Kako so se oblačili stari Grki? Oblačila starih Grkov

Stari Grki so lepoto zdravega telesa zgradili v kult. V dobi blaginje te države je veljalo, da grobo fizično delo pokvari figuro, saj se mišice nesorazmerno razvijejo zaradi iste vrste obremenitve. Oblačila so bila zasnovana tako, da poudarjajo vitkost telesa. Umetelno urejene gube snovi so služile kot glavni način za ugodno obris silhuete. Bogati ljudje so temu procesu posvetili precej časa.

Sprva so tkanine izdelovali iz ovčje volne, nato iz platna. Kasneje so bombaž začeli prinašati iz držav vzhoda. Bil je zelo drag in le zelo premožni gospodje so si lahko privoščili oblačila iz njega.

Kako je izgledala garderoba starih Grkov, lahko sodimo le iz ohranjenih arhitekturnih spomenikov, iz risb na posodi in stenah hiš, pa tudi iz literarne dediščine.

fibule

Fibula je broška ali lasnica. Bila je sestavni del oblačil starih Grkov. Pritrdila je plošče obleke, saj ni bilo običajno šivati ​​tkanin - prosto so jih vrgli čez eno ali obe rami in jih pritrdili z broškami.

Broške so bile izdelane iz kovine in okrašene s kamni, biseri in biserom. Izdelovali so vzorce z granulacijo, lovljenjem ali ulivanjem. Velikost brošk je bila različna od enega centimetra - za pritrditev plošč tanke jonske tunike, do deset centimetrskega diska - za pritrditev in okrasitev moške obleke iz težkega blaga.

Po videzu fibule so presojali položaj človeka v družbi in njegove materialne zmožnosti.

Pasovi

Pasove so nosili vsi Grki, z izjemo plesalcev, ki jim je onemogočal lepo gibanje in jih omejeval.

Heleni so pripisovali velik pomen vrsti in kakovosti materiala, iz katerega je bil izdelan pas. Lahko je usnje z različnimi pritrdilnimi elementi ali vezmi, blago ali tkano iz kovinskih obročev.

Pas se je moral ujemati z barvo oblačil in pokazati status lastnika. Pogosto ni bil en, ampak več pasov zavezanih okoli pasu.

Tkanine za oblačila

Za oblačila je bila uporabljena samo najboljša volna - tkanine so bile lahke in lepo drapirane. V volnenih oblačilih iz tanke in mehke tkanine poleti ni vroče, poleg tega ob straneh ni prešito in omogoča, da veter hladi telo. Vsakodnevna ženska oblačila so bila izdelana iz finega platna.

tradicionalne risbe

Kot okras je bila lahko ena stran blaga izvezena s satenastim šivom ali križcem, lahko pa je bil nanešen tudi potiskan vzorec iz tankih zlatih plošč. Najbolj tradicionalni vzorci so bili palmeta - stilizirana podoba palmovih listov, kovačnika ali akantovega cveta, kerikion - Hermesova palica, rozeta - krog cvetoče rože, meander - neprekinjena lomljena črta, sestavljena iz segmentov na desni strani. koti drug proti drugemu, kretski val, kroglice in mreža.

Na obleki je bil tak vzorec nameščen ob strani ali vzdolž zgornjega, obračajočega dela. Rob praviloma ni bil okrašen - vodoravna črta na dnu zmanjša višino in popači razmerja. Navpična razporeditev vzorca naredi rast višjo, trak na ravni ramen ali prsi pa vizualno razširi ta del telesa.

barva

Barva obleke v kulturi stare Grčije je bila še posebej pomembna. Oblačila so barvali s pigmenti rastlinskega in živalskega izvora. Bela oblačila so veljala za najbolj prestižna, saj je bilo beljenje volne in platna dolgotrajen in naporen proces.

Ob slovesnih priložnostih so se bogataši oblačili v škrlatna oblačila. Ta pigment je bil pridobljen iz lupin mehkužcev nautilusa. Cenejši analog te barve je bil pridobljen iz cvetov jeklenke, žafranike ali nekaterih lišajev.

Temno zelene, črne in sive barve so pomenile žalovanje. Sužnji so nosili tudi oblačila neizrazitih odtenkov.

Žensko nošo starodavne Grčije so odlikovali svetli odtenki rumene, rdeče in modre. Zelena, vendar le v svetlem odtenku, je bila sprejemljiva tudi za vsakodnevno nošenje.

Chiton

Dandanes tuniko včasih razumemo kot vsako ohlapno obleko ravne silhuete z navpičnimi gubami na ramenih. To je samo podoba pravega grškega hitona, ki je bil univerzalna obleka za Grke obeh spolov in vseh slojev. V prevodu iz grščine beseda "chiton" pomeni "oblačila".

Odvisno od namena hitona so se spreminjale zahteve glede njegove dolžine, širine in drapiranja gub. Postopoma je prvotni, primitivni hiton postal bolj zapleten, posledično so se na njegovi podlagi pojavile druge vrste oblačil z novimi imeni.

Bojevniki so nosili kratke, do bokov hitone, duhovniki, uradniki in igralci tragičnega žanra pa dolge.

Ženske so si naredile hitone srednje dolžine, ki so najbolj primerne za postavo. Širina tkanine je bila odvisna od debeline lastnikove torbice in kakovosti blaga. Najtanjše plošče so dosegle dva metra širine. To je omogočilo ustvarjanje zelo lepih draperij na ramenih, prsih in pasu.

Da bi bila figura kiparska, so v vogale in ob robove tunike všili majhne uteži (kovance ali ploščate kamne). Ustvarili so dodatne navpične črte. Na ta način je bilo mogoče poudariti izbokline posameznih delov telesa in skriti pomanjkljivosti figure.

Hiton je pravokoten kos blaga, ki je na ramenih odlomljen z broškami, v pasu pa zavezan s pasom.

Šiv je bil narejen samo na spodnjem delu tunike - neobrnjen rob je bil znak žalovanja, poleg tega pa je obsojal pripadnost nižjemu sloju.

Dorijanska tunika

Dorska tunika je oblačilo prvega antičnega obdobja in prednik vseh poznejših modifikacij. Dolgo časa je ostal edino oblačilo žensk iz Šparte. Ta vrsta kratkega hitona je kos tkanine, ki meri 2 m x 1,8 m.

Dorianska tunika je en kos blaga, prepognjen na pol. Pregib pade na levo stran, robovi tkanine pa na desno in v skladu s tem na dno in vrh. Konice na ramenih so pritrjene z broškami na razdalji približno 30-50 cm drug od drugega - tako da se na prsih oblikuje majhen slap snovi, vendar tkanina ne pade z ramen. Ohlapni deli blaga visijo pod rokami ob straneh. V pasu je zavezan pas.

Včasih se je zgornji rob tkanine obrnil za nekaj deset centimetrov - potem se je izkazalo kot bluza, ogrinjalo ali ohlapen ovratnik, na primer ovratnik.

Jonska tunika

Med predmeti ženske garderobe je bila tudi jonska tunika. Pojavil se je pozneje kot Dorian.

Ionska obleka je bila sestavljena iz dveh delov blaga. Njihova širina je bila vsaj dve dolžini rok do zapestja in širina ramen. Dolžina je bila odvisna od višine ženske. Jonska tunika je bila pod koleni. Nosili so ga s pasom, tako da je delal velik krog. Tudi zgornji rob, 50-70 centimetrov, je bil včasih upognjen nazaj. V vsakem primeru naj bo dolžina reza za dve plošči takšne tunike približno 4 metre, širina pa približno 2 metra.

Tkanine tunike od ramen do komolcev so bile zapete s broškami. V teh lasnicah je bila tkanina zbrana v gube - nastale so čudovite draperije, še posebej, če je bila tkanina dovolj tanka. Okoli pasu je bil zavezan pas, okrašen z zlatimi nitmi in resicami.

Peplos, Hleina in Diplax

Peplos - oblačila grških žensk. Nosila se je čez tuniko. Peplos je nekoliko daljši od hitona. Blago je bolj grobo in ima obrobo na straneh in zgornjem robu, barva je bogatejša in globlja. Namen peplosa ni le zaščita pred vremenskimi vplivi – uporabljali so ga kot posteljnino za počitek, ga polagali na dno vagona, uporabljali kot zaveso ali baldahin. V nekaterih legendah so bili peplosi boginj pritrjeni na jambore ladij kot jadra.

Khleina je skrajšan peplos. Je enakostranični pravokotnik in vam omogoča, da vidite spodnji hiton. Hline je bil ogrnjen v podobi dorske tunike, vendar so ga nosili brez pasu.

V hladni sezoni so se ženske ovile v diplaks - velik volneni šal. Pokrili so si glave kot kapuco.

Himacij

Noše starodavne Grčije si je nemogoče predstavljati brez himationa. To je moški plašč, oblečen čez hiton. Himation nikoli ni bil pritrjen z broškami, ampak je bil položen v globoke gube na ramenih. To so počeli posebej izurjeni sužnji. Himatius je predlagal varčne gibe in šibke kretnje. Gube, ki so med pogovorom razpadle, so pričale o slabi vzgoji govorca in so bile znak slabega okusa. Da bi bil himation močnejši na ramenih, so bili ob njegovem robu našiti majhni svinčeni obročki.

Himation je obvezen pripomoček predstavnikov višjega razreda, zato je bil videz tega predmeta garderobe velik pomen. Vzete so bile samo najdražje in težke tkanine, pobarvane z naravno vijolično barvo, obroba je bila obrobljena s širokim trakom zlatega vezenja.

Širina himationa je 1,7 m, dolžina pa 4 m, en dolg rob je bil včasih zaobljen.

plašč

Chlamyda ali chlamys - moški plašč. Za razliko od himationa je precej kratek in je bil namenjen mladim moškim, starejšim od 20 let. Chlamis je sestavni del oblačil bojevnikov. Uporabljali so ga kot ogrinjalo in kot podlogo za spanje med postanki.

Oblika klamide spominja na oval ali pravokotnik z odrezanimi vogali. Bila je vržena čez ramena in pritrjena z veliko broško na prsih. V drugem primeru je bil pod pazduho leve roke in pritrjen na desno ramo, desna roka pa je ostala prosta.

Povsod so začeli nositi klamido, potem ko je tunika prešla v kategorijo spodnje obleke.

Exomis

Stari Grki so kot vsakodnevna domača oblačila uporabljali kratka ogrinjala, kot je hiton, ki so jih imenovali eksomisi. Bojevniki in svobodni državljani so nosili eksomis z več gubami, ki prihajajo iz rame, in fiksnimi broškami.

V exomisu je bilo nespodobno pojavljati se v javnosti, saj so ta oblačila veljala za garderobo revnih in so jih nosili za delo, kultura stare Grčije pa je bila takšna, da je bilo preprosto fizično delo, namenjeno izpolnjevanju utilitarnih potreb, prezirano.

Kmetje, obrtniki in sužnji so izdelovali eksomije iz ovčjih kož ali grobih teksturiranih tkanin. Obe roki v njem sta ostali prosti, kar je dalo prostor za gibanje. Pogosto so ga nosili kot ovratnik.

Čevlji

Grški čevlji so bili zelo raznoliki. Samo sorte ženskih čevljev so znanstveniki našteli 94 vrst. In to kljub dejstvu, da so starodavni prebivalci Pirenejev čevlje nosili le zunaj doma.

Najpogostejši so bili sandali iz karbatina. Bili so kos debele goveje kože, izrezan v obliki stopala, ki je imel po celotnem obodu majhne luknje za vezalke, s katerimi so karbatine trdno privezali na noge.

Slavni visoki grški sandali, cothurni, so bili prvotno čevlji plemstva, nato pa so se preselili v število gledaliških dodatkov. Njihovi visoki plutasti ali leseni podplati so naredili igralce bolj vidne gledalcem iz zadnjih vrst.

Na starodavnih vazah je mogoče videti bogove v sandalih z debelimi usnjenimi podplati, z majhnimi odbijači po obodu stopala. To so endromidi. Bile so zelo udobne, saj so bile krojene po obliki stopala. Njihovi prsti so bili odprti. Vezalka je segala skoraj do kolen in je bila okrašena z obeski.

Krepidi - tudi iz usnja, vendar zavezani nižje od endromidov.

Poleg usnjenih čevljev so Grki nosili mehke škornje iz klobučevine. Namenjeni so bili za hladno sezono.

Premožne ženske so nosile nizke čevlje, ki so spominjali na sodobne mokasine.

Klobuki

V stari Grčiji je bil videz zelo pomemben. Različni venci iz lovorovih listov, oljk, mirte, borovih vej, bršljana, zelene in cvetja so imeli simbolni pomen in so jih nosili ob slovesnih priložnostih.

Grki so redko nosili klobuke, za sužnje pa sploh niso bili potrebni.

Obrtniki so nosili klobučevine - pilos, seljane, usnjene kape - küne, trgovci pa so izstopali z nizkimi klobuki z okroglimi ali kvadratnimi krajci - petami. Bog Hermes, pokrovitelj trgovine, je pogosto upodobljen s petaso, privezano s trakovi pod brado.

Ženske so manj potrebovale klobuke kot moški, saj so večino časa preživele doma, ko pa so se odpravile na izlet, so si nadele pete. Če je bilo treba v vročem času ven, so si zaščitili glavo in obraz s širokokrajnimi slamniki - folijami. Preostali čas je bila glava zaščitena z robom peplosa ali tanke rute - kalitre.

Okraski

Če lahko o oblačilih starih Grkov sodimo le po slikah in opisih, potem so nakit in dodatki zelo dobro ohranjeni. Zlasti muzeji starodavne umetnosti v eni od dvoran Državne puščavnice predstavljajo zbirke, najdene med izkopavanji grških naselij.

Prebivalci Hellas so se radi krasili z zapestnicami, prstani, ogrlicami, uhani in venci. Izdelani so bili iz zlata, srebra, biserov in poldragih kamnov.

V Sparti so bili dodatki bolj uporabni. Na tem območju Grčije je bilo moškim prepovedano okrasiti se s čim drugim kot z vojaškimi oklepi.

Dediščina antike še vedno navdihuje umetnike pri ustvarjanju novih kolekcij oblačil in obutve. Grška noša, vzorci, silhuete in dodatki nikoli ne prenehajo presenetiti z lepoto in milino. Veliko spoštovanje povzroča spretnost starodavnih, da opravljajo zelo občutljivo delo, saj so bili zelo omejeni v tehničnih sredstvih.

Kaj so jedli stari Grki? Kaj je bilo na njihovih mizah? Česa so se izogibali in česa uživali v izobilju?

Izkazalo se je, da so na grških mizah sobivali kruh, meso, trava, olive, pecivo, sladkarije in sadje. Od stročnic so stari Grki najraje uživali fižol, čičeriko (večinoma pečeno), lečo, grah, ki so jih uživali v obliki pire krompirja. Herkul se je naužil grahovega pireja, seveda ga je spremljal bik na ražnju, kot nam je povedal Aristofan v svojih Žabah.
Najpreglednejšo sliko starogrške prehrane pa najdemo pri Ateneju iz Egipčana Naukratisa, starogrškega biologa, nutricionista, gastronoma in retorika, ki je živel konec 2. – v začetku 3. stoletja, v knjigi »Dipnozofisti« ("Sofisti na pojedini"). Tako Atenej v enem od fragmentov med drugim pravi, da »se razveseli duša ob pogledu na svež kruh iz fine moke, mehke hobotnice, klobase, kuhane liste blitve, olupljen grah in česen, skuše, grah, med, sir, polnjena čreva, orehi orehi, proso, pečen jastog in lignji, kuhani cipli, kuhane sipe, kuhana jegulja ... grozdje, fige, granatna jabolka, origano, hruške, olive, jabolčni zavitki, por, jajca, školjke, ostrige, tuna, sezam, race, labodi, jerebice, pelekani, sladko belo vino...”
Na seznamu je več kot sto artiklov, najpomembnejše mesto na mizi pa zavzema oljčno olje, ki so ga uporabljali tudi v palestrah. Najbolj znana olja so pridelovali na Atiki, na otokih Samos in Ikaria, stari Grki pa so nabirali olje iz nezrelih oljk in prav to olje so uporabljali v solatah. Za pripravo slaščic so uporabljali mandljevo in orehovo olje.

Opomba: vse kuhano, pečeno, pretlačeno - in nič ocvrto!

Niti ena miza ni bila popolna brez mleka in sira, čeprav so meščani te izdelke šteli za poslastice. Športniki so jedli mehke sire, a surov česen in čebula sta spremljala vse jedi brez izjeme. Zato ni presenetljivo, da so se ženske pred moškimi skrivale v ginekonitu in lahko si samo predstavljamo, kakšen debel žganje je bilo v palestri.
Najljubša jed starodavnih so bili tudi polži, ki so jih jedli približno tako, kot jih danes lupijo na Kreti: kuhane, v paradižnikovi omaki, z dišavnicami.
Stari Grki so znali kuhati tudi drobno divjačino, ki je niso le pekli na oglju, ampak so njeno meso konzervirali tudi v olju, za vsak primer, »če bi gostje nepričakovano prihiteli«, še več, začinili so jo z najrazličnejšimi divjimi zelišči. .
Ubogi stari Grki (in takšni so bili), tisti, ki so iz zavisti obsojali Sokrata, so jedli juhe. Mimogrede, pogosto je bila na revni mizi sod z ribjo juho, ki so jo bogati stari Grki zanemarjali. Solate - revni in bogati Atenci - so začinili z oljčnim oljem, vinskim kisom in medom. Vse govorice o primatu francoske kuhinje so torej pravo izkrivljanje zgodovinske resnice!
Herkulova najljubša juha - pa tudi težko je živel, saj mu je narava, ki ga je nagradila z neustavljivo močjo, s pestjo dala možgane - je bila grahova juha.
Zdi se, da so si meso v Grčiji privoščili le olimpijski bogovi, v skrajnem primeru pa tudi svečeniki, saj je meso v stari Grčiji kljub obilnim darivanjem bogovom veljalo za drag šport. Svinjina je bila cenejša od drugih, vendar prašičji možgani raje niso jedli, saj so jo filozofi prepovedali.

Revni in bogati Atenci so imeli veliko slabost do morskih sadežev. Mimogrede, medtem ko je bil Saronski zaliv čist kot solza in ko so sodobni Atenci jedli tudi njegove morske sadeže, so malo zbolevali, za bolezni srca in holesterol pa sploh niso slišali. V stari Grčiji so bile zelo iskane tudi sušene ribe iz Črnega morja in Helesponta.
Upoštevajte: modri stari Grki so jedli več rib kot mesa. Zjutraj so imeli navado piti kozje mleko, določen čaj iz medu, raztopljenega v topli vodi, in tudi kykeon, pijačo, morda iz ječmena in mete. Se vam zdi odvraten? No, kaj je boljšega od muslija?

(z uporabo gradiva s spletne strani 24grammata)

O bogovih in mitih starodavne Grčije smo slišali pri pouku zgodovine in kulturnih študij, brali v izobraževalni, zgodovinski in leposlovni literaturi ter videli na desetine risank in filmov o bogovih in herojih Hellas. Grška kultura in vera sta neločljivi od antične civilizacije, zato je nemogoče z gotovostjo trditi, ali je nastanek ene največjih antičnih civilizacij vplival na razvoj lastne religije ali obratno, in so bili pogledi na svet starih Grkov razlog, da je tem ljudem uspelo ustvariti napredno civilizacijo starodavnega sveta. Religija stare Grčije je bila eden najkompleksnejših verskih sistemov antike, saj je vključevala vero v neosebna božanstva, humanoidna božanstva, polbogove, demonske entitete, junake, pa tudi številne kulte in tradicije, povezane s čaščenjem bogov in junaki.

Značilnosti vere starih Grkov

Stari Grki za vrhovno božanstvo, v nasprotju s splošnim prepričanjem, sploh niso imeli Zevsa, temveč absolut (kozmos). Po njihovem prepričanju je absolut razumna, vseobsegajoča in vsemogočna super-entiteta, ki je ustvarila tako zemljo kot ljudi ter rodila božanstva. Kljub temu prepričanju stari Grki praktično niso imeli kultov, posvečenih absolutu, saj so verjeli, da je treba poveličevati posamezna božanstva, ki poosebljajo in utelešajo ideje absoluta na zemlji.

Dve glavni značilnosti, ki opisujeta in razlikujeta vero stare Grčije od verovanj drugih antičnih ljudstev, sta politeizem in antropomorfizem. Politeizem ali politeizem je verovanje v obstoj številnih bogov, v verovanju starih Grkov pa je politeizem najbolj jasno viden, saj so Heleni verjeli, da ima skoraj vsak naravni element in vsak družbeni pojav svojega boga ali boginjo. Druga značilnost religije starih Grkov, antropomorfizem oziroma humanizacija bogov, se je izražala v tem, da so Grki svojim bogovom pripisovali človeške lastnosti in navade. Bogovi starih Grkov so živeli na gori Olimp, delali skupaj in opazovali ljudi ter se včasih prepirali in tepli med seboj.

Druga značilnost verovanj starih Grkov je bila vera v nenehno interakcijo ljudi z bogovi. Po mnenju prebivalcev Hellas ne samo, da vse človeško bogovom ni bilo tuje, ampak so se sami pogosto spustili na zemljo z Olimpa in celo stopili v stik z ljudmi. Rezultat takšne povezave so bili junaki - polbogovi, pol-ljudje, otroci božanstva in človeka, ki niso nesmrtni, vendar imajo veliko moč. Eden najbolj znanih junakov v grški veri je bil Herkul, sin boga Zevsa in zemeljske ženske Alkemine.

Za razliko od tistih, ki so pobožanstvovali svoje vladarje in imeli duhovnike za najvišjo kasto, Grki do duhovščine niso ravnali s posebnim spoštovanjem. Večino ritualov in verskih obredov so v vsaki družini ali skupnosti ločeno izvajali družinski poglavarji ali v družbi spoštovani ljudje, oraklji (kot so Grki imenovali svoje svečenike), ki so služili v templjih, pa so bili odgovorni le za izvajanje najbolj ambiciozne obrede, ki so zahtevali usposabljanje in posebno znanje. Vendar pa ni mogoče reči, da so oraklji v grški družbi veljali za višje od drugih ljudi - kljub določeni izolaciji njihovega življenja in zmožnosti komuniciranja z bogovi, ki so jim bili pripisani, sta zakon in pravica grške družbe enako razširjena na oba laika. in duhovniki.

Božanstva starih Grkov

Stari Grki so verjeli, da je prve pse ustvaril absolut skupaj z nastankom neba in zemlje, ta bogova pa sta bila Uran in Gaja – bog neba oziroma boginja zemlje. Uran in Gaja sta postala starša Kronosa, prvega vrhovnega boga in tirana, ki se je poročil z njegovo sestro Rejo in postal oče drugih božanstev. Po grški mitologiji pa se je Kronos zelo bal, da mu bodo njegovi otroci prevzeli oblast na Olimpu, zato je požrl lastne otroke. Nato je boginja Rhea, ki je želela zaščititi novorojenega Zevsa, otroka skrila pred očetom v votlini in namesto otroka hranila Kronosa s kamnom. Ko je Zevs odrasel, je premagal očeta, osvobodil svoje sestre in brate iz maternice in sam začel vladati na Olimpu. Zevs, njegova žena Hera, njihovi otroci, pa tudi Zevsovi bratje, sestre in nečaki so sestavljali panteon bogov starih Grkov.

Vsa božanstva, v katera so verjeli prebivalci starodavne Hellade, lahko razdelimo v tri glavne skupine: nebeška (bogovi, ki živijo na Olimpu), podzemna (bogovi, ki živijo v drugih podzemnih sferah) in zemeljska (bogovi, ki so pokrovitelji ljudi in preživijo večino časa na zemlji). ). V stari Grčiji so bila najbolj cenjena naslednja božanstva:

1. Zeus - bog groma in strele, vladar Olimpa;

2. Hera - boginja družine in zakona, Zeusova žena;

3. Apolon – bog Sonca in umetnosti;

4. Afrodita – boginja lepote in ljubezni;

5. Atena – boginja modrosti in pravičnosti, je veljala tudi za zavetnico tistih, ki so se borili za pravično stvar;

6. Artemida – boginja lova;

7. Hestija - boginja ognjišča;

8. Pozejdon – bog morja;

9. Demetra – boginja plodnosti in poljedelstva;

11. Had - bog podzemlja, kamor po smrti padajo duše ljudi;

12. Ares - bog vojne;

13. Hefajst – bog ognja in zavetnik rokodelcev;

14. Themis - boginja pravičnosti;

15. Dioniz – bog vinarstva in glasbene umetnosti.

Poleg bogov so stari Grki verjeli tudi v obstoj tako imenovanih »demonov« – nesmrtnih entitet, ki služijo določenemu božanstvu in imajo določeno nadnaravno moč. Prebivalci Hellasa so takim entitetam pripisovali selen, nimfe, satire, oceanide itd.

Kultovi starih Grkov

V veri starih Grkov so veliko pozornosti posvečali različnim kultom, povezanim s čaščenjem božanstev, in poskusom približevanja Živahni primeri kultov, povezanih s poveličevanjem božanstev, so bili verski prazniki, ki so jih v velikem obsegu praznovali vsi prebivalci starodavne Hellade. Posebej veličastno so praznovali praznik "Velike Panateneje" v čast Ateni, ki je vključeval daritve na Akropoli, zgrajeni posebej za ta namen. Grki so prirejali podobne praznike v čast drugim bogovom, številni med njimi pa so vključevali misterije - obrede, ki so jih izvajali oraklji, na katere laiki niso smeli. Tudi stari Grki so veliko pozornosti posvečali kultu prednikov, ki je obsegal spoštovanje in darovanje mrtvih.

Ker so stari Grki bogove obdarili s človeškimi lastnostmi in jih imeli za idealna bitja, obdarjena z nesmrtnostjo, nadnaravno močjo, modrostjo in lepoto, je naravno, da so se navadni ljudje poskušali približati božanskemu idealu. Kult telesa v stari Grčiji je bil rezultat takšnih poskusov, saj so ljudje imeli lepoto in zdravje fizičnega telesa za znak duhovnosti, harmonije in dobre volje do osebe višjih sil. Manifestacija kulta telesa v stari Grčiji so bile številne tradicije, povezane z vzgojo otrok, pa tudi odnos Grkov do lepih ljudi. Grki niso bili sramežljivi glede svojega telesa, občudovali so atletske športnike in niso bili sramežljivi biti goli pred drugimi ljudmi v javnih kopališčih.

Kult telesa v stari Grčiji je prispeval k oblikovanju ideala lepote v glavah Grkov. Ljudje s pravilnimi in simetričnimi potezami obraza, napeto atletsko postavo, zlatimi lasmi in svetlimi očmi so veljali za lepe, kip Afrodite pa je bil standard ženske lepote. Ker so bili v modi svetla polt, velike oči in svetle polne ustnice, so bogate Grkinje in Grkinje varčevale s kozmetičnimi izdelki za beljenje kože, rdečili in šminkami, ki so bili narejeni iz naravnih sestavin. Zahvaljujoč kultu telesa, ki vas obvezuje k telesni kulturi in skrbi za svoje telo, so se stari Grki v primerjavi z drugimi ljudstvi odlikovali z boljšim zdravjem in daljšo življenjsko dobo.

V središču pogleda na svet stari Grki laična lepota. Imeli so se za lepo ljudstvo in to niso oklevali dokazati svojim sosedom, ki so najpogosteje verjeli Helenom in sčasoma, včasih tudi ne brez boja, prevzeli njihove predstave o lepoti. Pesniki klasičnega obdobja, začenši s Homerjem in Evripidom, prikazujejo junake kot visoke in svetlolase. Ampak to je bil ideal. Poleg tega, kaj je visoka rast v razumevanju človeka tistega časa? Kateri kodri so veljali za zlate? Rdeča, kostanjeva, blond? Na vsa ta vprašanja ni enostavno odgovoriti.

Ko je geograf Dikearchus iz Messena v GU c. pr. n. št e. občudoval svetlolase Tebance in hvalil pogum plavolasih Špartancev, poudarjal je le redkost svetlolasih in svetlopoltih ljudi. Iz številnih podob bojevnikov na keramiki ali stenskih poslikavah iz Pilosa in Miken na gledalca gledajo bradati moški s črnimi kodrastimi lasmi. Tudi temni lasje svečenic in dvornih dam na freskah palače v Tirintu. Na egipčanskih poslikavah, kjer so upodobljena ljudstva, ki živijo »na otokih velikega zelenega«, so ljudje videti majhne postave, vitki, s kožo svetlejšo od egipčanske, z velikimi, široko odprtimi temnimi očmi, s tankimi nosovi. , tanke ustnice in črne skodrane lase.

To je starodavna sredozemska vrsta, ki jo še vedno najdemo v tej regiji. Zlate maske iz Miken prikazujejo nekaj obrazov maloazijskega tipa - široke, z tesno postavljenimi očmi, mesnatimi nosovi in ​​obrvmi, ki se zbirajo na nosnem mostu. Med izkopavanji najdemo tudi kosti bojevnikov balkanskega tipa - s podolgovatim trupom, okroglo glavo in velikimi očmi. Vsi ti tipi so se premikali po ozemlju Hellade in se med seboj mešali, dokler se končno ni izoblikovala podoba Helena, ki jo je zapisal rimski pisec Polemon v 2. stoletju. n. e: »Tisti, ki jim je uspelo ohraniti jonsko raso v vsej njeni čistosti, so moški precej visoki in širokih ramen, postavni in precej svetlopolti. Njihova dlaka ni čisto svetla, razmeroma mehka in rahlo valovita. Obrazi so široki, visoke ličnice, ustnice tanke, nos raven in oči sijoče, polne ognja.

Študija okostij nam to omogoča povprečna višina helenskih moških je bila 1,67-1,82 m, ženske pa 1,50-1,57 m Zobje skoraj vseh pokopanih so bili odlično ohranjeni, kar ne bi smelo presenečati, saj so se v tistih časih ljudje prehranjevali z »okolju prijazno« hrano in umirali razmeroma mladi, le redko stopili čez 40. obletnica.

Psihološko so bili Heleni prav zanimiv tip. Poleg lastnosti, ki so značilne za vsa sredozemska ljudstva: individualizem, vzkipljivost, ljubezen do sporov, tekmovanj in cirkusov, so bili Grki obdarjeni z radovednostjo, prilagodljivim umom, strastjo do pustolovščin. Odlikovala sta jih okus za tveganje in hrepenenje po potovanjih. Na pot sta se odpravila zaradi nje same. Njihove lastnosti so bile tudi gostoljubnost, družabnost in borbenost. Vendar je to le svetla čustvena prevleka, ki skriva globoko notranje nezadovoljstvo in pesimizem, značilna za Helene.

Razcep grške dušeže dolgo ugotavljajo zgodovinarji umetnosti in religije. Hrepenenje po zabavi, želja po okusu življenja v vsej njegovi polnosti in minljivosti je bilo namenjeno le preglasitvi melanholije in praznine, ki sta se v Grkih odprli v prsih ob misli na nematerialni svet. Groza ob spoznanju, da je zemeljsko življenje najboljše, kar človeka čaka, je bila nezavedno velika. Nadalje je pot človeka ležala v Tartarju, kjer sence, posušene od žeje, tavajo po poljih in le za trenutek pridobijo videz govora in razuma, ko sorodniki prinesejo pogrebne hekatombe, ki izlivajo žrtveno kri. A tudi v sončnem svetu, kjer je človek še lahko užival med hojo po zemlji, so ga čakali trdo delo, epidemije, vojne, potepanja, domotožje in izgube najdražjih. Modrost, pridobljena v letih bojev, je povedala Helenu, da le bogovi okusijo večno blaženost, oni tudi vnaprej odločajo o usodi smrtnikov, njihove obsodbe se ne da spremeniti, pa naj se trudiš. To je zaključek najbolj priljubljenega mita o Ojdipu, ki je obdarjen s filozofskim pomenom.

Ojdipu so napovedali, da bo ubil lastnega očeta in se poročil z njegovo materjo. Ločen od družine se je mladenič po dolgih letih vrnil v domovino in nevede zagrešil obe kaznivi dejanji. Niti njegova pobožnost pred bogovi niti njegova pravična vladavina kralja Teb ni odpravila predestinacije. Prišla je usodna ura in vse, kar je usoda določila, se je uresničilo. Ojdip si je v znak slepote, na katero človeka obsojajo nesmrtni bogovi, iztaknil oči in odšel na potepanje.

Nič ni mogoče storiti, zato se veselite, dokler lahko, in okusite polnost življenja, ki teče med vašimi prsti - takšen je notranji patos grškega pogleda na svet. Heleni so se popolnoma zavedali, da so udeleženci velike tragedije, ki se je odvijala na svetovnem odru. Državljanske svoboščine mestnih držav niso nadomestile duše pomanjkanja svobode od predestinacije.

Torej, Helene- nasmejan pesimist. Ob veseli pojedini postane žalosten, v navalu trenutne žalosti lahko ubije tovariša ali ljubljeno osebo ali pa se po volji nesmrtnih odpravi na pot, ne da bi pričakoval drugega kot zvijače nebesnikov za opravljeni podvigi. Če ima človek srečo, da živi blizu domačega ognjišča s prijetno družino, bo srečo skrival, ne da bi jo pokazal, saj so bogovi zavistni.

Leta 1833 je bil na londonski konferenci treh velikih evropskih sil Oton I. Bavarski imenovan za kralja grške države, ki se je pravkar osamosvojila od Otomanskega cesarstva.

Ko je mladi kralj prispel v Atene, mesto, ki si ga je izbral za svojo prestolnico, ni bilo niti ene bolj ali manj spodobne zgradbe za kraljevo rezidenco.

Takšne so bile posledice krvave, dolge in uničujoče vojne za samostojnost države.

Prebivalstvo Aten v tistem povojnem obdobju je bilo komaj kaj več kot 12 tisoč prebivalcev. Toda najhujše posledice skoraj 400-letnega turškega jarma in skoraj neprekinjenih sovražnosti so bile nepopravljivo uničenje številnih zgodovinskih spomenikov.

In pred njimi so tu »delovali« Benečani in frankovski križarji. Pomembno vlogo je imel tudi zgodnji krščanski boj proti poganstvu, pa tudi napadi južnih Slovanov. In v starih časih Hellasu niso prizanesli agresivni pohodi rimskih legij diktatorja Lucija Kornelija Sule.

Toda na srečo je bil eden glavnih zgodovinskih dosežkov »zlate dobe« starodavnega klasicizma, da so Heleni poleg materialnih spomenikov ustvarili duhovne priče brez primere: gledališče, literaturo, kiparstvo in slikarstvo, zahvaljujoč katerim lahko danes , če primerjamo rezultate arheoloških izkopavanj starodavnih mest z umetniškimi življenjskimi opisi življenja njihovega prebivalstva, se je veliko bolje naučiti in razumeti, kako so živeli v stari Grčiji ...

Literarni viri - priče dobe

Zgodovino stare Grčije običajno delimo na več zgodovinskih obdobij., v vsakem od katerih se je življenje Helenov osupljivo razlikovalo od drugega, kasnejšega časa:

1. Arhaična Kreta Mikenska, ki ga poznamo predvsem iz mitoloških zapletov in iz dveh sijajnih pesmi velikega Homerja.

2. "Temni" stari srednji vek, ko so se v grške dežele vlili novi osvajalci - Dorijci, ki so kulturo starodavne Hellade razdelili na dve veji: ahajsko in dorsko, zgodovino države pa na dve dobi: arhaično in klasično.

To prehodno obdobje je pustilo precej manj kulturnih sledov, a takrat so se ohranili in za zanamce zapisali spomini na starejša obdobja, ki so postali vezna nit in pripravili teren za kasnejši hiter duhovni razcvet.

3. Do najvišjih materialnih, duhovnih in kulturnih dosežkov klasično obdobje, ki so ga pripravile predhodne zakonodajne in družbene reforme, se je Grčija dvignila takoj po zmagah v grško-perzijskih vojnah. Nesluteni vzpon narodnega duha, ki je omogočil premagovanje najmočnejšega sovražnika, je postal vir največjega duhovnega vzpona. To se je izrazilo v pojavu številnih umetniških del, ki so za nas postale priče tega obdobja.

Veličastne opise načina življenja, življenja, navad in tradicije starih Helenov lahko najdemo v številnih delih starodavnih avtorjev, od Iliada in Odiseja Homerja ali Heziodova Dela in dnevi polna vsakdanjih podrobnosti komedije Aristofana, vseobsegajoč "Opisi Hellas" Pausanias ali enciklopedičnega "Praznik modrecev" Athenaeus.

Življenje v stari Grčiji

Kronologija

Obstajajo različna mnenja o tem, kateri datum vzeti za izhodišče, ki lahko določi začetek za nas najbolj zanimivega klasičnega obdobja starodavne Hellas.

Najbolj logično je slediti samim Helenom, ki so za začetek svojega novega časa določili datum, ki ustreza našemu koledarju. 776 pr. n. št uh. in postal prvi povezovalni simbol Hellas.

Do tega trenutka je imela vsaka politika svoj, včasih zelo zmeden sistem merjenja časa. In od tega datuma so vsi začeli meriti čas povsod štiriletna obdobja, ki se imenuje številka ustrezne olimpijade.

To je bil čas hitre rasti novih mestnih državic, kolonizacije ozemlja Male Azije, Apeninskega polotoka in Sicilije, razvoja trgovine in obrti, izboljšanja zakonodaje in sodnega sistema, rojstva znanosti, filozofije. in umetnost, ki se premika od oblasti kraljev in tiranov k ljudskemu, demokratičnemu upravljanju.

Družinsko življenje

Kult družinskih odnosov, precej močan v sodobni Grčiji, je bil eden od temeljev antične družbe v stari Grčiji.

Osnova tega je seveda v plemenski skupnosti zgodnje bronaste dobe.

Na primer, ko opisuje palačo trojanskega kralja Priama v Iliadi, Homer, ki govori o njeni velikanski velikosti, našteje vse številne sorodnike, ki so živeli v teh prostorih.

Brezpogojni vodja plemenskega klana je bil oče družine, po katerem je oblast prešla na najstarejšega sina, tudi če ni bil rojen v tej družini, ampak posvojen.

Moč glave družine je bila tako močna da bi lahko enega od svojih otrok celo žrtvoval bogovom, če bi to zahtevali. Takšna je na primer zgodba o Ifigeniji iz iste Iliade.

Če je bil glava družine v stiski, je lahko prodal svoje hčere, sina pa izgnal od doma zaradi nespoštovanja, kar je bilo celo zapisano v zakonu.

O čustvih mladih ob sklenitvi zakonske zveze nihče ni vprašal: odločilna je bila odkupna cena, ki jih ženin podaril bodočemu tastu, včasih pa so za nevesto priredili pravo dražbo in glavni motiv za ustvarjanje družine je bilo razmnoževanje.

Menijo, da ženska v grški družini ni imela volilne pravice. To ni povsem res: imela je svoj specifičen obseg dolžnosti po hiši, za katere je bila odgovorna, razpolaganje s sužnji, hrano, zalogami in vsemi gospodinjskimi opravili. Za vse ostalo je bil odgovoren človek.

Tako v Odiseji Telemah, Agamemnonov sin, reče svoji materi Penelopi: »Poskrbi za red gospodarstva, preje, tkanja, pazi, da bodo sužnji prizadevni pri svojem delu: govorjenje ni ženska stvar, ampak moška stvar, zdaj pa moja. Sam sem edini mojster ... "

Toda hkrati družinsko premoženje, zlasti zemljišče, ni pripadalo samo njegovi glavi: veljalo je za skupna lastnina in kar je bilo prejeto od prejšnje generacije, je bilo treba prenesti na potomce ne zmanjšano, ampak pretirano.

Konceptu rodu je bil dan velik pomen. Danes se mnogi od nas verjetno ne bodo mogli spomniti svojih prednikov pred tretjo generacijo, so Grki hranili in se spominjali lastnega rodovnika včasih šteto v stoletja.

Številne tragedije antičnega gledališča, zlasti Evripidove, so se začele z opisom genealogije junakov, kar občinstva sploh ni presenetilo: vsak je med igralci lahko našel svojega daljnega sorodnika. Odmeve takšnega tribalizma je mogoče najti celo v sodobni grški družbi.

Vera, obredi in obredi

Stari Heleni so svoja bivališča gradili iz poceni gline, ki je je bilo v teh krajih v izobilju.
Najboljše gradbene materiale so namenili hišam bogov – templjem, ki so jih sprva gradili iz pri nas precej dragega lesa.

Toda les je kratkotrajen material, poleg tega je vnetljiv in številne obrede v templjih je spremljala velika količina odprtega ognja.

Eden od spodbud za gradnjo mojstrovine klasične arhitekture - veličastnega kompleksa Akropole, je bilo sežiganje starih lesenih zgradb na njem, ki so Atene zavzeli Perzijci.

Zato je postopoma postalo drevo povsod zamenjal apnenec in potem marmor.

Po drugi strani pa je množična gradnja templjev dala močan zagon razvoju antična arhitektura kot umetnost.

Pomen vere v življenju Helenov je bil ogromen. Brez nasvetov bogov, izraženih v napovedih orakljev, se ni začel niti en pomemben posel.

okvirno napol mitična zgodba o zavzetju Peloponeza s strani Dorcev, ki so po nasvetu oraklja počakali, da so zamenjali tri generacije, preden so začeli agresivno akcijo, ki se je, kot veste, končala s hitro zmago in nastankom države Šparta.

Glede na to, da so bile te tri generacije zaposlene s pripravami na pohod in ustvarjanjem močne vojske, je treba priznati modrost orakeljskega nasveta.

poročni obred

Za splošen koncept verskega življenja Helenov je zelo zanimiv poročni obred, ki se ni izvajal v templju, temveč na domačem oltarju in je simboliziral prehod dekleta iz ene družine v drugo: v očetovi hiši je bila žrtvovana bogovom na oltarju, na koncu pa je bila glava žrtvovana. družine je svojo hčer izročil ženinu po ustaljeni formuli, jo odtrgal od njene vrste in dal drugemu .

Nato so jo v spremstvu glasnikov, pokrito s tančico in z vencem na glavi, v belih oblačilih, ob spremljavi poročnih pesmi, prepeljali na vozu do ženinove hiše.

Mladenič je nosil zaročenca, ki prikazuje ugrabitev, v naročju do svojega stanovanja. Nevesta pa je morala kričati, s čimer je pokazala, da sem ni vstopila po svoji volji, ampak, da je ubogala svojega novega gospodarja - svojega moža.

Tu je že potekal pravi poročni obred, kjer je bila mlada žena predstavljena hišnim bogovom na ženinovem družinskem oltarju. Izveden je bil obred očiščevanja z vodo in ognjem, mladi so si razdelili kruh in sadje, nato pa so skupaj molili bogovom.

čaščenje mrtvih

Kult je imel velik pomen v življenju Helenov. čaščenje mrtvih, ki niso veljali za vedno mrtve, ampak so se le preselili v drugo kraljestvo, po nekaterih legendah pa naj bi se denimo Herkulu od tam celo uspelo vrniti. Sorodniki so jim ob obisku grobov prednikov kot živim prinašali hrano in pijačo, da se v drugem življenju ne bi počutili prikrajšane.

Javno življenje

Izjemna značilnost starih Helenov, ki je to ljudstvo razlikovala od drugih in jim omogočala, da so se spopadli z nasprotnikom, ki je bil večkrat številčno boljši, je bila pomembnost vloge in premoč javne zavesti nad zasebno.

Precejšen del življenja moškega prebivalstva v državi ni potekal v hišah, kamor so prišli le na večerjo in spanje, ampak na javnih mestih, večinoma v Agori, kjer sta bili združeni trgovina in proizvodnja, »na mestu« s politiko.

Umetnost prepričevanja - retorika- čaščen na ravni čaščenja. Javna osebnost, ki se je znala dokazati, prepričati, voditi, je bila počaščena z življenjskim čaščenjem. Spori predstavnikov različnih filozofskih šol na trgih so zbrali ogromne množice gledalcev.

Brezpogojno spoštovanje zakonov, ne glede na to, kako nepravični se morda zdijo, je bilo v krvi prebivalcev Hellas.

Torej, veliki Sokrat, v nepravičnost kazni, o kateri so bili prepričani vsi njegovi učenci, ki so učitelju ponudili beg, je brezpogojno ubogal sodbo sodišča in izpil pripravljeno skodelico strupa. Navsezadnje, če tega ne bi storil, bi ideali učenja velikega filozofa in njegove velike avtoritete med državljani Aten postali nesmiselni.

vojska in mornarica

Grki, veliki ljubitelji geometrijskega reda in harmonije, so bili med prvimi, ki so začeli uporabljati bojne formacije v vojaških operacijah.

Železna disciplina grških bojevnikov, ki je stal do smrti, prisilil sovražnika, da je sramotno zapustil bojišče, tudi z večkratno številčno premočjo. To je bilo doseženo s popolno bojno vzgojo moške populacije od otroštva, zlasti v.

Pomen flote v življenju starodavne Hellas je težko preceniti. Ne samo, da se je večina države nahajala na otokih: premoč na morju je omogočala nekonkurenčno trgovino po vsej sredozemski regiji. Najboljši primer tega je Atenska pomorska zveza, ki je nastala ob koncu perzijskih vojn.

Umetnost gradnje ladij, ki so ga dosegli stari mojstri, je neverjetno: v nekaj tednih so lahko zgradili in lansirali popolno bojno floto. Sadovi te spretnosti se niso izgubili v času – Grki so še vedno eni najboljših navigatorjev in lastniki največje trgovske flote na svetu.

oblačila

Enostavnost grškega kostuma občuduje. Vse njegove različice in detajli so bili zgrajeni iz navadnih pravokotnih kosov lanene ali volnene tkanine, pritrjenih na ramenih in straneh s broškami.

Bogato obleko od revne je ločila le barva, in bogastvo geometrijskega vzorca robov. Glavni vrsti vzorcev sta bili klasični meander in kretski val.
Plemstvo izvora lastnika kostuma je v večji meri poudaril različni nakit. Ženske so bogato uporabljale kozmetiko: rdečilo, antimon, razne kreme, maske in mešanice za lase.

Osnova starogrške noše je bila spodnja majica: tunika - za moške, tunika - za ženske, ki so jih nosili doma, ko so šli ven, so jim dodali različne vrste dežnih plaščev: dolg himation in kratek plašč. , kot tudi ogrinjala: calyptra in peplos.

Oblačila sužnjev, pogosto pa tudi kmetje, ribiči, lovci, pastirji, mestni reveži so bili lahko sestavljeni le iz bedrih.

Bosa hoja nikakor ni veljala za znak revščine, čeprav sandali so bili najbolj priljubljena obutev, sestavljen iz lesenega, plutastega ali vrvičnega podplata, ki je s trakovi privezan na nogo. Poleg tega so bili priljubljeni usnjeni ali klobučevinasti endromidni škornji.

Klobuki iz klobučevine ali slame so se največkrat uporabljale v slabem vremenu ali za zaščito pred soncem med dolgimi sprehodi. Za isti namen, različne navijači in oboževalci.

Stari Grki, zlasti ženske, so pripisovali velik pomen videzu pričeska in dekoracija las lasnice, tiare, trakovi itd.
Za moške je bil glavni okras, lahko bi celo rekli, detajl kostuma brada velja za znak dostojanstva in modrosti.

Pohištvo

Najpogostejši tip sedežev je bil polklopi, ki so se nahajale v času simpozijskih večerij.
Istemu namenu so služili nizki mize s kratkimi nogami. V veliki uporabi so bili tudi zložljivi difra stoli z nogami v obliki črke "X" in sedalno platno ali pleteno iz vrvi.

Fotelji z naslonjali za roke - prestoli - so bili na voljo le v plemiških hišah in v kraljevih palačah, ki so služili kot eden od simbolov najvišje moči.

Velik pomen je bil pripisan izdelavi in ​​dekoraciji postelj.. Izdelane so bile iz lesa in okrašene z bogatimi rezbarijami, včasih pa tudi s pravimi skulpturami. Uporablja se za shranjevanje oblačil in dragocenosti razne skrinje, ki so bile tudi okrašene z rezbarijami ali intarzijami.

Drugega pohištva v hišah praktično ni bilo., tudi v shrambah so bile zaloge hrane shranjene v lončenih posodah, ki so stoječe kar na tleh. V kuhinjah je bilo tudi kurišče za kuhanje.

V hladni sezoni so za ogrevanje bivališč uporabljali glinene ali kovinske žerjavnice s premogom, ki so jih stopili na ulici in nato prinesli v hišo. Služile so tudi kot primitivne svetilke. Če je bilo potrebno več svetlobe, so prižgali oljenke ali bakle.

Namizni pribor

Keramična umetnost v stari Grčiji dosegel vrhunce brez primere.
Ni čudno, da je bilo največje in najstarejše okrožje starodavnih Aten lončarska četrt Keramikos, ki je praktično mejila na osrednji trgovski trg Agore.

Toda najbolj izjemna značilnost keramike stare Grčije je bil prehod od preprostih geometrijskih vzorcev v zgodnjih fazah razvoja do resničnih umetniških del, ki krasijo keramiko.

Zahvaljujoč tem osupljivim slikam, včasih pravim mojstrovinam, ki so bile priče dobe, lahko izvemo veliko majhnih podrobnosti iz vsakdanjega življenja starih Grkov, nekatere podobe pa so spremljali napisi, kot npr. vaza, ki jo hrani Ermitaž.

Mimogrede, tudi z barvanjem podob na posodah bi lahko določili čas njegovega nastanka: črne figure na rdečem ozadju so zgodnejše od rdečih na temnem.

Raznolikost oblik grškega pribora je prav tako impresivna. To so pitosi in skifoji, amfore in fiale, lekiti in kiliksi, kraterji in hidrije, inohoje in ciatosi, kantare in ritoni. Tudi arheologi se včasih dolgo ugankajo o namenu tega ali onega predmeta.

Heleni so uporabljali tudi vse vrste komičnih prijemov: sklede, ki so tistega, ki je začel iz njih piti, polivale z vinom ali pa mu, nasprotno, niso dovolile, da bi se odžejali, kakor koli jih nagnete.

Druga značilnost starogrških jedi je bila prisotnost, poleg običajnih gospodinjskih pripomočkov, velikega števila vseh vrst velikih posod za shranjevanje in transport tekočih in razsutih izdelkov. Njihovemu pojavu je nedvomno pripomogel vsestranski razvoj trgovine v Sredozemlju.

hrana in vino

Številni proizvodi, ki so postali simbol sodobne grške mize, na primer paradižnik, v starodavnih časih v Evropi še niso bili poznani. To velja tudi za krompir, jajčevce, papriko, riž in nekatere druge rastline.

Grki so ga tako ljubili tobak in kava pojavila tudi veliko kasneje. Kljub temu druga zelenjava: kumare, korenje, čebula, zelje, bučke, redkvice so bile široko zastopane na mizah Grkov.

Osnova dnevne prehrane so bile različne stročnice:številne vrste fižola, graha, leče itd. Velik pomen so imeli morski sadeži: ribe in morski sadeži, ki so bili na voljo v vsakem domu. Meso so uživali vsak dan le v bogatih družinah, v preprosto bogatih ali še bolj revnih pa le ob praznikih, ko so se žrtvovali bogovom.

Izjemno vlogo v prehrani so imele vse vrste sirov. Povedati je treba, da je umetnost izdelave sira v Grčiji dosegla zelo visoko raven in je bila splošno znana in razširjena že v času Homerja. Tako se je v Odiseji Kiklop Polifem, ki je ujel mornarje, ukvarjal s proizvodnjo sira iz ovčjega mleka.

Velik pomen v prehrani starih Helenov je imel kruh iz pšenične ali ječmenove moke, ki jih je bilo veliko vrst. Njegova vloga je bila tako pomembna, da je obrok brez kruha veljal celo za grešen, za bogove sporen. Pravzaprav je bil kruh osnova mize, ostale jedi pa le dodatek k njej. Poleg nekvašenega kruha je bil že poznan kruh s kvasom, ki je zaradi visoke cene veljal za poslastico.

In posebna oblika posod za kvas se je mimogrede imenovala "klibanos". Morda je iz te besede nastala tudi ruska beseda kruh.

Neprecenljivo darilo boginje Atene – oljka je bil predmet stalnega spoštovanja in hvaležnosti za to darilo ljubljeni in modri boginji. Vrednost oljke je bila v tem, da njena uporaba ni imela odpadkov: v akcijo je šlo vse od plodov do lesa in listov. Oljnice in oljčno olje so zasedali izjemno mesto v vsakodnevni prehrani.

Kult vinske trte in vina, izražen v čaščenju enega najljubših grških bogov - Dioniza, je bil eden najpogostejših v starodavni Heladi. Vino je v prehrani Helenov zasedlo eno vodilnih mest. Uporabite ga trikrat na dan, z vsakim obrokom.

Mimogrede, znani postopek redčenja vina z vodo je imel povsem nasprotno vlogo. Starodavni niso redčili vina z vodo, ampak so jo dodajali slednji, da bi jo razkužili.

Trgovina in obrt

Prvi ljudje starodavnih časov, ki so živeli predvsem zaradi trgovine, so bili Feničani - plemeniti trgovci in pomorščaki. Heleni so si marsikaj izposodili od njih, med drugim so za osnovo svoje abecede vzeli feničansko pisavo. In ne le izposojen, ampak v prihodnosti bistveno razvit in izboljšan.

Pomen trgovine v življenju Helenov je bil tako velik, da Osrednji trg mnogih velikih mest je bil trg Agora. A ni šlo samo za trgovanje. V Atenah je bila na primer na Agori najvišja skala sveta in vrhovnega sodišča - Areopag.

Takoj so potekala ljudska srečanja svobodnih državljanov, ki so sprejela pomembne odločitve. Govorci so govorili tukaj, filozofi pa so predavali ... Vse, da se, ko se ukvarjate z javnim življenjem, ne odvrnete od glavnega posla - nakupa in prodaje.

Ob Agori ali kar v trgovskih paviljonih so bile obrtniške delavnice: tkalci, kovači, mizarji, draguljarji itd., malo stran pa je za zaščito pred močnim smradom potekala proizvodnja usnja. Številni izdelki starodavnih rokodelcev še vedno osvajajo poznavalce lepote s svojo lepoto in milino.

Razvoj trgovine je zahteval nastanek blagovnih ustreznikov - bankovcev.

To so starogrške mere teže: talent in drahma, ki sta kasneje postala imena kovancev, sta bili prvi denarni enoti starega sveta, ki sta se razširili.

Znanost in izobraževanje

Vsi vedo, da je Grčija rojstni kraj večine znanosti in ta tema zahteva ločen velik članek. Večina državljanov Hellas je bila precej izobraženih ljudi. Pomanjkanje izobrazbe je veljalo celo za razvado.

Obstajal je na primer zakon, ki je dovoljeval sinu, da v starosti ne skrbi za svojega očeta, kar je na splošno veljalo za velik greh, če je mlajši dokazal, da njegov starš, ki je imel za to možnost, ni dal svojega potomca kakšno izobrazbo.

Sveti otok Kreta s podrobno zgodovino življenja bogov - preberite