Krymas ankstyvaisiais viduramžiais. Krymas viduramžiais (IV-XIII a.)

Medžiotojai ir vaisių rinkėjai, kromanjoniečiai, prisitaikę prie šalto ir atšiauraus klimato, visus išgyvenimo ir maisto gavimo sunkumus įveikė pasitelkę precedento neturinčius techninius išradimus (titnaginius ginklus ir kaltus, žuvies kabliukus, harpūnus, būstus iš gyvūnų kaulų). ir odos). Maždaug 10 tūkstančių metų prieš mūsų erą paskutinis ledynas pasitraukė į šiaurę, palikdamas kraštovaizdį, kurį matome šiandien Ukrainoje. Tačiau paties žmogaus pasaulis ėmė keistis vis greičiau. Bet kuriuo atveju, neolito laikotarpiu (Ukrainoje jis tęsėsi nuo 6 iki 2 tūkst. m. pr. Kr.) žmonija patyrė gilesnių pokyčių nei per visus ankstesnius 2-3 milijonus tariamo egzistavimo metų.

Priešingai nei jo pavadinimas, neolitas, tai yra „naujasis akmens amžius“, turėjo mažai ką bendro su akmeniu. Šios eros „revoliucinė“ reikšmė buvo ta, kad žmonės rado iš esmės naujus maisto gavimo būdus: nuo medžioklės ir rinkimo galiausiai perėjo prie savarankiškos jo gamybos.

Manoma, kad žemės ūkis Ukrainos teritorijoje pradėjo plisti iš pietvakarių – Bugo ir Dniestro sankirtos. Kažkur apie 5 ir 4 tūkstantmečius prieš Kristų. e. ir iškilo seniausios Rytų Europos žemės ūkio gyvenvietės.

Dabar žmogus, užuot klajojęs ieškodamas grobio, ilgam apsigyveno savo lauke. Taip gimsta kaimai.

Ūkininkavimas reikalavo daugiau darbo jėgos nei medžioklė ir rinkimas, todėl gyventojų skaičius sparčiai auga. O didėjant gyventojų skaičiui, prireikė ir kai kurių primityvių politinės bei socialinės organizacijos formų. Garsiausia iš senovės žemės ūkio kultūrų šiuolaikinės Ukrainos teritorijoje yra vadinamoji trijų lenkų kultūra. Jis išsivystė Dniestro, Bugo ir Pruto slėniuose, o vėliau pasiekė Dnieprą.

Jo klestėjimo laikas sumažėjo 3500–2700 metų. pr. Kr e. Per šiuos metus kiekvienoje Tripilių gyvenvietėje gyveno 600-700 žmonių.

Trypiliečiai buvo suskirstyti į klanus pagal tėvo liniją. Paprastai jie gyveno ilgose siaurose trobelėse, kurių viduje kiekviena šeima turėjo atskirą aptvertą kampą su akmenine krosnele, molinius indus puošė švelniais aukso-juodai-baltų raštų kontūrais. Tokie piešiniai būdingi kultūroms su išvystyta magija, įvairiais ritualais ir tikėjimu antgamtinėmis jėgomis. Kartu su tuo sugyveno gana praktiški dalykai. Pirmasis mechaninis įtaisas Ukrainoje - gręžtuvas, skirtas skylėms akmenyje ir medienoje daryti - pasirodė tarp Trypillia kultūros žmonių. Dar svarbiau buvo medinio plūgo išradimas.

Dabar, žinoma, ūkininkavimas tapo patikimesniu egzistavimo būdu nei medžioklė.

Kitas išradimas galėjo būti pasiskolintas iš Azijos: mes kalbame apie pirmojo iš metalų – vario – panaudojimą.

Archeologai teigia, kad gyventojų perteklius apgyvendintose vietose privertė žmones išvykti į naujas, negyvenamas vietas. Kai kurie persikėlė į stepių gilumą.

Kiti, gyvenę Dniepro slėnyje, išvyko į šiaurę, į tankią Polesę ir toliau. Iki 2000 m.pr.Kr. e. Trypilijos kaip vienos istorinės tautos nebeliko. Akivaizdu, kad vieną jos dalį užkariavo ir asimiliavo karingos stepių gentys, kita rado apsaugą ir prieglobstį šiauriniuose miškuose.

Seniausia populiacija šiuolaikinėje Krymo teritorijoje Primityvios vietovės Palankios Tauricos gamtos ir klimato sąlygos prisidėjo prie to, kad jau senovėje pusiasalyje pradėjo kurtis žmonės. Tauricoje, ypač kalnuotuose ir priekalnių regionuose, buvo visos būtinos sąlygos seniausio žmogaus gyvenimui: švelnus ir šiltas klimatas, daug sausų ir šiltų urvų, vandens šaltinių buvimas, turtinga flora ir fauna. Dėl archeologinių tyrimų Kryme buvo aptikta daugybė senovės žmonių vietų.

Mokslininkai nustatė, kad žmonės mūsų pusiasalio teritorijoje gyveno nuo senojo akmens amžiaus, daugiau nei prieš 300 tūkstančių metų (ašelio eroje). Tuo metu klimatas buvo sausas ir šiltas, gausi augmenija ir daugybė įvairių gyvūnų leido sėkmingai užsiimti rinkimu ir medžiokle.

Rasti gyvūnų kaulai rodo, kad seniausi Tauricos gyventojai medžiojo mamutus, antilopes, elnius, bizonus ir kitus gyvūnus.

Pagrindinį to meto žmonių užsiėmimą – medžioklę – pamėgo vien skardžiai.

Dauguma to meto vietų buvo pietvakariniuose ir pietrytiniuose Krymo regionuose. Jie buvo kalnų šlaituose, apsaugoti nuo šaltų vėjų ir šildomi saulės, šalia šaltinių ir upių, šalia titnago telkinių. Šiose vietose archeologai aptiko dvipusių rankų darbo įrankių – iki 15–20 cm ilgio rankinių kirvių.

To meto vyras jau įvaldė ugnį ir mokėjo ją ilgai prižiūrėti.

Kiekviena tokia urvo gyvenvietė buvo rudens-žiemos buveinė apsaugotuose siauruose kalnų upių slėniuose, netoli nuo jų išėjimo į žemesnio reljefo teritorijas – pagrindinius medžioklės plotus. Apskaičiavus uolėtose pastogėse tinkamų gyventi plotų, jose rastų židinių skaičių ir dydį bei kitus duomenis, urvų gyvenvietėse gyveno 2–4 šeimos, kurių kiekvienoje buvo po 6–7 žmones.

Apytikslis gyventojų tankis Kryme buvo toks: 1 žmogus 60 kvadratinių kilometrų.

Santykinai didelis musterio gyventojų tankumas ploto vienete Kryme paaiškinamas daugeliu jos pranašumų prieš kitas, labiau šiaurines teritorijas. Krymas nuo jų skiriasi gana švelniu klimatu, ilgesniu vegetaciniu periodu augalų vystymuisi ir sezoninėmis iš šiaurės migruojančių kanopinių žvėrių sankaupomis. Tirtose Krymo urvų vietose išlikę sluoksniai su senųjų kultūrų pėdsakais, pasitaikę stratigrafine tvarka, t.y. nuosekliai iš apačios į viršų, nuo seniausio iki naujausio. Šiuose sluoksniuose dažnai matomi židinių lęšiai su pelenais ir anglimis, daugybė gyvūnų, tapusių neandertaliečių medžioklės grobiu, kaulų, raudonosios ochros dėmės, kurias žmonės naudojo kūno tatuiruotėms. 1924 metais archeologas ami aptiko Kiik-Kobos grotą, kurioje, be daugybės įvairių senovės žmogaus veiklos liekanų, buvo aptikta ir pačių senovės žmonių skeletų. Kiik-Kobos grota susiformavo dėl požeminio vandens nutekėjimo ir uolienų dūlėjimo.

Grota yra po aukštos plynaukštės karnizu, viena iš Dolgorukovskaya yayla atšakų, maždaug 90 metrų aukštyje virš kalnų upės į vakarus nuo jos. Grota gerai pasislėpusi miško tankmėje ir tarp akmenuotų nuošliaužų.

Netoli grotos išteka šaltinis, kuriuo, be abejo, naudojosi seniausi žmonės. Svetainėje ir grotoje, dengtoje uolėtomis lubomis, taip pat išlikę senovinių židinių pėdsakų; apatiniame sluoksnyje rastas vienas židinys, o viršutiniame – trys.

Visur gyvenamojo ploto ribose randama skelto titnago, įrankių, gyvūnų kaulų, anglių.

Įrankiai iš apatinio sluoksnio yra primityvesni nei iš viršutinio sluoksnio. Pagal mintis ir pasakas, su kuo tai susiję? Atrodo, kad pirmieji viršutinio dramblio žmonės iš Kiik-Kob įvaldė įvairius didelių ir mažų žvėrienos medžioklės būdus. Naudodami smiginį ir, galbūt, ugnį, jie plačiai naudojo varomąją medžioklę ant uolų. Pagal grotoje rastus kaulus nustatyta daugiau nei 110 rūšių įvairių gyvūnų, tarp jų apie 50 rūšių paukščių.

Pagrindiniai medžiojamieji gyvūnai buvo mamutai, stumbrai, saiga, elniai milžiniški ir taurieji, vilnoniai raganosiai, laukinis arklys, šernas ir kt., specialiai uolėtose grindyse išpjautoje duobėje. Prie moters kapo buvo palaidotas beveik vienerių metų vaikas, taip pat paguldytas kniūbsčia, „gimdykla“. Panašių palaidojimų yra ir kitose senovės Krymo vietose.

Tikriausiai seniausi Krymo žmonės jau yra sukūrę tam tikrą ritualą laidojimo metu. Labai gali būti, kad šis ritualizmas siejamas su ankstyvosiomis religinių idėjų formomis, su atgimimo, grįžtamumo idėjomis.

Mirusiojo apgyvendinimas gyvenamojoje vietoje prisidėjo prie jų kraujo ryšio su gyvaisiais išsaugojimu ir atspindėjo mirusiųjų arba, remiantis senovės idėjomis, užmigusių baimę.

Plačiai žinomos ir kitos seniausių Kryme gyvenusių žmonių vietos, kuriose rasta įrankių, gyvūnų kaulų liekanų, žmonių griaučių. Šios vietos yra: Staroselskaya - netoli Bakhchisarai, 3ascalnaya - netoli Belogorsko, Vilko grota - prie Zuya kaimo, Kachinsky ir Syurensky trobos - Bakhchisaray rajone, Murzak-Koba - prie Che p n oy upės, Fatma-Koba - netoli Baydarskaya slėnis ir kt. Viduriniame akmens amžiuje (mezolite) darbo įrankiai labai pasikeitė, tai buvo smulkūs titnago dirbiniai segmentų, trapecijos ir trikampių pavidalu. Pusiasalio flora ir fauna tapo artima moderniai. Žymiai sumažėjo bandos gyvulių skaičius. Tai pakeitė medžioklės būdus, svarbų vaidmenį pradėjo vaidinti individuali medžioklė.

Vėlyvajame akmens amžiuje išrastas lankas tapo mėgstamu medžiotojų ginklu.

Stirnos ir šernai tapo pagrindiniais medžioklės objektais. Šiuo laikotarpiu vystosi žvejyba.

Šunį žmogus jau prisijaukino.

Archeologai aptiko kiaulės ir jaučio kaulus, kurie Tauricoje buvo prisijaukinti anksčiau nei Artimuosiuose Rytuose. Pamažu atsiranda galvijininkystė.

Kryme yra daug šio laikotarpio vietų.

Garsiausi Alimovsky Canopy, K ukrek, Fatma-koba, Murzak-koba, Tash-Air I, Zamil-Koba I, Suren II ir kt.

Svarbiausias naujojo akmens amžiaus (neolito – nuo ​​V tūkstantmečio pr. Kr. iki metalo gaminių atsiradimo) požymis yra plačiai paplitusi keramikos panaudojimas. Šiuo metu galvijų auginimo vaidmuo didėja. Iš susibūrimo atsiranda žemės ūkis. Eneolito ir bronzos amžiuje (nuo IV antrosios pusės iki I tūkstantmečio pr. Kr. pradžios) galvijų auginimas ir žemdirbystė tapo pirmaujančiais ūkio sektoriais. Dėl to didėja vyriško darbo vaidmuo. Pradėjo vystytis audimas ir verpimas. Bronzos amžiuje pusiasalyje susiformavo nemažai kurganų kultūrų: Jamnaja, Kemi-Oba, Katakomba, Belozerskaja, Srubnaja, Daugiaritė, Sabatinovskaja.

Tyrėjai teigia, kad šios kultūros yra svetimos, išskyrus Kemi-Obą, Sabatinovskają ir Belozerskają.

Seniausi Krymo žmonės sunkiai ir sunkiai dirbdami sugebėjo prisitaikyti ir išgyventi sunkiomis sąlygomis.

Jie išmoko gaminti įrankius, medžioti ir tvarkyti buitį.

Kimmeriai Seniausios žinios apie kimeriečius Seniausi Kryme gyvenę kimeriečiai, gyvenę pusiasalyje XV – VII a. pr. Kr.

Seniausias jų paminėjimas, datuojamas paskutiniais antrojo tūkstantmečio prieš Kristų amžiais, yra didžiojo graikų poeto Homero darbuose. Taigi, jo eilėraštyje „Odisėja“ sakoma, kad kimeriečių žemė yra ties kraštutinėmis apgyvendinto pasaulio sienomis, prie įėjimo į požemio Hado karalystę. Graikų istorikas Herodotas labai domėjosi istoriniais skitų pirmtakais Kryme. Jo informatoriai (skitai ir graikai) vienbalsiai pranešė, kad visa šalis, kuri jo laikais buvo okupuota skitų, anksčiau priklausė kimerams. Tai pagrįsdamas jis rašė: „Ir dabar Skitijoje vis dar yra kimeriečių sienos, kimeriečių perėjos, taip pat yra vietovė, vadinama Kimmerija, taip pat yra vadinamasis Kimmerijos Bosforas. Tiros (Dniestro) upės žiotyse Herodotui buvo parodytas piliakalnis, kuriame, pasak legendos, buvo palaidoti paskutiniai Kimmerių karaliai. Daugeliu atžvilgių apie kimeriečių buvimą Kryme praneša ir kiti antikos istorikai bei geografai. Visų pirma buvo pastebėta, kad kimeriečiai į Viduržemio jūros šalis keliavo jau Homero laikais. Tapo akivaizdu, kad kimeriečiai gyveno bronzos amžiuje.

Kimeriečių užsiėmimai I tūkstantmečio pr. Kr. pradžioje kimeriečiai perėjo prie klajoklinės galvijų auginimo, todėl su mažiausiomis darbo sąnaudomis buvo galima įvaldyti didžiausias ir turtingiausias ganyklas. Nutrūkus nusistovėjusiam gyvenimui, vieninteliai kimeriečių paminklai buvo jų palaidojimai piliakalniuose. IX-VIII amžiuje prieš Kristų įvyko itin svarbūs pokyčiai.

Kimeriečiai įvaldė geležies gavimo iš pelkių rūdos paslaptį. Apie pasiektą geležies gamybos lygį galima spręsti iš archeologinių radinių. Tuo metu tarp kimeriečių plačiai paplito visi geležiniai ginklai. Pagal kapuose rastus daiktus, kimerietis prieš mus pasirodo kaip lengvai ginkluotas jojamas karys. Jo kovinę įrangą sudarė kardas arba durklas, apvalios, dažniausiai figūrinės stiebo formos, turintis akmenį ir rečiau bronzinį cilindrinį kirvį. Svarbiausias kimeriečių ginklas taip pat buvo sudėtingas lankas su įdubomis strėlių antgaliais, kurie iš pradžių buvo pagaminti iš bronzos ir kaulo, o vėliau - iš geležies. Cimmerian lankas pasižymėjo puikiomis kovinėmis savybėmis ir neturėjo sau lygių senovėje. Savo nuopelnais jis nebuvo prastesnis už garsųjį skitų lanką. Kimeriečių kapuose nerasta jokių apsauginių šarvų likučių skydų, šalmų, kriauklių ir panašių pavidalų. Virš kapų buvo įprasta dėti atminimo akmenines stelas (be galvos), kurių viršutinėje dalyje buvo pavaizduoti karoliai ir įvairūs simboliniai ženkleliai. Ant stelų, stovinčių virš karių kapų, dažniausiai vaizduojamas platus diržas, ant kurio iškaltas durklas ar kardas, lankas ir akmuo. Iš šaltinių žinoma, kad kimeriečiai padarė pralaimėjimus Urartų karaliui ir kovojo prieš kitas valstybes. Kai Kryme pasirodė skitai, kaip pasakoja legenda, kimeriečiai, bijodami pralaimėjimo nuo didžiulio priešo, traukėsi per Kaukazą, palei rytinę Juodosios jūros pakrantę į Aziją. O kimerų „karaliai“, nenorėdami palikti savo žemių, tarpusavio mūšyje žudė vienas kitą ir buvo palaidoti Dniestro žemupyje.

Tai įvyko, matyt, VII amžiuje prieš Kristų. Tauris Seniausios žinios apie Taurį Yra keletas hipotezių apie vardo „Tauri“ kilmę. Kai kurie mokslininkai teigia, kad graikai senovėje Krymo kalnus vadino Tafros.

Todėl kalnų gyventojus imta vadinti Tauru ir mi, o šalį, kurioje gyveno – Taurica. Tačiau yra ir kita prielaida. Vietiniai kalnuoto Krymo gyventojai vertėsi galvijų auginimu, ypač svarbūs buvo buliai - graikiškai "tavros". Iš čia vietos gyventojai gavo savo vardą – Tauras, o jų žemė vadinosi Tavrika, Tavrida. Taurai nuo seno gyveno Krymo kalnuose ir papėdėse. Pasak graikų istoriko Herodoto, „tauriečiai aukoja Mergelei (deivei) sudužusius laivus ir visus atviroje jūroje sugautus helenus...“ Senovės autoriai rašo ne tik apie nuožmius taurų papročius, bet ir apie jų drąsa mūšyje. Taigi vienas istorikų praneša, kad taurai, „pasiėmę karą, visada kasa kelius gale; padarę juos neįveikiamus, jie stoja į mūšį; jie tai daro tam, kad, negalint pabėgti, reikėjo arba laimėti, arba mirti. Konkrečiausią informaciją apie Taurų gyvenamąsias vietas pateikia Herodotas: „Šalyje y, besiribojančioje su jūra, kalnuota ir išsikišusi į Pontą, gyvena taurių gentis, iki vadinamojo Uolinio (Kerčo) pusiasalio. “. Taigi senovėje taurai užėmė visą pakrantę ir kalnuotą Krymo dalį, maždaug nuo Evpatorijos iki Feodosijos. Jų kaimynai stepinėje dalyje, papėdėje ir Kerčės pusiasalyje buvo skitai.

Seniausia (apie V a. pr. Kr.) iš Kryme žinomų įtvirtintų Uch-Bash Tauris gyvenviečių yra Inkermane. Ankstyvojo Tauro gyvenvietė netoli Balaklavos datuojama maždaug tuo pačiu laiku.

Netoli (tikriausiai netoli Fiolent kyšulio) buvo Tauro Mergelės šventovė, apie kurią pasakoja senovės autoriai.

Matyt, tuo metu šioje vietovėje gyveno viena iš labiausiai išsivysčiusių ekonominiu ir kultūros požiūriu Jaučių genčių. Tam prisidėjo Inkermano slėnio derlingumas, jūros artumas ir turtingos žuvų įlankos.

Kitos Tauro gyvenvietės ir įtvirtinimai – taip pat ankstyvųjų laikų – traukė link upių slėnių vidurupyje ir Černajos, Belbeko, Kačos, Almos, Salgiro, 3ui ir kitų Krymo papėdėje tekančių upių žiočių.

Vėliau taurai apsigyveno šiauriniuose Main kalnagūbrio šlaituose ir spygliuose bei slėniuose kalnuotose tų pačių upių aukštupiuose. Tai buvo gana uždara kalnuota teritorija, kurioje gyveno labiausiai atsilikusios taurų gentys.

Yra jų laikinų stovyklų pėdsakų. Uolėtose pastogėse ir grotose yra urvų šventovės, daugybė gyvenviečių liekanų, vietomis primityvūs įtvirtinimai.

Istorikams ypač įdomios Tauro kapinynai su akmeninėmis dėžėmis ir kromlechais – kapų ar šventų vietų tvorelėmis, menhirais – vertikaliai išdėliotais akmens luitais. Taurai taip pat apsigyveno pakrantėje (pietuose ir pietryčiuose) su slėniais, besileidžiančiais į jūrą: Alušta, Sudakas, Koktebelis. Čia buvo didžiausios antikos epochos taurų gyvenvietės, jų paslėptos priedangos tarp uolų, kartais sutvirtintos „sienomis“, labiau primenančiomis didelių akmenų krūvas.Šioms vietovėms, kaip ir kalnams, kapinynai su akmenų dėžėmis - Būdingi pusdolmenai Apie taurų kilmę Informacija apie taurų genčių kilmę yra labai menka ir prieštaringa, o palaidojimų inventorius akmeninėse cistose Krymo ir Šiaurės Kaukazo, kurie yra arti laike, o iš kitos Taurų kultūroje galima atsekti vietines tradicijas, kurių šaknys siekia bronzos amžių. Sunku pasakyti, kaip save vadino patys taurai.

Antikos istorikai pateikia atskirus taurų genčių pavadinimus: Arihi, Sinhi, Napei. Žodį „tauri“, savo sąskambiu panašų į graikų „tauros“ (jautis), daugelis besąlygiškai priskyrė graikams, matydami tai patvirtinimą mituose apie taurus ir jaučius.

Tačiau labiau tikėtina, kad genčių pavadinimai paimti ne iš mitų, o, kaip įprasta, legendomis ir mitais, o kartais ir modifikuojama, paaiškinant jau esamą vietinį pavadinimą. Po kimeriečių taurai buvo seniausia ir gausiausia Krymo populiacija, apie kurią yra rašytinių įrodymų.

Taurų kultūra tarsi staiga atsiranda IX-VIII amžiuje prieš Kristų ir greitai išplinta visoje Tauricoje. Jaučio kultūros kilmėje galima atsekti tris pagrindinius šaltinius: vietinį, Šiaurės Kaukazo, Dunojaus-Dnestro.

Taurų ekonomika ir gyvenimo būdas Anot Herodoto, atskirų taurų genčių viršūnėje VI–V amžiuje prieš Kristų buvo lyderiai – bazilijus. Skitai bandė įtraukti taurus į kovą su; Dariaus persų ordos, kurios įsiveržė į Šiaurės Juodosios jūros regioną, bet taurų bazilijus kartu su kitų genčių vadais nesutiko dalyvauti kare ir pareiškė: „Jei priešas įsiveržtų į mūsų kraštą ir mus įžeistų, tada mes to netoleruosime“. Rašytiniai šaltiniai taip pat kalba apie taurų ganyklą: „Tauriai yra gausi tauta ir mėgsta klajoklišką gyvenimą su bandomis“. Tačiau jų galvijų auginimas dar nebuvo atsiskyręs nuo žemės ūkio ir manęs, o ūkis buvo ganyklinio-žemdirbiško pobūdžio. Svarbų žemės ūkio vaidmenį liudija kauliniai, akmeniniai, o vėliau ir geležiniai kapliai, pjautuvai, grūdų malūnėliai ir daugybė grūdų duobių su kviečių, miežių, žirnių ir kitų kultūrų liekanomis. Priklausomai nuo geografinių sąlygų, kai kuriose Taurų gentyse galėjo vyrauti gyvulininkystė ir žemdirbystė, o kitose derlinguose slėniuose – žemdirbystė. Abi ekonomikos rūšys papildė viena kitą.

Žvejyba ir medžioklė tarp kalnų taurų, kaip taisyklė, buvo ne pagrindinis, o pagalbinis užsiėmimas. Pajūrio regionų taurai, be žvejybos, užsiėmė ir moliuskų rinkimu.

Keramika, audimas, verpimas, odos, akmens, medžio, kaulų apdirbimas – visi šie taurų amatai, ypač ankstyvaisiais laikais, matyt, turėjo buitinio ir primityvaus pobūdžio. Pirmaisiais mūsų eros amžiais prekių mainai buvo menkai išplėtoti ir tik šiek tiek išaugo. Tai liudija senovės keramikos ir metalo dirbinių radiniai vėlyvųjų porų kapinynuose. Taurai keitėsi su skitais (ginklais, arklių pakinktai), su Šiaurės Kaukazo tautomis ir gentimis (bronzos papuošalai) ir su graikais (keramika, vilna, karoliukais ir kt.). Taurų genčių santvarka ir papročiai buvo ypač stabilūs. Tai liudija protėvių kapinynai ir iš didžiulių akmens plokščių sumūryti laidojimo statiniai, pareikalavę darbo sąnaudų. Per pirmąjį tūkstantmetį pr. Pasak istoriko, taurai atsidavusius draugus palaidojo kartu su šeimos vadovais ir, kaip gedulo ženklą, nukirto dalį ausies.

Kasinėjimų duomenys patvirtina Herodoto pasakojimą, kad taurai jau statė namus su židiniais ir kaminais. Kai kurie namai ribojosi iš galo, o kartais ir iš šonų, prie uolų. Prie stogų, matyt, jie buvo vienšlaičiai, rąstiniai, iš viršaus padengti žemėmis. Nereikšmingo ploto namai akivaizdžiai buvo skirti vienai šeimai.

Taurų gentinis gyvenimas ir jų kultūra šiuo metu įgauna didžiausią išbaigtumą.

Būtent šiam laikui priklauso Tauro kapinynai su klasikinio tipo akmeninėmis dėžėmis: griežtai stačiakampio formos, iš keturių didelių, gerai priglundančių plokščių, išdėstytų ant briaunos, uždengtų penktąja danga. Taurų kapinynuose rasta keramikos, bronzos dirbinių, metalo dirbinių ir dirbinių.

Ypač daug bronzinių papuošalų: kaklo torcų, laikinų žiedų, smeigtukų, lentelių, pakabukų. Rečiau į kapus buvo dedami bronziniai strėlių antgaliai ir geležiniai ginklai, geležiniai strėlių antgaliai ir ietis, trumpi kardai – akinaki.

Arklio pakinktų priedai pasitaiko. Skitai Senovės autoriai Skitiją vadino didžiule Juodosios jūros regiono teritorija.

Skitų genčių sąjungos formavimasis vyko VIII-VII a. pr. Kr e. Antropologiškai skitai priklauso kaukazoidų rasei.

Tyrėjai skitų kalbą vadina indoeuropiečių kalbų šeimos iraniečių grupės šiaurės iraniečių kalbomis.

Herodoto žinia, kad visi kimerų gyventojai neva paliko Juodosios jūros pakrantės stepes, o skitai užėmė tuščią šalį, yra aiškus perdėtas. Dalis kimeriečių, žinoma, liko vietoje ir buvo asimiliuoti skitų. Tai įtikinamai liudija daugybės materialinės kultūros formų tęstinumas, taip pat legendos apie skitų kilmę, kuriose galima pagauti vietinių tradicinių elementų.

Iškovoję lemiamą pergalę prieš cimmerius, skitai, „ieškodami“ naujų varžovų, nuskubėjo toli už Tauricos. Tai nėra atsitiktinumas.

Pagrindinis skitų užsiėmimas – galvijų auginimas – leido nemenkai daliai vyriškos lyties atstovų atsiriboti nuo darbo rūpesčių ir visiškai atsiduoti kariniams reikalams. Tai leido sukurti didžiulę armiją, puikiai ginkluotą geriausiais geležiniais ginklais – garsiuoju lanku ir galinčią valdyti šiuos ginklus nuo vaikystės. Skitai buvo didžiulė jėga bet kokiam priešui.

Pirmos klasės raiteliai, skitai greitai judėjo ant žirgo, puikiai tiko kariauti toli nuo savo stovyklų. Šiuo laikotarpiu skitų kariuomenės puolimas buvo nukreiptas į pietus, kur buvo įsikūrusios turtingos Kaukazo ir Mažosios Azijos valstybės – Urartu, Mana, Lidija, Midija, Asas ir Rija. Pas mus atėjusi senovės autorių informacija byloja apie greitą skitų puolimą, apie nuolatinius jų karus su viena ar kita valstybe.

Palikę viską, kas slegia karį žygiams (šeimos, nuosavybė, bandos) savo pagrindinių klajoklių stovyklų vietose, skitų būriai kovojo lengvai. Centrinės Azijos kampanija truko gana ilgai – nuo ​​20 iki 60 metų. Šiuo metu skitas su kai kuriomis kariuomenėmis pasiekia Egiptą ir Palestiną.

Ilgas, pusę amžiaus trukęs skitų buvimas Mažojoje Azijoje turėjo didelę įtaką skitų visuomenei.

Bendraudami su to meto labai išsivysčiusiomis šalimis, skitai praturtino savo kultūrą, sparčiau ėmė vystytis socialiniai procesai. Tačiau šios ilgos kampanijos pabaiga skitams atnešė nesėkmę. Patyręs virtinę pralaimėjimų nuo sustiprėjusios žiniasklaidos ir neobabiloniečių karalystės, skitas su tam tikra kariuomene V amžiaus pradžioje buvo priverstas palikti Lidijos teritoriją ir grįžti į Ciskaukazo stepes bei Juodosios jūros regioną. pr. Kr e. Tačiau „bėdos“ skitams tuo nesibaigė, nepaisant to, kad jie jau buvo jų valdose.

Herodotas savo istorijoje praneša, kad skitai, grįžę iš Vakarų Azijos, „tikėjosi sunkumų ne mažiau nei karo su medais; jie pastebėjo, kad jiems priešinasi nemaža kariuomenė. Dauguma tyrinėtojų pripažįsta, kad skitai kovojo su savo vergais Krymo teritorijoje. Jų nuomone, vergų iškastas griovys negalėjo būti Perekope, nes vargu ar buvo techniškai įmanoma ir netikslinga jį iš ten ištraukti į Krymo kalnus.

Greičiausiai jis buvo Akmonų sąsmaukoje, Kerčės pusiasalio vakarinėje paribyje, nes tik ten galima iškasti griovį nuo Meotidos (Arabato nerijos regionas) iki Tauro kalnų, prasidėjusių šiais laikais. Feodosija. Piliakalniai – skitų palaidojimai – iškalbingai byloja apie skitų viešnagę Tauricos teritorijoje nuo seniausių laikų. Seniausi žinomi skitų palaidojimai Kryme datuojami VII amžiaus viduryje. pr. Kr e. Archeologai juos aptiko netoli Kerčės, Temir Goroje ir Perekopo sąsmaukoje netoli Filatovkos kaimo. Vienas žinomiausių Kryme tyrinėtų kurganų yra netoli Kerčės esantis Kul-oba kurganas („pelenų kalnas“).

Kapas Kul-Obos piliakalnyje aptiktas 1830 m. Jis pastatytas iš tašyto akmens, beveik kvadratinio plano – 4,6 x 4,2 m – su įėjimu šiaurinėje sienoje. Skliauto, siaurėjančio atbrailomis, aukštis – 5,3 m.. Architektūros ir mūro pobūdis leidžia spėti, kad kapą statė graikų meistrai. Bet kripta buvo pastatyta kilmingam skitui palaidoti, tai liudija kriptoje sutvarkytos savotiškos medinės lubos, primenančios medinę palapinę ir siekiančios kriptos skliautą, papuoštos baldakimu su aukso plokštelėmis. Prie rytinės kriptos sienos ant prabangios medinės lovos ilsėjosi kilmingas skitas, galbūt karalius. Tai, kad velionis buvo skitas, liudija lydinčio inventoriaus stovykla ir kiti ritualo bruožai. Taip palaidotajam ant galvos buvo uždėtas tradicinis skitų galvos apdangalas – smailia veltinio kepurė su prisiūtomis auksinėmis plokštelėmis.

Suknelę papildė brangi diadema. Ant palaidoto kaklo buvo auksinė grivina, sverianti 461 g, ant kiekvienos rankos – nuo ​​vienos iki trijų apyrankių su garbanotomis galūnėmis. Ginklai ir ritualiniai daiktai buvo patalpinti specialioje lovos dalyje: geležinis akinakas su rankena perdengtas auksu, botagas, apšviestas (lankas), uždengtas auksine lėkšte su gyvūnų atvaizdais, bandomasis akmuo auksiniame rėme, auksinė taurė – filė. Kairėje nuo lovos, iš kipariso medžio ir dramblio kaulo pagamintos kepuraitės, moteris (žmona ar sugulovė) buvo palaidota aukso plokštelėmis išsiuvinėtais drabužiais. Jos laidotuvių apranga buvo labai turtinga: elektrinė diadema (aukso ir sidabro lydinys) su dideliais auksiniais pakabukais, ažūriniai auskarai, grivina, karoliai, dvi apyrankės (visos iš aukso). Netoliese buvo bronzinis veidrodis su rankena, aptraukta auksine folija, o tarp kojų – elektrinė sferinė taurė, vaizduojanti skitų epo epizodus. Prie pietinės kriptos sienos gulėjo karietininko-kvailio palaikai, šalia kurių specialioje įduboje buvo arklio kaulai, du ietigaliai, bronziniai spirgai ir šalmas. Palei kriptos sienas stovėjo metaliniai indai – bronziniai katilai su ėriukų kaulais, du paauksuoti sidabriniai dubenys su ritualinių reikmenų rinkiniu, taip pat amforos, kuriose buvo užkonservuotos išgaravusio vyno nuosėdos. Bronziniai strėlių antgaliai buvo išmėtyti po visą kriptą, o po grindimis buvo slėptuvė, kurią iškart atrado tyrinėtojai ir išplėšė „aukso ieškotojai“. Tarp joje esančių daiktų ypač įdomi didelė auksinė lenta gulinčio elnio pavidalu, pirkta iš plėšikų. Kare tarp skitų ir persų skitai į Krymą atkeliavo VII amžiuje prieš Kristų iš Azijos. Tai iraniškai kalbančios gentys. Kryme gyveno karališkųjų skitų gentys (buvo ir skitų artojų gentys, skitų klajokliai ir kt.). Įspūdingiausias įvykis ankstyvojoje Skitijos istorijoje buvo persų karaliaus Darijaus invazija 513 m. pr. Kr. Darius ketino užkariauti skitus ir padaryti juos savo intakais. Su didžiule kariuomene Darius įžengė į Skitiją. Artėjančio pavojaus akivaizdoje skitai kreipėsi pagalbos į kaimynines tautas, tačiau jos atsisakė padėti, nes domėjosi susilpnėjusiais, o skitai – savo galingu ir stipriu kaimynu. Neturėdami pakankamai jėgų įsitraukti į atvirą mūšį su persais, skitai naudojo atsitraukimo ir priešo įviliojimo gilyn į šalį taktiką. Pakeliui jie užpylė šulinius ir šaltinius, sunaikino žolę. Ir su išsekusiomis jėgomis bevaisiame persekiojime Darijus pasiuntė savo pasiuntinį pas skitų karalių su pasiūlymu sustabdyti traukimąsi ir pradėti mūšį arba, pripažindamas save silpnu, paklusti ir tapti jo intaku. Į tai skitų karalius atsakė: „Ei, persai, koks aš esu: ankščiau man niekada netrūko baimės nuo nė vieno iš žmonių, o dabar aš nebėgu nuo tavęs; dabar aš nepadariau nieko naujo, palyginti su tuo, ką paprastai darau taikos metu, ir kodėl neskubu su tavimi kovoti, aš jums taip pat pasakysiu: mes neturime nei miestų, nei apgyvendintos žemės, dėl kurios skubėtume kovoti su tavimi, bijodami, kad jie nebūtų paimti ir apleisti. Jeigu reiktų bet kokia kaina paspartinti mūšį, tai mes turime savo protėvių kapus: tai pabandyk juos surasti ir sunaikinti – tada sužinosi, kovosime su tavimi dėl kapų ar ne; prieš mes nekovojame, jei nepatinkame. Už tai, kad vadinai save mano šeimininku, tu man sumokėsi. Skitai atsiuntė Dariui simbolines įžeidžiančias „dovaneles“: paukštį, pelę, varlę ir penkias strėles. Šios dovanos reiškė: „Jei jūs, persai, neišskrisite į dangų, pavirtę paukščiais, nepasislėpsite žemėje, kaip pelės, ar nešoksite į ežerus, pavirtę varlėmis, tada negrįšite, nukentėję. pagal šias strėles“. Priverstas pripažinti savo nesėkmę kare, Darius suskubo palikti Skitiją. Visuomeninė sistema Skitijoje dominuojančią padėtį užėmė karališkieji skitai. Jie sudarė pagrindines pajėgas karinių kampanijų metu. Ankstyvaisiais savo istorijos tarpsniais karališkieji skitai akivaizdžiai atstovavo genčių sąjungai, kurių kiekviena turėjo savo teritoriją ir buvo valdoma savo karaliaus. Tokį genčių pasiskirstymą atspindi pasakojimas apie tris skitų kariuomenės būrius karo su Dariumi I metu. Be to, vyriausiu buvo laikomas didžiausios ir galingiausios skitų karinės rikiuotės vadovas Idanfiras.

Vėliau, IV a. pr. Kr e., valdžia visoms skitų gentims buvo sutelkta vieno karaliaus – Atey – rankose.

Valdžios sutelkimas buvo svarbus žingsnis link genčių sąjungos pavertimo viena tauta, vienijančia vienai kontrolei.

Karališkieji skitai laikė save „geriausiais ir gausiausiais“. Likusios gentys priklausė nuo šios dominuojančios grupės, Ši priklausomybė buvo išreikšta duoklės mokėjimu. Pavaldinių tautų priklausomybės nuo karališkųjų skitų forma buvo skirtinga. Kai kuriais atvejais jis gali būti minkštesnis, kitais - kietesnis.

Etninės giminystės laipsnis galėjo turėti tiesioginės įtakos santykių pobūdžiui, kai artimos tautybės ir kultūros žmonės atsidūrė privilegijuotesnėje padėtyje nei etniškai svetimos. Nuo tada, kai ji pasirodė istorinėje arenoje, skitų visuomenė veikė kaip sudėtingas darinys.

Svarbų vaidmenį atliko gentinė struktūra, tačiau pamažu jos pamatus ardė ir modifikavo privačios nuosavybės augimas, turtinė nelygybė, turtingo aristokratinio elito atsiradimas, stipri karaliaus ir jo būrio galia.

Skitų visuomenės pagrindas buvo nedidelė individuali šeima, kurios nuosavybė buvo galvijai ir namų ūkis bei nuosavybė. Tačiau šeimos buvo skirtingos.

Turtingos šeimos turėjo dideles bandas, o tuo pačiu metu buvo šeimų, kurios buvo tokios nuskurdusios, kad dėl mažo gyvulių skaičiaus negalėjo išlaikyti savarankiškos klajoklių ekonomikos. Skitams vadovavo karaliai ir genčių vyresnieji, kurie vadovavo ir kariniams daliniams.

Karalių valdžia buvo paveldima ir pakankamai stipri.

Buvo idėja apie dieviškąją karališkosios šeimos kilmę. Karaliai atliko ir teismines funkcijas. Už karaliaus įsakymo nepaklusimą grėsė mirties bausmė.

Artimiausia karaliaus palyda buvo jo asmeninis būrys, kurį sudarė geriausi kariai. Tam tikru mastu karaliaus galią ribojo genčių sistemos institucijos.

Aukščiausia įstatymų leidžiamoji institucija buvo liaudies susirinkimas – „Skitų taryba“, turėjusi teisę pašalinti karalius ir paskirti naujus iš karališkosios šeimos narių.

Skitų bajorija ir karaliai suprato, kad skitų nuosavybė daugiausia priklauso nuo karinės gentinės organizacijos demokratinių tradicijų išsaugojimo, ir siekė jas išsaugoti. Šį momentą gerai apibūdino Plutarchas, kalbėdamas apie skitų karalių Atey. Autorius suteikia Atėjui herojiškų barbariško paprastumo ir karinio meistriškumo bruožų.

Plutarchas praneša, kad Atey, valydamas savo žirgą, paklausė tuo pačiu metu dalyvavusių Makedonijos ambasadorių, ar karalius F ir Lipas tai daro.

Pasiklausęs nuostabaus nelaisvės fleitininko grojimo, jis sakė, kad su dideliu malonumu klausosi žirgo staugimo. Laiške Makedonijos karaliui Pilypui A jis rašė: „Tu turi galią makedonams, kurie moka kovoti su žmonėmis, o aš turiu valdžią skitams, kurie gali kovoti ir su alkiu, ir su troškuliu. Šie pavyzdžiai rodo, kad skitų karaliai puikiai žinojo, kaip šventai jų žmonės gerbia savo papročius ir vengia naudotis kitų tautų, o labiausiai helenų, papročiais.

Skitų ūkis Pagrindinė skitų ūkio šaka buvo galvijų auginimas. Didelę reikšmę turėjo gyvuliai – tai buvo pagrindinė pragyvenimo priemonė.

Pagrindinis klajoklių rūpestis buvo išsaugoti ir padidinti gyvulių skaičių.

Klajoklių ekonomikos pagrindas stepėse buvo arklininkystė. Bandoje taip pat buvo didelė raguota katė, avys ir nedaug ožkų. Skitų žirgai buvo maži, bet pasižymėjo judrumu ir ištverme. Skitai klajojo didelėmis grupėmis. Galvijai buvo ganomi ištisus metus. Sunkiausiu žiemojimo metu arkliai kanopomis laužydavo sniegą, ištraukdami išsilaikiusią žolę sau ir kitiems gyvūnams.

Klajoklių skitų būstai buvo veltinio kambariai ant vagono su keturiais ar šešiais ratais.

Vagonai, apsaugantys nuo vėjo, lietaus ir sniego, buvo skirti moterims ir mažiems vaikams; jie taip pat laikė turtą. Vyrų gyvenimas nuo vaikystės buvo megztas su jojančiu žirgu.

Skitų drabužiai ir įranga buvo gerai pritaikyti klajoklių gyvenimo sąlygoms. Jų kasdienybėje didelę vietą užėmė įvairūs gaminiai iš odos, kailių, veltinio, vilnos. Iš šių medžiagų buvo gaminami drabužiai, avalynė, vyninės ir daug kitų namų apyvokos reikmenų.

Jas daugiausia gamino moterys. Skitų rūbai buvo labai patogūs – trumpi, tvirtai pritempti odiniai (su kailiu viduje) kaftanai, aptemptos odinės kelnės arba plačios vilnonės kelnės, minkšti pusbačiai (skitai), surišti ties čiurnu, smailūs gobtuvai, kurie gerai saugojo galvą.

Drabužiai buvo puošti siuvinėjimais, o turtingųjų skitų apeiginiai drabužiai buvo išsiuvinėti daugybe aukso papuošalų. Klajokliškame skitų gyvenime daugiausia buvo naudojami mediniai ir metaliniai indai: bronziniai katilai mėsai kepti, bronziniai dubenys, mediniai padėklai ir dubenys.

Dauguma namų apyvokos daiktų iš metalo, kaulo, taip pat, žinoma, iš medžio, audinių, veltinio ir odos buvo meniškai sukurti su tam tikru originalumu. Tokio dizaino motyvai buvo pasiskolinti iš zoomorfinio pasaulio ir buvo įkūnyti figūrėlių ar kai kurių gyvūnų, paukščių ar žuvų dalių atvaizduose. Ši vaizduojamojo taikomojo meno rūšis buvo vadinama skitų gyvūnų stiliumi. Tarp ankstyvojo skitų meno atvaizdų mėgstamiausi buvo elnio, avino, panteros, briedžio, kalnų ožio vaizdai. Dažnai buvo naudojami arklio, erelio, grifobaro galvų motyvai. Dažniausiai gyvūnai buvo vaizduojami ramūs. Ateityje, veikiamas graikų meno, skitų stilius praranda savo savitumą. Tuo pat metu vis labiau plinta tikroviškos scenos – gyvūnų kovos ir kankinimo scenos bei įvairių gyvūnų vaizdai. Gyvūniško stiliaus vaizdai ne tik atitiko estetinį skitų skonį, bet ir įkūnijo tam tikrą magišką simboliką. Jie atliko amuletų vaidmenį - apie pakrantę, skirtą apsaugoti savo savininkus nuo priešiškų jėgų ir pritraukti geranoriškų dievų apsaugą ir pagalbą. Neabejotina, kad skitų klajokliuose egzistavo ginklų, liejyklos, kalvių, juvelyrinių dirbinių ir kitos dirbtuvės.

Jų gaminiai yra plačiai atstovaujami įvairiuose skitų materialinės kultūros daiktuose.

Tačiau amatas buvo namų gamybos pobūdžio. Skitai plėtojo prekybą ir mainus tiek genčių viduje, tiek su kitomis tautomis.

Didelę reikšmę turėjo prekybiniai santykiai su Kaukazo gyventojais ir su graikų pasauliu. Iš Skitijos buvo eksportuojami galvijai, duona, medus, vaškas, oda, taip pat daugybė vergų, paimtų į karines kampanijas.

Į Skitiją jie importavo vyną ir alyvuogių aliejų iš amforų, audinių, įvairių graikų amatų gaminių, ypač indų, papuošalų. Mažoji S kifija IV-III amžių sandūroje. pr. Kr e. vyksta skitų valstybei svarbūs įvykiai. Šiuo laikotarpiu prie jos sienų priartėjo klajoklių savromatų (sarmatų) gentys, kurios V–XV a. d o n. e. gyveno Volgos srities ir Pietų Uralo stepėse. Palaipsniui judant į vakarus, į IV a. pabaigą. pr. Kr e. Palei Tanais (Doną) sarmatai pasiekia Skitijos sieną. Visa tai veda į nuolatinius susirėmimus. Skitai stoja ginti savo teritorijos, savo stovyklų ir žiemos stovyklų, savo židinių. Tačiau sarmatų spaudimas buvo per stiprus, ir skitai buvo priversti palaipsniui užleisti savo teritoriją. Per III a. pr. Kr e. Sarmatai išvijo skitus iš stepių tarp Dono ir Dniepro. Kaip pažymėjo Diodoras iš Italijos, sarmatai „nuniokojo didelę skitijos dalį ir be išimties sunaikindami nugalėtuosius, didžiąją šalies dalį pavertė dykuma“. Nuo šio momento skitijos istorijoje prasideda naujas etapas.

Išstumti iš plačių stepių erdvių ir turėdami palyginti nedidelę teritoriją, kurios didžioji dalis buvo Tauricoje, skitai buvo priversti prisitaikyti prie naujų sąlygų. Pamažu jie virto sėsliais ūkininkais ir ganytojais, gyvenančiais nuolatinėse ilgalaikėse gyvenvietėse. Esminiai ekonomikos pokyčiai lėmė reikšmingas gyvenimo būdo, materialinės kultūros, socialinių santykių ir religinių idėjų naujoves ir daugeliu atžvilgių turėjo įtakos skitų istorijai. Nuo to momento skitai jau nuodugniai įvaldė Tauricos teritoriją.

Visų pirma, jie plėtoja žemę upių slėniuose, esančiuose išoriniuose ir vidiniuose kalnagūbriuose.

Archeologai aptiko skitų gyvenvietes Almos, Vakarų Bulganako, Kačos, Belbeko, Zuya, Biyuki Kuchuk-Karasu, Beshterek ir Salgir upėse.

Nuo neatmenamų laikų šios vietovės išsiskyrė palankiomis ūkininkauti sąlygomis. Čia yra pakankamai vandens šaltinių ir derlingos žemės. Šiuo laikotarpiu Tauricos teritorijoje atsirado vis daugiau tvirtų, nuolatinių gyvenviečių ir įtvirtinimų. Strabonas savo „Geografijoje“ mini keturias skitų tvirtoves Tauricoje – Neapolį, Khabei, Palakiy ir Napit. Atlikus archeologinius tyrimus, buvo aptiktos ir ištirtos keturios didžiausios skitų gyvenvietės: Kermenčikas, Kermen-kyras, Bulganakas ir Ust-Alma.

Galbūt šias gyvenvietes aprašė Strabonas. III amžiuje prieš Kristų kryžkelėje. senoviniai prekybos keliai Salgiro slėnyje, o skitai įkūrė reikšmingą įtvirtintą tašką (šiuolaikinio Simferopolis vietoje Petro uolų srityje), kuri tapo sostine. Kaip skitų kalba skambėjo sostinės pavadinimas, nežinome. Graikijos rašytiniuose šaltiniuose jis vadinamas Neapoliu - „nauju miestu“, kuris, be abejo, yra skitų frazės vertimas. Istorinėje ir kraštotyrinėje literatūroje miestui buvo fiksuotas sutartinis pavadinimas: skitų Neapolis.

Senovės gyvenvietė "Skitų Neapolis" yra pagrindinis Simferopolio archeologinis paminklas, kuris yra žinomas visame pasaulyje. Jei pakilsite į gyvenvietę, atsivers didžiulis, kalvotas laukas, apaugęs žole.

Pirmaisiais Simferopolio gyvavimo dešimtmečiais gyvenvietė buvo visiškai sugriauta.

Naujojo Tauridės regiono administracinio centro gyventojai iš senovinių Neapolio konstrukcijų „kasė“ akmenį namų statybai, negalvodami, kada ir kam ši apleista tvirtovė tarnavo apleisto, jau viduramžius menančio Kermenčiko kaimo vietoje. .

Išliko graviūrų, vaizduojančių Neapolį. Sprendžiant iš šių graviūrų, įvairiose gyvenvietės vietose buvo daug didelių kapitalinių struktūrų. Didelį istorikų dėmesį gyvenvietei patraukė 1827 metais atsitiktinai aptiktos marmurinės plokštės su reljefiniu skitų raitelio atvaizdu ir skitų karalių Skilūrą mininčiais užrašais.

Pirmieji tais pačiais metais atlikti kasinėjimai davė dar vieną marmurinį reljefą suporuotą vyrų, senų ir jaunų (greičiausiai karaliaus Skiluro ir jo sūnaus Palako) portretą. Nuo tada šioje svetainėje dirbo daug mokslininkų. Kasinėjimai gyvenvietėje, atrodytų, nušluotos nuo žemės paviršiaus iki paskutinių pamatų akmenų, buvo pažymėti išskirtiniais atradimais.

Aptiktas mauzoliejus su didingais ir turtingais Mažosios skitijos palaidojimais, atsekta gynybinių sienų ir bokštų sistema, aptiktos įdomios tapybos gyvenamųjų ir kultūrinių pastatų liekanos.

Aptikta nemažai originalios skitų kultūros objektų.

Paskutinės abejonės išnyko. Taip, tai skitas su užuomina, pasiklydęs per Neapolio šimtmečius. Kelią į gyvenvietę užtveria aukšta tvirtovės siena su bokštais. Jis driekėsi nuo Petrovskio uolų uolų iki Petrovskio sijos ir toliau palei siją iki aštraus kyšulio, kuris baigia skitų Neapolio plynaukštę. Už vartų yra erdvi aikštė. Kitoje aikštės pusėje – ilgas pastatas su portikais. Tarp portikų kolonų kyla bronzinės dievų ir karalių statulos.

Pastato priekinė siena dekoruota marmuriniais reljefais. Tarp jų išsiskiria Skiluro ir Palako portretai. Jie vaizduojami jojantys vienas šalia kito ant žirgo.

Beje, Neapolis taip pat daugiausia prekiavo su Graikija. Graikų pirkliai ne tik lankydavosi mieste, bet ir nuolat gyveno. Šioje aikštėje jie sudarė sandorius dėl garsiųjų Tauride kviečių eksporto. Už „pastato su portikais“ stovėjo skitų karalių rūmai. Ant pagrindinės salės sienų – įmantrūs „augaliniai“ paveikslai, ant raižytų ąžuolinių suolų – šviesūs kilimai, giliose nišose – užjūrio juodai glazūruoti indai. Iš pagrindinės salės draperijomis paslėptos durys veda į ne mažiau prabanga apstatytą gyvenamąją rūmų dalį. Į vakarus nuo rūmų buvo dar vienas turtingas namas („pastatas su rūsiu“). Tikriausiai karaliaus sūnus arba vienas iš artimiausių karaliui žmonių. Priešingoje pusėje, aikštėje, kurioje rūkė šventoji ugnis, yra šventyklos. Jei civilinių patalpų tapyboje vyravo žalia spalva, tai šventyklose pagrindinis dekoras yra raudonas. Sienos suskirstytos į puskolones su raižytomis kapitelėmis.

Šventyklų puošmena – ritualinės dekoracijos, statulos... Iš aikštės su šventyklomis išsibarsčiusios raizgynos gatvelės, kuriose kukliuose namuose gyveno paprasti Neapolio žmonės. Jo gyvenimas nebuvo sudarytas iš ramios kasdienybės.

Skitų Neapolis turėjo pakankamai priešų.

Visų pirma, Chersonas buvo nepriklausoma Graikijos valstybė, troškusi skleisti jei ne valdžią, tai įtaką visam grūdų Krymui, siekdama sutelkti prekybą skitų duona su Graikija savo rankose. Skitai, žinoma, negalėjo susitaikyti su tokiu apsišaukėliu tarpininku. Tarp skitų ir chersonesitų karts nuo karto kildavo karai.

Priešai tris kartus įsiveržė į skitų valstybės ribas, sunaikindami ir sudegindami viską, kas pasitaikydavo jų kelyje. Toks pat likimas ištiko Neapolį.

Kada ir kaip skitų Neapolis nustojo egzistuoti, nežinoma.

Yra žinoma, kad 275 metais ją sunaikino gotai. Ir yra įrodymų, kad jis ir toliau gyveno po gotų invazijos.

Manoma, kad skitai Neapolį galutinai sunaikino hunai. Netoli buvusios skitų sostinės, šiuolaikinio Simferopolio pakraštyje, archeologai aptiko dar dvi galingas vėlyvųjų skitų tvirtoves. Vienas iš jų buvo 6 km nuo Simferopolis, ant kalvos su vaizdu į Salgiro upės slėnį. Šios tvirtovės griuvėsiai buvo pavadinti Kermen-ky r. Antrajame įtvirtinimas buvo pavadintas Bulganako gyvenviete.

Jis įsikūręs ant kalvos Vakarų Bulganak upės slėnyje netoli Pozharsky kaimo (15 km nuo Simferopolis). Šios tvirtovės iškilo ir, aišku, kartu su Neapoliu arba kiek vėliau.Daugeliu atžvilgių abi tvirtovės yra panašios. Šių gyvenviečių statybai skitai pasirinko kalvas, kurias iš vienos pusės riboja upių slėniai, o iš kitos dvi – gilios įdubos. Ši tvarka sukūrė natūralią gyvenviečių gynybą. Be to, kiekvieną tvirtovę taip pat saugojo dvi gynybinių konstrukcijų linijos. Viena didžiausių skitų gyvenviečių, pagal plotą nusileidžianti tik Neapoliui, buvo gyvenvietė aukštame kairiajame Almos krante, jos santakoje su jūra (netoli šiuolaikinio Peschanoe kaimo). Iš dviejų pusių jį saugojo statūs skardžiai, iš kitų dviejų - žemių pylimas ir priešais jį iškastas griovys. Ši gyvenvietė buvo pavadinta Ust-Alma. Jį sudarė namai, pastatyti iš akmenų ir molinių plytų, taip pat į žemę įkasti puskasiai. Už pylimo buvo neįtvirtintų gyvenviečių. Plokščiojoje Krymo dalyje įsitvirtinus skitams, atgijo jų prekybiniai santykiai su graikais. miestai. Be to, skitai bando pasinaudoti graikų nusilpimu. Jie pajungia Olbiją, paskiria duoklę Bosforui ir pradeda aktyvų puolimą prieš Juodosios jūros miestus vakarinėje Krymo pakrantėje.

Laisvas priėjimas prie jūros atvėrė jiems galimybę plėsti savo prekybinės veiklos sritį. Tai sukėlė karinius susirėmimus ir buvo ilgos jų kovos pradžia.

Mažoji skitija klestėjo II amžiuje prieš Kristų, valdant karaliui Skilurui. Šiuo metu skitų karalystė rytuose ribojosi su Bosporos karalyste; pietuose – pasiekė Taurų gyvenamą Krymo papėdę; šiaurėje ji apėmė Žemutinio Dniepro vietovę, įskaitant Olbiją, kur Skiluras nukaldino savo monetą. Vakarinėje pakrantėje skitai užėmė pagrindinius uostus - Kerkinitidą, Kalos Limeną ir daugybę kitų graikų įtvirtintų taškų, paversdami juos savo tvirtovėmis. Tačiau karas su Chersonesu, kuriam padėjo graikai, romėnai ir sarmatai, susilpnino skitų karalystę ir palaipsniui ji praranda savo ankstesnę galią.

Skitų karalystė gyvavo iki III amžiaus ir pateko į gotų smūgius. C armatų gentys Silpstant skitų galiai III amžiuje prieš Kristų, dominuojanti padėtis Juodosios jūros regione pereina sarmatams, iraniškai kalbančioms gentims. Su jais susijęs visas senosios mūsų šalies istorijos laikotarpis.

Ankstyvieji senovės autoriai juos vadino sauromatais (iš iraniečių kalbos žodžio „saoromant“, reiškiančio „susijuosęs kardu“). Etniškumas. Jazykas Herodotas pažymi sarmatų santykius su skitais, nurodydamas jų kalbos artumą. Jis cituoja legendą apie amazones, iš kurių santuokos sarmatai esą kilę iš skitų.

Tokia yra senovės graikų apysaka apie savromatų kilmę. Ši istorija, pasak tyrėjų, atsirado susiliejus senovės graikų mitams apie amazones ir skitų pasakojimams apie savromatines moteris, kurios taip pat jodinėjo, medžiojo ir dalyvavo karuose. Ir tai pasirodė poetiška, graži legenda. Tačiau didžioji dalis šios gražios legendos apie Herodotą yra patvirtinta. Informacija apie Savromato moterų karius patvirtinama. Moterų, kaip ir vyrų, kapuose archeologai randa ginklų ir žirgų įrangos. Šiuo atžvilgiu įdomios ir svarbios informacijos galima gauti iš Pseudo-Hipokrato. Jis rašo: „Europoje aplink Meotidos ežerą gyvena skitų tauta, kuri skiriasi nuo kitų tautų.

Jos pavadinimas yra Savromatas. Jų moterys joja, šaudo iš lankų ir svaido ietis ant arklio ir kovoja su priešu būdamos mergelėse; ir jie nesituokia, kol nenužudo trijų priešų, ir neapsigyvena su savo vyrais, kol neatliko įprastų aukų. Tas, kuris susituokia, nustoja jodinėti, kol atsiranda būtinybė be išimties koncertuoti kelionėse. Jie neturi dešinės krūties, nes dar ankstyvoje vaikystėje mamos, įkaitinusios tam paruoštą varinį instrumentą, prideda jį prie dešinės krūties ir išdegina, kad ji netektų galimybės augti, ir viskas. sulčių stiprumas ir gausa pereina į dešinį petį ir ranką“. Nemažai tyrinėtojų tokį karingą sarmatų įvaizdį aiškina tuo, kad kai savromatai vyrai ėjo į ilgas karines kampanijas, pačios moterys saugojo bandas ir ūkį. Norėdami tai padaryti, jie galėtų sukurti specialius moterų padalinius.

Iš čia ir jojimo įgūdžiai, ir gebėjimas valdyti ginklus, ir karingumas. Sarmatų kalba, kaip ir skitų kalba, priklauso šiaurės rytų iraniečių kalbų grupei.

Jos atgarsių, anot kalbininkų, galima rasti ir šiuolaikinėje osetinų kalboje. Iš senovės autorių taip pat sužinome apie atskirų genčių pavadinimus.

Pagrindiniai yra: Arsy, Siraki, Roksolani, Yazygi, Alans.

Seniausias sarmatų laikotarpis VI–IV amžiais prieš mūsų erą pasižymi žirgininkystės raida. Šiuo metu susikūrė giminingų genčių sąjungos, vadovaujamos lyderių.

Atsiranda ir tobulėja naujo tipo geležiniai ginklai ir įranga. Iki šio laikotarpio pabaigos genčių sąjungos įžengė į istorinę areną kaip kariškai stiprios asociacijos, siekiančios išplėsti ganyklų teritoriją iki artimiausios kaimynystės su Juodosios jūros valstybėmis. Dalis klajoklių sarmatų Azovo jūros stepėse taip pat įsiskverbė į Tauridės pusiasalį, kur jie aktyviai darė įtaką Krymo tautų gyvenimui.

Jis ypač sustiprėjo pirmaisiais mūsų eros amžiais.

Santykiai tarp sarmatų ir skitų buvo pakaitomis priešiški ir taikūs. II mūsų eros amžiuje, matyt, asilų ir sirakų susivienijimo pagrindu alanai sudarė galingą genčių sąjungą, kuri užėmė dominuojančią padėtį tarp kitų sarmatų genčių.

Alanų buvimą Kryme, kur jie persikėlė iš Kubano ir Tamano, patvirtina daugybė paminklų.

Karinių susirėmimų su sarmatais pagausėjimas I amžiaus pabaigoje ir II amžiuje atsispindėjo Bosforo ir Juodosios jūros miestų vaizduojamajame mene. Ryškūs šių neramių įvykių paminklai yra Panticapaeum kriptų paveikslai, kuriuose perteikiamos graikų ir klajoklių dvikovų scenos. Ant akmeninių kapų reljefų, terakotinių figūrėlių, monetų yra šarvais apsirengusių pėstininkų ir žirgų karių, šuoliuojančių raitelių ir daugybės kitų dalykų atvaizdai. Šiuose paminkluose pavaizduoti kariai turi kardus su sarmatų ginklams būdingu žiediniu antgaliu, ilgas ietis, plazdančius apsiaustus ir apvalius žirgų kryželius.

Senovės autoriai alanus apibūdina kaip „drąsius, stiprius ir daug arklių turinčius karius“. Nuo III mūsų eros amžiaus vidurio iš šiaurės vakarų į Juodosios jūros stepes veržėsi gotai, su kuriais sąjungą sudarė ir kitos gentys. Tarp jų buvo alanai, užėmę ne paskutinę gotų kariuomenės vadovybės vietą.

Gotų viešnagę Kryme lydėjo niokojantys antskrydžiai pakrantės regionuose, kurie pakenkė Juodosios jūros miestų plėtrai. IV amžiuje alanus užpuolė nauji klajokliai – hunai. „Perėję alanų žemes, – praneša istorikas, – hunai juose padarė siaubingą nioką ir sudarė sąjungą su išgyvenusiais gyventojais ir pririšo juos prie savęs. Sparčiai judėdami į vakarus hunai su savimi išsineša dalį alanų. Alanai praeina per visą Europą, jūra gabenami į Afriką, skleidžia savo karinę techniką tarp kitų tautų. Dalis alanų liko Kryme. Alanai buvo laidojami arba žuvo siauruose pilkapiuose, vėliau – katakombose.

Senovės gyvenvietės Kryme Graikijos Šiaurės Juodosios jūros regiono kolonizacija Antikinė visuomenė ir jos kultūra vaidino išskirtinį vaidmenį žmonijos istorijoje. Daugybė jo laimėjimų įvairiose žmogaus veiklos srityse tapo neatsiejama Europos civilizacijos pagrindo dalimi, ypač filosofijos, meno, architektūros, literatūros, teatro ir kt. Be pamatų, kuriuos padėjo Graikija ir Roma, nebūtų modernaus Europa, nei šiuolaikinis pasaulis.

Beveik visos tuo metu Rytų Europoje gyvenusios gentys patyrė senovės įtaką. Ji pasireiškė tiek socialinėje, politinėje, ekonominėje sferoje, prisidedant prie genčių socialinio vystymosi spartinimo, tiek kultūroje.

Štai kodėl labai domina senovės Šiaurės Juodosios jūros valstybių, kurios buvo organinė senovės pasaulio dalis ir susiklostė sąlytyje su pagrindinių jos teritorijų rytinėje Viduržemio jūros dalyje, žemynine ir salų Graikija, istorija.

Pirmosios senovės gyvenvietės šiaurinėje Juodosios jūros pakrantėje atsirado prieš 2500 metų.

Užmegzti glaudūs ryšiai su vietos gyventojais lėmė svarbių šios teritorijos senovės valstybių politinės, ekonominės ir kultūrinės raidos bruožų atsiradimą. Savo ruožtu senoviniai šiaurinės Juodosios jūros regiono miestai suvaidino didelį teigiamą vaidmenį naujų Juodosios jūros genčių gyvenimo ir kultūros bruožų atsiradimui ir vystymuisi.

Dažniausiai per šiuos miestus vyko vietinių gyventojų kontaktai su visu pasauliu.

Graikijos prekybos, amatų, meno dėka vietinės gentys susipažino su senovės kultūros laimėjimais, kurių elementai buvo plačiai naudojami tarp jų.

Šiauriniuose Juodosios jūros miestuose gyvenusių graikų meistrų menas mums išsaugojo paprastų Tauricos gyventojų atvaizdus, ​​aukščiausio meistriškumo pavyzdžius.

Graikų kolonizacijos priežastys Graikų apgyvendinimas Šiaurės Juodosios jūros regione nebuvo vienintelis atsitiktinis reiškinys senovės visuomenės raidos istorijoje.

Kolonizacija buvo natūrali santykinio Graikijos gyventojų pertekliaus pasekmė. O dalis gyventojų buvo priversti eiti ieškoti naujų žemių. Be to, tam tikrą reikšmę turėjo karinis veiksnys. Daugeliu atvejų priešų invazijos į Graikijos miestus ir jų griuvėsiai taip pat privertė kartais ištisos politikos gyventojus persikelti į kitas sritis.

Santykiai su didmiesčiu buvo lygiaverčiai ir vykdomi sutartiniais pagrindais.

Kolonijų steigimas, kaip taisyklė, vyko organizuotai.

Dažniausiai paskirtas didmiestis arba patys kolonistai išsirinkdavo persikėlimo vadovą – oikistą, kurio pagrindinė užduotis buvo paskirti žemės sklypus naujos gyvenvietės vietoje.

Naujakuriai daugiausia buvo bežemiai ūkininkai ir amatininkai.

Prie naujų miestų kūrimo prisidėjo ir aktyvi prekyba. Tuo metu Graikijoje sparčiai augo gyventojų ir miestų, kuriuose buvo gana išvystyti amatai, skaičius, todėl reikėjo reguliariai aprūpinti maistu ir žaliavomis.

Naujų žemių plėtra galėjo ne tik patenkinti šiuos poreikius, bet ir leisti prekiauti amatininkų dirbiniais bei kai kurių rūšių Graikijos miestų žemės ūkio produkcija.

Juodosios jūros regioną graikai apgyvendino palaipsniui.

Daugiausia buvo apgyvendinta jūros pakrantė, o vietomis nedidelių gyvenviečių tankumas buvo gana didelis.

Kartais gyvenvietės buvo tiesiogiai viena nuo kitos matomos.

Senovės miestai ir gyvenvietės telkėsi Kimerijos Bosforo (Kerčės pusiasalio) regione su didžiausiais miestais Pantikapaeumu (Kerčas) ir Teodosija; Vakarų Krymo regione - su pagrindiniu centru Chersonese (Sevastopolis). Senovės miestų-valstybių politinė organizacija Naujai įkurtų miestų-valstybių politinės organizacijos forma, kaip taisyklė, buvo respublika.

Naujose žemėse įkurtos miestai valstybės ankstyvosiose gyvavimo stadijose turėjo politinę organizaciją, panašią į to meto Graikijos miestus – demokratiją.

Jų sistema ir valdžia buvo panaši. Šias valstybes sudarė miestas – ekonominis, politinis ir kultūrinis centras, valstybė ir chora – žemės ūkio rajonas.

Svarbių bruožų formavimąsi tam tikrų Graikijos kolonijų gyvenime didele dalimi lėmė vietos gyventojų įtaka. Nuo santykių su vietinėmis gentimis pobūdžio labai priklausė ne tik ekonomika ir politika, bet ir pats Juodosios jūros šiaurės miestų egzistavimas. Šiaurės Juodosios jūros regiono senovės miestų-valstybių istorijoje galima išskirti du pagrindinius jų raidos laikotarpius, kurių kiekvienas turi savo specifiką. Pirmasis laikotarpis apima laikotarpį nuo XV iki II amžiaus prieš Kristų ir jam būdinga gana savarankiška miestų-valstybių raida, glaudūs ryšiai su kitais Graikijos miestais.

Antrasis patenka į I amžių prieš Kristų ir IV amžių prieš Kristų. Tuo metu šiaurinių Juodosios jūros miestų priklausomybė pirmiausia nuo Poncijaus, iš kurio kilo karalystė, o vėliau nuo Romos valstybės, gotų, hunų ir kitų klajoklių genčių destruktyvių antskrydžių metas.

Chersonese Vakarinė Krymo pakrantė buvo puikus senovės civilizacijos centras Juodosios jūros šiauriniame regione. Didžiausias miestas čia buvo Tauric Chersonese (išvertus kaip Taurų pusiasalis), įkurtas 422-421 m.pr.Kr., imigrantų iš Dorijos miesto Heraclea Pontus. Jis buvo įsikūręs pietvakarinėje Krymo dalyje, vakariniame šiuolaikinio Sevastopolio pakraštyje, ant Karantinnaya uosto krantų.

Chersonese vieta ant uolėto iškyšulio, apsupta patogių laivybai įlankų, buvo labai naudinga gynybai. Nuo pat įkūrimo Chersonese, skirtingai nei kiti senovės Krymo miestai, buvo priešiškoje aplinkoje: kalnuose - taurų gentys-galvijų augintojai, Krymo stepėse - klajokliai skitai.

Todėl chersoniečiai turėjo įtvirtinti ne tik miestą, bet ir jo žemės ūkio rajoną.

Įtempta padėtis trukdė užmegzti ekonominius ryšius tarp Chersoneso ir vietos Krymo gyventojų. Todėl Chersoneso ekonominis pagrindas buvo jos pačios įvairaus žemės ūkio, o galiausiai ir amatų, plėtra.

Chersonese gana greitai vystėsi, jos gyventojai įvaldė vis naujus žemės sklypus. Šiose vietovėse iki 50 % ploto užėmė vynuogynai; grūdinių kultūrų buvo auginama palyginti nedaug. Kiekvienas toks sklypas (kleras) turėjo sodybą. Politikos struktūra po skitų valstybės susilpnėjimo apėmė šiaurės vakarų Krymo žemes, įskaitant Kerkinitidą (šiuolaikinės Evpatorijos vietoje) - senovinį miestą, įkurtą VI pabaigoje - V a. pr. Kr. pradžioje.

Atsirado naujas Kalos Limen miestas (šiuolaikinio Černomorskoje kaimo vietoje) ir daugybė įvairių tipų gyvenviečių. Šios gyvenvietės daugiausia aprūpindavo Chersonesą duona, kurios miesto gyventojams labai reikėjo. Taigi Chersoneso priesaikoje buvo atskiras didelis straipsnis, kuriame buvo uždrausta eksportuoti grūdus iš lygumos į kitus taškus, išskyrus Chersonesą. Kartu su žemės ūkiu vystėsi amatai: audimas, keramika, metalo apdirbimas. Reikšminga vieta priklausė keramikos pramonei. Vykdant kasinėjimus Chersonese buvo aptiktos kelios keramikos dirbtuvės, kuriose buvo gaminamos amforos, stalo ir virtuvės reikmenys, meninė keramika.

Taip pat vystėsi žvejyba jūroje, žuvies marinavimas ir druskos kasyba. Vynas, žuvis, druska ir kai kurie kiti produktai buvo pagrindinės prekės, kuriomis miestas prekiavo su kaimyninėmis tautomis. VI amžiaus prieš Kristų pradžioje Chersonese pradėjo kaldinti savo nedidelę sidabrinę monetą.

Chersonesės ekonominis stiprėjimas prisidėjo prie miesto plėtros.

Jos teritorija išsiplėtė. Mieste, kuriame buvo stačiakampio planavimo sistema, buvo pastatytos šventyklos, teatras ir daugybė kitų monumentalių statinių. Ją supo galingų gynybinių sienų sistema su tvirtovės vartais ir bokštais.

Ypač patikimi buvo uosto įtvirtinimai.

Miestą-valstybę valdė kilmingi ir turtingi piliečiai. Vienas iš užrašų juos vadina „gamtos piliečiais“. Aukščiausiais organais buvo liaudies susirinkimas ir taryba, sprendę svarbiausius klausimus. Tarybos nariai buvo vadinami hey with imnents (protinga). Chersoneso bruožas, išskiriantis jį tarp Krymo miestų valstybių, buvo pareigūno, vadinamo basileus (karaliaus), buvimas jame. Didelę reikšmę turėjo archontų kolegija.

Vykdomąją valdžią vykdė įvairios valdybos: nomofilaks – „įstatymų sergėtojai“, kontroliavę valstybės įstatymų ir nuostatų įgyvendinimą; simnamonai, kurie veikė kaip šaukliai ir prižiūrėjo atitinkamų tekstų iškalimą akmens plokštėse.

Bosforas Senovės Bosforo miestai buvo įkurti daugiausia V amžiuje prieš Kristų. Prieš susijungimą į vieną valstybę, dauguma Bosforo sąsiaurio miestų egzistavo savarankiškai ir, aišku, turėjo įprastą poliso struktūrą.

Ekonominis šių miestų pagrindas buvo žemės ūkis, amatai, žvejyba, taip pat prekyba tiek su vietinėmis gentimis, tiek su Viduržemio jūros valstybėmis. 480 m. prieš mūsų erą dalis Bosporos miestų buvo sujungti valdant Archeanaktidai. Jie atstovavo dinastijai, kuri galėjo kilti iš paveldimų archontų.

Remiantis graikų istoriko Diodoro Siculus liudijimu, archeanaktidai valdė 42 metus – iki 438 m.

Dėl savo palankios geografinės padėties Pantikapės miestas tapo vienu pagrindinių Bosforo centrų. Anti Cape Miestas buvo ant gilios patogios įlankos kranto, svarbiame prekybos kelyje. Jis turėjo patogų ryšį su Krymo stepių teritorijų gyventojais, o per jį - su šiaurinių regionų gentimis. Panticapaeum, įkurtas buvusios prekybos gamyklos vietoje, tuo metu, kai iškilo Bosforo valstybė, buvo tipiškas Graikijos miestas, išsidėstęs įtvirtintos kalvos – akropolio – terasose. Čia stovėjo trys miestiečių namai. VI pabaigoje – V amžiuje prieš Kristų čia buvo pastatyta didinga šventykla.

Panticapaeum tapo Bosforo sąsiaurio sostine. Pirmajame Bosforo valstybės egzistavimo etape visi į ją įtraukti miestai išlaikė vietos savivaldą ir tam tikrą nepriklausomybę, ypač sprendžiant vidaus reikalus. Tuo metu Bosporos valstybėje susidarė prielaidos ekonominiam ir politiniam klestėjimui.

Vystėsi prekyba ir žemės ūkis. 438 m. pr. Kr. archeanaktidus pakeitė Spartakas I, kurio įpėdiniai spartokidai valdė iki II amžiaus prieš Kristų.

Yra įvairių hipotezių apie spartokidų kilmę. Vieni istorikai juos laiko iš vietinės aukštuomenės, kiti teigia, kad Spartakas buvo graikas. Viena pagrindinių jų dinastijų valdymo tendencijų buvo aktyvus noras plėsti savo valstybės teritoriją. Tai lėmė ekonominės priežastys, ypač grūdų prekybos plėtra, dėl kurios reikėjo didinti žemės sklypus ir konkuruojančių miestų pavaldumą.

Bosforas palaipsniui plėtė savo teritoriją. 5 amžiuje prieš mūsų erą Nimphaeum miestas tapo jo dalimi. IV amžiaus prieš Kristų aštuntajame dešimtmetyje po sunkaus karo, trukusio keletą metų, Bosforas aneksavo Teodosijų. Pati Teodosija buvo didelis prekybos centras su geru uostu ir išplėtotais prekybos santykiais, daugiausia su Atėnais.

Teodosijus, kaip viena reikšmingiausių Bosforo politikos krypčių VI–V amžiuje prieš Kristų, tikrai buvo stiprus Panticapaeum konkurentas. Po šios pergalės Bosporos karaliai pradėti vadinti „Bosforo ir Teodosijaus archontais“. Valdant Leukonui I, Bosforo teritorija plėtėsi rytų kryptimi – buvo užkariautos Tanaiso pusiasalio gentys, taip pat Kubano ir Rytų Azovo regionų gentys.

Turėdamas tokias teritorijas, Le Vkonas I pradėjo vadintis „Bosforo archonu ir Teodosijumi, Sindų, Toretų ir Dandarių karaliumi“. Bosporos karalių titulai ryškiai atspindėjo jų teritorinius įsigijimus. Kadangi prie Bosforo sąsiaurio buvo įtrauktos naujos teritorijos, šiose žemėse gyvenusių genčių pavadinimai buvo įtraukti į pavadinimą.

Bosporos karaliai turėjo didelę galią. Jie buvo aukščiausi žemės, miestų, gyvenviečių savininkai ir administratoriai, apdovanojo juos artimais bendražygiais; apdovanojo užsienio pirklius privilegijomis; vadovavo ginkluotosioms pajėgoms; jiems buvo pavaldi ir teismų valdžia.

Polis valdymo formos – liaudies susirinkimas, taryba buvo smarkiai apribotos savo teisės. Karaliams pavaldi buvo samdinių kariuomenė, laivynas ir būriai, kuriuos disponavo pavaldinių genčių vadovai. Ypatingai pavojingais momentais prie šių pajėgų prisijungdavo civilinė milicija. Vietinių genčių priklausomybę sudarė Bosporo karaliaus aukščiausios valdžios pripažinimas, duoklės mokėjimas už žemės ūkio produktus ir dalyvavimas karo veiksmuose.

Tačiau jie išlaikė savo gentinę struktūrą, papročius ir gyvenimo bruožus.

Genčių grupėms vadovavo vadai.

Didžiausias Bosforo sąsiaurio žydėjimas patenka į IV a. pr.

Žemės ūkis buvo jos ekonomikos pagrindas. Baigus formuotis Bosforo valstybei pagrindinėse sienose IV amžiaus prieš Kristų viduryje ir antroje pusėje, jos teritorijoje atsirado daugybė neįtvirtintų gyvenviečių, o klajoklių gentys ėmė masiškai pereiti prie nuolatinio gyvenimo. vieta.

Tankus kaimo gyvenviečių tinklas leido ne tik aprūpinti valstybės gyventojus duona ir kitais žemės ūkio produktais, bet ir plačiai ją eksportuoti. Sodininkystė, vynuogininkystė ir susijusi vyndarystė čia buvo gana gerai išvystyta.

Didelę vietą ūkyje užėmė gyvulininkystė, žvejyba ir žuvies rauginimas, druskos kasyba. Kaimo gyventojų darbas buvo labai sunkus. Daug pastangų prireikė užauginti javus ir pašerti gyvulius.

Aukštą išsivystymą pasiekė įvairūs amatai – metalo apdirbimas, juvelyrika ir ypač keramika. Taigi IV amžiuje prieš Kristų daugelyje miestų buvo dirbtuvės, kuriose buvo gaminama keramika.

Žemdirbystė, prekyba, amatai buvo komercinio pobūdžio. Visa tai sukūrė palankias sąlygas prekybai vystytis.

Bosforas buvo vienas pagrindinių grūdų ir kitų maisto produktų tiekėjų Graikijai ir ypač Atėnams. Afganistano vyriausybė Bosforo sąsiaurio valdovų spartokidų garbei išleido garbės dekretus. Apdovanojo juos aukso vainikais, suteikė prekybinių privalumų. Bosporos grūdų prekybos su Atėnais apimtį liudija faktas, kad kasmet Bosporos grūdų importas į Atėnus siekė 400 000 medinų (apie 16 700 tonų). Bosporos valstybėje vergų darbas buvo plačiai naudojamas amatų gamyboje, miestų statyboje, namų ūkyje, mažiau – žemės ūkyje.

Vergų skaičiaus papildymo šaltiniai buvo įvairūs. Dažniausiai per karus paimti į nelaisvę belaisviai tapdavo vergais.

Bosforo valstybės gyventojų buvo daug ir jų etninė sudėtis buvo gana įvairi. Miestuose ir kaimuose gyveno graikai, taip pat žmonės iš skitų, sindų ir meotiečių aplinkos. Nuo IV amžiaus prieš Kristų pabaigos, ypač III – II amžiuje prieš Kristų, Bosporos valstybės gyvenime įvyko svarbūs pokyčiai, kuriuos, matyt, lėmė daugybė Kryme vyraujančių ekonominių ir politinių sąlygų. Taigi, Perisadas I (349 – 309 m. pr. Kr.), kurio metu Bosforas pasiekė aukščiausią viršūnę, savo valdymo pabaigoje pasidalijo valdžia su savo sūnumis. Po jo mirties tarp įpėdinių prasidėjo atkakli kova už autokratiją, dėl kurios jaunesnysis Eumelis nugalėjo savo brolius Satyrą ir Prytaną. Eumelio veiklos reikšmė slypi tame, kad jis pirmą kartą Bosforo istorijoje bandė įtvirtinti Bosforo hegemoniją visoje Ponto pakrantėje. Šie įvykiai ir daugybė kitų priežasčių lėmė svarbius pokyčius Bosforo sąsiaurio ekonomikoje. Šie pokyčiai buvo susiję su prekybos santykių kryptimi ir eksporto pobūdžiu. 3 amžiaus prieš Kristų pirmoje pusėje Bosforas patyrė finansinių sunkumų, susijusių su sunkia valstybės ekonomine padėtimi. Auksinių ir sidabrinių monetų kaldinimas nutrūko, pradėta plačiai kaldinti varines monetas. 3–2 amžiuje prieš Kristų Bosforui kilo nemažai politinių komplikacijų. Ypač pablogėjo jo santykiai su aplinkinėmis gentimis, ypač su skitais. Sarmatų gentys pradėjo pulti Bosporos valstybę iš šiaurės rytų.

Galbūt dalis Bosporos karalystės genčių išėjo iš jo valdžios. Dėl to Bosforo padėtis taip pablogėjo, kad dažnai tekdavo atiduoti duoklę skitų karaliams ir kitų genčių vadams. III amžiaus antroje pusėje. pr. Kr e. Bosforas taip pat vedė įtemptą kovą su Heraklea ir Poncijumi bei Kojumi.

Reikšmingi pokyčiai I II pabaigoje ir II a. pr. Kr e. taip pat įvyko žemės ūkio srityje aplink Bosforą.

Kartu padaugėjus žvejų gyvenviečių jūros pakrantėje, mažėjo ir žemės ūkio prekybos bei la gyvenviečių skaičius.

Skitų kilęs pavojus privertė juos statyti įtvirtintas gyvenvietes stepinėje valstybės dalyje.

Ekonominė krizė gilėjo.

Paskutinis Spartokidų dinastijos valdovas Perisadas V, susidūręs su vietinių genčių atsiradimu ir savo gyventojų nepasitenkinimu, buvo priverstas kreiptis pagalbos į Ponto karaliaus Mithridates V I Eupator vado Di o Phantus. Tačiau šis žingsnis padėties neišgelbėjo. 107 metais prieš Kristų. e. įvyko skitų ir kitų nepasiturinčių gyventojų sluoksnių sukilimas, vadovaujamas Savmako, skito.

Sukilėliai užėmė Pantikapėją, Teodosiją ir kitus miestus, užėmė laivyną, nužudė Perisadą V; Diofantas pabėgo į Chersonesą.

Savmakas užėmė karališkąjį sostą, tačiau jo viešpatavimas truko neilgai.

Ponto karalius Mithridates VI Eupator pasiuntė į Bosforą sausumos ir jūrų pajėgas, vadovaujamas Diofanto, kuris, pridėjęs prie jų elitinius Chersono karių dalinius, nugalėjo sukilėlius, užėmė Savmakos, užėmė Pantikapają ir Teodosiją.

Įvykiai, dėl kurių Bosforas prarado politinę nepriklausomybę, pradėjo Bosforo valstybės nuosmukį.

Viduramžiai Ankstyvieji viduramžiai Taurica (IV-VII a.) Gotų ir hunų invazija Socialinė, ekonominė ir politinė Tauricos raida ankstyvaisiais viduramžiais (IV-VII a.) pasižymėjo savo netolygumu. Rytiniuose regiono regionuose vyksta gilūs virsmai, susiję pirmiausia su įvairių „barbarų“ genčių ir tautų įsiveržimu ir apsigyvenimu čia. Tvarkingiau vystosi vakarinė pusiasalio dalis, kurioje vis dar išlikusios vėlyvosios antikos tradicijos.

Staigius pokyčius Tauricos socialinėje, ekonominėje ir politinėje raidoje inicijavo gotų ir hunų invazija. III pabaigoje – IV amžiaus pradžioje Europoje prasidėjo intensyvi genčių ir tautų migracija, trukusi kelis šimtmečius, žinoma kaip „Didysis tautų kraustymasis“. Tai lėmė reikšmingus pokyčius tautų likimuose. Šie įvykiai paveikė ir mūsų pusiasalį, jame gyvenusias tautas, drastiškai pakeisdami jų likimą. Germanų gentys yra pasirengusios įsiveržti į Tauricą.

Protėvių namai buvo Skandinavijos pusiasalis. Gotams stiprėjant jie pradėjo kurtis, o mūsų eros sandūroje jau atsidūrė priešingoje Baltijos pakrantėje. Tada gotai skuba į pietus, o III amžiuje pasiekia Šiaurės Juodosios jūros regioną, įsiveržia į Krymą. Jiems pavyksta nugalėti skitus, o paskui ir Bosporos karalystę.

Užėmę Bosporo laivyną, gotai leidžiasi į jūros keliones iki Viduržemio jūros.

Vėliau gotai apsigyvena Kryme. Klausimai apie gotų skaičių ir jų apsigyvenimo vietą pusiasalyje yra labai sudėtingi.

Akivaizdu, kad jie apsigyveno pietvakarinėje dalyje ir pietinėje pakrantėje. Daugelis autorių šį rojų vadina Gotija.

Sunkus išbandymas Tauricos tautoms buvo invazija IV amžiaus antroje pusėje. hunų pusiasalyje. Tai buvo Centrinės Azijos gentys. III-II amžiuje. prieš. n. e. hunų gentys (pagal kinų šaltinius – „Xiongnu“) pradėjo vienytis Pietų Baikalo srities ir Mongolijos teritorijoje.

Sukūrusios dideles sukarintas asociacijas, šios gentys pradeda veržtis į Volgos ir Donecko stepes. Šios gentys, užkariaudamos tautas, kai kurias iš jų įtraukė į savo kariuomenę. Taigi jie į savo kariuomenę įtraukė karingas alaniečių gentis. Tai dar labiau sustiprino hunus. Jiems pavyksta IV a. nugalėti gotus ir užkariauti stepę bei Krymo papėdę. Sprendžiant iš šaltinių, hunų ordos padarė baisų įspūdį. Netgi išoriškai jie skyrėsi nuo pažįstamų europiečių ir tiurkų tautų. Šie užkariautojai išsigando savo žiaurumo. Savo išsivystymo lygiu jie buvo gerokai žemesni už tuos Tauricoje tuo metu gyvenusias tautas.

Hunų ekonomikos pagrindas buvo klajoklių galvijų auginimas.

Medžioklė jiems buvo didelė pagalba. Šiuo laikotarpiu hunai patyrė nuosavybės diferenciaciją, atsirado turtingų ir kilmingų žmonių. Neužkariavę kalnuoto Krymo, hunai tęsė savo judėjimą į Europą 450 m. Jų būriai, vadovaujami Atilos, nusiaubė ir Vidurio Europą. Tačiau 453 m., mirus Attilui, kuris atrodė neįveikiamas, hunų sąjunga išyra.

Nemaža dalis šių genčių grįžo į Krymą ir Juodosios jūros stepes. Šis hunų sugrįžimas buvo pražūtingas Tauricos tautoms.

Bosforo karalystė buvo galutinai nugalėta, žuvo ir vėlyvųjų skitų valstybė.

Likę gyvi Krymo stepių ir papėdės gyventojai pabėgo į kalnuotus pusiasalio regionus.

Padarę didžiulę žalą regionui, hunai negalėjo įsitvirtinti Tauricoje. Ir x genčių asociacijos pasirodė trapios.

Netrukus dauguma jų paliko Krymą. Valdant Bizantijai (V-VII a.), didžiulė senovės laikų valstybė, užėmusi didelę erdvę Kerčės ir Tamano pusiasalyje, Bosforo karalystė, negalėjo susidoroti su hunų invazija ir faktiškai nustojo. egzistuoja.

Ekonomika, prekyba, amatai ir kultūra visiškai smunka. Miestai ir gyvenvietės šimtmetį buvo iš esmės sunaikinti ir ištuštėję. Ir tik vėliau pamažu ima atgyti gyvenimas šioje vietovėje, grįžo dalis išlikusių vietos gyventojų, apsigyveno „ateiviai“, pirmiausia sarmatai. Hunų valdymo pabaiga ateina V amžiaus pradžioje, kai, valdant imperatoriui Justiniano I, Bosforas pereina į Bizantijos valdžią. Tačiau bizantiečiai negalėjo visiškai išstumti hunų iš šio regiono. Be to, Bizantijos imperatoriai, įvertinę jėgų išsidėstymą pusiasalyje, nusprendė panaudoti kadaise didžiulius, bet dabar gerokai susilpnėjusius hunus savo tikslams. Bizantiečiai bandė pritraukti šią jėgą į savo pusę, naudodami hunus kaip samdinių kariuomenę. Siekdama sustiprinti savo įtaką, Bizantija sukūrė daugybę įtvirtintų teritorijų, kuriose dislokavo savo garnizonus. Barbarų invazija Chersonesui neturėjo tokių katastrofiškų pasekmių, kokias patyrė Bosporos karalystė.

Chersonese pasirodė nuošalyje nuo barbarų judėjimo ir jų pagrindinio puolimo. Tuo pačiu metu miesto plėtrai negalėjo nepaveikti „ateivių“ invazijos rezultatai, Chersonesas atsidūrė priešiškoje aplinkoje.

Itin sunki padėtis pasikeitė po to, kai Bizantija pradėjo skverbtis į pusiasalį ir iškart įvertino Chersoneso reikšmę. Ji buvo strategiškai svarbi Juodosios jūros baseino atrama ir tarpininkas prekiaujant jūra ir žeme su šiaurinės Juodosios jūros stepių barbarų gentimis. Pamažu stiprėjo B ir Zantijos valdžia Chersoneso atžvilgiu, čia įsikūrė Bizantijos įgula.

Šiuo laikotarpiu Chersoneso požiūris į imperiją buvo prieštaringas. Miestą domino glaudūs ekonominiai ryšiai su Bizantija, didelę reikšmę turėjo Bizantijos miesto administracijos karinė statybinė veikla, kuri saugojo jį nuo daugybės priešų. Nemenką reikšmę turėjo etninė giminystė, kalbos vienovė, kultūrinis bendrumas. Todėl, nepaisant to, kad Chersonesas siekė didesnės nepriklausomybės, tuo pat metu, žinoma, jis nebuvo suinteresuotas nutraukti Bizantiją. Chersoneso priklausomybė pasireiškė tuo, kad jau V a. čia buvo vietos lėšomis remiamas Bizantijos garnizonas; veikė vikaratas – institucija, rinkusi iš gyventojų mokesčius ir prekybos rinkliavas; Zantino administracija suvienijo karinę ir civilinę valdžią. 5 amžiaus pabaigoje mieste prasidėjo didelis įtvirtinimas, rodantis miesto, kaip Bizantijos forposto, svarbą Šiaurės Juodosios jūros regione.

Ypač plačiai tvirtovės sienų statyba buvo atlikta VI amžiuje, valdant imperatoriui Justinijonui I; Tikriausiai tuo metu buvo nutiesta galinga sienų pakrantė, sutvirtinti ir užstatyti kiti gynybiniai statiniai pagal to meto Bizantijos sienų statymo praktiką.

Chersonesas tampa santykinai didelės nusistovėjusių žemės ūkio gyventojų, užėmusių Tauricos pietvakarių aukštumas, centru. Miestas taip pat tampa dideliu prekybos centru. Čia žemės ūkio produkcija keičiama į rankdarbius, tiek vietinius, tiek importinius žemės ūkio padargus, papuošalus, keramiką. Šiuo laikotarpiu maisto poreikis Chersonesose smarkiai išaugo – mieste padaugėjo gyventojų, atsirado Bizantijos garnizonas ir didžiulė statybininkų armija. Be to, dalis produkcijos eksportuojama į Bizantiją. Visa tai veda į ekonominį pakilimą, kuris ypač išryškėja V amžiuje, miestas vėl pradeda kaldinti savo monetą.

Prie ekonomikos pakilimo prisidėjo ir bendra palanki padėtis – tam tikras užliūlis, atėjęs VI a. Šiaurės ir Pietų Juodosios jūros regione.

Bizantijos valdovai taip pat statė tvirtoves Chersoneso prieigose. Be to, pasak Prokopijaus, Justinianas I pietinėje pakrantėje pastatė du įtvirtinimus – Alustone (dabartinė Alušta) ir Gorzuvity (dabartinis Gurzufas). Abu miestai buvo didelės gyvenvietės, daugiausia alaniečių. Tai, kad Gorzuvitai savo etnine sudėtimi nebuvo graikų miestas, patvirtina didžiulis jų kapinynas Suuk-su. Gorzuvites ir Aluston įgijo strategiškai svarbių Bizantijos tvirtovių, kaip ir Mangupo bei Eski-Kermen, svarbą. Šios tvirtovės buvo skirtos ne tik apsaugoti bizantines stepių valdas, bet ir įgyvendinti vidinės Bizantijos politikos Tauricoje tikslus – įtvirtinti šio krašto gyventojų priklausomybę nuo Bizantijos ir nuslopinti galimą jos pasipriešinimą. Tam pačiam politiniam tikslui pasitarnavo ir suaktyvėjusi propaganda bei krikščionybės sodinimas Tauricos gyventojų tarpe. Jau IV amžiaus pradžioje. buvo įkurta Chersono vyskupija, dar anksčiau krikščionybė pradėjo skverbtis į Bosforą; XV amžiuje ten jau buvo krikščionių bendruomenė. Tačiau krikščionybę pirmiausia priėmė socialinis visuomenės elitas.

Būtent šiam ratui priklausė Svagas ir Faisparta, kurių turtingas krikščionių kapas, pastatytas 491 m., buvo aptiktas Kerčėje.

Turtingiems piliečiams taip pat priklausė turtingas IV amžiaus nekropolis. Chersonese.

Didžioji dalis gyventojų ilgą laiką išliko pagoniški. V ir ypač VI amžiuje krikščionybės propaganda Tauricoje smarkiai suaktyvėjo ir įgijo Bizantijai svarbiausio valstybinio uždavinio svarbą.

Krikščionybės sodinimas reikalavo masiškai statyti bažnyčias, krikšto centrus, kurių Bizantijos valdovai, matyt, negailėjo.

Talpių bazilikų (pailgų trijų dalių salių) pavidalo šventyklų tuo metu buvo statoma labai daug: kai kurios iš jų buvo dekoruotos marmuru ir mozaikomis. Šventyklos-bazilikos buvo statomos visose didelėse regiono gyvenvietėse; jie buvo aptikti kasinėjant Mangup, Eski-Kermen, Partenite (pietinėje pakrantėje), Bosforo sąsiaurio srityje (Tiritake). Tačiau dauguma šventyklų iš Troilijos yra Chersonese, tuometinėje Taurikos „sostinėje“. Žinoma, atkaklus krikščionybės sodinimas negalėjo būti nesėkmingas. Tačiau kuo toliau nuo Chersoneso, tuo Bizantijos kultūrinė įtaka buvo silpnesnė. Įvairus šios įtakos laipsnis skirtinguose regiono regionuose ir daugelio jų nevieningumas lėmė ankstyvųjų viduramžių Taurikos kultūros nevienalytiškumą ir aiškiai juntamus kontrastus.

Taurica VIII-IX a. Nuo V amžiaus vidurio.

Bizantija išgyveno ekonominę ir politinę krizę, kuri iš karto paveikė jos valdas Tauricoje. Xe p coneca nuosmukį liudija staigus prekybos sumažėjimas, perėjimas prie ekonomikos natūralizavimo ir savo monetos išleidimas. Miesto padėtį dar labiau pablogino chazarų invazija, dėl kurios nutrūko ekonominiai ir prekybiniai ryšiai su kaimyninėmis tautomis. Ekonomikos nuosmukį liudija smarkiai sumažėjusi žvejyba.

Didelės žuvų sūdymo talpyklos nyksta, užleisdamos vietą mažoms naminių žuvų saugykloms. Ryšium su šios pramonės ir jūrų prekybos nuosmukiu, laivų statyba, suvaidinusi nemažą vaidmenį miesto ekonomikoje, ištiko tokį patį likimą. Miesto amatų mastai, ypač įrankių gamyba, kurie buvo parduodami pietvakarių ir stepių Tauricoje, smarkiai sumažėjo. Dėl to amatininkams, didžiajai daliai miesto gyventojų, susidarė sudėtinga padėtis. Buvusi miesto, kaip amatų, prekybos ir kultūros centro, reikšmė šimtmečiams buvo prarasta.

Akivaizdu, kad imperijos įtaka Chersonesui silpsta. V II, VI II amžiaus pradžioje. čia yra vietos savivalda, kuriai vadovauja protevonas (vadovas). Siekdama sustiprinti savo netvirtas pozicijas Chersonese, Justiniano II vadovaujama Bizantija čia atsiuntė keletą baudžiamųjų žygių. Bet jie. nepasiekus tikslo, vietos gyventojai sukilo, pasikvietė chazarus į pagalbą ir paskelbė naujuoju imperatoriumi Vardanu Filipiku, kuris buvo ištremtas į Chersonesą. Po šių įvykių Bizantijos imperatoriai ilgą laiką nelietė Chersoneso privilegijų, kurias gavo iš Vartano Filipiko. IX amžiaus antroje pusėje. Chersonesose atnaujinamos nuosavų monetų kaldinimas. Ir nors ši moneta buvo varinė, smulkmena ir skirta mažmeninei prekybai vidaus rinkose ir arčiausiai miesto esančiose rinkose, pats jos nukaldinimo faktas rodo, kad Chersonesas vėl įgijo svarbią prekybinę ir amatinę reikšmę tarp kitų ankstyvųjų viduramžių miestų. pietvakarių Kr. yma. Prekybos, tiek vidaus, tiek išorės, augimą liudija IX – X amžiaus prekybinių eilių liekanos. pagrindinėje jos gatvėje. Juodosios jūros prekybos ir Juodosios jūros sausumos kelių vaidmuo VI II amžiuje. ėmė daugėti, arabams uždarius vandens kelią per Raudonąją jūrą, kuris anksčiau jungė Bizantiją su rytų rinkomis. Šiuo atžvilgiu didėja ir Chersoneso vaidmuo, kur Bizantija siekia sustiprinti savo įtaką. Jei anksčiau mieste nuolat būdavo tik imperinės valdžios atstovai tribūnų ir komercijų asmenyje, tai dabar jame kuriama strategija - kažkas panašaus į generalgubernatorių. O neapibrėžto dydžio zona, ekonomiškai ir politiškai besidriekianti link miesto, virto tema – savotišku kariniu-administraciniu rajonu. Tai galiausiai lėmė tai, kad netrukus Bizantijos Chersoneso temos strategai panaikino miesto savivaldos vaidmenį. Nepaisant to, kad Chersonesose ilgą laiką išliko protevonų (vadovų) titulas, visas administracinis miesto valdymas, matyt, buvo visiškai pavaldus strategams. Nuo IX amžiaus antrosios pusės Chersoneso gerovė pastebimai išaugo. Tai matyti ne tik plečiant ir stiprinant jos prekybinius ir politinius ryšius, bet ir plėtojant amatus bei meną, iš statybos darbų apimties, stiprinant miesto gynybą. Dešimtojo amžiaus pabaigoje

Chersonesas buvo komercinė ir aristokratinė respublika.

Aplinkui nematyti stambios žemės nuosavybės pėdsakų.

Amatai ir ypač tarpinė prekyba, kaip ir anksčiau, buvo miesto ūkio pagrindas.

Didelį vaidmenį miesto prekyboje suvaidino prekyba sūdyta ir džiovinta žuvimi, kurią žvejai gaudo jau seniai. Ne mažiau svarbus Chersonesos pajamų šaltinis buvo gyvulininkystės produktų perpardavimas. Miesto pirkliai juos pirko stepių regionuose ir eksportavo į Mažąją Aziją.

Šių gaminių tiekėjais iš pradžių buvo pečenegai, vėliau kunai. Kalbant apie amatus, jie, matyt, pradėjo vaidinti antraeilį vaidmenį, palyginti su prekyba. To meto duomenų apie Chersonese rankdarbių pardavimo intensyvumą nėra.

Išimtis buvo tik žemės ūkio padargai ir, galbūt, statybinės medžiagos, tokios kaip plytelės ir plytos, taip pat komercinės pakuotės – amforos.

Tačiau amforų platinimas už miesto ribų greičiausiai buvo siejamas su prekių pardavimu jose, o ne su savęs, kaip prekės, pardavimu.

Archeologiniai kasinėjimai daugelyje kitų Krymo vietų atidarė keramikos ir keramikos dirbtuves.

Vadinasi, ši produkcija buvo sukurta ne tik Chersonese, todėl mažai tikėtina, kad miestas suvaidino išskirtinį vaidmenį aprūpindamas Krymo gyvenvietes amatais. Tačiau prekiaujant importuotais meno amatų gaminiais, prabangos prekėmis ir kitomis prekėmis, kurios nebuvo gaminamos Kryme, jis, matyt, užėmė pirmąją vietą.

Vėlyvųjų viduramžių Italijos prekybos gamyklos Kryme Į Tauricą įsiskverbus mongolams-totoriams, įvyksta nemažai pokyčių. Visų pirma, tai buvo susiję su etnine gyventojų sudėtimi, kuri išgyvena didelius pokyčius.

Kartu su graikais, rusais, alanais, polovcais pusiasalyje XIII amžiaus viduryje. Totoriai pasirodo, XV a. – turkai. XIII amžiuje. prasideda naujas armėnų persikėlimas į daugybę Krymo miestų ir miestelių, amatų ir prekybos centrų. Tuo pačiu metu italai aktyviai siekia pusiasalio.

Pradedant nuo XI a.

Pasaulinės prekybos lyderėmis pripažintos Venecija ir Genuja įkuria savo prekybos postus daugelyje Europos ir Artimųjų Rytų šalių.

Pagrindinė šių laikų tarptautinės prekybos sritis yra Viduržemio jūra.

Italijos miestai ženkliai prekiavo tarp Rytų ir Vakarų, tiekdami prieskonius, perlus, šilką ir kitas rytietiškos kilmės prekes į Angliją, Prancūziją, Šiaurės Vokietiją ir kitas Vakarų, Vidurio ir Šiaurės Europos šalis. Rytų Europos šalys taip pat vis labiau įsitraukia į prekybą su Rytais.

Šios teritorijos užkariavimas Batu minioms ne tik pakeitė jos politinį žemėlapį, bet ir lemiamai paveikė pagrindinių prekybos kelių, ypač tų, kurie vedė į Pietų ir Rytų rinkas, kryptį.

Yra žinoma, kad ordos chanai ir emyrai skatino prekybą, gaudami iš jos didelį pelną. Tuo pat metu užkariautojai didžiulius Azijos ir Rytų Europos plotus pavertė prekybiniams karavanams pavojinga dykuma. Todėl nuo XIII amžiaus antrosios pusės. tiesiami nauji takai, einantys per gyvenamas vietas.

Sumažėjo senojo tradicinio maršruto iš Rusijos į Bizantiją palei Dnieprą svarba. Šiuo laikotarpiu vyksta kova dėl pranašumo tarp dviejų Italijos miestų – Venecijos ir Genujos.

Genujos pirkliai padėjo Bizantijos imperatoriui aprūpindami jo kariuomenę laivais. Tai suteikė Genujai galimybę ryžtingai išspausti Venecijos konkurentus, kurie anksčiau dominavo Graikijos rinkoje. Tarp Bizantijos ir Genujos (1261 m.) sudarytos Nymphaeum sutarties tekste yra pastarajai svarbus punktas dėl Juodosios jūros.

Pagal susitarimą genujiečiai gavo teisę į neapmuitintą prekybą visuose Juodosios jūros uostuose. Jie iš imperatoriaus gavo draudimą visų kitų Italijos pirklių laivams įplaukti į šią jūrą. Remdamiesi Nymphaeum sutartimi, iniciatyvūs Genujos pirkliai sugebėjo perimti visą Juodosios jūros prekybą ir sukurti prekybos postų sistemą šiauriniame Juodosios jūros regione. Jie įkūrė Kafu uostą senovės Feodosijos vietoje.

Genujiečių įtaka pamažu išplito į visą pietinę Krymo pakrantę. Krymo prekybos postus italų pirkliai naudojo ne tik kaip uostus didelės apimties tranzitinei prekybai tarp Rytų ir Vakarų, bet ir eksportuodami žemės ūkio produktus bei žaliavas iš paties Krymo, Šiaurės Juodosios jūros regiono ir Pietų Rusijos žemių į didmiestį. . Jau XIII amžiaus pabaigoje. iš Kafos į Genują ir kitus Viduržemio jūros uostus gabeno žuvį, druską, duoną, medų, vašką, odą, rusiškus kailius.

Pradedant nuo XIV a. Genujos pirkliai dideliais kiekiais eksportuoja iš Kafos į Genujos ir Aleksandrijos vergų turgus, įsigytus iš totorių. Ir nuo XIV amžiaus antrosios pusės. Kafa tampa vienu iš pagrindinių prekybos centrų.

Genujiečių Kafos ir Krymo valdovų santykiai po šio prekybos posto įkūrimo dar ilgai išliko įtempti. Ne kartą Kafa buvo plėšiamas ir sunaikintas, tačiau kiekvieną kartą miestas buvo greitai atstatytas. XIV amžiuje. Kavinę juosė galingos sienos su bokštais. 1384–1386 m. buvo įtvirtinti ir Kafos priemiesčiai. Iki XV amžiaus vidurio. šis miestas tapo vienu didžiausių prekybos centrų pasaulyje.

Šiuolaikiška, palyginti ir sumenkinti net su Konstantinopoliu. XV amžiaus antroje pusėje. Kafos gyventojų skaičius siekė 70 tūkstančių žmonių. Kafu gyveno įvairios tautos.

Kartu su prekyba miesto gyventojai vertėsi įvairiais amatais, pirmiausia susijusiais su laivų statyba. Apie 1318 m. Genujiečiai įsitvirtino Chersonese (oficialiai miestą jiems atiteko ir 1350 m. susitarimo su Bizantija pagrindu). Susitarę su chanais, Genujos pirkliai 1365 m. užėmė Sudaką su jo apylinkėmis.

Dėl susitarimų su chanais 1380, 1381 ir 1387 metais genujiečiai išplėtė savo valdžią visoje pietinėje Krymo pakrantėje nuo Chembalo iki Kafos. Nuolatinė totorių ir turkų antpuolių grėsmė privertė genoviečius savo Krymo prekybos postuose statyti galingus įtvirtinimus. 1371-1414 m. Sudake buvo pastatyta pirmos klasės tvirtovė. Virš jos iškilo citadelė su Genujos konsulo pilimi.

Tvirtovę su citadele Genujos feodalai pastatė ir Chembale.

Jos statyba truko 1357–1433 m. Genujiečiai šiai tvirtovei skyrė ypatingą reikšmę, nes ji priešinosi kunigaikštystėms prie Teodoro, esančios pietvakarių Kryme.

Chersonų nuosmukis XII amžiaus įvykiai buvo katastrofiški ir Chersonams. Padedama venecijiečių, Bizantijos imperija nugalėjo normanus, tačiau už tai turėjo visą Juodosios jūros prekybą perleisti Venecijai.

Juodoji jūra tapo komercinės venecijiečių ir genujiečių konkurencijos, jų kovos dėl Krymo pakrantės arena. Tuo pat metu Kryme nuolat vyko ginkluoti susirėmimai tarp vietos gyventojų ir polovcų. Šiame verdančiame katile užsimezgė nauji santykiai ir ryšiai, kuriuose Chersonesas, likęs nuošalyje, pradėjo vaidinti antraeilį vaidmenį. Augo ir stiprėjo nauji miestai, kurie tapo svarbesni.

Rytinės pusiasalio žemės buvo vis labiau nekontroliuojamos Chersoneso. Pietvakarių Krymo kalnuotuose regionuose stiprėjo ir išaugo Mangupo kunigaikštystė, kuri netrukus pavergė visą teritoriją, kuri buvo Chersonese maisto ir žaliavų bazė bei jos amatų rinka. Tačiau per XII a. ir XIII amžiaus pirmoji pusė.

Chersonesas, matyt, vis dar išliko dideliu prekybos uostu ir įtakingu kultūros centru, tačiau dabar jis nėra vienintelis. Ir netrukus jis prarado pagrindinį vaidmenį kitiems pakrantės miestams.

Ekonominiai ryšiai tarp Chersoneso ir pietvakarių Krymo tęsėsi kurį laiką, nes miestas buvo neutralus saugus uostas ir žemės ūkio produktų rinka. Tai vis tiek išliko dideliu amatų centru, savotiška amatų mokykla. XIII amžiaus pradžioje, kai iš esmės nutrūko prekybiniai ir politiniai ryšiai tarp Chersoneso ir Konstantinopolio, ji pateko į 1204 m. atsiradusios nedidelės Trebizondo imperijos įtaką. Viename iš rašytinių šaltinių jis man sako, kad 1223 m. Chersonesas kartu su kitais pietvakarių Krymo miestais pagerbė Trebizondą - „metinius mokesčius“. Nuo XIII amžiaus antrosios pusės. visą prekybą Juodojoje jūroje užgrobė italų pirkliai, įkūrę savo gamyklas Krymo pakrantėje. Taigi Chersonese galiausiai liko nuošalyje nuo jūrų prekybos, kuri anksčiau užtikrino jos plėtrą ir klestėjimą.

Tiesa, miestas išsivadavo iš Viz Antia priklausomybės. Tačiau išlaisvintas iš Bizantijos garnizono, jis tuo pat metu pasirodė beveik neapsaugotas ir tapo lengvu priešų grobiu. Ir vis dėlto, Chersoneso nykimas tęsėsi tol, kol galiausiai nutrūko jo ryšys su kaimyniniais pusiasalio regionais. Miesto amatas XIII a. pakeitė savo charakterį. Mažose Chersoneso kalvių dirbtuvėse jie ir toliau gamino tik žemės ūkio padargus. Pardavimų jie rado tiek tarp aplinkinių gyventojų, tiek atokesnėse pietvakarių Krymo vietose iki dabartinės Evpatorijos vietovių, kur tuo metu vystėsi grūdininkystė. Tas pats regionas buvo ir Chersono puodžių gaminių vartotojas. Taigi iki XIII amžiaus pabaigos. miestas ir iš tranzitinės prekybos centro virto nedidelio regiono prekybos ir amatų centru. Sumažėjus prekybai, jo ūkis negalėjo būti natūralizuotas, nes miestas beveik neturėjo disponavimo žemės.

Priverstas gyventi iš menkų vietinių rankdarbių mainų į maistą ir žaliavas, jis buvo pasmerktas. Kaimynystėje su juo, kalnuoto Krymo kunigaikštystėse ir vienuolynuose, sprendžiant iš archeologinių duomenų, laikas nuo laiko išaugo amatas. Jis sėkmingai konkuravo su Chersonese, nes vystėsi arti žaliavų ir maisto produktų bazių ir buvo tvirtai įtrauktas į bendrą feodalinės ekonomikos sistemą.

Galbūt Chersoneso amatininkai pradėjo keltis į kitus, gyvybingesnius miestus. 1299 m. Chersonesą nugalėjo totorių chano N ogai minios.

To meto arabų rašytojai Chersones totorių kalboje vadino Sary-Kermen – geltonąja tvirtove.

Chersonese pamažu sunyko, gyventojai ją paliko. XV amžiaus pabaigoje prie didingų kadaise šlovingo miesto griuvėsių glaudėsi žvejų gyvenvietė.

Išlikę, bet apleisti, Chersoneso pastatai pamažu virto negyvų akmenų krūvomis, virš kurių pamažu kaupėsi senos dulkės. Išvada Tūkstančio metų senosios civilizacijos era Tauricoje giliai paveikė vėlesnių laikų kartų gyvenimą ir kultūrą. Grynai heleniški, iš pradžių svetimi aplinkai, senoviniai Tauricos miestai ir gyvenvietės tolimesnio vystymosi eigoje tapo neatsiejama organine visų pusiasalyje gyvenančių tautų dalimi.

Nuolatinė aplinkinių genčių ir senovės miestų sąveika paskatino sukurti savotišką antikinės kultūros versiją. Dėl abipusio šių pasaulių skverbimosi buvo sudarytos prielaidos atsirasti valstybėms su mišriomis populiacijomis, sudarytomis iš graikų ir tautų, šiuo laikotarpiu gyvenusių Tauricoje.

Laipsniškas senovės Tauricos miestų vaidmuo pirmiausia buvo susijęs su tuo, kad jie turėjo įtakos vietos genčių socialinio ir ekonominio kultūrinio ir politinio vystymosi pagreitėjimui. Dėl glaudžių ryšių su senaisiais Tauricų genčių miestais jie buvo įtraukiami į nuolatinius ryšius su to meto pažangiausia senovės kultūra.

Krymas viduramžiais

Po Romos imperijos žlugimo Krymo pakrantė pateko į Bizantijos (Rytų Romos) imperijos politinės įtakos sferą. VI amžiaus viduryje, kaip liudija to meto istorikas Prokopijus, Bizantija pietinėje Krymo pakrantėje pastatė tvirtoves, taip pat įtvirtinimus Pagrindinio kalnagūbrio perėjose į jūrą („ilgos sienos“). Bizantijos forpostas Kryme buvo Chersonas (taip buvo pradėtas vadinti Chersonesas). Pagrindinė kalnuoto ir pietinės pakrantės Krymo gyventojų, kuriuos daugiausia sudarė mišrių senovės pusiasalio gyventojų palikuonys (tauriai, skitai, sarmatai, alanai, graikai ir kt.), užsiėmimas buvo žemės ūkis ir galvijų auginimas.

Viduramžiais Kryme, vystantis naujiems, feodaliniams santykiams, atsirado daugybė įtvirtinimų, tarp jų ir vadinamieji „urviniai miestai“: Inkermanas, Bakla ir kt. Šalia šių įtvirtintų miestų, pilių ir vienuolynų buvo įsikūrę kaimai. . VI amžiuje, už trijų kilometrų nuo šiuolaikinio Bakhchisarajaus, atsirado vienas garsiausių sparno „urvų miestų“, kurį, tikėtina, kūrė alanai ir egzistavo iki XIX a. 1299 m. miestą apiplėšė Nogajaus Aukso ordos temnikas. XIV amžiaus pabaigoje miestas buvo pavadintas Kyrk-Er ir tapo nedidelės feodalinės kunigaikštystės centru. Prieš statant naująją Krymo chanato sostinę Bachčisarajų, „urvų miestas“, vadinamas Chufut-Kale, buvo pagrindinis šio Krymo pusiasalio regiono prekybos ir amatų centras. Miestas sunyko tik XIX amžiuje ir buvo apleistas gyventojų.

Tuo pačiu laikotarpiu, 18 kilometrų nuo šiuolaikinio Bakhchisarajaus, iškilo dar vienas „urvų miestas“, kuris gavo pavadinimą iš Krymo totorių - Eski-Kermen. Miestas greitai tapo pagrindiniu prekybos, amatų ir žemės ūkio centru, kurį palengvino jo vieta pakeliui iš stepės Krymo į Chersonese. VIII amžiuje jį sunaikino chazarai, bet vėliau atkūrė ir egzistavo iki XIII amžiaus, įtrauktas į Teodoro kunigaikštystę, kartu su kuria jį sunaikino Nogai orda. VI amžiaus pabaigoje. didžiąją pusiasalio dalį užėmė iš šiaurės rytų atvykę chazarai. Vietos gyventojai kovojo ir prieš savo pačių feodalų priespaudą, ir prieš atvykėlius – chazarus.

VI-IX amžiuje. nenutrūko Krymo ryšys su Rytų Europos lygumos žemės ūkio gyventojais, nenutrūko pusiasalio gyventojų prekyba su slavais. Nuo VIII-IX a. Kijevo Rusija pradėjo vaidinti aktyvų vaidmenį Krymo istorijoje. Valdant kunigaikščiui Vladimirui Svjatoslavičiui, Chersono miestas (viduramžių Chersonas, Korsunas pagal Rusijos metraščius) buvo įtrauktas į Kijevo Rusios įtakos sferą. Netrukus Korsunas buvo grąžintas į Bizantiją dėl Rusijai naudingos prekybos sutarties ir politiškai svarbios Rusijos kunigaikščio santuokos su Bizantijos princese. Gyva prekyba su Kijevo Rusija, Bizantija ir Rytų šalimis vyko Sugdėjos (Sudako) mieste, senovės rusų šaltiniuose žinomas Surožo vardu. Arabai Juodąją jūrą vadino Rusijos jūra.

Tuo pačiu laikotarpiu Tamano ir Kerčės pusiasalyje iškilo Tmutorokano kunigaikštystė su sostine Tmutorokan Tamane. Tmutorokan kunigaikščiams priklausė Korčevo (Kerčo) miestas – buvęs Panticapaeum. IX-X amžių sandūroje. stepines Krymo platybes užėmė klajoklių pečenegų, o vėliau polovcų ordos. Pečenegų, kaip ir vėliau Polovcų, karinę sistemą sudarė atskiri būriai, pastatyti pleišto pavidalu. Tarp būrių buvo pastatyti vežimėliai. Už vežimų buvo atsargos. Stipriai spaudžiant priešui, klajokliai sustatė vežimus ratu, apdengdavo jaučių odomis ir atmušdavo nuo jų priešo atakas. Sulaužyti vežimus ir prasibrauti buvo labai sunku ir kainavo didelių nuostolių.

Per siaurus vingiuotus praėjimus tarp vežimų pečenegai surengė netikėtus puolimus, sutriuškino priešą ir pasitraukė. Kariai buvo ginkluoti lanku su strėlių virvele, kardu, kuris pasirodė vietoj sunkaus ir ne visada patogaus kardo jojimo kovose, ietimi ir laso.

Pečenegai perplaukė upes ant maišų iš jaučio odos ir prikimštų šieno, laikydamiesi arklio. Puolimai buvo vykdomi daugiausia žiemą, ant upių ledo. Su jais klajokliai varė daugybę galvijų, kurie davė jiems maisto ir gėrimų, odos drabužiams ir palapinėms. Pečenegai ir Polovcai valgė mėsą ir soras, gėrė pieną. Į verdantį katilą sumesdavo soras, tada suberdavo plonais griežinėliais pjaustytą mėsą ir valgydavo gautą sultinį, delikatesu buvo laikomi piene virti ryžiai. Iškilmingomis dienomis jie gėrė koumiss.

Krymo ekonomikos ir kultūros raida bei stiprėjantis suartėjimas su Rusija XII a. ilgą laiką buvo sustabdytas totorių-mongolų invazijos. XIII amžiaus viduryje. pusiasalyje susikūrė Aukso ordos provincija, vėliau, nuo 1443 m., nepriklausomas Krymo chanatas. Tuo pačiu metu Krymo pusiasalio pakrantėje įsikūrė Italijos prekybos miestų-respublikų Venecijos ir Genujos kolonijos. Kafos miestas (dabar Feodosija) tapo Genujos valdų centru Kryme. Pajūrio miestus genujiečiai pavertė vergų turgūs, kuriuose totoriai pardavinėjo belaisvius – vyrus, moteris ir vaikus, paimtus į nelaisvę per grobuoniškus žygius ukrainiečių, rusų, lenkų žemėse.

Pietvakarinėje, kalnuotoje pusiasalio dalyje XIII amžiaus pabaigoje. iškilo politiškai nepriklausoma krikščionių kunigaikštystė Teodoras su sostine Mangupo kalne. XIV-XV a. tai buvo jėga pusiasalyje, kurios totoriai ir genujiečiai negalėjo ignoruoti. Kunigaikštystė palaikė ryšius su Maskvos valstybe, kuri tuo metu jau buvo išsivadavusi iš totorių jungo ir turėjo didelę politinę įtaką Rytų Europoje. Tačiau 1475 metais sultono Turkijos kariuomenė įsiveržė į Krymo pusiasalį. Totorių pagalba jie užėmė Genujos kolonijas, užėmė ir sugriovė Teodoro kunigaikštystę. Krymo chanatas tapo Turkijos vasalu. Duoklės iš užkariautų kraštų rinkimas buvo pagrindinė turkų ir totorių feodalų praturtinimo priemonė. Ukrainos ir Maskvos valstybės kova su įsibrovėliais buvo ilga ir sunki. Zaporožės ir Dono kazokai bei rusų kariuomenė ne kartą sudavė triuškinančius smūgius chano ordoms. Ukrainos susijungimas su Rusija 1654 m. labai padidino dviejų broliškų tautų stiprybę ir nulėmė jų pergalę.

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

Esame įpratę prie sąvokos " Krymas» kaip vietos pavadinimas, kur galima puikiai praleisti vasaros dienas, gerai pailsėti ant jūros kranto, porą kartų išvykstant į netoliese esančius lankytinus objektus. Tačiau pažvelgus į problemą globaliai, pažvelgus į pusiasalį iš šimtmečių ir žinių atstumo, paaiškėja, kad Krymas yra unikali istorinė ir kultūrinė teritorija, stulbinanti senove ir gamtos bei „žmogaus sukurtų“ vertybių įvairove. Gausus Krymo kultūros paminklai atspindi skirtingų epochų ir tautų religiją, kultūrą ir istorinius įvykius. Istorija pusiasalis – tai Vakarų ir Rytų persipynimas, senovės graikų ir Aukso ordos mongolų istorija, krikščionybės gimimo istorija, pirmųjų bažnyčių ir mečečių atsiradimas. Šimtmečius čia gyveno įvairios tautos, kariavo tarpusavyje, sudarė taikos ir prekybos sutartis, buvo statomos ir griaunamos gyvenvietės ir miestai, atsirado ir išnyko civilizacijos. Įkvėpdami Krymo oro, be liūdnai pagarsėjusių fitoncidų, jame galite pajusti legendų apie gyvenimą skonį. Amazonės, olimpiniai dievai, taurai, kimeriečiai, graikai…

Gamtinės Krymo sąlygos ir palanki gyvenimui geografinė padėtis prisidėjo prie to, kad pusiasalis tapo žmonijos lopšys. Primityvūs neandertaliečiai čia atsirado prieš 150 tūkstančių metų, kuriuos viliojo šiltas klimatas ir gyvūnų gausa, kurie buvo jų pagrindinė maisto bazė. Beveik kiekviename Krymo muziejuje galite rasti archeologinių radinių iš grotos ir urvai, kuri tarnavo kaip natūrali prieglauda primityviems žmonėms. Garsiausios primityvaus žmogaus vietos:

• Kiik-Koba ( Belogorskio rajonas);
• Staroselye (Bakhchisaray);
• Chokurcho (Simferopolis);
• Vilko grota (Simferopolis);
• Ak-Kaya (Belogorskas).

Maždaug prieš 50 tūkstančių metų Krymo pusiasalyje pasirodė šiuolaikinių žmonių protėvis – Kromanjono tipo žmogus. Buvo aptiktos trys šios eros vietos: Syuren (netoli Tankovoye kaimo), Aji-Koba (Karabi-Yaila šlaitas) ir Kachinsky baldakimas (netoli Predushchelnoye kaimo, Bakhchisaray rajone).

kimeriečiai

Jei iki pirmojo tūkstantmečio prieš Kristų istoriniai duomenys tik šiek tiek atveria šydą iš skirtingų žmonijos raidos laikotarpių, tai informacija apie vėlesnį laiką leidžia kalbėti apie konkrečias Krymo kultūras ir gentis. V amžiuje prieš Kristų Krymo pakrantėse lankėsi senovės graikų istorikas Herodotas. Savo raštuose jis aprašė vietines žemes ir jose gyvenančias tautas. Manoma, kad tarp pirmųjų tautų, gyvenusių pusiasalio stepinėje dalyje XV-VII amžiuje prieš Kristų, buvo kimeriečiai. Jų karingos gentys IV-III amžiuje prieš Kristų ne mažiau agresyvių skitų buvo išstumtos iš Krymo ir pasiklydusios Azijos stepių platybėse. Juos primena tik senoviniai vardai:

• Kimerijos sienos;
• Kimmerikas.

Jautis

Kalnuotas ir papėdės Krymas tais laikais buvo apgyvendintas genčių tauras, tolimi Kizil-Kobos archeologinės kultūros palikuonys. Senovės autorių aprašymuose Taurai atrodo kraugeriški ir žiaurūs. Būdami įgudę jūreiviai, jie prekiavo piratavimu, apiplėšdami pakrante plaukiančius laivus. Belaisviai buvo išmesti į jūrą nuo aukšto uolos nuo šventyklos, aukojant deivei Mergelei. Paneigdami šią informaciją, šiuolaikiniai mokslininkai nustatė, kad taurai vertėsi medžiokle, vėžiagyvių rinkimu, žvejyba, žemdirbyste ir gyvulių auginimu. Jie gyveno trobelėse ar urvuose, tačiau norėdami apsisaugoti nuo išorės priešų statydavo įtvirtintas pastoges. Kalnuose rasti Tauro įtvirtinimai: Cat, Uch-Bash, Kastel, Ayu-Dag, Ai-Todor kyšulyje.

Kitas Jaučio pėdsakas – daugybė palaidojimų dolmenuose – akmeninėse dėžėse, susidedančiose iš keturių plokščių plokščių, išdėstytų krašte ir uždengtų penktadaliu. Viena iš neįmintų Tauris paslapčių – skardžio su Mergelės šventykla vieta.

skitai

VII amžiuje prieš Kristų skitų gentys atkeliavo į stepinę Krymo dalį. IV amžiuje prieš Kristų sarmatai atsitraukė skitaiį Dniepro žemupį ir Krymą. IV-III amžių sandūroje prieš Kristų šioje teritorijoje susikūrė skitų valstybė, kurios sostinė buvo Neapolio skitas(jos vietoje yra šiuolaikinis Simferopolis).

graikai

VII amžiuje prieš Kristų Krymo krantus pasiekė virtinės graikų kolonistų. Renkantis patogias vietas gyventi ir buriuoti, graikai remiantis jais miestai-valstybės – „poliai“:

• Feodosija;
• Panticapaeum-Bosporus (Kerčė);
• (Sevastopolis);
• Mirmekiy;
• Nymphaeum;
• Tiritaka.

Graikijos kolonijų atsiradimas ir plėtra buvo rimtas postūmis Šiaurės Juodosios jūros regiono vystymuisi: sustiprėjo politiniai, kultūriniai ir prekybiniai ryšiai tarp vietos gyventojų ir graikų. Vietiniai Krymo gyventojai išmoko pažangesniais būdais įdirbti žemę, pradėjo auginti alyvuoges ir vynuoges. Graikų kultūros įtaka skitų, taurų, sarmatų ir kitų su ja kontaktavusių genčių dvasiniam pasauliui pasirodė didžiulė. Tačiau kaimyninių tautų santykiai nebuvo lengvi: po taikių laikotarpių sekė karų metai. Todėl visa Graikijos politika buvo apsaugota tvirtomis akmeninėmis sienomis.

IV amžiuje pr. Kr. buvo kelių gyvenviečių įkūrimo pusiasalio vakaruose laikas. Didžiausios iš jų yra Kalos-Limen (Juodoji jūra) ir Kerkinitida (Evpatorija). 5 amžiaus prieš Kristų pabaigoje imigrantai iš graikų Heraklėjos įkūrė Chersoneso (šiuolaikinio Sevastopolio) politiką. Po šimto metų Chersonesas tapo miestu valstybe, nepriklausoma nuo Graikijos metropolio ir didžiausia Šiaurės Juodosios jūros regiono politika. Savo klestėjimo laikais tai buvo galingas uostamiestis, įtvirtintų sienų apsuptas pietvakarinės Krymo dalies kultūros, amatų ir prekybos centras.

Apie 480 m. pr. Kr. susijungė nepriklausomi Graikijos miestai Bosporos karalystė, kurios sostinė buvo Panticapaeum miestas. Šiek tiek vėliau Teodosija prisijungė prie karalystės.

IV amžiuje prieš Kristų skitų karalius Atey sujungė skitų gentis į stiprią valstybę, kuriai priklausė teritorija nuo Dniestro ir Pietų Bugo iki Dono. Nuo IV amžiaus prieš Kristų pabaigos ir ypač III amžiuje prieš Kristų skitai o taurai, jų įtakoje, darė stiprų karinį spaudimą politikai. III amžiuje prieš Kristų pusiasalyje atsirado skitų kaimai, įtvirtinimai ir miestai, įskaitant karalystės sostinę – skitų Neapolį. II amžiaus prieš Kristų pabaigoje Chersonesė, apgulta skitų, kreipėsi pagalbos į Ponto karalystę (esančią pietinėje Juodosios jūros pakrantėje). Pontos kariai panaikino apgultį, bet tuo pat metu užėmė Teodosiją ir Pantikapėją, o po to Bosforas ir Chersonesas tapo Ponto karalystės dalimi.

Romėnai, Hunai, Bizantija

Nuo I amžiaus vidurio iki IV mūsų eros amžiaus pradžios visas Juodosios jūros regionas (įskaitant Krymą-Tauricą) buvo Romos imperijos interesų sferoje. Romėnų tvirtove Tauricoje tapo Chersonese. I amžiuje Ai-Todoro kyšulyje romėnų legionieriai pastatė Charakso tvirtovę ir sujungė ją su keliais su Chersonese, kurioje buvo garnizonas. Romėnų eskadrilė buvo dislokuota Chersoneso uoste.

370 metais į Krymo žemes atkeliavo minios hunų. Jie sunaikino Bosporo karalystę ir skitų valstybę nuo žemės paviršiaus, sunaikino Chersonesą, Panticapaeum ir skitų Neapolį. Po Krymo hunai išvyko į Europą, atnešdami didžiosios Romos imperijos mirtį. IV amžiuje Romos imperija buvo padalinta į Vakarų ir Rytų (Bizantijos). Pietinė Taurikos dalis pateko į Rytų imperijos interesų sferą. Chersonese tapo pagrindine bizantiečių baze Kryme, kuri tapo žinoma kaip Chersonas. Šis laikotarpis buvo krikščionybės skverbimosi į pusiasalį laikas. Pagal bažnyčios tradiciją Andriejus Pirmasis pašauktasis tapo jo pirmuoju pasiuntiniu. Trečiasis Romos vyskupas Klemensas, 94 metais ištremtas į Chersoną, taip pat aktyviai skelbė krikščionių tikėjimą. 8 amžiuje Bizantijoje atsirado ikonoklasizmo judėjimas: buvo sunaikinti visi šventųjų atvaizdai – ant ikonų, šventyklų paveiksluose. Vienuoliai pabėgo nuo persekiojimo imperijos pakraščiuose, įskaitant Krymą. Pusiasalio kalnuose jie įkūrė urvų vienuolynus ir šventyklas:

• Kachi-Kalyon;
• Chelter;
• Uspenskis;
• Šuldanas.

VI amžiaus pabaigoje į pusiasalį pasipylė nauja įsibrovėlių banga – chazarai, karaimų protėviai. Jie užėmė visą Krymą, išskyrus Chersoną. 705 metais Chersonas pripažino chazarų protektoratą ir atsiskyrė nuo Bizantijos. Atsakydama į tai, Bizantija 710 m. atsiuntė baudžiamąjį laivyną su nedidele armija. Chersonas krito, o bizantiečiai su jo gyventojais elgėsi beprecedentiškai žiauriai. Tačiau kai tik imperijos kariai paliko miestą, jis sukilo: susijungęs su chazarais ir dalimi kariuomenės, pakeitusios imperiją, Chersonas užėmė Konstantinopolį ir pastatė savo imperatorių į Bizantijos viršūnę.

Slavai, mongolai, genujiečiai, Teodoro kunigaikštystė

9 amžiuje į Krymo istoriją aktyviai įsikiša nauja jėga - slavai. Jų pasirodymas pusiasalyje sutapo su chazarų valstybės nuosmukiu, kurią 10 amžiuje galutinai nugalėjo kunigaikštis Svjatoslavas. 988–989 metais Chersoną užėmė Kijevo kunigaikštis Vladimiras. Čia jis priėmė krikščionių tikėjimą.

XIII amžiuje Aukso ordos totoriai-mongolai kelis kartus įsiveržė į pusiasalį, kruopščiai apiplėšdami miestus. Nuo XIII amžiaus vidurio jie pradėjo kurtis Tauricos teritorijoje. Tuo metu jie užėmė Solkhatą ir pavertė jį Aukso ordos Krymo jurtos centru. Jis gavo pavadinimą Kyrym, kurį vėliau paveldėjo pusiasalis.

Tais pačiais metais Krymo kalnuose atsirado stačiatikių bažnyčia. Teodoro Kunigaikštystė su sostine Mangupe. Genujiečiai ginčijosi su Teodoro Kunigaikštyste dėl ginčijamų teritorijų nuosavybės.

turkai

1475 m. pradžioje Kafa turėjo laivyną Osmanų imperija. Gerai įtvirtintas Kafa apgultį atlaikė tik tris dienas, po to pasidavė nugalėtojo malonei. Iki metų pabaigos turkai užėmė visas pakrantės tvirtoves: genujiečių valdžia Kryme baigėsi. Mangupas išsilaikė ilgiausiai ir tik po šešis mėnesius trukusios apgulties pasidavė turkams. Užpuolikai žiauriai elgėsi su nelaisvėje esančiais teodoriečiais: miestas buvo nuniokotas, dauguma gyventojų buvo nužudyti, o išgyvenusieji buvo paimti į vergiją.

Krymo chanas tapo vasalu Osmanų imperija ir agresyvios Turkijos politikos Rusijos atžvilgiu vykdytojas. Reidai pietinėse žemėse Ukraina, Lenkija, Lietuva ir Rusija tapo nuolatiniai. Rusija siekė apsaugoti savo pietines sienas ir patekti į Juodąją jūrą. Todėl ji ne kartą kovojo su Turkija. 1768-1774 metų karas turkams buvo nesėkmingas. 1774 m. tarp Osmanų imperijos ir Rusijos buvo sudaryta sutartis Kučuk-Kainarji sutartis apie taiką, atnešusią Krymo chanatui nepriklausomybę. Rusija gavo Kin-burn, Azovo ir Kerčės miesto tvirtoves Kryme kartu su Jeni-Kale tvirtove. Be to, Rusijos prekybiniai laivai dabar turi nemokamą prieigą prie laivybos Juodojoje jūroje.

Rusija

1783 metais Krymas galiausiai buvo prijungtas prie Rusijos. Dauguma musulmonų paliko pusiasalį ir persikėlė į Turkiją. Kraštas sunyko. Tauridos gubernatorius kunigaikštis G. Potiomkinas čia pradėjo perkelti į pensiją išėjusius karius ir baudžiauninkus iš kaimyninių regionų. Taigi pusiasalyje atsirado pirmieji kaimai rusiškais pavadinimais - Izyumovka, Mazanka, Švarus... Šis kunigaikščio žingsnis pasirodė teisingas: ėmė vystytis Krymo ekonomika, atgijo žemės ūkis. Sevastopolio miestas, Rusijos Juodosios jūros laivyno bazė, buvo įkurtas puikiame gamtos uoste. Netoli Ak-Mechet, nedidelio miestelio, buvo statomas Simferopolis – būsimoji Tauridės provincijos „sostinė“.

1787 m. imperatorienė Jekaterina II apsilankė Kryme su gausia užsienio valstybių garbingų asmenų palyda. Ji apsistojo specialiai šiai progai pastatytuose kelionių rūmuose.

Rytų karas

1854–1855 metais Krymas tapo dar vieno karo, vadinamo Rytų karu, scena. 1854 metų rudenį Sevastopolį apgulė vieninga kariuomenė Prancūzija, Anglija ir Turkija. Vadovaujant viceadmirolams P.S. Nakhimovas ir V.A. Kornilovo miesto gynyba truko 349 dienas. Galų gale miestas buvo sunaikintas iki žemės, bet tuo pat metu pašlovintas visame pasaulyje. Rusija šį karą pralaimėjo: 1856 m. Paryžiuje buvo pasirašytas susitarimas, draudžiantis Turkijai ir Rusijai turėti laivyną Juodojoje jūroje.

Rusijos sveikatingumo kurortas

XIX amžiaus viduryje gydytojas Botkinas rekomendavo karališkajai šeimai įsigyti Livadijos dvarą, kaip išskirtinai sveiko klimato vietą. Tai buvo naujos kurortinės eros Kryme pradžia. Visoje pakrantėje buvo statomos vilos, dvarai, rūmai, priklausę karališkajai šeimai, turtingiems dvarininkams ir pramonininkams, rūmų bajorams. Jau keletą metų Jaltos kaimas tapo populiariu aristokratų kurortu. Geležinkeliai, jungę didžiausius regiono miestus, dar labiau paspartino jo virsmą imperijos kurortu ir vasaros kurortu.

XX amžiaus pradžioje pusiasalis priklausė Tauridės provincijai ir buvo agrarinis regionas su keliais pramoniniais miestais ekonomine ir ekonomine prasme. Tai daugiausia buvo Simferopolis ir uostas Kerčė, Sevastopolis ir Teodosijus.

Sovietų valdžia Kryme įsitvirtino tik 1920 metų rudenį, kai iš pusiasalio buvo išvyta vokiečių kariuomenė ir Denikino kariai. Po metų susikūrė Krymo autonominė socialistinė respublika. Rūmai, vasarnamiai ir vilos buvo perduoti žmonių sanatorijoms, kuriose gydėsi ir ilsėjosi visos jaunos valstybės kolūkiečiai ir darbininkai.

Didysis Tėvynės karas

Antrojo pasaulinio karo metu pusiasalis drąsiai kovojo su priešu. Sevastopolis pakartojo savo žygdarbį, pasiduodamas po 250 dienų trukusios apgulties. Tų metų herojinės kronikos puslapiuose gausu tokių vardų kaip „Eltigeno ugnies žemė“, „Kerčo-Feodosijos operacija“, „Partizanų ir pogrindžio kovotojų žygdarbis“... Už parodytą drąsą ir ištvermę Kerčai ir Sevastopoliui buvo suteikti didvyrių miestų titulai.

1945 metų vasaris Kryme subūrė sąjungininkų šalių vadovus. JAV, JK ir SSRS– Krymo (Jalta) konferencijoje Livadijos rūmuose. Šios konferencijos metu buvo priimti sprendimai baigti karą ir nustatyti pokario pasaulio tvarką.

Pokario metai

1944-ųjų pradžioje Krymas buvo išvaduotas iš užpuolikų, iškart prasidėjo pusiasalio atkūrimas – pramonės įmonės, poilsio namai, sanatorijos, žemės ūkio objektai, kaimai ir miestai. Juodasis puslapis to meto pusiasalio istorijoje buvo graikų, totorių ir armėnų išvarymas iš jo teritorijos. 1954 metų vasario mėnesį N.S. Chruščiovas, Krymo sritis buvo perduota Ukrainai. Šiandien daugelis mano, kad tai buvo karališka dovana ...

Praėjusio amžiaus 60–80-aisiais Krymo žemės ūkio, pramonės ir turizmo augimas pasiekė aukščiausią tašką. Krymas gavo pusiau oficialų visos Sąjungos sveikatos kurorto titulą: jo kurortuose kasmet ilsisi 9 mln.

1991 m. per pučą Maskvoje buvo suimtas SSRS generalinis sekretorius M. S.. Gorbačiovas valstybinėje vasarnamyje Forose. Po Sovietų Sąjungos žlugimo Krymas tapo Autonominė Respublika, kuri tapo Ukrainos dalimi. 2014 metų pavasarį, po viso Krymo referendumo, Krymo pusiasalis atsiskyrė nuo Ukrainos ir tapo vienu iš Rusijos Federacijos subjektų. prasidėjo naujausia Krymo istorija.

Krymą žinome kaip poilsio, saulės, jūros ir linksmybių respubliką. Atvykite į Krymo žemę – rašykime savo kurortinės respublikos istoriją kartu!

Atkreipiame jūsų dėmesį į istorinį eskizą Gezlevas XV-XVIII a.

VA Kutaisovas, istorijos mokslų kandidatas, Ukrainos nacionalinės mokslų akademijos Archeologijos instituto vyresnysis mokslo darbuotojas.

1475 metais Krymo pusiasalį užėmė Turkijos kariuomenė, paskutinę krikščionių kunigaikštystės Theodoro-Mangupo pasipriešinimo tvirtovę užėmė netikintieji, o Krymo chanatas pripažino vasalų priklausomybę nuo Osmanų imperijos. Taip Tauricos istorijoje prasidėjo naujas puslapis.

Pirminė gyvenvietė ant Gezlevo įlankos kranto atsirado tikriausiai XIV amžiaus pabaigoje, Chano Tokhtamyšo laikais. Iniciatyva šioje vietoje pastatyti tvirtovę iš karto po Krymo pateikimo uostui priklauso vizieriui Kefe Sanjivan Pasha, kuris paprašė ir gavo fermaną (rašytinis Osmanų sultono dekretas). Kai tvirtovė buvo pastatyta dviejų žmonių aukštyje, viziras mirė [Chelebi, 1999, p. 19-20; Bakhrevskis, 1996, p. 192]. 1539/1540 m. Sahibas Gerai Khanas (1532-1551) gavo sultono leidimą Gezlevą paversti uostamiesčiu. Tuo pat metu buvo patvirtintas naujas mokestis nemusulmonams pirkliams: 1 akche nuo kiekvieno aliejaus puodo, 2 akche nuo kiekvieno namo ir 2 akche uz kiekviena etikete [Smirnov, 1887, p. 414]. Tačiau Sahibas-Gerai-chanas nespėjo užbaigti tvirtovės statybos, o kiti chanai ją baigė [Chelebi, 1999, p.19-20; Bakhrevskis, 1996, p. 192]. Kitaip tariant, galutinė statyba greičiausiai buvo baigta XVI amžiaus antroje pusėje.

Vietovardis Gyuzl-Eve susideda iš dviejų dalių: „Gyuz“, arba „gez“, reiškia „akis“, „ev“ – trobelė / namas, galų gale – „trobelė viena akimi“ arba „apvalus langas“ [Pallas, 1999, su. 209, 233, apytiksliai 197]. „Dėl namų su akimis“, rašo Celebi, „ji išgarsėjo ir dabar vadinama Gezleva“ [Chelebi, 1999, p. 19; Bakhrevskis, 1996, p. 192]. „Tūkstančio akių“ miestas – tokį eufonišką Kozlovo vardą davė D.I. Javornickis. XVI a. antrosios pusės – XVII a. pirmosios pusės Europos žemėlapiuose Gezlevo vardas pateikiamas tokiomis formomis: Groziida, Grofsida, Grovida [Kordt, T.1, XVI, XXII, XXVII, XXIX; T.2, XI, XXII, XLIV].

1588 m., į valdžią atėjus Gazi Gerai Khan II (1588-1607/8), Gezleve buvo atidaryta nuosava monetų kalykla. Ypatingą susidomėjimą kelia 1588 metais išleistos vienos rūšies monetos, kurių legendoje nurodytas žodis khanlyk – chanatas. Tai davė pagrindo manyti, kad Gezlevas trumpą laiką tarnavo kaip viso chanato sostinė [Retovsky, 1889, p. 97-98; 1893, p. 118]. Tačiau ateityje chanas ketino pastatyti naują sostinę virš Dniepro slenksčių. Kaip savo pranešime 1593 metais pranešė Maskvos pasiuntinys Kryme Semjonas Bezobrazovas, chanas atsisakė šios minties ir ketino pasirūpinti Kozlovo organizacija, kur jis perkels savo sostinę [Lashkov, 1892, p.3]. Per ateinančius daugiau nei penkiasdešimt metų Gezlevas išliko Krymo chanų ir jo teismo rezidencija, taip pat khanato sidabro kaldinimo centru. Tai buvo vienintelis uostas ir sienomis apjuostas Krymo chanato miestas. Tik 1644 m. Mohammedas-Gerai IV vėl grąžino sostinę ir chano monetų kalyklą Bakhchisarajui [Sidorenko, 2003, p. 165, 167]. Gezlevui nebuvo lemta likti chanato sostine, tikriausiai dėl to, kad priešinosi Didingoji Porta, kurios tiesioginis miestas buvo kontroliuojamas.

1660 m. prancūzų karo inžinierius, tarnavęs Sandraugoje nuo 1630 iki 1647 m., savo aprašyme apie Ukrainą rašė: „Gezlėvė – senovinis miestas rytuose, priklausantis chanui ir galintis turėti 2000 židinių; yra uostas“. [ Beauplan, 1990, p. 51]. Taigi šiame darbe pirmą kartą buvo pateikti statistiniai duomenys apie miestą.

1666–1667 metais Kryme lankėsi garsi turkų keliautoja Evliya Chelebi, kuri, be kita ko, sudarė išsamų Gezlevo miesto aprašymą. Osmanų dervišų istoriją galima šiek tiek papildyti informacija iš Mino Bzhishkyano darbų, kuris XIX amžiaus XX dešimtmetyje keliavo per armėnų diasporos kolonijas ir išsamiai aprašė vis dar išlikusius Evpatorijos architektūros paminklus. tuo metu [ten pat, p. 33-36].

"Tvirtove iš visų pusių yra 24 keturkampiai bokštai, aukšti ir dengti raudonomis plytelėmis. Tarpuose tarp bokštų yra 150 laiptelių. Taip įvertinus Gezlevo tvirtovės apimtis yra 3400 laiptelių. Tai penkiakampė karinė tvirtovė. ,patogus ir sutvirtintas,statytas iš tašyto akmens.Stovi ant jūros kranto,lygioje vietoje,iš visų pusių - jūra.Įsidėjęs ant kyšulio,panašaus į salą.Yra penkios tvirtos,galingos,naujos geležiniai vartai „[Chelebi, 1999, p. 20]. Sienos yra 40 aršinų aukščio (t. y. 28,32 m) ir 4 aršinų pločio (t. y. 2,8 m); jie vainikuojami geometriškai pakoreguotais dantimis ir spragomis [ten pat, p. 24]. Tačiau, sprendžiant iš I. Jakubovskio brėžinių, darytų 1836 m., dabar saugomų Ukrainos nacionalinės bibliotekos Rankraščių institute [IR NBU, V 714, l.5, pav. 2], tvirtovės siena, kurios viršutinė dalis tuo metu buvo šiek tiek apgriauta, buvo 4,25 saženo (9,07 m) aukščio, o jos kovos platformos buvo 2,4 saženo (5,12 m) aukštyje. Užuolaidos išsiskiria gana dideliu parapeto aukščiu su pistoleto spragomis - 2,2 sazhens (4,64 m).

Iskene-kapu (uosto arba prieplaukos vartai) buvo atsukti į jūrą. Ten buvo įsikūręs chano eminas Ahmedas Pasha, kuris rinko padishah muitą iš visų įplaukiančių laivų. Už šių vartų buvo vergų turgus, kuriame kasdien būdavo parduodami keli šimtai žmonių. Vartai buvo gerai išsilaikę XIX amžiaus 20-ajame dešimtmetyje, kai juos pamatė armėnų keliautojas Minas Bzhishkyan. Anot jo, vartų emblema buvo pailga žmogaus galva, iškalta akmenyje antrosios arkos viduje [Bzhishkyan, 1996, p. 34]. Rytinėje pusėje buvo Odun turgus-kapu (medinio turgaus vartai), kurio pavadinimas kalba pats už save. Jie buvo išsaugoti iki šiol, kol buvo nugriauti 1957 m. Jų 10 m pločio praėjimą dengė pusapvalis skliautas, paremtas penkiomis spyruoklinėmis arkomis. Tarp pastarųjų, kiekvienoje perėjos pusėje, buvo trys nišos, tikriausiai tarnaujančios kaip sargybos būstai. Virš vartų iškilo stačiakampis bokštas, kurio apatinė dalis matoma virš vieno iš XIX amžiaus pirmosios pusės archyvinių brėžinių [Drachuk, Kara, Chelyshev, 1977, p. 47-48]. Išlikęs bokšto aukštis pagal I. Jakubovskio mastelio brėžinį yra 5 saženai (10,67 m) [IR NBU, V, 714, pav. 5].

Toprak-kapu (Žemės vartai) buvo šiaurės rytiniame tvirtovės kampe. Dešinėje jų pusėje kaip emblema buvo iškaltas herbas. At-kapu (arklio vartai) – tokie maži, kad pro juos negali pravažiuoti vežimas, bet gali praeiti tik pėstieji ir raiteliai. Per juos į miestą ėjo vandentiekis, tiekiantis vandenį iš šaltinių ir rezervuaro, esančio už 4 valandų nuo šių vartų. Nuolat dirbančių arklių pagalba iš gilaus šulinio buvo išsiurbiamas labai geros kokybės vanduo [Chelebi, 1999: 23]. Tačiau Pallas rado visas šias struktūras visiškai sunaikintą [Pallas, p. 210].

Be to, miestas buvo tiekiamas vėsiu vandeniu naudojant Irano vandens tiekimo sistemą – vadinamąjį karezą. Jo esmė buvo pastatyti požemines galerijas apie žmogaus ūgį ir tik vieno metro pločio. Šis tunelis užfiksavo giliai esantį požeminį vandenį. Vanduo į paviršių buvo iškeliamas tam tikru atstumu vienas nuo kito esančiais šuliniais, kurių dugne buvo įrengti vandens nusėstojai [Moisejevas, 1939, p. 135-137]. Pasak L.A. Moisejevo, tiesioginiai šių darbų vykdytojai galėjo būti mieste gyvenantys armėnai, kurie buvo jungtis tarp Krymo, Užkaukazės ir paties Irano, turėję kiarizų kūrimo tradiciją. Deja, mums svarbiausias klausimas dėl jų statybos laiko vis dar atviras. Greičiausiai jie čia galėjo atsirasti Gezlevo klestėjimo laikais, tai yra XVI-XVII a. Karezas tarnavo kaip rezervinė sistema aprūpinti miestą vandeniu jo apgulties atvejais, kai priešas galėjo tiesiogiai nutraukti vandens tiekimą iš už miesto. Atskiros požeminių galerijų sekcijos, tokios kaip, pavyzdžiui, jos šiaurės vakarų linija, buvo toli už Gezlevo tvirtovės sienų [Pridnev, 2004, p. 62, pav. 3j]. Visa tai buvo padaryta siekiant padidinti požeminio vandens surinkimo plotą.

Ir galiausiai penktieji vartai yra Ak-molla-kapu (baltojo prekybos centro vartai). Per juos į miestą dideliais vežimais ir statinėmis atvežamas visas „gyvybės vanduo“. Užuolaidos turėjo gana dažnai išsidėsčiusias pistoleto skylutes: 25 įdubos 64 m sienos atkarpoje [Drachuk, Kara, Chelyshev, 1977, p. 46].

Rytiniame tvirtovės kampe buvo keturkampė citadelė su bokštais, kurios apimtis prilygo 300 laiptelių. Aukščiausias apvalus bokštas užėmė rytinį kampą. Jis gavo pavadinimą Hangli-Kule (kruvinasis bokštas) už tai, kad jame buvo įvykdyta mirties bausmė. Visi pabūklai žiūrėjo į uostą, iš kur galėjo pasirodyti Zaporožės kazokų „žuvėdros“. Dar įsimintini buvo 1589 metų įvykiai, kai 800 žmonių Čerkasų kazokai su atamanu Kulaga naktį įsiveržė į miestą, apiplėšė parduotuves, iš dalies žudė, iš dalies užėmė gyventojus. Čia pat, gyvenvietėje, vyko įnirtingas mūšis su kalga Feti-Gerai, kurio metu atamanas mirė, o trisdešimt kazokų buvo sugauta. Miestas buvo ypač smarkiai nuniokotas 1665 m. rugsėjo mėn., valdant Ivanui Sirko, visos Zaporožės armijos vadui [Javornickis, 1990, V.2, p. 64, 386]. Daug mažiau sėkmingas buvo kazokų reidas su Atamanu Chaly Gezlevo pakraštyje 1695 m., kuris baigėsi visiška nesėkme [Yavornitsky, 1993, V.3, p. 178].

Gezlevas buvo tipiškas rytietiškas miestas, kurio plotas siekė apie 34 hektarus. Jame buvo chaotiškas netaisyklingas pastatas su išlenktais kvartalais, atskirtais viena nuo kitos siauromis kreivomis gatvelėmis su daugybe akligatvių. Aukštos aklinos tvoros, už kurių tekėjo privatus vietos gyventojų gyvenimas, retkarčiais atsirasdavo langų antrame namo aukšte su vaizdu į gatvę – tai neatsiejami miesto plėtros elementai. Daug mažų aikščių, iš kurių kelios gatvelės vingiavo į skirtingas puses. Tik šiose daugiau ar mažiau atvirose vietose buvo galima pakelti galvą į dangų ir prie gausybės mečečių minaretų susiorientuoti apie savo judėjimo teisingumą. Bet tai padėjo tik tiems, kurie bent kažkaip buvo susipažinę su miestu iš anksto. Užsienietis galėjo ilgai vaikščioti po Azijos miestą, nuolat klausinėdamas praeivių, kur jis yra ir kur toliau. Tas pats nutinka ir šiandien su daugybe turistų istorinėje šiuolaikinės Evpatorijos dalyje.

Priešo daliniams įsiskverbus į miestą, jie greitai dezorientavosi ir demoralizuojasi, o tai reiškia, kad gynėjai galėjo juos lengvai sunaikinti. Apie Gezlevo išplanavimą daugiausia galime spręsti pagal XVIII amžiaus pabaigoje, iškart po pusiasalio prijungimo prie Rusijos, karinių topografų planų. Gezlevo priemiestyje prie miesto artėjantį keliautoją pasitiko daugybė vėjo malūnų [Timofeenko, 1984, p. 179-182].

XVII amžiaus viduryje Gezleve buvo 24 mečetės, iš kurių 12 buvo sultono katedros, 5 pirtys, 11 chanų (viešbučių), iš kurių 3 buvo tvirtovių formos su geležiniais vartais, bokštais ir spragomis, 2 medresos. , 3 tekkie dervišai, 7 gėlo vandens šaltiniai, 670 parduotuvių. Uostas galėtų priimti iki tūkstančio laivų. Be totorių, čia buvo 2 čigonų ir 1 armėnų kvartalas.

1736 m. birželio 16-21 d. Kozlovą užėmė Rusijos kariuomenė, kuriai vadovavo feldmaršalas Miunchenas. Netgi priartėjus rusų kariuomenei, turkų garnizonas įsėdo į 30 laivų ir pabėgo į Konstantinopolį, o visi miesto gyventojai, išskyrus 40 armėnų pirklių, paliko miestą; visas priemiestis pavirto pelenais, o Gezlevo viduje totoriai padegė krikščionių pirklių namus. Miesto užėmimo metu Mirgorodo pulkininkas Pavlo Danilovičius Apaštalas buvo mirtinai sužeistas [Yavornitsky, 1990, p. 514].

„Kozlovą supa tvirta akmeninė siena, – rašė savo užrašuose Manšteinas, – su dideliais bokštais, griovys labai platus ir iškaltas uoloje.Uostas geras ir erdvus, talpinantis iki 200 laivų. Tai pats komerciškiausias Krymo miestas; čia yra iki 2500 namų, daugiausia akmeninių, kelios gražios mečetės; priemiestyje yra ir krikščionių bažnyčia. Kozlove turkai paprastai laikė 3000 žmonių garnizoną" [Manšteinas, 1875, p. 81; Medžiaga istorijai, 1867, p. 141].

Labai įdomi informacija apie Gezlevą yra „Pastaboje apie Mažosios Tatarijos civilinę, politinę ir karinę būklę, išsiųstoje 1755 m. karaliaus ministrams“, kurią sudarė Prancūzijos karaliaus ambasadorius Krymo chanui Peyssoneliui. Jis, žinoma, buvo priimtas į valstybinį chanato archyvą: biudžetą, mokesčių sąrašus ir kt. Peissonel apskaitos tikslumu mums praneša, kad tuo metu mieste gyveno 200 graikų šeimų, 400 schizmatiškų armėnų ir 50 armėnų katalikų. Pirmosios dvi iš šių konfesijų turėjo po vieną bažnyčią. Be to, armėnų bažnyčia buvo sudeginta, o bendruomenė nedrįso jos vėl atstatyti po tų pagonių persekiojimų, kurie nuvilnijo per Selimo-Gerai-chano chanatą. Muitų mokesčiai iš Gezlevo druskų atnešė 50 000 turkiškų piastų, kurie sudarė apie 40% visų chano pajamų. Pavyzdžiui, Kafos muitinė atvežė tik 2500 piastų [Peyssonel, 1755, p. 9, 48-51].

Per Rusijos ir Turkijos karą 1771 m. birželį antroji Rusijos kariuomenė, kuriai vadovavo generolas V.M. Dolgorukovas užėmė Krymo pusiasalį. Tarp chanato gyvenviečių Gezlevas buvo vienas pirmųjų užimtas (taip pat ėjo ankstesnės kampanijos maršrutas). Tuo pat metu čia ant kyšulio, esančio į vakarus nuo miesto, buvo pastatytas molinis redutas, kuris vėliau gavo Karantinny vardą. Jis buvo kvadrato formos, kurio kraštinė buvo 34,5 colio (tai yra apie 74 m), sudaryta iš griovio (3 m pločio, 2 m gylio) ir pylimo (5 m pločio, 1,5 m aukščio). Šachtos kampuose buvo kelios pakeltos patrankos platformos, nors čia buvo sumontuoti tik du pabūklai.

Iš pradžių praėjimas į įtvirtinimą buvo iš šiaurinės stepės pusės, vėliau iš rytinės pusės, nukreiptos į įlanką [Pavlenkov, 1996, p. 51-52]. Šis įtvirtinimas jau buvo pažymėtas pirmuosiuose Kozlovo miesto ir jo apylinkių planuose, sudarytuose karinių topografų 1771 ir 1775 m. [Kutaisov, 2004, pav. 2, 1-2]. Be to, dėl plano, pridėto prie A.V. Suvorovas Jo Didenybei princui G.A. Potiomkinas 1779 07 03, redutas jau pažymėtas kaip senas įtvirtinimas [Suvorovas, 1951, planas tarp p. 216 ir 217].

Pagal 1774 m. Kučuk-Kainarji taiką Krymo chanatas buvo paskelbtas nepriklausomu, o Rusijos imperija įsipareigojo su įsigytais ginklais išvesti visą kariuomenę iš miestų, tvirtovių ir kaimų. Savo ruožtu Brilliant Porte atsisakė savo teisių į juos ir pasižadėjo daugiau ten nesiųsti savo garnizonų [Družinina, 1955, p. 141; 350-351]. Kitaip tariant, Gezlevas buvo amžiams išlaisvintas iš Turkijos kariuomenės buvimo, išskyrus Krymo karą. Tačiau 1777 m., Chano Šagimo Gerėjaus prašymu, Rusija vėl išsiuntė savo kariuomenę į pusiasalį, įskaitant Kozlovą, kur buvo dislokuota pirmoji Krymo korpuso brigada.

Nuo 1778 m. balandžio mėn. iki 1779 m. lapkričio mėn. kariuomenės vadas Kryme ir Kubane buvo generolas leitenantas A. V. Suvorovas. Be to, nuo 1778 m. spalio iki 1779 m. gegužės būsimasis iškilus vadas kartu su savo štabu buvo įsikūręs Kozlove, o visose vado pasirašytose ataskaitose yra miesto pavadinimas. Bent jau pirmasis dokumentas, atsiųstas iš Kozlovo, yra 1778 m. spalio 25 d., paskutinis – 1779 m. gegužės 12 d. [Dubrovinas, 1885, t. 2, p. 827; Suvorovas, 1951, p. 167, 173, 174, 177-180, 189, 191-195, 197, 199-202, 204-206, 208-211]. Iki kariuomenės išvedimo 1779 m. birželio 3 d., nuo gegužės 15 d., miesto apylinkėse buvo vykdomi jau minėtos pirmosios Krymo korpuso brigados manevrai puolimo operacijoms. Kiekvienas manevras buvo suskirstytas į du momentus [Dubrovinas, 1886, p. 156; 1887, t. 3, p. 192; Suvorovas, 1951, žr. planus tarp p. 216-217].

Literatūroje buvo išsakyta nuomonė, kad būtent 1793 m., A. V. iniciatyva. Suvorovas, pietiniuose Juodosios jūros miestuose prasidėjo karantinai [Timofeenko, 1984, p. 180]. Tačiau šiuo atveju galima kalbėti tik apie tolesnį jų sutvarkymą ir daugiau ar mažiau kapitalinių pastatų statybą. Savo 1779 m. sausio 2 d. ataskaitoje A.V. Suvorovas praneša taip: „Karantinus Kryme sudaro pakrantės miestai, būtent: Kozlovas, Jachta-Jaras, Balaklava, Sudakas, Kefas, Kerčėje ir Jenikalyje“ [Suvorov, 1951, p. 164]. 1795 m. buvo baigti statyti kapitaliniai akmeniniai karantino pastatai ir prieplauka Evpatorijoje [Timofeenko, p. 181].

1784 metais Vokietijoje buvo išleistas Thunmanno kūrinys „Krymo chanatas“, parašytas, paties autoriaus teigimu, 1777 metais, tai yra dar prieš Krymo prijungimą prie Rusijos. Deja, knygos autorius niekada nebuvo buvęs pusiasalyje ir visą informaciją sėmėsi iš publikuotų istorinių ir geografinių darbų, archyvinių duomenų ir, ko gero, žodinių pranešimų iš pirklių, diplomatų, kariškių ir kt. Nepaisant to, jo esė gana patikimai atkuria krašto ir atskirų jo gyvenviečių gyvenimo vaizdą. Taigi, pasak Thunmanno, „Gezlėvė arba Gyuzlėvė yra vienas reikšmingiausių Krymo miestų, esantis šiaurinėje jūros įlankos pusėje, kurioje yra reidas ir nedidelis ir toks seklus uostas, kad gali būti tik lanko nedideli laivai.Nepaisant to, veda Tai vis dar yra vieta, kur rytiniai Nogai atveža daugumą savo šalies produktų.Turkai čia atgabena ryžius, kavą, džiovintas figas, razinas, datules, audinius ir šilko audinius ir grįžta pakrauti. su vergais, grūdais, ypač miežiais ir druska. "Miestą supa akmeninė siena ir bokštai, jame yra apie 2500 akmeninių namų, daug gražių mečečių, jame daugiausia gyvena totoriai, turkai, graikai, armėnai ir žydai. Rusai vadina Gezleve Kozlovas. Jie užėmė šį miestą 1736 ir 1771 m. [Thunmann, 1991, p. 38]. Tačiau, patikslinant, pagrindinis Kozlovo eksporto produktas buvo ne miežiai, o minkštieji kviečiai.

1793 metais akademikas P.S. aplankė Kozlovą iškart po Krymo prijungimo prie Rusijos. Pallas, kuris netrukus paskelbė savo „Pastebėjimus, padarytus kelionės po pietines Rusijos valstybės gubernijas 1793–1794 m.“ metu. Pasak jo, miesto sienos ir senosios tvirtovės keturkampiai bokštai dabar labai sugriauti. Mieste yra 13 totorių mečečių, 7 medresos, 1 armėnų bažnyčia, 1 graikų koplyčia, 1 sinagoga ir 2 karaimų mokyklos, 2 skliautuotos pirtys, 11 prekybos namų, 212 privačių ir 111 iždo parduotuvių, 24 kavinės ir kt. Be to, čia buvo 650 totorių, 38 graikų ir armėnų bei 240 karaimų namų. Juose gyveno 1900 vyrų totorių ir 1815 totorių moterų, 315 karaimų vyrų ir 380 moterų. Pagrindinės eksporto prekės iš uosto buvo druska ir kviečiai, taip pat oda, vilna ir soda. Atsižvelgiant į reikšmingą Kozlovo prekybinę veiklą (žymiausia Kryme), P.S. Pallas pasiūlė statyti prieplauką vakarinėje Evpatorijos įlankos pusėje, naudojant šalia karantino esančias seklumas. Būtent ten prieplauka buvo pastatyta sovietiniais laikais. 1793 uoste 176 laivai buvo pakrauti javais, druska ir kailiais [Pallas, 1999, p. 206, 209-210].

Pavelas Sumarokovas, apsilankęs Evpatorijoje 1799 m., aprašo daugybę sunaikinimo pėdsakų: „iš ją supančių tvirtovės sienų ir šalia jų esančių aukštų bokštų apgadintos šių dalių dalys išliko tik retose vietose, iškastų namų pamatai ir tušti. matomos mečetės, graikų ir armėnų persikėlimas iš jo sumažino gyventojų skaičių, tačiau Kozlovas yra labai geras miestas ir naudojasi Porto Franko pranašumais / [Sumarokovas, 1800: 136].

Gezlevas XVI-XVIII amžiuje visada buvo daugianacionalinis miestas. Didžioji jos gyventojų dalis (apie 2/3) buvo mahometonai: totoriai ir turkai. Mieste nuolat buvo ir turkų garnizonas bei Padishah muitinės viršininkas. Tarp likusio trečdalio dominuojančią padėtį XVIII amžiaus viduryje užėmė armėnai (450 namų). Tačiau jų pastatų skaičius 1783 metais buvo smarkiai sumažintas iki 250 pastatų, o 1793 metais jiems kartu su graikais priklausė tik 38 pastatai [Lashkov, 1888, p. 141]. Trečią vietą, anot Peissonelio, Gezleve užėmė graikai – 200 namų. Pusiasalio prijungimo prie Rusijos metu mieste jų liko tik 65, o 1793 m. dar mažiau [Lashkov, 1888, p. 138]. Toks staigus Kozlovo gyventojų demografinės sudėties pokytis, žinoma, buvo susijęs su priverstiniu krikščionių (graikų ir armėnų) perkėlimu į Azovo jūrą 1778 m. rugsėjo mėn., kuris, žinoma, negalėjo. bet priveda prie ekonominio Krymo chanato žlugimo [Družinina, 1959, p. 58].

1778 metų rugsėjo 18 dieną savo pranešime feldmaršalui grafui P.A. Rumyantsev-Zadunaisky generolas leitenantas A.V. Suvorovas entuziastingai rašė: "Krymo krikščionių pasitraukimas baigėsi! Į Azovo provinciją buvo išsiųsta 31 090 abiejų lyčių sielų (iš tikrųjų - 31 386. - V. K.). Apie tai pridedu pareiškimą Jūsų Ekscelencijai... Maždaug pinigų išėjo už šį išėmimą čia iki 130 000 rublių daugiau už bėgimą. Remiantis minėtu teiginiu, iš Kozlovo paimta: graikai - 172 abiejų lyčių asmenys, armėnai - 1304 žmonės, gruzinai - 70, vlachai - 1 [Dubrovinas, 1885, t. 2, p. 710-711].

Visiškai priešingą tendenciją stebime Gezleve gyvenančių karaimų atžvilgiu. Pirmą kartą jie paminėti kalbant apie Kozlovo atleidimą 1589 m., kai Čerkasų kazokai [Yavornitsky, 1990, t. 2, p. 64]. Peissonelis nieko nesako apie jų viešnagę Gezleve. Tačiau 1783 metais čia jau buvo 97 karaimų namai [Lashkov, 1888, p.], o 1793 metais - 240, tai yra beveik trečdalis miesto gyventojų. Kokia tokia aktyvi karaimų migracija į Gezlevą XVIII amžiaus paskutinį ketvirtį? Visų pirma, mums atrodo, kad taip yra dėl to, kad Bachchisarai prarado pagrindinį vaidmenį Krymo chanate kaip sostinėje; antra, chanato institucijos, kurios tarnyboje visą laiką buvo karaimai, likvidavimas, ir, galiausiai, trečią priežastį lemia didžiausios privilegijos, kurios buvo suteiktos Juodosios jūros uostams ir juose gyvenantiems gyventojams. pabaigos, XVIII a. Netrukus karaimai pavertė Evpatoriją savo religiniu ir dvasiniu centru. Visi Firkovičiaus bandymai atgaivinti gyvenimą Chufut-Kale nieko neprivedė.

Gezleve XVI amžiaus viduryje, kaip jau minėta, buvo 24 mečetės, iš jų 12 sultonų su akmeniniais minaretais, neskaičiuojant kvartalų mečečių. Taip pat buvo 3 tekiai ir 2 madrasos. Tačiau jau XVIII amžiaus pabaigoje mieste liko tik 13 totorių mečečių, bet jau buvo 7 madrasos [Chelebi, 1999, p. 21-22; Peissonel, 1999, p. 209]. 1793 m. buvo 21 mečetė, 1 tekis, 3 mektebai [Skalkovsky, 1867, p. 21]. Geriausias pastatas Gezleve, žinoma, buvo garsaus turkų architekto Hadži Mimaro Sinana-aga kūrinys – Juma-Jami mečetė, pastatyta po XVI amžiaus vidurio [Zasypkin, 1927, p.142-143; Drachukas, Kara, Čelyševas, 1977 p. 67]. 1837 metais A. Demidovas pamatė mečetėje saugomą aktą, pasirašytą septyniolikos chanų, pradedant Devlet Gerai (1550-1577) ir baigiant paskutiniu chanu Šaginu Gerai [Demidov, 1853, p. 428]. Iki šiol Evpatorijoje, už Odun Bazaar Kapusi vartų, buvo išsaugotas kupolinis tekkie pastatas. Archeologiniai tyrimai parodė, kad jis buvo pastatytas 18 amžiaus devintajame dešimtmetyje, tikriausiai valdant paskutiniam Krymo chanui Šaginui Gerajai [Anokhin, Kutaisov, 2001, p. 12].

Likusios konfesijos turėjo tik vieną religinį pastatą mieste, būtent: graikų bendruomenę – Šv. Dievo Motinos, armėnų – bažnyčia Šv. Nikolajus, o karaimai – kenasu [Peyssonel, p. 49; Pallas, 1999, p. 209; Laškovas, 1888, p. 139, 141.] Išskyrus perteklių su armėnų šventykla, Gezlevas pasižymėjo stabilia religine tolerancija. Pavyzdžiui, graikai kategoriškai atsisakė išvykti iš miesto 1778 m., net grėsdami represijomis.

Mums svarbiausias klausimas yra Gezleve gyvenusių žmonių skaičius XVI-XVIII a. Iš visų mūsų šaltinių tik P.S. Pallas pateikia absoliučius skaičius: 4410 žmonių, iš kurių 3715 yra abiejų lyčių totoriai ir 695 karaimai, ir visai nenurodo armėnų ir graikų skaičiaus. Tačiau 1793-ieji – lūžis Krymo istorijoje, nes siejamas su totorių ir turkų emigracija, su graikų ir armėnų iškeldinimu, todėl pateikti duomenys negali visiškai atspindėti tikrosios demografinės situacijos. Užtenka pasakyti, kad remiantis šiais duomenimis skaičiuojant, viename totorių name buvo tik 5,7, o karaimų – 2,9 žmogaus. Šie skaičiai aiškiai neįvertinti.

Pagal Beauplan (1660) mieste buvo 2000 namų, pagal Mansteiną (1736) - 2500, pagal Tunmanną - 2500. Patikimiausias šaltinis - Peissonel - pateikia tokį skaičių: 650 namų, įskaitant graikus - 200, armėnų - 400, katalikų - 50. Jis palieka nuošalyje totorių pastatų skaičių. Tačiau, kaip rodo statistika [Lashkov, 1888, p. 100, 138, 141], 1783 m. totoriai sudarė du trečdalius Gezlevo gyventojų, tai yra, XVIII amžiaus viduryje čia galėjo būti apie 1950 namų, iš jų 650 buvo paminėti Peissonel. 1783 metais Kozlove buvo 1268 namai, iš kurių 856 buvo totorių (91 tuščias pastatas), 97 karaimų, 65 graikų ir 250 armėnų [Lashkov, 1888: 104, 138, 140]. Remiantis kitais šaltiniais, tuo pačiu metu buvo 953 namai, iš kurių 97 buvo sugriauti [Lashkov, 1916: 170]. A. Skalkovskis pateikia kiek kitokius skaičius: 965 namai, kuriuose gyvena totoriai, žydai ir karaimai, ir 81 namas – graikai ir armėnai. Pasak P.S. Pallas, čia buvo 928 namai (650 totorių, 38 armėnų ir graikų, 240 karaimų). Kai 1799 m. P. Sumarokovas lankėsi Evpatorijoje, Evpatorijoje tebuvo 800 namų ūkių ir 2000 totorių [Sumarokov, 1800, p. 156].

Kaip jau minėta, paskutiniuose dviejuose šaltiniuose atsispindi demografinis vaizdas, iškreiptas tų emigracijos procesų, apėmusių Krymą paskutinį XVIII amžiaus ketvirtį. Iš visų pateiktų duomenų sutapo du rodikliai: dokumentinė Beauplan informacija (2000 namų) ir mūsų apskaičiuota pagal Peyssonel (1950). Mansteino išvestas skaičius nuo jų šiek tiek skiriasi – 2500 namų. Belieka išspręsti dar vieną sunkesnį klausimą: kiek žmonių gyveno viename Gozlės name? Tuo pačiu postuluojame: vienas namas – viena šeima. A.L. Yakobsonas, kalbant apie Kafą, siūlo remtis apskaičiavimu, kaip gyventi viename name 5–6 žmonėms [Yakobson, 1964, p. 109, 42 pastaba]. Tuo pačiu žinoma, kad 1475 metais turkams užėmus Kafą, miestas apėmė 8000 namų, kuriuose gyveno 70 000 žmonių, t.y. 8,75 žm./namui [ITUAC, 1915, p. 180; Zevakin, Penchko, 1940, p. 4]. A.L. Ankstesniame straipsnyje Jakobsonas leidžia, kad viename Chersonese miesto dvare gyvena 7–8 žmonės. Tačiau kiek anksčiau viename Chersoneso miesto dvare gyvenančios šeimos dydį jis nustatė – 7–8 žmonės. Rytų šeimos, kaip taisyklė, turi daug vaikų, todėl nebūtų didelis perdėjimas aukščiau įvardinto autoriaus vardu imti vienos vidutinės šeimos dydį – 7-8 žmones. Šiuo atveju 2000 namų XVII-XVIII amžiaus viduryje galėjo gyventi 14-16 tūkst. Kartu reikia nepamiršti, kad čigonų visuose duomenyse nėra, tuo tarpu mieste buvo didelė čigonų gyvenvietė. Mūsų skaičiavimuose neatsižvelgiama į atimtus visuomenės narius. Nesunku pastebėti, kad mūsų apskaičiuotas Gezlevo gyventojų skaičius beveik sutampa su XIX amžiaus pabaigoje gyvenusių gyventojų skaičiumi: pagal V.G. Pyankovo, 1888 m. mieste gyveno 15 815 žmonių, o pagal pirmąjį visuotinį Rusijos gyventojų surašymą 1897 m. - 17 913. Vargu ar šie sutapimai atsitiktiniai, nes XIX amžiaus pabaigos Jevpatorija, viena vertus, tik galutinai atgijo po Krymo karo, kita vertus, dar nebuvo įžengusi į aktyvios urbanizacijos ir statybų bumo laikotarpį.

Gezlevas, nepaisant seklios įlankos ir neapsaugotas nuo vėjų, buvo pagrindinis Krymo chanato uostas. Būtent čia iš Stambulo atvyko Krymo chanai, gavę iš sultono teisę paveldėti valdžią, čia, Juma Jami mečetėje, jie viešai paskelbė apie įstojimą į sostą. Pagrindinės Gezlevo prekybos partneriai buvo Anatolija ir Stambulas. Celebi praneša apie aiškiai nerealų uosto priimtų laivų skaičių – 1000 [Chelebi, 1999, p. 20]. Pasak Mansteino, erdviame Gezlevo uoste tilptų iki 200 laivų. Tačiau neaišku, ką autorius norėjo pasakyti: per metus ar vienu metu gautų laivų skaičių? Kur kas realesnius skaičius pačiai XVIII amžiaus pabaigai ir pačiai XIX amžiaus pradžiai pateikia P. Pallas - 176 teismai 1793 m., o P. Sumarokovas - 170 teismų 1801 m. Pagrindinės eksporto prekės buvo kviečiai, druska, vilna ir veltinis, oda, ypač avių apsiaustai, taip pat, prieš prisijungiant prie Rusijos, vergai. Anot Thunmanno, Gezlevas buvo „vieta, kur rytiniai Nogai atveža daugiausiai savo šalies produktų“. Pirmosios brigados pranešimu, 1779 m. kovo 21 d. prie Kozlovskajos prieplaukos prisišvartavo dvi didelės Očakovo turkų valtys, kuriose buvo parduoti kvietiniai miltai, krekeriai, razinos, tabakas, medvilninis popierius ir kiti daiktai [Suvorov, 1951, p. 193]. Duonos gaminių buvimas prekių asortimente greičiausiai paaiškinamas to sunkmečio sunkumais.

Kad susidarytų kuo išsamesnį vaizdą apie importuojamų prekių įvairovę, žodį duokime P. Sumarokovui: „šilkas, popieriniai audiniai, verptas popierius, vynas, apelsinai, citrinos, kaštonai, alyvuogės, Anapolio obuoliai, džiovintos kriaušės, datulės , Saracen soros (pav. - V.K.), plaukų riešutai, kava, bekmes, nardas (iš vynuogių verdamas gėrimas), lance, rageliai, actas, medus, medžio aliejus, skrudinti žirniai, smilkalai, tyutsi, arba turkiški smilkalai, graikiškas muilas , alūnas, rūkomasis tabakas, juodasis marokas, varis, varis, keramika, yang dažai, rašalo riešutai, batų pasta, raudonieji ikrai, česnakai, kiparisai, platanai, riešutmedžio ir pušies lentos, ąžuolo gilės ir įvairūs bakalėjos produktai. Aukščiau pateiktas sąrašas iš esmės atspindi tipiškos rytietiškos rinkos prekių asortimentą. Evpatorija išlaikė lyderio pozicijas Krymo prekyboje pačioje XVIII amžiaus pabaigoje, prisijungusi prie Rusijos valstybės [Družinina, 1959, p. 144, tab. 14]. Būtų teisinga po Tunmanno pasakyti: „Gezlėvė arba Giuzlėvė yra vienas reikšmingiausių Krymo miestų“.

Dar visai neseniai Turkijos-totorių eros paminklų tyrimas Kryme buvo neišpasakytas tabu. Tačiau nuo 1965 iki 1985 m Evpatorijoje buvo restauruojamas vienas ryškiausių architektūrinių kūrinių – Juma Jami mečetė. Tvirtovės vartų Odun-bazaar kapusi nugriovimas 1957 metais negali būti vadinamas kitaip, kaip vandalizmo ir nemokšiško tamsumo apraiška, kurios faktiškai nepadiktavo jokių urbanistikos uždavinių sprendimas.

1991-1992 metais Krymo Autonominės Respublikos Ministrų Tarybos Pagrindinio Architektūros ir urbanistikos departamento nurodymu Ukrainos nacionalinės mokslų akademijos Archeologijos instituto Vakarų Krymo ekspedicija atliko ikirestauravimo tyrimus tekkie dervišai Evpatorijoje, išlikę Kryme [Anokhin, Kutaisov. Report, 1993], kuri iš esmės buvo naujos eros Gezlevo archeologiniuose tyrimuose pradžia. Netrukus buvo atliktas Evpatorijos turkiškų pirčių tyrimas [Pridnev, 1997].

Šiuo metu tolesnio Gezlevo tyrimo perspektyvos yra tokios:
1. Išnaudoti bet kokią, kad ir nedidelę galimybę Gezlevo teritorijos archeologiniams tyrinėjimams, siekiant išsiaiškinti vėlyvųjų viduramžių paminklo stratigrafiją, kultūrinių sluoksnių storį, jų atsiradimo pobūdį. Norint išspręsti šią problemą, pageidautina pasitelkti profesionalius archeologus ir architektus.
2. Ryškiausių turkų-totorių architektūros pavyzdžių, tokių kaip Juma Jami mečetė, tekies, karaimų kenas, archeologinis tyrimas. Kilus nesusipratimams dėl atskirų prisipažinimų, atsisakyti tokio darbo.
3. Gezlevo tvirtovės sienų ir bokštų, visiškai sugriautų XVIII–XIX a. pabaigoje, archeologiniai tyrinėjimai.
4. Gezlevo etnoistorinės topografijos tyrimas. Tam yra daugybė šaltinių: XVIII amžiaus pabaigos – XIX amžiaus pirmosios pusės istoriniai planai, rašytiniai įrodymai ir galiausiai iki šių dienų išlikusi istorinė tradicija. Miestas aiškiai išsiskiria: tvirtovės erdvė, vienu metu gyventa totorių ir turkų, karaimų regionas, armėnų priemiestis ir čigonų gyvenvietė. Kiekvienas iš jų, išskyrus paskutinį, pažymėtas konfesiniais religiniais pastatais.
5. Objektyvaus Gezlevo istorinės raidos XVI-XVIII a. paveikslo rekonstrukcija. pasitelkiant visą spektrą šaltinių: rašytinių, numizmatikos, archeologijos, architektūros architektūros paminklų. Be to, atrodo, kad turkiški šaltiniai, kurie Rusijos istorijos mokslui tebėra terra incognita, yra ypač svarbūs. Neseniai paskelbtas modernus Evliya Chelebi vertimas yra tik pirmas žingsnis sprendžiant šią problemą.
Gezlevas XV-XVIII amžiais buvo vienas svarbiausių ne tik Krymo chanato, bet ir Osmanų imperijos šiaurinių ribų, didžiausio Juodosios jūros uosto, centrų. Miestas vaidino išskirtinį vaidmenį tarptautinėje prekyboje ir Šiaurės Juodosios jūros regiono ekonomikoje ir, žinoma, nusipelno didžiausio dėmesio sau.

Naudotos literatūros sąrašas:

Anokhinas V.V., Kutaisovas V.A. Ataskaita apie architektūros paminklo "Tekkie dervishes" tyrimą Evpatorijoje 1992 m. - Evpatorija, 1993 m.
Bakhrevsky E.V. Ištrauka iš Evliya Chelebi „Kelionės knygos“ // Tavrijos archeologijos, istorijos ir etnografijos medžiaga. - 1996. - Laida. V. - S. 192-198.
Bžiškjanas M. Keozlovas arba Evpatorija // Surb-Chach. - 1996. - Nr. 2. - S. 33-36.
Demidovas A. Kelionė į Pietų Rusiją ir Krymą per Vengriją, Valachiją ir Moldaviją, padaryta 1837 m. - M., 1853. - 543 p.
Dubrovinas N. Krymo prisijungimas prie Rusijos. Reskriptai, laiškai ir ataskaitos. - 2 tomas. 1778. - Sankt Peterburgas, 1885. - 924 p.; 3 tomas. 1779-1780 m - Sankt Peterburgas, 1887. - 740 p.
Dubrovinas N.A.V. Suvorovas tarp Kotrynos armijos reformatorių. - Sankt Peterburgas, 1886. - 196 p.
Guillaume'as Levasseuras de Beauplanas. Ukrainos, kelių Lenkijos karalystės provincijų, besidriekiančių nuo Maskvos kordonų iki Transilvanijos sienos, aprašymas kartu su jų piliečiais, gyvenimo būdu ir karyba. - K .: Naukova Dumka, 1990. - 254 p.
Drachukas V., Kara Ya., Chelyshev Yu. Kerkinitida-Gezlev-Evpatoria // Krymo archeologiniai paminklai. - Simferopolis: Tavria, 1977 - 127 p.
Družinina E.I. 1774 m. Kučuk-Kainarji taika (jos rengimas ir sudarymas). - M.: SSRS mokslų akademijos leidykla, 1955. - 368 p.
Zasypkin B.N. Krymo totorių architektūros paminklai // Krymas. - 1927. - Nr.2 (4). - S. 113-168.
Zevakin E.S., Penchko N.A. Iš socialinių santykių istorijos Šiaurės Juodosios jūros regiono Genujos kolonijose XV amžiuje // Istoricheskie zapiski. - 1940. - Nr.7. - S. 3-33.
Kelionių knyga. Turkų autorė Evliya Celebi apie Krymą (1666-1667). Vertė ir komentarai E.V. Bakhrevskis. - Simferopolis, 1999. - 144 p.
Kordtas V.A. Medžiaga apie Rusijos kartografijos istoriją. - K .: Senųjų aktų analizės komisija. - 1899. - Laida. 1; 1910. – Laida. 2.
Laškovas F.F. Tauridos provincijos gyventojų skaičiaus klausimu XIX amžiaus pradžioje // ITUAK. - 1916. - Nr.53. - S. 158-176.
Mansteino užrašai apie Rusiją. 1727-1744 m Per. iš prancūziško rankraščio. - Sankt Peterburgas, 1875. - 378 p.
Medžiaga Krymo pusiasalio istorijai. Krymo kampanija valdant Anai Ioannovnai // Įsimintina Tauridės provincijos knyga. Red. K.V. Chanatskis. - Simferopolis: Tauridės provincijos statistikos komiteto leidykla, 1967. - S. 129-143.
Moisejevas L.A. Irano vandens tiekimo sistemos Kryme // III tarptautinis Irano meno ir archeologijos kongresas. Ataskaitos. Leningradas. 1935 m. rugsėjis - M.–L.: SSRS mokslų akademijos leidykla. - S. 135-137.
Pavlenkovas V.I. Redutas, dabar naujai pastatytas // Muziejaus biuletenis. - Evpatorija, 1996. - S. 51-52.
Pallas P.S. 1793-1794 m. kelionės į pietines Rusijos valstybės gubernijas metu atlikti stebėjimai. - M.: Nauka, 1999. - 246 p. (Mokslinis paveldas. T. 27).
Polkanovas A.I. Senovės paminklų apsauga Kryme sovietmečiu // ITOIAE. - 1928. - II tomas (59). - S. 173-180.
Ponomarova L. Dzhuma-Jami mečetė Jevpatorijoje // Iš Ukrainos atkūrimo istorijos - K.: Ukrainoznavstvo, 1996. - P. 58-62.
Pridnevas S.V. Turkiškos pirtys Evpatorijoje // Krymo archeologija. - Simferopolis, 1997. - Nr. 1. - S. 129-136.
Retovskis O.F. Gazi-Gerai Khan II, Benas Devletas // ITUAK - 1889. - Nr. 8. - P. 90-98.
Retovskis O.F. Girejevui numizmatikai // ITUAK. - 1893. - Nr. 18. - S. 73-118.
Sidorenko V.A. Krymo chanato politinė istorija // Krymo tiurkų tautos. karaimai, Krymo totoriai, krimčakai. - M.: Nauka, 2003. - S. 159-176.
Skalkovskis A. Krymo okupacija 1783 m. // Įsimintina Tauridos provincijos knyga. - Simferopolis, 1867. - S. 1-39.
Smirnovas V.D. Krymo chanatas, valdomas Osmanų porto iki XVIII amžiaus pradžios. - Sankt Peterburgas, 1887. - 772 p.
Suvorovas A.V. Red. G.P. Meshcheryakova. - M.: Karinė leidykla. - II tomas. - 688 p.
1799 m. Pavelo Sumarokovo kelionė po Krymą ir Besarabiją su istoriniu ir topografiniu visų tų vietų aprašymu. - M., 1880. - 238 p.
Krymo teisėjo laisvalaikis, arba Pavelo Sumarokovo antroji kelionė į Taurį. - Sankt Peterburgas, 1803. - I dalis. - 226 p.
Timofenenko V.I. Šiaurės Juodosios jūros regiono miestai XVIII amžiaus antroje pusėje. - K.: Nauk. Dumka, 1984. - 220 p.
Tolochko L. Tekіє dervishyv u Evpatorії // Iš Ukrainos atkūrimo istorijos. - K.: Ukrainoznavstvo, 1996. - S. 58-62.
Tunmannas. Krymo chanatas. - Simferopolis: Tavria, 1991. - 96 p.
Khodzhash S.M. Apie Rusijos Krymo tyrimų draugijos Evpatorijoje ir Evpatorijos regione tikslus ir uždavinius // Krymas. - M: ROPIKAS. - 1926. - Nr.2. - S. 196-198.
Yavornitsky D.I. Zaporožės kazokų istorija. - K.: Nauk. dumka, 1990. - T. 1. - 592 p.; 1990. - V.2. - 560 puslapių; 1993 - T. 3. - 592 p.
Yakobson A.L. Apie viduramžių Chersoneso gyventojų skaičių // Byzaniyskiy vremennik. - 1961. - XIX tomas. - S. 154-166.
Yakobson A.L. Viduramžių Krymas. Esė apie materialinės kultūros istoriją ir istoriją. - M.–L.: Nauka, 1964. - 232 .
Jašlavskaja A. Gezlevskie "Tekkie-dervišas". - Evpatorija, 2002 - 76 p.

Kur nubrėžti ribą tarp senovės ir viduramžių? Koks istorijos momentas laikomas Krymo lūžio tašku.

Dažniau I-III amžiai taip pat vadinami antika. Kr., Romos era, kuri, pavyzdžiui, Šiaurės Vakarų Europoje apima ir IV a. Kalbant apie Krymo pusiasalį, naujasis jo etapas iš tikrųjų prasidėjo III mūsų eros amžiaus antroje pusėje, kai iškeliavo romėnų legionai ir atsirado gotai. Tačiau apskritai įvykių esmė išliko tokia pati kaip ir anksčiau. Krymo pusiasalį periodiškai užliedavo klajoklių ordos. Daugelis jų apsigyveno ant jo ir vėliau buvo nuplauti naujų bangų. Užtvindę stepinę papėdės dalį, jie vos pasiekė pietinę pakrantę, atsitrenkdami į kalno barjerą. Negalima sakyti, kad lemtingi viduramžių įvykiai Pietų krantui praėjo pro šalį, tačiau vis dėlto čia jie turėjo kitokią raidą. Tai suteikė jo istorijai tam tikrą nepriklausomybę.

Ne taip svarbu iš kokio amžiaus ar iš kokio įvykio priekaištauti Krymo viduramžiams. Tebūnie IV ar V amžius – patikslinimą palikime viduramžininkams. Tęskime įvykių ir datų apžvalgą, grįždami į III amžiaus pabaigą.

Taigi mes jau žinome, kad romėnų legionieriai Krymą laikė bent iki III amžiaus vidurio, o paskui paliko šią sritį. Šiuo metu vyksta gotų genčių judėjimas iš Baltijos šalių į pietryčius, į Šiaurės Juodosios jūros regioną. Gotai, sunaikinę Taais netrukus po 244 m., prasiskverbė į Krymą, apsigyveno jo stepėje (centrinėje ir rytinėje dalyse) ir įsiveržė į Bosforą. III amžiaus antroji pusė pasižymėjo galingu barbarų genčių (gotų, sormatų, slavų) spaudimu prie Romos imperijos sienų; vienas po kito jie vykdė karines kampanijas sausuma ir jūra; štai kodėl Roma buvo priversta suburti savo legionus, išsklaidytus tolimose provincijose.

IV amžiuje

Šis laikotarpis buvo lemtingas ne tik Krymui, bet ir visai Europai apskritai. Būtent nuo jo ir prasideda didžioji migracija iš antikos kolosalinių vergvaldžių galių – Didžiosios Romos imperijos. Sužavėję stepinį Krymą ir arčiausiai stepių esančią priekalnių zoną, hunai nugalėjo skitų Neapolį. Chersonesui pasisekė – jis išgyveno, tikriausiai gynybinių konstrukcijų dėka. Ar patys Krymo gotai atsisakė sekti Korungo Teodoriko į vakarus iki Italijos, ar pusiasalyje juos užblokavo hunai ir iš jo stepių regionų bei papėdžių nustūmė į kalnuotą dalį, nelabai aišku. Vienaip ar kitaip jie liko Kryme.

Gotų judėjimas iš Baltijos šalių į Krymo pusiasalį truko beveik šimtmetį. Galbūt teisūs tie, kurie mano, kad gotai į šį judėjimą įtraukė ir vietines gentis, laikui bėgant jose ištirpsta, nei užkariauja. Gal todėl visame Vakarų gotų į Krymą nueitame kelyje jų kultūros pėdsakų tiek mažai. Ši aplinkybė kai kuriems tyrinėtojams davė pagrindo abejoti dideliais gotų migracijos mastais.

Priešingai nei lėtas gotų judėjimas, hunų banga tiesiog nuvilko per Krymą ir nušlavė beveik viską, kas buvo savo kelyje. Kai kurių Krymo papėdės gyvenviečių anglies datavimas radioaktyviosiomis medžiagomis parodė, kad gaisrai jose siautė apie 370 m.

V amžiuje

Juodosios jūros regiono stepėse ir šiaurinėje Krymo dalyje Aljanso genčių sąjungos kūrimo procesas buvo beveik baigtas. 445 m. hunai ir užkariautos tautos susivienijo valdant Atilą. Po 8 metų, jau po jo mirties, hunų valdžia subyrėjo. Pietinėje Krymo dalyje hunų viešpatavimo trapumu nespėjo pasinaudoti Rytų Romos imperija – Bizantija, kuri jau atsiskyrė nuo Vakarų Romos imperijos ir pateko į Rytų gotų valdžią. Bizantija įkūrė savo protektoratą virš Pietų Krymo, kuris daugelį amžių iš tikrųjų tapo Bizantijos provincija, apimančia erdvę nuo Chersoneso iki Sudako, o vėliau ir iki Feodosijos.

VI amžiuje

Tuo metu Rytų Europoje atsirado tiurkų kalba kalbantys avarai, o netrukus Juodosios jūros regiono stepėse ir Vidurio Europoje iškilo Avarų chaganatas – daugiagentis ir nestabilus karinis-despotinis darinys. Pietiniame Kryme Bizantijos imperija ėmėsi daugybės priemonių, kad sustiprintų ją nuo klajoklių ordų antskrydžių. Protektorato teritorija išsiplėtė iki Bosforo sąsiaurio: kažkur Kryme buvo Dori – Doros šalis, vėliau vadinama Teodoro Kunigaikštyste. Bizantijos istoriko Prokopijaus Cezariečio liudijimu, čia gyveno gyventojai, iš tikrųjų, matyt, stipriai susimaišę ar net ištirpę ankstesnėje graikų-sarmatiškoje aplinkoje. Daugelis didelių krikščionių šventyklų Chersonese ir miesto tvirtovėse antrojoje kalnų grandinėje (Mangup, Eski-Kermen) datuojamos VI amžiuje, o tai rodo krikščionybės stiprėjimą Kryme. Tam pačiam laikui taip pat priskiriami keli įtvirtinimai Chersonese ir Pietvakarių Krymo įtvirtintuose miestuose.

VII amžius

Bizantijos padėtis Kryme po avarų ordų pralaimėjimo prie Konstantinopolio tapo dar tvirtesnė. VI amžiuje Kapijoje ir šiaurės rytų Juodosios jūros regione susiformavo chazarų chaganatas, kuris apėmė ir Kaukazo regioną. Apie 680 m. chazarai pasirodė Kryme ir įtraukė jį į kaganato sienas, bandydami atplėšti Chersonesą iš Bizantijos. Tačiau Bizantija savo rankose laikė šį svarbų prekybos tašką, o kartu ir pietinę Krymo pakrantę iki Feodosijos. Nelabai aišku, kiek Doros (Dori) kunigaikštystė kalnuotame Pietvakarių Kryme tuomet buvo nepriklausoma ir ar ji buvo tokia pat plati kaip po kelių šimtmečių. Galbūt jis priklausė nuo chazarų chaganato, buvo jo intakas. Chazarų ir chazarų chaganato istorijoje yra daug spragų ir neaiškių momentų. Mes tiksliai žinome, kas buvo chazarai, iš kur jie kilę, kokį gyvenimo būdą vedė ir net kur gyveno. Tiesą sakant, Kryme nėra nė vieno paminklo, kurį būtų galima besąlygiškai priskirti chazarų kultūrai. Pietinėje pakrantėje jų taip pat nėra. Gali būti, kad šiam laikui priklauso kai kurie piliakalniai su „akmeninėmis moterimis“ Krymo stepinėje dalyje ir Juodosios jūros regiono stepėse.

Chersonesą siejo tvirti ryšiai ne tik su Bizantija, bet ir su Roma. Žinome istoriją apie Martyną I, Romos popiežių, imperatoriaus ištremtą į Chersonesą 654 m., po šešerius metus trukusio pontifikato. Šis pasakojimas bent jau parodo, kad Krymas tuo metu Bizantijai buvo ne tik klėtis, bet ir nuošali vietovė, kurioje buvo galima slėptis nepageidaujamus asmenis, pasikliaujant vietos administracijos, visiškai priklausomos nuo abiejų imperijų, kontrole.

8 amžiuje

Manoma, kad krikščionybė Kryme tvirtai ir galutinai įsitvirtino VIII amžiuje. Kaip matote, nuo pirmojo krikščionių įsiskverbimo į Krymą momento, kol naujoji religija užkariavo daugumos aborigenų protus ir mintis, praėjo šeši šimtmečiai. Tačiau yra nuomonė, kad didžioji dalis gyventojų tebebuvo pagoniški tiek VII amžiuje, tiek VIII – IX amžiaus pradžioje, net ir XIII amžiuje. Tuo pačiu metu chazarai priėmė judaizmą. Galbūt tuo pat metu iš pradžių iškilo sekta, tada etninė karaimų grupė, kuri išpažino judaizmą, bet atmetė Talmudą. Jiems buvo lemta ir ateityje likti Kryme, apgyvendinti didelių viduramžių miestų tvirtovių priemiesčius.

VIII amžiuje, pačioje pradžioje, Konstantinopolio rūmų perversmų atgarsiai tiesiogiai paveikė Chersonesą ir chersonesitus. Dar 685 metais imperatorius Justenianas II buvo nuverstas nuo Bizantijos sosto ir išsiųstas į tremtį į Chersonesą, tačiau pasiryžo atgauti sostą. Chersono bajorai nusprendė jį išduoti imperatoriui Tiberijui III. Tačiau Justinianas sugebėjo pabėgti ir vėliau vėl užgrobti valdžią. Nusprendęs atkeršyti chersonesiečiams už išdavystę, jis išsiuntė į Krymo pakrantę milžinišką laivyną su išsilaipinimo pajėgomis. Tačiau per smarkią audrą Justiniano laivynas buvo beveik visiškai sunaikintas (taip pat ir po vienuolikos šimtmečių, per Krymo karą, prie Taurikos krantų žuvo dauguma britų ir prancūzų). Chersonese, kurį Justenianas II grasino nubausti, kreipėsi pagalbos į chazarus. 711 metais miestelėnai sukėlė sukilimą prieš Bizantiją ir, padedami miestiečių bei chazarų, įsitvirtino soste.

8 amžiuje Kryme taip pat vyko protestai prieš chazarus, pavyzdžiui, sukilimas, kurio vienas lyderių buvo Jonas Gotietis. Sukilimas įvyko 787 m. ir buvo negailestingai numalšintas chazarų.

9 amžiuje

822-836 m. Magyarai pasirodė Juodosios jūros stepėse, tačiau nežinoma, ar jie prasiskverbė į Krymą, o jei prasiskverbė – kokiu mastu ir kiek laiko. Greičiausiai Krymas liko nuošalyje nuo jų judėjimo. Magyarai smogė pirmąjį smūgį chazarų chaganatui. Iki amžiaus vidurio chazarų būriai užėmė Kerčės ir Tamano pusiasalius ir vis dar išlaikė valdžią kai kuriuose kituose Krymo regionuose. Tačiau vargu ar galima laikyti neginčijamu faktu chazarų apsėdimą IX ir X a. Pietinė pakrantė - Sudakas, Alušta, Partenitas, Lambatas, Alupka, Pietvakarių Kryme - Mangupas, tai yra Doroso šalis, kaip pranešama ilgoje Hagano Džozefo laiško žydų valstybės veikėjui pagal Ispanijos valdžią versiją. kalifai Khaldai Ibn-Shaprut. Tai buvo akivaizdžiai perdėta. Antrasis smūgis chazarų chaganatui buvo padarytas aštuntajame dešimtmetyje. 9 amžiuje Pečenegai, kurie įsiveržė į Juodosios jūros regioną. Didžioji Krymo pusiasalio dalis buvo IX amžiaus antroje pusėje. dykumos žemes, o net Chersonesose smuko ekonomika ir prekyba. Iki IX amžiaus apima legendinio Novgorodo kunigaikščio Bravlino kampaniją į Krymą ir Rusijos kampaniją į Konstantinopolį - 860 jūrų ekspediciją nuo Dniepro žiočių iki Bosforo, palei vakarinę Juodosios jūros pakrantę. Pietiniame Kryme Bizantija išlaikė dominuojančią įtaką, nepaisant periodinių klajoklių antskrydžių. Chazarų pretenzijos į Pietų krantą, atsispindinčios minėtame chazarų karaliaus Juozapo laiške, dar nesako, kad šis regionas buvo jiems pavaldus.

10 a

Pirmoje X amžiaus pusėje. didėjo Rusijos spaudimas Bizantijai – tai reiškė daugybę jūrų žygių į Konstantinopolį. Šios karinės ekspedicijos neužėmė Krymo pusiasalio, tačiau rusai įsiskverbė į Chersonesą ir užmezgė prekybinius ryšius su chersonesiečiais. Tai buvo pirmieji Rusijos žingsniai kovojant su Bizantija dėl įtakos sferų Juodosios jūros regione, prieigos prie jūros, prekybos ir prekybos tarpininkų miestų. 966 m. Kijevo kunigaikštis Svjatoslavas surengė kampaniją prieš Bulgarijos Volgą, sutriuškindamas bulgarų valstybę, o tais pačiais metais prieš chazarų chaganatą nuo jos sostinės Itilo iki Tmutarakano Tamano pusiasalyje. Iki to laiko Kaganatas galutinai subyrėjo. Tam tikras skaičius chazarų vis dar išsilaikė Rytų Kryme ir jo stepių dalyje.

989 metais kariniai įvykiai tiesiogiai paveikė Krymo pusiasalį. Kijevo kunigaikštis Vladimiras apgulė ir nugalėjo Chersonesą, veikdamas kaip politinis Bizantijos priešininkas ir siekdamas užgrobti šį svarbų prekybos ir ekonominių santykių tarp Vakarų ir Rytų centrą. Leidžiamasis Chersonesas kelis šimtmečius nepaliko istorinės arenos, bet pamažu linkęs nykti. Miestą Vladimiras grąžino Bizantijai, o pats Vladimiras, pasak legendos, jame buvo pakrikštytas, vedė Bizantijos princesę Aną, grįžo namo ir pradėjo skleisti krikščionybę Rusijoje.

XI-XII amžiai

Pečenego barjeras Juodosios jūros regione pažeidė užmegztus prekybinius ir ekonominius ryšius tarp Rusijos ir Krymo pusiasalio – Taurikos. Rusijos žemės forpostu Juodosios jūros pakrantėje tapo Tmutarakano kunigaikštystė Tamano pusiasalyje. Laikui bėgant jos vakarinė teritorija apėmė ir Bosforą – Kerčės pusiasalį: 1016 metais Trutarakano kunigaikštis Mstislavas sunaikino Chazarų valstybės likučius Kryme. Ir Bizantijos strategai vis dar buvo Chersonesose, o šiam miestui priklausanti teritorija, sudaranti šiaurinę Pontiko Bizantijos provinciją, pasiekė Sudaką.

XI amžiaus viduryje Krymo pusiasalį užgriuvo kita klajoklių banga – Polovcai, arba Kumanas. Jie daugiausia užėmė stepinę pusiasalio dalį; Arabų šaltiniai vadina „Kumanų žeme“ ir pietinę pakrantę. Tmutarakano kunigaikštystė XII amžiuje. paliko sceną; bet kokiu atveju nuo to laiko apie jį nieko nežinoma. Doros šalis – dabar Teodoro Kunigaikštystė išplėtė savo ribas, apėmė didžiąją dalį pietvakarių Krymo kalnuoto reljefo iki Chatyr-Dag dienovidinio. Neaišku tik kiek ji buvo priklausoma nuo polovcų. Galima daryti prielaidą, kad Teodoras tuo metu turėjo dvigubą įtaką: glaudžiai kultūriniame ryšyje su Bizantija (per Chersonesą), o kartu ir intakiniuose santykiuose su Polovcais. Tam tikru mastu atrodo paradoksalu, kad Pietvakarių Krymas, įskaitant Teodoro kunigaikštystę, pietinę pakrantę ir Chersoneso regioną, XI–XII amžiais taip pat, kaip ir keliuose ankstesniuose ir vėlesniuose šimtmečius, bent jau bažnyčios administraciniuose dokumentuose buvo vadinama Gothia.