Sentikių bažnyčia skiriasi nuo ortodoksų. Kuo tiki sentikiai? Tikėjimo išpažinimo skirtumai

XVII amžiuje patriarchas Nikonas įvykdė reformas, kurias lėmė poreikis sujungti Rusijos bažnyčios liturginę praktiką į vieną modelį. Dalis dvasininkų kartu su pasauliečiais atmetė šiuos pakeitimus, pareiškę, kad jie nenukryps nuo senųjų apeigų. Nikon reformą jie pavadino „tikėjimo sugadinimu“ ir pareiškė, kad išlaikys senuosius įstatus ir garbinimo tradicijas. Nežinančiam žmogui sunku atskirti stačiatikį nuo sentikių, nes skirtumas tarp „senųjų“ ir „naujųjų“ tikėjimų atstovų nėra toks didelis.

Kas yra sentikiai ir stačiatikiai

Sentikiai - Krikščionys, pasitraukę iš Ortodoksų Bažnyčios dėl nesutikimo su patriarcho Nikono vykdomomis reformomis.
Ortodoksai krikščionys - tikinčiųjų, kurie pripažįsta Ortodoksų Bažnyčios dogmas.

Sentikių ir ortodoksų krikščionių palyginimas

Kuo skiriasi sentikiai nuo stačiatikių?
Sentikiai yra labiau atitrūkę nuo pasaulio nei stačiatikiai. Kasdieniame gyvenime jie išsaugojo senovės tradicijas, kurios iš esmės tapo tam tikru ritualu. Ortodoksų krikščionių gyvenime nėra daug religinių apeigų, kurios jį apsunkina. Pagrindinis dalykas, kurio niekada negalima pamiršti, yra malda prieš kiekvieną poelgį, taip pat įsakymų laikymasis.
Stačiatikių bažnyčioje kryžiaus ženklas daromas trimis pirštais. Tai reiškia Šventosios Trejybės vienybę. Tuo pačiu metu mažasis pirštas ir bevardis pirštas yra prispausti prie delno ir simbolizuoja tikėjimą dieviška-žmogiška Kristaus prigimtimi. Sentikiai sukišo vidurinį ir rodomąjį pirštus, išpažindami dvilypę Išganytojo prigimtį. Nykštis, bevardis pirštas ir mažasis pirštas prispausti prie delno, kaip Šventosios Trejybės simbolis.
Sentikiams įprasta du kartus skelbti „Aleliuja“ ir pridėti „Šlovė tau, Dieve“. Taip, sako, skelbė senovės bažnyčia. Stačiatikių „Aleliuja“ skelbia tris kartus. Pats žodis reiškia „šlovink Dievą“. Trigubas tarimas, ortodoksų požiūriu, šlovina Švenčiausiąją Trejybę.
Daugelyje sentikių judėjimų, norint dalyvauti pamaldose, įprasta dėvėti senosios rusų stiliaus drabužius. Tai marškiniai ar palaidinė vyrams, sarafanas ir didelis šalikas moterims. Vyrai linkę auginti barzdas. Ortodoksai krikščionys turi ypatingą aprangos stilių tik kunigystei. Pasauliečiai į šventyklą ateina kukliais, ne iššaukiančiais, o įprastais pasaulietiniais drabužiais, moterys – užsidengusios galvas. Beje, šiuolaikinėse sentikių parapijose nėra griežtų reikalavimų besimeldžiančiųjų aprangai.
Pamaldų metu sentikiai rankas laiko ne prie šonų, kaip stačiatikiai, o sukryžiavę ant krūtinės. Ir vieniems, ir kitiems tai yra ypatingo nuolankumo prieš Dievą ženklas. Visi veiksmai pamaldų metu tikintys sentikiai atliekami sinchroniškai. Jei reikia nusilenkti, visi esantys šventykloje tai daro vienu metu.
Sentikiai atpažįsta tik aštuonkampį kryžių. Būtent tokią jos formą jie laiko tobula. Be to, stačiatikiai taip pat yra keturkampiai ir šešiakampiai.
Pamaldų metu sentikiai nusilenkia. Stačiatikiai tarnybos metu priėmė diržą. Žemiškieji atliekami tik ypatingais atvejais. Be to, sekmadieniais ir švenčių dienomis, taip pat šventosiomis Sekminėmis, nusilenkimai griežtai draudžiami.
Sentikiai Kristaus vardą rašo kaip Jėzų, o stačiatikiai – Ir Ir sus. Skiriasi ir viršutiniai kryžiaus užrašai. Sentikiams tai yra TsR SLVA (Šlovės karalius) ir IC XC (Jėzus Kristus). Ant stačiatikių aštuoniakampio kryžiaus parašyta INCI (Jėzus iš Nazareto žydų karalius) ir IIS XC (Ir Ir su Kristumi). Ant krūtinės aštuoniakampio sentikių kryžiaus nėra nukryžiavimo atvaizdo.
Ant sentikių kapų paprastai dedami aštuoniakampiai kryžiai dvišlaičiu stogu, vadinamieji kopūstų suktinukai – Rusijos senovės simbolis. Stačiatikiai nepriima stogu dengtų kryžių.

TheDifference.ru nustatė, kad skirtumas tarp sentikių ir stačiatikių yra toks:

Senojo tikėjimo šalininkai kasdieniame gyvenime yra labiau atitrūkę nuo pasaulio nei stačiatikiai.
Sentikiai gamina dviejų pirštų kryžiaus ženklą, stačiatikiai – trijų pirštų ženklą.
Per maldą sentikiai priėmė dvigubą „Aleliujos“ skelbimą, tarp stačiatikių – tris kartus.
Pamaldų metu sentikiai laiko sukryžiuotas rankas ant krūtinės, stačiatikiai – nuleistas ties siūlėmis.
Visi veiksmai sentikių tarnybos metu atliekami sinchroniškai.
Paprastai sentikiai dėvi senojo rusiško stiliaus drabužius, kad dalyvautų dieviškoje tarnyboje. Ortodoksai turi specialią aprangą, skirtą tik kunigystei.
Pamaldų metu sentikiai nusilenkia iki žemės, stačiatikiai – juosmenį.
Sentikiai atpažįsta tik aštuonsmailį kryžių, stačiatikiai – aštuonių, šešių ir ketursmailių.
Skiriasi stačiatikių ir sentikių Kristaus vardo rašyba, taip pat raidžių užrašas virš aštuoniakampio kryžiaus.
Ant sentikių krūtinės kryžių (aštuonkampis keturkampio viduje) nėra nukryžiuotojo atvaizdo.

Nuo XVII amžiaus bažnytinės schizmos praėjo daugiau nei trys šimtmečiai, ir dauguma vis dar nežino, kuo sentikiai skiriasi nuo stačiatikių.

Terminija

Skirtumas tarp „sentikių“ ir „stačiatikių bažnyčios“ sąvokų yra gana sąlyginis. Patys sentikiai pripažįsta, kad būtent jų tikėjimas yra stačiatikis, o Rusijos stačiatikių bažnyčia vadinama naujatikiais arba nikoniečiais.

XVII – XIX amžiaus pirmosios pusės sentikių literatūroje terminas „sentikis“ nebuvo vartojamas.

Sentikiai save vadino kitaip. Sentikiai, senieji stačiatikiai... Taip pat buvo vartojami terminai „stačiatikiai“ ir „tikroji stačiatikybė“.

XIX amžiaus sentikių raštuose dažnai buvo vartojamas terminas „tikroji ortodoksų bažnyčia“. Terminas „sentikiai“ paplito tik XIX amžiaus pabaigoje. Tuo pat metu įvairių susitarimų sentikiai tarpusavyje neigė vienas kito stačiatikybę ir, griežtai tariant, jiems terminas „sentikiai“ sujungė religines bendruomenes, neturinčias bažnyčios ir religinės vienybės, antriniu ritualiniu pagrindu.

pirštai

Gerai žinoma, kad schizmos metu dvipirštis kryžiaus ženklas buvo pakeistas į tripirštį. Du pirštai – dviejų Išganytojo hipostazių (tikro Dievo ir tikro žmogaus) simbolis, trys pirštai – Šventosios Trejybės simbolis.

Trijų pirštų ženklą priėmė ekumeninė stačiatikių bažnyčia, kurią tuo metu sudarė keliolika nepriklausomų autokefalinių bažnyčių, po pirmųjų amžių krikščionybės išpažinėjų kankinių kūnų su sulenktais trijų pirštų ženklo pirštais. Kryžiaus buvo rastos Romos katakombose. Kijevo-Pečersko lavros šventųjų relikvijų radimo pavyzdžiai yra panašūs.

Sutarimas ir pokalbis

Sentikiai toli gražu nėra vienalyčiai. Yra kelios dešimtys susitarimų ir dar daugiau sentikių interpretacijų. Yra net toks posakis: „Koks vyras geras, kokia moteris, tada sutikite“. Yra trys pagrindiniai sentikių „sparnai“: kunigai, bespopovcai ir religijotyrininkai.

Jėzus

Nikon reformos metu buvo pakeista vardo „Jėzus“ rašymo tradicija. Dvigubas garsas „ir“ pradėjo perteikti trukmę, „tempiamas“ pirmojo garso garsas, kuris graikų kalboje žymimas specialiu ženklu, neturinčiu analogijos slavų kalboje, todėl „Jėzaus“ tarimas yra labiau. atitinka visuotinę Gelbėtojo skambėjimo praktiką. Tačiau sentikių versija yra artimesnė graikiškam šaltiniui.

Tikėjimo išpažinimo skirtumai

Vykdant Nikon reformos „knygų teisę“ buvo padaryti Credo pakeitimai: sąjunga-opozicija „a“ buvo pašalinta iš žodžių apie Dievo Sūnų „gimęs, o ne sukurtas“.

Iš semantinės savybių opozicijos taip gautas paprastas išvardijimas: „gimęs, nesukurtas“.

Sentikiai griežtai priešinosi savavališkumui pateikiant dogmas ir buvo pasirengę eiti į kančią ir mirtį „už vieną az“ (tai yra už vieną raidę „a“).

Iš viso tikėjimo išpažinime buvo padaryta apie 10 pakeitimų – tai buvo pagrindinis dogmatinis skirtumas tarp sentikių ir nikoniečių.

Saulės link

Iki XVII amžiaus vidurio Rusijos bažnyčioje įsigalėjo visuotinis paprotys rengti sūdymo procesiją. Patriarcho Nikono bažnyčios reforma suvienijo visus ritualus pagal graikiškus modelius, tačiau naujovių sentikiai nepriėmė. Dėl to naujatikiai sūdymo procesijų metu juda, o sentikiai – sūdymo procesijas.

Kaklaraiščiai ir rankovės

Kai kuriose sentikių bažnyčiose schizmos metu įvykdytų egzekucijų atminimui į pamaldas draudžiama ateiti su pasiraitojusiomis rankovėmis ir su kaklaraiščiais. Populiarūs gandų draugai raitojosi rankoves su budeliais, o kaklaraiščius su kartuvėmis. Tačiau tai tik vienas iš paaiškinimų. Apskritai pamaldose sentikiams įprasta dėvėti specialius maldos drabužius (ilgomis rankovėmis), o ant kosovorotkos negalima rišti kaklaraiščio.

Kryžiaus klausimas

Sentikiai pripažįsta tik aštuonkampį kryžių, o po Nikono reformos stačiatikybėje keturkampiai ir šešiakampiai kryžiai buvo pripažinti lygiais. Ant nukryžiavimo lentelės sentikiai dažniausiai rašo ne I.N.Ts.I., o „Šlovės karalius“. Ant krūtinės kryžių sentikiai neturi Kristaus atvaizdo, nes manoma, kad tai asmeninis žmogaus kryžius.

Sunkus ir reiklus Aliluyah

Vykdant Nikon reformas grynai (tai yra dvigubas) „aleliuja“ tarimas buvo pakeistas trigubu (ty trigubu). Vietoj „Aleliuja, aleliuja, šlovė tau Dieve“ jie pradėjo sakyti „Aleliuja, aleliuja, aleliuja, šlovė tau, Dieve“.

Naujatikių teigimu, trigubas aleliujos tarimas simbolizuoja Šventosios Trejybės dogmą.

Tačiau sentikiai teigia, kad grynas tarimas kartu su „garbė tau, Dieve“ jau yra Trejybės pašlovinimas, nes žodžiai „garbė tau, Dieve“ yra vienas iš hebrajiško žodžio Alleluia (Aleliuja) vertimų į slavų kalbą. "šlovinti Dievą").

Garbės tarnyboje

Pamaldose sentikių bažnyčiose sukurta griežta lankų sistema, draudžiama lankus keisti lankais. Yra keturių tipų lankai: „normalūs“ – pasilenkimas prie krūtinės arba iki bambos; "vidutinis" - dirže; mažas nusilenkimas - „mėtymas“ (ne iš veiksmažodžio „mėtyti“, o iš graikų kalbos „metanoia“ = atgaila); didelis nusilenkimas žemei (proskineza).

22.02.2018

Patriarchas Nikonas XVII amžiuje įvykdė daugybę reformų, kurias lėmė poreikis suvesti Bažnyčią prie vieno liturginės praktikos įvaizdžio. Kai kurie dvasininkai ir pasaulietiški žmonės nesutiko su šiais pokyčiais, skelbdami, kad nukrypsta nuo senųjų papročių, ir pravardžiavo Nikon naujoves „tikėjimo sugadinimu“. Jie paskelbė norintys pamaldose išsaugoti praeities tradicijas ir įstatus. Reikia pastebėti, kad sentikį nuo ortodokso atskirti sentikį bus gana sunku, nes skirtumai tarp naujojo ir senojo tikėjimo nėra tokie dideli. Šiame straipsnyje galite sužinoti, kas yra sentikiai, kuo sentikiai skiriasi nuo ortodoksų ir sužinoti atsakymus į įdomiausius stačiatikių klausimus.

Skirtumas tarp sentikių ir stačiatikių

Stačiatikiai yra tie krikščionys, kurie priima krikščionių bažnyčios pateiktus mokymus.

Kita vertus, sentikiai yra tikintieji, kurie norėjo atsitraukti nuo krikščionių bažnyčios, nes nesutiko su patriarcho Nikono vykdomomis reformomis.

Bažnyčios istorijos žinovai nustatė apie keliolika išskirtinių sentikių bruožų nuo paprastų tikinčiųjų krikščionių pamaldų ir kitų ritualinių apeigų vedimo, Šventojo Rašto skaitymo ir aiškinimo, kasdienybės, taip pat išvaizdos.

Pažymėtina, kad sentikiai yra nevienalyčiai, tai yra, tarp jų yra įvairių srovių, kurios taip pat įveda tam tikrų skirtumų, bet jau tarp pačių senojo tikėjimo šalininkų.

Pažvelkime atidžiau, kuo sentikiai skiriasi nuo stačiatikių:

• Tai turi Sentikių kryžius, skirtingai nei stačiatikių, tačiau tarp sentikių iki šių dienų malonu vartoti krikščioniškojo simbolio formą. Jis, kaip taisyklė, turi aštuonis galus, o prie mūsų įprasto kryžiaus pridedami dar du maži skersiniai, įstrižai iš apačios ir tiesiai iš viršaus. Tačiau, remiantis tyrimais, kai kurie sentikiai atpažįsta ir kai kurias kitas Viešpaties kryžiaus formas.
• Lankai. Skirtingai nei paprasti krikščionys, sentikiai pripažįsta tik žemiškus lankus, o pastarieji naudoja juosmens lankus.

• Kaip pasikrikštyti. Nikonas savo bažnyčios reformos laikotarpiu iškėlė draudimą, pagal kurį pagal seną paprotį negalima krikštyti dviem pirštais. Visiems buvo duotas įsakymas vykdyti stačiatikybės kryžiaus ženklas trigubas ženklas. Tai yra, pakrikštyti nauju būdu – trimis pirštais įkišti į žiupsnelį. Sentikiai savo ruožtu nepriėmė šios nuostatos, matydami tai figa (t. y. figa) ir visiškai atsisakė vadovautis naujai įvestu dekretu. Sentikiai iki šių dienų kryžiaus ženklą atlieka dviem pirštais.Nešiojamą simbolį. Kaip aprašyta anksčiau, sentikiai visada turi aštuoniakampį kryžių, kuris yra keturkampio viduje. Pagrindinis skirtumas yra tas, kad ant tokio kryžiaus niekada netaikomas nukryžiuoto Išganytojo atvaizdas.
• Visagalio vardo rašybos skirtumai. Kai kuriose maldaknygėse yra neatitikimų, kurių, remiantis skaičiavimais, yra apie 62 vieno istoriko.
• Sentikiai pamaldų metu laiko sukryžiuotas rankas ant krūtinės, o krikščionys laiko rankas prie šonų.
• Beveik visiškas alkoholinių gėrimų ir tabako gaminių atsisakymas. Senoji Rusijos stačiatikių sentikių bažnyčia tik tam tikra sentikių prasme leidžia per didžiąsias šventes išgerti tris taures alkoholio, bet ne daugiau.
• Išvaizda. Sentikių Dievo bažnyčiose, palyginti su krikščioniškomis, nėra moterų ir merginų su kepurėmis, skarelėmis ar skarelėmis, kurios gale būtų surištos mazgu. Sentikių moterys turi būti griežtai su skarele, smeigtuku smeigtos po smakru. Drabužiuose neleidžiama nieko spalvingo ar ryškaus. Vyrai, priešingai, turėtų dėvėti senus rusiškus marškinius laisvus ir būtinai papildyti juos diržu, kuris išskirs kelias kūno dalis į viršutinę, tai yra dvasinę ir apatinę, nešvarią. Kasdieniame gyvenime sentikiui draudžiama nešioti kaklaraiščius, laikantiems juos Judo kilpa, taip pat nusiskusti barzdą.

DUK

Kai kuriuos krikščionis, o taip pat ir sentikius, gali domina daugybė kasdieniame gyvenime gana dažnų klausimų. Panagrinėkime kai kuriuos iš jų.

Ar galima sentikiams eiti į stačiatikių bažnyčią ir ar galima pakrikštyti dviem pirštais

Sentikiams leidžiama lankytis Dievo šventykloje, tačiau jei senojo tikėjimo šalininkai išreiškia norą būti stačiatikiais, pirmiausia jie turi priimti Sutvirtinimą, tai yra sakramentą, kuris sujungs žmogų su naujuoju krikščionių tikėjimu.

Krikštas dviem ar trimis pirštais šiandien neturi jokios ypatingos reikšmės, nes šios dvi apeigos buvo pripažintos lygiavertėmis. Bet vis tiek verta įsidėmėti, kad jei aplankysite Dievo šventyklą ir ten pasikrikštysite dviem pirštais, kai visi kiti bus pakrikštyti tik jūsų pirštų vainiku, tai atrodys juokingai ir net negražiai;

Ar gali sentikis būti stačiatikių krikštatėviu

Atliekant stačiatikių krikšto apeigas nebūtina visiškai atmesti galimybės būti ne ortodoksu krikščioniu krikštatėviu, tačiau tai įmanoma tik tuo atveju, jei sentikis yra tik vienas iš krikštatėvių, o antrasis krikštatėvis būtinai turi būti naujojo tikėjimo krikščionis.

Taip pat yra dar viena sąlyga, pagal kurią sentikiui leidžiama dalyvauti ceremonijoje, jei jis nesistengia auklėti vaiko pagal neortodoksines tradicijas.

Viešpats visada su tavimi!

Sentikiai, jie taip pat yra sentikiai, yra stačiatikių judėjimo Rusijoje šalininkai. Sentikių judėjimas buvo priverstinis, nes patriarchas Nikonas XVII amžiaus antroje pusėje įsakė reformuoti Rusijos stačiatikių bažnyčią. Reformos tikslas: suderinti su bizantišku (graikišku) visus ritualus, pamaldas ir bažnytines knygas. XVII amžiaus šeštojo dešimtmečio viduryje patriarchą Tikhoną stipriai palaikė caras Aleksejus Michailovičius, kuris praktiškai įgyvendino koncepciją: Maskva - trečioji Roma. Todėl Nikon bažnyčios reformos idealiai turėjo atitikti šią idėją. Tačiau de facto Rusijos stačiatikių bažnyčioje įvyko skilimas.

Tai buvo tikra tragedija, nes dalis tikinčiųjų nenorėjo priimti bažnyčios reformos, kuri pakeitė jų gyvenimo būdą ir tikėjimo idėją. Taip gimė sentikių sąjūdis. Žmonės, kurie nesutiko su Nikon, bėgo į atokius šalies kampelius: kalnus, miškus, taigos dykumą – kad tik gyventų pagal savo kanonus. Dažnai pasitaikydavo senųjų apeigų tikinčiųjų susideginimo atvejų. Kartais taip nutikdavo ištisiems kaimams, kai oficialioji ir bažnyčios valdžia bandė įgyvendinti naujas Nikon idėjas. Remiantis kai kurių metraštininkų įrašais, nuotraukos pasirodė siaubingos: didelis tvartas, apimtas liepsnų, iš jo veržiasi psalmės, kurias ugnyje dainuoja dešimtys žmonių. Tokia buvo sentikių dvasios valia ir tvirtumas, kurie nenorėjo pokyčių, laikydami juos nuo piktojo. Sentikiai: skirtumas nuo stačiatikių yra labai rimta tema, kurią tyrė kai kurie SSRS istorikai.

Vienas tokių tyrėjų devintajame dešimtmetyje buvo profesorius Borisas Sitnikovas, dėstęs Novosibirsko pedagoginiame institute. Kiekvieną vasarą su mokiniais keliaudavo į sentikių gyvenvietes Sibire ir rinkdavo įdomiausią medžiagą.

Rusijos sentikiai: skirtumas nuo ortodoksų (svarbiausi dalykai)

Bažnyčios istorijos specialistai skaičiuoja dešimtis sentikių ir stačiatikių skirtumų Biblijos skaitymo ir aiškinimo, pamaldų vedimo, kitų ritualų, kasdienybės ir išvaizdos klausimais. Taip pat atkreipkite dėmesį, kad sentikiai yra nevienalyčiai. Tarp jų išsiskiria įvairios srovės, kurios vis dar prideda skirtumų, bet jau tarp pačių senojo tikėjimo šalininkų. Pomorcai, Fedosejevcai, Beglopopovcai, Bespopovcai, Kunigai, Spasovo jausmas, Netovščina ir daugelis kitų. Mes nesigilinsime į detales, nes viename straipsnyje nėra pakankamai vietos. Trumpai pažvelkime į pagrindinius sentikių ir stačiatikių skirtumus ir neatitikimus.

1. Kaip teisingai pasikrikštyti.

Nikonas, reformuodamas bažnyčią, uždraudė krikštytis pagal seną paprotį dviem pirštais. Visiems buvo įsakyta trimis pirštais padaryti kryžiaus ženklą. Tai yra, krikštytis nauju būdu: trimis pirštais sulenkus į žiupsnelį. Sentikiai nepriėmė šio postulato, matė jame figą (figą) ir visiškai atsisakė būti pakrikštyti trimis pirštais. Sentikiai iki šiol daro kryžiaus ženklą dviem pirštais.

2. Kryžiaus forma.

Sentikiai vis dar perėmė prieš reformą stačiatikių kryžiaus formą. Jis turi aštuonis galus. Prie mums įprasto kryžiaus viršuje (tiesiai) ir apačioje (įstrižai) pridedami du maži skersiniai. Tiesa, kai kurių tyrinėtojų teigimu, kai kurie sentikių gandai atpažįsta kitokias kryžių formas.

3. Žemiški lankai.

Sentikiai, skirtingai nei stačiatikiai, pripažįsta tik žemiškus lankus, o pastarieji – juosmeninius.

4. Krūtinės kryžius.

Sentikiams tai visada yra aštuonių smailių kryžius (kaip aprašyta aukščiau) keturkampio viduje. Pagrindinis skirtumas yra tas, kad ant šio kryžiaus niekada nėra nukryžiuoto Jėzaus Kristaus atvaizdo.

5. Pamaldų metu sentikiai laiko sukryžiuotas rankas ant krūtinės, o stačiatikiai jas nuleidžia ties siūlėmis.

6. Jėzaus Kristaus vardas rašomas kitaip. Kai kuriose maldose yra neatitikimų. Vienas mokslininkas istorikas suskaičiavo mažiausiai 62 neatitikimus maldose.

7. Beveik visiškas alkoholio ir rūkymo atsisakymas. Kai kuriuose sentikių ganduose per didžiąsias šventes buvo leidžiama išgerti tris taures alkoholio, bet ne daugiau.

8. Išvaizda.

Sentikių bažnyčioje nesutiksi, kaip pas mus stačiatikiuose, merginų ir moterų su skarelėmis ant galvos, su kepuraitėmis ar skarelėmis, surištomis į mazgą gale. Moteris griežtai su skara, smeigtuku po smakru. Neleidžiama naudoti ryškių ar spalvotų drabužių. Vyrai – senais rusiškais marškiniais lauke, visada su diržu, skiriančiu dvi kūno dalis į apatinę (nešvarią) ir viršutinę (dvasinę). Kasdieniame gyvenime sentikiui draudžiama nusiskusti barzdą ir nešioti kaklaraištį (Judo kilpa).

Beje, iš visų Rusijos carų sentikiai ypač nekentė Petro Didžiojo, nes jis vertė nusiskusti barzdas, ėmė sentikius į kariuomenę, mokė rūkyti (sentikių tarpe buvo toks posakis: „Tabachnikas yra pragaro tarnautojas“) ir kiti dalykai, anot sentikių, užjūrio velniški dalykai. O Petras Didysis labai vertino iš sentikių į kariuomenę pakliuvusius karius. Žinomas vienas įdomus atvejis. Laivų statykloje turėjo būti paleista nauja fregata. Kažkas sugedo iš techninės pusės: arba rąstas įstrigo, arba dar kažkas. Stiprios sveikatos ir kūno jėgų turintis karalius pats pašoko, pagriebė rąstą ir padėjo išspręsti problemą. Tada atkreipė dėmesį į tvirtą darbininką, kuris dirbo trise ir, nebijodamas karaliaus, padėjo pakelti rąstą.

Karalius pasiūlė palyginti silušką. Sako: „Štai aš tau trenksiu į krūtinę, jei atsistosi ant kojų, tada leisiu tau trenkti ir turėsi karališką dovaną“. Piotras pasisuko ir trenkė vaikui į krūtinę. Nuskristų kažkas kitas, tikriausiai penkių metrų aukštyje. O jis tiesiog siūbavo kaip ąžuolas. Autokratas nustebo! Jis pareikalavo atsakomojo streiko. Ir sentikis pataikė! Visi sušalo! O vaikinas buvo iš Peipsi sentikių. Karalius sunkiai ištvėrė, susvyravo, atsitraukė. Valdovas apdovanojo tokį herojų sidabro rubliu ir kapralo postu. Viskas buvo paaiškinta paprastai: sentikiai negėrė degtinės, nerūkė tabako, valgė, kaip dabar madinga sakyti, ekologiškus produktus ir pasižymėjo pavydėtina sveikata. Todėl Petras I įsakė jaunimą iš sketų paimti į kariuomenę.

Tokie buvo, yra ir lieka sentikiai, kurie laikosi savo papročių ir tradicijų. Sentikiai: skirtumas nuo stačiatikių iš tiesų yra įdomi tema, apie tai galite parašyti daug daugiau. Pavyzdžiui, dar nepasakojome, kad sentikių namuose buvo laikomi du indų komplektai: sau ir svetimiems (svečiams). Buvo draudžiama valgyti iš to paties patiekalo su ne krikščionimis. Arkivyskupas Avvakumas buvo labai charizmatiškas sentikių lyderis. Rekomenduojame visiems, besidomintiems šia tema, pažiūrėti rusišką serialą „Schism“, kuriame labai išsamiai pasakojama apie Nikon bažnyčios reformą ir jos pasekmes.

Pabaigoje tik priduriame, kad Rusijos stačiatikių bažnyčia (Maskvos patriarchatas) tik 1971 metais visiškai panaikino anatemą prieš sentikius, o konfesijos pradėjo žengti žingsnius viena kitos link.

Nuo XVII amžiaus bažnytinės schizmos praėjo daugiau nei trys šimtmečiai, ir dauguma žmonių vis dar nežino, kuo sentikiai skiriasi nuo stačiatikių. Išsiaiškinkime.

Terminija

Skirtumas tarp „sentikių“ ir „stačiatikių bažnyčios“ sąvokų yra gana sąlyginis. Patys sentikiai pripažįsta, kad būtent jų tikėjimas yra stačiatikis, o Rusijos stačiatikių bažnyčia vadinama naujatikiais arba nikoninanais.

XVII – XIX amžiaus pirmosios pusės sentikių literatūroje terminas „sentikis“ nebuvo vartojamas.

Sentikiai save vadino kitaip. Sentikiai, senieji stačiatikiai... Taip pat buvo vartojami terminai „stačiatikiai“ ir „tikroji stačiatikybė“.

XIX amžiaus sentikių raštuose dažnai buvo vartojamas terminas „tikroji ortodoksų bažnyčia“.

Terminas „sentikiai“ paplito tik XIX amžiaus pabaigoje. Tuo pat metu įvairių susitarimų sentikiai tarpusavyje neigė vienas kito stačiatikybę ir, griežtai tariant, jiems terminas „sentikiai“ sujungė religines bendruomenes, neturinčias bažnyčios ir religinės vienybės, antriniu ritualiniu pagrindu.

pirštai

Gerai žinoma, kad schizmos metu dvipirštis kryžiaus ženklas buvo pakeistas į tripirštį. Du pirštai – dviejų Išganytojo hipostazių (tikro Dievo ir tikro žmogaus) simbolis, trys pirštai – Šventosios Trejybės simbolis.

Trijų pirštų ženklą priėmė ekumeninė stačiatikių bažnyčia, kurią tuo metu sudarė keliolika nepriklausomų autokefalinių bažnyčių, po pirmųjų amžių krikščionybės išpažinėjų kankinių kūnų su sulenktais trijų pirštų ženklo pirštais. Kryžiaus buvo rastos Romos katakombose. Kijevo-Pečersko lavros šventųjų relikvijų radimo pavyzdžiai yra panašūs.

Ne veltui prie straipsnio pridėjau būtent šį dailininko Surikovo kūrinį, kuriame pagrindinė veikėja Boyarynya Morozova demonstruoja „dvipirščiumą“. Šiek tiek apie patį paveikslą:

"Bojaras Morozova"- gigantiškas (304 x 586 cm) Vasilijaus Surikovo paveikslas, vaizduojantis sceną iš XVII amžiaus bažnyčios schizmos istorijos. Po debiuto 15-ojoje keliaujančioje parodoje 1887 m., jis buvo nupirktas už 25 tūkstančius rublių Tretjakovo galerijai, kur jis išlieka vienu pagrindinių eksponatų.

Surikovo domėjimasis sentikių tema siejamas su sibirietiška vaikyste. Sibire, kur buvo daug sentikių, plačiai paplito ranka rašyti sentikių judėjimo kankinių „gyvenimai“, įskaitant „Pasaka apie Bojarą Morozovą“.

Bajorės atvaizdas nukopijuotas iš sentikių, kuriuos menininkas sutiko Rogožskio kapinėse. O prototipu tapo menininko teta Avdotya Vasilievna Torgoshina.

Portreto studija buvo nutapyta vos per dvi valandas. Prieš tai menininkas ilgai negalėjo rasti tinkamo veido – bekraujo, fanatiško, atitinkančio garsųjį Habakuko aprašymą: „Tavo rankų pirštai subtilūs, akys žaibiškos, o priešus puoli kaip Liūtas."

Bajorės figūra ant slenkančių rogių yra vientisas kompozicinis centras, aplink kurį telkiasi gatvės minios atstovai, skirtingai reaguojantys į jos fanatišką pasirengimą laikytis savo įsitikinimų iki galo. Vieniems moters fanatizmas sukelia neapykantą, pašaipą ar ironiją, tačiau dauguma į ją žiūri su užuojauta. Simboliniu gestu aukštai pakelta ranka – tarsi atsisveikinimas su senąja Rusija, kuriai šie žmonės priklauso.

Sutarimas ir pokalbis

Sentikiai toli gražu nėra vienalyčiai. Yra kelios dešimtys susitarimų ir dar daugiau sentikių interpretacijų. Yra net toks posakis: „Koks vyras geras, kokia moteris, tada sutikite“. Yra trys pagrindiniai sentikių „sparnai“: kunigai, bespopovcai ir religijotyrininkai.

Jėzaus vardas

Nikon reformos metu buvo pakeista vardo „Jėzus“ rašymo tradicija. Dvigubas garsas „ir“ pradėjo perteikti trukmę, „tempiamas“ pirmojo garso garsas, kuris graikų kalboje žymimas specialiu ženklu, neturinčiu analogijos slavų kalboje, todėl „Jėzaus“ tarimas yra labiau. atitinka visuotinę Gelbėtojo skambėjimo praktiką. Tačiau sentikių versija yra artimesnė graikiškam šaltiniui.

Tikėjimo išpažinimo skirtumai

Vykdant Nikon reformos „knygų teisę“ buvo padaryti Credo pakeitimai: sąjunga-opozicija „a“ buvo pašalinta iš žodžių apie Dievo Sūnų „gimęs, o ne sukurtas“.

Iš semantinės savybių opozicijos taip gautas paprastas išvardijimas: „gimęs, nesukurtas“.

Sentikiai griežtai priešinosi savavališkumui pateikiant dogmas ir buvo pasirengę eiti į kančią ir mirtį „už vieną az“ (tai yra už vieną raidę „a“).

Iš viso tikėjimo išpažinime buvo padaryta apie 10 pakeitimų – tai buvo pagrindinis dogmatinis skirtumas tarp sentikių ir nikoniečių.

Saulės link

Iki XVII amžiaus vidurio Rusijos bažnyčioje įsigalėjo visuotinis paprotys rengti sūdymo procesiją. Patriarcho Nikono bažnyčios reforma suvienodino visas apeigas pagal graikiškus modelius, tačiau naujovių sentikiai nepriėmė. Dėl to naujatikiai sūdymo procesijų metu juda, o sentikiai – sūdymo procesijas.

∗ Sūdymas yra judėjimas palei saulę, prisidedantis prie gyvybingumo padidėjimo ir dvasinės evoliucijos pagreitėjimo.

Kaklaraiščiai ir rankovės

Kai kuriose sentikių bažnyčiose schizmos metu įvykdytų egzekucijų atminimui į pamaldas draudžiama ateiti su pasiraitojusiomis rankovėmis ir su kaklaraiščiais. Suraitotos rankovės ten asocijuojasi su budeliais, o kaklaraiščiai – su kartuvėmis.

Kryžiaus klausimas

Sentikiai pripažįsta tik aštuonkampį kryžių, o po Nikono reformos stačiatikybėje keturkampiai ir šešiakampiai kryžiai buvo pripažinti lygiais. Ant nukryžiavimo lentelės sentikiai dažniausiai rašo ne I.N.Ts.I., o „Šlovės karalius“. Ant krūtinės kryžių sentikiai neturi Kristaus atvaizdo, nes manoma, kad tai asmeninis žmogaus kryžius.

Sunki ir reikli Aleliuja

Vykdant Nikon reformas grynai (tai yra dvigubas) „aleliuja“ tarimas buvo pakeistas trigubu (ty trigubu). Vietoj „Aleliuja, aleliuja, šlovė tau Dieve“ jie pradėjo sakyti „Aleliuja, aleliuja, aleliuja, šlovė tau, Dieve“.

Naujatikių teigimu, trigubas aleliujos tarimas simbolizuoja Šventosios Trejybės dogmą.

Tačiau sentikiai teigia, kad grynas tarimas kartu su „garbė tau, Dieve“ jau yra Trejybės pašlovinimas, nes žodžiai „garbė tau, Dieve“ yra vienas iš hebrajiško žodžio Alleluia (Aleliuja) vertimų į slavų kalbą. "šlovinti Dievą").

Garbės tarnyboje

Pamaldose sentikių bažnyčiose sukurta griežta lankų sistema, draudžiama lankus keisti lankais. Yra keturių tipų lankai: „normalūs“ – pasilenkimas prie krūtinės arba iki bambos; "vidutinis" - dirže; mažas nusilenkimas - „mėtymas“ (ne iš veiksmažodžio „mėtyti“, o iš graikų kalbos „metanoia“ = atgaila); didelis nusilenkimas žemei (proskineza).

Metimą uždraudė Nikon 1653 m. Jis visoms Maskvos bažnyčioms išsiuntė „atminimą“, kuriame buvo rašoma: „Bažnyčioje nedera ant kelių mėtyti daiktus, o nusilenkti tau nuo juosmens“.

Rankos kryžiuje

Sentikių bažnyčioje pamaldų metu įprasta sukryžiuoti rankas kryžiumi ant krūtinės.

Karoliukai

Stačiatikių ir sentikių rožiniai skiriasi. Stačiatikių rožiniai gali turėti skirtingą karoliukų skaičių, tačiau dažniausiai naudojami rožiniai su 33 karoliukais, atsižvelgiant į Kristaus žemiškųjų gyvenimo metų skaičių arba 10 ar 12 kartotinį.

Beveik visų sutarimų sentikiams aktyviai naudojamos kopėčios * - rožinis juostelės pavidalu su 109 „pupeliais“ („pakopomis“), suskirstytais į nelygias grupes. Dar kartą pereikime prie Surikovo paveikslo:

∗ Lestovka — bajoraitės rankoje. Odinis sentikių rožinis laiptų pavidalu – dvasinio pakilimo simbolis, iš čia ir kilęs pavadinimas. Tuo pačiu metu kopėčios yra uždarytos žiedu, o tai reiškia nepaliaujamą maldą. Kiekvienas krikščionis sentikis turi turėti savo kopėčias maldai.

Krikštas visiškai panardinant

Sentikiai priima krikštą tik visiškai trigubu panardinimu, o stačiatikių bažnyčiose leidžiama krikštyti liejant ir iš dalies panardinant.

monodinis dainavimas

Po stačiatikių bažnyčios skilimo sentikiai nepriėmė nei naujo daugiabalsio giedojimo stiliaus, nei naujos muzikos notacijos sistemos. Sentikių išsaugotas kabliuko dainavimas (znamenny ir demestvennoe) gavo savo pavadinimą dėl to, kaip melodija įrašyta specialiais ženklais - „baneriais“ arba „kabliukais“.

Radote klaidą? Pasirinkite jį ir spustelėkite kairiuoju pelės mygtuku Ctrl + Enter.