Nuo toksiškos gėdos iki kūrybinės gėdos. Kas yra toksiška gėda Fiziologinės gėdos apraiškos

Gėda atsiranda kaip socialinis susijaudinimo reguliatorius – vaiką nustebina susijaudinimo momentas, susijęs su bet kurio jo poreikio patenkinimu, o susijaudinimas smarkiai blokuojamas, atsiranda gėda. Gėdos išgyvenimas visada yra palaikymo lauke nutrūkimo pasekmė – aš, kaip natūralus procesas lauke, staiga atima bet kokią atramą iš aplinkos, kuri buvo iki to momento. Likęs susijaudinimo perteklius šioje situacijoje gali būti apverstas ir nukreiptas į vidų, o tai pasireiškia intensyviomis autonominėmis reakcijomis - drebuliu, prakaitavimu, hiperemija, kūno suspaudimu, norint pasislėpti ar išnykti („kristi per žemę“). Vienas iš svarbiausių etiologinių veiksnių, lemiančių vaiko gėdos formavimąsi, yra jo raida, viena vertus, didelių lūkesčių iš tėvų lauke ir, kita vertus, aplinkos nejautrumas jo išgyvenimams.

Taip pat reikia pažymėti, kad gėda yra introjektyvaus žmogaus psichikos prigimties pasekmė. Be to, introjekcija gėdos genezėje turi dvigubą, net dviprasmišką reikšmę. Viena vertus, gėda formuojasi kaip reakcija į susidūrimą su introjektais (pavyzdžiui, su įsitikinimu, kad „tai, ką aš darau, yra šlykštu“ ir dėl to „aš pats šlykštu“ arba „turėtų“). ). Kita vertus, būtent introjektas apie savo egzistavimą ir svarbą kitiems prisideda prie laisvės susidoroti su gėda didinimo, paverčiant ją gėda bendraujant. Šis introjektas yra virtuali lauko atrama, kurios nesant, žmogus praranda atramą įsitikinimo savo egzistavimo verte forma arba net pradeda tuo abejoti, dėl ko atsiranda stiprūs jausmai, įskaitant gėdą, kuri slypi. chroniško iš esmės nepatenkinto pripažinimo troškimo genezėje.iš aplinkos pusės. Be to, reikia pastebėti, kad gėda dažnai aktualizuojama kriziniais žmogaus gyvenimo laikotarpiais dėl to, kad psichologinės krizės kartais inicijuoja gana radikalius savęs pokyčius. Šiuo atveju atitinkamas patvirtinimas iš aplinkos yra dvigubai reikšmingas.

Svarbu atskirti kūrybinę gėdą nuo toksiškos gėdos. Pirmoji – natūrali reakcija į artėjimą ir psichologinį „apnuoginimą“ kontaktuojant, kita – būdas nutraukti kontaktą dėl savo patirties nepakeliamumo. Toksiška gėda suardo ryšį taip pat greitai, kaip ir bet kuri kita neigiama patirtis. Šiuo atveju kontakto naikinimo būdai atitinka tai, kaip žmogus elgiasi su jame kylančia gėda. Pavyzdžiui, gėdos išgyvenimas gali būti transformuotas į jį pakeičiančio hiperekspresuoto pripažinimo troškimo įgyvendinimą kartu su reikalavimu patvirtinti reikšmingumą ir priklausomybę nuo šio patvirtinimo objekto-nešėjo. Užslopinta toksiška gėda dažnai taip pat inicijuoja išdavystės sau bruožą, išreiškiamą noru nebūti tuo, kas iš tikrųjų yra. Reikšmingą vietą šiame procese užima tam tikro socialinio vaidmens atlikimas su jam aktualiu išoriškai pateikiamu asmens įvaizdžiu, prisotintu ne tikromis, bet geidžiamomis savybėmis. Dėl to etiologiškai kyla vidinis nepakeliamas apsimetėlio jausmas, turintis atitinkamą stiprų norą slėptis ir baimė būti atskleistam. Gėdos išgyvenimas taip pat gali sėkmingai pakeisti poliarinį kompensacinio pobūdžio fenomeną – išdidumą su dažnai jį lydinčiu polinkiu į psichologinį ekshibicionizmą. Kontakto organizavimo būdas šiuo atveju dažnai siejamas su dideliu pasipiktinimu.

Aplinkos ir savo gyvenimo kontrolės iliuzija taip pat gali laikinai sušvelninti nerimą, žymintį užgniaužtą gėdą, tačiau sutrikus šiam mechanizmui, galima suvaidinti reketinius emocinius darinius pykčio, pykčio, apmaudo, kaltės jausmo pavidalu. ir tt Be to, svarbus veiksnys, lemiantis gėdos patyrimo fenomenologiją, yra jį lydinti baimė būti atstumtam. Todėl kontaktinio būdo patirti gėdą stabdymą palaiko reaktyvus polinkis į išankstinį atstūmimą: „Geriau pirmas atstumsiu, nei vėliau nuo manęs nusigręžiu“. Tokiu būdu kontakto sunaikinimas yra patikima prevencinė priemonė nuo bet kokios patirties, įskaitant gėdą.

I. Pogodinas iš „Kai kurių ankstyvųjų emocijų apraiškų fenomenologijos“

Gėda atsiranda kaip socialinis susijaudinimo reguliatorius – vaiką nustebina susijaudinimo momentas, susijęs su bet kurio jo poreikio patenkinimu, o susijaudinimas smarkiai blokuojamas, atsiranda gėda.

Gėdos išgyvenimas visada yra palaikymo lauke nutrūkimo pasekmė – aš, kaip natūralus procesas lauke, staiga atima bet kokią atramą iš aplinkos, kuri buvo iki to momento.

Likęs susijaudinimo perteklius šioje situacijoje gali būti apverstas ir nukreiptas į vidų, o tai pasireiškia intensyviomis autonominėmis reakcijomis - drebuliu, prakaitavimu, hiperemija, kūno suspaudimu, norint pasislėpti ar išnykti („kristi per žemę“). Vienas iš svarbiausių etiologinių veiksnių, lemiančių vaiko gėdos formavimąsi, yra jo raida, viena vertus, didelių lūkesčių iš tėvų lauke ir, kita vertus, aplinkos nejautrumas jo išgyvenimams.

Taip pat reikia pažymėti, kad gėda yra introjektyvaus žmogaus psichikos prigimties pasekmė. Be to, introjekcija gėdos genezėje turi dvigubą, net dviprasmišką reikšmę. Viena vertus, gėda formuojasi kaip reakcija į susidūrimą su introjektais (pavyzdžiui, su įsitikinimu, kad „tai, ką aš darau, yra šlykštu“ ir dėl to „aš pats šlykštu“ arba „turėtų“). ). Kita vertus, būtent introjektas apie savo egzistavimą ir svarbą kitiems prisideda prie laisvės susidoroti su gėda didinimo, paverčiant ją gėda bendraujant. Šis introjektas yra virtuali lauko atrama, kurios nesant, žmogus praranda atramą įsitikinimo savo egzistavimo verte forma arba net pradeda tuo abejoti, dėl ko atsiranda stiprūs jausmai, įskaitant gėdą, kuri slypi. chroniško iš esmės nepatenkinto pripažinimo troškimo genezėje.iš aplinkos pusės. Be to, reikia pastebėti, kad gėda dažnai aktualizuojama kriziniais žmogaus gyvenimo laikotarpiais dėl to, kad psichologinės krizės kartais inicijuoja gana radikalius savęs pokyčius. Šiuo atveju atitinkamas patvirtinimas iš aplinkos yra dvigubai reikšmingas.

Verta dalytis kūrybine gėda ir toksiška gėda.. Pirmoji – natūrali reakcija į artėjimą ir psichologinį „apnuoginimą“ kontaktuojant, kita – būdas nutraukti kontaktą dėl savo patirties nepakeliamumo. Toksiška gėda suardo ryšį taip pat greitai, kaip ir bet kuri kita neigiama patirtis. Šiuo atveju kontakto naikinimo būdai atitinka tai, kaip žmogus elgiasi su jame kylančia gėda. Pavyzdžiui, gėdos išgyvenimas gali būti transformuotas į jį pakeičiančio hiperekspresuoto pripažinimo troškimo įgyvendinimą kartu su reikalavimu patvirtinti reikšmingumą ir priklausomybę nuo šio patvirtinimo objekto-nešėjo. Užslopinta toksiška gėda dažnai taip pat inicijuoja išdavystės sau bruožą, išreiškiamą noru nebūti tuo, kas iš tikrųjų yra. Reikšmingą vietą šiame procese užima tam tikro socialinio vaidmens atlikimas su jam aktualiu išoriškai pateikiamu asmens įvaizdžiu, prisotintu ne tikromis, bet geidžiamomis savybėmis. Dėl to etiologiškai kyla vidinis nepakeliamas apsimetėlio jausmas, turintis atitinkamą stiprų norą slėptis ir baimė būti atskleistam. Gėdos išgyvenimas taip pat gali sėkmingai pakeisti poliarinį kompensacinio pobūdžio fenomeną – išdidumą su dažnai jį lydinčiu polinkiu į psichologinį ekshibicionizmą. Kontakto organizavimo būdas šiuo atveju dažnai siejamas su dideliu pasipiktinimu. Aplinkos ir savo gyvenimo kontrolės iliuzija taip pat gali laikinai sušvelninti nerimą, žymintį užgniaužtą gėdą, tačiau sutrikus šiam mechanizmui, galima suvaidinti reketinius emocinius darinius pykčio, pykčio, apmaudo, kaltės jausmo pavidalu. ir tt Be to, svarbus veiksnys, lemiantis gėdos patyrimo fenomenologiją, yra jį lydinti baimė būti atstumtam. Todėl kontaktinio būdo patirti gėdą stabdymą palaiko reaktyvus polinkis į išankstinį atstūmimą: „Geriau pirmas atstumsiu, nei vėliau nuo manęs nusigręžiu“. Tokiu būdu kontakto sunaikinimas yra patikima prevencinė priemonė nuo bet kokios patirties, įskaitant gėdą.

Keletas žodžių apie destruktyvų toksiškos gėdos poveikį patiriančių klientų terapiją. Kaip jau minėta, toksiška gėda skiriasi nuo kūrybinės gėdos tuo, kad nėra galimybės ją patirti kontaktuojant. Kai tik santykiams su kitu žmogumi užmaunama gėda, ant kontakto ribos iš karto atsiranda anksčiau nežinomi ar seniai pamiršti resursai – kūrybinis jaudulys, malonumas iš kontakto, užslopinti ir anksčiau nesąmoningi poreikiai, kuriuos patenkinus žmogaus gyvenimas tampa turtingesnis. ir labiau pilnavertis. Tuo pačiu metu vienatvėje patiriama gėda dažnai virsta jau ištvermingu gėdymu kontakte, o patirties akcentas krypsta link malonumo, kurį galima laikyti sėkmingo terapinio proceso žymekliu.

Terapinio proceso, apimančio toksiškos gėdos egzistavimą, eiga priklauso nuo tipinio kliento būdo su ja susidoroti. Pagrindinė problema yra ne tiek dirbant su gėda, kiek priešintis šiam procesui dėl antrinės gėdos buvimo („gėda yra gėda“). Ties kontakto riba dažniau pasireiškia ne pati gėda, o raketę kompensuojantys dariniai. Nepaisant to, viena svarbiausių terapinių užduočių yra gėdos diferencijavimas, kurį galima padaryti, pavyzdžiui, atkreipiant dėmesį į kūno apraiškas ar kylančias fantazijas. Toliau būtina įteisinti gėdos išgyvenimą („jausti gėdą yra normalu, natūralu“, „tu turi teisę į šiuos išgyvenimus“ ir pan.). Tik po to klientas gali gėdytis susisiekti su terapeutu, pasikalbėti apie savo gėdą, jos patirtį ir turinį kitam žmogui. Šiuo metu tampa aišku, kad gėdos išgyvenimas nesunaikina nei terapeuto, nei kliento, neįkainojama patirtis, būtina gėdos terapijai. Emocinių id-funkcijos apraiškų išlaisvinimas skatina ir asmenybės funkcijos išlaisvinimą, o jos nestabilus veikimas, kuris yra gėdos pagrindas, įgauna aiškesnių ir stabilesnių bruožų, buvusį savęs įvaizdį transformuoja įtaka. naujų įspūdžių, kuriuos klientas gauna. Natūralu, kad nereikia saviraketiškų darinių – tipiška kontakto deformacija, pakaitiniai išgyvenimai, neadekvatūs savęs ir kitų įvaizdžiai.

Nepaisant terapinio kontaktinio proceso poveikio, reikia atkreipti dėmesį į šiuos dalykus. Būtent gėdos kontaktinėje terapijoje turi būti atsižvelgiama į riziką, kuri kyla priartėjus prie kliento ir jį atskleidžiant. Jei klientui per didelis suartėjimo tempas, terapinis procesas labiau padidins gėdą ir išprovokuos jam būdingas neproduktyvias vaidybos formas. Todėl terapijoje reikia vadovautis ne terapeuto norais ir jo idėjomis apie terapinį kontakto pobūdį, o klientui būdingu konvergencijos tempu. Toksiškos gėdos terapija yra „mažo žingsnio“ terapija. Mano nuomone, gėdos terapija turėtų būti evoliucinio pobūdžio, susidedanti iš visų, net neproduktyvių, kovos su ja būdų įteisinimo. Svarbu žmogui aiškiai suprasti, kad jis turi teisę į bet kokias kontakto pateikimo ir organizavimo priemones, į bet kokias klaidas ir dėl to jam nebus daugiau gėdos. Nepaisant to, kad gėdos terapijos tikslas yra jos įteisinimas santykiuose su kitu (kitais), kartais pasirodo, kad svarbu prieš tai įteisinti labiau prieinamas reketines formacijas, pavyzdžiui, begėdiškumo pavidalu (net jei su stipriu prisilietimas prie vaidybos), ryški priklausomybė nuo atpažinimo ir pan.

Baigdamas gėdos fenomenologijos ir terapijos analizę pažymiu, kad svarbus terapijos sėkmės veiksnys šiuo atveju yra terapeuto gebėjimas patirti gėdą. Priešingu atveju natūralus terapinis procesas gali būti sugriautas nutraukus kontaktą arba, atvirkščiai, terapeutui jį per daug palengvinant, o tai galiausiai vis tiek nutrūks. Didelį vaidmenį atlieka terapeuto gebėjimas klysti, jas pripažinti ir nesugriauti.

Analogiškai su žinomo personažo veiksmais - karalienės iš A. S. Puškino pasakos „Apie mirusią princesę ir septynis bogatyrus“, kuri priekabiavo prie veidrodžio nuolatiniais reikalavimais patvirtinti savo patrauklumą: „Mano šviesus veidrodis, pasakyk man, pasakyk man visa tiesa. Ar aš mielesnis už visus pasaulyje, visas paraudęs ir baltesnis? Gavusi atitinkamą patvirtinimą, karalienė trumpam pajuto palengvėjimą. Tačiau netrukus atsiradusi lėtinė gėda vėl aktualizavo nepakeliamą poreikį patvirtinti savo įvaizdį. Be to, svarbu pažymėti, kad šio veidrodžio troškimo nusivylimas sukelia ryškų įniršį: „O, tu šlykštus stiklas! ...“. Tai pyktis, o ne pyktis, nes karalienė vis tiek lieka priklausoma nuo veidrodžio, nuo jo patvirtinimo savo patrauklumui.

Gėda tampa toksiška būtent dėl ​​jos išgyvenimo proceso slopinimo, tuo momentu, kai žmogus lieka vienas su savo gėda. Gėdos netoleravimas yra šio reiškinio darinys. Gėda atskleidžia kūrybinius išteklius kontakto su kitu žmogumi momentu ir išgyvenimu.

Klinikinė ekshibicionizmo, kaip seksualinio nukrypimo, problema kyla būtent iš užslopintos itin stiprios gėdos patirties.

Pogodinas Igoris Aleksandrovičius – psichologijos mokslų kandidatas, docentas, Geštalto instituto direktorius, Tarptautinės geštalto mokymo organizacijų federacijos (FORGE) narys. Vadovaujantis treneris ir Maskvos geštalto instituto profesinės tarybos narys.

pilka katė

Sergejus, 33 metai
Vedęs, vaikų neturi.
Tekstinis susirašinėjimas su psichologu.
Kartais geriu Bifren, labai retai migdomuosius (prieš svarbius įvykius), pradėjau vartoti Milgama (5 dienos).

Po susirašinėjimo su psichologu jam buvo diagnozuota toksiška gėda ir priklausomybė. Tiesą pasakius, supratus, kad gėda yra „dirbtinė“, pasidarė daug lengviau – kažkaip daug mažiau problemų (mažiau savęs kapstymų, plakimų, ėmiau jaustis labiau pasitikinti savimi, net savo klaidas tapo lengviau patirti).
Nelabai suprantu, kaip tai atsitiko. Tiesiog supratau, kad gėda nesveika ir man jos nereikia, ir iškart pasijutau geriau, nedariau pratimų.
Ar galite padėti suprasti teisingą diagnozę? Na, o ką daryti – klausimas ateičiai (dabar turbūt bus sunku į jį atsakyti).
Pasiruošę atsakyti į visus klausimus.

pilka katė
Sveikas Sergej!
„Toksiška gėda“ ir „bendrapriklausomybė“ iš principo nepriskirčiau diagnozei. Diagnozės veikiau būdingos psichiatrijai, o psichologijoje bandymai nustatyti kokią nors diagnozę trukdo, o ne padeda. Nes tada, pirma, ant žmogaus pakabinamas raštas, antra, jis nukreipia dėmesį nuo žmogaus kaip nuo vientisos unikalios asmenybės ir perkelia jį į darbą ne su žmogumi, o su koncepcija. Todėl aš asmeniškai esu už darbą psichologijos rėmuose ne su diagnoze, o su žmogumi – jo procesais, jausmais, emocijomis, išgyvenimais, būsenomis ir t.t.

Galiu šiek tiek paaiškinti pačią sąvoką, pavyzdžiui, toksiška gėda. Pati gėda yra jausmas, panašus į „kažkas su manimi negerai“, o ne kaltės jausmas, labiau susijęs su „aš padariau kažką ne taip“. O gėda atlieka natūralią funkciją – padėti žmogui neišstumti iš visuomenės, o gėda dažnai siekiama, kad mes kažkaip sutramdytume savo jaudulį. Tokia gėda mūsų nelabai vargina, o padeda, grubiai tariant, nevaikščioti nuogam gatve ir nevarginti visų iš eilės. Toksiška gėda yra tada, kai jausmas „kažkas man negerai“ išplinta daugelyje situacijų ir tampa sunkiai pakeliamas. Pavyzdžiui, sau keliami aukšti reikalavimai, jų neįvykdome nei subjektyviai, nei objektyviai arba kai kurias savo apraiškas laikome neteisėtomis – tada pasidaro labai blogai, ypač blogai būnant su kitu, galinčiu „atspėti“, tada kažkas su mumis negerai“. Ir tokia situacija sufleruoja, kad kažkokia savęs dalis neatpažįstama, nenorima jos pasisavinti, norima atskirti. Ir tada psichologas, dirbdamas su tokia savybe (ne diagnoze), padės žmogui integruoti skirtingas jo dalis, jas pasisavinti sau. Grubiai tariant, pagal paradoksalios pokyčių teorijos principą: „pokytis įvyksta tada, kai žmogus tampa tuo, kuo yra iš tikrųjų, o ne tada, kai žmogus bando tapti tuo, kuo jis nėra“.

Ir štai momentas, kai tau tikrai pasidarė lengviau – gali tyrinėti, kad suprastum, ką padarei, kas pasikeitė suvokime. Nes iš tikrųjų tau tai pavyko, ir svarbu suprasti kaip, kad galėtum tai daryti sąmoningai, eidamas toliau šia kryptimi (tai vienas iš komponentų to, ką jau gali padaryti).

Ar galite padėti suprasti teisingą diagnozę?

Atsižvelgdami į tai, ką sakiau, jei norite, galite pakeisti šios konsultacijos užklausą, o mes galime tęsti šį naują prašymą. Ko norėtum, kas tau būtų svarbu/naudinga iš mano pusės?

pilka katė

Alisa Šakuro
Alisa, laba diena.

1. Iškilo bėda, kad jis labai drovus tėvo – buvo alkoholikas ir labai degradavęs. Be to, jis elgėsi labai negražiai – girtas tyčiojosi iš buities, pykčio priepuolius, morališkai, o kartais ir fiziškai engė aplinkinius (turėjo savų problemų, kurios savo ruožtu lėmė alkoholizmą ir labai neadekvatų elgesį). Ir man buvo skaudu apie tai kalbėti. Nors vis dar dėl to jaučiuosi šiek tiek nejaukiai.

Mano problemos buvo išreikštos nuolatiniu apgailestavimu dėl savo veiksmų (kartais metų metus gailėjausi ir plakiau save dėl kai kurių savo klaidų, kartais net tų, kurių negalėjau paveikti dėl amžiaus ar nepatyrimo).
Pavyzdžiui, jis ką nors įžeidė arba pasielgė taip, kad prarado kažką (galimybę ar pinigus ar dar ką nors). Kažkaip „sukramčiau“ tokius veiksmus ir negalėjau „paleisti“.

Buvo stipri baimė suklysti. Įžeisti ką nors.

Jis galėjo blogai kalbėti apie save psichiškai.

Neapibrėžtumas priimant sprendimus. Tikriausiai dėl baimės suklysti.

2. Man reikia pagalvoti, kas pasikeitė. Dabar nežinau. Kažkaip dabar, kai tik ateina kažkokios neigiamos mintys, iškart sakau sau „tai ne tu, tai viduje dirbtinė substancija“ ir viskas greitai pasileidžia. Šiek tiek bijau, kad ankstesnė būsena negrįžtų). Ar galite man pasakyti, kaip suprasti, kas tiksliai pasikeitė? Nes tai tikrai reikia suprasti ir naudoti.

Be to, jis elgėsi labai negražiai – girtas tyčiojosi iš buities, pykčio priepuolius, engė aplinkinius morališkai, o kartais ir fiziškai.

(kartais metų metus jis gailėjosi ir plakė dėl kai kurių savo klaidų, kartais net tų, kurių negalėjo paveikti dėl amžiaus ar nepatyrimo)

Galbūt tose situacijose, kai žiūrėjote, ką veikia tėvas, pagalvojote, kaip galite padėti buityje? Juk gelbėti kitus nuo girto tėvo yra tikrai didžiulė vaiko atsakomybė. O vaikai linkę prisiimti kaltę dėl to, kad namuose kažkas negerai. Galbūt tuomet prisiėmėte šią atsakomybę. Kiek jis panašus į tai, kas buvo?

Pastebėjau, kad kalbate apie apgailestavimą dėl veiksmų, baimę suklysti ir pan. Kalbėkite būtuoju laiku. Prieš kiek laiko buvo šis laikotarpis? O kaip dabar? Kiek tai aktualu jums dabar?

. Ar galite man pasakyti, kaip suprasti, kas tiksliai pasikeitė? Nes tai tikrai reikia suprasti ir naudoti.

Tik jūs galite visiškai suprasti, kaip tai keičiasi, nes tai vyksta su jumis. Bet aš galiu šiek tiek pasvajoti, o tu – įsiklausyk, koks jis panašus. Jeigu darysime prielaidą, kad prisiimate daug atsakomybės, keliate sau superreikalavimus, tai, kaip girdžiu iš jūsų, dalį šios atsakomybės nuimate nuo savęs ir perkeliate į „dirbtinę substanciją viduje“. Ir, viena vertus, tai palengvina vietinį darbą. Kita vertus, ir iš kitos pusės, tai taip pat yra bandymas atskirti nuo savęs „prieštaringą“ dalį, o ne jos atpažinti ir integruoti. Tačiau tuo pat metu, kai neigiamų minčių metu primenate sau toksišką gėdą, bent jau pastebite, kad priekaištaujate sau ir dėl to jaučiatės blogai. Ir pastebėti/suvokti, kas su tavimi vyksta šiuo metu, kas su tavimi vyksta – tai labai svarbu. Tada šiuo metu tampa įmanoma įsiklausyti į save ir suprasti, ko, pavyzdžiui, nori šiuo momentu.

Todėl galbūt jums pasidarė lengviau, nes jūs: a) dabartiniu momentu pastebėjote, kad jaučiatės blogai, b) atsikratėte šios superatsakomybės, net jei konkrečiu būdu. Ir todėl galite pabandyti ir toliau pastebėti šias akimirkas (sustabdyti jose) ir pabandyti galvoti apie tai, ko norite ir/ar kas dar šiuo metu gali padėti sumažinti šią hiperatsakomybės naštą.

Kalbu apie tai, kad tokiomis akimirkomis verta sustoti, nes dažnai nuo jų kenčiame, bet tarsi jas praleidžiame, o tada jos pakimba fone ir kartojasi visam laikui, nes neturime laiko iš tikrųjų gyventi jais (nors taip, tikrai gali būti labai skausminga ir nemalonu vaikščioti).

pilka katė

Alisa, laba diena.

neturime laiko jais iš tikrųjų gyventi

Alisa, kaip gyventi? Gal galite papasakoti plačiau arba duoti nuorodą, kur galėčiau paskaityti?

pilka katė

Nelabai taves supratau. Perfrazuokite, prašau.

Kai jaučiame diskomfortą, pavyzdžiui, tos pačios gėdos, kaltės, nerimo ir pan. pavidalu, tai reiškia, kad kai kurie mūsų poreikiai nepatenkinti. Ir todėl norint, kad diskomfortas išnyktų, reikia suprasti, koks tai poreikis, ir stengtis jį patenkinti. Tai, pavyzdžiui, gali būti pritarimo, priėmimo, palaikymo ir pan. poreikis. Jei tuo momentu tai atpažįstate, bus lengviau suprasti, kaip tiksliai galite pabandyti jį patenkinti (tiek savarankiškai, tiek/ar su kieno nors pagalba).

Alisa, kaip gyventi? Gal galite papasakoti plačiau arba duoti nuorodą, kur galėčiau paskaityti?

Idealiu atveju geriau gyventi bendraujant su kitu asmeniu, kuris yra saugus, ty gali palaikyti ir tuo pačiu nesileisti į pasmerkimą tam, kuris moka priimti sunkius kitų išgyvenimus (nesistengs patarti arba nusiraminti bėgdami). Draugams ir artimiesiems tai retai pavyksta (todėl patys pažiūrėkite, ar rizikuoti jiems atsiverti su savo būsena / patirtimi, ar ne), todėl geriau tai daryti su psichologu / psichoterapeutu akis į akį arba vaizdo / garso būdu. konsultavimo režimas.

Bet jūs galite pabandyti gyventi atskirai su savimi. Nėra universalaus kelio, kam jis arčiau. Svarbiausia šiuo momentu sustoti, taip sakant, sulėtinti tempą, įsiklausyti į savo jausmus, pojūčius kūne. O kaip priemonę išmėgink tai, kas tau arčiau: gali pradėti rašyti ant popieriaus tą akimirką savo jausmus, mintis, pojūčius; galite piešti (nesvarbu, kokia forma, net kaip abstrakciją), o geriau naudoti ką nors spalvoto; galite sekti kūną, klausytis, kokios pozos/judesio jis siekia, jame išbūti ir t.t. Ir klausytis, kas keičiasi. Iš esmės tai yra labai individualus procesas, todėl galite išbandyti įvairius dalykus ir pamatyti, kas iš to išeis.

Rašau šį straipsnį tęsdamas temą apie gėdos jausmą ir noriu apsvarstyti psichologines apsaugos priemones, kurias naudojame, kad nejaustume ir neatpažintume gėdos.

Faktas yra tas, kad toksiška gėda yra gana sudėtinga ir nemaloni patirtis, kuri mus daugeliu atžvilgių veikiau silpnina, nei stiprina. Tai yra, tai stabdo mus, daro mus mažiau pasitikinčius. O būti silpnam ir nesaugus taip pat gali būti labai gėdinga!

Štai toks kalambūras. Šis reiškinys vadinamas sustiprintas gėda – tai yra dviguba, dviguba arba dar vadinama gėdos gėda (baime).

Natūralu, kad dvigubos gėdos išgyvenimas yra net stipresnis už „vienišumo“ gėdą, o kūnas bando susidoroti su šia laukine įtampa. Taip formuojasi galinga psichologinė gynyba.

Kodėl yra „dviguba gėda“? Ir tai labai paprasta. Jei tėvai gėdino vaiką, pirma, dėl kažko konkretaus (kvailo, neteisingo, silpno), tuo pačiu, kai vaikas įpuolė į stuporą, sustingo, jam buvo pasakyta: kodėl tu stovi? Dirbkime (judėkime, judėkime, galvokime). O vaikas kūno lygmeniu jautė, kad jam net nereikia gėdytis ir sustingti, kad jam taip pat bloga tokia reakcija.

Tiesą sakant, jei galime jausti ir suvokti, kad ir toksiški, bet gėda, tai nėra taip blogai! Tai reiškia, kad galime su tuo susitvarkyti, kalbėti, kažkaip gyventi.

Žmonėms, kurie nesuvokia savo toksiškos gėdos, reikalai yra daug sudėtingesni. Tie, kurie ką tik pateko į tokią „gėda už „stabdymą“ situaciją. Ir todėl jie neturi jokios įtakos savo patirčiai. Jis uždarytas.

Gėda yra mūsų sąjungininkė, kai ją pripažįstame ir gerbiame. Gėda tampa mūsų priešu, kai stengiamės jos išvengti ir ignoruoti.

gėdos neigimas

Vienas iš būdų, kaip išmokti išvengti gėdos, yra jos neigimas. Prisiminkite, kaip anekdote: „Aš nešiaukščiau, nešiaukščiau!“ ... „Tai ne aš, tai ne aš!“.

Stengiamės tuo įtikinti save ir kitus žmones. „Na, kas čia tokio gėdingo? Viskas gerai! Mes esame žmonės!" Čia galima įtraukti ir racionalizavimą – loginių faktų ir argumentų „ištraukimas“ tikslui, kurio siekiame (neigti gėdą). „Ir kaimynė taip pat pagimdė 15 metų! (gėda gimdyti 15 metų). Arba „Bet kai kuriose pasaulio šalyse raugėjimas laikomas dėkingumu šeimininkei už skanų maistą! (gėda burbėti prie stalo).

Bet, žinoma, visa tai nepadeda tiesiogiai atsikratyti gėdos, gali tik kuriam laikui nukreipti dėmesį, o jausmas kils vėl ir vėl, savęs suvokimas ir priėmimas neateis.

Gėdos slopinimas (kontrolė).

Kai slopiname gėdą, mes tarsi bandome susikurti sau iliuziją, kad viskas gerai ir mes nieko nepažeidėme. — Jo nėra. Mes tiesiog ignoruojame situaciją, kai jautėme gėdą, paliekame ją tyliai. Tikriausiai esate sutikę žmonių, kurie sako: „Nebenoriu apie tai kalbėti“. Arba jie tiesiog neatsako. Jie tyli ir pakreipia pokalbį kita linkme. Žinoma, tokių reakcijų priežastys gali būti įvairios, tačiau labai dažnai jas išprovokuoja būtent užslopinta gėda.

Šiame procese yra daug nelaisvės. Jei ką nors ignoruojame, negalime to pakeisti, neturime galios valdyti situaciją. Vienintelis būdas yra tiesiog ištverti ir pasitraukti, prarandant pasirinkimo galimybes, patiriant ribotumą ir nelaimę. Daugelis santykių negali tęstis, nes žmonės taip stabdo save su nuslopinta gėda. Ir viskas, taškas, daugiau apie tai negalima kalbėti. Tai negyva vieta.

Savęs tobulinimas kaip gėdos vengimas

Labai protinga vengti gėdos, ugdant savyje tokias savybes, dėl kurių tiesiog nėra ko gėdytis!

Pavyzdžiui, jei jums gėda kvepėti – pirkite krūvą dezodorantų, įvairiausių kvapų, nusiprauskite tris kartus per dieną. Jei tau gėda būti „kvailiui“ – skaitykite protingas knygas, įsiminkite žymių poetų citatas ir puikuokite jomis visuomenėje!

Labiausiai „teisingi“ žmonės gėdijasi savyje ir nesuvokia šios patirties. Visas gyvenimas praleidžiamas tam, kad būtų geriau, jie investuoja, sunkiai dirba. Ir, žinoma, jiems pavyksta! Tai tokia gera motyvacija! O kaina už visa tai – atsipalaidavimo, iškvėpimo stoka, visiškos palaimos taškas. Toks gyvenimas dažnai priverčia gerti chemikalus (alkoholį ir pan.), kad bent kažkaip suteiksite sau šį atsipalaidavimą, kad numalšintumėte nuolatinę, nesibaigiančią įtampą. Susiformuoja priklausomas elgesys.

Arogancija

Išskyriau atskiroje kategorijoje, nors tai būtų galima priskirti prie savęs tobulinimo. Arogancija yra bandymas suprojektuoti „nepadorius“ veiksmus kitiems, išreiškiant jiems savo „fe“. – O, šitie žmonės, tai tokios kiaulės! Tiesą sakant, žmogus, kuris taip sako, labai gėdijasi savo „kiaulės“ savo asmenybės dalies, tačiau tai yra atskirta, o ne pasisavinta jo dalis, todėl tai yra projektuojama kitiems.

begėdiškumas

Yra žmonių, kurie elgiasi labai šokiruojančiai, provokuojančiai, begėdiškai. Tarsi visiems parodytų: „Štai aš galiu tai padaryti, na ir ką!“. Ir atsitinka, kad toks elgesys yra priešiška gėda. Tai yra, norėdami įveikti vidinę įtampą, nusprendžiame imtis ir padaryti ką nors gėdingo, dar daugiau! Tarsi kažką įrodinėjame, maištaujame prieš ribas, kurias tikrai jaučiame.

Bėda ta, kad tai tik gynyba, o be gėdos atpažinimo ir išgyvenimo, niekas jos nepagydo...

Toksiškos gėdos ir sustiprintos gėdos terapija

Šis skyrius – tarsi gaivaus oro gurkšnis parašius tekstą apie apsaugą! :)

Juk jų apibūdinti nepatyrus neįmanoma.

Čia paaiškinsiu, kaip veikia gėdos terapija.

Terapeutas yra savotiška vertikali figūra, kuri klientui dažnai įkūnija mamos ar tėvo (arba abu vaidmenis). Žinoma, terapeutas klientui tikrais tėvais netampa (nors kartais galima išgirsti – „kodėl tu ne mano tikroji mama?“), šią funkciją jam atlieka tik nustatytu laiku ir už tam tikrą mokestį.

Taigi. Gėdą išgydo priėmimas. Gėdos gėda – dar daugiau priėmimo ją „išpakuojant“ ir gyvenant.

Paprasčiau tariant, vaikas, tapęs tokiu stresą patiriančiu suaugusiuoju, labai trūko tėvų priėmimo. Kas tai yra? Pirma, konteinerizavimas jo veiksmų ir jausmų tėvai. Tai yra, kai tėvas neskuba kažkaip vertinti ir reaguoti į vaiko apraiškas, o tiesiog pateiktišalia jo. Vaikas šiuo metu jaučiasi priimtas toks, koks yra.

Terapijoje šią patirtį palaipsniui įmanoma realizuoti. Nors tai labai sunkus darbas, nes iš įpročio klientai dažniausiai spjauna į tokį priėmimą ir ilgai juo nepasitiki. Reikia daug bandymų išgyventi tikrąją savęs, kaip kitų, priėmimo patirtį, kad pamažu pradėčiau pasitikėti ir galiausiai patikėti, kad visa tai skirta man, aš neišgirdau ir neklydau.

Būtent todėl individuali psichoterapija šiuo atveju turėtų būti vidutinė arba ilgalaikė, atsipalaidavimas vyksta „lašeliniu būdu“, labai palaipsniui. Tačiau, kita vertus, tai tvirtai integruota į patirtį ir trunka visą gyvenimą! Tiems žmonėms, kuriuos traumuoja gėda, labai rekomenduoju ir grupinę terapiją. Juk grupė yra visuomenės modelis, joje tikrai atsiras visi kasdieniame gyvenime veikiantys būdai susidoroti su gėda ir apsisaugoti nuo jos. O šalia – neabejingos ir profesionalios vadovaujančios grupės, mielai remiančios gėdos temos studijas kiekvieno dalyvio gyvenime!

Beje, dabar nuolat veikia psichologinė geštalto grupė „Tarp mūsų“, prie kurios dar yra galimybė prisijungti.

Elena Mitina, psichologė Kijeve, patogi biuro vieta - šalia Shulyavska metro stoties, pėsčiomis (5 minutės pėsčiomis). Taip pat konsultacija