Japoniškos katės. Tokijas

Kaip parodė istorija, visa tai nebuvo veltui. Tasir jaunuoliai, nematydami perspektyvų savo tėvynėje, paliko salą.
Žąsys išgelbėjo Romą. O katės – Japonijos Taširo sala.
Dabar pasaulyje tikriausiai nėra nė vieno katės šeimininko, kuris nežinotų apie šią salą. Vis dėlto vieta, kur taip gerbiamos katės, negali būti palikta be dėmesio.
Katės visada buvo mylimos Tashiro mieste. Žvejai, sudarantys pagrindinę salos gyventojų dalį, dosniai dalijosi savo laimikiu su katėmis ir uždraudė kaimynams, taip pat visiems kitiems, į salą vežtis šunis....

Japonai tikėjo, kad katės neša salai sėkmę, todėl visaip saugojo savo ramybę ir nervų sistemą.

Atsakydamos keturkojos dievybės neleido žiurkėms savivaliauti ir tuo pačiu praskaidrino pilką Taširo gyventojų kasdienybę.

Tada per televiziją buvo parodytas vaizdo įrašas, pasakojantis apie nelaimingą salą, kuri vis dėlto yra perpildyta kačių. Šią naujieną iš karto sulaukė įvairios interneto bendruomenės.

Taširas tapo piligrimystės centru visiems kačių mylėtojams Japonijoje, o kartu ir likusiam pasauliui.

Turistai atvyksta iš visų pusių, norėdami savo akimis pamatyti kačių pulkus ir pamaitinti „nelaimingus“ gyvūnus.

Taširo sala, esanti Miyagi prefektūroje, esanti šiaurės rytinėje Honšiu salos dalyje, jau seniai vilioja turistus.

Ir čia yra Kačių sala.

Taširo sala (japoniškai Tashirojima). Nuo neatmenamų laikų čia buvo tik nedidelis kaimas, kuriam taip pat buvo suteiktas Taširo vardas.

Žvejyba, kaip žinia, nėra labai stabili. Kartais laimikiai būna pakankamai gausūs, o kartais žvejai namo grįžta tuščiais tinklais, o tada tenka pasikliauti tik dangaus jėgomis.

Tam daugelis japonų turi patikimą talismaną – MANEKI-NEKO.

Tai sėdinčios katės vaizdas su pakelta kairiąja arba dešine letena. Japonams šis gestas reiškia skambutį.Tai yra Maneki-neko (pažodžiui: viliojanti katė), kaip daugelis japonų tiki, gali privilioti sėkmę.

Kartais ant šių figūrėlių, pagamintų iš kaulo, porceliano, molio, kaklo ant kaspino kabo OBAN – senos japoniškos auksinės monetos – modelis.

Tada Maneki-neko pradeda vilioti pinigus. Tashiro kaime prie kiekvieno namo yra kačių figūrėlės.

Kačių šventykla saloje Nuo seniausių laikų Taširo saloje katės buvo gerbiamos dėl to, kad jos naikino žiurkes, o tai labai trukdė vietinei šilko gamybai.

Į salą buvo uždrausta įvežti šunis.

Nesant savo pirminių priešų, katės veisėsi Tashirojime. Jų surašymas nebuvo atliktas, bet, skaičiuojant akimis, jų yra keli šimtai.

Tai yra kelis kartus daugiau nei žmonių.Beveik visiškai praradusios „namų statusą“, katės virto gyvūnais, kurie gyvena patys.

Saloje jie jaučiasi savimi jei ne šeimininkais, tai bent jau pilnaverčiais žmonių kaimynais.

Jie laisvai klajoja saloje, reikalaudami savo laimikio, o kitu valandomis grupėmis ar pavieniui lankosi gyvenamųjų namų virtuvėse, garsiais miauniais primindami šeimininkėms apie jų poreikius.

Tashirojimoje yra ne tik šunys. Pavyzdžiui, nėra šviesoforų, nes nėra ir automobilių.

Ir kur eiti šiame žemės sklype? Saloje nėra mokyklos. Kadangi pačių vaikų nėra.

Jauniausiam gyventojui – 38 metai, likusiems salos gyventojams – per 60 metų.

Spaudos ir interneto tinklaraščių dėka visuomenė sužinojo apie unikalią vietą, po kurios salą pradėjo lankytis turistai ir kačių mylėtojai iš visos Japonijos.

Taip atkreipdami dėmesį į Taširą, vietiniai tikisi išgelbėti salą nuo dykynių.

Kačių sala Japonijoje po cunamio. Taširo saloje, esančioje 14 km nuo Japonijos krantų, kačių skaičius viršija salos populiaciją, kuri yra tik 100 žmonių.

Laimei, jie visi išgyveno po niokojančio 9,0 balo žemės drebėjimo ir po jo kilusio cunamio.

Tačiau, kaip ir kitiems, tiek žmonėms, tiek gyvūnams labai reikia pagalbos.

Anot Japonijos žemės drebėjimo gyvūnų gelbėjimo ir paramos tarnybos, visi Taširo salos gyventojai jaučia maisto trūkumą, tačiau armijos sraigtasparnis su pagalba yra pakeliui.

Organizacija taip pat paprašė pristatyti specialų kačių maistą.

Laukinių kačių skaičius saloje smarkiai išaugo po to, kai daug šių gyvūnų į salą atvežė žvejai, kurie taip bandė kovoti su augančia žiurkių populiacija.

Katės mėgstamos dėl savo grožio ir malonios draugijos, todėl „Kačių sala“ su kačių šventykla ir kačių nameliais tapo šių gyvūnų mylėtojų pamėgta lankytina vieta.

Nuo seniausių laikų daugelyje šalių katė buvo kažko mistiško ir neįprasto personifikacija. Dėl to, kas buvo garbinimo ar persekiojimo objektas. Tai lėmė jų žavesys ir tuo pat metu nuoširdus charakteris. Japonija nėra išimtis. Katė tekančios saulės šalies gyventojų kalba skamba kaip „neko“. Pabrėžiant pirmąjį skiemenį. Jis iš karto išpopuliarėjo ir nuėjo ilgą kelią, įsitraukdamas į skirtingas Japonijos kultūros šakas.

Šiek tiek informacijos apie kates Kinijoje.
Nuo seniausių laikų kinai garsėjo savo praktiškumu, o kačių populiarumas kilo būtent dėl ​​šios priežasties. Faktas yra tas, kad žiurkių ir pelių minios sugadino derlių. O katės labai gerai gaudė įkyrius graužikus. Paros laiką lėmė ir katės akys. Jei vyzdys buvo siauros linijos formos - tai vidurdienis, jei atrodo kaip datulės kaulas - rytas ar vakaras, naktį vyzdžiai apvalūs. Dėl didelio kačių populiarumo buvo išleistas įstatymas, pagal kurį gyvūnas priklausė teritorijos, kurioje jis šiuo metu yra, savininkui. Dėl šios priežasties antkakliai ir pavadėliai buvo labai populiarūs, siekiant išvengti katės perėjimo pas kitą šeimininką.

Kačių išvaizda Japonijoje.
Į Japoniją katės buvo atvežtos iš Kinijos. Tai įvyko maždaug 710–800 mūsų eros metų. Jie buvo paimti į laivus, siekiant apsaugoti prekes nuo visur esančių graužikų.

Bet ne pelių gaudymas Japonijoje šlovino kates, o, greičiausiai, budizmo įtaka iš tos pačios Kinijos.. O turint omenyje japonų meilę simbolikai, apskritai viskas tampa labai aišku.

Tendai sektos vienuolis, daug metų studijavęs budizmo šventraščius, nusprendė savo patirtį ir rankraščius atsivežti į Japoniją. Kad apsaugotų knygas nuo pelių, jis, kaip ir visi pirkliai ir vežėjai, paėmė katę. Vėliau visuose vienuolynuose pradėtos laikyti katės, kad būtų išsaugotos knygos. Nuo tada sklando gandai apie kates kaip šventųjų raštų saugotojas.

Maždaug 986–1011 m. Japonijos imperatorius Ihiyo gavo dovanų iš Kinijos dvi kates. Jie paskyrė jiems savo palydą ir maudėsi prabangoje. Pasak legendos, 999 metų devintojo mėnesio devynioliktą dieną ši kačių pora susilaukė 5 kačiukų. Tai buvo labai reikšminga ir neįprasta. Japonai mėgsta viską, kas mistika. Visi po šio įvykio gimę kačiukai už ypatingus nuopelnus buvo pristatyti dvariškiams. Vėliau šie kačiukai buvo perparduoti už didelius pinigus. O pačios katės imtos laikyti aukšto socialinio statuso simboliu. Štai ką savo užrašuose prie galvūgalio rašo žinoma viduramžių rašytoja Sei Shyonagon (966–1017): „Teisme tarnavusi ponia katė buvo apdovanota penkto rango pareigūnų kepure, o ji. buvo pagarbiai pavadinta ponia myobu ...“.

Zodiako ženklai ir katė.
Nepaisant didelio populiarumo, katė niekada nepateko į 12 zodiako gyvūnų sąrašą. Tuo remiantis atsirado daug įvairių mitų ir legendų. Viena iš šių legendų byloja, kad Dangaus Dievas norėjo padalyti laiko srautą ir nusprendė tam sukurti kalendorių. Pakviesdamas Žemės Dievą, jis surengė konkursą tarp žemėje gyvenusių gyvūnų dėl teisės vadintis kalendoriuje Zodiako ženklais. Nugalėjo gyvūnas, perplaukęs upę iš vieno kranto į kitą. Katė labai bijojo vandens, todėl kreipėsi patarimo į žiurkę. Šalia jų stovėjo silpnaregis jautis, kuris taip pat nežinojo, kaip pereiti į kitą pusę. Gudrus žiurkė pasiūlė katei užlipti ant jaučio nugaros ir nukreipti jį teisinga kryptimi bei pasiimti su savimi į pagalbą. Kai gyvūnai kirto, niekšiška žiurkė įmetė katę į vandenį ir paliko ją su nosimi. Nuo tada katės ir žiurkės buvo didžiausi priešai.

Nekomata: katės pavidalo vilkolakis.
Su dideliu paplitimu Japonijoje katės pradėjo greitai prarasti savo populiarumą. Tai paskatino prietarų ir legendų gimimą. Japonų mitologijoje yra daug nuorodų į įvairias piktąsias dvasias. Nekomato buvo ne išimtis, stovėdamas lygiagrečiai su kitsune - vilkolakio lape. Pagrindinis skirtumas tarp šių vilkolakių buvo uodegos buvimas žmogaus pavidalu. Atrodė, kad jis sujungė žmonių pasaulį ir dvasių pasaulį. Per jį buvo semiamasi uodegos savininko gyvybinės jėgos. Kartais vilkolakis galėjo turėti 2 ar daugiau uodegų, tai rodė jo padorų amžių ir didelius antgamtinius sugebėjimus. Reikėtų pažymėti, kad vilkolakiai nėra išskirtinai neigiami, kaip Europos tautosakoje. Tai sąžiningos ir protingos dvasios, panašios į Europos vilkolakius tik tuo, kad sugeba virsti žmonėmis. Nors buvo laikai, kai buvo manoma, kad vilkolakiai yra kraujo ištroškę žudikai, atnešantys mirtį kiekvienam, kuris pasitaiko jų kelyje.

Maždaug XIV amžiuje gimė legenda apie milžinišką katę, kuri gyveno kalnuose ir turėjo šakotą uodegą gyvatės liežuvio pavidalu. Kad ir kur ji pasirodydavo, visur kildavo baisių ligų protrūkiai. Dėl šios priežasties visoms katėms buvo pririštos uodegos. O beuodegės katės buvo aukso vertės. Jie netgi bandė veisti beuodeges veisles.

Išankstiniams nusistatymams galą padėjo imperatorius Goyozei, kuris 1602 m. išleido dekretą, išsklaidantį kačių kaip žudikų ir demonų sampratą. Įsigaliojus dekretui, buvo uždrausta laikyti kates su pavadėliais ir grandinėmis, įvestas visiškas draudimas prekiauti katėmis.

Tokio radikalaus dekreto priežastis buvo legenda: per imperatoriškąją šventę vienas iš Kinijos diplomatų paklausė, kodėl mylima imperatoriška katė nuolat buvo su pavadėliu, nes ji taip negali gaudyti pelių. Į šią pastabą imperatorius atsakė, kad jo katė vien savo išvaizda kelia siaubą graužikams. Tą akimirką imperatorei nukrito auskaras, o pelė nusitempė jį į savo skylę. Tada imperatoriaus sūnus paleido katę nuo pavadėlio, ji puolė prie pelės ir išsaugojo auskarą.

Katė yra klestėjimo ir klestėjimo simbolis.
Sena legenda pasakoja, kad senovėje buvo šventykla, į kurią beveik niekas nevaikščiojo. Kartą jame apsigyveno katė, kuri išėjo į kelią, atsisėdo ant užpakalinių kojų ir pakėlė dešinę leteną, tarsi viliodama einančius į šventyklą. Praeiviai labai nustebino neįprastu katės elgesiu, o netrukus šventykla išpopuliarėjo.

Pasak kitos legendos, maždaug XVII amžiuje Setagaya regione vakarinėje Edo (Tokijas) dalyje buvo šventykla, kurios kunigas laikė katę vardu Tama. Šventykla buvo labai skurdi, o kunigas kartais skųsdavosi savo katei dėl apgailėtinos padėties. Vieną dieną feodalas Naotaka Ii važiavo pro šventyklą, kai staiga pradėjo lyti. Feodalas nuo lietaus prisiglaudė po medžiu. Tuo metu prie šventyklos vartų pasirodė katė ir tarsi pakvietė jį į šventyklą, viliodama letena. Jis nusprendė eiti į šventyklą ir vos išlindęs iš po medžio, žaibas trenkė į kamieną. Tada feodalas šią šventyklą pavertė savo šeimos šventykla ir suteikė jai naują pavadinimą – Gotoku-ji. Taigi katė išgelbėjo samurajų nuo žaibo, o šventyklą - nuo skurdo.

Taigi katės su pakelta priekine letena įvaizdis buvo naudojamas kaip sėkmės ir klestėjimo simbolis. Figūrėlės su jos atvaizdu vadinamos „mineki-neko“, o tai verčiama kaip „kviečianti katė“. Kartais tai vadinama „pinigų kate“ arba „laimės kate“.

Yra keletas figūrėlių tipų. Pakelta dešinė letena rodo, kad katė „kviečia“ laimę ir sėkmę, o kairioji – finansinę gerovę ir sėkmę. Tačiau pastaruoju metu populiaru vaizduoti „kviečiančias kates“ dviem pakeltomis letenomis.

Kačių vaizdai anime.
Japonijos mitologijos ir legendų įtaka neatsispindėjo Japonijoje sukurtuose animaciniuose filmuose. Neretai galima pamatyti herojes su katės ausimis ar uodega, kurių vardas yra tiesiog neko. Priklausomai nuo paveikslo žanro, neko įvaizdis gali simbolizuoti visiškai skirtingas herojės savybes. Fantazijoje tai drąsios, gudrios ir gudrios karės, o mistikoje – nežmoniškų sugebėjimų moterys. Kai kuriuose anime, veikiamos „mineki-neko“, pasirodė merginos su ausimis ir uodegomis, kurios yra kawaii ir simpatijos personifikacija. Kartais ausys ar uodega gali atsirasti ant visiškai įprastų personažų. Taip yra dėl ypatingos japonų meilės simbolikai. Šių nepakeičiamų kačių atributų pagalba animatoriai išreiškia tam tikras herojaus sielos būsenas. Tos pačios ausys gali simbolizuoti staiga užgriuvusią laimę arba perdėtą infantilumą.

Išvada.
Toks populiarus gyvūnas negalėjo būti ignoruojamas. Jo garbei kasmet vasario 22-ąją minima valstybinė šventė – Kačių diena. Ši data pasirinkta neatsitiktinai. 22 diena ir antras mėnuo. Pasirodo, trys dvejetai, kurie skamba maždaug taip: „nyan-nyan-nyan“, kuris išvertus į rusų kalbą reiškia trigubą „miau“.

Štai tokia įdomi, mano nuomone, paslaptingai paslaptinga šių nuostabių uodeguotųjų draugų istorija, prabėgusi daugybę šimtmečių ir patyrusi daugybę reinkarnacijų, tačiau ilgam, o gal ir visam laikui, buvo įspausta žmonių sielose. paprasti japonai.

Įdomūs faktai.
1 faktas– Pirmosios iš Kinijos ir Korėjos atvežtos katės buvo baltos, kai kurios – juodos, o trispalvių buvo labai mažai. Tolesnis Pietų Azijos kačių importas ir vėlesnis kryžminimas suteikė japonų „trispalvę“ mi-ke katę, kuri gerbiama net mūsų laikais. Trispalves kates ypač gerbia žvejai, tikintys, kad turi galimybę numatyti artėjančią audrą. Katės vežamos į žvejybą, kad būtų užtikrintas saugumas ir geras laimikis. Taip pat manoma, kad juodos katės neša laimę ir gydo įvairias ligas. Baltos katės, kurios dažniau pasitaiko, mėgstamos dėl savo grožio.

2 faktas– Japonijoje katė užima ypatingą, gerbiamą padėtį. Ypatinga budistų šventykla Tokijuje skirta katėms pagerbti, o čia po jų gyvūnų mirties tikintieji atsineša savo augintinių atvaizdus kaip dovaną. Ant altoriaus statomos statulos ar portretai, o šventyklos teritorijoje laidojamos katės. Šis paprotys padeda katei jos kelionėje į nirvaną; jis išlaisvina žmogaus sielą, kuri buvo įkalinta gyvulio kūne žemėje, ir leidžia pasiekti amžinąją palaimą. Kalbant apie katės savininko naudą, jo katei suteikta garbė suteikia jam sėkmės ir laimės gyvenime.

3 faktas– Tokijuje yra tiltas, skirtas katei, kuri bandė palengvinti vargingą šeimininko egzistenciją, pavogdama smulkius aukso dirbinius iš netoliese esančio lombardo. Šį Nekomotabaši tiltą dažnai lanko pamaldūs bhaktai.

4 faktas– Miegančios katės, japonų taikos ir ramybės simbolio, atvaizdas puošia daugybę šventyklų. Garsiausias iš jų yra Nikko, senovės Japonijos sostinėje, Toshogu šventykloje.

Katės Japonijoje atsirado dėl to, kad Japonijos imperatoriui buvo padovanoti du kačiukai iš Kinijos. 999 metais ši kačių pora susilaukė palikuonių. Imperatorius įsakė dviem ministrams rūpintis šiomis katėmis, o kačiukams buvo skirta net slaugė. Kai kačiukai užaugo, jie buvo pristatyti japonų aristokratams.

O po dviejų šimtų metų katės buvo ne tik negerbiamos, bet net persekiojamos kaip velnio bendrininkės. Katėms pradėtos pjauti uodegos, nes uodegos priminė gyvates. Katės su uodegomis buvo laikomos labai pavojingais velniais. Ir tik 1602 metais imperatoriaus dekretu buvo uždraustas kačių persekiojimas.

Pirmosios į Japoniją atvežtos katės buvo baltos, vėliau atsirado juodos ir raudonos spalvos, o vėliau pasirodė garsios japonų trispalvės mi-ke katės, kurios žinomos iki šiol.

Trispalvę katę žvejai laiko sinoptike. Tokias kates žvejai laiko savo talismanu ir pasiima su savimi į valtį, kad būtų geras laimikis. Japonijoje tikima, kad juoda katė neša laimę ir gali išgydyti įvairias ligas, o balta katė Japonijoje laikoma gražiausia, į namus atnešančia meilę ir harmoniją.

Tokijuje yra budistų šventykla katėms pagerbti. Negyvos katės laidojamos šventyklos teritorijoje, o jų nuotraukos ar statulos dedamos ant altoriaus. Manoma, kad šis paprotys prisideda prie katės kelionės į nirvaną, katėje buvusios žmogaus sielos išlaisvinimą, o šeimininkas atneš laimę ir sėkmę.

Kagošimos mieste yra kačių šventykla, kuri buvo pastatyta septynių kačių, tarnautų per 1600 m. karą, garbei. Šios katės buvo karės, o ne laikrodžiai: laiką lėmė siaurėjantys ar besiplečiantys kačių vyzdžiai.

Japonijoje su katėmis elgiamasi su laukine pagarba. Priėjo prie to, kad katės metai japonų kalendoriuje pakeičia tradicinius rytinius triušio metus (jie ateis tik kitais metais), o apskritai šventa katė „Maneki Neko“ yra žinoma visiems. Tačiau Tokijuje yra tik viena kačių šventykla. Jis yra Setagaya regione ir vadinamas Gotoku-ji. Apskritai turistai apie tai nieko nežino, o vietiniams tai nelabai patinka. Ir tai yra keista. Nepaisant to, radau archyvą su šventyklos nuotraukomis ir, jei nesate pernelyg pavargę nuo Japonijos, galite pažvelgti į neįprastą jos komponentą.

1. Edo laikotarpio pradžioje (dabar Tokijas) vakarinėje sparčiai augančio miesto dalyje buvo šventykla, kurios kunigas laikė katę vardu Tama. Šventykla buvo labai skurdi. Vieną dieną feodalas Naotaka Ii iš Hikone rajono vakarų Tokijuje važiavo pro šventyklą, kai pradėjo lyti. Feodalas nuo lietaus prisiglaudė po medžiu. Tuo metu prie šventyklos vartų pasirodė katė ir tarsi pakvietė jį į šventyklą, viliodama letena. Feodalas nusprendė įeiti į šventyklą ir vos tik išlindęs iš po medžio į medį trenkė žaibas. Taigi katė išgelbėjo Naotaka Ii gyvybę...
Tada feodalas šią šventyklą pavertė savo šeimos šventykla ir suteikė jai naują pavadinimą – Gotoku-ji. Taigi katė išgelbėjo samurajų nuo žaibo, o šventyklą - nuo skurdo. Katė, mojuojanti letenėle, vadinama „Maneki Neko“.


2. Šventykla išliko iki šių dienų ir stovi Setagay, beveik visiškai nepažeista. Ankstyvą pavasarį jis surengia ceremoniją, skirtą savo „geradariui katei“, kurios metu viename iš šventyklos pastatų parduodamas specialiai pašventintas „Maneki Neko“. Yra daug įvairių „Maneki Neko“ versijų, pagamintų iš molio ir porceliano, papjė mašė ir medžio, išlikę seni akmens pavyzdžiai, visiškai beformiai, bet ne mažiau gerbiami, kaip ir kitos statulos. „Maneki neko“ galima atpažinti iš keturių privalomų, kanoninių detalių: iškeltos letenos, krūtinės, spalvos ir monetos. Su letena nėra tikslaus tikrumo – kuris ką reiškia. Dažniausia versija kairiąją leteną interpretuoja kaip pinigų pritraukimą, o dešinę – kaip sėkmės. Kitas aiškinimas: kairė traukia klientus, dešinė – pinigus. Krūtinė, dažnai elegantiškai papuošta, siejama su Jizo (bodhisatva, perėjusi į budizmą iš šintoizmo) – vaikų ir keliautojų globėju. Ant Jizo akmens skulptūrų uždedamos antraštės, dažniausiai raudonos, kai jam prašoma.


3. Maneki Neko kulto pradžioje jo koloritai nebuvo tokie įvairūs kaip dabar, tačiau jau tada jie turėjo sakralią reikšmę. Kiote jie mėgo juodą „Maneki Neko“ Edo mieste (Tokijas), priešingai – nebuvo mylimi ir laikomi nepalankiais (kaip Europoje). Tuo pačiu metu Kiote ir Osakoje būtent juodosios katės versijos buvo talismanai nuo ligų, o raudonieji – net specialiai nuo tymų. Yra pasakos apie auksinį „Maneki Neko“, apie dorybingą katę, kuri pavogė dvi auksines monetas iš turtingo šeimininko sergančiam kaimynui pirkliui, kuris nuolat gydė jį šviežia žuvimi. Taip jie dabar paaiškina monetą ant Maneki Neko kaklo.


4. Beje, iki XIX amžiaus Japonijoje katė buvo brangus gyvūnas.Kates laikė tik pasiturintys asmenys ir aristokratai. Iš brangios medžiagos gamino antkaklius, pakabino varpelį, kad katė nepasimestų. Katės vagystė buvo sunkus nusikaltimas. Kaip talismanas „Maneki neko“ buvo įkurtas tik XIX amžiaus antroje pusėje. Japonijoje yra daug sėkmės kerų, yra septyni laimingi dievai, įskaitant Ebisu ir Daikoku (riebus žmogus ant ryžių maišų), Fukusuke, Daruma (Bodhidharma pamokslininkas), Otafuku, Tanuki (usūrinis šuo) ir tarp jų "Maneki neko". dabar yra bene populiariausias talismanas Japonijoje ir už jos ribų. Beje, žmonės pamatę „Maneki Neko“ galvoja, kad ji jiems mojuoja letenėle ir skambina. Tai netiesa! Tiesą sakant, ji tik nusiplauna snukį!!! Prieš lyjant daugelis kačių pradeda praustis, kai pajunta orų pasikeitimą ir tampa nerami. Laižymas nuramina katę. Daugelyje šalių yra posakis, kad katė nusiplauna veidą lietuje. Yra net 9 mūsų eros amžiaus kinų patarlė: „Jei katė plaus snukį ir ausis, lys lietus“. Tačiau katė nerimauja ne tik prieš lietų, bet ir pamačiusi nepažįstamus žmones. Iš čia ir kilo mintis, kad jei katė prausiasi - laukite svečių, o jei parduotuvėje - pirkėjų. Sudėtingas asociatyvus kelias, tačiau būtent šių idėjų dėka „Maneki Neko“ tapo populiaria prekybos dievybe. Tai tokia nesąmonė, susijusi su japonų katėmis, tikromis ir išgalvotomis.

Žmogaus prisirišimas prie kačių neturi ribų – labai dažnai būtent toks prisirišimas perauga į kažką, ką net sunku apibūdinti įprastais žodžiais.

Senovės Roma

Manoma, kad romėnai apie kates sužinojo iš egiptiečių, tačiau senovės Romoje katės išliko gana retais augintiniais ir buvo vertinamos pirmiausia kaip pelių gaudyklės. Vėliau romėnai išplatino kates visoje Europoje. Tačiau gali būti, kad dar prieš Romos imperijos atsiradimą katės jau buvo žinomos Europoje. Yra tam tikrų įrodymų, kad katės Britų salose egzistavo jau geležies amžiaus pabaigoje, ir gali būti, kad jos buvo atgabentos senovės jūreivių laivais.

Viduramžiai

Vikingams katė buvo šventas gyvūnas ir meilės bei vaisingumo deivės Frejos personifikacija. Snorri Sturluson filme „Eda Mažoji“ Frėja keliauja karieta, kurią traukia dvi katės. Viduramžių Europoje požiūris į kates buvo kitoks. Katalikiškose Europos šalyse katė buvo laikoma raganų palydove ir piktųjų dvasių personifikacija. Anglijoje katės buvo laikomos pasakų karalienės Mab kompanionėmis. Dėl to katės (ypač juodos) buvo gyvos deginamos ant laužo arba išmetamos iš varpinių. Viduramžiais kačių naikinimas netiesiogiai sukėlė maro epidemijas, nes beveik nebuvo kam naikinti žiurkių ir kitų maru nešiojančių graužikų.

Katės iš senos geros Anglijos

Devynioliktame amžiuje, kai Anglijoje prasidėjo Viktorijos era, susidomėjimas grynaveislėmis katėmis labai išaugo. Tuo pačiu metu katės į Didžiąją Britaniją pradėtos importuoti iš Artimųjų Rytų, įskaitant iš Persijos. Dėl to senosios geros Anglijos augintiniai savo pranašumus papildė tankia šilkine persų kačių oda. Veislės pavadinimas buvo įtvirtintas 1871 m., tada britų trumpaplaukė pasirodė kaip oficiali veislė pirmojoje kačių parodoje rūmuose.

Atėjus aukso amžiui, kurį pakeitė dandizmo era, tarp britų išpopuliarėjo naujos kačių veislės. Taigi susidomėjimas klasikiniu britu grįžo negreit – tik po Antrojo pasaulinio karo. Tai įvyko po karo patriotizmo, kai britų veisėjai paragino atidžiau atrinkti šią salos vietinę veislę. Iki to laiko jų vietą gatvėse pradėjo keisti įprasčiausios kiemo katės. Šiuolaikiniai veislės standartai buvo patvirtinti 1980 m., po daugybės ginčų tarp Amerikos ir Didžiosios Britanijos asociacijų. Skirtumai egzistuoja iki šiol: pavyzdžiui, britų iš Meno salos nepripažįsta JAV felinologai, taip pat spalvos taškinės katės. Europos ortodoksų šalyse požiūris į kates buvo beveik priešingas. Katė yra vienintelis gyvūnas, galintis lankytis stačiatikių bažnyčioje (išskyrus altoriaus dalį).

Slavų mitologijoje

Slavų mitologijoje katė yra mėgstamiausias liaudies pasakų, patarlių ir prietarų personažas. Rusijoje naminė katė buvo brangi ir galėjo būti vertinga dovana, nes ji garantavo pasėlių apsaugą nuo graužikų. Ji taip pat buvo taikos ir klestėjimo namuose simbolis, saugantis namus nuo piktųjų dvasių. Taip pat buvo tikima, kad katės gali prasiskverbti į kitą pasaulį ir bendrauti su dvasiomis.

Rusų folklore platų sluoksnį sudaro liaudies pasakos, patarlės ir tikėjimai, susiję su katėmis ir katėmis. Tokių pasakų personažas buvo, pavyzdžiui, katė Bayun.
Vladimiras Gilyarovskis pasakoja, kad iki XX amžiaus tarp pirklių buvo išlikęs paprotys varžytis, kieno katė vis storesnė. V. I. Dalas 1853 metais išleido dviejų tomų „Rusų liaudies patarles“, kur skirtinguose skyreliuose yra apie 75 patarlės apie kates.

Rusijos monarchai taip pat vertino kates, katės visada gyveno karališkuosiuose rūmuose. Petro I tėvas Aleksejus Michailovičius turėjo mylimą katę, kurios portretas pavaizduotas graviūroje. Ir jau Petras Didysis išleido dekretą, pagal kurį kiekviename namų ūkyje reikėjo „turėti kates prie tvartų, jas saugoti, įbauginti peles ir žiurkes“. Pats Petras taip pat dažnai buvo satyriškai vaizduojamas kaip katinas, ką liudija daugybė populiarių spaudinių su užrašais, išlikusiais iki šių dienų: „Kazanės katė, Astrachanės protas, Sibiro protas“.

Azijoje

Katės buvo atvežtos į Japoniją VI amžiuje ir tarnavo kaip aukščiausias apdovanojimas, kurį imperatorius galėjo įteikti savo aplinkai. Yra keletas legendos versijų apie katę, padedančią savo šeimininkei ar šeimininkui. Vis dar laikoma, kad piniginę sėkmę pritraukia porcelianinė ar fajansinė vėžliuko katės figūrėlė su pakelta letena prie dešinės ausies – Maneki-neko. Iki šiol Japonijoje buvo išsaugotas senovinis kultas, pagal kurį mirusių protėvių sielos persikelia į piebalas kates. Seto mieste yra Maneki-neko muziejus. Japonijoje ypač vertinamos trumpauodegės katės, kurių atvaizdus galima pamatyti daugybėje viduramžių graviūrų.

Indijoje gyveno motinystės deivė Sasti (kitaip Sasti), kuri buvo vaizduojama kaip moteris su vaiku ant rankų ir buvo laikoma židinio globėja. Jos wahana buvo katė. Bengalijoje ir Vakarų Indijoje sklando legenda apie juodą katę, kuri taip pat siejama su deive Sashti.

Persų istorikas At-Tabari užfiksavo legendą, pagal kurią Kūrėjas, kurdamas Visatą, sukūrė žiurkes, bet pamiršo sukurti kates. Tačiau jam teko tai ištaisyti, kai per potvynį žiurkės ėmė graužti skylę Nojaus arkos dugne. Nojus paglostė liūto nugarą, liūtas nusičiaudėjo, o jam iš šnervių išlindo pora kačių. Ši legenda buvo plačiai paplitusi regione. Yra persų patarlė, kuri sako: „Liūtas čiaudėjo ir katė pasirodė“. Panaši legenda taip pat paaiškina Van katės kilmę ir Van spalvos kates.

Islamas

Islame yra daug tradicijų, susijusių su katėmis. Kai kurie iš jų buvo įtraukti į haditų kolekcijas. Pasak vieno iš jų, katės islame labai gerbiamos, nes jo draugo Abu Hurairah (jo vardas pažodžiui verčiamas kaip „Kačių tėvas“) katė išgelbėjo pagrindinį musulmonų pranašą Mahometą nuo gyvatės įkandimo. Islame manoma, kad katėms duoti pieno yra pagirtina. Pasak vienos iš legendų, pranašas Mahometas turėjo keistaakę baltą katę. Kita legenda pasakoja, kad kartą pranašas Mahometas, pasibaigęs maldai, aptiko, kad jo mylima katė Moussa (Muetsa) užmigo ant šalia sulankstyto chalato rankovės. Mahometas nusprendė nusikirpti gabalėlį nuo rankovės, kad netrukdytų Musai miegoti. Kitais atvejais, jei katė miegodavo ant drabužių, Mahometas išsirinkdavo ką nors kita iš savo drabužių spintos. Katės yra vieninteliai gyvūnai, įleidžiami į mečetę.