Kaj je kambij v biologiji. Pomen besede kambij

Med njegovimi znanimi deli lahko izpostavimo roman v verzih Evgenija Onjegina, kjer poleg glavnega junaka igra pomembno vlogo Vladimir Lensky. Poglejmo našo karakterizacijo Lenskega iz romana Eugene Onegin z uporabo citatov iz dela.

Vladimir Lensky kratek opis

Na splošno je pisatelj pri ustvarjanju podobe Onjegina razkril temo razočaranja nad resničnostjo, ki jo doživlja napredna mladina, a ko smo na straneh romana srečali Vladimirja Lenskega, vidimo povsem drugačno podobo. Bil je živ in iskren lik. Lahko ga celo imenujete popolna oseba.

Iz kratkih informacij, ki jih avtor navaja o preteklosti Lenskega, razberemo, da je iz plemstva in je bil rojen na posestvu Krasnogorye. Toda večino svojega življenja je preživel v Nemčiji pod nebom Schillerja in Goetheja. Pod vplivom njune ustvarjalnosti je vzplamtela tudi Lenskyjeva duša. In ko je prispel iz meglene Nemčije in prinesel sadove učenja, je v domovini postal zavidanja vreden napol ruski ženin.

Lensky takoj izstopa iz posvetne družbe. Ne mara pogostitev, ki jih imajo mladi tako radi, zato nenehno beži pred hrupno množico. V želji po iskanju somišljenikov pride v Onjeginovo hišo, kjer se začneta dve nasprotji. Kot piše Puškin, sta bila led in ogenj, ljudje z različnimi pogledi na življenje, kjer je bil Lenski romantik, Onjegin pa pragmatik. Toda ta nasprotja so se pritegnila, zato se med mladimi vzpostavi prijateljstvo, ki ga je Lensky zelo cenil.

Kot romantik je Lensky pogosto živel v svojem svetu in ni videl bistva stvari iz njihovih globin, zato je, ko se je zaljubil v Olgo, videl le njene lepe oči in tanko postavo, ni pa opazil njene lahkomiselne narave. Navsezadnje je bila pravzaprav kot druga dekleta v posvetni družbi. Lenski pa verjame v ljubezen, kot verjame v moč prijateljstva, zato je Onjeginovo šalo vzel zelo resno. Ker ne more odpustiti prijateljevega nagovarjanja, ga izzove na dvoboj, kjer umre.

Na splošno, ko smo se seznanili s Puškinovim romanom in srečali Vladimirja Lenskega na straneh dela, smo v njegovi podobi videli romantika, sanjača in gorečega mladeniča. Mladeniča nista pokvarila svet in družba, je preprostosrčen, naiven, sramežljiv in celo plašen. To je oseba, ki verjame v dobroto in svetel občutek ljubezni. Ceni prijateljstva.

Spoznanje z Lenskyjem se zgodi ob branju poglavja II. Najprej postane znano, da so sosedje lastnika zemljišča, ki se je vrnil iz tujine, ocenili tako slabo kot o Oneginu. Očitno sta Onjegin in Lenski človeka, ki sta si nekoliko podobna, v nekaterih pogledih nasprotna svojemu okolju.

Je iz meglene Nemčije
Duh je goreč in precej čuden.
Prinesite sadove učenja:
Vedno navdušen govor
svobodne sanje,
In do ramen segajoči črni kodri.

Tako vir svobodoljubja Lenskega ni poznavanje domovine, temveč plodovi učenja, odneseni iz Nemčije.
Vladimir je bil čiste duše, nedolžen, naiven. Njegova duša in um sta stremela k vzvišenemu in lepemu. Poleg tega je bil obdarjen s pesniškim darom.
Toda po vsebini je poezija Lenskega daleč od življenja, tuja interesom njegove domovine, nejasna, nedoločena. Poje »nekaj«, poje o tem, česar v resnici ne čuti, po poetični modi.

Vendar pa se je Lensky med bivanjem v vasi zelo spremenil. Navsezadnje je bil po vrnitvi iz Nemčije nastavljen drugače: "Toda Lensky, ki seveda ni želel nositi zakonske vezi ..."
Nadalje avtor prikazuje ljubezen Lenskega v razvoju. Sprva Lensky, ki se je pravkar vrnil iz "meglene Nemčije", ljubi romantično, vzvišeno. Toda dlje, bolj romantične barve njegove ljubezni bledijo, čeprav je v pesmih Lenskega, ki ne odražajo resničnega življenja, še vedno narisan idealen občutek. Ta ljubezen ne povzdigne Lenskega. Njegove svobodoljubne sanje zbledijo, ugasnejo pod vplivom čustev do prazne provincialne mlade dame, ki ni mogla deliti njegovih interesov:

Občudovalec slave in svobode,
Vladimir bi pisal ode,
V navdušenju svojih viharnih misli,
Da, Olga jih ni prebrala.

Romantični pesnik občuduje svojo ljubljeno in pravi prijatelju:
Oh, dragi, kako lepši
Olga ima ramena, kakšne prsi!
Kakšna duša!

Romantične predstave o ljubezni so neopazno izbrisane in, ko govori o svoji ljubljeni, Lensky občuduje predvsem njeno telesno lepoto. Šele ob koncu pripombe, kot da bi se pobral, se spomni njene duše.
V IV. poglavju se v dialogu med Lenskim in Onjeginom še bolj jasno pokaže sprava Lenskega z okoljem, v katerem se je znašel. Onjegin ne želi iti na Tatjanin imenski dan, saj je prepričan, da
... kup ljudi bo tam
In vsa ta drleža...
Takšna je ocena sosednjih lastnikov zemljišč. In kaj Lensky pravi o njih?
Kdo bo tam? lastna družina.

V obdobju Lenskega bivanja v vasi so se pojavili simptomi, ki so nakazovali smer nadaljnjega razvoja njegove osebnosti, čeprav še ni izgubil svojih romantičnih idealov. To je še vedno pošten, dober mladenič, plemenit, vdan svoji izbranki, vendar je možnost njegove degradacije že začrtana. Kaj V. poglavje opisuje Lenskega? Tu se ob prvem srečanju z življenjem sesuje njegov romantični ideal. Za trenutek vidi Olgo v pravi luči, čeprav močno pretirava z njenimi razvadami.

Lensky dojema zavrnitev dekleta, da z njim zapleše kotiljon, kot izdajo, kot udarec. Romantična megla se je vsaj za minuto razkadila. Nato pridemo do tragičnega razpleta. Kako je Lensky upodobljen v zadnjih minutah svojega življenja. Značilna podrobnost je, koga Lensky izbere za svojega sekundanta. Zaretsky. Dostojen sodnik med njim in Onjeginom! Pred nami je podoba človeka, ki je brez vsakršnega moralnega občutka, a hkrati ustvarja javno mnenje iz enega samega razloga, da »je jezen, je blebeč, je govornik«.
Opis najbolj tragičnega trenutka dvoboja, ko Lenskega s strelom konča življenje, nas popelje v svet njegove poezije:

Mlada pevka
Nevihta je pojenjala, barva je lepa
Našel prezgodnji konec!
Usahnil ob zori,
Pogasili ogenj na oltarju!..

V naslednjih kiticah so podana avtorjeva razmišljanja o pokojniku. ki je umrla z njim. Kakšnim upom se ni usojeno uresničiti, kakšna bi bila njegova prihodnja življenjska pot, če ne smrti. Ko govori o možnih poteh, ki bi jih lahko ubral Lensky, če ne bi umrl v dvoboju, o pesniški slavi, ki je čakala na Lenskega, Puškin ne uporablja slučajno figurativnega sistema romantične poezije: "dobro sveta", "tiha lira" ”, “sveta skrivnost”, “živitveni glas”, “hvalnica časov” itd. Nejasne, vzvišene podobe, ki prikazujejo veliko prihodnost Lenskega, krepijo vtis neresničnosti napovedi, ki je bila tukaj narejena. To so samo nejasne sanje, sanje samega pokojnika - tako naivne kot njegove predstave o življenju, o prijateljstvu, o ljubezni.

In takrat Puškin ne prikazuje več prihodnosti Lenskega, ki se je mladeniču risala v njegovih sanjah, ampak resnično sliko tega, kar je čakalo navdušenega pesnika - ozek krog, v katerem je obstoj ostarelega veleposestnika, ki je pozabil na svojega nekdanjega romantika. sanje bi se zaprle: »Pil, jedel, dolgčas, debel, bolan. Tukaj Puškin znova pokaže, kako je resnična slika življenja v nasprotju z njegovimi sanjami.

Podoba Lenskega je tragična. To je tragedija sanj v trku z resničnostjo. V liku Lenskega Puškin poudarja naivno in zaupljivo dojemanje življenja. V nasprotju z Onjeginom je bil poln vere v ljudi, v dobroto, v življenje. Toda vero Lenskega v prijateljstvo, v ljubezen, v dobro, Puškin podaja kot »mladostno vročico in mladostni delirij«. Onjeginov skeptični um dojema "pesnikov strasten pogovor" "z nasmehom", prizanesljivo:

On je kul beseda
Poskušal sem zadržati v ustih ...

Lenskijeva vera v popolnost sveta temelji na nepoznavanju življenja, njegovi idealistični predstavi o njem. Njegova zasanjanost, navdušenje, iskrenost, nedolžnost, nežnost, lahkovernost - vse te lastnosti, ki v njem zbujajo sočutje, so plod njegove naivnosti in nepripravljenosti na življenje.

V izolaciji od realnosti, v nezmožnosti vključiti se v resnično življenje, najti mesto zase v njem - celotna podoba Lenskega, sanjača in idealista, občudovalca Kanta in Pesnika, z »ravno goettingensko dušo. " V sami vzgoji in izobraževanju Lenskega Puškin poudarja to izoliranost od konkretnega sveta: Nemec je, meglenega duha, goreč in precej čuden, Prinesel je sadove učenja: Vedno navdušen govor.
Svoboda ljubeče sanje In črni kodri do ramen.

Ob prvem srečanju z življenjem se Lensky zgrudi. Onjeginovo šalo dojema tragično in ga vodi v smrt, Olgo, ki jo je poetiziral, po njegovi smrti zelo prozaično potolaži lancer. Celotno kratko življenjsko pot in tragičen konec dojema kot protislovje med sanjami in resničnostjo. Ker ni poznal življenja, ga ni razumel, dojemal ga ne kritično, ampak naivno in iluzorno, se mu Lensky ni mogel upreti.

Lensky kot navdušen občudovalec visokih življenjskih načel je bil obsojen na smrt in obratno. Živi Lensky je zaradi mehkobe svoje narave neizogibno moral biti potegnjen v isto močvirje inercije in vulgarnosti:

Ali morda to: pesnik
Navadnega je veliko čakalo.

Ni naključje, da v elegiji Lenskega »Kje. kam si šel?« Puškin podaja tipične poteze sentimentalne poezije in v njej poudarja sam značaj Lenskega kot pesnika.

Zato je pisal temačno in medlo, čeprav tu ni nič romantičnega
(Temu pravimo romantika, ne vidim ...]

Te Puškinove ironične vrstice označujejo njegov odnos do sentimentalizma kot določene literarne smeri. Pri upodobitvi Lenskega ima zelo pomembno vlogo avtorjev ironični odnos do njega, njegov portret pa je bolj povezan
zadnja, druga različica njegove prihodnosti kot velika pot narodnega pesnika, zato se smrt Lenskega dojema manj tragično. Lensky se ni mogel upreti življenju, ni mogel biti "ustvarjalec življenja" zaradi nestabilnosti svojega značaja. Smrt ga poetizira, življenje pa bi ga nedvomno vulgariziralo.

svobodne sanje,
Je iz meglene Nemčije
Duh je goreč in precej čuden,
Prinesite sadove učenja:

Tako kot Onjegin je tudi Lenski dobil nerusko izobrazbo (Puškin bi ga imenoval celo »polruski sosed« deželnih veleposestnikov). Nemška idealistična filozofija (Kant) je bila osnova Lenskega izobraževanja na znameniti univerzi v Göttingenu. Ob idealizmu so omenjene tudi »svobodoljubne sanje« Lenskega.

Hkrati se pred nami pojavi tako zunanji videz kot način obnašanja, ki v celoti ustreza notranji vsebini junaka.
V naslednjih kiticah, ki razvijajo prvotno karakterizacijo nove osebe, ki se uvaja v akcijo, Puškin poudarja svoj navdušeni zasanjani odnos do življenja. Duhovna preprostost in naivnost.
Lensky je verjel, da ima visok življenjski namen, le njemu neznan. Za Vladimirja je značilen visok, celo navdušen odnos do ljubezni, do prijateljstva.

Verjel je, da je duša draga
Za njegovo čast, da sprejme okove ...
Z njim se je treba povezati...

Puškin se smeji nad sentimentalno-romantično vsebino pesmi Lenskega, a v njegovi ironiji ni nič hudega. Ironija v prikazu Lenskega je vedno združena s simpatijo - ta odnos avtorja do Lenskega ga bo spremljal do konca njegove zgodbe v romanu.
Tako kot Onjegin se tudi Lenski ni mogel razumeti s sosednjimi veleposestniki, vendar se približuje Onjeginu: združujejo jih interesi in zahteve izobraženih in mislečih ljudi, kar je skupno Onjeginu in Lenskemu.

Z analizo nadaljnjih poglavij romana sledimo zgodovini Lenskega in razvoju njegove podobe.
V IV. poglavju Puškin nariše "sliko srečne ljubezni" med Lenskim in Olgo. Risbe Lenskega v Olginem albumu so čisto v duhu sanjave romantike.
Epizoda dvoboja konča zgodbo Lenskega. V noči pred dvobojem Lensky piše svoje pesmi:

Kam, kam si šel,
Moji zlati pomladni dnevi?..

V elegiji Lenskega je opaziti dolgočasen in žalosten ton, značilne podobe, metafore, besedišče: »zlati pomladni dnevi«, »ali bom padel, preboden s puščico«, »skrivnostni nadstrešek grobnice«, »Poletje«, ki absorbira spomin nanj, solza »deviške lepote«, prelita nad »zgodnjo žaro«, in končno »razcvet žalostnega viharnega življenja«.

Prikaz smrti Lenskega je poln sočutja in žalosti. In tiste sentimentalno-romantične formule, ki se jim je smejal Puškin, parodirajoč pesmi Lenskega, zvenijo brez kakršne koli ironije:

On ne obstaja več. Mlada pevka
Nevihta je pojenjala, barva je lepa
Našel prezgodnji konec!
Usahnil ob zori,
Pogasili ogenj na oltarju!..

Celotna naslednja XXXII kitica VI. poglavja je podoba pravkar ubitega Lenskega s podrobno primerjavo mrtveca s "prazno hišo".
Oglejmo si kitice, v katerih se domneva o možni usodi Lenskega. V končnem besedilu romana obstajata dve možnosti: Lensky bi lahko postal pravi, veliki pesnik ali pa se spremenil v poročenega, "srečnega" podeželskega posestnika v "prešiti obleki".
Torej usoda Lenskega, mladega intelektualnega plemiča, ki se je z umom, srcem, izobrazbo, zahtevami in interesi dvigal nad večino ljudi svojega kroga, Puškinu ni bila povsem jasna, tako kot usoda Onjegina.

Opis groba Lenskega, ki ga je Puškin podal dvakrat - na koncu VI. in v VII. poglavju, je poln žalostne poezije.
Nagrobnik je avtorjevo slovo od junaka, ki se ne bo več vrnil na strani svojega »najiskrenejšega« dela:

Vladimir Lensky leži tukaj,
V takem in takem letu, takih in takih letih.
Umrl zgodaj med pogumnimi.
Počivaj v miru, mladi pesnik!