XIX pabaigos – XX amžiaus pradžios literatūra. Kompozicija tema: "Jesenino darbas"

„Medinės Rusijos dainininkas ir šauklys“ – taip Jeseninas save apibūdino kaip poetą. Jo darbai tikrai nuoširdūs ir atviri. Per daug nesigėdydamas jis apnuogina savo rusišką sielą, kuri kenčia, trokšta, skamba ir džiaugiasi.

Yesenino dainų tekstų temos

Jeseninas rašė apie tai, kas jam ir jo amžininkams kėlė nerimą. Jis buvo savo eros vaikas, kuris žinojo daugybę kataklizmų. Štai kodėl pagrindinės Jesenino poezijos temos yra Rusijos kaimo likimas, Rusijos dabartis ir ateitis, prigimties švelnumas, meilė moteriai ir religija.

Raudona gija per visą poeto kūrybinį palikimą – tai deganti meilė Tėvynei. Šis jausmas yra visų tolesnių jo literatūros tyrinėjimų atspirties taškas. Be to, Tėvynės sampratoje Jeseninas visų pirma įteikia jokiu būdu ne politinę reikšmę, nors ir neaplenkė valstietiškos Rusijos vargų ir džiaugsmų. Poeto tėvynė – aplinkiniai laukai, miškai, lygumos, prasidedantys nuo lyrinio herojaus tėvų namų ir besitęsiantys į didžiulius atstumus. Neįtikėtino grožio vaizdų poetas sėmėsi iš vaikystės prisiminimų ir savo palikimo pobūdžio – Konstantinovo kaimo, iš kurio Jeseninui prasidėjo jo „raudonoji Rusija“. Tokie pagarbios meilės gimtajam kraštui jausmai buvo išreikšti švelniausiomis poetinėmis akvarelėmis.

Visos temos, ypač meilės tėvynei, yra taip glaudžiai susipynusios, kad negali būti atskirtos viena nuo kitos. Jis žavėjosi jį supančiu pasauliu kaip vaikas, „gimęs dainomis žolės paklode“, laikydamas save neatskiriama jo dalimi.

Meilės tekstai yra atskiras poeto grynuolio kūrybos sluoksnis. Moters įvaizdis iš jo eilėraščių nurašytas nuo rusų gražuolių „su raudonomis uogų sultimis ant odos“, „su kuokšteliu avižinių dribsnių plaukų“. Tačiau meilės santykiai visada vyksta tarsi antrame plane, veiksmo centre visada ta pati prigimtis. Poetas merginą dažnai lygina su plonu beržu, o jos išrinktąjį – su klevu. Ankstyvajai kūrybai būdingas jaunatviškas užsidegimas, dėmesys fiziniam santykių aspektui („Pabučiuoju tave girtas, užmiegu kaip gėlė“). Bėgant metams, pažindamas karčius nusivylimus asmeniniame fronte, poetas išreiškia savo paniekos jausmą korumpuotoms moterims, ciniškai laikydamas meilę tik iliuzija („mūsų gyvenimas – tai paklodė ir lova“). Pats Jeseninas savo meilės lyrikos viršūnę laikė „Persiškais motyvais“, kur įspaudą paliko poeto kelionė į Batumį.

Jesenino eilėraščiuose reikėtų atkreipti dėmesį į daugybę filosofinių motyvų. Ankstyvieji darbai spindi gyvenimo pilnatvės jausmu, tiksliu savo vietos jame suvokimu ir būties prasmės suvokimu. Lyrinis herojus randa jį vienybėje su gamta, vadindamas save piemeniu, kurio „kameros yra netvirtų laukų ribos“. Jis suvokia greitą gyvenimo nykimą („viskas praeis kaip dūmai nuo baltų obelų“), ir nuo to jo dainų tekstai nusėta lengvu liūdesiu.

Ypač įdomi tema „Dievas, gamta, žmogus Jesenino poezijoje“.

Dieve

Jesenino krikščioniškųjų motyvų ištakų reikia ieškoti vaikystėje. Jo seneliai buvo giliai religingi žmonės ir savo anūkui įskiepijo tą patį pagarbų požiūrį į Kūrėją.

Atgailaujančios aukos analogijų poetas ieško ir randa gamtos reiškiniuose (“vėjas-vėjas... pabučiuoja raudonas opas ant šermukšnio nematomam Kristui”, “saulėlydžio dieną auka, apmokama už visas nuodėmes “).

Jesenino Dievas gyvena toje labai senoje, išeinančioje Rusijoje, kur „iki saulėtekio kopūstų lysvės laistomos raudonu vandeniu“. Poetas kūrėją pirmiausia mato kūryboje – supančiame pasaulyje. Dievas, gamta, žmogus Yesenino poezijoje visada sąveikauja.

Tačiau poetas ne visada buvo nuolankus piligrimas. Per vieną laikotarpį jis pasirodo visa eilė maištingų, ateistinių eilėraščių. Taip yra dėl jo tikėjimo ir priėmimo nauja komunistine ideologija. Lyrinis herojus netgi meta iššūkį Kūrėjui, žadėdamas sukurti naują visuomenę, kuriai nereikia Dievo, „Inonijos miestą, kuriame gyvena gyvųjų dievybė“. Tačiau toks laikotarpis buvo trumpalaikis, netrukus lyrinis herojus vėl vadina save „nuolankiu vienuoliu“, meldžiančiu sukrėtimų ir bandų.

Žmogus

Gana dažnai poetas savo herojų vaizduoja kaip klajūną, einantį keliu, arba kaip svečią šiame gyvenime („kiekvienas pasaulio klajoklis praeis, vėl įeis ir išeis iš namų“). Daugelyje darbų Jeseninas paliečia priešpriešą „jaunystė – branda“ („Aukso giraitė atgraso...“). Jis dažnai galvoja apie mirtį ir mato ją kaip natūralią kiekvieno pabaigą („Atėjau į šią žemę tam, kad kuo greičiau ją palikčiau“). Kiekvienas gali pažinti savo buvimo prasmę, suradęs savo vietą triadoje „Dievas – gamta – žmogus“. Jesenino poezijoje gamta yra pagrindinė šio tandemo grandis, o raktas į laimę – harmonija su ja.

Gamta

Tai poeto šventykla, o žmogus joje turi būti piligrimas („Aly aušros meldžiu, prie upelio priimu komuniją“). Apskritai, Visagalio ir gamtos tema Yesenino poezijoje yra taip tarpusavyje susijusios, kad nėra aiškios perėjimo linijos.

Gamta taip pat yra pagrindinis visų kūrinių veikėjas. Ji gyvena energingą, dinamišką gyvenimą. Labai dažnai autorius naudoja apsimetinėjimo metodą (klevo jauniklis čiulpia žalią tešmenį, raudona rudeninė kumelė braižo auksinius karčius, sniego pūga verkia kaip čigonų smuikas, paukščių vyšnia miega baltame pelerina, pušis surišama balta skara).

Mėgstamiausi vaizdai yra beržas, klevas, mėnulis, aušros. Jeseninas yra vadinamojo medinio romano tarp beržo mergaitės ir klevo vaikino autorius.

Yesenino poema „Beržas“

Rafinuoto ir kartu paprasto būties suvokimo pavyzdžiu galima laikyti eilėraštį „Beržas“. Nuo seniausių laikų šis medis buvo laikomas ir rusiškos merginos, ir pačios Rusijos simboliu, todėl Jeseninas šiam darbui suteikė gilią prasmę. Švelnumas su maža gamtos dalimi perauga į susižavėjimą didžiulės Rusijos žemės grožiu. Įprastuose kasdieniuose dalykuose (sniege, berže, šakose) autorius moko įžvelgti daugiau. Šis efektas pasiekiamas pasitelkus palyginimus (sniegas – sidabras), metaforas (dega snaigės, aušra barsto šakas). Dėl paprastų ir suprantamų vaizdų Jesenino eilėraštis „Beržas“ labai panašus į liaudišką, ir tai yra didžiausias pagyrimas kiekvienam poetui.

Bendra dainos nuotaika

Pastebėtina, kad Jesenino poezijoje taip aiškiai jaučiamas lengvas liūdesys „dėl grikių platybių“, o kartais – skaudus ilgesys net ir besigrožint gimtuoju kraštu. Greičiausiai poetas numatė tragišką savo Tėvynės-Rusijos likimą, kuri ateityje „vis dar gyvens, šoks ir verks prie tvoros“. Skaitytojas nevalingai perteikia gailestį visiems gyviems dalykams, nes, nepaisant grožio, absoliučiai viskas aplink yra trumpalaikė, o autorius iš anksto aprauda: „Liūdna daina, tu esi rusų skausmas“.

Taip pat galite pastebėti kai kuriuos išskirtinius poeto stiliaus bruožus.

Yeseninas yra metaforų karalius. Jis taip sumaniai sutalpino talpius žodžius į kelis žodžius, kad kiekviename eilėraštyje gausu ryškių poetiškų figūrų („vakaro juodi antakiai nusvirę“, „saulėlydis tyliai plaukia per tvenkinį kaip raudona gulbė“, „gaivių pulkas ant stogo tarnauja vakarienei“. į žvaigždę“).

Jesenino poezijos artumas folklorui suteikia jausmą, kad kai kurie jo eilėraščiai yra liaudiški. Juos neįtikėtinai lengva pritaikyti prie muzikos.

Dėl tokių „medinės Rusijos“ poeto meninio pasaulio bruožų jo eilėraščių negalima supainioti su kitais. Pasiaukojanti meilė Tėvynei, kilusi iš Riazanės laukų ir besibaigianti kosmose, negali jo neužkariauti. Temos „Dievas – gamta – žmogus“ esmę Yesenino poezijoje galima apibendrinti jo paties žodžiais: „Manau: kokia graži žemė ir žmogus ant jos...“

RUSIJOS ŠVIETIMO IR MOKSLO MINISTERIJA

Federalinė valstybinė biudžetinė aukštojo profesinio mokymo įstaiga

„RUSIJOS VALSTYBINIS HUMANITARINIS UNIVERSITETAS“

DAILĖS ISTORIJOS FAKULTETAS

Kultūros istorijos ir teorijos katedra

bandomasis darbas

specialiame kurse „Sidabrinio amžiaus rusų poezija“

studentai

Eikite į dieninius kursus

Specialybės "Kultūrologija"

Kameneva Ksenia Nikolaevna

Maskva 2011 m

Sergejus Aleksandrovičius Jeseninas gimė 1895 m. rugsėjo 21 d. Konstantinovo kaime, Riazanės provincijoje, valstiečių šeimoje. Iki devynerių metų Jeseninas buvo auginamas savo senelių - motinos Tatjanos Titovos tėvų - namuose, nes jo tėvas buvo priverstas išvykti į Maskvą, o motina grįžo į savo namus dėl asmeninio konflikto, tačiau netrukus išvyko į Riazanę užsidirbti pragyvenimui sau ir sūnui.

1904 m. Jeseninas pradėjo mokytis Konstantinovskio keturmetėje mokykloje, kur jam buvo nesunkiai duodami visi dalykai. Jis baigė pagirtinu lapu, iš visų dalykų gavo „puikiai“. Nuo pirmųjų metų Jeseniną knygos traukė kaip magnetas. Jis entuziastingai skaitė senovės rusų literatūrą, Puškiną, Lermontovą, Nekrasovą, Gogolį, daug ką žinojo mintinai. Jis pats, kaimynų ir mokyklos mokytojų liudijimais, pirmąsias rimuotas eilutes pradėjo rašyti būdamas 8-9 metų. Pirmosiose eilutėse jis aprašė savo gimtojo kaimo gamtą, taip pat išdaigas su draugais, kurių kurstytojais, kaip taisyklė, veikė jis pats. Vaikinai ne kartą per pertraukas bėgdavo pasivažinėti su apsnigtu kalneliu, pamiršdami laiką, praleistas pamokas, dėl kurių visi ne kartą nukentėjo nuo mokytojų. Vasarą jie nuolat rinkdavosi į triukšmingas kompanijas ir eidavo į pievas už Okos. Jeseninas nuo mažens labai jautriai jautė savo gimtąją prigimtį: vaikystės draugai paliko šiltus prisiminimus, kaip jis galėjo ilgiau už kitus grožėtis gėlėmis, sekti saulės judėjimą ir upės vandeniu sklandančias antis.

1909 m. Jesenino tėvai grįžo į Konstantinovą. Sergejus pradėjo gyventi naujuose tėvų namuose su mama (tėvas vėl buvo priverstas išvykti į sostinę), o po kelerių metų – su dviem seserimis Aleksandra ir Jekaterina. Mama turėjo nuostabią klausą muzikai ir malonų balsą. „Sergejus mėgo klausytis, kaip dainuoja mama, o mes su seserimi dainavome kartu su ja. Ir tada jis dainuos su mumis. Jo balsas buvo mažas, bet jis dainavo su savotišku, ypatingu jausmu “, - prisimena Aleksandros sesuo.

Visi šie faktai iš poeto gyvenimo tiesiogiai atsispindėjo jo kūryboje ir pasireiškė visų jo kūrinių, kurie taip mėgo skaitytojus ir sujungė juos su galingai išreikštu liaudies šaltiniu, artimu kiekvienam Rusijos žmogui, motyvais.

Pirmosios pagyros ir net pripažinimas Jesenino eilėraštis sulaukia studijų metu Spas-Klepikovskajos bažnyčios mokytojų mokykloje. Pirmasis jo literatūros mentorius buvo vienas iš mokyklos mokytojų – E.M. Khitrovas. 1912 m., baigęs šią mokyklą, Sergejus Jeseninas išvyko į Maskvą, kur gyveno su tėvu ir, jo reikalaujant, tarnavo biure. Poetas įeina į I.D. spaustuvę. Sytin, kur dirba ekspedicijoje, o vėliau – korektūros skyriuje. Šio darbo dėka ir padedamas kai kurių kolegų, jis išleidžia savo pirmąjį pilnavertį eilėraščių rinkinį „Radunitsa“, kuriame yra 33 kūriniai.

Pagrindinė pirmojo rinkinio eilėraščių tema – meilė Rusijai. Poetas išsamiai aprašo Rusijos kaimą, jo gamtą, nuotaikas ir gyvenimo būdą. Jesenino kaimas vyrauja šviesus, pilnas džiaugsmo, garsų ir spalvų. Poetas nebuvo susipažinęs su sunkiu valstietišku darbu ir kaimo skurdu, bet, kaip ir nedaugelis kitų, pajuto jo gamtos grožį ir valstiečių sielos turtingumą. Jesenino meilės tėvynei jausmas išreiškiamas ne abstrakčiai, o konkrečiais, matomais gimtojo kraštovaizdžio paveikslais.

Mylimas kraštas! Svajoja apie širdį

Saulės krūvos gimdos vandenyse.

Norėčiau pasiklysti

Tavo varpų žalumynuose.

Dažnai Yesenino peizažai yra niūrūs, tačiau vis dėlto jis neatskiria jo nuo savęs: „mano apleistas

Tu esi mano apleista žemė,

Tu mano žemė, dykyne,

nenupjautas šienas,

Miškas ir vienuolynas.

Jeseninas išsamiai aprašo valstiečių gyvenimą, nesusijusį su darbu. Jo eilėraščiai aiškiai atspindėjo, koks stiprus buvo valstiečių prisirišimas prie tautosakos. („Žaisk, žaisk, talyanochka ...“, „Tamsi naktis, negaliu miegoti“) Iliustratyviausias pavyzdys yra eilėraštis „Per kaimą kreivas takas ...“. Jame aprašomos jaunų valstiečių linksmybės prieš siunčiant jaunuolius į rekrūtus. Berniukai ir mergaitės linksminasi, sukasi šokiuose, bėga vieni nuo kitų, kuriems senoliai maloniai „šypsosi“.

Rusiškos trobelės vaizdas, harmoningai įsiliejantis į besidriekiančių Rusijos laukų grožį ir bedugnį dangų, gali būti laikomas permatomu Jesenino kūrybos įvaizdžiu. Pro trobelės langą atsiveria aplinkinio pasaulio paveikslas („Beržas“, „Trobelė“). Apie vasaros nakties pojūčius poetas rašo: „Gera ir šilta, kaip žiemą prie krosnies“. Rusiška trobelė, brangūs namai - vieta, kur poetas išeina kupinas vilties, kurią dažnai mielai prisimena („Man ši gatvė pažįstama...“) ir kurios grįžęs ne iš karto atpažįsta, bet vis dar išlaiko jam meilę („Grįžimas namo“).

Rusų kaimo vaizdas nebūtų toks išbaigtas ir ryškus be religinių motyvų skambesio eilėraščiuose. Pirmojo Jesenino eilėraščių rinkinio pavadinimas taip pat nurodo juos. Radunitsa – liaudiška šventė, skirta mirusiųjų paminėjimui, kviečianti pasidžiaugti jų atgimimu į amžinąjį gyvenimą. Šio rinkinio eilėraštis „Kaliki“ pasakoja apie kančios kalbomis besiblaškančius elgetus, sukeliančius žmonių juoką.

Jeseninas gamtos paveikslus dažnai papildo šventyklos įvaizdžiu. Eilėraštyje „Mylimoji žemė! Širdis svajoja...“ gluosniai lyginami su vienuolėmis, o eilėraštyje „Aš ganytojas; mano kambariai...“ poetas netiesiogiai gamtą lygina su šventykla, kurioje „meldžiasi raudonos aušros“ ir „bendrauja prie upelio“. Visiems gerai žinomame iš mokyklos laikų ir tapusiu, ko gero, labiausiai atskleidžiančiu eilėraščiu „Goy you, Russia, my brangioji ...“ Jeseninas lygina save su atvykusiu piligrimu, trobelės prieš jį iškyla „rūbais“, poetas pažodžiui mini „nuolankų Gelbėtoją“, tačiau pagrindinis dalykas yra kitoks:

Jei šventoji armija šaukia:

„Mesk tave Rusija, gyvenk rojuje!

Aš pasakysiu: „Nereikia rojaus,

Duok man mano tėvynę“.

Pirmoji Sergejaus Yesenino kolekcija sulaukė teigiamų atsiliepimų. Dauguma kritikų atkreipė dėmesį į Jesenino poetinį talentą, atkreipė dėmesį į jo stiliaus lengvumą, melodingumą ir minčių pasireiškimo nuoširdumą. Ir taip garsiai save deklaravusi Rusijos kaimo tema, kuri tapo pagrindine visoje Jesenino kūryboje, leido jį laikyti pagrindiniu valstiečių poetu.

Jesenino atsakymai į Vasario revoliuciją jo eilėraščiuose nėra išsamiai atspindėti. Tai nesusiję su konkrečiais istoriniais faktais, įvykiais, visi aprašymai, susiję su Vasario revoliucija, yra abstraktūs.

Būdamas valstiečių gimtoji, Jeseninas negalėjo nepriimti Spalio revoliucijos. Tačiau jo požiūris į įvykius iš pradžių vis tiek buvo labai keistai parodytas jo kūryboje. Pirmuosiuose porevoliuciniuose kūriniuose – eilėraščiuose „Inonia“, „Persikeitimas“ tebevyrauja mitologiniai įvaizdžiai.

Eilėraštyje „Inonia“ (1918 m. sausio mėn.) poetas kuria kito pasaulio, kito miesto vaizdą, kuriame teks įsitvirtinti visa, ką atneš revoliucija. Autorius savo eilėraštyje ragina pakeisti žemę:

Ir aš pjauju juodus skruostus

Niv savo naują plūgą;

Auksinė musė šarka

Nuimkite derlių savo šalyje.

Jeseninas šiame darbe save vadina „nauju pranašu“ ir baigia žodžiais: „Mūsų tikėjimas yra valdžioje. Mūsų tiesa yra mumyse!

Kiek vėliau, tais pačiais 1918 m., Jeseninas parašė eilėraštį „Dangiškasis būgnininkas“, kuriame tikėjimas revoliucija jau daug stipresnis, bet vis tiek labai metaforiškas:

Ar bijome vadų

Baltoji gorilų banda?

Sūkuriuojanti kavalerija lūžta

Į naują pasaulio krantą.

Revoliucija „žemėje ir danguje“ raginama suvienyti, sutelkti visą pasaulį, nukreipdama jėgas prieš visuotines neteisingas nuotaikas žemėje:

Einame ir dulkiname

Tirpsta gorilų debesis.

Einame, o ten, už tankmės,

Per baltumą ir rūką

Mūsų dangiškasis būgnininkas

Muša saulės būgne.

Tačiau, kaip vėliau pastebėjo pats poetas, toks revoliucijos priėmimas buvo labiau spontaniškas nei sąmoningas. Suvokdamas revoliuciją, daugiau galvodamas apie valstiečius ir jų tolesnį likimą, Jeseninas, kaip ir daugelis jo šiuolaikinių rašytojų, nukrypo nuo realiai šalyje vykusių įvykių ir, susimąstęs, pamatė, kad vietoj žadėto utopinio socializmo. , atėjo diktatoriška, žiauri, smurtinė valdžia, reikalaujanti atmesti seną sąmonę ir įsisenėjusius įpročius.

Jeseninas pradeda ieškoti naujos poetinės „prieglobsčio“ ir randa ją 1918 metais susitikęs su Anatoljevu Mariengofu. Kartu jie sukuria naują poetinę kryptį – imagizmą. Jos principu skelbiamas meno turinio komponento pasirenkamumas ir net nepageidaujamumas, bet įvaizdžio būtinumo ir svarbos svarba. Imagizmas tampa laisvo, gryno, apolitinio meno propaguotoju. Žinoma, tarp imagistų Jeseninas buvo ryškiausias ir talentingiausias poetas. Galbūt dėl ​​to, kad niekada nespėjo atsisakyti turinio, o potraukis vaizdiniams jo kūrinius pavertė dar originalesniais ir išraiškingesniais. Vaizdai Sergejaus Jesenino kūryboje buvo konkretūs, tačiau motyvai buvo tie patys, todėl jis vis tiek liko priimtas ir suprastas žmonių, skirtingai nei daugelis jo „bendraminčių“. Jesenino poezija išliko originali. Iki 1922 m. imagistų rate susiklostė sudėtinga padėtis: jie džiaugėsi Jesenino šlove, kuri juos išgarsino, tačiau mainais už puikų poetą jie praktiškai nieko nedavė. Poetinės bohemijos sluoksniuose vis dažniau kildavo konfliktų. Paskelbus eilėraštį „Pugačiovas“, poetas pagaliau nesutinka su imagistais, toliau išlikdamas valstiečiu poetu, kuriantis už kai kurių naujų krypčių rėmų.

Kalbant apie Yeseniną, mano nuomone, neįmanoma nepaminėti jo lyrinių kūrinių. Įvykiai šalyje, gilūs jausmai šia proga paliko tragišką pėdsaką poeto meilės lyrikoje. Eilėraščių cikle „Maskvos smuklė“ poetas nuolat mini iššvaistytus, girtus metus. Jis stebisi: „Ar aš vakar išgėriau savo jaunystę?

Ir vis dėlto, paminėdamas prabėgusius metus, kad „nuvažiuota nedaug kelių“, bet „padaryta daug klaidų“, Jeseninas dėl viso to nesigaili. Tragedija, į kurią, kaip jis pats supranta, veda chuligano gyvenimo būdas, vis dar gali būti „atskiestas“ iškylančiais ryškiais jo mylimo krašto vaizdais („Ši gatvė man pažįstama...“), ir gilus. jausmai, kuriuos gali patirti chuliganas („Ugnis nušlavė mėlyną...“). Galbūt dėl ​​to poetas susitaiko su tuo, kad „mes visi, visi šiame pasaulyje esame gendantys“ ir atėjome „klestėti ir mirti“ („Negailiu, neskambinu, Aš neverkiu").

Pastebėtina, kad net ir šiuo kūrybos laikotarpiu Jeseninas išlieka ištikimas poetinėms technikoms ir motyvams, išdėstytiems ankstyviausiuose eilėraščiuose. Gamtos motyvas tebėra labai svarbus, tik dabar jis pasirodo labiau netiesiogiai, pavyzdžiui, metaforose. Tai, kas susiję su žmogumi, poetas dažnai tapatina su gamta:

Aš nesigailiu metų, praleistų veltui,

Negailėkite alyvinės gėlės sielos.

Šviesius plaukus Yeseninas lygina su rugiais, akis su dangaus mėlynumu, rankas su gulbėmis, o merginos stovyklą su beržu. Šie vaizdai – savotiška poeto „vizitinė kortelė“.

1923 m. poetas pradeda kurti eilėraštį „Juodasis žmogus“, prie kurio grįžta 1925 m., prieš pat tragišką mirtį. Šiame eilėraštyje atsispindėjo poeto dvasinė kančia, jo asmeninė tragedija. Suvokdamas praėjusių metų beprasmybę, daugybę veiksmų, tarp jų ir begalę tuščių skandalų, poetas vis dar lieka dabartyje, vienas su savimi ir noru ką nors daryti, keistis.

Įkaitusi situacija poeto gyvenime tarsi veidrodyje atsispindėjo šiame kūrinyje.

Iki 1925 m., po trumpo nušvitimo ir naujo gyvenimo pradžios, Jeseninas vėl grįžta į siautulingą gyvenimo būdą. Be to, poetas turėjo psichikos sutrikimo požymių, du kartus net lankėsi klinikoje gydymo kurso. 1925 12 20 Jeseninas su visu savo turtu išvyksta į Leningradą. Jį pažinoję žmonės neabejojo, kad poetas eina ten dirbti, tačiau tokios mintys užgriuvo naktį iš gruodžio 27 į 28 d. Jeseninas nusižudė.

Šiandien yra daugybė versijų, paneigiančių Jesenino savižudybę – tiriant šią bylą buvo atskleista per daug prieštaringų faktų. Tačiau vis tiek visuotinai priimta, kad poetas pasikorė ant garo šildymo vamzdžio. Dėl priežasčių taip pat diskutuojama daugiau nei pusę amžiaus. Kažkas mano, kad poetas nusižudė dėl alkoholio poveikio ir nesubalansuotos būsenos, kažkas rašė, kad jo mirtis yra ūmi socialinė drama, kad po daugelio metų kovos poetas, likęs valstiečių kaime, vis tiek to nepadarė. priimti naujo gyvenimo miestus. Bet kodėl dabar tokie argumentai? Svarbus Jesenino paliktas didžiulis poetinis palikimas, poeto indėlis ne tik į sidabro amžiaus poeziją, bet ir į šalies kultūros istoriją!

Sergejus Jeseninas man išlieka ryškiausias XX amžiaus rusų poezijos spindulys. Nepaisant daugybės prieštaravimų, impotencijos natų, o kartais ir tragedijos, aptinkamų jo eilėraščiuose, visi jie, įskaitant eilėraštį „Juodasis žmogus“ ir mirštantį eilėraštį „Sudie, mano drauge, atsisveikink“, yra kupini nuoširdumo, sakoma, kad poetas buvo atviras iki galo tiek sau, tiek skaitytojui. Ir šio sąžiningumo nereikėtų nuvertinti! Vladimiras Majakovskis 1926 metais savo eilėraštį Jeseninui baigia pakeistomis velionio eilėmis: „Šiame gyvenime mirti nesunku. Padarykite gyvenimą daug sunkesnį“. Šiame gyvenime ir amžinoje jaunystėje, paliktoje Sergejaus Jesenino eilėraščiuose, slypi, mano nuomone, visa jo kūrybos esmė.

Yesenino poeto kūryba

Šaltinių ir literatūros sąrašas

1.Yeseninas. A.A. Visa tai man artima ir brangu. „Jaunoji gvardija“, 1960, Nr.8

2.Yesenin S.A. Sergejus Jeseninas poezijoje ir gyvenime: eilėraščiai, 1912-1925. Proza, 1915-1925. M, 1995 m

.Yesenin S.A. Eilėraščiai, eilėraščiai. M, 1877 m

.Prokuševas Yu.L. Sergejus Yeseninas. Vaizdas. Poezija. Epocha. M, 1979 m

Genijus visada populiarus (A. Blokas)

Sergejus Aleksandrovičius Jeseninas gimė 1895 m. Konstantinovo kaime. Jesenino talentas, pasaulėžiūra, kūrybos temos, estetinės nuostatos, etika – visa tai buvo įsišaknijusi vaikystėje. Norint suprasti Jesenino fenomeną, reikia turėti omenyje, kad jis gimė ir užaugo religingoje šeimoje. Vienuoliai ir menininkai apsigyveno mano močiutės namuose, esančiuose priešais restauruojamą bažnyčią. Močiutė iš motinos pusės nuvežė anūką į už keturiasdešimties mylių esantį vienuolyną! Jos namuose rinkosi aklieji, klajokliai, jie dainavo dvasines eiles – apie rojų, apie Mikolą, apie Lazerį, apie nežinomą miestą. Jau tuo metu Jeseninas sužinojo apie pažadėtąją žemę, apie būtiną ateinantį rojų, apie kitą pasaulį – ir šios temos vėliau atsilieps jo kūryboje. Šeštadieniais ir sekmadieniais senelis Fiodoras Andrejevičius Titovas, dvasinių eilučių ir Biblijos žinovas, papasakojo jam šventą istoriją. Jeseninas nebuvo bažnyčios žmogus; šeimoje įstojo į stačiatikybę, laikant egzaminus Konstantinovskio Zemstvos mokykloje pagal įstatymą. Dievas ir skaitydamas bažnytine slavų kalba, jis gavo penketą, bet iš prigimties buvo „patyčios ir kūdikis“. Šis poeto prigimties dvilypumas – dvasinės ramybės ir maištingumo troškimas, nuolankumas ir aistra buvo išreikšta jo dainų tekstuose.

Šeimos tradicijas papildė Jesenino išsilavinimas. Jis turėjo aistrą skaityti. Baigęs Konstantinovskio zemstvo mokyklą, mokslus tęsė Spas-Klepikovskajos bažnyčioje ir mokytojų mokykloje, Jeseninas anksti atrado savo poetinę dovaną: eilėraščius pradėjo rašyti dar zemstvos mokykloje.

1912 metais atvyko į Maskvą. Jis buvo jaunas žmogus, turintis išvystytą savimonę. Jaunoje provincijoje nebuvo pameistrystės komplekso. Jame sparčiai augo tikėjimas savo jėgomis: konfliktuoja su biuro, kuriame dirba, savininku, konfliktuoja su tėvu, kuris jį išlaiko, dirba knygyne ir iš ten pasitraukia: jis poetas! eilėraščiai jį pamaitins! 1913 m. jis įsidarbino I. D. spaustuvėje. Sytina – gauna ir finansinę nepriklausomybę, ir mokėjimą skaityti: visko, daug ir godžiai. Tais pačiais metais jis pradėjo studijuoti Maskvos miesto liaudies universiteto istorijos ir filosofijos skyriuje. A. L. Šanyavskis. 1916 m. buvo išleistas pirmasis jo poezijos rinkinys „Radunitsa“. Per šiuos ketverius metus jis išsivystė kaip valstietiškos kultūros poetas.

Jaunasis Jeseninas yra moralinis maksimalistas, jis tikėjo poeto pranašo misija, pasirengęs stigmatizuoti žiaurią ir aklą minią. Krikščionis savo pasaulėžiūroje suvokė pasaulį kaip visumą, tikindamas, kad „visi žmonės yra viena siela“, kad jis, kaip ir Kristus, gali eiti ant kryžiaus artimo labui.

10-ojo dešimtmečio pradžios S. Jesenino lyrikos motyvai – poeto pasiaukojama misija, sudvasinta prigimtis, dieviškai išrinktas valstietis, kuriuo rūpinasi šv. Nikolajus Ugodnikas. Šio laikotarpio Jesenino poezija parodė jo stiliaus bruožus. Jis išrikiavo metaforiškas eilutes: „Dūmai aukštas vanduo / Dumblas laižė. / Geltonos vadelės / Mėnulis nukrito“, derindamas juos su vaizdais, kuriuose išreiškė tiesiogines, tikslias prasmes. Jis kreipėsi į romantinę eilėraštį su jai būdingu sintaksiniu paprastumu, frazės išbaigtumu eilutės ribose: „Skaistina aušros šviesa pylė ant ežero. / Varpais miške verkia kurtiniai. / Kažkur verkia žiobris, pasislėpęs įduboje. / Tik aš neverkiu, mano siela lengva. Polinkis į dialektizmus, kurių jis netrukus atsisakė, nesumenkino stiliaus tikslumo ir griežtumo.

Jeseninas į rusų poeziją įžengė kaip vienas ryškiausių valstietiškos krypties poetų, kurio sąmonei ir estetiniam skoniui buvo būdinga religinė kultūra, folkloro, filosofijos ir stačiatikių minties literatūros paminklų, įskaitant sentikių literatūrą, poetikos įtaka. apie valstiečių likimą! 1919 metais Jeseninas susitiko su imaginistais poetais, o jo kūryba patyrė tam tikrą estetinį perorientavimą. Jo tekstuose buvo nubrėžtos vėlyvojo avangardo tendencijos.

Jesenino eilėraščiai buvo aktyviai publikuojami žurnaluose ir kolektyviniuose rinkiniuose, jis tapo vienu populiariausių poetų Rusijoje. Buvo išleisti jo poezijos rinkiniai „Persikeitimas“ (1918), „Kaimo valandų knyga“ (1918), „Balandis“ (1918), „Chuligano išpažintis“ (1921) ir kt.. Nuo 1922 m. gegužės iki 1923 m. rugpjūčio Jeseninas gyveno. užsienyje: Vokietijoje, Belgijoje, Prancūzijoje, Italijoje, JAV.

1924 m. rudenį Jeseninas išvyko į Kaukazą. Jis dar nežinojo, kad šį kartą ten bus beveik oras, kad ši kelionė į pietus bus jo „Boldino ruduo“. Čia jis parašė daug savo „mažų eilėraščių“, čia buvo sukurti „persiški motyvai“ ir jo „viršūnės“ eilėraštis „Anna Snegina“. Jeseninas Kaukaze paskelbė dvidešimt septynis naujus kūrinius, ir viskas – šeši mėnesiai!

1925 m. gruodį Jeseninas išvyko iš Maskvos į Leningradą. Ten jis svajojo, kaip sakė draugai, „pradėti naują gyvenimą“, dirbti, redaguoti žurnalą.

Šiems ketinimams nebuvo lemta išsipildyti. 1925 metų gruodžio 27–28 naktį poeto gyvybė užgeso viešbutyje „Angleterre“...

Dabar mes teisingai kalbame apie Sergejų Jeseniną kaip puikų dvidešimtojo amžiaus poetą.

Didžiausias baltų dėmių skaičius ilgą laiką buvo susijęs su Jesenino „kaimo vaikyste“ ir jaunyste gimtajame Riazanės regione. Iš trisdešimties poeto gyvenimo metų čia prabėgo pirmieji septyniolika. Tačiau atsitiko taip, kad iki šeštojo dešimtmečio vidurio mes, deja, labai mažai žinojome tiesos apie Jesenino, kaip asmenybės, formavimąsi, ypač jaunystėje, apie ankstyvą jo „kūrybinių minčių“ pabudimą, apie žmonių gyvenimą. gilūs jo poezijos šaltiniai. Daugelis klausimų, susijusių su poeto likimu paauglystėje ir jaunystėje, iš esmės liko neatsakyti.

Bet kai skaitai ir dar kartą skaitai Yeseniną, įskaitant jo ankstyvuosius eilėraščius, kur viskas tikra, nušvitusi ir liūdna, viskas yra gyvenimas, džiaugsminga ir tragiška, eilėraščius ir eilėraščius, kuriuose išpažinti menininko siela atsiskleidžia iki galo, jų rėkiantis nesuderinamumas su įvairiais „romantiniais romanais be vedybų“.

Sunku, tiksliau, beveik neįmanoma iki galo suprasti poetą, jo sielos judesius, eilėraščių gimimą ir galiausiai likimą, bent kartą neaplankius šventos žemės, iš kurios kyla jo gyvenimas, jo atėjimas. į pasaulį, žemę, kuri pirmieji sąmoningi jo žingsnių metai ir iki mirties pripildys jo širdį meile Tėvynei.

Konstantinovas, gimtasis poeto kaimas, laisvai driekiasi dešiniajame aukštame kalvotame Okos krante – gausioje didžiosios Volgos seseryje. Didžiulė vandens pievų platybė, į tolį bėgantys griuvėsiai, o pačiame horizonte – akims atsiveria Meščeros miškų migla.

Jau daugiau nei pusę amžiaus, kaip ir bet kokiu oru, vasarą ir žiemą žmonės iš viso pasaulio atvyksta ir vyksta į Konstantinovą, kad nusilenktų senovės Riazanės žemei – didžiojo Rusijos poeto lopšiui.

Kūrybinės vaizduotės gebėjimas, domėjimasis liaudies dainomis, legendomis, pasakomis, meilė gamtai Jeseninas pasireiškė vaikystėje. Sergejus Aleksandrovičius „visą gyvenimą švelniai sirgo vaikystės prisiminimais.“ „Vaikystėje aš augau liaudies poezijos atmosferoje“, – rašė jis. Būsimasis poetas nuo mažens klausėsi savo močiutės dainavimo ir klajoklių dvasinių posmų. Jo tėvas pats kūrė dainas, mama buvo nuostabi dainų autorė. Jaunesnioji Jesenino sesuo Aleksandra prisiminė: „Man atrodo, kad nėra tokios rusų liaudies dainos, kurios mūsų mama nežinotų... Ar ji kūreno krosnį, siuvo, verpė, jos dainavimą girdėjosi bet kuriame darbe. Ir kiekvienas iš mūsų, jos vaikai, nuo lopšio klausėsi jos melodijų, augdami, nevalingai jas įsimindavome ir dainuodavome kartu su ja ... “.

O brandaus amžiaus, grįžęs namo, Sergejus Aleksandrovičius visada prašydavo mamos padainuoti tą ar kitą dainą. Motinos dainavimo grožį poetas atmintyje išsaugojo visą gyvenimą: „Gimiau su dainomis žole apaugusiame antklode. Pavasario aušros susuko mane į vaivorykštę.

Tačiau gedulingos dainos, kurias jam dainuodavo senelis, dar labiau palietė poeto širdį. „Psichinis žmogus“, kaip jį vadino Jeseninas, sužadino jame meilę grožiui. Sergejus Aleksandrovičius prisipažino: „Žvelgdamas į visą nueitą kelią, vis tiek turiu pasakyti, kad niekas man nebuvo toks svarbus kaip mano senelis. Aš jam skolingas daugiausiai“.

Jeseninas noriai klausėsi valstiečių dainavimo jų darbo metu ar trumpomis poilsio akimirkomis, vakarais susibūrimuose, per šventes. Kai kurias iš šių dainų jis užrašė, kitas išliko pačios jo atmintyje. Daug dainų jis dainavo su savo pritarimu gitara ar akordeonu.

Jeseninas pradėjo kurti eilėraščius anksti, nuo devynerių metų. Juose jis įamžino ryškius, ryškius vaizdus, ​​pirmuosius nuoširdžius išgyvenimus, nuotraukas to artimo ir brangaus, kuris jį supo.

Yeseninas yra vienintelis poetas tarp didžiųjų rusų lyrikos poetų, kurio kūryboje neįmanoma išskirti eilėraščių apie Tėvynę atskirame skyriuje. Viskas, ką jis parašė, yra persmelktas „tėvynės jausmo“. Kaip rašė pats poetas: „Tėvynės jausmas yra pagrindinis dalykas mano kūryboje“. Atkreipkite dėmesį ne į „temą“, o į „jausmą“. Pavyzdžiui, eilėraštyje „Eik tu, mano brangioji Rusija“ nupieštas Tėvynės įvaizdis – rojus. Jeseninas yra liaudies poetas ne tik todėl, kad gimė rusiškiausiame kaime, kad rašė apie savo gimtąją prigimtį, kad jo eilėraščių kalba paprasta ir suprantama, bet ir todėl, kad kiekvienas žmogus Rusijoje bent kartą patyrė tą patį. jausmus kaip Jeseninas, kad Jeseninas išreiškė tautinį charakterį, tautines nuotaikas, svajones, abejones, viltis.

Tėvynės įvaizdis poeto lyrikoje neatsiejamas nuo gamtos vaizdo. Pats pirmasis, kaip prisiminė pats poetas, yra eilėraštis:

Kur yra kopūstų lopai

Saulėtekis lieja raudoną vandenį,

Klevo medžio maža gimda

Žalias tešmuo čiulpia.

Nuostabi miniatiūra, Jesenino ateities poezijos užuomazga.

Jeseninas paliko savo „gimtinę“ 1912 m. vasarą ir išvyko į Maskvą ieškoti kelių į didžiąją literatūrą. Tačiau gyvenimas buvo sunkus ir ne visai toks, kokio norėjo jaunuolis. Miestas poeto galvoje nepaliko ryškių vaizdų. Jo sieloje visada gyveno kaimo gyvenimo vaizdai, gamtos garsai ir spalvos. O savo eilėraščiuose kūrė gyvos Rusijos, galinčios ilgėtis, patirti skausmą, įvaizdį. Jeseninas kartais įsivaizduodavo savo gimtąją ir mylimą kraštą kaip „pamirštą ir apleistą“, apsuptą „pelkių ir pelkių“. Jesenino Rusija taip pat yra „pelenų juosta“, „nenupjauta šienapjūtė“, „susirūpinusios trobelės“, „liūdesio draskomi žmonės“. Poetas mato ne tik „saulės rietuves krūtinės vandenyse“, jo žvilgsnis pastebi ir dar kai ką: „liūdi eglutės“, „už pušies kabo šešėlis kaip skara“, „miškelis“. dengia plikumą mėlyna tamsa“, „elgetos mezga špagatą ant maišų“, „senoji bažnyčia nyksta“, „O tu nelinksma, mano gimtoji žeme ...“. Bet net ir liūdesyje poetui artimas ir brangus yra mielas:

Juoda, tada kvepiantis kauksmas!

Kaip galiu tavęs neglostyti, nemylėti!

Liūdnose mintyse apie tėvynės likimą tiek daug širdies šilumos, nuoširdžios meilės, prisirišimo vaikystės, jaunystės prisiminimams, švelnumo liūdesio kupiniems laukams, gamtai, kaimo gyvenimui, kuris gimdo ramybė, aiškumas ir ramybė poeto sieloje.

Žemas namas su mėlynomis langinėmis

Aš niekada tavęs nepamiršiu,

Buvo per neseni

Skambant į metų sutemą.

Plunksnų žolė miega.

Gerbiamas paprastas,

Ir švininis pelyno gaivumas.

Jokios kitos tėvynės

Nepilk mano šilumos į krūtinę.

Žinokite, kad mūsų visų laukia toks likimas,

Ir galbūt paklausk visų -

Džiaugiasi, šėlsta ir kankinasi,

Gyvenimas Rusijoje geras.

Ir iš džiaugsmo, ir iš liūdesio, kad ir kur likimas nuvestų Jeseniną, jo širdis visada siekė tėvo slenkstį, jam brangius ariamuosius kraštus ir miškus.

Liūdesio jausmas, gimtųjų platybių ilgesys poeto sieloje sukėlė ryšio su „mėlynąja Rusija“ praradimo jausmą. Jo pastebėta revoliucinė tikrovė, ilgi sunkių nelaimių metai – karas, badas, niokojimai, kraujas – pagilino prieštaravimus, kurie kankino ir draskė sielą. Šis kartas Jeseninui su polinkiu į idealą, su aštria, beveik skausminga reakcija į viską, kas bjauru, tiek tiesiogine, tiek perkeltine prasme, negalėjo praeiti be pėdsakų, sugriovė dvasios ramybę.

Jesenino pasaulėžiūra susiformavo veikiama Rusijos gamtos. Gamta ir tėvynė poetui – ne tik vienašakniai žodžiai, tai neatsiejamos sąvokos. poetas Yesenin kūrybiškumas tėvynė

Gamtą personifikuoja, sudvasina Jeseninas.Gyvosios gamtos įvaizdį kuria, pavyzdžiui, kreipimaisi: „Išbėk, paukščio vyšnia, sniegas, / Dainuok tu, paukšteliai, miške“; „Tu mano apleista žemė, / Tu mano žemė, dykynė“; „Juodas, tada dvokiantis kauksmas! / Kaip galiu tavęs neglostyti, nemylėti? „Brangi žemė! Mano širdis svajoja / Saulės krūvos įsčių vandenyse, / Norėčiau pasiklysti / Tavo prisimintuose žalumynuose ...

Pažymėtina, kad personifikacijoje „Tavo varpų žalumoje ...“ dažniausiai Jesenino siužetus įgarsinantis garso vaizdas: skambėjimas, poetas naudoja garsinį įspūdį sustiprinantį neologizmą - „šimtaskambėjimas“, Šių eilučių aliteracijose girdimas skambėjimas. Garsinis vaizdas dažnai aptinkamas Jesenino eilėraščiuose: „Miškas skamba skambančiu auksavimu“; „Žiema dainuoja – šaukia, / Gausuotas miško lopšys / Pušyno skambesiu“. Garsiniuose vaizduose suvokiami spalvos, vizualiniai reiškiniai: „Miškelyje palei beržus / baltas varpelis“; „Norėčiau pasiklysti / Tavo bejausmės žalumynuose“; „Ir žemuose pakraščiuose / Garsiai nuvysta tuopos“; „Sutikti mane kaip auskarus / nuskambės mergaitiškas juokas“. Šią seriją galima tęsti.

Jesenino poezijoje skamba ir tylūs garsai: „nendrių šnabždesys“, „pušyno šnabždesys“, „nuolankus pokalbis“, „silpnas šauksmas“, „piešiamas atodūsis“, „švelniai dejuoja miežių šiaudai“, švilpukas ir zvimbimas, verksmas, malda, daina ir daug kitų garsinių vaizdų.

Poetas pajuto judančią gamtą, vieną gamtos reiškinį galima būtų perteikti per kitą: „Paukštis vyšnia meta sniegą“, „Paukštis vyšnia mojuoja rankove kaip pūga“; „Ir dega purpuriniame brokate / debesimis apaugusiame miške“. Paskutiniame pavyzdyje atkreipiame dėmesį į ryškių spalvų tapybą.

Yesenino eilėraščiuose raudonos spalvos atspalviai yra įvairūs: rožinė, raudona, avietinė, tamsiai raudona; geltonos spalvos atspalviai dažnai įgauna „metalinį“ skambesį: auksas, varis; Daug žalios, mėlynos ir mėlynos spalvos. Yra ir baltos, ir juodos, ir pilkos spalvos, bet apskritai Jesenino eilėraščiai nutapyti grynomis, skaidriomis, kartais subtiliomis, kartais ryškiomis spalvomis ir atspalviais. Yesenino dainų tekstuose yra judesys, garsai ir pasaulio spalvos. Yra ir kvapų.

Ežere nupynė raudoną aušros šviesą.

Tyliai tekanti sidabrinė upė

Vakaro žalio pavasario karalystėje

Saulė leidžiasi už miškingų kalnų

Auksinis ragas išnyra iš mėnulio...

Mėlynas dangus, spalvotas lankas,

Tyliai bėga stepių krantai,

Dūmai driekiasi šalia tamsiai raudonų kaimų ...

Jeseninas dažniausiai vaizduoja tokius gamtos reiškinius kaip: aušros, saulėlydžiai, sniegas, lietus, vėjas, debesys, ežeras, upės... Jis piešia ir gyvūnų, ir augalų pasaulį. Ypač dažnas yra medžio vaizdas. Merginos įvaizdis nuolat asocijuojasi su plono beržo įvaizdžiu, sielos įvaizdis - su pavasario žydėjimu, lyrinio herojaus įvaizdis - su klevu.

žali plaukai,

Mergelės krūtinė

O plonas beržas,

Ką žiūrėjai į tvenkinį? ...

Kvepianti paukščių vyšnia

Pražydo su pavasariu

Ir auksinės šakos

Kokios garbanos riestos...

Jeseninas apie meilę rašo jau savo ankstyviausiuose eilėraščiuose, kurių ištakos yra rusų dainų folklore („Dainos imitacija“, „Pagirdai arklį iš saujos proga ...“, 1910). Meilė moteriai yra tik akcentas pasireiškiant meilės viskam žemiškam jausmui, mylimasis dažnai vaizduojamas gamtos įvaizdyje: „Bučiuosiu tave girtas, miegosiu kaip gėlė“, o gamta personifikuojama. : „Aušros raudona spalva pylė ant ežero“ (1910); „Žalia šukuosena, / Mergelės krūtinė, / O plonas berželis, / Ką į tvenkinį pažiūrėjai?“. Visa gamta persmelkta meilės: „Meilės žieduose pavasaris-carevna / Per giraitę supynė pynes... Ir aš, kaip aistringa žibuoklė, / noriu mylėti, mylėti pavasarį“ („Chary“, 1913-1915).

Meilės lyrikos nuotaikos keičiasi poeto „miestietiškuose“ eilėraščiuose. Miestas Jeseniną atplėšė nuo „tėvynės-rojaus“, o laimės jausmas tapo nostalgiška patirtimi, o žemiškoji „mergaitė-gamta“ – sapno prisiminimu, beveik bekūniu („Štai čia, kvaila laimė“):

Kažkur už sodo nedrąsiai

Kur žydi viburnum

Švelni mergina baltai

Jis dainuoja švelnią dainą.

Miesto cikle „Maskvos smuklė“ (1923) meilės tekstų tonacija staigiai keičiasi:

Bėrimas, armonika. Nuobodulys... Nuobodulys...

Pirštų harmonistas liejasi banga.

Gerk su manimi, bjaurioji kalė

Gerk su manimi.

Mylėjau tave, nuplakta -

Nepakenčiama.

Kodėl tu atrodai tokiais mėlynais purslais?

Ar taip į veidą?

Poeziją, švelnumą keitė apkartęs cinizmas, cinizmas kaip gynybinė reakcija, kaip neviltis. Meilė redukuojama iki kūniško, iki gyvuliško poreikio, bet eilėraščio pabaigoje skundžiamasi sąžinės graužatis: „Brangioji, verkiu, / atsiprašau... atsiprašau...“.

Ciklas „Chuligano meilė“ (1923 m., Jesenino grįžimas iš užsienio) pažymėtas „smuklinės“ praeities išsižadėjimu, apsivalymu, išsigelbėjimu per meilę. Atnaujintas lyrinis herojus:

Nušvito mėlyna ugnis

Užmiršti artimieji davė.

Pirmą kartą dainavau apie meilę,

Pirmą kartą atsisakau skandaluoti.

Tragišką patosą, sielvartą keičia nuoširdumas, lyriškumas, atvirumas:

Leisk tau būti girtam kitų

Bet aš likau, aš likau

Jūsų plaukai yra stikliniai dūmai

Ir akių rudeninis nuovargis.

Mieloji, atsisėskime

Pažvelkime vienas kitam į akis.

Noriu po švelniu žvilgsniu

Klausykite jausmingos pūgos.

„Grynos“ meilės svajonė yra vienas iš Jesenino dainų tekstų motyvų. Sudėtinga emocijų gama lydi kančias, kurias sukelia arba meilės troškulys, arba jos neįgyvendinamumo suvokimas:

Vakariniai juodi antakiai erzino.

Kieme stovi kažkieno arkliai.

Ar ne vakar aš išgėriau savo jaunystę?

Ar aš tave įsimylėjau ne vakar?

„Persiški motyvai“ (1924-1925) – bandymas rasti susitarimą su savimi ir su pasauliu. Romantišką istoriją apie šiauriečio ir pietiečio meilę Jeseninas suvokė per Puškino ir Lermontovo poeziją. Eilėraščiai parašyti Kaukaze, tačiau temos, siužetai, tonas ir pats meilės vaizdas buvo paveikti persų lyrikos. Mylimoji persiškuose tekstuose savo grožiu pranoksta pačią gamtą, yra išskirtinė.

Jeseninas sukūrė mėlynos ir linksmos šalies, kurios Rusija nustojo būti, įvaizdį. Anksčiau Rusija Jesenino tekstuose buvo siejama su „mėlyna šalimi“, idealia šalimi, svajone („Dangiškas smėlis mėlynuoja“, „Dulkės maudosi mėlynai“). Po revoliucijos melsva spalva beveik išnyko iš jo dainų tekstų: „Saulėlydis aptaškė pilkus laukus“, „Pilku chintzu padengtas / Šitas varganas šiaurės dangus“. Dabar išgalvota Persija („Firduosi mėlynoji tėvynė“) tiko idealui: „Gera klajoti tarp ramybės / Mėlyna ir švelni šalis“. „Persiški motyvai“ – atsvara „Maskvos smuklei“:

Mano buvusi žaizda atslūgo -

Girtas kliedesys man negraužia širdies.

Mėlynos Teherano spalvos

Šiandien juos gydau arbatinėje.

Niekada nesu buvęs Bosforo sąsiauryje

Tu manęs apie jį neklausk.

Tavo akyse mačiau jūrą

Deganti mėlyna ugnis.

Netgi „Persų motyvų“ forma atitinka senovės persų dainų tekstų formą:

Oras skaidrus ir mėlynas

Išeisiu į gėlių tankmę,

Keliautojas, paliekantis žydrą,

Jūs nepasieksite dykumos.

Oras skaidrus ir mėlynas.

Persiško grožio ir meilės simbolis – rožės įvaizdis: „Tyliai rožės bėga per laukus...“; „Lūpos į rožes ir traukia, traukia“; „Aptaškyti rožių žiedlapiai“; „Bučiniai pučiasi kaip raudona rožė, / Tirpsta ant lūpų su žiedlapiais“.

Tačiau Persija meninėje poeto vaizduotėje – tik laikina ramybė. Viena iš serialo temų – nostalgija Rusijai. Tėvynės įvaizdis neabejotinai įvedamas į meilės motyvus, paaštrėja meilė Rusijai: „Rusijoje pavasario mergaičių nelaikome / Grandinių kaip šunų nelaikome“; „Kad ir koks gražus būtų Širazas, / Jis nėra geresnis už Riazanės platybes“; „Šiaurėje irgi yra mergina / Ji siaubingai panaši į tave, „Širdis svajoja apie kitą šalį“

Penkiolika ciklo eilėraščių perteikia ypatingą lyrinį siužetą – lyrinio herojaus dinamiką, jausmų ir nuotaikų raidą, kuri baigiasi grįžimu į Tėvynę:

Mačiau daug šalių

Visur ieško laimės

Tik daug norų

Daugiau neieškosiu.

Kvaila širdis, neplak.

Daugelis Jesenino eilėraščių tapo dainomis. Ir šis antrasis poeto lyrikos gyvenimas tapo mūsų gyvenimo dalimi.

Laikas slenka nenumaldomai. Viena karta pakeis kitą.

Poezijos pasaulis juda, gyvena pagal savo dėsnius – žmonijos sielos Visatą. Šiame nuostabiame pasaulyje nuolat gimsta ir užsidega naujos poetinės žvaigždės ir žvaigždutės. Jie išdega ir išblunka amžinai, net per savo „šeimininko“ gyvenimą, kitų šviesa pasiekia mus dešimtmečius, o tik nedaugelis, labai nedaugelis sušildo žmonių „gyvą sielą“ per šimtmečius, vis šviesiau ir ryškiau įsiliepsnoja. laikas. Vienos iš šių gražiausių švytinčių žvaigždžių nemirtingame poetiniame Rusijos žvaigždyne vardas yra Sergejus Jeseninas. Tai amžinai...

Literatūra

1. Du pasauliai (S. Yesenin) – knygoje: Prokushev Yu. Time. Poezija. Kritika. M.: Grožinė literatūra, 1980 m

2. Yesenin S. A. Mėgstamiausi: eilėraščiai ir eilėraščiai. Įvadinis straipsnis ir komp. Y. Prokuševa; Ryžiai. E. Savichas. - M.: Vaikų literatūra, 1983. - 283 p.

3. Yesenin S. Surinkti kūriniai. 2 tomuose.Eilėraščiai. Eilėraščiai. - Minskas: Sovietų Rusija, Sovremennik. – 1990 m

4. Yesenin S. Eilėraščiai ir eilėraščiai: - Minskas: Yunatsva, 1982. - 159 p.

5. Chanajevas B. Paskutinis kaimo poetas Sergejus Jeseninas // Sovietų Baltarusija. - 1995. - Rugsėjo 27 d.

S.A.Jeseninas gimė 1895 m. rugsėjo 21 d. (spalio 3 d.) Konstantinovo kaime, Riazanės provincijoje, valstiečių šeimoje. Jis užaugo religingoje savo senelio sentikių šeimoje. Poeziją pradėjo rašyti būdamas 8 metų. 1912-1915 metais. studijavo Maskvoje Šanyavskio liaudies universitete ir dirbo korektoriumi. Nuo 1914 m. Jeseninas pradėjo publikuotis vaikams skirtuose leidiniuose „Protalinka“, „Mirok“, „Nov“ ir kt. 1915 m. pavasarį išvyko į Petrogradą ir ten susitiko su A. A. Bloku, S. M. Gorodetskiu ir kitais didmiesčių poetais, susitiko su leidėjais. Nuo to laiko Yeseninas tapo profesionaliu poetu.

1916 m. pradžioje buvo išleistas pirmasis Jesenino poezijos rinkinys „Radunitsa“, labai įvertintas kritikų, atkreipusių dėmesį į originalų jauno poeto talentą. Netrukus buvo pašauktas į kariuomenę, iki 1917 m. vasario revoliucijos tarnavo karinio traukinio sargybiniu. „Revoliucijos metais jis buvo visiškai Spalio pusėje, bet viską priėmė savaip, su valstietišku šališkumu“, – vėliau paaiškino savo požiūrį į tai, kas vyksta šalyje.

1919 m. Jeseninas persikėlė į Maskvą ir prisijungė prie literatūrinės imagistų poetų grupės. 1920-ųjų pirmoji pusė - produktyviausias Yesenino darbo laikotarpis. Lyriniai rinkiniai „Treryadnitsa“ (1920), „Chuoligano išpažintys“ (1921), „Maskvos taverna“ (1924), „Eilėraščiai“ (1924), „Persų motyvai“ (1925), „Apie Rusiją ir revoliuciją“ (1925) ir eilėraščiai „Kumelių laivai“ (1920), Sorokustas (1920), Didžiosios kampanijos daina (1924), grįžimas į tėvynę (1924), Sovietų Rusija (1924), Rusija benamiai (1924), išvykstanti Rusija (1924), Leninas (1924-25), Eilėraštis apie 36 (1925), Anna Snegina (1925), Juodasis žmogus (išleistas 1926); draminės poemos „Pugačiovas“ (1922), „Niekšų šalis“ (1924–1926). 1922-1923 metais. Jeseninas padarė ilgą kelionę į Europą ir JAV.

pradžios dainų tekstai

Sergejus Yeseninas (skirtingai nei, pavyzdžiui, Blokas) nebuvo linkęs savo kūrybinio kelio skirstyti į jokius etapus. Yesenino poezija išsiskiria dideliu vientisumu. Viskas jame yra apie Rusiją. „Mano dainų tekstai gyvi viena didele meile – meile tėvynei. Tėvynės jausmas mano kūryboje yra pagrindinis“, – sakė poetas. Jeseninas į poeziją atnešė Rusijos gamtą su visais atstumais ir spalvomis – „nuostabiu savo grožiu“. Tačiau jo indėlis į rusų literatūrą yra susijęs ne tiek su temos naujumu (kraštovaizdžio tekstai yra pagrindinė visos XIX amžiaus poezijos tema), kiek su gebėjimu pamatyti gamtą iš valstiečių pasaulio vidaus. Jesenino eilėraščiuose viskas virsta poezijos auksu: ir suodžiai virš sklendės, ir klampios vištos, ir garbanoti šuniukai (eilėraštis „Telėje“). O poetas žemą Vidurio Rusijos kraštovaizdį mato taip:

Mylimas kraštas! Svajoja apie širdį

Saulės krūvos įsčių vandenyse,

Norėčiau pasiklysti

Tavo varpų žalumynuose.

Ei, mano brangioji Rusija,

Nameliai - įvaizdžio chalatuose ...

Nematyti pabaigos ir pabaigos

Tik mėlyna čiulpia akis.

Valstiečių Rusija yra pagrindinis Jesenino pirmųjų kolekcijų „Radunitsa“ (1916) ir „Balandis“ (1918) įvaizdis. Abiejų knygų pavadinimai yra orientaciniai. Radunitsa yra mirusiųjų atminimo diena, paprastai pirmasis pirmadienis po Velykų. Pats žodis reiškia „puikus“, „apšviestas“. Taip vadinama Rusijoje ir pirmosiomis pavasario dienomis. Mėlyna, mėlyna - nuolatiniai Jesenino Rusijos epitetai:

Prieš mane vėl mėlynas laukas.
Saulės balos siūbuoja rausvą veidą.

Netvirtas vanduo užšaldo mėlyną spalvą akyse ...

Specifinis, „individualus“ spalvų panaudojimas yra reiškinys, būdingas visai XX amžiaus pradžios poezijai. Jei Blokas turi „mėlyną“ – išsiskyrimo, liūdesio, laimės nepasiekiamumo spalvą, tai Yesenino poezijoje ji beveik visada fiksuojama detaliau, konkretesnė. Semantinės „mėlynos“ spalvos apibrėžimų asociacijos Yesenine yra jaunystė, ryškių jausmų pilnatvė, švelnumas.

„Jesenino Rusijos žavesys ir paslaptis – tyliai švytinčioje nebūtyje“ (L. Anninskis). Pagrindiniai ankstyvosios poezijos vaizdai yra skambėjimas ir miegas (mieguistumas, rūkas, migla). Jesenino Rusija yra dangiškasis Kitežo miestas. Ji tyliai užsnūsta skambant varpeliams „ant rūko kranto“:

Pieno dūmai drebia kaimo vėją,
Bet vėjo nėra, tik šiek tiek skamba.
Ir Rusija snaudžia savo linksmame kančiose,
Suspaudęs rankas geltoname stačiame šlaite.
(„Balandis“).

Ir nors tavo rūkas nuvažiuoja
Vėjų srautas, pučiantis sparnais,
Bet jūs visi esate mira ir libaniečiai
Magai, paslaptingai burtininkai.
(„Aš pynu vainiką tau vienam...“).

Žinoma, Jesenino Rusija, kaip ir Tiutčevo, Nekrasovo, Bloko Rusija, tėra poetinis mitas. Jaunajam Yeseninui ji yra rojaus įsikūnijimas. Tačiau palaipsniui šis vaizdas tampa sudėtingesnis. Dėmesio verti Jesenino Rusijos įvaizdžio atgarsiai su Bloko Rusija. Abu poetai, šalia „Rusijos-paslapties“, „šviesi žmona“ – kita, „gugli motina Rusija“, vaikštanti, nuskurdusi ir benamiai:

Ar tai mano pusė, pusė,
Karšta juosta...
Tik miškas, taip, sūdymas,
Taip, upės dalgis...

Pudra šviečia kaip skarda.
Liūdna daina, tu esi rusiškas skausmas.

Tačiau, nepaisant visko, lyrinio herojaus jausmai nesikeičia: „Vainiką pinu tau vienam, / Pilką dygsnį pabarstau gėlėmis“ ir „... tavęs nemylėti, netikėti - / Negaliu išmokti.

Eilėraštyje „Anapus tamsaus gaudynių gijos...“ lyrinis herojus tiesiogiai tapatina save su tėvyne:

Ir tau, kaip ir man, labai reikia,
Pamiršk, kas yra tavo draugas ir priešas,
Pasiilgai rožinio dangaus
Ir balandžių debesys.

Tai labai atskleidžiančios linijos. Dvi Rusijos – „žemiškoji“ ir „dangiškoji“ – sugyvena poeto sieloje, nors jo ilgesys yra mėlynosios Rusijos, dangiškojo Kitežo miesto. Jesenino lyrinis herojus – „nuolat klajojantis klajoklis“, „išeinantis į žydrą“. O tėvynę myli mirtingoji meilė, nes ji apleista. Apleistų tėvo namų motyvas yra vienas iš pagrindinių Jesenino dainų tekstų.

Kaip specifiniai Yesenino poezijos lyrinio herojaus bruožai paprastai išskiriami:

Didžiausias „herojaus biografijos“ artumas autoriaus biografijai (autobiografiniai motyvai yra daugumos Jesenino eilėraščių esmė);

Tono natūralumas, išpažintinis lyrinio herojaus atvirumas („eilėraščiai yra Jesenino laiškas“, J. Tynyanovas nustatė šią savybę);

Kraujo herojaus jausmas, mirtingas ryšys su viskuo, kas gyva pasaulyje („Suprantu žemės veiksmažodį“);

Herojaus atvirumas pasauliui, jo dėkingas priėmimas, bet kartu – ilgesys „svetimų laukų“ ir „to, kurio nėra šiame pasaulyje“.

Dainos tekstai po spalio

„Paskutinis kaimo poetas“. Nepaisant nepaprasto Jesenino meninio pasaulio vientisumo, per visą poeto karjerą keitėsi jo „žodinės eisenos“ stilius. „Revoliucijos metais jis buvo visiškai Spalio pusėje, bet viską priėmė savaip, su valstietišku šališkumu“, – rašė poetas savo autobiografijoje („Apie mane“, 1925). „Valstiečių nukrypimas“ buvo susijęs su tuo, kad Jeseninas, kaip ir kiti poetai, rašę apie valstiečius (N. Kliujevas, P. Orešinas, S. Klyčkovas), tikėjosi valstiečių išsivadavimo iš revoliucijos, Rusijos pavertimo žeme. didžioji valstiečių respublika – palaiminta duonos ir pieno šalis. 1917-1919 metais. Jeseninas, beveik nustodamas rašyti dainų tekstus, sukuria revoliucinių eilėraščių ciklą: „Jordanijos balandis“, „Dangiškasis būgnininkas“, „Inonia“ ir kt. – „Naujosios valstiečių eros Naujasis Testamentas“. Tačiau netrukus paaiškėjo, kad J. Yesenino lūkesčiai nepasiteisino. 1920 m. pavasarį Konstantinove (kelionės namo paprastai buvo „vaisingos“ dainų tekstui) Jeseninas parašė vieną eilėraštį - „Aš esu paskutinis kaimo poetas ...“:

Esu paskutinis kaimo poetas
Dainų tako tiltas kuklus.
Už atsisveikinimo mišių
Lapais geliantys beržai.

Jei tiksliai nežinotume, kad eilėraštis rašytas anksti pavasarį, kai medžių lapai vos pešasi, jei nebūtų tiksliai žinoma, kad jis parašytas Konstantinove, kur nėra tiltų, gerai supainioti su eskizu iš gamtos. Bet tai ne peizažas, o peizažo tapybos priemonėmis sukurtas atsisveikinimo vaizdas su mirštančiu – mediniu – kaimu, ir su paskutiniu jo poetu – dar gyvu, bet jau jaučiančiu, kad jo laikas praėjo:

Ne gyvi, svetimi delnai,
Šios dainos negyvens su tavimi!
Tik ten bus ausys-arkliukai
Apie seno sielvarto savininką.

Vėjas čiulps jų kaimynystę
Laidotuvių šokis.
Greitai, tuoj medinis laikrodis
Mano paskutinė valanda švokščia!

Atrodo, kad Jeseninas užsako atminimo apeigas širdžiai brangiam pasmerktam pasauliui, jis „švenčia“ vienas ir daro tai pačioje Šventykloje, kur garbinimas gali būti atliekamas bet kurią valandą ir bet kurioje vietoje - Gamtos šventykloje. Per „medinį“ figūrinį ženklą, tradicinį jo poezijai („viskas iš medžio – tai mūsų žmonių minties religija“, – tikėjo poetas), jis išreiškia savo giliausią skausmą. Tai skausmas iš to gyvenimo mirties, kur viskas susiję su „medžiu“, o svarbiausia – nuo ​​šios „religijos“ gimusio meno išnykimo. Todėl „kuklus“ tiltas, kurį „paskutinis kaimo poetas“ stato dainomis, yra „lentinis“, gerai suderintas medinis tiltas. Todėl „medinio“ mėnulio laikrodžio švokštimas tampa mirties ženklu. Todėl šventyklos tarnai yra medžiai, „smilkantys“ rudens lapija. Ir net žvakė, būtina atminimo akcijos apeigoje, kaip ir viskas, kas susibūrė pasmerktame proteste prieš negyvus geležinio svečio delnus, yra gyva žvakė, sukurta iš kūno vaško:

Deginkite auksine liepsna
Žvakė iš kūno vaško
O mėnulio laikrodis medinis
Mano dvyliktoji valanda kriuks.

Jeseninas tapo „paskutiniu poetu“ ne tik kaimo, bet ir visos išvažiuojančios Rusijos, tos Rusijos, kurios mitas gyvuoja šimtmečius. „Dabar man labai liūdna, istorija išgyvena sunkią individo kaip gyvo žmogaus žudymo epochą“ (iš Jesenino laiško, 1920 m. rugpjūčio mėn.).

Mielas, brangusis, juokingas kvailys
Na, kur jis yra, kur jis vejasi?
Argi jis nežino tų gyvų arklių
Ar laimėjo plieno kavalerija?

Tik aš, kaip psalmininkas, dainuoju
Aleliuja virš gimtosios šalies.
(„Sorokoust“, 1920 m.)

1920-ieji – lūžis Jesenino kūryboje. Apleisto namo motyvus apsunkina konfliktas „Sovietų Rusija“ – „Rusija išvyksta“. Pats poetas yra „siaurame tarpelyje“ tarp jų: ​​„Bendrapiliečių kalba man tapo tarsi svetima. Savo šalyje esu kaip užsienietis“.

Literatūros kritikė Alla Marčenko pastarųjų metų Jesenino dainų tekstų herojų pavadino „kalbančiu Jeseninu“. Eilėraščiai 1924-1925 nuostabiai skambus. Pats poetas nežino atsakymo į klausimą „kur mus nuveda įvykių likimas?“, todėl balsavimo teisę suteikia daugeliui savo herojų – mamai, seneliui, seserims, tautiečiams:

aš klausau. Žiūriu atmintyje
Apie ką valstiečiai plepa.
„Su sovietų valdžia gyvename pagal savo nuotaikas...
Dabar tai būtų kalikonas ... Taip, keli nagai ... "

Kiek mažai reikia šiems bradačams,
Kurių gyvenimas yra kietose bulvėse ir duonoje.
(„Rusas išvyksta“).

Meilės tekstai. „Mėlyna ugnis nušlavė, / Gimtieji toliai užmiršo. / Pirmą kartą dainavau apie meilę, / Pirmą kartą atsisakau skandaluoti. Tai garsaus eilėraščio iš ciklo „Huligano meilė“ (1923) eilutės. Iš tiesų ankstyvojoje Yesenino kūryboje (iki XX amžiaus XX amžiaus pradžios) meilės eilėraščiai buvo reti. Jo poetinio pasaulio požymis yra 1916 m. eilėraštis „Neklysk, nesitraiškyk raudonuose krūmuose...“. Čia mylimoji neatsiejama nuo natūralios aplinkos: turi „avižinių dribsnių plaukų gumą“ ir „akių grūdelius“: „Su raudonomis uogų sultimis ant odos, / Švelnus, gražus buvo / Atrodai kaip rožinis saulėlydis / Ir, kaip sniegas, švytintis ir šviesus. Išėjusi mylimoji, kuri buvo „daina ir svajonė“, nedingo be pėdsakų - ji dingo aplinkiniame pasaulyje:

Tavo akių grūdeliai sutrupėjo, nudžiūvo,
Plonas vardas ištirpo kaip garsas,
Bet liko suglamžytos skaros klostėse
Medaus kvapas nuo nekaltų rankų.

Pasidalinkite socialiniuose tinkluose!

"Yesenin Anna Snegina" - B.A. Alimovas. S. A. Yeseninas. Lidija Kašina. „Mergina baltame skraiste“ Anna Sardanovskaja. Eilėraščio „Ana Snegina“ muziejus. B. Dechterevas. Iliustracija eilėraščiui „Ana Snegina“ Hood.

„Jeseninas Sergejus Aleksandrovičius“ – lankėmės Vokietijoje, Belgijoje, JAV. Mano senelis turėjo tris suaugusius nesusituokusius sūnus. Atvykęs į Rusiją pradėjo kurti eilėraščių ciklus „Chuliganas“, „Chuligano išpažintis“, „Chuligano meilė“. Sergejus Aleksandrovičius Jeseninas. Sergejus Aleksandrovičius Jeseninas gimė Konstantinovo kaime, Riazanės provincijoje (rugsėjo 21 d., senuoju stiliumi).

„Jeseninas dainuoja žiemą - šaukia“ - Lyrinis herojus yra lyrinio kūrinio išraiškos objektas, savotiškas dainų tekstų personažas. Sergejus Yeseninas „Žiema dainuoja - šaukia ...“. Trečiojo posmo paveikslas. Lyrinio herojaus samprata. Antrojo posmo paveikslas. Ketvirtojo posmo paveikslas. Autorius yra Sergejus Aleksandrovičius Jeseninas, parašęs lyrišką eilėraštį apie žiemą.

"Jesenino žiema" - literatūrinis skaitymas Eilėraščiai apie žiemą. Sergejus Aleksandrovičius Jeseninas (1895-1925). Sergejus Aleksandrovičius Jeseninas. Jausmų balas. ? Neužtenka mokėti skaityti, reikia mokėti mąstyti. Pasakos istorija Eilėraštis Patarlė Mįslė Fable. Kūrinių žanrai. Yeseninas Žiema dainuoja - šaukia ... Žiema dainuoja, knyga skambina. Apie Tėvynę Apie vaikus Apie gamtą Apie gyvūnus Apie magiją, nuotykius.

"Eilėraščiai" - eilėraščio žanras, tema, idėja. Aš palikau savo brangius namus ... Epitetai ir eilėraščio koloritas. Plunksnų žolė miega. Mėlynoji Rusija, brangūs namai, sena mama, žilas tėtis... Kaip pamatėte lyrinį herojų? Eilėraštyje raskite panašumų ir metaforų. Paprastas brangusis ... (pagrindinė technika). Nustatykite pagrindines sąvokas, apibūdinančias poeto tėvynę.

„Yesenin Niva suspausta“ - nustatykite eilėraščio žanrą ir temą. Raskite raktinius žodžius kiekvienoje strofoje. Sergejus Yeseninas „Laukai suspausti ...“. Žanras – peizažo dainų tekstai Tema – vėlyvas ruduo. Kokią nuotaiką kuria autorius? 1. Saulė tyli 2. Kelias susprogdintas 3. Mėnuo raudonas.

Iš viso temoje yra 35 pranešimai