Blokuokite pergalės ir pralaimėjimo temą. Ar sutinkate, kad pergalė prieš silpnuosius yra kaip pralaimėjimas?

Paskutinio rašinio pavyzdys „Pergalė ir pralaimėjimas“.

„Šiame gyvenime laimi tik tas, kuris užkariavo save“, – šie žodžiai iš Viktoro Suvorovo knygos „Akvariumas“ turi gilią prasmę. Pergalės prieš priešų minias neduodamos taip sunkiai, kaip įveikti savo ydas.

Didysis antikos oratorius Demostenas nuo vaikystės kentėjo nuo liežuvio pririšimo. Tačiau puoselėjama svajonė – kalbėti visuomenei, vadovauti masėms privertė nenuilstamai praktikuoti iškalbą. Iškovota pergalė prieš save patį – apie genialaus retoriaus kalbas iki šiol sklando legendos, o jo vardas gyvuoja šimtmečius.

Demosteno likimas yra geras pavyzdys tiems, kurie įsitikinę, kad nenaudinga kovoti su trūkumais. Tai tikrai klaidinga prielaida. Turėdami stiprų troškimą, kiekvienas iš mūsų galime daug, įskaitant pergalę prieš savo silpnybes: tingumą, nesaugumą, baimes. Kitas dalykas, kad tokie norai dažnai lieka tik troškimais. Tačiau norint įgyvendinti svajonę, reikia įdėti pastangų, o kartais ir nemenkų. Tačiau savęs tobulėjimui ribų nėra, o jei sunkiai dirbsi, rezultatas tikrai bus.

Taigi Oblomovas, I. A. Gončarovo romano herojus, negalėjo nugalėti savęs. Ilja Iljičius yra įpratęs gyventi pusiau miego metu, jis yra tingus ir pasyvus. Tam tikru momentu jis norėjo pasitaisyti, tai buvo per romantiškus santykius su Olga Ilyinskaya. Oblomovas bandė nugalėti save – ir buvo nugalėtas. Tinginystė pasirodė stipresnė - herojus negalėjo visiškai palikti savo mylimos sofos... Priežastis, mano nuomone, ta, kad Oblomovas visiškai nemokėjo dirbti: jo vaikystės dvare Oblomovkoje tai nebuvo priimta. Koks rezultatas? Iljos Iljičiaus gyvenimas buvo bespalvis ir betikslis, o svajonės, kurios jį jaudino jaunystėje, liko svajonėmis.

Literatūroje yra priešingų pavyzdžių. B. Polevojaus „Pasakos apie tikrą vyrą“ herojus Aleksejus Meresjevas gali būti laikomas tikru herojumi, Žmogumi iš didžiosios raidės. Meresjevo lėktuvą, atlikusį skrydį, pataikė priešas. Stebuklingai išgyvenęs pilotas pateko į savąsias, tačiau gydytojai buvo priversti amputuoti jo gangrenos pažeistas kojas. Aleksejus nepasimetė, nenukrito, netapo našta artimiesiems – iš naujo išmoko vaikščioti, o paskui grįžo į pareigas, toliau kovojo su naciais. Stebėtinas Meresjevo žygdarbis yra ne kas kita, kaip pergalė prieš save – geniali ir grandiozinė.

F. M. Dostojevskis romane „Demonai“ rašė: „Jei nori užkariauti visą pasaulį, užkariauk save“. Sunku nesutikti su klasika. Nugalėti savo silpnybes ir trūkumus nėra lengva. Tačiau tas, kuris jį laimėjo, gali užkariauti pasaulį.

Kerštas ir dosnumas
Šios krypties rėmuose galima kalbėti apie diametraliai priešingas žmogaus prigimties apraiškas, susijusias su gėrio ir blogio, gailestingumo ir žiaurumo, taikumo ir agresijos idėjomis.
Sąvokos „kerštas“ ir „dosnumas“ dažnai atsiduria rašytojų, tyrinėjančių žmogaus reakcijas į gyvenimo iššūkius, į kitų žmonių veiksmus, analizuojančių herojų elgesį moralinio pasirinkimo situacijoje, dėmesio centre. asmeniniais ir socialiniais-istoriniais terminais.

Baigiamoji esė keršto ir dosnumo kryptimi

Mokykliniai rašiniai šia tema, kaip galimybė pasiruošti baigiamajam rašiniui.

Kerštas gyvuoja jau seniai.
Drevlyanai atkeršijo princui Igoriui.
Princesė Olga atkeršijo drevlyanams už savo vyro mirtį.
Montagų ir Kapuletų šeimos nebežinojo, kas sukėlė jų priešiškumą, bet ir toliau mirtinai susikivirčijo. Šio priešiškumo aukomis tapo jaunieji įsimylėjėliai Romeo ir Džuljeta.

Grandininė keršto reakcija yra begalinė. Pasaulyje yra daugybė dalykų, galinčių sukelti mylimo žmogaus mirtį. Yra dalykų, kuriuos sunku pakelti. Kerštas aštrus. Ji paliečia ir auką, ir keršytoją, surišdama juos amžinai, o vieno mirtis ar dingimas nereiškia kito kančių pabaigos. Neįmanoma prisitaikyti prie keršto troškulio. Rytuose sakoma: jei nuspręsi atkeršyti, geriau ruošk du karstus iš karto.

Impulsyviai, aistros būsenoje sukeltos keršto pasekmės turi sprogimo jėgą. Tačiau pasitaiko ir smulkaus keršto, abipusių „smeigtukų“, galbūt šmaikščių, labai greitai išsivaduojančių. Daugeliui žmonių tai virsta kažkokiu sportu – taisyklėmis, atmušimo sistema. Gyvenimas tampa pragaru, ir niekas nesupras, kas jį pradėjo pirmas. Šioje situacijoje laimėtojų nėra.

XX amžiaus pradžioje psichoanalitikai nustatė, kad keršto poreikis siejamas su žmogaus noru vadovauti savo gyvenimui. Kai tai neįmanoma, keršytojas gali sunkiai sužaloti net save – jei tik priekaištauja tam, kuriam reikia keršto. Baisi griaunanti keršto galia nesuderinama su humaniška asmenybe.

Kerštas neturi prasmės. Tačiau kiek žmonių, kaip grafas Monte Kristas, kuria savo gyvenimą ant keršto!
Šiandien agresyviame pasaulyje žmogus negali išgyventi be atitinkamos agresyvios reakcijos.

Net Biblijos laikais krikščionių religija siūlė pasitraukti iš keršto kelio, atleisti vieni kitiems už dideles ir mažas blogybes ir gyventi santarvėje. Tačiau žmonija vis dar eina šiuo keliu, gyvendama pagal senų laikų taisykles: akis už akį, dantis už dantį.
Pasaulio prekybos centro Niujorke bokštų sunaikinimo lėktuvais su teroristais rezultatas – naujas karas Afganistane – žuvo ir suluošino nekaltus žmones.
Begalinis blogis gali sunaikinti visą mūsų planetą, apie kurią Jurijus Gagarinas sakė: „Rūpinkitės mūsų Žeme, ji tokia maža!
Ko gero, reikia pakilti aukštai – į patį kosmosą, virš savęs, virš žmonijos, kad pamatytum Žemę ir pajustum tai, ką jautė mūsų pirmasis kosmonautas.

Žmonės turi atsisakyti noro griauti. Svarbu pakilti virš savęs, peržengti baisius jausmus ir išdrįsti gyventi be blogio. Turime išmokti atleisti.
Yra net Naujojo amžiaus psichologų sukurtas mokslas – mokslas apie atleidimą.
Tegul labai to nori tas, kuris nemoka to daryti. Pradėkite gyventi iš naujo. Ir būk laimingas.

Esė kryptimi: kerštas ir dosnumas

Viena pozityviausių žmogaus savybių – dosnumas, pasireiškiantis gebėjimu atleisti žmonėms jų silpnybes ir kovoti su silpnybėmis. Vienas iš didžiųjų tai pasakė gerai: „Dosnumas yra aukščiausia išmintis“. Kad tuo įsitikintume, atsigręžkime į V.P.Astafjevo darbus.

Šis rašytojas, naudodamas paprasčiausius pavyzdžius, sugebėjo parodyti labai sudėtingus gyvenimo reiškinius. Apsakyme „Makaroninas“ jis pasakoja apie sunkų kario gyvenimą, kai teko net badauti. Kartą kareiviams davė dubenį sriubos dviems. Pasakotojo partneris pasirodė pagyvenęs kareivis, turėjęs didelį medinį šaukštą, kurį pamačius mūsų herojus neteko širdies. Iš pradžių jaunas kareivis nervingai sukosi, o paskui pastebėjo, kad jo partneris savo nuostabiu šaukštu kažką semia, bet išliejo pusę. Sriuboje plūduriavo pavieniai makaronai, sukeldami pasakotojui tikrą kančią: jis labai norėjo juos sugriebti rankomis ir vieną nuryti. Kad nugalėčiau šį nepakeliamą troškimą, turėjau nusisukti. Nusprendęs dar kartą pažvelgti į boulingo kepurę, partneris makaronus padalino į dvi nelygias dalis: mažesnįjį suvalgė pats, o didesnį pastūmė link jauno kareivio, tada atsistojo ir išėjo. Pasakotojas daugiau jo nematė, bet jo atmintyje šis žmogus amžiams išliko tuo, kuris davė svarbiausią pamoką – aukštesnės išminties pamoką. Dosnumas čia pasireiškia gebėjimu valgyti mažiau, o daugiau palikti kitam, kai norisi viską praryti pačiam.

Astafjevo apsakymas „Arklys su rožiniu karčiais“ pasakoja, kaip pagrindinis veikėjas, mažas berniukas, apgavo savo močiutę. Jis buvo išsiųstas kartu su kaimynų vaikais skinti braškių, bet vaikai linksminosi ir žaidė visą dieną, tačiau uogų neskynė. Pasakotojas supranta, kad namuose jo laukia močiutės barimas, todėl kaimynės Sankos patartas įstūmė į antradienį žolę, o ant viršaus uždėjo saują braškių. Kai močiutė nuėjo pardavinėti uogų, berniukas visą dieną praleido sunkiais kankinimais, gailėdamasis dėl savo poelgio. Jis taip kentėjo, kad nusprendė daugiau niekada neklausyti žalingosios Sankos ir neklausyti jo patarimų. Ir tada atvažiavo močiutė, ji labai stipriai keikėsi, vaikinas sėdėjo prie stalo, nedrįsdamas pakelti akių, o kai vis dėlto nusprendė pažvelgti priešais, pamatė meduolio arkliuką su rausvais karčiais. Dosnumas šiuo atveju pasireiškia gebėjimu atleisti kaltajam, nuraminti jo pyktį.

Remdamiesi V. P. Astafjevo istorijų pavyzdžiais, išmokome tokią pamoką: dosnumas yra didžiausia išmintis, kurią sudaro gebėjimas taikstytis su kitų žmonių silpnybėmis ir kovoti su savo.

Esė kryptimi: kerštas ir dosnumas

Neapykanta, pasipiktinimas, karštas ir aklas piktumas sukelia žmoguje norą atsilyginti, atkeršyti.
Kerštas, kaip žinote, yra tyčinis blogio darymas, siekiant pašalinti neteisybę.
Tikriausiai kiekvienas iš mūsų ne kartą susidūrė su pasirinkimu: pasiduoti keršto jausmui ir atsilyginti už nusikaltimą, ar susilaikyti nuo šio noro?
Šią problemą V. Zakrutkinas iškelia viename iš savo kūrinio „Žmogaus motina“ epizodų.

Bet kuris žmogus, pasak autoriaus, nusipelno užuojautos, ypač kai yra bejėgis ir negali pakenkti.
Zakrutkinas įsitikinęs, kad kiekvienas žmogus turi teisę į humanišką elgesį.
Marijos pasirinkime aiškiai ir aiškiai atsispindi autorės pozicija: ji įveikia pykčio ir keršto jausmą, kuris ją apėmė vokiečių kareivis.
Išgirdęs pasmaugtą šauksmą "Mama!" , herojė supranta, kad priešais ją yra „nelaimingas berniukas“, „gyvas žmogus“, kuris buvo neginkluotas ir pasmerktas mirčiai.
Dėl to Marija ne šiaip atsisako keršto, bet bando „apginti išeinančią kario gyvybę“, „išvaryti mirtį“.

Manau, kad autoriaus pozicija yra teisinga ir nusipelno pagarbos.
Esu tikras, kad reikia mokėti atleisti.
Kaip žinia, kerštas neprisideda prie konflikto sprendimo, o priešingai – pailgina konfliktą.
Senovėje kerštas už giminaitį buvo laikomas pareiga, tačiau dėl to žmonės iš kartos į kartą ėmė žudyti nusikaltėlius, o tai sukėlė kraujo nesantaiką. Šiandien noras atsilyginti už nusikaltimą, kaip taisyklė, griauna žmogaus vidinį pasaulį ir veda į individo degradaciją.

Žmonių gebėjimas atleisti visada buvo laikomas aukščiausia išmintimi ir dažnai padeda išspręsti ginčus.
Tai pabrėžė L. N. Tolstojus romane „Karas ir taika“.
Pavyzdžiui, rusų kareiviai, sutikę miške šąlantį prancūzų kapitoną Rambalą ir jo betmeną Morelį, atneša jiems javų, degtinės, pakloja paltą.
Susižavėjimo vertas rusų karių kilnumas, kuris vietoj keršto pasirinko užuojautą nugalėtam priešui.

Taigi, atkeršyti ar atsisakyti keršto yra sunkus klausimas, kurį užduoda daugelis žmonių.
Nugalėti šį jausmą nėra lengva, nes baisaus susierzinimo ir skausmo akimirką žmogui sunku susivaldyti.
Tik tikrai stiprus ir drąsus žmogus gali atsispirti šiam troškimui. Žmogaus gebėjimas atsisakyti keršto ir įveikti prieštaringus jausmus, mano nuomone, pakelia jo orumą. Zakrutkinas apdovanoja savo heroję turtingu dvasiniu pasauliu, ir manau, kad turėtume iš jos pasimokyti užuojautos ir atleidimo.

Žodis pergalė visada skamba didingai ir karališkai. Visi mėgsta pergalę, niekas nepatiria pralaimėjimo. Tačiau drąsiai priimti pralaimėjimą yra stiprių asmenybių gausa. Pergalė ir pralaimėjimas yra du komponentai, kurie visada žygiuoja kartu.

Rusų literatūroje daugumoje kūrinių nagrinėjama pergalės ir pralaimėjimo tema. Literatūros kūriniai yra puikus pavyzdys, aiškiai parodantis veikėjų elgesį tam tikrose situacijose.
Kiekvienas žmogus gali turėti savo pergalę. Kiekvienas turi savo galimybių ribą ir norimo pasiekimo lygį. O kova su sunkumais yra tikroji pergalė.

Sudėtis Nr. 2 Pilna

Kiekvienas žmogus svajoja apie pergalę. Kažkas svajoja nugalėti savo tinginystę, kažkas svajoja nugalėti priešininką, kažkas kažkaip kitaip įsivaizduoja pergalę. Pergalė daro žmogų laimingesnį ir labiau pasitikintį savimi. Laimėjimas verčia dirbti sunkiau ir tikėti savimi. Savo pergalę kelis kartus įrodė Romano Polevojaus istorijos herojus Aleksejus Maresijevas. Vyras sugebėjo nugalėti savo baimę, varžovą, išeiti iš komforto zonos ir pakovoti už gyvybę. Žmogus adekvačiai suvokė pralaimėjimą, ir tai suteikė jam galimybę įveikti netikrumą, įveikti skausmą ir kančią.

Pergalė moko mus, kad turime mokėti priimti pralaimėjimą. Juk vieną kartą laimėti pergalę lengva, daug kartų laimėti labai sunku. Laimėti – tai nuolat dirbti su savimi. Pasiekite savo tikslus, įvykdykite pažadus pirmiausia sau. Laimėti reiškia būti sėkmingam, pasisekusiam ir pasitikinčiam savimi.

Didžiausia slavų tautos pergale galima vadinti pergalę prieš nacius 1945 metų gegužę. Didelis noras laimėti ir išlaisvinti žemes padėjo žmonėms iškovoti ne tik šlovę, bet ir apginti teisę į gyvybę. Ne vienas pralaimėjimas lydėjo puikią pergalę. Daug kovų buvo pralaimėta, daug žmonių pasidavė psichiškai. Tačiau gebėjimas adekvačiai reaguoti į pralaimėjimą privertė žmones laimėti ir įrodyti visam pasauliui, kad pirmas žingsnis į pergalę yra pergalė prieš save, savo baimes, nesaugumą ir tingumą.

Noriu, kad pergalė prieš savo asmenines baimes suteiktų man stiprybės ir pasitikėjimo. Noriu išmokti susitaikyti su pralaimėjimu be pasipiktinimo. Tikiu, kad kiekvienas pralaimėjimas gali priartinti mane prie pergalės. O kai laimėsiu, stengsiuosi, kad pergalė visada vaikščiotų šalia ir mane daug kartų džiugintų.

Baigiamas baigiamasis rašinys 11 klasė, argumentai

Keletas įdomių rašinių

Knygų skaitymas yra mano mėgstamiausias užsiėmimas. Smarvė daro žmones turtingus, atpalaiduoja її nuo grožio. Zavdyaki knygas galima rasti įvairiose vietose, skirtingomis epochomis jūs neišeinate iš savo namų. Mėgstu skaityti įvairių žanrų

Viena didžiausių kalbų mūsų gyvenime yra meilė. Pochuttya, tarsi jie miegotų dainose apie jaką, jie kuria baladas, zmalovuyut paveiksluose ir eilėse. Be jo mes nerodome savo užpakalio.

Be daiktavardžių gyventume kitame pasaulyje. Mes negalėjome bendrauti ir sunkiai supratome vienas kitą. Negalėjo paaiškinti, kur eiti, ką atsinešti ar patiekti. Paprastai apie tai negalvoji.

Kiekvienas žmogus turi savo ypatingą charakterį. Net jei jums atrodo, kad suprantate, kokio charakterio žmogus, greičiausiai taip nėra. Žmogaus asmenybė yra daugialypė

• Anos Kareninos įvaizdis ir savybės Tolstojaus romano esė

  Anna Arkadjevna Karenina iš Sankt Peterburgo aristokratų šeimos. Labai arti idealo – turtingas, protingas, gražus, daug skaito ir rašo istorijas vaikams, supranta meną

Ko gero, pasaulyje nėra žmonių, kurie nesvajotų apie pergalę. Kiekvieną dieną laimime mažas pergales arba patiriame pralaimėjimus. Stengdamasis įveikti save ir savo silpnybes, keltis ryte trisdešimčia minučių anksčiau, sportuoti, ruošti prastai vedamas pamokas. Kartais tokios pergalės tampa žingsniu sėkmės, savęs patvirtinimo link. Tačiau taip būna ne visada. Tariama pergalė virsta pralaimėjimu, o pralaimėjimas iš tikrųjų yra pergalė.

A.S.Griboedovo komedijoje „Vargas iš sąmojo“ pagrindinis veikėjas A.A.Chatskis po trejų metų pertraukos grįžta į visuomenę, kurioje užaugo. Jam viskas žinoma, jis kategoriškai vertina kiekvieną pasaulietinės visuomenės atstovą. „Namai nauji, bet išankstiniai nusistatymai seni“, – apie atsinaujinusią Maskvą apibendrina jaunas, karštas vyras. Famus draugija laikosi griežtų Kotrynos laikų taisyklių:
„tėvo ir sūnaus garbė“, „būk vargšas, bet jei yra du tūkstančiai genčių sielų, tai jaunikis“, „durys atviros kviečiamiems ir nekviestam, ypač iš svetimų“, „ne tai, kad naujovės pristatomos - niekada“, „visur, visur teisėjai, jiems nėra teisėjų“.
Ir tik paklusnumas, vergiškumas, veidmainystė viešpatauja „išrinktųjų“ kilmingosios klasės viršūnių atstovų protuose ir širdyse. Chatskis su savo pažiūromis yra ne vietoje. Jo nuomone, „gretus žmonės duoda, bet žmones galima apgauti“, žema siekti globos iš valdžią, sėkmės reikia siekti protu, o ne vergiškumu. Famusovas, vos girdėdamas jo samprotavimus, užsikemša ausis, šaukdamas: "... teisiamas!" Jaunąjį Chatskį jis laiko revoliucionieriumi, „karbonariu“, pavojingu žmogumi, o pasirodžius Skalozubui prašo nereikšti savo minčių garsiai. Ir kai jaunuolis vis dėlto pradeda reikšti savo nuomonę, jis greitai išeina, nenorėdamas būti atsakingas už savo sprendimus. Tačiau pulkininkas pasirodo esąs siauras žmogus ir pagauna tik ginčus dėl uniformų. Apskritai mažai kas supranta Chatskį Famusovo baliuje: pats savininkas, Sofija ir Molchalinas. Bet kiekvienas iš jų priima savo verdiktą. Famusovas uždraustų tokiems žmonėms važiuoti į sostinę šūviui, Sofija sako, kad jis "ne žmogus - gyvatė", o Molchalinas nusprendžia, kad Chatskis yra tik nevykėlis. Galutinis Maskvos pasaulio verdiktas yra beprotybė! Kulminacijoje, kai herojus pasako pagrindinę kalbą, niekas iš auditorijos jo neklauso. Galima sakyti, kad Chatsky nugalėtas, bet taip nėra! I.A. Gončarovas mano, kad komedijos herojus yra nugalėtojas, ir su juo negalima sutikti. Šio žmogaus pasirodymas sukrėtė sustabarėjusią Famuso visuomenę, sugriovė Sofijos iliuzijas ir sukrėtė Molchalino poziciją.

I. S. Turgenevo romane „Tėvai ir sūnūs“ aršiame ginče susiduria du oponentai: jaunosios kartos atstovas nihilistas Bazarovas ir didikas P. P. Kirsanovas. Vienas gyveno dykumą, liūto dalį skirto laiko praleido mylėdamasi garsią gražuolę, socialistę – princesę R. Tačiau, nepaisant tokio gyvenimo būdo, jis įgijo patirties, patyrė, ko gero, svarbiausią jį apėmusį jausmą, nusiprausė. pašalino viską, kas paviršutiniška, numušė aroganciją ir pasitikėjimą savimi. Šis jausmas yra meilė. Bazarovas drąsiai viską vertina, laikydamas save „savarankiu“, žmogumi, kuris garsėjo tik savo darbu, protu. Ginčydamas su Kirsanovu jis yra kategoriškas, atšiaurus, tačiau laikosi išorinės padorumo, tačiau Pavelas Petrovičius to negali pakęsti ir palūžta, netiesiogiai pavadindamas Bazarovą „manekenu“:
...anksčiau jie buvo tik kvailiai, o dabar staiga tapo nihilistais.
Išorinė Bazarovo pergalė šiame ginče, vėliau dvikovoje, yra pralaimėjimas pagrindinėje akistatoje. Pirmąją ir vienintelę meilę sutikęs jaunuolis nepajėgia išgyventi pralaimėjimo, nenori pripažinti žlugimo, tačiau nieko negali padaryti. Be meilės, be mielų akių, tokių trokštamų rankų ir lūpų, gyvenimas nereikalingas. Jis blaškosi, negali susikaupti ir joks neigimas jam nepadeda šioje akistatoje. Taip, atrodo, Bazarovas laimėjo, nes jis taip stoiškai eina į mirtį, tyliai kovodamas su liga, bet iš tikrųjų pralaimėjo, nes prarado viską, dėl ko buvo verta gyventi ir kurti.

Drąsa ir ryžtas bet kokioje kovoje yra būtini. Tačiau kartais tenka atmesti pasitikėjimą savimi, apsidairyti, iš naujo perskaityti klasiką, kad nesuklystumėte teisingai pasirinkdami. Juk tai tavo gyvenimas. O ką nors nugalėdamas pagalvok, ar tai pergalė!

Iš viso: 608 žodžiai

2016-2017 baigiamojo rašinio kryptis „Garbė ir negarbė“ literatūroje: pavyzdžiai, pavyzdžiai, darbų analizė

Esė rašymo apie literatūrą „Garbė ir negarbė“ kryptimi pavyzdžiai. Pateikiama kiekvieno rašinio statistika. Kai kurie rašiniai yra mokykliniai, todėl nerekomenduojama jų naudoti kaip paruoštus galutinio rašinio pavyzdžius.

Šie darbai gali būti naudojami ruošiantis baigiamajam rašiniui. Jie skirti formuoti studentų idėją apie visišką ar dalinį baigiamojo rašinio temos atskleidimą. Rekomenduojame juos naudoti kaip papildomą idėjų šaltinį kuriant savo temos atskleidimo pristatymą.

Žemiau pateikiamos teminės krypties „Garbė ir negarbė“ kūrinių vaizdo analizės.

Garbės sampratos mūsų laikais

Mūsų žiauriame amžiuje atrodo, kad garbės ir negarbės sąvokos mirė. Ypatingo poreikio laikyti merginas gerbti nereikia – už striptizą ir piktybiškumą mokama brangiai, o pinigai daug patrauklesni nei kokia nors trumpalaikė garbė. Prisimenu Knurovą iš A.N.Ostrovskio „Kraiko“:

Yra ribos, kurių smerkimas neperžengia: galiu jums pasiūlyti tokį didžiulį turinį, kad piktavališkiausi kažkieno moralės kritikai turės tylėti ir žiopsoti iš nuostabos.

Kartais atrodo, kad vyrai jau seniai nesvajojo tarnauti Tėvynės labui, saugoti savo garbę ir orumą, ginti Tėvynę. Tikriausiai literatūra išlieka vieninteliu šių sąvokų egzistavimo įrodymu.

Brangiausias A. S. Puškino darbas prasideda epigrafu: „Rūpinkis garbe nuo mažens“, kuris yra rusų patarlės dalis. Visas romanas „Kapitono dukra“ mums suteikia geriausią supratimą apie garbę ir negarbę. Pagrindinis veikėjas Petrusha Grinev yra jaunas vyras, praktiškai jaunas (išeidamas į tarnybą jam, anot mamos, buvo „aštuoniolika“), tačiau jis kupinas tokio ryžto, kad yra pasirengęs mirti. kartuves, bet nesuterš jo garbės. Ir taip yra ne tik todėl, kad tėvas testamentu paskyrė jam taip tarnauti. Gyvenimas be garbės bajorui yra tas pats, kas mirtis. Tačiau jo priešininkas ir pavydus Švabrinas elgiasi visiškai kitaip. Jo sprendimą pereiti į Pugačiovo pusę nulėmė baimė dėl savo gyvybės. Jis, skirtingai nei Grinevas, nenori mirti. Kiekvieno veikėjo gyvenimo rezultatas yra natūralus. Grinevas gyvena vertą, nors ir prastą, žemės savininko gyvenimą ir miršta savo vaikų ir anūkų rate. Ir Aleksejaus Švabrino likimas suprantamas, nors Puškinas apie tai nieko nesako, bet greičiausiai mirtis ar katorgos nutrauks šį nevertą išdaviko, garbės neišsaugusio žmogaus gyvenimą.

Karas yra svarbiausių žmogaus savybių katalizatorius; jis parodo arba drąsą ir drąsą, arba niekšybę ir bailumą. To įrodymą galime rasti V. Bykovo apsakyme „Sotnikovas“. Du herojai yra istorijos moraliniai poliai. Žvejas energingas, stiprus, fiziškai stiprus, bet ar drąsus? Pakliuvęs į nelaisvę, jausdamas mirties skausmą, išduoda savo partizanų būrį, išduoda jo vietą, ginklus, jėgą – žodžiu, viską, kad šis pasipriešinimo naciams centras būtų panaikintas. Tačiau silpnas, liguistas, silpnas Sotnikovas pasirodo esąs drąsus, ištveria kankinimus ir ryžtingai kyla ant pastolių, nė sekundei neabejodamas savo poelgio teisingumu. Jis žino, kad mirtis nėra tokia baisi, kaip gailėjimasis dėl išdavystės. Pasakojimo pabaigoje mirties išvengęs Rybakas bando pasikarti tualete, bet negali, nes neranda tinkamo įrankio (diržas iš jo buvo paimtas sulaikymo metu). Jo mirtis yra laiko klausimas, jis nėra visiškai puolęs nusidėjėlis, o gyventi su tokia našta yra nepakeliama.

Metai bėga, žmonijos istorinėje atmintyje vis dar yra garbės ir sąžinės darbų pavyzdžių. Ar jie taps pavyzdžiu mano amžininkams? Aš manau, kad taip. Sirijoje žuvę herojai, gelbėdami žmones gaisruose, nelaimėse, įrodo, kad yra garbė, orumas ir yra šių kilnių savybių nešiotojų.

Iš viso: 441 žodis

Siūlome santraukų kolekciją, kurią galima naudoti kaipesė apie pergalę ir pralaimėjimą įvadai ir išvados .

Atkreipkite dėmesį, kad nė viena iš siūlomų pastraipų neatitinka jokios temos formuluotės. Universalių įrašų nėra. Gerai pagalvokite rinkdamiesi tinkamą įvadą.

1) Kiekvienas stojantis į kovą supranta, kad joje gali ir laimėti, ir pralaimėti. Bet ar rytoj dėl veiksmų, kurie atvedė mus į pergalę, nepralaimėsime? Dažnai suprantame, kad šios dienos pergalė yra tik rytojaus pralaimėjimo atidėjimas. Ar tai reiškia, kad kovoti visai neverta? Galiausiai mūsų visų laukia pralaimėjimas – mirtis. Ir kiekviena mūsų gyvenimo diena yra tik laikina pergalė, kuri tik atideda mūsų pralaimėjimą. Tačiau tai žinodami, mes nepriverčiame iš karto nusižudyti!

2) Jei pergalė visada geriau nei pralaimėjimas, tai to negalima pasakyti apie nugalėtoją ir pralaimėtoją. Dažniausiai, žinoma, laimėtojams pavydima, žavimasi, bandoma mėgdžioti. Tačiau dažnai sutinkama ir priešingai, kai žavimasi visai ne nugalėtoju, o pralaimėjusiuoju. Dažnai atsitinka taip, kad nevykėlis yra daug labiau vertas pagarbos ir susižavėjimo nei tas, kuris juos nugalėjo. Net nugalėtojai kartais šlovina nugalėtą priešą! Manau, kad istorijoje ir literatūroje rasime daug to pavyzdžių.

3) Ko gero, kiekvienas iš mūsų turi trūkumų, kurių norėtume atsikratyti, ir silpnybių, kurias norėtume įveikti. Tačiau dažniausiai su jais tenka susidurti ne todėl, kad jie mums trukdo, o todėl, kad trukdo kitiems – draugams, artimiesiems, darbo kolegoms, tiesiog tiems, kurie mus supa. Taigi tie, kurie nori įveikti mūsų trūkumus, nori ar nesąmoningai, padeda mums pasiekti pergalę kovoje su jais. Tačiau daug labiau vertiname tas pergales prieš save, kurias pasiekėme savo jėgomis, be išorinės prievartos ir pagalbos.

4) „Piro pergalė“ – tai pergalė, pasiekta už nepagrįstai didelę kainą. Bet ką tai reiškia? Kiekviena pergalė turi savo kainą. Dažnai, įsitraukę į kovą, žmonės negali numatyti šios kainos. Ir vis dėlto, net ir brangiai sumokėję už pergalę, nesigailime, jei mūsų pasiekta pergalė yra galutinė, o pralaimėjimo kaina tikrai būtų daug didesnė. Taigi sovietų žmonės brangiai sumokėjo už pergalę prieš Hitlerį, tačiau pralaimėjimas apskritai lemtų jų mirtį. Tačiau ką daryti, kai kova dar nesibaigė, o už šios dienos pergalę jau sumokėta tokia kaina, kuri rytoj beveik neabejotinai lems pralaimėjimą?

5) „Nugalėtojai nėra teisiami“. Taip sakė Jekaterina II, kai laimėjo dar jaunas Suvorovas, pažeisdamas vado įsakymą. Iš tiesų dažnai pergalė (ir ne tik karinė), iškovota priešingai kai kurioms taisyklėms, pateisina jų pažeidimą. Bet taip nėra žmonių visuomenių istorijoje, kai skirtingų pažiūrų žmonės konfliktuoja vieni su kitais. Neretai per savo gyvenimą išvengę teismo, tokios kovos nugalėtojai atsiduria palikuonių teisme, kurių akyse jų pergalės atrodo ne tokios rožinės, jei net nevertinamos kaip nusikaltimai.

6) Jei pavieniai asmenys ir ištisos tautos stoti į mūšį vieni su kitais, tik kruopščiai pasverdami savo jėgas ir apskaičiuodami sėkmės tikimybę, žmonijos istorija būtų daug ne tokia žiauri. Bet tai būtų ir kur kas mažiau dramatiška ir šviesu: juk tas, kuris laikytų save silpniausiu, paprasčiausiai pasiduotų stipriausiam. Laimei (ar deja), mes vadovaujamės ne tik protu, bet ir jausmais bei troškimais, kurie suteikia jėgų ir todėl dažnai nusprendžia kovos baigtį silpnesniųjų naudai. Vienas iš šių jausmų yra beviltiškas pergalės troškulys.