluga za stanovništvo, zadovoljenje njegove potražnje za kvalitetom roba i usluga; četvrto, proširenje materijalne baze za jačanje zdravlja stanovništva, rast njegovog obrazovanja i kulture. 48

Socijalna politika države posebno je opipljiva u onim promjenama koje se dešavaju u prirodi i uslovima čovjekove radne aktivnosti, jer se tu odvija odraz njene humanosti.

Odnos osoba sa invaliditetom prema učešću u javnim organizacijama izgrađen je na principima samouprave

U okviru disertacijskog istraživanja urađena je sociološka studija o problemima invaliditeta, odnosu osoba sa invaliditetom prema invalidnosti, koja je njen sastavni dio. Svrha sociološke studije bila je saznati kako korisnici invalidskih kolica doživljavaju novostvorenu javnu organizaciju Desnitsa, kako ocjenjuju promjene u svom životu od njenog osnivanja, te kako se stil života onih koji aktivno učestvuju u njenom radu razlikuje od indikatora. onih koji ne učestvuju u njegovom radu, a možda i ne znaju za njegovo postojanje. Ciljevi studije su bili: identifikovati gledište društva na problem invaliditeta; proučavanje stepena promjene javne svijesti u pravcu razumijevanja društvenih problema povezanih sa invaliditetom; utvrđivanje stepena spremnosti osoba sa invaliditetom da samostalno rješavaju svoje probleme; utvrđivanje stepena spremnosti javnih udruženja za rješavanje problema osoba sa invaliditetom; utvrđivanje stava osoba sa invaliditetom prema integracionim procesima koji se odvijaju u društvu; identifikovanje prioriteta u progresivnim socijalnim programima koji imaju za cilj integraciju osoba sa invaliditetom i zahtevaju dodatne finansijske troškove.

Deklaracija Ujedinjenih nacija o pravima osoba sa invaliditetom navodi da osobe sa invaliditetom imaju ista građanska i politička prava kao i ostali građani i da imaju pravo na mere osmišljene da im omoguće što veću autonomiju. Stoga je jedan od najvažnijih pravaca socijalne politike države stvaranje socijalno zagarantovanih uslova za život građana, uključujući i osobe sa invaliditetom, čije su se mogućnosti pokazale maksimalno ograničenim. Stvaranje takvih uslova predviđeno je Zakonom Ruske Federacije "O socijalnoj zaštiti invalida".

Danas je problem rehabilitacije invalidnih osoba u invalidskim kolicima, poboljšanja njihovih životnih uslova prilično akutan. Trenutno broj invalidnih osoba u invalidskim kolicima u gradu Samari premašuje 2.000 i stalno raste. Mnogi problemi koji se odnose na rehabilitaciju i poboljšanje uslova života korisnika invalidskih kolica ostaju neriješeni. Dakle, uprkos tekućim mjerama za poboljšanje uslova života, medicinske zaštite, veliki kompleks socijalnih, psiholoških, pedagoških i medicinskih problema ostaje neriješen. Mreža rehabilitacije i rehabilitacionog tretmana praktički ne postoji. Uslovi programa za osiguranje nesmetanog pristupa za osobe u invalidskim kolicima objektima socijalne infrastrukture, sredstvima komunikacije i transporta ostavljaju mnogo da se požele. Do danas nije razrađen mehanizam realizacije pojedinačnih programa rehabilitacije i procedura njihovog finansiranja. Ne postoje savjetodavne službe u kojima bi rođaci mogli dobiti savjete i preporuke o njezi kičmenih pacijenata, nema dovoljno literature o ovim pitanjima, a nisu razvijene ni tehnike i metode za profesionalno usmjeravanje i radnu adaptaciju korisnika invalidskih kolica.

To opravdava blagovremenost istraživanja disertacije i potrebu stvaranja amaterskih javnih organizacija, centara za sveobuhvatnu rehabilitaciju korisnika invalidskih kolica. Istovremeno, sprovođenje mjera usmjerenih na razvoj djelatnosti, amaterskog izvođenja invalidnih osoba omogućit će u potpunosti i kompleksno rješavanje pitanja koja se odnose na poboljšanje životnih uslova, socijalnu, psihološku, profesionalnu rehabilitaciju. Dostojanstvo i posebnost ovakvih amaterskih javnih organizacija leži u činjenici da ovo nije spekulativna i apstraktna supstanca organizovana odozgo, već konkretna, praksom provjerena i vremenski provjerena, djelotvorna društvena institucija, koja funkcionira zahvaljujući trudu i želji. samih invalida, odnosno inicijativa odozdo. U novembru 1997. godine, na inicijativu ljudi koji koriste invalidska kolica, osnovana je Samarska javna organizacija invalidnih invalidnih kolica, Udruženje Desnica, koje objedinjuje 80 pacijenata sa kičmenom, cerebralnom, miopatskom i amputacijom. Izrađeni su programi interakcije između opštine i javne organizacije. U početku je trebalo da se u organizaciju uključe samo kičmeni pacijenti, ali su u organizaciju počele da se prijavljuju i osobe sa invaliditetom sa drugim vrstama nozologije (vid, sluh itd.). Odlučeno je da se primaju invalidi drugih nozologija. Desnitsa se za kratko vrijeme, opravdavajući svoje ime, pokazala kao mobilna („desna ruka“ je desna ruka) i borbeni tim: deklarirala je svoja prava braneći prava svojih invalida. Stvara se pravna služba u kojoj se svakom članu organizacije koji se nađe u teškoj životnoj situaciji objašnjavaju njegova prava. U toku je izrada prvog programa za okruženje bez barijera, u okviru kojeg se sprovodi propagandna kampanja pod nazivom "Stavite službenika u invalidska kolica". Istina, samo su novinari uspjeli ući u invalidska kolica, koji su iskusili sve "čari" kretanja gradom i te osjećaje prenijeli na stranicama svojih publikacija. Organizacija dobija grant od SOROS fondacije u sekciji "Nezavisni život" nudeći program "Iskorak iz kruga", uspostavlja kontakte sa nizom međunarodnih organizacija za osobe sa invaliditetom i pokreće izdavanje "Novog života" informativni letak.

Poglavlje 1. Teorijski i metodološki preduslovi za analizu konceptualizacije samostalnog života osoba sa invaliditetom

§ 1. Promjene u istraživačkim pristupima procjeni mjesta osoba sa invaliditetom u društvu.

§2. Uticaj socijalne politike države na razvoj amaterskih javnih organizacija invalida.

Poglavlje 2

§3. Odnos osoba sa invaliditetom prema učešću u javnim organizacijama izgrađen je na principima samouprave.

Uvod u rad (dio apstrakta) na temu "Koncept samostalnog života osoba sa invaliditetom u socijalnoj politici države"

Relevantnost teme istraživanja. U Rusiji ima više od deset miliona osoba sa invaliditetom. U stvarnosti, ovi ljudi su uglavnom isključeni iz javnog i političkog života zemlje. Ruska država je kroz istoriju sprovodila socijalnu politiku usmerenu na rešavanje problema invalida. Državna socijalna politika se u svakoj fazi svog razvoja vodila kako sredstvima koja se mogu izdvojiti za podršku osobama s invaliditetom, tako i preovlađujućim idejama o tome na što ih treba potrošiti.

U drugoj fazi razvoja socijalne politike od strane države pokušano je da se stvore uslovi za one invalide koji su željeli i bili sposobni da rade. Stvorene su radničke zadruge i invalidske zadruge. Istovremeno, ovaj pravac socijalne politike i dalje je stavljao naglasak na materijalnu podršku invalidima. Istina, razlika (i prilično značajna) bila je u tome što se u ovom slučaju pokušalo odbiti podsticanje zavisnih stavova kod osoba sa invaliditetom. Omogućeni su im uslovi za zapošljavanje i mogućnost da sami zarađuju za život (pored isplaćene penzije). Ali treba imati na umu da su dodatne zarade bile male. Invalidi su, po pravilu, dobijali niskokvalifikovan, monoton posao, koji je odgovarao daleko svima.

Nedostaci implementacije ove nove etape u razvoju socijalne politike u Rusiji uključuju organizacionu zavisnost javnih organizacija od države, nedostatak osjećaja jednakosti sa ostalim građanima, te nezavisnost osoba sa invaliditetom. U vrijeme kada se na Zapadu već raspravlja o konceptu samostalnog života osoba s invaliditetom, u Rusiji invalidi nemaju samostalnost, imaju višestruka društvena ograničenja.

Problem na kojem se temelji disertacija je kontradikcija između svijesti o potrebi razvoja amaterskih javnih organizacija invalida, doprinosa njihovoj integraciji u aktivan društveni život i nepostojanja naučno utemeljene ideje o metodama, sredstvima i načinima osnivanja. takve organizacije i uslove koji se moraju stvoriti za njihov uspješan rad.

Ocjenjujući stepen razvijenosti problema, treba napomenuti da se u posljednjoj deceniji u naučnim publikacijama o socijalnoj rehabilitaciji invalidnih osoba sve više javlja svijest o potrebi rješavanja problema samoorganizacije invalidnih osoba. u Rusiji. U radovima I. Albe-gova, N. Dementieva, JI. Krasotina, A. Lazortseva, T. Voronkova, L. Makarova, A. Šumilina, S. Koloskov, pažnja je posvećena faktorima koji određuju razvoj socijalne politike u odnosu na osobe sa invaliditetom, obrazloženju važnosti zadovoljavanja socijalnih pitanja. potrebe invalida.

Trenutno su u naučnoj literaturi jasno identifikovani problemi osoba sa invaliditetom: zapošljavanje, obrazovanje, aktivno učešće u javnom životu, samoorganizovanje itd. U početku je dominantan model rehabilitacije osoba sa invaliditetom, njihove integracije u društvo, bio model medicinske rehabilitacije, a uglavnom je bio usmjeren na rješavanje problema invalida vezanih za njihovu bolest, sa njihovim zdravljem. Ovo je van sumnje. Na kraju krajeva, medicinske mjere su prvenstveno usmjerene na moguće ostvarivo obnavljanje zdravlja osobe sa invaliditetom. Istovremeno, danas je stopa rehabilitacije osoba sa invaliditetom veoma niska i ne prelazi 2,3% nakon ponovnog pregleda.1 Prema podacima UN, u proseku 10% stanovništva svake zemlje je invalid, a većina ne mogu voditi pune društvene i fizičke barijere. Trenutno broj osoba sa invaliditetom u Rusiji iznosi 10,1 milion ljudi, a treba napomenuti da je poslednjih godina značajno povećanje. Prema podacima Ministarstva rada Rusije, od 1992. godine više od milion ljudi u Ruskoj Federaciji svake godine dobija status invalida. 1999. godine, 1049,7 hiljada ljudi je po prvi put priznato kao invalid, uklj. Invalidi 1. grupe - 137,7 hiljada (13,1%), 2. grupe - 654,7 hiljada (62,4%), 3. grupe - 257,3 hiljada (24,5%). Najznačajniji porast broja osoba s invaliditetom prvi put je registrovan 1995. godine (1346,9 hiljada osoba). Istovremeno, udio radno sposobnih invalida povećao se sa 37,7% u 1995. na 53,7% u 1999. godini. U odnosu na 1992. godinu, broj radno sposobnih invalida povećao se za skoro trećinu (29,9%) i iznosio je 563,6 hiljada lica, odnosno 53,7% od ukupnog broja invalida (1992. godine - 434,0 hiljada lica). , ili 39%).3 Medicinski model rehabilitacije ne dozvoljava da se u potpunosti riješe socijalni problemi invalida. Štaviše, nedostatak diferenciranog pristupa osobama sa invaliditetom po vrstama bolesti (vidom, sluhom, mišićno-koštanim sistemom) ne dozvoljava sveobuhvatno sagledavanje problema i samim tim čini medicinski model rehabilitacije usko fokusiranim. Napominje se da medicinski model rehabilitacije invalide svrstava u osobe koje vode pasivan način života, a

1. Federalni zakon "O socijalnoj zaštiti osoba sa invaliditetom u Ruskoj Federaciji" br. 181-FZ od 24.11.95.

2. Frolova E. Glavni faktori i trendovi invaliditeta stanovništva Rusije. / U knjizi. Jednake mogućnosti za osobe sa invaliditetom: problemi i državna strategija. - M.: VOY, 2000. - Str.62.

3. Puzin S. O položaju osoba sa invaliditetom u Rusiji / knj. Jednake mogućnosti za osobe sa invaliditetom: problemi i državna strategija. -M.: VOI, 2000. -S.56. može obavljati samo one radnje koje odredi ljekar.

U to vrijeme istraživači koji su kritični prema ograničenjima medicinskog modela primjećuju da se rehabilitacija osobe s invaliditetom sastoji ne samo u osposobljavanju samog invalida da se prilagodi okolini, već i u intervenciji u okolnom društvu u cilju promocije društvenu integraciju, pomoći da se osoba sa invaliditetom i životna sredina vrate u društveno koherentnu cjelinu. Ove pozicije se ogledaju u radovima A. Chogovadzea, B. Polyaeva, G. Ivanove. 4 U svom radu posvećenom sociokulturnoj analizi atipičnosti, E. Yarskaya-Smirnova napominje da raste zabrinutost u ruskom društvu o mogućim štetnim posljedicama institucionalne isključenosti niza društvenih grupa, uključujući osobe sa invaliditetom i njihove porodice, ne samo služi kao poticaj za razvoj programa socijalne rehabilitacije, ali zahtijeva i funkcionalnu analizu procesa promjena i načina reprodukcije karakteristika društvene strukture. Rezultirajući problem ljudskog invaliditeta je složen i akutan.5

4. Chogovadze A., Polyaev B., Ivanova G. Medicinska rehabilitacija pacijenata i invalidnih osoba / Materijali

Sveruska naučno-praktična konferencija. -M., 1995, -Gl.Z, -S.9. 5. Yarskaya-Smirnova E. Sociokulturna analiza atipičnosti. -Saratov, 1997. -str.7. sa svojim statusom u društvu. I kao rezultat toga, razvoj socijalnog modela prelazi na sljedeći nivo, kada se pokušava razviti društvene aktivnosti osoba s invaliditetom. Stvaraju se javne organizacije invalida. Osobe sa invaliditetom su uključene u upravljanje životnim procesima. To im je dalo priliku za samoaktualizaciju. Ali u svemu tome je bio vidljiv jedan značajan nedostatak: sve aktivnosti invalida i njihovih javnih organizacija zavisile su od države. Osobe sa invaliditetom zavise od beneficija, od budžetskih subvencija, od mišljenja i raspoloženja službenika.

Pitanja razvoja postojećih institucija socijalne zaštite i potreba za stvaranjem ustanova fundamentalno novog tipa, što bliže određenoj osobi sa invaliditetom i koje se bave sveobuhvatnim rješavanjem njenih problema, obrađene su u radovima E. Kholostove. , JI. Grachev, M. Ternovskaya, N. Dementieva, A. Osadchikh, M. Ginkel, D-S.B. Yandak, M. Mirsaganova, M. Sadovsky, T. Dobrovolskaya. U svojim radovima ističu ideju da je efikasno sveobuhvatno rješenje moguće uz učešće javnih organizacija osoba s invaliditetom, kada osoba s invaliditetom samostalno određuje svoj životni stil, djeluje kao stručnjak u rješavanju svojih problema. I u ovom slučaju javna organizacija djeluje ne kao pomoćna, već kao glavna, dominantna struktura usmjerena na pomoć osobama s invaliditetom, koristeći mogućnosti državnih struktura. Ovaj pristup se suštinski razlikuje od postojećeg, gde dominiraju skupe državne strukture, a osobe sa invaliditetom i njihove javne organizacije mogu da prihvate samo ono što im se nudi. Ovo nije ništa drugo nego sljedeća faza u razvoju socijalnog modela za rehabilitaciju osoba s invaliditetom.

Diferenciran, sveobuhvatan pristup rehabilitaciji osoba sa invaliditetom uključuje interakciju različitih struktura društvene sfere - međuodjelsku interakciju. Personifikacija osoba sa invaliditetom u okviru jedinstvenog informacionog polja omogućiće da se dobije procjena dinamike zadovoljstva rehabilitacijom, da se identifikuju problematična pitanja u pružanju mjera socijalne rehabilitacije. Suština ovog pristupa je u proučavanju procesa izgradnje od strane samih invalida, njihovog okruženja društvene stvarnosti, uključujući njihove potrebe, motive i određene životne strategije. Analiza društvenih posljedica budžetske politike, analiza postojeće prakse međuresornih odnosa ogleda se u radovima V. Beskrovnaya, N. Bondarenko, A. Proshin, V. Dyubin, A. Orlov, P. Druzhinin, E. Fedorova, T. Sumskaya, N. Mitasova. U našoj analizi, vodimo se glavnim odredbama koje su oni odabrali. Istovremeno, ne možemo ne primijetiti da je razvoj samoaktivnosti osoba sa invaliditetom kroz stvaranje određenih uslova otežan nedostatkom naučnih preporuka o tome kojim metodama se to može učiniti.

Zato je ova tema bila u fokusu naše istraživačke pažnje.

Početne postavke istraživanja disertacije u velikoj su mjeri formirane pod utjecajem sociokulturne teorije atipične koju su razvili E. Yarskaya-Smirnova i drugi naučnici Saratovske škole.

Teorijsko-metodološka osnova istraživanja disertacije određena je njenom primijenjenom i interkatedarskom prirodom. Analiza problematike koja se proučava sprovedena je na preseku oblasti znanja kao što su stratifikaciono istraživanje, istraživanje u oblasti socijalnog rada, u oblasti integracionih procesa sa stanovišta sociologije, psihologije i socijalne antropologije. Položaj autora formiran je pod uticajem koncepata samostalnog načina života osoba sa invaliditetom koje su razvili J. Dejon, D. Macdonald, E. Kim.6

Ovi koncepti su zasnovani na društvenom konstruktivizmu P. Bergera i T. Luckmanna, koji su apsorbirali i sintetizirali ideje V. Diltheya, G. Simmela, M. Webera, W. Jamesa, J. Deweya. Važnu ulogu u potkrepljivanju pravca analize odigrali su teorijski razvoj domaćih istraživača E. Yarskaya-Smirnova, E. Kholostova, JI. Grachev, M. Ternovskaya, koji zagovaraju ideje sveobuhvatnog rješenja problema rehabilitacije, kao i diferenciranog pristupa pronalaženju načina za integraciju osoba sa invaliditetom u društvo.

Pouzdanost i validnost rezultata studije određuju se dosljednim teorijskim odredbama, pravilnom primjenom odredaba sociologije o društvenim procesima i društvenim institucijama, o društvenoj strukturi. Rezultati i interpretacije studije su u korelaciji sa postojećim studijama problema socijalne rehabilitacije invalida, životnom strategijom. b.Sm., D.McDonald, M.Oxford Istorija pokreta za samostalni život invalida. Internet stranica Američkih centara za samostalni život, http // www. acils. com/acil/ilhistor. htm. E.H. Kim Iskustvo u socijalnom radu u okviru implementacije koncepta samostalnog života u aktivnostima nevladinih organizacija. SPb., 2001. -192s.

Svrha istraživanja disertacije je da se na osnovu analize savremenih koncepata socijalne rehabilitacije invalida i iskustva formiranja jedne od prvih u Samarskoj regiji potkrijepi pristup stvaranju društvene institucije fundamentalno novog tipa. , Centar za samostalni život invalida. Osnovna struktura na kojoj se formira Centar za samostalni život je amaterska javna organizacija osoba sa invaliditetom, korisnika invalidskih kolica, koja je u stanju da u najvećoj meri obezbedi integraciju osoba sa invaliditetom u društvo.

Za postizanje ovog cilja bilo je potrebno riješiti sljedeće zadatke:

Razmotriti trend razvoja naučnih saznanja o socijalnoj rehabilitaciji osoba sa invaliditetom, tipologiju životnih strategija pojedinca, identifikovanje mesta aktivnosti osoba sa invaliditetom u javnim organizacijama u njima;

Opišite teorijske konstrukcije diferenciranog, personaliziranog pristupa koji postoje u sociološkoj literaturi za opisivanje glavnih elemenata strukture ličnosti, sposobnih za formiranje i implementaciju proaktivnih životnih strategija;

Opisati kognitivne mogućnosti kvalitativne metodologije za proučavanje aktivnosti javnih organizacija osoba sa invaliditetom kao proaktivne životne strategije za osobe sa invaliditetom;

Analizirati odnos osoba sa invaliditetom prema učešću u javnim organizacijama koje im pružaju samostalne aktivnosti i mogućnost vođenja aktivnog načina života;

Sumirati i analizirati regionalno iskustvo Centra za samostalni život, organizovanog na bazi Javne organizacije korisnika invalidskih kolica „Desnica“ u gradu Samari, kao proaktivna životna strategija za osobe sa invaliditetom.

Predmet istraživanja disertacije su postojeći organizacioni oblici samostalnog života osoba sa invaliditetom, javne organizacije, društvene institucije u kojima je moguće primijeniti principe samoupravljanja, samoorganiziranja i međusobnog pomaganja.

Oslanjanje na sociološke metode istraživanja i dobijanja informacija uzrokovano je specifičnostima predmeta istraživanja: struktura društvene grupe - osobe s invaliditetom, životni položaj, stil života, kvaliteta života - to su sociološke kategorije koje se proučavaju uz pomoć sociološkog istraživanja. aparata. Izbor socioloških metoda određen je specifičnim zadacima u svakoj fazi istraživanja. Kao istraživačka metoda korišćena je metoda studije slučaja, u okviru koje su obavljeni poluformalizovani intervjui, rad sa stručnjacima i analiza dokumenata. Materijali ovih studija činili su osnovu empirijskog dijela rada na disertaciji.

Empirijska osnova disertacije je sociološka studija koju je sproveo student disertacije u javnoj organizaciji invalidnih osoba - invalidskih kolica "Desnica" među osobama sa invaliditetom sa oštećenjem mišićno-koštanog sistema, starosti 20-40 godina, koji su učestvovali u stvaranju i organizaciji rada javnog udruženja, kao i u kontrolnoj grupi osoba sa invaliditetom korisnika invalidskih kolica koji nisu uključeni u aktivnosti bilo koje javne organizacije. Ukupan broj učesnika studije bio je 250 ljudi.

Naučna novina disertacije je:

Na nov način se analiziraju i sistematiziraju teorijski pristupi razumijevanju socijalnog modela rehabilitacije osoba sa invaliditetom, određeno njegovo mjesto u okviru tradicionalnog medicinskog modela i koncepta samostalnog načina života osoba sa invaliditetom;

U kontekstu naučne upotrebe životne strategije, po prvi put, kao varijanta proaktivne životne strategije, izdvajaju se aktivnosti osoba sa invaliditetom u javnim organizacijama;

Po prvi put je urađena sociološka analiza uticaja javnih organizacija na pristupe razumevanju socijalnog modela rehabilitacije;

Na regionalnom primjeru opisan je postupak organizovanja rada samostalne nedržavne društvene ustanove Centar za samostalni život na bazi amaterske javne organizacije invalidnih osoba u invalidskim kolicima.

Teorijski i praktični značaj rada određen je objektivnom potrebom za konceptualnom analizom praksi iz stvarnog života, a posebno organizacionih oblika samostalnog života osoba sa invaliditetom. Rezultati studije ogledali su se u stvaranju amaterske javne organizacije osoba sa invaliditetom u invalidskim kolicima, koja omogućava kombinovanje sposobnosti državnih struktura i javnih organizacija. Centar za samostalni život, organizovan na bazi amaterske javne organizacije, nije ništa drugo do efikasan oblik ostvarivanja mogućnosti javne organizacije, društvene aktivnosti osoba sa invaliditetom. To se manifestuje u njenoj nezavisnosti od državnih struktura, u nedostatku mogućnosti da državne strukture diktiraju svoje uslove za postojanje i djelovanje organizacije. Centar za samostalni život se etablirao kao najfleksibilnija struktura u poređenju sa državnim institucijama, koja osobama sa invaliditetom omogućava da u potpunosti implementiraju principe samoaktivnosti, samoizražavanja, ličnog učešća u formiranju aktivnog načina života. Visoka efikasnost Centra se očituje u tome što osobe sa invaliditetom same djeluju kao rehabilitatori koji su iz vlastitog iskustva saznali o uslovima života i posebnim potrebama osoba sa invaliditetom. To je prilika da osobe s invaliditetom učestvuju u izradi vlastitih programa i provedbi mjera vezanih za rehabilitaciju, u izradi ili evaluaciji državnih programa rehabilitacije, uzimajući u obzir iskustva javnih organizacija osoba sa invaliditetom, njihova inicijativa je ključ visoke efikasnosti Centra za samostalni život.

Apromacija rada. Glavne odredbe rada na disertaciji iznesene su u autorovim objavljenim naučnim člancima i razmotrene na naučno-praktičnom skupu „Standardna pravila za jednake mogućnosti za osobe sa invaliditetom“ (Samara, 1998), na Okruglom stolu „Prevencija povreda kičmene moždine“ (Samara, 1998), na proširenom skupu javnih organizacija "Ruka" "Socijalna infrastruktura i osobe sa invaliditetom u invalidskim kolicima" (Samara, 1999), na naučno-praktičnom skupu "Iskorak iz kruga" (Samara, 1999) , na praktičnom seminaru „Održiva organizacija – put do uspeha“ (Samara, 1999.), na konferenciji za novinare „Svesnost i prevazilaženje“ (Samara, 2000.), na Međunarodnoj konferenciji „Misija socijalnog rada u tranzicijskom društvu“ ( Samara, Rusija, 2000. godine), na praktičnom seminaru Udruženja gradova regiona Volge „Uloga javnih udruženja u opštinskoj politici“ (Penza, 2000.), koji se ogleda u međunarodnom projektu dizajna za osobe sa invaliditetom u regionu Samare (London , 2001). Glavne odredbe rada na disertaciji odražene su u razvijenom ciljnom programu o problemima osoba sa invaliditetom „Samara, mi smo zajedno“ za 2005-2006, uzeto u obzir u razvijenom specijalnom kursu „Javna udruženja i njihova interakcija sa državnim organima. "

Struktura disertacije uključuje uvod, dva poglavlja, četiri pasusa, zaključak, listu literature i dodatak.

Slične teze na specijalnosti "Društvena struktura, društvene institucije i procesi", 22.00.04 VAK šifra

Rehabilitacija invalida kao pravac regionalne socijalne politike 2009, kandidat socioloških nauka Golovko, Svetlana Gennadievna
Mobilno građanstvo invalidnih osoba u društvenom prostoru grada 2013, doktor socioloških nauka Naberuškina, Elmira Kyamalovna
Socijalna rehabilitacija osoba sa invaliditetom u zapadnosibirskom regionu: glavni pristupi, načini razvoja 2009, kandidat socioloških nauka Kicherova, Marina Nikolaevna
Strategije zapošljavanja osoba sa invaliditetom u savremenom ruskom društvu 2005, kandidat socioloških nauka Belozerova, Elena Viktorovna
Maloljetnička invalidnost u Rusiji: teorijska i empirijska analiza institucionalne organizacije i društvene prakse 2011, doktor socioloških nauka Žigunova, Galina Vladimirovna

Zaključak disertacije na temu "Društvena struktura, društvene institucije i procesi", Karpova, Tatjana Petrovna

Rezultati studije pokazuju da se danas efikasnost javnih organizacija, samoorganizovanja osoba sa invaliditetom ne koristi u dovoljnoj meri. To, pak, vodi skupim socijalnim politikama koje stvaraju parazitski stav među osobama s invaliditetom. Postojeći međusobni odnos organa socijalne zaštite stanovništva i javnih organizacija je slabo izražen i postoji tendencija nezainteresovanosti organa socijalne zaštite za razvoj javnih organizacija. Ovo se objašnjava činjenicom da se na javnu organizaciju gleda kao na konkurenta koji je u stanju da samostalno rješava probleme prilično velike grupe stanovništva.

Društvene nauke su, kao i druge naučne discipline, u stalnoj potrazi za novinama ideja i načina praktične implementacije novih oblika i metoda. Ona je skrenula pažnju na nevladin sektor prije zakonodavaca i izvršnih državnih struktura. Ruske javne organizacije koje se bave problemima invaliditeta ne mogu aktivno razvijati interakciju sa naučnicima, nemaju priliku da formiraju naučne i metodološke jedinice u svojim strukturama. Međutim, oni uvijek rado učestvuju na konferencijama i seminarima, stvarajući priliku društvenim naukama da proučavaju njihova iskustva. Istovremeno, kao i društvena praksa, društvena nauka je prva koja je napravila korak ka javnim organizacijama, pomažući im da postave naučne i metodološke osnove za svoj rad. Dakle, udruženi napori društvenih praktičara iz države i društvenih nauka stvaraju povoljne uslove za širenje pozitivnog iskustva i repliciranje modela, oblika i metoda organizovanja socijalne pomoći i podrške koji najpotpunije odgovaraju savremenim socio-ekonomskim uslovima. 83

Povećava se uloga tehničkih, političkih, ekonomskih, društvenih tehnologija. Transformacije koje se danas dešavaju u svim sferama javnog života zahtijevaju i od socijalnih službi i od javnih udruženja da traže i koriste nestandardne pristupe, da napuste zastarjele metode rješavanja nastalih društvenih problema. Analiza naučne literature, kako,

83 Vidi, na primjer, Patrick C Pietroni Innovation in Community Care and Primary Health. -London. 1996. -P. 127; Ellansky Yu., Peshkov S. Koncept društvene nezavisnosti // Sociološka istraživanja. 1995. -№12. -str.124. međutim, pozivanje na društvenu praksu pokazuje da organizacija inovativne aktivnosti može biti efikasna ako se obezbijedi sistematski pristup.84

U analiziranim uslovima, odlučujuću pozitivnu ulogu u socijalnoj rehabilitaciji osoba sa invaliditetom sa njihovim kasnijim zapošljavanjem (zapošljavanjem) ima javna organizacija fundamentalno novog tipa - amaterska javna organizacija. Realizacija studije potvrdila je potrebu za novim pristupom pronalaženju načina za integraciju osoba sa invaliditetom u društvo. Istovremeno, cilj je postizanje maksimalnog društvenog efekta. Centar za samostalni život, nastao na osnovu Javne organizacije osoba sa invaliditetom u invalidskim kolicima "Desnica", postao je poseban slučaj na kojem je testirana predložena inovativna tehnologija. Potvrda blagovremenosti i efektivnosti stvaranja Centra za samostalni život u gradu Samari na bazi javne organizacije osoba sa invaliditetom je Program društveno-ekonomskog razvoja Ruske Federacije za srednjoročni period (2002-2002). 2004), koji predviđa razvoj nedržavnog sektora socijalnih usluga za stanovništvo; izradu opštih uslova za delatnost državnih, opštinskih, privatnih i drugih ustanova koje pružaju različite vrste socijalnih usluga; korišćenje privatnih filantropskih fondova zajedno sa javnim finansiranjem; rješavanje problema proširenja tržišta i poboljšanja kvaliteta socijalnih usluga koje se pružaju stanovništvu.

Glavni kvalitativni principi su: buđenje društvene aktivnosti osoba sa invaliditetom, koje društvo tradicionalno doživljava kao

84. Vidi, na primjer, Prigogine A. Inovacije: poticaji i prepreke: Društveni problemi inovacija. - M., 1989; Perlaki I. Inovacije u organizacijama / Per. sa slovačkog. - M., 1981; Santo B. Inovacija kao sredstvo ekonomskog razvoja / Per. sa mađarskog - M., 1990; Dmitriev A., Usmanova B., Sheleikova H. Društvene inovacije: suština, praksa - M., 1992. bolesni ljudi kojima je potreban milosrdan stav; odgoja kod njih samopoštovanja i samoopredjeljenja, što im više neće dozvoliti da se zadovolje ulogom pasivnih potrošača beneficija i privilegija, već će ih potaknuti da aktivno učestvuju u transformacijama koje imaju za cilj poboljšanje života društva.

Projekat koji je u toku u gradu Samari - Centar za samostalni život ima za cilj zadovoljavanje potreba ljudi sa različitim pogledima, gledištima na problem invaliditeta. Istovremeno, pristup treba biti strogo personaliziran za svaku osobu sa invaliditetom. Ova pozicija - ideologija "nezavisnog života" - postala je ideološki temelj društvenog projekta "Centar za samostalni život", koji su osmislili invalidi - članovi javne organizacije "Desnica" kao društvenu inovaciju. Svrha potonjeg je modernizacija javnog objekta u promjenjivom okruženju materijalnih i duhovnih vrijednosti, koji ima prostorno-vremenske i resursne granice, čiji se utjecaj na ljude prepoznaje kao pozitivan u njegovom društvenom

85 vrijednost.

Zato je upotreba kvalitativne metodologije bila prioritet. Fokus je na proučavanju originalnosti objekta: proučavanje ukupne slike događaja u jedinstvu njegovih komponenti, interakcije objektivnih i subjektivnih faktora, promjena tradicionalnih oblika društvenog postojanja objekta. .

Mnogo pažnje je posvećeno pitanju: "Kako vidite Centar za samostalni život?". Po mišljenju samih invalida, struktura i djelovanje ovakvog Centra treba da zadovoljava sljedeće principe: Centar se stvara na osnovu javne organizacije osoba sa invaliditetom u invalidskim kolicima; zaposleni u Centru su uglavnom sami korisnici invalidskih kolica; individualnost, kontinuitet, konzistentnost, kontinuitet, kompetentnost procesa socijalne rehabilitacije;

85. Yadov V. Strategija i metode kvalitativne analize podataka // Sociologija: metodologija, metode, matematički modeli. -1991. -#1. -str.25. fokus procesa rehabilitacije na obnavljanje ili kompenzaciju narušenih funkcija i ograničenja života osobe sa invaliditetom; fokus procesa rehabilitacije na vraćanje radne sposobnosti i zapošljavanje invalida.

Invalidi su istakli da Centar ne bi trebalo da bude državna ili opštinska ustanova, jer u tom slučaju postaje tradicionalna medicinsko-socijalna ustanova i gubi svoju posebnost kao amaterska javna organizacija. „Možemo dati primjere takvih transformacija u našoj Samarskoj regiji. U gradu Toljatiju, javna organizacija "Prevazilaženje" paralelno sa našom organizacijom "Ruka" započela je aktivnosti za samostalan život osoba sa invaliditetom. Danas su pričali o zvaničnicima. Rezultat je žalosni. Organizacija kao javna ustanova je nestala, sredstva iz budžeta su porasla za red veličine, štaviše, finansijska zavisnost od službenika iz temelja je promijenila djelovanje Centra.”

U toku istraživanja disertacije jasno su definisane uloge studenta disertacije i članova javne organizacije. Zadaci studenta disertacije uključivali su pripremu i formiranje metodološke osnove, definisanje ciljeva i zadataka Centra. Rad je izveden na osnovu iskustva koje je dostupno u literaturi o opisu javnih organizacija u kojima postoji element amaterskog nastupa. Istovremeno, glavni zadatak je bio prilagođavanje postojećeg iskustva za ovaj slučaj, stvaranje specifičnog Centra. Uloga studenta disertacije bila je da materijale koji su dostupni i razvijeni u organizaciji prilagodi uslovima za stvaranje ovog Centra. Autor studije je razvio programe koji su konačno prihvaćeni za izvođenje tek nakon razgovora sa osobama sa invaliditetom. Prijedlozi su bili potpuno neobavezujući. Diskusija se odvijala na okruglim stolovima. Tek nakon izrade zajedničkog mišljenja, zajedničke vizije rješavanja problema, program ili aktivnosti su ili usvojeni, ili odbačeni, ili promijenjeni.

Kao rezultat studije, poznavajući stavove učesnika studije, javna organizacija je predložila mehanizme za prilagođavanje postojećeg iskustva rada javnih organizacija osoba sa invaliditetom u uslovima Centra za samostalni život. Uz to, student disertacije je sumirao akumulirano regionalno iskustvo Centra, koje je od velikog značaja za rad drugih javnih organizacija grada, Samarske oblasti i drugih regiona zemlje. Može se reći da je uloga disertatora bila da prouči i analizira postojeća iskustva rada javnih organizacija osoba sa invaliditetom, da utvrdi suštinu predloženog organizacionog oblika Centra za samostalni život i kao krajnji rezultat rad, metodologija Centra za samostalni život.

Centar se drži gledišta o rehabilitaciji osoba sa invaliditetom: rehabilitacija nije cilj socijalnog programa, rehabilitacija je pomoćno sredstvo, metoda, način obavljanja bilo kojeg društvenog zadatka. Fokus procesa rehabilitacije na obnavljanje ili kompenzaciju narušenih funkcija i ograničenja životne aktivnosti osobe sa invaliditetom predviđa uključivanje u aktivnosti Centra takvih struktura koje će pružati restauratorsku terapiju, socijalnu i profesionalnu rehabilitaciju invalida, restauraciju. ili smanjenje stepena kršenja takvih vrsta životne aktivnosti kao što su kretanje, komunikacija, orijentacija, kontrola njihovog ponašanja, samoposluživanje, obuka i radna sposobnost. Usmjerenost procesa rehabilitacije na vraćanje radne sposobnosti i osiguranje zapošljavanja osobe sa invaliditetom predviđa stvaranje struktura u Centru koje osiguravaju profesionalnu rehabilitaciju i zapošljavanje osoba sa invaliditetom, uključujući njihovo karijerno vođenje, obuku (prekvalifikaciju), profesionalnu adaptaciju i zapošljavanje na radnom mjestu (uključeno kao strukturna jedinica u ovaj Centar). Ovaj princip će omogućiti da se obezbijedi posebna organizacija procesa zapošljavanja osobe sa invaliditetom, koji je proces i sistem mjera usmjerenih na razvijanje kompenzatorne prilagodljivosti tijela osobe sa invaliditetom, obnavljanje i proširenje njegovih radnih sposobnosti i rada. produktivnost, te formiranje aktivne životne pozicije i volje za rad kod osobe sa invaliditetom. U skladu sa ovim principom, organizacija zapošljavanja osobe s invaliditetom na radnom mjestu u Centru je strukturirana tako da nakon perioda rehabilitacije i adaptacije osoba s invaliditetom može biti konkurentna na otvorenom tržištu rada.86

Važnu ulogu u organizovanju aktivnosti Centra za samostalni život imaju važeći pravni akti i akti. Najvažniji dokument koji predviđa stvaranje mreže ustanova za rehabilitaciju je Federalni zakon "O socijalnoj zaštiti invalida u Ruskoj Federaciji". Zakon ne utvrđuje konkretnu listu ovakvih institucija, pa je na taj način omogućeno utvrđivanje njihovih vrsta i vrsta direktno na terenu „uzimajući u obzir regionalne i teritorijalne potrebe.“ čime se utvrđuje: jednakost mogućnosti za osobe sa invaliditetom u svim sferama društva; izradu i obaveznih individualnih standardnih programa za rehabilitaciju osoba sa invaliditetom; preferencijalnu finansijsku i kreditnu politiku u odnosu na specijalizovane ustanove koje zapošljavaju osobe sa invaliditetom, kao i preduzeća, ustanove i

86. Vidi, na primjer, Radna terapija: praktična osnova. Modeli, tipične preporuke, potrebne vještine. -M., 1994. -S.75; Kavokin S. Rehabilitacija i zapošljavanje invalida // Čovjek i rad. -M. 1994. -№4. -str.16; Novozhilova O. Osoba s invaliditetom na tržištu rada // Sociološka istraživanja. 2001. -№2. -str.132.

87. Vidi, na primjer, Zaitsev A. Implementacija društvenih tehnologija u praksi upravljanja / Društveni razvoj preduzeća i rad sa osobljem. -M., 1989, -S.95; Ivanov V. Društvene tehnologije u savremenom svijetu. -M. - N-Novgorod, 1996, -str.4. organizacije javnih udruženja osoba sa invaliditetom; rezervacija poslova za zanimanja najpogodnija za zapošljavanje osoba sa invaliditetom i sl.

Samo ovako detaljna regulacija stvaranja i rada Centra za samostalni život umnogome će olakšati poslove u njegovoj organizaciji. Istovremeno, treba napomenuti da značajno mjesto u „modelu“ Centra zauzimaju organizacioni aspekti, koji u određenoj mjeri unaprijed određuju sadržaj svih ostalih odjela (ko kreira takvu instituciju, pravila za prijem i isključenje iz Centra i sl.). S tim u vezi, treba imati u vidu da, u organizacionom smislu, razvijeni model Centra polazi od činjenice da nastaje na bazi Javne organizacije korisnika invalidskih kolica „Desnica“.

Ova socijalna ustanova mora imati status pravnog lica, čime se obezbjeđuje samostalnost rada i pruža mogućnost Centru da ima svoj bilans ili procjenu. Naglašavamo da ovaj Centar za samostalni život omogućava rad sa invalidima u invalidskim kolicima, samim korisnicima invalidskih kolica.

Invalidi su pretpostavili da organizacija ovakvog Centra zavisi od više razloga: stanja i strukture invalidnosti u regionu, finansijskih mogućnosti javne organizacije, mogućnosti zapošljavanja osoba sa invaliditetom u otvorenoj proizvodnji itd. razvijenom „modelu“ Centra za samostalni život, treba polaziti od činjenice da se može koristiti samo ako se za instituciju dodijele odgovarajuće prostorije (uključujući i za radionice, specijalne radionice, lokacije itd.), opremljene svim vrstama komunalnih i kućnih sadržaja, opremljenih telefonskim komunikacijama i ispunjavaju sanitarno-higijenske i protivpožarne zahtjeve, kao i zahtjeve zaštite na radu dostupnim osobama sa invaliditetom. Treba imati na umu da prostorije koje su ustupljene Centru nisu predmet privatizacije.

Imajući u vidu predloženi red subordinacije Centra, njegovog rukovodioca može imenovati i razrešiti rukovodilac javne organizacije na osnovu koje je Centar osnovan. U cilju što efikasnijeg rješavanja zadataka koji stoje pred Centrom, on svoje aktivnosti mora obavljati u saradnji sa državnim organima i institucijama državnih službi za rehabilitaciju invalida, medicinsko-socijalne ekspertize, ustanovama socijalne zaštite stanovništva, kao i kao i kod drugih javnih organizacija invalida. Pravilno definisanje ciljeva i zadataka Centra za samostalni život ima direktan uticaj ne samo na sadržaj, već i na efikasnost njegovih aktivnosti na integraciji osoba sa invaliditetom u porodicu i društvo. Centar za samostalni život polazi od činjenice da su njegovi glavni ciljevi: vraćanje socijalnog statusa osobe sa invaliditetom, sticanje materijalne nezavisnosti, njegova socijalna i radna adaptacija kroz društvena i profesionalna dešavanja, promjena odnosa društva prema ljudima. sa invaliditetom, učešće javnih udruženja osoba sa invaliditetom u konstruktivnom dijalogu sa državnim strukturama. Postizanje ovih ciljeva moguće je rješavanjem sljedećih zadataka Centra: razjašnjavanje rehabilitacijskih potencijala osobe sa invaliditetom; izradu planova i programa rehabilitacije invalidnih osoba sa njihovim kasnijim zapošljavanjem; provođenje socijalne rehabilitacije (socijalna adaptacija i socijalna i ekološka orijentacija); profesionalna rehabilitacija; proizvodnja specijalnih ergonometrijskih uređaja, alata za osobe sa invaliditetom sa funkcionalnim oštećenjima i anatomskim nedostacima; zapošljavanje osoba sa invaliditetom u radionicama, uključujući posebne poslove; priprema osoba sa invaliditetom za prelazak na rad u otvorenoj proizvodnji i pružanje pomoći u takvoj tranziciji; dinamička kontrola procesa rehabilitacije osoba sa invaliditetom; organizacija i sprovođenje mjera za unapređenje vještina zaposlenih u Centru.

Ovakva struktura Centra za samostalni život doprinosi maksimalnom rešavanju problema socijalne rehabilitacije invalida u kompleksu, jer Sveobuhvatna socijalna rehabilitacija osigurava provedbu ideje „jednakih mogućnosti za osobe s invaliditetom“ i provedbu slogana „ništa za nas bez našeg učešća“, prava i sloboda utvrđenih Ustavom Ruske Federacije. Mora se imati na umu da je struktura Centra određena njegovim specifičnim zadacima, glavnim oblastima i djelokrugom rada, karakteristikama korisnika invalidskih kolica i njihovim brojem.

Da bi amaterska javna organizacija uspješno radila, potrebno je da njeni učesnici jasno razumiju šta očekuju od aktivnosti ove organizacije, samih invalida, šta bi ona trebala biti, koji zahtjevi se postavljaju samim invalidima, kako se ponašaju. ocjenjuju se, koji su zahtjevi nametnuti u državnoj, opštinskoj vlasti, šta su zajedničko. Kombinacija ovih zahtjeva nije ništa drugo do temelj na kojem se gradi djelovanje Centra za samostalni život kao društvene institucije. Stvaranje Centra za nezavisni život pokazalo je da se u organizovanoj strukturi formira institucija interakcije među ljudima, stvaranje normi i pravila po kojima ova organizacija živi, što zauzvrat omogućava održavanje jednakih uslova za sve članove organizacije. , igra odlučujuću ulogu. Važno je da ova organizacija nije komercijalna, tako da sve njene aktivnosti imaju za cilj postizanje maksimalnog društvenog efekta. Da bi se to postiglo, potrebno je zaštititi javnu organizaciju od neadekvatnog djelovanja birokratije, koja vrlo lako može pronaći nedosljednosti i svoje kontrolne radnje usmjeriti na zadiranje u inicijativu javne organizacije.

Ovi principi gotovo odmah počinju djelovati kao institucionalizacija odnosa između osoba sa invaliditetom. Takva pravila ponašanja, koja prihvataju svi zajedno, obavezujuća su za svakog člana organizacije. Tako se stvara institucija organizacionih odnosa, usled čega svi jasno znaju svoju ulogu u radu organizacije i imaju mogućnost da utiču na one koji ih krše.

Tokom istraživanja disertacije uočeno je da danas nisu sve osobe sa invaliditetom spremne da vode aktivan životni stil. Značajan dio se pridržava potrošačke, zavisne linije ponašanja. Međutim, takvo ponašanje je očekivano: čitava historija razvoja socijalne politike države u odnosu na invalide formirala je takav stav kod invalida prema vlastitoj ulozi.

Sumirajući gore navedeno, ističemo da su organizacije poput Desnitsa u mogućnosti promijeniti poziciju osobe sa invaliditetom u određivanju vlastitog životnog programa. Takve kvalitete kao što su optimizam, sposobnost rješavanja njihovih problema i integracija osoba sa invaliditetom, formulisanje aktivne životne pozicije, karakteristične za članove ove javne organizacije, omogućavaju nam da postuliramo sljedeće: Centar za samostalni život je praktična implementacija naučnih ideja za zadovoljenje potreba osoba sa invaliditetom za integracijom u društvo, za zadovoljenje potreba društva u socijalnoj politici u savremenim uslovima u odnosu na osobe sa invaliditetom.

§četiri. Formiranje Centra za samostalni život kao inovativne društvene tehnologije.

Analiza historije djelovanja javnih organizacija invalida omogućava nam da pretpostavimo da su one prvobitno stvorene samo za pravednu i najpotpuniju raspodjelu beneficija u okviru pomoći invalidima. To je bilo zbog činjenice da je većina osoba sa invaliditetom pokazala želju za bilo kakvim beneficijama, privilegijama, pokazujući svoje ograničene fizičke sposobnosti. Preovlađivalo je zavisno ponašanje invalida. Izostala je aktivnost javnih organizacija, kao jednog od organizacionih oblika aktivne životne pozicije samih invalida. U ovom periodu državna socijalna politika prema invalidima bila je izražena u pružanju medicinske pomoći i materijalne pomoći. Takva politika prema invalidima za državu je u to vrijeme bila zgodna samo dok nije bila skupa. Istovremeno, postepeno je počela da se javlja tendencija intenziviranja društvenog pokreta invalida. Postoje javne organizacije koje definišu svoj cilj – aktiviranje životnog položaja invalida kroz zapošljavanje. Naravno, osobi sa tjelesnim invaliditetom je teško konkurirati licu bez tjelesnog invaliditeta, budući da su mu potrebni dodatni uslovi za organizaciju radnog mjesta, potrebno je steći dodatne radne vještine, jer, po pravilu, osoba sa invaliditetom često radi. nemaju priliku da iskoriste svoje ranije radne vještine. Sve je to otežavalo zapošljavanje invalida, ograničavalo broj onih koji su dobili posao. Isti invalidi koji su se zaposlili, u osnovi su dobili nestručan, monoton, monoton posao koji nije zahtijevao visoku profesionalnost (proizvodnja kartonskih kutija, pakovanje robe i sl.) Prve javne organizacije u razvoju ovog smjera bile su organizacije slabovide i organizacije osoba sa invaliditetom po sluhu. Uspjeli su nekoliko decenija da organizuju i delimično očuvaju artele invalida. Razvoj tako prilično jednostavne produkcije omogućio je invalidima da zarađuju novac, a u isto vrijeme nije dao invalidima priliku da ispolje svoju individualnost, svoju samostalnost, svoje amatersko djelovanje. Invalidi, njihova javna udruženja, industrije bili su direktno zavisni od države, jer. određivalo je šta osobe sa invaliditetom mogu da rade, koliko posla treba uraditi. Tome je doprinio i nizak obrazovni nivo invalida, usko usmjerena politika države prema invalidima u vidu materijalne podrške, i što je najvažnije, još uvijek niska aktivnost javnih organizacija. U pozadini nedovoljno visoke aktivnosti javnih udruženja osoba oštećenog vida i sluha, aktivni su korisnici invalidskih kolica.

Osamdesetih godina 20. vijeka pojavljuju se prve javne organizacije korisnika invalidskih kolica, koje prvi pokušaju da prošire pravac aktivnosti kako bi invalidi dobili potrebno obrazovanje. Neophodan uslov za razvoj ovog smera je želja osobe sa invaliditetom da se obrazuje. Riječ je o socijalnoj rehabilitaciji osoba sa invaliditetom, u smislu promjene njihovog svjetonazora na njihovu ulogu i mjesto u javnom životu, u smislu unapređenja njihove životne pozicije. Sticanje potrebnog obrazovanja omogućava osobama sa invaliditetom da postanu ravnopravni učesnici na tržištu rada. Zadatak javnog udruženja u ovom slučaju je da stvori potrebne preduslove za invalide u potrebi za učenjem. Stereotipi koji su se razvili među osobama s invaliditetom o njihovoj zavisnoj ulozi u javnom životu značajno otežavaju razvoj ovog područja djelovanja. Razvoj svakog novog pravca djelovanja u velikoj mjeri ovisi o lideru javne organizacije, o njegovim organizacijskim sposobnostima, o njegovoj sposobnosti rada s ljudima, o njegovoj sposobnosti da jasno i lako formulira zadatke koje je potrebno riješiti. Prvi korak u rješavanju ovog pitanja bilo je otvaranje škola, internata za slabovide. Neprikladnost sredine ponovo izoluje korisnike invalidskih kolica po ovom pitanju. Ova kategorija invalida zahtijeva posebnu pažnju države, jer zahtijevaju individualne adaptacije u okruženju (rampe, liftovi, široka vrata, itd.). Istovremeno, danas su korisnici invalidskih kolica ti koji su pokrenuli organizaciju pristupačne edukacije za osobe sa invaliditetom, bez obzira na vrstu bolesti. Osobine karakteristične za osobe s invaliditetom u invalidskim kolicima, kao što su samopouzdanje, samopouzdanje, povjerenje u ispravnost svoje stvari, aktivna životna pozicija, bile su od suštinske važnosti za razvoj njihovih amaterskih javnih udruženja. Inicijativa koja dolazi od samih invalida, ljudi koji su spremni da sami rješavaju svoje probleme, postala je glavni uvjet za prilagođavanje stečenog iskustva djelovanja javnih organizacija osoba sa invaliditetom u implementaciji koncepta samostalnog života, u organizacija Centra za samostalni život. Pojava amaterskih javnih organizacija doprinosi razvoju društvenog modela za rehabilitaciju osoba sa invaliditetom. Zadaci državne socijalne politike u ovom periodu su da pomogne takvoj organizaciji da razvije oblasti djelovanja, čija je svrha postizanje društvenog efekta. To su primarno stručno osposobljavanje i prekvalifikacija, zapošljavanje, fizička rehabilitacija, aktivno slobodno vrijeme. Kao prioritetne oblasti djelovanja javne organizacije određuju promjenu arhitektonskog okruženja, jer. ovo doprinosi osnaživanju osoba sa invaliditetom u pristupačnosti infrastrukture. Razvoj fizičke rehabilitacije omogućava osobama sa invaliditetom da se profesionalno bave sportom. To je, u većini slučajeva, tipično za ljude koji su u stanju da samostalno odrede svoje mjesto u životu, da rješavaju probleme koji se pojavljuju. Individualna amaterska djelatnost osoba sa invaliditetom doprinijela je stvaranju invalidskih organizacija koje imaju za cilj maksimalan razvoj amaterske djelatnosti.

Preduslovi za razvoj ovog trenda bili su visok stepen obrazovanja korisnika invalidskih kolica (invalidnost je po pravilu stečena u radnom dobu, kao posledica povrede kičmene moždine), i veštine za obavljanje kvalifikovanog rada u prvom obrazovanju.

Prijedlozi za razvoj koncepta samostalnog života došli su od samih invalida. Šef moskovske javne organizacije E. Kim definira kretanje samostalnog života invalida kao aktivnu životnu poziciju invalida, razvoj amaterskih javnih organizacija - centara za samostalni život, organizacija sposobnih da sveobuhvatno rješavaju probleme invalidi, drugačije pristupaju problemima. Ovo se postiže podučavanjem osoba sa invaliditetom osnovnim veštinama i tehnikama koje doprinose integraciji osoba sa invaliditetom u društvo.

U disertacijskom istraživanju koncept nezavisnog stila života razmatra se kao dvojni koncept (Jerben De Jong): kao društveni pokret i kao analitička paradigma u poređenju sa rehabilitacionim modelom. Ovo naglašava dvije važne komponente. Prvi je da je glavna prepreka koja sprečava pun život osoba sa invaliditetom životna sredina. Ovakav pristup otvara širok spektar mogućnosti za stvaranje uslova za pristupačnost životnog okruženja. A drugo je radikalna promjena odnosa društva prema osobama sa invaliditetom i njihovim problemima. Koncept samostalnog života stvara preduslove za pozitivne promjene u odnosu društva prema osobama sa invaliditetom.

Uzimajući u obzir stav D. Derkesona, istraživača problema invaliditeta, i polazeći od standardnih pravila UN-a „pružanje jednakih mogućnosti osobama sa invaliditetom“, utvrđeno je da su glavne komponente modela nezavisnog stila života: životna strategija , istinsko izjednačavanje mogućnosti za osobe sa invaliditetom radi punog učešća u svakodnevnom životu i drugo, osobe sa invaliditetom treba da upravljaju, kontrolišu rad Centra za samostalni život i da budu njegovi zaposleni.

I sami invalidi su utvrdili da rad Centra za samostalni život treba da se zasniva na pretpostavci da su osobe sa invaliditetom, zbog svog jedinstvenog iskustva, mnogo kompetentnije za pitanja invalidnosti. Stoga imaju više razloga da rade sa osobama sa invaliditetom. Objektivan, konstruktivan pogled na život iz perspektive osobe sa invaliditetom pomaže da se posledice invaliditeta efikasnije prevaziđu. Ovakvim pristupom osoba se pojavljuje kao pojedinac obdaren neotuđivim sposobnostima svojstvenim samo njemu. Stoga se osobe sa invaliditetom doživljavaju kao aktivni učesnici u svom životu i društvu.

U savremenom ruskom društvu ostaje dominacija medicinskog modela invaliditeta, što rezultira segregacijom osoba sa invaliditetom (prisustvo posebnih institucija, pružanje posebnih usluga, ekološke barijere). S tim u vezi, članovi Javne organizacije „Desnica“ su za osnovu uzeli model samostalnog životnog stila koji se suprotstavlja pristupu rješavanju invalidskih problema koji je drugačiji od medicinskog, ne fokusirajući se na ono što čovjek ne može, a šta on. je lišen (potpuna depersonalizacija) već na okolinu i društvo.

Samoaktivnost osoba sa invaliditetom manifestovala se i u određivanju svrhe Centra za samostalni život: ova struktura doprinosi progresivnom procesu preuzimanja odgovornosti za razvoj i kontrolu javnih resursa od strane građana sa invaliditetom; ujedinjuje osobe sa različitim vrstama invaliditeta, promoviše samostalan način života, štiti prava i interese osoba sa invaliditetom, širi informacije o uslugama, organizuje grupe podrške itd. Kreativni pristup osoba sa invaliditetom u određivanju namjene Centra i oblika njegovog djelovanja očitovao se i u tome što je ukazano da se sve aktivnosti Centra ne grade ni spontano ni kao jednokratne, već se sprovode. izlazi kroz programe koje razvijaju sami invalidi, uzimajući u obzir mišljenja svih. Izbor pravaca i izrada programa vršeni su uzimajući u obzir postojeće probleme, resurse i finansijske mogućnosti javne organizacije. Utvrđeno je da će se programi bazirati na sedam osnovnih potreba: informacije, savjetovanje, smještaj, tehnička pomagala, personalni asistenti, prevoz, pristupačno okruženje.

Rezultat zajedničkog kreativnog rada entuzijasta sa invaliditetom, specijalista Odeljenja za socijalnu zaštitu stanovništva, autora disertacije, i podrške uprave grada Samare, bilo je formiranje Centra za samostalni život kao inovativna društvena tehnologija. Centar za samostalni život je organizacija koju vode sami korisnici invalidskih kolica. Njegovo formiranje je, prije svega, posljedica činjenice da su osobe sa invaliditetom shvatile da je njihov invaliditet uzrokovan načinom na koji je društvo uređeno, a ne načinom na koji funkcionira njihovo tijelo. Centar zapošljava volontere i volontere sa invaliditetom i bez invaliditeta.

U procesu razvoja i potkrepljivanja principa rada organizacije, disertator je koristio mogućnosti grupnog rada, grupnih intervjua uz uključivanje stručnjaka iz redova samih korisnika invalidskih kolica. Značajan dio odredbi i metoda napisali su polaznici osnovanog Centra za samostalni život uz aktivno učešće autora disertacije.

U početnoj fazi rada Centra za samostalni život, kao osnova je usvojena sljedeća organizaciona šema. Na čelu centra je vođa koji se bira na skupštini. Za potpunu djelatnost Centra i njegov razvoj utvrđuje se lista usluga koje obezbjeđuju funkcionisanje Centra: rehabilitaciona, organizaciono-metodološka, referentno-informativna, obuka, služba za zapošljavanje. U izradi takve liste i utvrđivanju prirode rada Centra učestvuju svi članovi organizacije. Na konferencijama, sastancima se čuje mišljenje svake osobe, njegovo opravdanje i prijedlozi u tom drugom pravcu. Zatim se sve informacije sumiraju i za osnovu se uzima varijanta koja uzima u obzir interese svih članova organizacije. Za svaki smjer rada izabran je kustos smjera, koji je sa svojim istomišljenicima detaljno razradio plan razvoja svog smjera.

Glavne društvene i rehabilitacione oblasti, principi rada Centra, kreirani su uzimajući u obzir da su stručnjaci bili članovi javne organizacije, sami korisnici invalidskih kolica. Društveni projekat „Centar za samostalni život“ upisao je, uz iskustvo organizacije koja se proučava, preporuke dostupne u naučnoj literaturi.

Iako danas društvena praksa kao prioritet stavlja pred nauku sprovođenje istraživanja o životnim strategijama osoba sa invaliditetom, ona još uvek nema jasne smernice za razvoj učešća osoba sa invaliditetom u javnom životu. To je, pak, značajno uticalo na prvu, organizacionu fazu formiranja Centra. Trebalo je dosta vremena da se prođe kroz ovu fazu. Osobe sa invaliditetom su jasno shvatile da Centar za samostalni život ne bi mogao da radi što efikasnije ako bude odvojen od državnih organa. Javna organizacija je u organizacionoj fazi naišla na nedostatak svijesti i nepoznavanje pravila građenja, mehanizama interakcije. Često se to izražavalo u odlaganju odluka o administrativnim pitanjima, u pokušaju da se regulišu aktivnosti osoba sa invaliditetom. Trenutno u strukturi nekih državnih organa Samarske regije postoje strukturne jedinice za rad s javnošću, koje smatraju svojom dužnošću da odrede pravac aktivnosti organizacije, da upravljaju organizacijom "odozgo". Pojačano uplitanje, ponekad i pritisak, ispoljavalo se i u njihovom učešću na konferencijama, sastancima, u pokušajima da nametnu svoje prijedloge kandidaturama predsjedavajućeg. Period formiranja Centra za samostalni život, kao samostalne, amaterske organizacije, postao je jedan od odlučujućih i odlučujući da li Centar može postojati u ovakvim uslovima ili ne. S druge strane, to je poslužilo kao podsticaj za aktiviranje amaterskog nastupa i kreativnosti samih invalida. Vjerovanje u samoorganiziranje i pravo na samostalno postojanje dodatno je ujedinilo javnu organizaciju.

Ističemo da danas i regionalne i lokalne vlasti ne poklanjaju dužnu pažnju osobama sa invaliditetom i njihovim javnim organizacijama. Stoga su u našem slučaju analozi javnih organizacija razmatrani prema vrsti kako se to radi u drugim regionima, zemljama u kojima ne postoji jedinstvena organizacija sa „piramidalnom“ upravljačkom strukturom. Detaljno je obrađeno pitanje organizacione piramide Centra za samostalni život. Neki članovi javne organizacije od samog početka nisu priznavali Sverusko društvo invalida, smatrajući ga birokratskom organizacijom. Drugi su sugerisali da bi bilo mudro ostati u njegovim granicama. Na generalnoj skupštini saslušana su sva mišljenja i određena je najbolja opcija: Centar za samostalni život stvara se na bazi javne organizacije invalidnih osoba u invalidskim kolicima, koja je dio strukture Sveruskog društva Osobe sa invaliditetom kao samostalna gradska javna organizacija.

U procesu istraživanja disertacije, struktura Centra je formirana na način da svi njegovi dijelovi mogu raditi u bliskoj saradnji, osiguravajući maksimalan društveni učinak, kroz socijalnu rehabilitaciju, obnavljanje (po mogućnosti) mentalnog i fizičkog zdravlja, razvoj ličnih i kreativno-motivacionih kvaliteta i veza koje osobi sa invaliditetom daju priliku da se integriše u novu društvenu i profesionalnu aktivnost. U pogledu aktivnosti Centra za samostalni život korištena su pozitivna iskustva društva u oblasti socijalne i profesionalne rehabilitacije.

Utvrđene su osnovne odredbe Centra: osobi sa invaliditetom treba dati jednaka prava i jednake mogućnosti za aktivno učešće u društvu; invaliditet nije samo medicinski problem, invaliditet je problem nejednakih mogućnosti; usluge socijalne podrške stvaraju za osobe sa invaliditetom jednake mogućnosti za ravnopravno učešće u svim sferama društva; osoba sa invaliditetom je glavni stručnjak za pitanja invaliditeta; Sami invalidi, roditelji koji imaju djecu sa posebnim problemima, znaju bolje od drugih kako da pomognu sebi i svojoj djeci.

Formula Centra za samostalni život je: „Ništa za nas, bez našeg učešća“. Naglasak je stavljen na prihvatanje socijalnog modela od strane invalida. Važnost takvog prvog koraka, da osobe s invaliditetom prihvate socijalni model, opravdali su: ako osobe s invaliditetom ne prihvate socijalni model među sobom, onda neće moći uvjeriti ostatak društva da ga prihvati. ; kako bi se sami invalidi oslobodili nadmoćne logike medicinskog modela; osigurati da osobe sa invaliditetom postanu jedinstvo osoba sa različitim oblicima invaliditeta, koje imaju društveno-politički uticaj; osigurati da osobe sa invaliditetom imaju jasan uvid u aktivnosti koje sprovode same osobe sa invaliditetom; osigurati da osobe sa invaliditetom imaju jasnu filozofiju društvenog djelovanja; osigurati da osobe sa invaliditetom imaju standard po kojem će se ocjenjivati njihov rad.

Članovi organizacije Desnitsa su za sebe utvrdili da su stručnjaci za sebe i to moraju jasno reći. Da bi osobe sa invaliditetom prihvatile socijalni model, prije svega, potrebno je: provesti obuku o razumijevanju invaliditeta, usmjeriti napore na tako jasne primjere ugnjetavanja kao što su nedostatak fizičkog pristupa, nedostatak pristupa komunikacijama, diskriminacija pri zapošljavanju, negativne slike osoba sa invaliditetom u društvu koje razmišlja, itd. Osobe sa invaliditetom mogu učiniti da socijalni model funkcioniše samo kroz akciju i interakciju. Koje radnje su potrebne određuju sami invalidi, pojedinačno za konkretnu socio-kulturnu situaciju. Veoma je važno naglasiti da svako društvo osobe sa invaliditetom isključuje iz javnog života ili ih na različite načine privlači u njega. Stoga je važno identificirati oblike isključenosti koji često ne leže na površini. Upravo za razliku od medicinskog modela, invalidi Javne organizacije Desnica za osnovu su uzeli socijalni model, koji preciznije sagledava realnost invaliditeta. Kroz „kulturnu viziju“ ovog modela, invaliditet se vidi pozitivnije. Štaviše, društveno razumijevanje invaliditeta pomaže osobama sa invaliditetom da steknu snagu za prevazilaženje barijera, bilo fizičkih, institucionalnih, pravnih ili relacijskih, koje sprječavaju osobe sa invaliditetom da u potpunosti učestvuju u društvu. Drugim riječima, osobe sa invaliditetom (osoblje Centra) su za sebe utvrdile da je ovakav način razumijevanja invaliditeta prvi korak ka rješavanju stvarnih uzroka ugnjetavanja osoba sa invaliditetom.

Dakle, definišući konceptualni pristup u radu Centra za samostalni život kroz implementaciju socijalnog modela invaliditeta, može se konstatovati da je samostalan način života način razmišljanja. To je psihološka orijentacija pojedinca, koja zavisi od njegovih fizičkih mogućnosti, od okruženja i stepena razvijenosti sistema i usluga za rad sa osobama sa invaliditetom. Filozofija samostalnog života orijentiše osobu sa invaliditetom na činjenicu da sebi postavlja iste zadatke kao i svaki drugi član društva. Svi zavisimo jedni od drugih. Međutim, ova veza nas ne lišava prava izbora. Ako nešto ne znamo da uradimo, onda se prirodno obraćamo nekome ko to radi profesionalno. I opet, odluka zavisi od naše želje i okolnosti.

Sa stanovišta filozofije samostalnog života, invaliditet se posmatra sa stanovišta nesposobnosti osobe da hoda, čuje, govori, vidi ili razmišlja u običnim kategorijama. Dakle, osoba sa invaliditetom spada u istu sferu odnosa između članova društva. Kako bi osoba sa invaliditetom mogla donositi odluke i određivati svoje postupke, na inicijativu samih invalida, organizovan je Centar za samostalni život u predloženom obliku, koji je osmišljen da pomogne, nauči osobe sa invaliditetom da donose odluke i određuju svoje postupke. Uključivanje u infrastrukturu društva sistema Centra za samostalni život, na koji bi osoba sa invaliditetom, između ostalog, mogla delegirati svoje ograničene sposobnosti, omogućava da postane ravnopravan član društva.

Postavljajući tezu o samostalnom životu osoba sa invaliditetom, Centar definiše oblasti delovanja kao informisanje i podučavanje osoba sa invaliditetom veštinama, sposobnosti da ostvare svoja prava, da iskoriste mogućnost izbora načina života. Mora se naglasiti da je iu ovom slučaju iu širem smislu filozofija samostalnog života pokret u odbrani građanskih prava osoba sa invaliditetom. Ovo je svojevrsni protest protiv segregacije i diskriminacije osoba sa invaliditetom, kao i podrška pravima osoba sa invaliditetom i njihovoj mogućnosti da u potpunosti dijele odgovornosti i radosti našeg društva. Filozofija samostalnog života definira se kao sposobnost da se u potpunosti kontrolira vlastiti život na temelju prihvatljivih izbora koji minimiziraju ovisnost o drugim ljudima u donošenju odluka i obavljanju svakodnevnih aktivnosti. Ovaj koncept uključuje kontrolu nad sopstvenim poslovima, učešće u svakodnevnom životu društva, igranje niza društvenih uloga i donošenje odluka koje vode ka samoopredeljenju i manje psihološke ili fizičke zavisnosti od drugih. Nezavisnost je relativan pojam, koji svaka osoba definiše na svoj način. Filozofija samostalnog života jasno pravi razliku između besmislenog života u izolaciji i ispunjenog učešća u društvenom životu.

Ovakva saradnja je uticala na jačanje sposobnosti organizacije, omogućila je jasno planiranje strategije i taktike rada Centra i racionalno korišćenje resursa organizacije. Rezultat takve sistematske aktivnosti je povećanje veličine organizacije sa 80 na 250 ljudi. Među njima je bilo korisnika invalidskih kolica, oštećenog vida i sluha, roditelja sa decom sa invaliditetom, studenata i školaraca obrazovnih ustanova. Time je potvrđeno da javna organizacija koja zna dobro raditi sa javnošću stalno pronalazi nove članove. Članstvo je nezavisan problem koji se može razviti i pozitivno (rast organizacije) i negativno (kolaps organizacije). U ovom slučaju važno je osigurati zapošljavanje članova organizacije, uzimajući u obzir individualne karakteristike. U procesu rada osobe sa invaliditetom su se suočile sa takvim problemom kada im je bila uskraćena interakcija sa drugim javnim organizacijama. Objašnjenje je bilo prilično jednostavno: predsjednici drugih javnih organizacija bili su uplašeni da se članovi organizacije odvlače. Ovo je u osnovi kontradiktorno konceptu nezavisnog načina života – osobe sa invaliditetom treba da imaju pravo da izaberu da budu članovi organizacije koja je više u njihovom interesu. Upravo je ovo pravo izbora dao Centar za nezavisni život, javna organizacija Desnica.

U toku studije odlučeno je da se u aktivnosti organizacije uvedu oblasti koje nisu direktno vezane za procese rada, ali su usko vezane za rehabilitaciju (karijerno vođenje, socio-psihološki patronat, fizičko vaspitanje i dr.) oblasti koje ne daju ekonomski efekat, ali daju kolosalan društveni efekat. Obilježje Centra za samostalni život postalo je – usmjeravanje sredstava za postizanje i razvoj društvenog efekta. Ovakvi centri, s tim u vezi, zahtevaju, pre svega, ne kontrolu od strane države, već pažljiv i pažljiv odnos, jer Danas se već pokušava promijeniti njihov društveni status. U gradu Toljatiju, organizacija osoba sa invaliditetom u invalidskim kolicima "Prevazilaženje" prebačena je u sistem državnih institucija za medicinsku i socijalnu rehabilitaciju kao Centar za medicinsku i socijalnu rehabilitaciju. U ovom slučaju postoji „regulacija“ aktivnosti javne organizacije osoba sa invaliditetom, a takva usluga postaje ništa drugo do mehanizam filtriranja, nego sredstvo integracije osoba sa invaliditetom u društvo. Može se reći da je negativan efekat socijalnog modela, u ovim uslovima, to što osoba sa invaliditetom i njeni srodnici postaju objekt tradicionalnog pokroviteljstva i zaštite. Organizacije koje prema ovoj paradigmi kreiraju profesionalci socijalnog rada uskraćuju osobi sa invaliditetom mogućnosti izbora, donošenja odluka, upravljanja životnim situacijama. Birokratija, pritisak odozgo, nametanje svojih uslova i pravila faktori su koji ometaju rad Centra za samostalni život, amaterske organizacije invalida. Ovo je i svojevrsna prepreka sa kojom se suočavaju osobe sa invaliditetom, u okviru organizovanja samostalnog načina života, kao deo životne strategije.

Centar za samostalni život invalida je neprofitna organizacija koju vode sami invalidi. Aktivnim učešćem osoba sa invaliditetom u svom organizovanju, uključivanjem ličnih i javnih resursa osoba sa invaliditetom, kao i u upravljanju ovim resursima, Centar za samostalni život omogućava osobama sa invaliditetom da steknu i zadrže sposobnost upravljanja. njihovi životi.

Prilikom razvoja pravaca aktivnosti centra identifikovane su glavne vrste programa. Profesionalno usmjeravanje (profesionalna rehabilitacija), koje podrazumijeva: obavljanje karijernog vođenja osoba sa invaliditetom, uključujući njihovo psihofiziološko testiranje, stručno savjetovanje, utvrđivanje usklađenosti zahtjeva ove profesije za osobu sa invaliditetom sa njegovim mogućnostima; utvrđivanje, uz odobrenje, ispravnog izbora profesije za osobu sa invaliditetom; organizovanje i sprovođenje stručnog osposobljavanja (stručne obuke na radnom mestu) za osobe sa invaliditetom; obavljanje stručne i industrijske adaptacije osoba sa invaliditetom; kontrolu racionalnosti zapošljavanja lica sa invaliditetom (zajedno sa odjeljenjem medicinske rehabilitacije); pomoć u stvaranju posebnog radnog mjesta za osobe sa invaliditetom; obezbjeđivanje zapošljavanja osoba sa invaliditetom u radionicama Centra i pomoć pri zapošljavanju u specijalnim radionicama, specijalnim fazama i otvorenoj proizvodnji; učešće u organizaciji interakcije sa organima socijalne zaštite stanovništva, medicinskim ustanovama, organima službe za zapošljavanje, obrazovanje, direktno sa preduzećima po pitanjima profesionalne rehabilitacije invalida; uvođenje novih vidova i oblika profesionalne rehabilitacije u praksu odjeljenja.

Sa profesionalnim usmjeravanjem treba započeti profesionalnu rehabilitaciju osobe sa invaliditetom. Profesionalna orijentacija je sistem i proces utvrđivanja strukture najrazvijenijih sposobnosti osobe sa invaliditetom sa ciljem naknadne procene podobnosti i sklonosti za određeno zanimanje, kao i predviđanja mogućih mera pomoći u njegovoj budućoj profesiji. Osnovna svrha profesionalnog usmjeravanja je da pomogne osobi sa invaliditetom u izboru (među poslovima dostupnim na gradilištu, preduzeću) profesiju (specijalnost) koja će doprinijeti njegovim interesovanjima, sposobnostima i zdravstvenom stanju. Pri tome treba u najvećoj mogućoj mjeri uzeti u obzir profesionalno iskustvo osobe sa invaliditetom, njegovo znanje, vještine i sposobnosti. Prilikom obavljanja profesionalne orijentacije, specijalisti moraju dati osobi sa invaliditetom (njegovom staratelju, staratelju, pomoćniku) detaljne informacije o proizvodnji koja je dostupna u rehabilitaciono-proizvodnoj ustanovi, dati osobi sa invaliditetom informacije koje stvaraju predstavu o sadržaju zanimanja i specijalnosti, o zahtjevima koje postavljaju osobi, načinima i uslovima stručnog osposobljavanja, uslijed čega se stvaraju preduslovi za svjestan izbor profesije od strane osobe sa invaliditetom. Prilikom odabira zanimanja za invalida potrebno je voditi računa o prirodi preporuka o prikazanim uslovima rada, profesiografskim podacima o ovoj profesiji, koji otkrivaju zahtjeve koje profesija postavlja pred lice sa invaliditetom. Stručno savjetovanje osobe s invaliditetom treba otkloniti anksioznost, identificirati problem ako nije jasan, utvrditi krug sklonosti osobe s invaliditetom, uporediti ga sa postojećim ograničenjima, odabrati odgovarajuću grupu zanimanja i riješiti pitanja o mogućnosti osposobljavanje osobe sa invaliditetom na radnom mestu.

Međutim, ideološke smjernice Centra ne poklapaju se uvijek sa ustaljenom terminologijom. Dakle, termin "profesionalna rehabilitacija" nije sasvim ispravan. Tradicionalno, osoba sa invaliditetom se prekvalifikuje za drugu profesiju koja joj je dostupna, po uzoru na nepristupačnost sredine. Istovremeno, osobe sa invaliditetom se osposobljavaju za takve vrste aktivnosti od kojih bi mogle zarađivati za život čak i kod kuće (u pravilu se nude nekreativni vidovi radne aktivnosti, gotovo uvijek). Prilikom realizacije programa profesionalne rehabilitacije fokus je na socijalizaciji osoba sa invaliditetom kroz kreativni razvoj. Socijalizacija osobe sa invaliditetom važan je dio osiguravanja uspjeha programa socijalne rehabilitacije, što nije ništa drugo do integracija pojedinca u društvo.

Posebno mjesto i značaj pridaje se rehabilitaciji invalida metodama fizičke kulture, što uključuje informisanje i savjetovanje invalida o ovim pitanjima, podučavanje vještina fizičkog vaspitanja i sporta, pomoć invalidima u interakciji sa sportskim organizacijama, organizovanje i izvođenje nastave i sportskih događaja.

Dugogodišnja praksa rada domaćih i stranih specijalista sa hendikepiranim osobama pokazuje da je rehabilitacija putem fizičke kulture i sporta efikasan metod rehabilitacije invalidnih osoba u invalidskim kolicima. Sistematska nastava ne samo da povećava adaptaciju osoba sa invaliditetom na promenjene životne uslove, proširuje njihovu funkcionalnost, doprinoseći poboljšanju organizma, već doprinosi i razvoju koordinacije u aktivnostima mišićno-koštanog sistema, kardiovaskularnog, respiratornog, probavnog i izlučnog sistema. , blagotvorno utiču na psihu osoba sa invaliditetom, mobilišu njihovu volju, vraćaju ljudima osećaj društvene korisnosti.

S tim u vezi, u prvi plan se stavlja zadatak naučnog utemeljenja sistema fizičkog vaspitanja invalidnih osoba, sposobnog da u kombinaciji sa drugim metodama obezbijedi njihovu profesionalnu i socijalnu rehabilitaciju. Efikasna metoda lokalne primjene objedinjene fizičke aktivnosti ubrzaće i proces obnavljanja fonda vitalnih motoričkih vještina i sposobnosti neophodnih u oblasti svakodnevnih aktivnosti osoba sa invaliditetom.

Rad Centra preporučio je korištenje principa i metoda koje dopunjuju tradicionalnu obuku u invalidskim kolicima. Unapređenje mogućnosti za sveobuhvatnu socijalnu, fizičku, psihološku rehabilitaciju podrazumeva korišćenje iskustva rehabilitacionih aktivnosti organizacije "Rekruterines gruppen" (Švedska), kao i iskustva sprovođenja naknada za aktivnu rehabilitaciju korisnika invalidskih kolica od strane organizacija " Preodolenie" (Moskva). Naknade za aktivnu rehabilitaciju imaju za cilj: podučavanje i poboljšanje vještina u invalidskim kolicima, uključujući elemente kao što su penjanje i spuštanje stepenicama, korištenje pokretnih stepenica, vožnja po neravnom terenu, kao i podučavanje prelaska iz invalidskih kolica u kupatilo, automobil, krevet, koji pomaže u osamostaljivanju, vođenju aktivnog načina života; razvijati interesovanje kod osoba sa invaliditetom za razne sportove (atletska gimnastika, stoni tenis, plivanje, sportske igre, streljaštvo i dr.), prije svega, za postizanje sposobnosti korištenja invalidskih kolica, a nakon pokušaja bavljenja ovim sportovima, učesnik trening kampa može odlučiti da se ozbiljno bavi ovim ili onim sportom.

Posebna faza rada bila je izvođenje socijalne rehabilitacije. Takav smjer je neophodan s obzirom na činjenicu da većina invalida nije u stanju samostalno rješavati novonastale probleme. S tim u vezi, kao jedna od metoda, predloženo je sprovođenje socijalne rehabilitacije po sistemu „Prevazilaženje“. U ovom slučaju, cilj je postizanje društvenog efekta, osiguranje socijalizacije osobe sa invaliditetom, odnosno razvijanje kod osoba s invaliditetom znanja, vještina, stereotipa ponašanja, vrijednosnih orijentacija, standarda koji osiguravaju njihovo puno učešće u opšteprihvaćenim oblici socijalnog vaspitanja socijalne nezavisnosti usmjereni su na razvijanje vještina za samostalan život (sposobnost ostvarivanja građanskih prava, učešća u društvenim aktivnostima i sl.). Obrazovanje uključuje lekcije i obuku. Obuka osoba sa invaliditetom je izgrađena uzimajući u obzir kršenja i ograničenja života, uključuje časove, grupne treninge, igre. Obuka uključuje razvijanje od strane osobe sa invaliditetom vještina korištenja tehničkih sredstava komunikacije, informacija i signalizacije; Predviđeno je i uklanjanje komunikacijskih barijera koje su karakteristične za osobe sa invaliditetom, a koje nastaju kao rezultat ograničene mobilnosti, loše pristupačnosti za osobe sa invaliditetom objekata životne sredine, medija i kulturnih institucija. Dakle, program obuke o socijalnoj komunikaciji uključuje časove koji invalidu pružaju informacije o području stanovanja osobe sa invaliditetom, infrastrukturnim objektima koji su na raspolaganju invalidu, te o usluzi prevoza za invalide.

Centar za samostalni život se vodi motom: „Osoba sa invaliditetom treba da uradi sve deset puta bolje od iskusne osobe“. Samo u ovom slučaju može reći: „Isti sam kao i svi ostali, konkurentan sam, mogu mnogo. Jedino što mi treba su jednake mogućnosti." Sve je to neophodno za formiranje stereotipa „ja mogu sve sam“, odnosno sav trening je podijeljen u dvije vrste: ergoterapija (skup aktivnosti usmjerenih na podučavanje osobe koja se kao rezultat invaliditeta nađe u neobični uslovi, veštine samoposluživanja) i sistem „Prevazilaženje“. Sistem „Prevazilaženje“ je dizajniran da nauči osobu sa poremećajima mišićno-koštanog sistema, odnosno ograničenih sposobnosti, da se slobodno kreće kako u zatvorenom tako i van nje.

Sastavni dio socijalne i kućne rehabilitacije je savjetovanje o poboljšanju životne sredine osobe sa invaliditetom, lične higijene i psihologije ponašanja u društvu. Socijalna rehabilitacija doprinosi razvoju ličnosti osobe sa invaliditetom, kako bi se ona integrisala u društvo.

Djelatnost organizacije u smjeru - medicinska rehabilitacija obavlja sljedeće funkcije: provođenje rehabilitacijske terapije; procjena rehabilitacionog potencijala osobe sa invaliditetom; praćenje usklađenosti zdravstvenog stanja osobe sa invaliditetom sa radnim i kućnim opterećenjima koja nastaju u procesu njegove rehabilitacije; procjena potreba osobe sa invaliditetom za posebnim uređajima i alatima; kontrola racionalnosti zapošljavanja invalidnog lica, njegovog prilagođavanja proizvodnim i kućnim opterećenjima. U ovom slučaju ovaj pravac ima izražen društveni efekat. S tim u vezi, medicinska rehabilitacija, pored opšteprihvaćenih mera, treba da obuhvati i patronažnu službu, čiji su zadaci: konsultativno-preventivni, au nekim slučajevima i medicinska njega u Centru i kod kuće (prevencija i lečenje rana od deka, kateterizacija, prevencija kongestije u plućima i sl.); podučavanje rodbine pravilnoj brizi o bolesnima; savjetodavna pomoć osobama sa invaliditetom u invalidskim kolicima na odjelima neurohirurgije za pacijente u postoperativnom periodu.

Nakon ozljede ili teške bolesti, osoba se nalazi u novim, neuobičajenim za sebe, životnim uvjetima, koji mu u pravilu izazivaju nelagodu, puno kompleksa inferiornosti i, kao rezultat, smanjenje vitalne aktivnosti. . Medicinska rehabilitacija pomaže osobi s invaliditetom da povrati fizičke funkcije izgubljene uslijed ozljede ili bolesti kako bi se što više služila.

Program psihološke rehabilitacije je pozvan da promijeni situaciju. Suština psihološke rehabilitacije je potreba da se promijeni psihološki stav, društvena aktivnost. U praksi se to postiže na sljedeći način: ono što se ne može postići dugim razgovorom sa psihologom postiže se u ličnom kontaktu sa instruktorom – osobom u invalidskim kolicima koja vodi aktivan životni stil i ima veliki društveni potencijal. Primjenjuje se princip „Radi kao ja!“.

Ovdje se provodi rigorozan rad psihologa koji je dobro upoznat sa problemima korisnika invalidskih kolica, ne samo sa samim štićenikom, već i sa njegovom rodbinom, jer je pojava osobe sa ograničenim fizičkim sposobnostima psihološki udarac za cijelu porodicu gotovo u većoj mjeri nego za samog invalida. Najbolje je da je i sam specijalista - psiholog korisnik invalidskih kolica, jer niko ne poznaje njegove probleme bolje od samog korisnika invalidskih kolica. Posao psihologa uključuje savjetovanje ne samo štićenika Centra i njihovih srodnika tokom cijelog trajanja rehabilitacije, već i savjetovanje vangradskih invalida u invalidskim kolicima, savjetovanje o porodičnim i bračnim pitanjima. Uz rad psihologa, pozitivne promjene u psihičkom raspoloženju postižu se i u ličnom kontaktu sa osobom u invalidskim kolicima koja vodi aktivan način života i ima visok društveni potencijal. Privlačeći osobe sa invaliditetom da učestvuju u grupama za međusobnu podršku, komunikacioni klubovi pružaju pomoć u izlasku iz stanja nelagode, očuvanju i jačanju mentalnog zdravlja, povećanju otpornosti na stres, nivoa psihološke kulture, prvenstveno u oblasti međuljudskih odnosa i komunikacije.

Socio-psihološki patronat, zasnovan na sistematskom praćenju osoba sa invaliditetom, obezbeđuje pravovremeno prepoznavanje situacija psihičke nelagodnosti, ličnih (intrapersonalnih) ili interpersonalnih sukoba i drugih situacija koje mogu pogoršati tešku životnu situaciju osobe sa invaliditetom i pružanje mu socijalnog -psihološka pomoć koja mu je trenutno potrebna.

Poduzimaju se mjere za razvijanje i ovladavanje duhovnim bogatstvom koje je čovječanstvo akumuliralo, za učvršćivanje društvenih vještina i sposobnosti u njima, za njihovo vrijednosno opredjeljenje, za poticanje kreativne inicijative u njima i želju za aktivnim djelovanjem, za razvijanje amaterskog nastupa.

Aktivnosti se održavaju na način da se osobe sa invaliditetom podstiču na aktivne oblike slobodnog vremena – art terapija, terapija kreativnog samoizražavanja. Krajnji cilj ovog područja rehabilitacije je: poboljšanje emocionalnog stanja učesnika; prevladavanje "zatvorenog" načina života, razvijanje stava prema aktivnom načinu života, radu; razbija se stereotip o nepremostivosti socio-psiholoških, kulturnih i arhitektonskih barijera, šire se ideje o mogućnostima osobe u invalidskim kolicima, oslobađajući se "kompleksa inferiornosti"; mijenjaju se pogledi osoba sa invaliditetom o njihovom mjestu u društvu; dolazi do povratka osobe sa invaliditetom u sferu normalnih ljudskih odnosa: komunikacija, stvaranje ili održavanje porodice; širenje posebnih informacija i ispitivanje posebnih uređaja, lijekova, medicinskih metoda u vezi sa rješavanjem problema invalidnih osoba u invalidskim kolicima; vrši se obuka instruktora i drugog osoblja za rad u Centru; organizuje se praksa rehabilitacionog rada za studente, paramedicinsko osoblje i druge specijaliste koji rade sa osobama sa invaliditetom u invalidskim kolicima.

Savjetodavna, organizaciona i metodološka služba nosi ogromno semantičko opterećenje u radu Centra za samostalni život. Upravo rad ove službe omogućava postizanje krajnjih ciljeva formiranih u radu Centra, odnosno omogućava vam da promijenite odnos zajednice prema osobama sa invaliditetom, ali koje imaju neograničene kreativne mogućnosti, da podignete zastupanje javnih udruženja invalida, realizovati učešće javnih udruženja invalida u konstruktivnom dijalogu sa državnim i vladinim strukturama. Glavne aktivnosti službe uključuju: kreiranje baze podataka o pitanjima vezanim za probleme osoba sa invaliditetom, koja omogućava akumulaciju informacija o pitanjima vezanim za osobe sa invaliditetom, kao i pružanje informacija osobama sa invaliditetom prilikom rješavanja njihovih problema ; savjetodavno-edukativni rad, obezbjeđivanje postavljanja informacija u odjelima Centra, na štandovima, plakatima; savjetovanje za osobe s invaliditetom; priprema i održavanje predavanja, seminara i njihova tehnička podrška; stvaranje medijske biblioteke (knjige, periodika, diskovi, diskete, audio i video kasete, posebna izdanja) za široki krug korisnika; širenje informacija o aktivnostima Centra, koje obezbjeđuje održavanje manifestacija (kulturnih, masovnih sportskih i drugih), uspostavljanje i održavanje partnerstava sa komercijalnim i neprofitnim organizacijama; statistika i analiza, obezbeđivanje akumulacije statističkih informacija o osobama sa invaliditetom, njihovim problemima, razvoj i testiranje socijalnih projekata.

Generalno, možemo reći da su zadaci službe prikupljanje, akumulacija, obrada i pružanje informacija, na ovaj ili onaj način vezanih za probleme mladih sa invaliditetom. Širenje informacija kako bi se doprlo do svake osobe sa invaliditetom, savjetovanje osoba s invaliditetom o određenim pitanjima. Za neke je savjetovanje kao psihoterapija, kao da te tretiraju kao pacijenta, da te pregledaju, pregledaju, onda su svi tvoji najdublji osjećaji izloženi javnosti, htjeli to ili ne. Mnogi vide savjetovanje kao priznanje svojih slabosti, kao znak neadekvatnosti i nesposobnosti da sami riješe svoje probleme. Za njih, trebati savjetovanje znači biti isključeni iz kruga ljudi koji uspijevaju.

U Centru za samostalni život savjetovanje se odnosi na to da budete ljudi i da prihvatite i sva druga ljudska bića – da imate urođeno pravo da određujete svoj život. Ovdje se ne smatra da je savjetovanje ono što je ljudima potrebno zbog slabosti, već se smatra djelatnošću koju čovjek sam bira ne zbog slabosti, već zbog svoje snage.

Definicija savjetovanja u Centru za samostalni život temelji se na definiciji savjetovanja koju koristi Britansko savjetovalište: savjetovanje se događa kada jedna osoba privremeno u ulozi savjetnika ponudi svoje vrijeme, razumijevanje i poštovanje drugoj osobi koja privremeno traži savjetovanje. Posao savjetnika je dati toj osobi priliku da pogleda dublje, usavrši i pronađe nove načine da živi snalažljivije i krene ka blagostanju. Konsultovati se u najneformalnijem smislu znači biti prijatelj i, kada je potrebno, pažljivo saslušati nečije nade, očekivanja, strahove, frustracije. Na ovom nivou je sigurno svako od nas bio konsultant, shvaćali to ili ne. U širem smislu, savjetovanje znači duboko sagledavanje i razumijevanje činjenica naših prošlih života i naših snova o budućnosti, te istraživanje načina na koje možemo približiti našu željenu budućnost. To znači i promjenu i rast. Govoreći o karakteristikama aktivnosti Centra za samostalni život u ovom pravcu, utvrđeno je da su: to usluge osoba sa istim iskustvom; sam konsultant i osoba koja je privremeno u ulozi konsultanta imaju isti nivo razumevanja, statusa (to mogu biti dve osobe sa invaliditetom, ili dva poverenika); savjetovanje je radnja usmjerena ne na osobu, već na osobu; savjetnici imaju prilično široku profesionalnu pozadinu, ali nisu „profesionalci“ (to su ljudi koji su imali slična iskustva i stoga lako razumiju ova osjećanja kod drugih); ne postoji princip davanja saveta, ali postoji pristup specijalizovanim informacijama koje zadovoljavaju potrebe osoba sa invaliditetom i njihovih porodica; Centar je posvećen filozofiji da svi ljudi - invalidi i neinvalidi - imaju pravo da kontrolišu sopstveni život i da kontrolišu ono što je neophodno za njihovo ispunjenje. Dakle, savjetovanje znači: biti saslušan; možete izraziti svoje misli, osjećaje, strahove; razmatranje različitih opcija; vraćanje samopouzdanja i povećanje samopoštovanja; izražavanje potreba.

Koristeći tumačenje teze, možemo reći da je savjetovanje u Centru za samostalni život:

Razmatranje različitih opcija – ne govorite ljudima šta da rade;

Stvaranje pozitivnog - ne prihvatajte negativno;

Potraga za slobodom nije jačanje barijera i ograničenja;

Ponudite resurse - mogućnosti - ne dajte savjete;

Podsticanje autonomije - ne stvarati zavisnost;

Stimulacija samousavršavanja - ne vršite pritisak na osobu, ne budite oholi;

Biti dio društva ne znači biti odsječen od društva;

Sloboda izbora svake osobe nije propisano liječenje.

Zato se akcenat stavlja na potrebu za ovakvom savjetodavnom, informativno-metodološkom službom. Upravo zato što ponovljena pogrešna tumačenja i procene pojmova „invalid“ i „invaliditet“ deluju depresivno, prikazujući osobe sa invaliditetom kao jadne i bespomoćne. Postepeno i sami počinju vjerovati da nisu u stanju prepoznati i izraziti svoje želje i potrebe, sami birati i biti neovisni općenito, počinju živjeti kao da ih invaliditet ograničava u postizanju životnih ciljeva. Međutim, u stvarnosti je to, prije svega, nisko samopoštovanje. Međusobna podrška je ono što pomaže osobama sa invaliditetom da povrate samopoštovanje. Zahvaljujući tome, oni sebe počinju drugačije doživljavati, na drugačiji način graditi odnose s drugim ljudima, a društvo počinje da percipira invalide na nov način.

Međusobna podrška se zasniva na razmjeni iskustava. Odnosno, osoba koja ima lično iskustvo vezano za invaliditet želi pomoći drugim osobama koje se nađu u sličnoj situaciji. Kao rezultat međusobne razmjene iskustava invalidnosti, osoba dobija informacije koje mu mogu pomoći u rješavanju ličnih problema. Uzajamna podrška se može odvijati kako u individualnom obliku (individualno savjetovanje), tako iu obliku grupe za međusobnu podršku.

Jedno od osnovnih pravila grupa za vršnjačku podršku je da se ne daju savjeti, jer većina savjeta može biti površna. Štaviše, savjet izražava subjektivni stav savjetnika prema problemu, što može uzrokovati odbijanje od strane onoga kome se savjetuje. To može dovesti do sukoba u grupi, što ni na koji način ne doprinosi uspostavljanju odnosa povjerenja. Dijeljenjem iskustva i nenametanjem rješenja možete pomoći bilo kojem od članova grupe da samostalno shvati svoje probleme. Dobivši potrebne informacije, kao rezultat razmjene iskustava, osoba sama bira rješenje i odgovorna je za svoj izbor.

Prilikom grupne međusobne podrške važna je uloga specijaliste, koji postavlja određena pravila i prati njihovo poštivanje, ne dozvoljava odstupanje od teme i promovira plodnu razmjenu iskustava između učesnika.

Po pravilu, učesnici grupe za međusobnu podršku preliminarno određuju uzbudljivu temu, čija će rasprava biti posvećena jednom ili više sastanaka o uzajamnoj podršci. U procesu vođenja grupa za međusobnu podršku dešava se sljedeće: 1. Razmjena osnovnih informacija (međusobne konsultacije). Takva razmjena može započeti pitanjem koje postavlja osoba koja je nedavno postala invalid: „S kojim poteškoćama se mogu suočiti sa svojim invaliditetom i kako se mogu nositi s njima?“. Drugi će htjeti pitati: "Gdje i kako mogu nabaviti ili popraviti invalidska kolica?" ili „Kojim vlastima je bolje kontaktirati prilikom rješavanja socijalnog ili medicinskog problema?“;

2. Uspostavljanje povjerljivih, prijateljskih i otvorenih odnosa. U ovom obliku odnosa, osoba možda želi da razgovara o nečemu duboko uznemirujućem i radije razgovara o tome sa nekim ko je imao slično iskustvo i ko je u stanju da ga sasluša i razume.

U središtu rada Centra za samostalni život je pretpostavka da su osobe sa invaliditetom, zbog svog jedinstvenog iskustva, mnogo kompetentnije za pitanja invaliditeta i stoga imaju više razloga za rad sa invaliditetom.

Objektivan konstruktivan pogled na život sa invaliditetom pomaže u prevladavanju njegovih posljedica. Ovakvim pristupom osoba se pojavljuje kao pojedinac obdaren neotuđivim sposobnostima svojstvenim samo njemu. Stoga se osobe sa invaliditetom doživljavaju kao aktivni učesnici, stručnjaci za svoje živote i život društva.

U procesu sprovođenja istraživanja disertacije uočeno je da je svaki organizacioni oblik javne organizacije odgovarao potrebama svog vremena. U zavisnosti od položaja invalida, od pravaca socijalne politike države u odnosu na invalide, određivan je oblik javnog organizovanja invalida. Ako su u početku to bile javne organizacije koje se bave distribucijom beneficija među osobama sa invaliditetom, danas imamo organizacije koje su samodovoljne, sposobne da samostalno odrede svoje oblasti delovanja, daju im finansijsku podršku, sposobne da promene stav osoba sa invaliditetom. da oblikuju svoje živote.

Sumirajući opis mogućnosti korišćenja potencijala osoba sa invaliditetom, opis organizacije rada samostalne strukture koja se bavi pitanjima socijalne rehabilitacije osoba sa invaliditetom, na bazi amaterske javne organizacije korisnika invalidskih kolica. , otkrivajući oblike njihovog učešća u javnom životu, može se pretpostaviti da će primena u praksi predložene inovativne socijalne tehnologije omogućiti sveobuhvatno rešavanje problema socijalne rehabilitacije invalida, kao i diferenciranog pristupa u rešavanju problema socijalne rehabilitacije invalida. problem integracije osoba sa invaliditetom u društvo koristeći društvenu aktivnost invalida, njihovu životnu strategiju.

Zaključak

Navedimo ukratko glavne rezultate istraživanja disertacije:

1. Sociokulturna analiza stratifikacijske nejednakosti, koja djeluje kao katalizator za razvoj same teorije stratifikacije, primjenjiva je na to kako društvo proizvodi i reprodukuje invalidnost. Relativno gledano, čini se da je povećanje procenta osoba sa invaliditetom u odnosu na zdrave ljude rezultat revizije definicije i politike u pogledu invaliditeta. Sa ove tačke gledišta, invaliditet se može posmatrati kao društveno formirani i praktikovani konstrukti. Sociološki pristup proučavanju životnih strategija osobe sa invaliditetom sastoji se u orijentaciji istraživača na institucionalne veze koje izražavaju stabilne, repetitivne, empirijski fiksirane, tipične i institucionalne oblike aktivne interakcije.

Životna strategija služi kao kvalitativna karakteristika i kriterijum zrelosti ne samo za osobu sa invaliditetom, već i za javne organizacije osoba sa invaliditetom. Istovremeno, izražava svjesni stav prema mijenjanju i transformaciji života kroz određene slike i modele.

Aktivno uključivanje osoba sa invaliditetom u proces socijalne rehabilitacije kroz učešće u javnom životu značajno utiče na stanje njihovog društvenog blagostanja. Ne samo učešće, radna aktivnost i nastanak dodatnih materijalnih prihoda, već, prije svega, njegova aktivna priroda, uključenost članova javne organizacije u potragu za boljim mogućnostima aktivnosti stvaraju visoko zadovoljstvo životom i osjećaj jednakosti u odnos prema drugima.

2. Prepoznajući aktivnost osobe sa invaliditetom kao glavni parametar u izgradnji životnih strategija, napominjemo da je osnova individualna aktivnost osobe sa invaliditetom, osobe sa invaliditetom koja gradi uslove života i njegov odnos prema njoj. Preduslov za strategiju životnog uspeha je motivaciona aktivnost, osmišljena za javno priznanje. Konačno, strategiju samoostvarenja karakterizira kreativna aktivnost usmjerena na stvaranje novih oblika života u odnosu na njihovo vanjsko prepoznavanje. Najadekvatnija za analizu životnih strategija osoba sa invaliditetom je strategija upravljanja stigmom. Proaktivne strategije osporavaju učinkovitost stigme i znači odbacivanje i protivljenje društvenim normama i vrijednostima koje su u osnovi. Postoji mnogo opcija za proaktivne životne strategije za osobe sa invaliditetom: učešće u obrazovnom radu u cilju formiranja ispravnih ideja o invaliditetu; i društveni aktivizam koji potkopava i uništava stigmu izgradnjom alternativne vizije bolesti i promjenom društvenih uslova koji oblikuju živote osoba sa invaliditetom. U realnoj praksi, ove životne strategije mogu imati visok društveni efekat samo ako su javne organizacije osoba sa invaliditetom uključene u proces kao društvene institucije. Današnji trend je postao aktivacija osoba sa invaliditetom kroz direktno učešće u radu javne organizacije.

Danas su javne organizacije osoba sa invaliditetom vodeća, a u nekim slučajevima i značajna snaga sposobna da stvori svoja preduzeća, preduzeća netradicionalnih oblika, organizuju radna mesta za invalide, omogućavajući osobama sa invaliditetom da naprave svoj izbor i kontrolišu svoje živote. Svaki program socijalne rehabilitacije, program integracije invalida može biti vrijedan samo ako sami invalidi, njihova želja za samostalnim životom i aktivnom životnom pozicijom igraju glavnu ulogu u procesu njegovog provođenja. Razvoj novih modela kontrolisanog upravljanja, čija je glavna komponenta decentralizacija finansijske odgovornosti, omogućiće da se planiranje počne ne od rada ekonomskog odeljenja opštine odozgo, već od stvaranja radnih grupa stručnjaka. iz državnog i nedržavnog sektora (odozdo).

3. Organizacija modernog društva često je u suprotnosti sa interesima osoba sa invaliditetom. Mnogi problemi sa kojima se suočavaju osobe sa invaliditetom su sasvim standardne – nastaju zbog predrasuda prema osobama sa invaliditetom od strane drugih, rodnih sukoba. Međutim, za mnoge invaliditet ne znači izolaciju i usamljenost, odbijanje aktivnog društvenog života. Kada se osobama s invaliditetom omogući da biraju, to povećava njihovo dostojanstvo i mobiliše svaku osobu s invaliditetom, dajući joj osjećaj suverenosti, nezavisnosti.

Tradicionalno, mediji su osobe sa invaliditetom prikazivali kao bizarne, deformisane, bespomoćne, što je samo pojačavalo stereotip o patologiji. Danas raste otpor negativnoj slici među invalidima. Upotreba medija u aktivnostima Centra za samostalni život, kao društvene institucije, neophodna je za formiranje pozitivnog javnog mnijenja o osobama sa invaliditetom. Centar za samostalni život predstavlja važan resurs za pozitivno samoopredeljenje, formiranje aktivne životne pozicije osoba sa invaliditetom, promene u životnom okruženju osoba sa invaliditetom i, što je najvažnije, promenu javnog mnjenja o osobama sa invaliditetom. Promovisanje pozitivnog imidža osobe sa invaliditetom kroz aktivno učešće u javnom životu društva, kroz jasnu demonstraciju društvene aktivnosti osoba sa invaliditetom promeniće odnos osoba bez fizičkih ograničenja prema osobama sa invaliditetom.

4. U užem smislu, socijalna politika se posmatra u kontekstu socijalne uprave i odnosi se na institucionalizirani skup mjera koje socijalna država obezbjeđuje osobama sa invaliditetom i stanovništvu u cjelini u aspektima zapošljavanja i socijalne zaštite, zdravstvene zaštite. , obrazovanje. U širem smislu, socijalna politika se može posmatrati kao integracija mehanizama i načina na koje izvršna vlast, savezne i regionalne vlasti, kao i lokalne vlasti utiču na život stanovništva, teže unapređenju socijalne ravnoteže i stabilnosti. Konceptualne promjene u socijalnoj politici povezane su ne samo s objektivnim procesima društvenih reformi, već i s općim frontom društvenih i humanitarnih istraživanja, antropološkim zaokretom u nauci, oslobađanjem ideje čovjeka od pogubnosti ideoloških i klasne okove, prevazilaženje zavisne psihologije, politika "socijalne sigurnosti". Savremene reforme suočene su sa barijerama stereotipa, zbog kojih nije tako lako izvršiti tranziciju ruske socijalne politike sa politike socijalnog osiguranja na politike zasnovane na resursima. Dok u samim službama i odjelima još uvijek vlada kruta hijerarhija, interesi klijenata podliježu birokratskim normama i razmatraju se od vrha do dna. Takva organizacijska kultura se opire inovacijskim procesima koji ugrožavaju temelje uobičajenog poretka birokratije. Centar za samostalni život alternativa je birokratskom svijetu ravnodušnih službenika. Ovakva tranzicija u aspektu politike prema osobama s invaliditetom znači razumijevanje transformacije funkcija – od funkcije registracije i isplate beneficija do stručnog i socijalnog savjetovanja, do socijalne rehabilitacije osoba sa invaliditetom, integracije osoba sa invaliditetom. invaliditeta u društvo. Budući da socijalna politika ima više pravaca, provodi se po složenim strukturama, a njeni realizatori se u praksi suočavaju sa brojnim preprekama, neophodna je kritička analiza svih ovih aspekata, u cilju razvijanja znanja o konkretnom problemu i načinima njegovog rješavanja, kao i kao inkorporiranje ovog znanja u proces donošenja odluka.rješenja. Jedna od opcija za analizu socijalne politike je ona koju provode nezavisne, nevladine ekspertske grupe kako bi se odmah razvilo rješenje za hitan problem ili odredila strategija za njegovo rješavanje u budućnosti. Regionalni profil problema posebno je važan u kontekstu decentralizacije društvenog upravljanja, kao i u smislu skretanja pažnje naučne zajednice na analizu lokalnog iskustva.

Predložena amaterska organizacija – Centar za samostalni život, kao inovativna tehnologija, smatra se prilika za rješavanje problema društvenog razvoja regiona, kao mehanizmom za korištenje mogućnosti javnih organizacija za prikupljanje sredstava, kao mehanizam za učešće javnih organizacija osoba sa invaliditetom u konstruktivnom dijalogu sa državnim i vladinim strukturama.

5. Prikupljeni i sistematizovani teorijski materijal određuje perspektivu proučavanja mehanizama za implementaciju socijalnog modela rehabilitacije, koji se može zasnivati i na drugim životnim strategijama osobe sa invaliditetom.

Spisak referenci za istraživanje disertacije Kandidat socioloških nauka Karpova, Tatjana Petrovna, 2005

1. Monografije i članci

2. Ciljana socijalna pomoć: teorija, praksa, eksperiment / Ed. N. Rimashevskaya. -M.: ISEPN, 1999.-S.25.

3. Djelatnost i životna pozicija pojedinca.-M.: Progres, 1998. -243str.

4. Antipyeva N. Socijalna zaštita osoba sa invaliditetom u Ruskoj Federaciji:

5. Pravna regulativa: br. dodatak za studente. viši udžbenik ustanove.1. M., 2002.-str.27.

6. Astapov V., Lebedinskaya O., Shapiro B. Teorijski i metodološki aspekti obuke stručnjaka iz socio-pedagoške sfere za rad sa decom sa smetnjama u razvoju.-M.: MIPKRO, 1995.-S.34.

7. Balmasova I.P., Shchukina N.P. Kultura zdravlja: društveni i prirodno-naučni aspekti / Međunarodni naučno-praktični skup (Samara u kontekstu svjetske kulture) - Samara, 2001. - Str. 195.

8. Bakhrushin S. Maloljetni prosjaci i skitnice u Moskvi.-M., 1913.

9. Bezlepkina L. Grad za invalide//Socijalna zaštita. 1995, br. 1.-S.76.

10. Berger P. Poziv u sociologiju. -M.: Aspekt-press, 1996.-160.

11. Berger P., Lukman T. Društvena konstrukcija stvarnosti. Traktat o sociologiji znanja. -M.: Medium, 1995.-323str.

12. Yu Blinkov Yu., Akatov L. Rehabilitacija osoba sa invaliditetom. /Sat. članci. -Samara, 2001.

13. Bobkova P., Lyapidevskaya G., Frolova A. Program za razvoj socijalnih rehabilitacionih centara za decu sa smetnjama u razvoju. - M., 1996.-S.75.

14. Velika medicinska enciklopedija, ur. Z, - T.22, - M., 1984.

15. Borodkin F.M. Treći sektor u državi blagostanja // Svijet Rusije. 1997.-br.2.-S.67.14.TSB. -T.25, 1976, -S.235.

16. Butenko I. Društvena integracija - na osnovu čega je moguća? // Sociološka istraživanja. M., 2000, - br. 12.

17. Vasiljeva N. Sociološki koncepti proučavanja invaliditeta // Sociološki zbornik / - M.: Socium, 2000, - Broj 7.

18. Weber M. Osnovni koncepti stratifikacije / / Sociološka istraživanja, - 1994. - Br. 5, - P. 147.

19. Weber M. Izabrana djela. Per. s njemačkog.-M.: Progres, 1999.-808s.

20. Galygina Yu. Grupe za samopomoć u Danskoj // Bilten naučnih informacija, 1994, -№8.

21. Gerlokh A.O. O metodama spoznaje prava//Pravoslovlje. 1998.-№1.-S. petnaest.

22. Glazunov A. Profesionalna rehabilitacija invalida: principi organizacije i evropsko iskustvo // Čelovek i trud. 1994.-№12.-str.56.

23. Državni izvještaj o položaju osoba sa invaliditetom u Ruskoj Federaciji. M.: NVF “Social-Psych. tehnologije”, 1995.-str.64.

24. Goldsworth JL Neki problemi socijalnog rada sa osobama sa invaliditetom // Bilten naučnog skupa RSCA. -#4. -M.: TsNII atominform, 1993.-S.48.

25. Gottlieb A. Uvod u sociološka istraživanja: Kvalitativni i kvantitativni pristupi. Metodologija. Istraživačke prakse: Proc. dodatak. -Samara: Izdavačka kuća Univerziteta Samara, 2002.-str.382.

26. Gontmakher E. Principi i osnovni elementi socijalne strategije // Teritorijalni problemi socijalne politike. -M.: GU HSE, 2000.

27. Gračev L. Program socijalne rehabilitacije sa porodicama sa decom sa invaliditetom. M., 1992.-S 72.

28. Grigoriev S. Sociologija socijalnog rada kao pomoć implementaciji i rehabilitaciji ljudske vitalnosti // Russian Journal of Social Work. 1996.-№2.-str.145.

29. Davidovič V. Socijalna pravda: Ideal i principi djelovanja.-M.: Politizdat, 1989.

30. Darmodekhin S. Državna porodična politika: principi formiranja i implementacije // Porodica u Rusiji. 1995. br. 3.

31. Dementieva N., Ustinova E. Uloga i mjesto socijalnih radnika u pružanju usluga invalidima i starima. -M.: Institut za socijalni rad, 1995.-S. 109.

32. Denson K. Samostalni život osoba sa invaliditetom: problemi javne svijesti. 1989. -str.57.

33. Dobrovolskaya T., Demidov N., Shabalina N. Invalid i društvo. Social Psychology. Integracija. // Sociološka istraživanja. 1991. br. 1.-S.4.

34. Dobrovolskaya T., Shabalina N. Diskriminirane manjine sa invaliditetom? // Sociološka istraživanja. -M., 1992, br. 5.-S.106.

35. Dobrovolskaya T., Shabalina N. Invalid i društvo: socio-psihološka integracija //Sociološke studije.1991.-№5.-P.8.

36. Dolgušin A. Iskustva Centra za rehabilitaciju mladih invalida. Materijali naučno-praktične konferencije.-Samara-Penza-Moskva, 2000.

37. Dmitrieva A., Usmanova B., Sheleikova N. Društvene inovacije: suština, praksa. -M., 1992. -S. petnaest.

38. Živi kao i svi ostali. O pravima i beneficijama za osobe sa invaliditetom / Ed. S. Reutov. - Perm: RIC, "Zdravo", 1994. - P. 41.39.3 Ainyshev E. Odnos socijalne politike i socijalnog rada - M., 1994.

39. Zaitsev A. Uvođenje društvenih tehnologija u praksu upravljanja / Društveni razvoj preduzeća i rad sa osobljem. -M., 1989. -S.95.

40. Zakharov M., Tučkova E. Abeceda socijalne sigurnosti: Rečnik-priručnik.-M., 1987. -S.60.42.3immel G. Sukob moderne kulture. Izabrano.-T.1.-M.: Pravnik, 1996.-671s.43.3immel G. Kako je društvo moguće./Izabrano.-T.2-M.: Pravnik, 1996.-607s.

41. Zubova J1. Uloga javnog mnijenja u reformi društvene sfere // Teritorijalni problemi socijalne politike - M.: GUVSE, 2000.

42. Egorov A. Socijalna i radna rehabilitacija penzionera po godinama i invalidima. Uloga radnog prava i prava socijalnog osiguranja u razvoju socijalističkog načina života. - M., 1989.

43. Elyutina M. Gerontološki pravac u strukturi ljudskog postojanja. - Saratov: Sarat. stanje tenich. un-t, 1999.-140 str.

44. Elyutina M., Chekanova E. Socijalna gerontologija. - Saratov: Sarat. stanje tenich. un-t, 2001. -167 str.

45. Elyutina M. Sociogerontološke teorije// Russian Journal of Social Work. -1997, br. 2/4.-S.9.

46. Ivanova A. Očekivano trajanje života bez invaliditeta u Rusiji i inostranstvu: problemi komparativne analize // Sociološka istraživanja.2000, br. 12.

47. Ivanov V. Društvene tehnologije u savremenom svetu - M.-N-Novgorod, 1996, - P.4.

48. Invalidnost: novi pristupi//Socijalna sigurnost. 1984. br. 1. - str. 27.

49. Rezultati rada Ministarstva rada u 1999. godini Zadaci za 2000. - M., 2000. - Str.52.

50. Kavokin S. Rehabilitacija i zapošljavanje invalida // Čovek i rad. M., 1994. -№8.-S.16.

51. Kim E., Ivashchenko G. O iskustvu rada na socijalnoj rehabilitaciji djece sa smetnjama u razvoju u Moskovskom gradskom klubu invalida "Kontakti-1". -M.: Institut porodice, 1996. -90.

52. Klimovich A. Neka pitanja invalidnosti i načini njenog prevazilaženja. -M.: Viša škola, 1976.

53. Kovaleva A. Socijalizacija ličnosti: norma i devijacija.- M., 1996.

54. Kozlov A. Socijalna politika: ustavni i pravni temelji. - M.: Politizdat, 1980.

55. Kon I. Sociologija ličnosti. M., 1967.

56. Sveobuhvatni ciljni program za medicinsku i socijalnu rehabilitaciju invalida u Samarskoj regiji za 2000-2004. Samara, 2000.-12 str.

57. Konceptualni pristupi socijalnom oblikovanju programa razvoja ustanova socijalne zaštite.-M., 1996.-S.62.

58. Krivtsova JI. Problemi socijalnih usluga na opštinskom nivou. // Socijalni rad. M., 1996, - br. 2.

59. Kropotkin P. Uzajamna pomoć kao faktor evolucije.- SPb., 1907.-P.26.

60. Kukushkina T. Smjernice za rehabilitaciju pacijenata koji su djelimično izgubili radnu sposobnost.- M., 1981. -str.54.

61. Kutafin O., Fadeev V. Opštinsko pravo Ruske Federacije: Proc. za univerzitete. -M., 1997. -S.83.

63. Lukov V. Socijalna ekspertiza / Institut za mlade. M., 1996.-S.19.

64. Mayorova V. Integrisani pristup razvoju sistema socijalnih usluga za ugrožene grupe stanovništva. -Samara-Penza-Moskva, 2000.

65. Makarov V. Socio-psihološka rehabilitacija i adaptacija kao elementi tehnologije socijalnog rada. M.: STI, 1997.

66. Makarov V. Komunikacija je najvažniji alat u tehnologiji socijalnog rada. -M., 1998.

67. Maleina M. Čovjek i medicina u modernom pravu: Teorijski i praktični vodič. -M., 1995.

68. Malyutina N. Razvoj penzionog sistema u stranim zemljama // Rad u inostranstvu, 1995. - Br. 3. - Str. 103.

69. Maslov N. Kreiranje arhitektonskim i urbanističkim sredstvima za životnu sredinu invalida./ u knj. Jednake mogućnosti za osobe sa invaliditetom: problemi i državna strategija. -M.: VOI, 2000.

70. Materijali naučno-praktične konferencije. Izgradnja mostova saradnje između Rusije i EU u razvoju socijalnih usluga uoči novog milenijuma. -Samara-Penza-Moskva, 2000.

71. Materijali ROOI "Perspektiva" - M., 2000. - Str. 198.

72. Milčeva D. Sport invalida / Per. sa bugarskog, 1986.

73. Model I., Model B. Socijalno partnerstvo u Rusiji// SOCIS.2000, -№9.

74. Stanovništvo Rusije 1999. / Sedmi godišnji izvještaj Centra za ljudsku demografiju i ekologiju. -M., 2000, -S.100.

75. Novozhilova O. Invalidi na tržištu rada// Sociološka istraživanja. 2001. -№2.-S.132.7906 Glavni principi socijalne zaštite invalidnih osoba u SSSR-u // Socijalna sigurnost. 1991, - br. 4.

76. O javnom dobročinstvu u Rusiji. -SPBD818.

77. Društvena istorija od antike do 1917: Enciklopedija.-T. 1. -M., 1994.-S.359.82.0 Opća psihologija / Ed. A. Bodaleva, V. Smolina-M.: Moskovski državni univerzitet, 1987.

78. Panov A. Socijalni rad u Rusiji: stanje i perspektive.// Socijalni rad. M., 1992, broj 6.

79. Petrovsky A. Psihologija o svakom od nas. -M.: Izdavačka kuća ROU, 1992.

80. Perlaki I. Inovacije u organizacijama / Per. sa slovačkog.-M., 1981.-S.82.

81. Pierre A. Priručnik "Kvalifikacija invalidnih osoba sa tjelesnim invaliditetom" / Per. sa francuskog, 1986.

82. Popov V., Kholostova E. Socijalna politika.-M.: STI, 1998.-P.121.

83. Prava plaćena patnjom.// Informativni projekat. Referentna i publicistička publikacija za invalide i one koji su im bliski. Ed. A. Zebzeeva. Perm, 2001. -str.89.

84. Prevazilaženje barijera invaliditeta. -M.: ISR, 1997.-S.36.

85. Principi i koncept razvoja medicinske i socijalne rehabilitacije pacijenata, invalida i starih.// Smjernice, - M., 1990.

86. Prigozhin A. Inovacije: poticaji i prepreke: Društveni problemi inovacija. -M., 1989.-S.57.

87. Puzin S. O statusu invalida u Rusiji./knj. Jednake mogućnosti za osobe sa invaliditetom: problemi i državna strategija.-M.:VOI, 2000.-S.56.

88. Pshenitsyna O. Javne organizacije kao subjekt socijalnog rada // SOCIS. 2000. -№6.

89. Jednake mogućnosti za osobe sa invaliditetom: mit ili stvarnost? Načini rješavanja problema // Socijalna sigurnost. 1994.-№5.

90. Ratsk A. Načini postizanja jednakosti. Zbornik radova o aspektima samostalnog života. -Stokholm, 1990. -S. 145.

91. Rakhmanov V. Kriteriji siromaštva // Socijalna zaštita, 1993.-№8.

92. Centri za rehabilitaciju djece sa smetnjama u razvoju: iskustvo i problemi / Ed. A.M. Panov. -M.: Institut za socijalni rad, 1997.-S.200.

93. Reznik T., Reznik Yu. Životne strategije pojedinca // Sociološka istraživanja. 1995. - br. 12. - str. 106.

94. Reutov S. Problemi socijalne rehabilitacije invalida // Teorija i praksa socijalnog rada: Međuuniverzitetski zbornik naučnih radova / Permski univerzitet. - Perm, 1994.

95. Rainwater J. Pomozi sebi. Kako postati vlastiti psihoterapeut. -M., 992.

96. Roth U. Fizička inferiornost // Enciklopedija socijalnog rada. -T.2. -M.: Centar za ljudske vrijednosti, 1994.-S. 136.

97. Saharov A. Svijet, napredak, ljudska prava., -M.: Politizdat, 1990.

98. Sorokin P. Problemi društvene jednakosti // Sorokin P. Man. Civilizacija. Društvo. -M.: Izdavačka kuća političke literature, 1992.

99. Socijalni rad / Ed. prof. V. Kurbatov. Serija "Udžbenici, nastavna sredstva", -Rostov n/Don: Feniks, 2000. -S.62.

100. Socijalna i radna rehabilitacija invalida / Ed. A.I. Osadchikh. -M., 1997.

101. Socijalni rad sa osobama sa invaliditetom. Priručnik specijaliste / Ed. E. Kholostova, A. Osadchikh. -M.: Institut za socijalni rad, 1996.

102. Socijalni rad u zdravstvenim ustanovama. -M., 1992.

103. Socijalna zaštita invalida. Normativni akti i dokumenti / Ed. P. Margiev. -M., Jurid. lit., 1994.-S.704.

104. Socijalna ljudska prava// Dokumenti i materijali Vijeća Evrope. -Ch. 1.-M., 1996.

105. Socijalna politika i socijalni rad u promjenjivoj Rusiji / Ed. E. Yarskom-Smirnova, P. Romanova. -M.: INION RAN, 2002. -S.126.

106. Socijalni problemi rehabilitacije invalida u Samarskoj regiji i njihova integracija u društvo. -Samara.: SGU.1995. -str.35.

107. Teorijsko-metodološki aspekti edukacije roditelja sa djecom sa smetnjama u razvoju. /Ispod ukupno. ed. V. Astapova.-M., 1996. -S.12.

108. Teorija i metodologija socijalnog rada / Ed. V. Zhukov. -M.: SOJUZ, 1994.-T. 1 .-S. 111.

109. Tehnologije socijalnog rada / Ed. E. Holostova.-M.: INFRA, 2001.

110. Radna terapija kao metoda rehabilitacije invalida. / Publikaciju su pripremili za objavljivanje A. Daškina, V. Kolkov.-M.: Socijalno-tehnološki institut. 1998.-str.89.

111. Radna terapija kao metoda rehabilitacije invalida. / Ed. Lebedeva I., Dashkina A., Kholostova E., - M., 2001, - P. 45.

112. Tukumtsev B. Socijalni problemi rehabilitacije osoba sa invaliditetom u Samarskoj regiji i njihova integracija u društvo. -Samara, 1995.-str.34.

113. Tukumcev B. Aktivan život kao faktor dugovječnosti.// Socijalna politika socijalne države. - Nižnji Novgorod: NISOTS, 2002.-S.161.

114. Životni standard stanovništva Rusije // GOSKOMSTAT Rusije, - M., 1996.

115. Povelja Sveruskog društva invalida. 1991.

116. Farberova E. Državna politika za promicanje zapošljavanja osoba s ograničenom radnom sposobnošću // Rad u inostranstvu. 1996. -№2. -str.76.

117. Frolova E.B. Glavni faktori i trendovi invaliditeta stanovništva Rusije. / knjiga Jednake mogućnosti za osobe sa invaliditetom: problemi i državna strategija. M.: VOI, 2000. P.62.

118. Kholostova E. Socijalna politika.// Udžbenik, - M.: STI MGUS, 2000. -S.180.

119. Kholostova E., Dementieva N. Socijalna rehabilitacija. -M.: Izdavačka kuća trgovačke korporacije "Daškov i K", 2002.-str.242.

120. Kholostova E., Shchukina N. Ne postoji profesija specijalista (socijalni rad očima korisnika socijalne službe).-M: Sots.-technol. in-t, 2001.

121. Broj, sastav i kretanje stanovništva u Ruskoj Federaciji. / GOSKOMSTAT Rusije, - M., 1992.

122. Shapiro B. Ideološki aspekti socijalnog rada sa osobama sa invaliditetom // Kuda ide Rusija? -M., 1996. -S.412.

123. Shchukina N. Problem klijenta u aktivnostima socijalnih službi //Ruski časopis za socijalni rad. 1996. -№1.

124. Chogovadze A., Polyaev B., Ivanov G. Medicinska rehabilitacija pacijenata i invalida./ Zbornik radova Sveruske naučno-praktične konferencije, M., 1995. -Gl.Z.

125. Ellansky Yu., Peshkov S. Koncept društvene nezavisnosti // Sociološka istraživanja. -1995. -#12. -OD. 124.

126. Yadov V. Strategija i metode kvalitativne analize podataka // sociologija: metodologija, metode, matematički modeli -1991, -№1. -str.25.

127. Jankova 3. Stvaranje grupa za samopomoć - najvažnije oblasti socijalnog rada / Socijalni rad sa porodicom.-M., 1995. -str.51.

128. Yarskaya V. Socijalna politika, socijalna država i društveni menadžment: problemi analize // Časopis za istraživanje socijalne politike. T.1. 2003. -№1, -S. četrnaest.

129. Yarskaya V. Obrazovanje ljudskih resursa // Problemi i izgledi za razvoj ljudskih resursa. /Saratov: Izdavačka kuća Volškog međuregionalnog centra za obuku, 2001. -S. petnaest.

130. Yarskaya V. Dobročinstvo i milosrđe kao društveno-kulturne vrijednosti // Ruski časopis za socijalni rad. 1995, -№2.

131. Yarskaya-Smirnova E. Sociokulturna analiza netipičnosti. -Saratov: Saratovski tehnološki univerzitet, 1997. -S.7., -S.44., -S.114.

132. Yarskaya-Smirnova E. Socijalna antropologija modernog društva. -Saratov: Saratov Technol. un-t, 2000.

133. Yarskaya-Smirnova E.R. Socijalni rad sa invalidima. -Saratov. 2003, -223p.1. Sažeci disertacija

134. Skvortsova V.O. Obrazovni programi za djecu sa intelektualnim teškoćama. dis. cand. društveni nauke. - Saratov, 2000.

135. Pronina L.I. Problemi razvoja socijalne sigurnosti. ekonomija nauk., -M., 1992.

136. Mironenkova M.N. Pravci razvoja državnog sistema socijalne sigurnosti za stara i invalidna lica u uslovima formiranja tržišne privrede., dis. cand. ekonomija nauke. -M., 1996.

137. Meredov P.O. Ostvarivanje prava građana u socijalnom osiguranju. .dis. cand. legalno nauk., -M., 1998.

138. Kim E.N. Koncept samostalnog života u socijalnom radu sa djecom sa smetnjama u razvoju. dis. cand. društveni nauke. -M. 1997.

139. Književnost na stranim jezicima

140. Svjetska zdravstvena organizacija, Međunarodna klasifikacija oštećenja, invaliditeta i hendikepa; priručnik za klasifikaciju u vezi s posljedicama bolesti. - Ženeva, 1980.

141. Cresswell J. Qualitataive Jnquiry and Research Design Choosing amond Five Traditions/ London Sage Publications, 1998.

142. Young P.V. Naučno društveno istraživanje i istraživanje. 1939/

143. Phelan H., Cole S. Socijalni rad u tradicionalnom okruženju / Socijalni rad. Osobe sa invaliditetom i onemogućavanje okruženja. London, 1991.

144. Hunt P. Stigma. London, 1996.

145. Patrick C. Pietroni Innovation in Community and Primary Health. -London. 1996.127p.1. Elektronski resursi

146. McDonald D., Oxford M. Istorija pokreta za samostalni život invalida. Internet stranica Američkih centara za samostalni život, http:// www. acils. com/acil/ilhistor. html/

147. Standardna pravila za izjednačavanje mogućnosti za osobe sa invaliditetom. UN, 1993. // www. skbs. en.162

Imajte na umu da se gore navedeni naučni tekstovi postavljaju na pregled i dobijaju putem prepoznavanja originalnog teksta disertacije (OCR). S tim u vezi, mogu sadržavati greške vezane za nesavršenost algoritama za prepoznavanje. Nema takvih grešaka u PDF datotekama disertacija i sažetaka koje dostavljamo.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

FEDERALNA AGENCIJA ZA OBRAZOVANJE

PENZA DRŽAVNI PEDAGOŠKI UNIVERZITET im. V.G. BELINSKY

Katedra za sociologiju i socijalni rad

Rad na kursu

u disciplini "Teorija socijalnog rada"

« Konceptnsamostalni život kao filozofija i metodologija društvenograd»

Završio: student FSSR

gr. SR-31 Portnenko V.V

Provjerio: asistent Aristova G.A.

Penza, 2010

Uvod

1.1 Definicija samostalnog života

1.2 Istorija razvoja medicinskih i socijalnih modela

1.3 Definicija medicinskih i socijalnih modela

2.1 Metodologija medicinskih i socijalnih modela

2.2 Iskustvo centara za samostalni život u Rusiji i inostranstvu

Zaključak

Bibliografija

Uvod

Postoje različiti pristupi problemu osobe sa invaliditetom. Jedan od njih su socijalni i medicinski modeli.

Socijalni model postaje sve popularniji u razvijenim zemljama, a postepeno se uvažava i u Rusiji. Aktivni promoter ovog modela u Rusiji postala je regionalna javna organizacija osoba sa invaliditetom "Perspektiva". Socijalni model osobu sa invaliditetom smatra punopravnim članom društva, fokusira se ne na individualne probleme osobe sa invaliditetom, već na društvene uzroke njihovog nastanka. Osoba sa invaliditetom može aktivno učestvovati u ekonomskom, političkom, kulturnom životu društva. Osoba sa invaliditetom je ljudski resurs koji može uticati na socio-ekonomski razvoj zemlje, potrebno je stvoriti uslove za integraciju osoba sa invaliditetom. Da bi osoba sa invaliditetom mogla da se prilagodi u okruženju, potrebno je da mu okruženje bude što pristupačnije, tj. prilagoditi okruženje mogućnostima osobe sa invaliditetom, tako da se osjeća ravnopravno sa zdravim ljudima na poslu, kod kuće i na javnim mjestima.

Relevantnost problema:

Svrha: sagledavanje odnosa prema invalidima sa stanovišta medicinskog i socijalnog modela.

Na osnovu cilja mogu se razlikovati sljedeći zadaci:

Uporedite medicinski i socijalni model, identifikujte karakteristike modela

Uporedite iskustvo i praksu centara za samostalni život u Rusiji i inostranstvu, identifikujte karakteristike

Razmotriti uticaj socijalnih i medicinskih modela na socijalnu politiku, praksu socijalnog rada sa osobama sa invaliditetom

Razmotrite istoriju razvoja medicinskog i socijalnog modela

Otkrijte razliku između IJC-a i zdravstvenih ustanova

Razmotrite stavove prema osobama sa invaliditetom kroz istoriju

Objekat: onemogućen

Predmet: nejednake mogućnosti za osobe sa invaliditetom

Prilikom izrade kursa korištene su sljedeće metode:

Metoda teorijske analize naučnih publikacija i obrazovne literature o problemu koji se proučava;

Metoda analize dokumenta.

Poglavlje 1. Samostalni život kao filozofija socijalne rehabilitacije

1.1 Definicija “samostalnog života” za osobu sa invaliditetom

Invalidnost je ograničenje mogućnosti zbog fizičkih, psihičkih, senzornih, kulturnih, zakonodavnih i drugih barijera koje ne dozvoljavaju osobi koja ga ima da se integriše u društvo na istoj osnovi kao i ostali članovi društva. Društvo ima obavezu da svoje standarde prilagodi posebnim potrebama osoba sa invaliditetom kako bi mogle da žive samostalnim životom.

Koncept samostalnog života u konceptualnom smislu podrazumijeva dva međusobno povezana aspekta. U društveno-političkom smislu, to je ljudsko pravo da bude sastavni dio društva i da aktivno učestvuje u društvenim, političkim i ekonomskim procesima; to je sloboda izbora i pristupa stambenim i javnim zgradama, transportu, sredstvima komunikacija, osiguranju, radu i obrazovanju. Samostalan život - sposobnost određivanja i izbora, donošenja odluka i upravljanja životnim situacijama.

Filozofski shvaćen, samostalan život je način razmišljanja, psihološka orijentacija osobe, koja zavisi od njenog odnosa sa drugim ličnostima, od fizičkih mogućnosti, od okruženja i od stepena razvijenosti sistema usluga podrške. Filozofija samostalnog života orijentiše osobu sa invaliditetom da sebi postavi iste ciljeve kao i svaki drugi član društva. Prema filozofiji samostalnog života, invaliditet se posmatra sa stanovišta nesposobnosti osobe da hoda, čuje, vidi, govori ili razmišlja uobičajenim terminima.

Sljedeća deklaracija o nezavisnosti kreirana je od strane osobe sa invaliditetom i izražava poziciju aktivne osobe, subjekta vlastitog života i društvenih promjena.

DEKLARACIJA O NEZAVISNOSTI INVALIDA

Ne gledajte na moj invaliditet kao na problem.

Nema potrebe da me sažaljevaš, nisam tako slab kao što se čini.

Ne tretirajte me kao pacijenta, jer ja sam samo vaš zemljak.

Ne pokušavaj da me promeniš. Nemate pravo na to.

Ne pokušavaj da me vodiš. Imam pravo na svoj život, kao i svaka osoba.

Nemojte me učiti da budem pokoran, ponizan i pristojan. Ne čini mi uslugu.

Prepoznajte da je pravi problem sa kojim se osobe sa invaliditetom suočavaju njihova društvena devalvacija i ugnjetavanje, predrasude prema njima.

Podržite me da mogu doprinijeti društvu koliko god mogu.

Pomozi mi da znam šta želim.

Budite neko kome je stalo, ne štedi vreme i ko se ne trudi da bude bolji.

Budi sa mnom čak i kada se svađamo.

Ne pomaži mi kada mi to ne treba, čak i ako ti pričinjava zadovoljstvo.

Nemoj mi se diviti. Želja da se živi ispunjen život nije vredna divljenja.

Upoznaj me bolje. Možemo biti prijatelji.

1.2 Istorija razvoja socijalnog i medicinskog modela

U predpetrinskoj Rusiji bolesti su smatrane kao rezultat Božje kazne, kao i kao rezultat vračanja, zlog oka i klevete.

Promjena odnosa prema osobama sa smetnjama u razvoju primjećuje se od druge polovine 18. vijeka. - posledica uticaja ideja humanizma, reformacije, razvoja univerziteta, sticanja ličnih sloboda pojedinačnim staležima, pojave Deklaracije o pravima čoveka i građanina (član I Deklaracije je proklamovao da je " ljudi se rađaju i ostaju slobodni i jednaki u pravima"). Od tog perioda u mnogim državama počele su se stvarati najprije privatne, a potom i državne ustanove, čije su funkcije uključivale pružanje medicinske i obrazovne pomoći osobama s invaliditetom.

"nesretni" - jer ne mogu uživati u materijalnim i socijalnim beneficijama modernog društva;

"beskorisni" - jer se smatraju ljudima koji nisu u stanju da doprinesu ekonomskom blagostanju društva;

pripadnici "potlačene manjine" - jer se kao crnci i homoseksualci percipiraju kao "devijantni" i "ne poput ostalih".

„Invaliditet je prepreka ili ograničenje aktivnosti uzrokovano modernim društvenim uređenjem koji posvećuje malo ili nimalo pažnje osobama sa fizičkim invaliditetom i na taj način isključuje njihovo učešće u glavnim društvenim aktivnostima društva.“

Ova faza u razvoju socijalnog modela može se okarakterisati činjenicom da je invaliditet po prvi put opisan kao ograničenja koja invalidima postavlja socijalna struktura društva.

Glavni razlozi za ovu genezu društvene misli i javnog raspoloženja su:

Povećanje stepena socijalne zrelosti društva i unapređenje i razvoj njegovih materijalno-tehničkih i ekonomskih sposobnosti;

Povećanje intenziteta razvoja ljudske civilizacije i korištenja ljudskih resursa, što, zauzvrat, dovodi do naglog povećanja društvene „cijene“ mnogih prekršaja u ljudskom životu.

1.3 Poređenje medicinskog i socijalnog modela

Medicinski i socijalni modeli invaliditeta u komparativnom aspektu imaju fundamentalno različite pristupe. Prema medicinskom pristupu , osoba koja ima fizički ili psihički nedostatak se doživljava kao problem, mora se prilagoditi okruženju. Da bi se to postiglo, osoba sa invaliditetom mora proći proces medicinske rehabilitacije. Invalid je pacijent kojeg treba liječiti i bez stručnjaka neće moći živjeti. Dakle, medicinski pristup odvaja osobe sa invaliditetom od drugih grupa, ne pruža mogućnost da ostvare svoj potencijal. Takav model dobrovoljno ili nevoljno slabi društveni položaj osobe sa invaliditetom, umanjuje njen društveni značaj, odvaja ga od „normalne“ zajednice, pogoršava njegov neravnopravan društveni status, osuđuje ga na prepoznavanje njegove nejednakosti, nekonkurentnosti u odnosu na druge. ljudi.

Pod uticajem ovakvih humanih stavova promeniće se ne samo čovek, već i čitavo društvo.

medicinski model	društveni model
Dijete je nesavršeno	Svako dijete je cijenjeno i prihvaćeno takvo kakvo jeste.
	Snage i potrebe određuju samo dijete i njegova okolina
Označavanje	Identifikacija barijera i rješavanje problema
Kršenje postaje fokus	Sprovođenje aktivnosti usmjerenih na rezultate
Procjena potreba, praćenje, liječenje poremećaja	Dostupnost standardnih usluga uz korištenje dodatnih resursa
Segregacija i pružanje posebnih, posebnih usluga	Roditeljsko i stručno usavršavanje i edukacija
Uobičajene potrebe su odložene	"Rasteći" odnosi među ljudima
Oporavak u slučaju manje-više normalnog stanja, inače - segregacija	Razlike su dobrodošle i prihvaćene. Inkluzija svakog djeteta
Društvo ostaje isto	Zajednica se razvija

U skladu sa medicinskim modelom, nemogućnost osobe sa invaliditetom da bude punopravni član društva se vidi kao direktna posledica defekta te osobe.

Pozitivni aspekti medicinskog modela:

Među negativnim posljedicama medicinskog modela invaliditeta su sljedeće.

Barijere mogu biti:

Predrasude i stereotipi o osobama sa invaliditetom;

Nedostatak pristupa informacijama;

Nedostatak pristupačnog stanovanja;

Nedostatak pristupačnog transporta;

Nedostatak pristupa društvenim objektima itd.

Ove barijere stvarali su političari i pisci, vjerske ličnosti i arhitekte, inženjeri i dizajneri, kao i obični ljudi. To znači da se sve ove barijere mogu ukloniti.

Poglavlje 2. Samostalan život kao metodologija socijalne rehabilitacije

2.1. Metodologija medicinskog i socijalnog modela