Živa tuga. Pet faza tugovanja i psihološka pomoć obolelom

AT Članak opisuje glavne korake kroz koje osoba prolazi u procesu doživljavanja tuge. Psihološke tehnike i tehnike će biti predstavljene u olakšavanje ovog procesa

Zdravo,

dragi čitaoci i gosti moj blog!

Nažalost, dešava se da se u životu suočavamo sa veoma teškim i tragičnim situacijama.

Jedna od njih je nama bliska i voljena osoba.

Tuga koja nas u tome proždire teško je podnošljiva i zahtijeva posebnu pažnju.

Ali često ožalošćena osoba, bez odgovarajuće podrške i pomoći.

A dešava se i gore: rođaci, ne znajući, svojim savjetima i pogrešnim ponašanjem povećavaju njegovu patnju.

To je zato što mnogi zapravo ne znaju kako pomoći voljenoj osobi da preživi tugu bez ozbiljnih posljedica i potresa.

I kako psihološki kompetentno podržati ožalošćene.

Osim toga, mnogi ne znaju kako da sami savladaju tugu u takvim situacijama.

Ovim člankom otvaram seriju publikacija na ovu temu.

Kao što naslov sugeriše, ovaj post govori o fazama doživljavanja gubitka.

Sljedeća dva članka će se fokusirati na to kako pomoći sebi i bližnjima da to prebrode.

Predstavit će vježbe i psihološke tehnike koje ublažavaju psihički bol.

Hajde da prvo definišemo šta...

tuga je veoma teška patnja anija, bolno iskustvo nesreće i nesreće uzrokovane gubitkom voljene osobe ili gubitkom nečeg vrijednog i važnog

Tuga nije prolazna pojava. Ovo je složen i višestruki psihološki proces koji pokriva cjelokupnu ličnost osobe i njenog bliskog okruženja.

Žalovanje je proces doživljavanja tuge. Podijeljen je u nekoliko faza ili koraka.

Svaki od njih ima svoje karakteristike i karakteristike.

Ozbiljnost ovih znakova, kao i dubina tuge i tuge, u velikoj mjeri zavise od karakteristika ličnosti osobe, od njene snage i nivoa psihičkog zdravlja.

A takođe i od osjetljivosti i pravovremene podrške drugih.

Što često nije dovoljno, jer rođaci ne poseduju potrebne.

Iskustvo tuge

i njegove glavne faze

Napomenimo unaprijed dve važne tačke :

1. Doživljavanje gubitka nije linearan proces.Osoba se može iznova i iznova vraćati na prethodno pređene faze ili, zaobilazeći jednu ili dvije odjednom, preći na sljedeću. Štaviše, etape se mogu uključivati ​​jedna u drugu, ukrštati i mijenjati mjesta.
2. Stoga su ova i slične šeme za strukturiranje procesa doživljavanja gubitka samo modeli. U stvarnosti je sve mnogo komplikovanije.

Jednostavno je tako lakše razumjeti tugu. A njegovo razumijevanje vam omogućava da to doživite efikasnije i brže i.

Dakle…,

1. Faza poricanja ili "Ne može biti!"

Počinje od trenutka kada je osoba saznala za tragični događaj. Poruka smrti, čak i ako je osoba spremna za nju, vrlo je neočekivana i.

Ova faza u prosjeku traje oko 10 dana.

Čini se da je osoba ošamućena.

Osjećaji su otupljeni, pokreti su sputani, teški i površni.

Ožalošćena osoba često izgleda odvojeno i odvojeno, ali tada takva stanja iznenada zamjenjuju jake i intenzivne emocije.

Za mnoge ljude, u ovoj fazi žalosti, ono što se dešava izgleda nestvarno, kao da se udaljavaju od toga i isključuju iz sadašnjeg trenutka.

Ovo stanje se obično smatra psihološkom odbranom.

Ožalošćeni nije u stanju da prihvati ono što se odmah dogodilo u potpunosti. Duša može prihvatiti tugu samo malo po djelić, zaštićena na neko vrijeme poricanjem i obamrlošću.

Smrt voljene osobe prekida „nit koja spaja dane“, prekida manje-više miran tok događaja.

Ona dijeli svijet i život na "prije" i "poslije" tragičnog događaja.

Za mnoge ljude ovo ostavlja veoma težak utisak.

U stvari, ovo je mentalna (psihološka) trauma.

U ovom trenutku, osoba nije u stanju da živi u sadašnjosti. On je još uvijek mentalno u prošlosti. Sa voljenom osobom koja ga je ostavila.

Da bi stekao uporište u sadašnjosti, pomirio se sa gubitkom, a tek treba da počne.

U međuvremenu, on je u bunilu i živi u prošlosti, jer ona još nije postala uspomena. Za njega je to veoma realno.

♦

2. Faza potrage i nade

Iskustvo tuge u ovoj fazi povezano je s nesvjesnim očekivanjem čuda. Ožalošćeni nerealno nastoji da vrati pokojnika. Ne sluteći toga, očekuje da će se sve vratiti i krenuti na bolje.

Često osjeća prisustvo pokojnika u kući.

Mogu ga ugledati na ulici, čuti njegov glas.

Ovo nije patologija - to su, u principu, normalne psihološke pojave. Uostalom, za voljene osobe, preminula osoba subjektivno ostaje živa.

U pravilu, ova faza traje od 7 do 14 dana. Ali fenomeni koji su njemu svojstveni mogu se utkati u prethodnu i naredne faze.

3. Faza ljutnje i ozlojeđenosti

Ožalošćeni i dalje ne može da se pomiri sa gubitkom. Ali u to vrijeme počinje da ga muči gorući osjećaj nepravde.

Glavna pitanja koja sebi postavlja s vremena na vrijeme su:

• Zašto mu se to dogodilo?
• Zašto on, a ne neko drugi?
• Zašto takva nepravda?
• Ko je odgovoran za sve ovo?

U potrazi za odgovorima, osoba može kriviti sebe, rođake, doktore, prijatelje, rođake za ono što se dogodilo.

Iako može shvatiti da su ove optužbe nepravedne.

Ali tuga čini osobu pristrasnom.

Često takve pristrasne i emocionalno nabijene optužbe izazivaju

Između rodbine i prijatelja.

Ožalošćeni može doživjeti i nepravdu u odnosu na sebe, tiho pitajući: „Zašto je ova patnja pala na moju sudbinu?“.

Ova faza traje od jedne do dvije sedmice. A njegovi elementi se mogu utkati u prethodni i naredni period žalosti.

4. Faza krivice i spor sa sudbinom

U ovoj fazi, krivica može biti toliko jaka da osoba počinje da krivi sebe.

Na primjer, može misliti da bi sve bilo u redu ako bi se prema preminulom ponašao drugačije, ponašao se drugačije s njim. Da je uradio/nije uradio ovo ili ono, onda ne bi sve bilo kako jeste.

Ožalošćenog može proganjati opsesivna misao: „Ah! Da je sada bilo moguće vratiti sve, onda bih, naravno, bio potpuno drugačiji!

I u njegovim fantazijama se to zaista dešava.

Može se zamisliti u prošlosti i postupiti kako treba kako bi spriječio ovu tragediju.

5. Faza očaja i depresije

Ovdje patnja dostiže svoj vrhunac, ovo je faza posebno jakog duševnog bola.

To se događa zato što osoba dostiže više ili manje potpunu i duboku svijest o tragediji događaja.

U ovoj fazi, uništavanje životnog poretka u vezi sa smrću voljene osobe se ostvaruje s posebnom oštrinom.

Žalovanje dostiže vrhunac intenziteta.

Opet se javlja odvojenost, apatija, depresija.

Osoba osjeća gubitak smisla života, može doživjeti vlastitu bezvrijednost i beskorisnost.

Može mnogo da plače, da se žali na svoju sudbinu ili da se povuče i da uopšte ne razgovara ni sa kim.

U ovoj fazi mogu se pojaviti različite tjelesne disfunkcije: gubitak apetita, poremećaj sna, slabost mišića, pogoršanje kroničnih bolesti itd.

Neki počinju da zloupotrebljavaju alkohol, droge i droge.

Mnogi ljudi imaju opsesivne misli i osjećaje.

Ne mogu se koncentrirati na svakodnevne poslove, gube interesovanje za ono što se dešava.

Većina ožalošćenih doživljava krivicu, očaj, akutnu usamljenost, bespomoćnost, ljutnju, ljutnju i agresiju.

U posebno akutnim slučajevima javljaju se misli o samoubistvu i unutrašnji nagoni za tim.

Tokom ovog vremena, ožalošćeni može skoro stalno misliti na pokojnika.

Formira se efekat njegove idealizacije: sva sjećanja na loše osobine i navike praktično nestaju, a do izražaja dolaze samo zasluge i pozitivne osobine.

U ovom trenutku, ožalošćeni kao da se dijeli na dvoje: spolja se može prilično uspješno baviti svakodnevnim i profesionalnim poslovima, ali iznutra, tj. subjektivno, on je pored pokojnika.

Misli na njega, razgovara s njim, tuguje za njim.

Prošlost i sadašnjost idu ruku pod ruku u ovom trenutku.

Ali tada prošlost probija veo sadašnjosti i ponovo uranja ožalošćenog u vrtloge tuge.

Negdje na kraju ovog perioda subjektivni i lažni osjećaji da je pokojnik živ počinju da se zamjenjuju sjećanjima na njega.

Prošlost prestaje da bude stvarnost, postaje sećanje i oslobodiće se sadašnjosti.

Ova faza traje oko mjesec dana.

Ako se povuče, onda je bolje kontaktirati.

U suprotnom, osoba se može dugo "zaglaviti" u ozbiljnom stanju, što će negativno utjecati na njega.

6. Faza poniznosti i prihvatanja

Tokom ovog perioda, osoba počinje da doživljava gubitak voljene osobe kao neizbežnu stvarnost.

Iskustvo gubitka počinje da se povezuje sa njegovom dubokom i potpunom svešću i prihvatanjem.

Emocionalna obojenost sjećanja na pokojnika postepeno postaje manje intenzivna.

Osjećaji očaja i beznađa postepeno se zamjenjuju manje akutnim i manje jakim emocijama -.

7. Faza reorganizacije i povratak u život

Život se polako vraća u normalu.

U tom periodu osoba je gotovo potpuno obnovljena, vraća se svakodnevnim i profesionalnim aktivnostima.

Sve više počinje da živi ne u sjećanjima, već u sadašnjosti.

Pokojnik prestaje da bude centar njegovih iskustava.

U pravilu se poboljšava san, poboljšava se apetit, poboljšava se raspoloženje.

Osoba počinje obnavljati planove za život, u kojem više nema mrtve osobe.

Međutim, tuga s vremena na vrijeme ipak provali u novi život. Podsjeća i na bol i očaj, na primjer, uoči nekih značajnih datuma, praznika i događaja.

U pravilu, ova faza traje 8-12 mjeseci.

I ako je proces žalovanja prošao dobro, onda se nakon ovog perioda vratio na uobičajeni kolosijek.

Dakle...,

Iskustvo tuge, tugovanja za umrlom osobom nije lak i dugotrajan proces.

Od ožalošćenih i voljenih zahtijeva veliki, a ponekad i izvan granica napora

Nije uvijek moguće samostalno savladati bol i očaj i vratiti se životu.

Slobodno kontaktirajte

To vam omogućava da brže i efikasnije prođete kroz sve faze žalovanja, osjetite olakšanje i počnete živjeti iznova.

A u sljedećem članku ćemo detaljnije pogledati kako pomoći voljenoj osobi da prevlada tugu, ubrza iskustvo gubitka i ponovo počne uživati ​​u životu.

Ovaj članak

To je sve.

Radujem se vašim komentarima i povratnim informacijama!

© S poštovanjem, Denis Kryukov

Psiholog u Čiti

Pročitajte uz ovaj članak:

Faze tuge

1. Šok i ukočenost.

Prva faza je poricanje povezano sa konfuzijom. Psihološki odbrambeni mehanizam aktivno odbacuje ono što se dogodilo. U prvoj fazi emocionalni šok je praćen pokušajem poricanja stvarnosti situacije. Šok reakcija se ponekad manifestuje u iznenadnom nestanku osjećaja, "hlađenju", kao da osjećaji padaju negdje dublje. To se dešava čak i ako smrt voljene osobe nije bila iznenadna, već se očekivala dugo vremena.

Ožalošćeni može misliti da je sve što se dogodilo noćna mora, ništa više.

Trajanje - od nekoliko sekundi do nekoliko sedmica, u prosjeku, do 7-9. dana, postepeno se mijenja u drugu sliku. Karakteriše ga gubitak apetita i seksualne želje, slabost mišića, mala ili potpuna nepokretnost, koji se ponekad zamjenjuju minutima užurbane aktivnosti, druželjubivosti, fenomena depersonalizacije („Ne može biti!“, „Nije se dogodilo da ja!”), Osjećaj nestvarnosti onoga što se dešava. Poricanje gubitka može se kretati od blage tegobe do teških psihotičnih oblika, gdje osoba provede nekoliko dana u stanu sa preminulim prije nego što primijeti da je preminuli umro.

Češći i manje patološki oblik manifestacije poricanja naziva se mumifikacija. U takvim slučajevima čovjek sve čuva kako je bilo sa pokojnikom, kako bi cijelo vrijeme bio spreman za njegov povratak. Na primjer, roditelji drže sobe mrtve djece. Prema V.Yu. Sidorova, normalno je ako ne potraje dugo, stvarajući na taj način svojevrsni "tampon" koji treba da ublaži najtežu fazu doživljavanja i prilagođavanja gubitku. Ali ako se takvo ponašanje povuče godinama, iskustvo tuge prestane i osoba odbija da prepozna promjene koje su se dogodile u njegovom životu, "održavajući sve kako je bilo" i ne pomjerajući se sa svog mjesta u svojoj žalosti, to je manifestacija poricanja.

Drugi način na koji ljudi izbjegavaju stvarnost gubitka je poricanje značaja gubitka. U ovom slučaju govore stvari poput "nismo bili bliski", "Bio je loš tata" ili "Ne nedostaje mi". Ponekad ljudi žurno uklone sve što bi ih moglo podsjetiti na predmet gubitka, pokazujući tako suprotno ponašanje mumifikacije. Ožalošćene osobe štite se od suočavanja licem u lice sa stvarnošću gubitka i izložene su riziku od razvoja patoloških reakcija tuge.

Još jedna manifestacija poricanja je "selektivno zaboravljanje", u ovom slučaju osoba zaboravlja nešto što se odnosi na predmet gubitka.

Treći način da se izbjegne svijest o gubitku je poricanje nepovratnosti gubitka. Tada se, nakon smrti djeteta, roditelji tješe - "imaćemo drugu djecu i sve će biti u redu". Podrazumijeva se da ćemo ponovo roditi mrtvo dijete i sve će biti kako je bilo.

Utrnulost je najuočljivija karakteristika ovog stanja. Ožalošćeni je sputan, napet. Njegovo disanje je otežano, nepravilno, česta želja za dubokim udahom dovodi do isprekidanog, grčevitog (kao koraci) nepotpunog udaha.

Često, spoljašnju smirenost, nemogućnost plakanja ljudi oko sebe često smatraju sebičnošću i izazivaju prigovore. Takva iskustva mogu iznenada ustupiti mjesto akutnom reaktivnom stanju.

U ljudskom umu pojavljuje se osjećaj nestvarnosti onoga što se dešava, mentalna obamrlost, bezosjećajnost, gluvoća.

Kako objasniti sve ove pojave? Obično se kompleks reakcije na šok tumači kao odbrambeno poricanje činjenice ili značenja smrti, sprječavajući ožalošćenog da se odjednom suoči s gubitkom u cijelosti.

Pomoć u ovoj fazi se sastoji u tihom praćenju osobe, uspostavljanju taktilnog kontakta koji pomaže osobi da zaplače, tj. „preći“ na sljedeću fazu življenja procesa žalosti i gubitka, verbalizirajući svoja unutrašnja iskustva.

Po mom mišljenju, što ovaj period duže traje, posledice su teže.

2. Faza akutne tuge.

Nakon prve reakcije na smrt voljene osobe – šoka, poricanja, ljutnje, dolazi do svijesti o gubitku i poniznosti uz to. Ovo je faza potrage ili očaja, koja traje od tri dana do 6-7 sedmica (istih 40 dana žalosti). Smatra se najbolnijom fazom, jer je potrebno prihvatiti gubitak kao realnost, reći „da“ životu u već izmijenjenom životu.

Slika akutne tuge je vrlo slična kod različitih ljudi. Zajedničko svima je nerealna želja da se vrati izgubljeno i poricanje ne toliko činjenice smrti koliko postojanosti gubitka. Pojavljuju se periodični napadi fizičke patnje u trajanju od dvadeset minuta do jednog sata, grčevi u grlu, napadi gušenja uz ubrzano disanje, stalna potreba za disanjem, osjećaj praznine u trbuhu, gubitak mišićne snage i intenzivna subjektivna patnja, opisano kao napetost ili mentalna bol. Stanje akutne anksioznosti, nesanice, amnezije, reakcije povlačenja, ukočenosti; pojavljuju se somatski simptomi. Zajedničke su svima pritužbe na gubitak snage i iscrpljenost: “gotovo je nemoguće penjati se stepenicama”, “sve što podignem izgleda tako teško”, “od najmanjeg napora osjećam se potpuno iscrpljeno”.

U ovom trenutku, osobi može biti teško da zadrži svoju pažnju u spoljnom svetu. Može doći do nekih promjena u svijesti. Zajedničko svima je blagi osjećaj nestvarnosti, osjećaj sve veće emocionalne distance koji odvaja ožalošćenu osobu od drugih ljudi (ponekad izgledaju sablasno ili izgledaju maleno). Stvarnost je, takoreći, prekrivena prozirnim muslinom, velom, kroz koji se često probijaju osjećaji prisutnosti pokojnika.

Osoba koja je pretrpjela gubitak pokušava pronaći dokaze u događajima koji su prethodili smrti da nije učinio što je mogao za pokojnika, optužuje sebe za nepažnju i preuveličava značaj svojih najmanjih grešaka, zbog čega su mnogi savladani osjećajem krivice. .

Često postoji takva opsesivna pojava kao što je - "ako". “Da je živ…”, “Da ga nisam poslao u tu i tu školu, onda…”. Zatim slijedi lanac događaja: "ne bi se razbolio i ne bi umro...". Stalno se proučava nečija krivica, iako objektivno te krivice nema. Odakle dolazi ovaj osjećaj?

Prema F. Vasilyuku, u zapadnoj psihoterapiji, krivica se tretira kao simptom tuge, koji se mora brzo eliminisati. Ovo pokazuje želju da se osoba utješi. “Ožalošćeni ne vjeruje u ovo, on iskreno vjeruje da je kriv. Zato moramo prihvatiti ovu iluziju, ovaj osjećaj krivice kao realnost. Odnosno, moramo zauzeti poziciju ožalošćenog i ne uvjeravati ga da nije kriv.

Osim toga, osoba koja je izgubila voljenu osobu često ima gubitak topline u odnosima s drugim ljudima, sklonost da razgovara s njima s iritacijom i ljutnjom, želju da se uopće ne uznemirava, a sve to traje uprkos povećanom nastojanja prijatelja i rodbine da podrže prijateljske odnose sa njim.

Ti osjećaji neprijateljstva, iznenađujući i neobjašnjivi za same ljude, jako ih uznemiruju i uzimaju se kao znakovi nadolazećeg ludila. Pacijenti pokušavaju obuzdati svoje neprijateljstvo, a kao rezultat toga često razvijaju vještački, prisiljeni način komunikacije.

Frojd je proces prilagođavanja nedaćama nazvao „radom“ žalovanja. Moderni istraživači karakteriziraju "rad žalovanja" kao kognitivni proces koji uključuje promjenu misli o pokojniku. Ovaj proces nije neka vrsta neadekvatne reakcije, od koje se čovjek mora zaštititi, s humanističke tačke gledišta je prihvatljiv i neophodan. Ovo se odnosi na veoma teško mentalno opterećenje zbog kojeg patite. Konsultant može pružiti olakšanje, ali njegova intervencija nije uvijek odgovarajuća. Tuga se ne može obustaviti, ona mora trajati koliko god je potrebno.

3. Faza opsesije.

Treća faza akutne tuge je „rezidualni šok“, koji traje do 6-7 sedmica od trenutka tragičnog događaja. Prema drugima, ovaj period može trajati godinu dana. Metafora "rezidualni udari" preuzeta je iz zemljotresa u Jermeniji. Inače, ova faza se naziva periodom očaja, patnje i dezorganizacije i - ne baš tačno - periodom reaktivne depresije.

Očuvane, a u početku se mogu čak i pojačati različite tjelesne reakcije - otežano skraćeno disanje, astenija, slabost mišića, gubitak energije, osjećaj težine bilo koje radnje; osjećaj praznine u želucu, stezanje u grudima, knedla u grlu; povećana osjetljivost na mirise; smanjen ili neuobičajen porast apetita, seksualna disfunkcija. Postoje eksplozivne reakcije, emocionalna labilnost, stalno uzbuđenje, poremećaj sna.

Ovo je period najveće patnje, akutnog duševnog bola. Mnogo je teških, ponekad čudnih i zastrašujućih osjećaja i misli. To su osjećaji praznine i besmisla, očaja, osjećaj napuštenosti, usamljenosti, ljutnje, krivice, straha i tjeskobe, bespomoćnosti. Tipična je neobična zaokupljenost likom pokojnika i njegova idealizacija – isticanje izuzetnih vrlina, izbjegavanje sjećanja na loše osobine i djela. Po prvi put se Nova godina slavi „bez nje“; odmor bez toga... Prvi put se prekida uobičajeni životni ciklus. Ovo su kratkoročne, ali vrlo bolne situacije.

Tuga ostavlja trag u odnosima s drugima. Ovdje može doći do gubitka topline, razdražljivosti, želje za povlačenjem. Svakodnevne aktivnosti se mijenjaju. Čovjeku može biti teško da se koncentriše na ono što radi, teško je privesti stvar do kraja, a složeno organizirana aktivnost može neko vrijeme postati potpuno nedostupna. Ponekad postoji nesvjesno poistovjećivanje s pokojnikom, što se očituje u nevoljnom oponašanju njegovog hoda, gesta, izraza lica.

Gubitak voljene osobe je najteži događaj koji pogađa sve aspekte života, sve nivoe čovjekove tjelesne, mentalne i društvene egzistencije. Tuga je jedinstvena, zavisi od jedinstvenog odnosa s njim, od konkretnih okolnosti života i smrti, od cjelokupne jedinstvene slike zajedničkih planova i nadanja, uvreda i radosti, djela i sjećanja.

4. Faza razrade problema.

U tom periodu događaju se najvažniji i najteži emocionalni događaji za osobu: razumijevanje, svijest o uzrocima traume i tuge, oplakivanje gubitka. Neobičan moto ove etape je „oprosti i pozdravi se“, kaže se posljednji „zbogom“.

Odnos prema gubitku objekta presudno zavisi od prirode izgubljene veze i od stepena razvoja ličnosti subjekta. Metode i mehanizmi koji se koriste u situaciji gubitka, kao i njegove posljedice, razlikuju se ovisno o omjeru funkcionalnih i pojedinačnih elemenata objektnog odnosa koji su uključeni u izgubljeni odnos.

U ovoj fazi život se vraća na pravi put, obnavljaju se san, apetit, profesionalna aktivnost, predmet gubitka prestaje biti glavni fokus života. Iskustvo tuge više nije vodeća aktivnost, ono se odvija u obliku najprije učestalih, a potom i rjeđih pojedinačnih šokova, kakvi se javljaju nakon glavnog potresa. Takvi rezidualni napadi tuge mogu biti akutni kao u prethodnoj fazi, a subjektivno se percipiraju kao još akutniji u pozadini normalnog postojanja. Razlog za njih su najčešće neki datumi, tradicionalni događaji („proljeće prvi put bez njega“) ili događaji iz svakodnevnog života („uvrijeđeni, nema se kome žaliti“, „u njegovo ime stiglo pismo“) .

Četvrta faza, u pravilu, traje godinu dana: za to vrijeme se događaju gotovo svi obični životni događaji, a zatim počinju da se ponavljaju. Godišnjica smrti je poslednji datum u ovoj seriji. Možda nije slučajno što većina kultura i religija odvaja jednu godinu za žalost.

Tokom ovog perioda gubitak postepeno ulazi u život. Čovjek mora rješavati mnoge nove zadatke vezane za materijalne i društvene promjene, a ti praktični zadaci su isprepleteni sa samim iskustvom. Svoje postupke vrlo često upoređuje sa moralnim standardima pokojnika, sa njegovim očekivanjima, sa "onim što bi rekao". Majka smatra da nema pravo da vodi računa o svom izgledu, kao do sada, prije smrti kćerke, jer to ne može učiniti preminula kćerka. Ali postepeno se pojavljuje sve više uspomena, oslobođenih bola, krivice, ogorčenosti, napuštenosti.

Ako ova faza ne prođe uspješno, tuga postaje kronična. Nekada je to neurotično iskustvo, nekada je to posvećenost života nesebičnom služenju, dobročinstvu.

5. Završetak emocionalnog rada tuge.

Smatra se da se rad privodi kraju kada pacijent stekne nadu i sposobnost planiranja budućnosti.

Normalno iskustvo tuge koje opisujemo ulazi u svoju posljednju fazu, „završetak“, otprilike godinu dana kasnije. Ovdje ožalošćeni ponekad mora prevladati neke kulturne barijere koje otežavaju čin završetka (na primjer, pojam da je trajanje tuge mjera naše ljubavi prema pokojniku).

Smisao i zadatak rada tuge u ovoj fazi je osigurati da slika pokojnika zauzme svoje trajno mjesto u tekućoj semantičkoj cjelini mog života (može, na primjer, postati simbol dobrote) i biti fiksirana u bezvremenska, vrednosna dimenzija bića.

Sa završetkom „rad tuge“ dolazi do prilagođavanja na stvarnost onoga što se dogodilo, a mentalni bol se smanjuje. U posljednjoj fazi doživljavanja gubitka osobe sve više počinju da zaokupljaju ljude oko njega i novi događaji. Ovisnost o gubitku se smanjuje, ali to ne znači zaborav.

Može se reći da u slučaju gubitka, iskušenja ne samo da donose duševni bol i patnju, već, takoreći, pročišćavaju dušu, doprinose ličnom rastu osobe, otvaraju mu nove aspekte života, obogaćuju sa životnim iskustvom za moguće prenošenje na rodbinu u budućnosti.

Proces žalovanja može se izdvojiti kao zasebna stavka, jer se tome posvećuje velika pažnja. Obično se vjeruje da u ovom slučaju subjekt gubitka mora obaviti određene psihološke zadatke.

Proces spaljivanja.

Da li je potrebno tugovati? Imaju li tuga i duševna patnja bilo kakvu korisnu funkciju?

Duševna tjeskoba, kao najsvjetlija komponenta tugovanja, predstavljena je kao proces, a ne stanje. Osoba se ponovo suočava sa pitanjem identiteta, na koje odgovor ne dolazi kao trenutni čin, već nakon određenog vremena u kontekstu međuljudskih odnosa.

Mnogi stručnjaci sumnjaju u korisnost odvajanja određenih faza u procesu žalovanja, jer to može potaknuti ljude da tuguju prema propisanom obrascu.

Naravno, intenzitet i trajanje tuge varira od osobe do osobe. Sve zavisi od prirode odnosa sa izgubljenom osobom, od težine krivice, od dužine perioda žalosti u određenoj kulturi. Osim toga, neki faktori mogu doprinijeti vraćanju normalnog stanja. Na primjer, u slučaju duže bolesti ili nesposobnosti preminulog, njegovi rođaci imaju mogućnost da se pripreme za njegovu smrt. Vjerovatno je da doživljavaju iščekivajuću tugu. Čak je moguće da se u takvoj situaciji sa umirućom osobom razgovara o osjećaju gubitka, krivnje ili propuštenih prilika. Anticipirajuća tuga, međutim, ne eliminiše tugu nakon smrti voljene osobe. Možda ga to čak neće učiniti slabijim. Ali ipak, u slučaju dugotrajne bolesti pokojnika, njegova smrt nije tako teška za one oko njega, jer su imali priliku da se pripreme za nju i lakše se nose sa svojom tugom.

Kubler-Ross (1969) model se često koristi za opisivanje procesa žalovanja. Uključuje izmjenu faza poricanja, ljutnje, kompromisa, depresije, adaptacije. Vjeruje se da normalna reakcija tuge može trajati i do godinu dana.

Normalan proces žalovanja ponekad se razvija u hroničnu krizu zvanu patološko žalovanje. Prema Freudu, žalovanje postaje patološko kada je "rad žalovanja" neuspješan ili nepotpun. Postoji nekoliko vrsta patološke tuge:

"Blokiranje" emocija kako bi se izbjeglo intenziviranje procesa tugovanja.

Transformacija tuge u identifikaciju sa umrlom osobom. U ovom slučaju postoji odbijanje bilo kakve aktivnosti koja može odvratiti pažnju od misli o pokojniku.

Protezanje procesa žalovanja u vremenu s egzacerbacijama, na primjer, na dane godišnjica smrti.

Previše akutni osjećaj krivice, praćen potrebom da se kažnjava. Ponekad se takva kazna ostvaruje samoubistvom.

Tipična manifestacija tuge je čežnja za izgubljenim predmetom. Osoba koja je doživjela gubitak želi vratiti izgubljeno. Obično ova iracionalna želja nije dovoljno ostvarena, što je čini još dubljom. Savjetnik treba razumjeti simboličku prirodu čežnje. Nema potrebe oduprijeti se simboličnim naporima ožalošćenog, jer na taj način pokušava prevladati gubitak. S druge strane, reakcija tuge se preuveličava i tada se stvara kult izgubljenog predmeta. U slučaju patološke tuge potrebna je pomoć psihoterapeuta.

U procesu žalosti neizbježno se javlja gorčina. Ožalošćena osoba ima tendenciju da okrivi nekoga za ono što se dogodilo. Udovica može kriviti svog mrtvog muža što ju je napustio, ili Boga što nije slušao njene molitve. Okrivljuju se liječnici i drugi ljudi koji su stvarno ili samo u mašti oboljelog sposobni spriječiti nastalu situaciju. Radi se o stvarnom bijesu. Ako ostane u čovjeku, "hrani" depresiju. Stoga konsultant ne treba da razgovara sa klijentom i ne ispravlja njegov bijes, već mu pomaže da se izlije. Samo u ovom slučaju će se smanjiti vjerojatnost njegovog pražnjenja na slučajnim objektima.

Tokom žalosti doživljavaju značajnu promjenu identiteta, na primjer, oštru promjenu slike o sebi o implementaciji bračne uloge. Stoga je važna komponenta „rada tuge“ naučiti novi pogled na sebe, potragu za novim identitetom.

Rituali su veoma važni u žalovanju. Ožalošćenom su potrebni kao vazduh i voda. Psihološki je neophodno imati javan i odobren način izražavanja složenih i dubokih osjećaja tuge.

"Rad žalosti" ponekad ometaju ili otežavaju saosećajni ljudi koji ne shvataju važnost postepenog izlaska iz nevolje. Težak duhovni proces odvajanja od objekta gubitka odvija se u subjektivnom svijetu tugujućih, a miješanje drugih u njega je neprimjereno. Sa stanovišta R. Kociunasa, konsultant ne bi trebalo da uguši proces tugovanja. Ukoliko uništi psihološku zaštitu klijenta, neće moći da pruži efikasnu pomoć. Klijentu su potrebni odbrambeni mehanizmi, posebno u ranim fazama žalosti, kada nije spreman prihvatiti gubitak i realno razmišljati o njemu. U uslovima nedostatka racionalnosti aktiviraju se zaštitni mehanizmi. U procesu žalovanja, njihova uloga je funkcionalna i svodi se na kupovinu vremena i preispitivanje sebe i svijeta oko sebe. Stoga, savjetnik mora omogućiti klijentu korištenje poricanja i drugih mehanizama psihološke odbrane.

Sa završetkom "rad tuge" dolazi do prilagođavanja na stvarnost nesreće, a duševni bol se smanjuje.

Ožalošćena osoba počinje biti zaokupljena novim ljudima i događajima. Želja za povezivanjem s objektom gubitka nestaje, ovisnost o njemu se smanjuje. U određenom smislu, možemo reći da je proces žalovanja sporo slabljenje veze sa objektom gubitka. To ne znači zaborav, samo se preminula osoba više ne pojavljuje u fizičkom smislu, već se integriše u unutrašnji svijet. Pitanje odnosa s njim sada je riješeno na simboličan način - pokojnik svojim neupadljivim prisustvom u duši ožalošćenog pomaže mu u životu. Tako je osjećaj identiteta uspješno modificiran.

U periodu gubitka patnje se ublažavaju prisustvom rodbine i prijatelja, a nije neophodna njihova efikasna pomoć, već laka dostupnost tokom nekoliko sedmica, kada je tuga najintenzivnija. Ožalošćenog ne treba ostaviti samog, ali ga ne treba ni „preopteretiti“ brigom – velika tuga se prevazilazi tek vremenom. Ožalošćenoj osobi su potrebne stalne, ali ne nametljive posete i dobri slušaoci.

Ulogu slušaoca u nekim slučajevima može obavljati konsultant. Biti sa ožalošćenom osobom i pravilno slušati je glavna stvar koja se može učiniti. Što savjetnik više saosjeća sa tugom i što adekvatnije percipira vlastite emocionalne reakcije povezane s pomoći, to je djelotvorniji učinak iscjeljenja. Ne biste trebali površno umirivati ​​ožalošćenu osobu. Zbunjenost i formalne fraze samo stvaraju neugodnu situaciju. Klijentu se mora dati prilika da izrazi svoja osjećanja, a sva ona moraju biti percipirana bez predrasuda.

U nekim okolnostima, tuga može biti neodoljiva. Na primjer, stariji ljudi koji su izgubili nekoliko prijatelja ili rođaka u roku od godinu-dvije mogu doživjeti preopterećenje žalosti. Ozbiljnu prijetnju, posebno za muškarce, predstavlja razvoj depresije u periodu nakon smrti voljene osobe. Ništa manje opasno, opet za muškarce, nije zloupotreba alkohola ili droga kako bi se zaboravile bolne misli. Drugi koriste "geografski način" - kontinuirano putovanje ili kontinuirani rad sa velikom napetošću, koji vam ne dozvoljava da razmišljate ni o čemu drugom osim o svakodnevnim poslovima.

Dakle, ne postoji univerzalan ili ispravan način tugovanja, iako očekivanja društva imaju opipljiv učinak na ljude po ovom pitanju.

Ekologija potrošnje. Psihologija: Tuga se uvijek razvija na isti način. Razlikuje se samo trajanje i intenzitet njegovog iskustva...

Reakcija na gubitak značajnog objekta je specifičan mentalni proces koji se razvija po vlastitim zakonima. Njegova suština je univerzalna, nepromjenjiva i ne ovisi o tome što je subjekt tačno izgubio. Tuga se uvijek razvija na isti način. Razlikuje se samo trajanje i intenzitet njegovog iskustva u zavisnosti od značaja izgubljenog predmeta i karakteristika ličnosti ožalošćenog.

pet faza tuge

1. "Poricanje"

Iskustvo tuge se javlja odmah nakon što je osoba postala svjesna tuge. Negacija se može izraziti i jednostavnim pitanjem. Čovjek može uvijek iznova, kao da nije čuo ili nije razumio, razjasniti riječi i formulacije kojima je primio gorku vijest. Zapravo, trenutno ne čuje, ali ne želi da vjeruje da se nešto već dogodilo. A ponekad je iskustvo potencijalno toliko snažno da osoba fizički ne može da ga „pusti” i može jednostavno zaboraviti na tugu dok nije spremna da je doživi. Odluke donesene u ovoj fazi bit će pogrešne, jer osoba nema tačno razumijevanje situacije. Koliko god mu se to detaljno objasnilo, on svoju percepciju iskrivljuje poricanjem.

2. "Agresija".

Čovjek ne samo da ne vjeruje - on aktivno sumnja u ono što mu je rečeno, usmjerava agresiju prema izvoru informacija. Na konstruktivan način, agresija se može usmjeriti na uzrok koji je izazvao tugu, ali često u životnoj situaciji nema mjesta za podvig - ništa se ne može promijeniti. To može dovesti do smjera agresije na sebe ili na voljene osobe. Odluke donesene u ovoj fazi mogu dovesti do negativnih posljedica po odnose, oštećenja imovine i stanja osobe. U svakom slučaju, oni će biti uzeti sa pozicije snage.

3. "Licitiranje".

Osoba usmjerava energiju druge faze da "otplati tugu". U ovom trenutku može se obratiti Bogu, bilo kojoj višoj sili, kako bi sklopio posao - ja ću/neću to učiniti i neka se sve vrati u prethodno stanje. Odluke koje se donose u ovom trenutku su različite vrste naknada. Osoba može platiti promjenom ponašanja, doniranjem ili odlučivanjem da posveti vrijeme i energiju nečemu što je povezano sa uzrokom tuge.

4. "Depresija."

Emocionalne reakcije su iscrpljene, san i apetit su poremećeni, pojavljuje se iritacija, suze ne donose olakšanje. Odluke donesene u ovoj fazi mogu naštetiti sebi i drugima. Najčešće imaju karakter napuštanja, smanjivanja bilo kakve aktivnosti - osoba odustaje. Odluke se donose sa pozicije nedostatka moći.

5. "Prihvatanje".

U ovom trenutku čovjek može prvi put briznuti u plač, ali te suze će donijeti olakšanje. Čovjekove misli se vraćaju na sve dobro što je povezano sa onim što mu je donijelo tugu. Situacija koja je izazvala tugu sada se doživljava kao dio života - ona ima svoj početak, razvoj i kraj. Vraća se osjećaj unutrašnje podrške, vraćaju se snage i emocije cijelog spektra, osoba počinje razmišljati o budućnosti. Tek u petoj fazi čovjek može donijeti odluke o tome koje zaključke će izvući, da li da promijeni nešto, i ako da, kako. U ovom trenutku postaje mudriji nego inače. objavljeno

Ovo je život i ne možemo mijenjati njegova pravila, prije ili kasnije naši saputnici će napustiti naše živote.

Proces tugovanja u literarnim izvorima (Vasiljuk, 2002) često se naziva djelom tuge. Ovo je, u stvari, mnogo unutrašnjeg rada, ogroman mentalni rad na procesuiranju tragičnih događaja. Dakle, žalovanje je prirodan proces potreban da bismo se oslobodili gubitka ili oplakivali smrt. Uobičajeno, razlikuju se „normalno“ i „patološko“ žalovanje. Pomoć psihologa u slučaju gubitka...

Faze "normalnog" žalovanja. “Normalno” žalovanje karakterizira razvoj iskustava u nekoliko faza sa kompleksom simptoma i reakcija karakterističnih za svaku.

Slika akutne tuge slično kod različitih ljudi. Normalan tok tugovanja karakteriziraju povremeni napadi fizičke patnje, grčevi u grlu, napadi gušenja s ubrzanim disanjem, stalna potreba za disanjem, osjećaj praznine u trbuhu, gubitak mišićne snage i intenzivna subjektivna patnja, opisano kao napetost ili duševni bol, upijanje u sliku pokojnika. Faza akutne tuge traje oko 4 mjeseca, uslovno uključujući 4 dolje opisane faze.

Trajanje svake faze je prilično teško opisati, zbog njihove moguće reciprocnosti tokom cijelog procesa tugovanja.

1. faza šoka. Tragične vijesti izazivaju užas, emocionalni omamljenost, odvojenost od svega što se događa ili, obrnuto, unutrašnju eksploziju. Svijet može izgledati nestvarno: vrijeme u percepciji tugovanja može se ubrzati ili zaustaviti, prostor se može suziti.

U ljudskom umu pojavljuje se osjećaj nestvarnosti onoga što se dešava, mentalna obamrlost, bezosjećajnost, gluvoća. Percepcija vanjske stvarnosti je otupljena, a onda u budućnosti često postoje praznine u sjećanjima na ovaj period.

Najizraženije su sljedeće karakteristike: stalni uzdasi, pritužbe na gubitak snage i iscrpljenost, nedostatak apetita; mogu se uočiti neke promjene u svijesti - blagi osjećaj nestvarnosti, osjećaj povećane emocionalne distance od drugih („kako se mogu smiješiti, pričati, ići u kupovinu kada smrt postoji i tako je blizu“).

Obično se kompleks reakcije na šok tumači kao odbrambeno poricanje činjenice ili značenja smrti, sprječavajući ožalošćenog da se odjednom suoči s gubitkom u cijelosti.

2. Faza poricanja (pretraga) koju karakteriše nevjerica u stvarnost gubitka. Osoba ubeđuje sebe i druge da će se „sve promeniti na bolje“, da su „lekari pogrešili“, da će se „uskoro vratiti“ itd. Ono što je ovdje karakteristično nije poricanje same činjenice gubitka, već poricanje činjenice trajnosti gubitka.

U ovom trenutku čovjeku može biti teško zadržati pažnju u vanjskom svijetu, stvarnost se percipira kao kroz prozirni veo, kroz koji se vrlo često probijaju osjećaji prisutnosti pokojnika: lice u gomili , slično kao domorodac, kuca na vrata, bljesne misao: to je on. Takve vizije su sasvim prirodne, ali zastrašujuće, shvaćene kao znaci nadolazećeg ludila.

Svijest ne dopušta pomisao na nečiju smrt, izbjegava bol koji prijeti uništenjem i ne želi vjerovati da se i njen vlastiti život sada mora promijeniti. U ovom periodu život liči na ružan san, a osoba očajnički pokušava da se „probudi“ kako bi se uverila da je sve isto kao i pre.

Poricanje je prirodni odbrambeni mehanizam koji održava iluziju da će se svijet promijeniti kako bi slijedio naše da i ne, ili još bolje, ostao isti. Ali postepeno, svest počinje da prihvata stvarnost gubitka i njegove boli – kao da se prethodno prazan unutrašnji prostor počinje ispunjavati emocijama.

3. stadijum agresije koja se izražava u vidu ogorčenja, agresivnosti i neprijateljstva prema drugima, okrivljavanja za smrt voljene osobe na sebe, rodbinu ili prijatelje, ljekara i sl.

Nalazeći se u ovoj fazi susreta sa smrću, osoba može prijetiti "krivom" ili, obrnuto, upustiti se u samobičevanje, osjećajući se krivim za ono što se dogodilo.

Osoba koja je pretrpjela gubitak pokušava pronaći dokaze u događajima koji su prethodili smrti da nije učinio sve što je mogao za pokojnika (dao je lijek u pogrešno vrijeme, pustio jednog, nije bio u blizini, itd.). Optužuje sebe za nepažnju i preuveličava značaj svojih najmanjih grešaka. Osjećaj krivice može biti pogoršan situacijom sukoba prije smrti.

Sliku iskustava značajno dopunjuju reakcije kliničkog spektra. Evo nekih od mogućih iskustava iz ovog perioda:

• Promjene u spavanju.
• Strah od panike.
• Promjene u apetitu, praćene značajnim gubitkom ili povećanjem tjelesne težine.
• Periodi neobjašnjivog plača.
• Umor i opšta slabost.
• Tremor mišića.
• Nagle promene raspoloženja.
• Nemogućnost koncentracije i/ili pamćenja.
• Promjene u seksualnoj želji/aktivnosti.
• Nedostatak motivacije.
• Fizički simptomi patnje.
• Povećana potreba za razgovorom o pokojniku.
• Jaka želja da bude sam.

Raspon emocija koje se doživljavaju u ovom trenutku je takođe prilično širok; osoba akutno doživljava gubitak i ima slabu samokontrolu. Međutim, koliko god bili nepodnošljivi osjećaji krivice, osjećaji nepravde i nemogućnosti daljeg postojanja, sve je to prirodan proces doživljavanja gubitka. Kada ljutnja nađe svoj izlaz i intenzitet emocija se smanji, počinje sljedeća faza.

4. stadijum depresije(patnja, dezorganizacija) - čežnja, usamljenost, povlačenje u sebe i duboko uranjanje u istinu gubitka.

U ovoj fazi pada najveći deo posla tuge, jer osoba koja je suočena sa smrću ima priliku da kroz depresiju i bol traži smisao onoga što se dogodilo, preispita vrednost sopstvenog života, postepeno se otpusti. odnosa sa pokojnikom, opraštajući njemu i sebi.

Ovo je period najveće patnje, akutnog duševnog bola. Mnogo je teških, ponekad čudnih i zastrašujućih osjećaja i misli. To su osjećaji praznine i besmisla, očaja, osjećaj napuštenosti, usamljenosti, ljutnje, krivice, straha i tjeskobe, bespomoćnosti. Tipična je izuzetna zaokupljenost imidžom pokojnika i njegovom idealizacijom – isticanje izuzetnih vrlina, izbjegavanje sjećanja na loše osobine i djela.

Sjećanje, kao namjerno, skriva sve neugodne trenutke veze, reprodukujući samo one najdivnije, idealizirajući preminule, pojačavajući tako bolna iskustva. Često ljudi odjednom počnu shvaćati koliko su zaista bili sretni i koliko to nisu cijenili.

Tuga ostavlja trag u odnosima s drugima. Ovdje može doći do gubitka topline, razdražljivosti, želje za povlačenjem.

Svakodnevne aktivnosti se mijenjaju. Čovjeku može biti teško da se koncentriše na ono što radi, teško je privesti stvar do kraja, a složeno organizirana aktivnost može neko vrijeme postati potpuno nedostupna. Ponekad postoji nesvjesno poistovjećivanje s pokojnikom, što se očituje u nevoljnom oponašanju njegovog hoda, gesta, izraza lica.

U fazi akutne tuge, ožalošćeni otkriva da su hiljade i hiljade sitnica povezane u njegovom životu sa pokojnikom („kupio je ovu knjigu“, „sviđao mu se ovaj pogled sa prozora“, „gledali smo ovaj film zajedno“ ) i svaki od njih pleni svoju svijest u „tamo-tamo“, u dubinu toka prošlosti, i mora proći kroz bol da bi se vratio na površinu (Vasiljuk, 2002).

Ovo je izuzetno važna tačka u produktivnom iskustvu tuge. Naša percepcija druge osobe, posebno bliske, s kojom su nas povezivale mnoge životne veze, njegov imidž, zasićena je nedovršenim zajedničkim poslovima, neostvarenim planovima, neoproštenim uvredama, neispunjenim obećanjima. Upravo u radu s tim povezujućim nitima polaže se smisao rada tuge u restrukturiranju odnosa prema pokojniku.

Paradoksalno, bol prouzrokuje sam ožalošćeni: fenomenološki, u naletu akutne tuge, ne napušta nas pokojnik, već ga mi sami ostavljamo, odvajamo se od njega ili ga guramo od sebe. I ovo samostalno razdvajanje, ovaj vlastiti odlazak, ovo izgnanstvo voljene osobe: "Odlazi, želim te se riješiti..." i gledanje kako se njegova slika zaista udaljava, transformira i nestaje, i zapravo , uzrokuje duhovnu bol. Bol akutne tuge nije samo bol propadanja, uništenja i smrti, već i bol rađanja novog. Nekadašnje razdvojeno biće ovdje se spaja sjećanjem, uspostavlja se veza vremena, a bol postepeno nestaje (Vasiljuk, 2002).

Prethodne faze bile su povezane sa otporom smrti, a emocije koje su ih pratile bile su uglavnom destruktivne.

5.Faza prihvatanja. U književnim izvorima (vidi J. Teitelbaum. F. Vasilyuk) ova faza je podijeljena na dva:

5.1 Faza rezidualnih šokova i reorganizacije.

U ovoj fazi život se vraća na kolosijek, obnavlja se san, apetit, profesionalna aktivnost, pokojnik prestaje biti glavni fokus života.

Iskustvo tuge sada se odvija u obliku najprije čestih, a zatim sve rjeđih pojedinačnih šokova, kao što se dešavaju nakon velikog zemljotresa. Takvi rezidualni napadi tuge mogu biti jednako akutni kao u prethodnoj fazi, a subjektivno se percipiraju kao još akutniji u pozadini normalnog postojanja. Razlog za njih su češće neki datumi, tradicionalni događaji („Nova godina prvi put bez njega“, „prvi put proleće bez njega“, „rođendan“) ili događaji iz svakodnevnog života („uvrijeđeni, nema nikog da se žali“, „na njegovo ime je stigla pošta“).

Ova faza, u pravilu, traje godinu dana: za to vrijeme se događaju gotovo svi obični životni događaji, a zatim počinju da se ponavljaju. Godišnjica smrti je poslednji datum u ovoj seriji. Možda je to razlog zašto većina kultura i religija ima godinu dana žalosti.

Tokom ovog perioda gubitak postepeno ulazi u život. Čovjek mora rješavati mnoge nove zadatke vezane za materijalne i društvene promjene, a ti praktični zadaci su isprepleteni sa samim iskustvom. Svoje postupke vrlo često upoređuje sa moralnim standardima pokojnika, sa njegovim očekivanjima, sa "onim što bi rekao". Ali postepeno se pojavljuje sve više uspomena, oslobođenih bola, krivice, ogorčenosti, napuštenosti.

5.2.Faza "završetka". Normalno iskustvo tuge koje opisujemo ulazi u završnu fazu otprilike godinu dana kasnije. Ovdje ožalošćeni ponekad mora prevladati neke kulturne barijere koje otežavaju čin završetka (na primjer, ideja da je trajanje tuge mjera ljubavi prema pokojniku).

Smisao i zadatak rada tuge u ovoj fazi je da se obezbedi da slika pokojnika zauzme svoje trajno mesto u porodičnoj i ličnoj istoriji, porodičnom i ličnom sećanju ožalošćenog, kao svetla slika koja izaziva samo laganu tugu. .

Trajanje reakcije tuge očito je određeno koliko uspješno osoba obavlja posao tugovanja, odnosno izlazi iz stanja krajnje ovisnosti o pokojniku, ponovo se prilagođava okruženju u kojem izgubljenog lica više nema. i formira nove odnose.

Od velike važnosti za tok reakcije tuge je intenzitet komunikacije sa umrlim prije smrti.

Štaviše, takva komunikacija ne mora biti zasnovana na privrženosti. Smrt osobe koja je izazvala snažno neprijateljstvo, posebno neprijateljstvo koje se ne iskaljuje zbog svog položaja ili zahtjeva lojalnosti, može izazvati snažnu reakciju tuge u kojoj su neprijateljski impulsi najizraženiji.

Često, ako umre osoba koja je imala ključnu ulogu u određenom društvenom sistemu (u porodici je muškarac igrao uloge oca, hranitelja, muža, prijatelja, zaštitnika itd.), njegova smrt dovodi do raspada ovog sistema. te na drastične promjene u životu i društvenom položaju istog.članova. U ovim slučajevima adaptacija je veoma težak zadatak.

Jedna od najvećih prepreka normalnom funkcioniranju tuge je često nesvjesna želja ožalošćenih da izbjegnu intenzivnu patnju povezanu s tugom i da izbjegnu izražavanje emocija povezanih s njom. U tim slučajevima dolazi do „zaglavljivanja“ u bilo kojoj fazi i moguća je pojava bolnih reakcija tugovanja.

Bolne reakcije tuge. Bolne reakcije tuge su izobličenja "normalnog" procesa žalovanja.

Kašnjenje reakcije. Ako tugovanje zatekne osobu usred bavljenja nekim vrlo važnim problemima, ili ako je to neophodno za moralnu podršku drugih, on može jedva ili uopće ne otkriti svoju tugu sedmicu ili čak mnogo duže.

U ekstremnim slučajevima, ovo kašnjenje može trajati godinama, o čemu svjedoče slučajevi u kojima su ljudi koji su nedavno pretrpjeli tugu zahvaćeni tugom za ljudima koji su umrli prije mnogo godina.

Iskrivljene reakcije. Može se pojaviti kao površne manifestacije nerazriješene tuge. Razlikuju se sljedeće vrste takvih reakcija:

1. Povećana aktivnost bez osjećaja gubitka, već sa osjećajem blagostanja i ukusom za život (osoba se ponaša kao da se ništa nije dogodilo), može se manifestirati u težnji da se bavi aktivnostima bliskim onome što je preminuli u jednom trenutku.

2. Pojava simptoma posljednje bolesti umrlog u tugovanju.

3. Psihosomatska stanja, koja prvenstveno uključuju ulcerozni kolitis, reumatoidni artritis i astmu.

4. Socijalna izolacija, patološko izbjegavanje komunikacije sa prijateljima i rođacima.

5. Nasilno neprijateljstvo prema određenim osobama (liječnik); kada oštro izražavaju svoja osećanja, gotovo nikada ne preduzima ništa protiv optuženog.

6. Prikriveno neprijateljstvo. Osjećaji postaju, takoreći, "otvrdnuti", a ponašanje postaje formalno.

Iz dnevnika: „... Obavljam sve svoje društvene funkcije, ali to je kao igra: to me zapravo ne pogađa.

Ne mogu da doživim bilo kakav topli osećaj. Da imam ikakva osećanja, to bi bila ljutnja na sve.

7. Gubitak oblika društvene aktivnosti. Osoba se ne može odlučiti ni za kakvu aktivnost. Nedostatak odlučnosti i inicijative. Rade se samo obične svakodnevne stvari, i to po šablonu i doslovno korak po korak, od kojih svaka zahtijeva puno truda od čovjeka i za njega je lišena bilo kakvog interesa.

8. Društvena aktivnost na štetu vlastitog ekonomskog i društvenog položaja. Takvi ljudi poklanjaju svoju imovinu s neprikladnom velikodušnošću, lako se upuštaju u finansijske avanture i na kraju ostaju bez porodice, prijatelja, društvenog statusa ili novca. Ovo produženo samokažnjavanje nije povezano sa svjesnim osjećajem krivice.

9. Uznemirena depresija sa napetošću, uznemirenošću, nesanicom, osjećajem bezvrijednosti, oštrim samooptužbama i jasnom potrebom za kaznom. Ljudi u ovom stanju mogu pokušati samoubistvo.

Gore navedene bolne reakcije su ekstremni izraz ili izobličenje normalnih reakcija.

Prelivajući jedna u drugu u usponu, ove iskrivljene reakcije značajno odgađaju i pogoršavaju žalovanje i kasniji „oporavak“ ožalošćenog. Uz adekvatnu i pravovremenu intervenciju, one se mogu ispraviti i pretočiti u normalne reakcije, a zatim pronaći svoje rješenje.

Jedna od vrsta patološkog tugovanja su reakcije tuge na razdvajanje, koje se mogu uočiti kod ljudi koji nisu pretrpjeli smrt voljene osobe, već samo odvajanje od njega, povezano, na primjer, sa regrutacijom sina, brata ili muž u vojsku.

Opšta slika koja se javlja u ovom slučaju smatra se sindromom anticipativne tuge (E. Lindemann).

Postoje slučajevi kada su se ljudi toliko bojali vijesti o smrti voljene osobe da su u svojim iskustvima prolazili kroz sve faze žalosti, do potpunog oporavka i unutrašnjeg oslobođenja od voljene osobe. Ovakve reakcije mogu dobro zaštititi osobu od šoka neočekivane vijesti o smrti, ali su i smetnja ponovnom uspostavljanju odnosa s osobom koja se vratila. Ove situacije se ne mogu smatrati izdajom od strane onih koji čekaju, ali po povratku je potrebno mnogo rada s obje strane kako bi se izgradila nova veza ili odnos na novom nivou.

Zadaci Rada Tuge. Prolazeći kroz određene faze iskustva, tugovanje obavlja niz zadataka (prema G. Whitedu):

1. Prihvatite stvarnost gubitka, i to ne samo umom, već i osećanjima.

2. Iskusite bol gubitka. Bol se oslobađa samo kroz bol, što znači da će se nedoživljeni bol gubitka prije ili kasnije manifestirati bilo kojim simptomima, posebno psihosomatskim.

3. Kreirajte novi identitet, odnosno pronađite svoje mjesto u svijetu koji već ima gubitke. To znači da osoba mora preispitati svoj odnos sa pokojnikom, pronaći mu novi oblik i novo mjesto u sebi.

4. Prenesite energiju sa gubitka na druge aspekte života. Tokom tugovanja, osoba se upija u mrtve: čini mu se da je zaborav na njega ili prestanak tugovanja jednak izdaji. Zapravo, prilika da se oslobodi tuge daje osobi osjećaj obnove, duhovne transformacije, doživljavanja vezu sa sopstvenim životom.

Osoba mora prihvatiti bol gubitka. Mora preispitati svoj odnos s preminulim i priznati promjene u vlastitim emocionalnim reakcijama.

Njegov strah od ludovanja, njegov strah od neočekivanih promjena u njegovim osjećajima, posebno od pojave naglo pojačanog osjećaja neprijateljstva - sve se to mora obraditi. On mora pronaći prihvatljiv oblik svog daljeg odnosa prema preminulom. Mora izraziti svoje osjećaje krivice i pronaći ljude oko sebe od kojih bi mogao uzeti primjer u svom ponašanju.

Život nakon gubitka. Emocionalno iskustvo osobe se mijenja i obogaćuje u toku razvoja ličnosti kao rezultat proživljavanja kriznih životnih perioda, empatije sa psihičkim stanjima drugih ljudi. Posebno u ovoj seriji su iskustva smrti voljene osobe.

Iskustva ove prirode mogu nositi objašnjenje vlastitog života, preispitivanje vrijednosti bića, itd. konačno, prepoznavanje mudrosti i dubokog smisla u svemu što se dešava. Sa ove tačke gledišta, smrt nam može pružiti ne samo patnju, već i potpuniji osjećaj vlastitog života; dati iskustvo jedinstva i povezanosti sa svijetom, okrenuti čovjeka sebi.

Čovjek shvata da smrću voljene osobe njegov vlastiti život nije u potpunosti izgubio smisao - on i dalje ima svoju vrijednost i ostaje jednako značajan i važan, uprkos gubitku. Čovjek može sebi oprostiti, otpustiti ljutnju, preuzeti odgovornost za svoj život, imati hrabrosti za njegov nastavak - dolazi do povratka sebi.

Čak i najveći gubitak sadrži mogućnost dobitka (Bakanova, 1998). Prihvatajući postojanje gubitka, patnje, tuge u svojim životima, ljudi postaju sposobniji da potpunije doživljavaju sebe kao sastavni dio univerzuma, da potpunije žive svoje živote.

Psiholog Sankt Peterburg, porodični psiholog, psihološka pomoć, konsultacije psihologa, konsultacije psihologa Sankt Peterburg, dobar psiholog Sankt Peterburg, dobar psiholog u Sankt Peterburgu, dobar psiholog Sankt Peterburg, psiholog u Sankt Peterburgu psiholog u Sankt Peterburgu psiholog u Sankt Peterburgu psiholog u Sankt Peterburgu, psiholog Sankt Peterburg, usluge psihologa Sankt Peterburg, pomoć psihologa Sankt Peterburg, psiholog Sankt Peterburg, dobar psiholog Sankt Peterburg, sastanak sa psihologom Sankt Peterburg, pronalazak psihologa Sankt Peterburg, psiholog Sankt Peterburg, psihološko savetovanje Sankt Peterburg -peterburg, usluge psihologa sankt peterburg, konsultacije psihologa sankt peterburg, psiholog sankt Peterburg, psiholog sankt peterburg, psiholog u Sankt Peterburgu, psiholog u Sankt Peterburgu, psiholog u Sankt Peterburgu, dobar psiholog u Sankt Peterburgu, konsultacije psihologa u Sankt Peterburgu, psiholog u Sankt Peterburgu, konsultacije psihologa u Sankt Peterburgu, konsultacije psihologa u Sankt Peterburgu, konsultacije psihologa u Sankt Peterburgu, konsultacije psihologa u Sankt Peterburgu, psiholog u Sankt Peterburgu, konsultacije psiholog u Sankt Peterburgu, dobar psiholog u Sankt Peterburgu, dobar psiholog u Sankt Peterburgu, dobar psiholog u Sankt Peterburgu, psiholog u Sankt Peterburgu, dobar psiholog u Sankt Peterburgu, dobar psiholog u Sankt Peterburgu, dobar psiholog u Sankt Peterburgu, psiholog u Sankt Peterburgu, pomoć psihologa u Sankt Peterburgu, pomoć psihologa u Sankt Peterburgu, pomoć psihologa Sankt Peterburga, psiholog u Sankt Peterburgu, pomoć psihologa u Sankt Peterburgu, pomoć psihologa u Sankt Peterburgu, pomoć psihologa u Sankt Peterburgu, porodični psiholog u Sankt Peterburgu, psiholog iz Sankt Peterburga, usluge psihologa iz Sankt Peterburga, pomoć psihologa iz Sankt Peterburga, psihologa iz Sankt Peterburga, dobrog psihologa iz Sankt Peterburga, termin kod psihologa iz Sankt Peterburga, pronađite psihologa iz Sankt Peterburga, St. Peterburški psiholog, psihološke konsultacije iz Sankt Peterburga, usluge psihologa iz Sankt Peterburga, konsultacije psihologa iz Sankt Peterburga, psiholog iz Sankt Peterburga.