Krim v zgodnjem srednjem veku. Krim v srednjem veku (IV-XIII stoletja)

Lovci in nabiralci sadežev, kromanjonci, prilagojeni mrazu in ostremu podnebju, so vse težave preživetja in pridobivanja hrane premagovali s pomočjo tehničnih izumov brez primere (orožje na kremen in dleta, trnki za ribe, harpune, bivališča iz živalskih kosti). in kože). Približno 10 tisoč let pred našim štetjem se je zadnji ledenik umaknil proti severu in za seboj pustil pokrajino, ki jo danes vidimo v Ukrajini. Toda svet človeka samega se je začel vse hitreje spreminjati. Vsekakor je v neolitiku (v Ukrajini je trajal od 6 do 2 tisoč let pred našim štetjem) človeštvo doživelo globlje spremembe kot v vseh prejšnjih 2-3 milijonih letih svojega domnevnega obstoja.

Neolitik, torej »nova kamena doba«, v nasprotju s svojim imenom, ni imel veliko skupnega s kamnom. »Revolucionarni« pomen tega obdobja je bil v tem, da so ljudje našli bistveno nove načine pridobivanja hrane: od lova in nabiralništva so končno prešli na njeno samostojno pridelavo.

Domneva se, da se je kmetijstvo začelo širiti po ozemlju Ukrajine z jugozahoda - medvodja Buga in Dnestra. Nekje v 5. in 4. tisočletju pr. e. in nastala so najstarejša kmetijska naselja v vzhodni Evropi.

Zdaj, namesto da bi taval naokoli v iskanju plena, se je človek za dolgo časa naselil okoli svoje njive. Tako se rodijo vasi.

Kmetovanje je zahtevalo več delovne sile kot lov in nabiralništvo, zato prebivalstvo hitro narašča. In z rastjo prebivalstva so bile potrebne tudi nekatere primitivne oblike politične in družbene organizacije. Najbolj znana starodavna kmetijska kultura na ozemlju sodobne Ukrajine je tako imenovana tri poljska. Razvilo se je v dolinah Dnestra, Buga in Pruta ter nato doseglo Dnjeper.

Njegov razcvet je padel na 3500-2700 let. pr. n. št e. V teh letih je bilo število prebivalcev vsakega tripilskega naselja 600-700 ljudi.

Tripilci so bili organizirani v klane po očetovi liniji. Živeli so praviloma v dolgih ozkih kolibah, znotraj katerih je imela vsaka posamezna družina svoj ograjen kotiček s krušno pečjo, svoje glinene posode pa so krasili z mehkimi obrisi zlato-črno-belih vzorcev. Takšne risbe so značilne za kulture z razvito magijo, različnimi obredi in verovanjem v nadnaravne moči. Ob tem so sobivale precej praktične stvari. Prva mehanska naprava v Ukrajini - sveder za izdelavo lukenj v kamnu in lesu - se je pojavila med ljudmi tripilske kulture. Še pomembnejši je bil izum lesenega pluga.

Sedaj je gotovo kmetovanje postalo zanesljivejši način preživetja od lova.

Naslednji izum je bil morda izposojen iz Azije: govorimo o uporabi prve od kovin - bakra.

Arheologi domnevajo, da je prenaseljenost ljudi prisilila k odhodu v nova, nenaseljena. Nekateri so se preselili v globino stepe.

Drugi, ki so živeli v dolini Dnepra, so šli na sever, v gosto Polesie in še dlje. Do leta 2000 pr. e. Tripilci kot enotno zgodovinsko ljudstvo niso več obstajali. Očitno so del tega osvojili in asimilirali bojevita stepska plemena, drugi pa so našli zaščito in zavetje v severnih gozdovih.

Najstarejše prebivalstvo na sodobnem ozemlju Krima Primitivna najdišča Ugodne naravne in podnebne razmere Tavrike so prispevale k dejstvu, da so se ljudje že v starih časih začeli naseljevati na polotoku. V Tavriki, zlasti v gorskih in predgorskih predelih, so bili vsi potrebni pogoji za življenje najstarejšega človeka: blago in toplo podnebje, veliko število suhih in toplih jam, prisotnost vodnih virov, bogata flora in favna. Kot rezultat arheoloških raziskav na Krimu je bilo odkritih veliko število najdišč starih ljudi.

Znanstveniki so ugotovili, da so ljudje na ozemlju našega polotoka živeli že od starejše kamene dobe, pred več kot 300 tisoč leti (v ashelskem obdobju). Takrat je bilo suho in toplo podnebje, bogata vegetacija in veliko število raznolikih živali je omogočalo uspešno ukvarjanje z nabiralništvom in lovom.

Najdene kosti živali kažejo, da so najstarejši prebivalci Tavrike lovili mamuta, antilopo, jelena, bizona in druge živali.

Glavnemu poklicu takratnih ljudi - lovu - so bile naklonjene strme pečine.

Večina najdišč tega časa je bilo v jugozahodnih in jugovzhodnih regijah Krima. Nahajali so se na pobočjih gora, zaščiteni pred mrzlimi vetrovi in ​​ogrevani s soncem, blizu izvirov in rek, poleg nahajališč kremena. Na teh najdiščih so arheologi našli dvostransko izdelano orodje - ročne sekire, dolge do 15–20 cm.

Takratni človek je že obvladal ogenj in ga znal dolgo vzdrževati.

Vsako takšno jamsko naselje je bilo jesensko-zimsko bivališče v zavetnih ozkih dolinah gorskih rek, nedaleč od njihovega izliva v nižje reliefne predele - glavna lovišča. Izračuni bivalnih površin v skalnatih zakloniščih, število in velikost ognjišč, najdenih v njih, in drugi podatki kažejo, da so v jamskih naselbinah živele 2–4 družine, vsaka pa je bila sestavljena iz 6–7 ljudi.

Približna gostota prebivalstva na Krimu je bila naslednja: 1 oseba na 60 kvadratnih kilometrov.

Relativno visoko gostoto mousterskega prebivalstva na enoto površine na Krimu je mogoče razložiti s številnimi njegovimi prednostmi pred drugimi, bolj severnimi ozemlji. Krim se od njih razlikuje po razmeroma blagem podnebju, daljšem vegetativnem obdobju v razvoju rastlin in sezonskih kopičenjih kopitarjev, ki se selijo s severa. V proučevanih jamskih najdiščih Krima so se ohranile plasti s sledovi starih kultur, ki se pojavljajo v stratigrafskem vrstnem redu, tj. zaporedno od spodaj navzgor, od najstarejšega do najnovejšega. V teh plasteh so pogosto vidne leče ognjišč s pepelom in ogljem, številne kosti živali, ki so postale lovski plen neandertalcev, lise rdečega okerja, ki so jih ljudje uporabljali za telesne tetovaže. Leta 1924 je arheolog ami odkril jamo Kiik-Koba, v kateri so poleg velikega števila različnih ostankov dejavnosti starodavne osebe odkrili tudi dele okostij starodavnih ljudi. Jama Kiik-Koba je nastala pod vplivom pronicanja podtalnice in preperevanja kamnin.

Jama se nahaja pod vencem visoke planote, ene od koncev Dolgorukovske yayle, na nadmorski višini približno 90 metrov nad gorsko reko zahodno od nje. Jama je dobro skrita v gozdnih goščavah in med skalnatimi plazovi.

Nedaleč od jame izteka izvir, ki so ga nedvomno uporabljali najstarejši ljudje. Na bivalnem prostoru in votlini, pokriti s previsnim skalnatim stropom, so ohranjeni tudi sledovi starodavnih ognjišč; v spodnji plasti je bilo najdeno eno ognjišče, v zgornji pa tri ognjišča.

Razcepljeni kremen, orodje, živalske kosti, oglje najdemo povsod znotraj meja bivalnega prostora.

Orodja iz spodnje plasti so primitivnejša od tistih iz zgornje plasti. S čim je to po mnenju in pravljicah povezano? Zdi se, da so najzgodnejši ljudje zgornjega slona iz Kiik-Koba obvladali različne načine lova na veliko in majhno divjad. Z uporabo puščice in, morda, ognja, so pogosto uporabljali gonjeni lov na pečinah. Glede na kosti, najdene v jami, je bilo identificiranih več kot 110 vrst različnih živali, vključno s približno 50 vrstami ptic.

Glavna divjad so bili mamut, bizon, sajga, orjaški in plemeniti jelen, volnati nosorog, divji konj, divji prašič itd. stran, v luknji, posebej izdolbeni v skalnato podlago. V bližini pokopa ženske je bil pokopan skoraj enoletni otrok, prav tako položen v sklonjen, »maternični« položaj. Podobne grobove najdemo tudi na drugih starodavnih krimskih krajih.

Verjetno so najstarejši ljudje na Krimu že razvili določen ritual med pokopi. Zelo možno je, da je ta ritualizem povezan z zgodnjimi oblikami religioznih idej, z idejami ponovnega rojstva, reverzibilnosti.

Namestitev pokojnika v kraj bivanja je predvidevala ohranitev njihovega krvnega sorodstva z živimi in odražala odsotnost strahu pred mrtvimi ali po starodavnih predstavah tistimi, ki so zaspali.

Splošno znana so bila tudi druga najdišča najstarejših ljudi, ki so živeli na Krimu, kjer so našli orodja, kostne ostanke živali in človeška okostja. Ta mesta vključujejo: Staroselskaya - v bližini Bakhchisarai, 3ascalnaya - v bližini Belogorsk, Wolf's Grotto - v bližini vasi Zuya, Kachinsky in Syurensky lope - v okrožju Bakhchisarai, Murzak-Koba - na reki Che p n oy, Fatma-Koba - v bližini Baydarskaya dolina in drugi. V srednji kameni dobi (mezolitik) so se delovna orodja močno spremenila, to so bili majhni izdelki iz kremena v obliki segmentov, trapezov in trikotnikov. Flora in favna polotoka sta se približala sodobni. Število črede živali se je občutno zmanjšalo. S tem so se spremenili načini lova, pomembno vlogo je začel igrati individualni lov.

Lok, izumljen v mlajši kameni dobi, je postal priljubljeno orožje lovcev.

Glavni predmet lova so postali srne in divji prašiči. V tem obdobju se razvije ribolov.

Psa je človek že ukrotil.

Arheologi so odkrili kosti prašiča in bika; te živali so bile na Tavriki ukrotene prej kot na Bližnjem vzhodu. Postopoma se razvija govedoreja.

Na Krimu je veliko najdišč tega obdobja.

Najbolj znani Alimovsky Canopy, K ukrek, Fatma-koba, Murzak-koba, Tash-Air I, Zamil-Koba I, Suren II itd.

Najpomembnejši znak mlajše kamene dobe (neolitika - od 5. tisočletja pr. n. št. do pojava kovinskih izdelkov) je široka uporaba lončarstva. Vloga govedoreje v tem času narašča. Iz nabiralništva pride poljedelstvo. V eneolitiku in bronasti dobi (od druge polovice 4. do začetka 1. tisočletja pr. n. št.) postaneta živinoreja in poljedelstvo vodilni gospodarski panogi. To vodi do povečanja vloge moškega dela. Začelo se je razvijati tkalstvo in predenje. V bronasti dobi so se na polotoku razvile številne kurganske kulture: Yamnaya, Kemi-Oba, Catacomb, Belozerskaya, Srubnaya, multi-roll, Sabatinovskaya.

Raziskovalci trdijo, da so te kulture po naravi tuje, z izjemo Kemi-Oba, Sabatinovskaya in Belozerskaya.

Najstarejši ljudje na Krimu so se s trdim in trdim delom uspeli prilagoditi in preživeti v težkih razmerah.

Učili so se izdelovati orodje, loviti in voditi gospodinjstvo.

Kimerijci Najstarejše novice o Kimerijcih Najstarejši prebivalci Krima so bili Kimerijci, ki so na polotoku živeli v 15. - 7. stoletju pr.

Najstarejšo omembo le-teh, ki sega v zadnja stoletja drugega tisočletja pred našim štetjem, najdemo v delih velikega grškega pesnika Homerja. Tako je v njegovi pesmi "Odiseja" rečeno, da se dežela Kimercev nahaja na skrajnih mejah naseljenega sveta, na vhodu v podzemno kraljestvo Hada. Grški zgodovinar Herodot se je zelo zanimal za zgodovinske predhodnike Skitov na Krimu. Njegovi informatorji (Skiti in Grki) so soglasno poročali, da je celotna dežela, ki so jo v njegovem času zasedli Skiti, pripadala Kimercem. V podporo temu je zapisal: "In zdaj so v Skitiji še vedno kimerijski zidovi, kimerijski prehodi, obstaja tudi območje, ki se imenuje Kimerija, obstaja tudi tako imenovani Kimerijski Bospor." Ob izlivu reke Tiras (Dnjester) so Herodotu pokazali gomilo, v kateri so bili po legendi pokopani zadnji kimerski kralji. O prisotnosti Kimerijcev na Krimu v mnogih pogledih poročajo tudi drugi zgodovinarji in geografi antike. Zlasti je bilo ugotovljeno, da so Kimerijci potovali v sredozemske države že v času Homerja. Postalo je očitno, da so Kimerijci živeli v bronasti dobi.

Do začetka 1. tisočletja pred našim štetjem so Kimerijci prešli na nomadsko živinorejo, kar je omogočilo obvladovanje največjih in najbogatejših pašnikov z najmanjšimi stroški dela. S prenehanjem naseljenega življenja so bili edini spomenik Kimercev njihovi pokopi v gomilah. Med 9. in 8. stoletjem pred našim štetjem so se zgodile izjemno pomembne spremembe.

Kimerijci so obvladali skrivnost pridobivanja železa iz močvirske rude. O doseženi ravni proizvodnje železa je mogoče soditi po arheoloških najdbah. V tem času je med Kimerijci postalo razširjeno popolnoma železno orožje. Glede na stvari, najdene v grobovih, se Kimerijec pred nami pojavi kot lahko oborožen konjeniški bojevnik. Njegovo bojno opremo so sestavljali meč ali bodalo, okrogla, najpogosteje figurirana makaza, z vrškom v obliki kamna in redkeje bronaste valjaste sekire. Najpomembnejše orožje Kimerijcev je bil tudi kompleksen lok z nataknjenimi puščičnimi konicami, ki so bile najprej izdelane iz brona in kosti, kasneje pa iz železa. Cimmerijski lok se je odlikoval z odličnimi bojnimi lastnostmi in v antiki ni imel enakega. Po svojih zaslugah ni bil slabši od slavnega skitskega loka. V kimerskih grobovih niso našli ostankov zaščitnih oklepov v obliki ščitov, čelad, školjk ipd. Običajno so nad grobove postavljali spominske kamnite stele (brez glave), na zgornjem delu katerih so bile upodobljene ogrlice in različne simbolične značke. Na stelah, ki stojijo nad grobovi bojevnikov, je običajno upodobljen širok pas, na katerem so vgravirani bodalo ali meč, lok in brusni kamen. Iz virov je znano, da so Kimerijci zadali poraz urartskemu kralju in se borili proti drugim državam. Ko so se Skiti pojavili na Krimu, kot pravi legenda, so se Kimerijci, ki so se bali poraza pred močnim sovražnikom, umaknili skozi Kavkaz, vzdolž vzhodne obale Črnega morja v Azijo. In kimerijski "kralji", ki niso želeli zapustiti svojih dežel, so se pobili v medsebojnem boju in bili pokopani v spodnjem toku Dnestra.

Zgodilo se je očitno v 7. stoletju pr. Tauris Najstarejše novice o Taurisu Obstaja več hipotez o izvoru imena "Tauri". Nekateri učenjaki pravijo, da so Grki v starih časih krimske gore imenovali Tafros.

Zato so se prebivalci gora začeli imenovati Taurus in mi, država, v kateri so živeli, pa Taurica. Obstaja pa tudi druga predpostavka. Lokalni prebivalci gorskega Krima so se ukvarjali z živinorejo, biki so bili še posebej pomembni - v grščini "tavros". Od tod so lokalni prebivalci dobili ime - Taurus, njihova dežela pa se je imenovala Tavrika, Tavrida. Taurijci že dolgo živijo v gorah in vznožju Krima. Po grškem zgodovinarju Herodotu "Tavrijci žrtvujejo Devici (boginji) brodolomce in vse Helene, ki so ujeti na odprtem morju ..." Starodavni avtorji ne pišejo le o hudih običajih Tavrov, ampak tudi o njihov pogum v boju. Tako eden od zgodovinarjev poroča, da so Taurijci, »ko so se lotili vojne, vedno izkopali ceste zadaj; ko so jih naredili neprehodne, stopijo v boj; to počnejo tako, da je bilo treba, ker niso mogli pobegniti, zmagati ali umreti. Najbolj specifične informacije o območjih prebivališča Tavrov poroča Herodot: »Dežela y, ki meji na morje, gorata in štrli v Pont, je naseljena s plemenom Tavri do tako imenovanega Skalnega (Kerškega) polotoka. ”. Tako so Tavrijci v starih časih zasedli celoten obalni in gorski del Krima, približno od Evpatorije do Feodozije. Njihovi sosedje v stepskem delu, v vznožju in na polotoku Kerch so bili Skiti.

Najstarejša (približno 5. stoletje pr. n. št.) utrjena naselbina Uch-Bash Tauris, znana na Krimu, se nahaja v Inkermanu. Naselbina zgodnjega Taurusa v bližini Balaklave sega v približno isti čas.

Nedaleč stran (verjetno blizu rta Fiolent) je bilo svetišče Device Taurus, o katerem pripovedujejo starodavni avtorji.

Očitno je na tem območju takrat živelo eno najbolj gospodarsko in kulturno razvitih plemen Taurus. To je olajšala rodovitnost doline Inkerman, bližina morja in bogati ribji zalivi.

Druge naselbine in utrdbe Taurusa - tudi iz zgodnjih časov - so gravitirale proti rečnim dolinam v srednjem toku in ustjem rek Chernaya, Belbek, Kacha, Alma, Salgir, 3ui in drugih rek, ki tečejo v vznožju Krima.

Kasneje so se Tavrijci naselili na severnih pobočjih in obronkih Glavnega grebena ter dolinah v gorskih zgornjih tokovih istih rek. Bilo je razmeroma zaprto gorsko ozemlje, kjer so živela najbolj zaostala plemena Taurian.

Sledi njihovih začasnih taborišč. V skalnatih lopah in jamah so jamska svetišča, številni ostanki naselbin in ponekod primitivne utrdbe.

Za zgodovinarje so še posebej zanimiva bikovska grobišča s kamnitimi zaboji in kromlehi - ograje grobov ali svetišč, menhirji - navpično postavljeni kamniti bloki. Tavrijci so poselili tudi obalo (južno in jugovzhodno) z dolinami, ki so se spuščale k morju: Alušta, Sudak, Koktebel. Tu so bile največje tavrijske naselbine starodavne dobe, njihova skrita zavetišča med skalami, včasih okrepljena z "stenami", bolj spominjajo na kupe velikih kamnov.Za ta območja, pa tudi za gore, grobišča s kamnitimi škatlami - značilni so poldolmeni O poreklu Tavrov Podatki o poreklu plemen Taurus so zelo redki in protislovni, inventar pokopov v kamnitih cisternah Krima in Severnega Kavkaza, ki so časovno blizu, in na drugi strani V kulturi Tavrov je mogoče zaslediti lokalne tradicije, ki imajo svoje korenine v bronasti dobi. Težko je reči, kako so se sami imenovali Tavri.

Zgodovinarji antike dajejo ločena imena tavrskih plemen: Arihi, Sinhi, Napei. Besedo "tauri", ki je po sozvočju podobna grški "tauros" (bik), so mnogi brezpogojno pripisali Grkom, potrditev tega pa so videli v mitih o bikih in bikih.

Verjetneje pa je, da imena plemen niso vzeta iz mitov, ampak se, kot običajno, uporabljajo legende in miti, včasih pa tudi spremenjeni, da pojasnijo že obstoječe lokalno ime. Po Kimercih so bili Tavri najstarejše in številčno prebivalstvo Krima, o čemer obstajajo pisni dokazi.

Kultura Taurijcev se pojavi nenadoma v 9.-8. stoletju pred našim štetjem in se hitro razširi po Tavriki. V izvoru kulture Taurus lahko zasledimo tri glavne vire: lokalni, severnokavkaški, donavsko-dnjestrski.

Gospodarstvo in način življenja Tavrov Po Herodotu so bili na čelu posameznih plemen Taurus v 6.-5. stoletju pred našim štetjem voditelji - bazileji. Skiti so poskušali pritegniti Tavrijce v boj proti; Perzijske Darijeve horde, ki so vdrle v območje severnega Črnega morja, vendar se tavrski basileus skupaj z voditelji drugih plemen ni strinjal s sodelovanjem v vojni in je izjavil: »Če sovražnik vdre v našo deželo in nas užali, potem tega ne bomo tolerirali." Pisni viri govorijo tudi o pastirstvu Tavrov: "Tavri so številčno ljudstvo in ljubijo nomadsko življenje s čredami." Vendar se njihova živinoreja še ni ločila od poljedelstva in I, gospodarstvo pa je bilo pastirsko-poljedelskega značaja. O pomembni vlogi poljedelstva pričajo koščene, kamnite, kasneje tudi železne motike, srpi, mlini za žito in številne žitne jame z ostanki pšenice, ječmena, graha in drugih poljščin. Odvisno od geografskih razmer bi lahko nekatera tavrska plemena prevladovala z živinorejo in poljedelstvom, medtem ko bi se druga v rodovitnih dolinah lahko ukvarjala s poljedelstvom. Oba tipa gospodarstva sta se dopolnjevala.

Ribolov in lov med gorskimi Taurijci praviloma nista bila glavna, ampak pomožna poklica. Tauris obalnih regij se je poleg ribolova ukvarjal tudi z zbiranjem mehkužcev.

Lončarstvo, tkanje, predenje, obdelava usnja, kamna, lesa in kosti - vse te obrti med Taurijci, zlasti v zgodnjih časih, so očitno imele domači in primitivni značaj. Blagovna menjava je bila slabo razvita in se je v prvih stoletjih našega štetja le nekoliko povečala. To dokazujejo antične najdbe keramike in kovinskih izdelkov na grobiščih poznih por. Tavrijci so se izmenjevali s Skiti (orožje, konjska oprema), z ljudstvi in ​​plemeni severnega Kavkaza (bronasti nakit) in z Grki (keramika, volna, kroglice itd.). Plemenski sistem in običaji Taurijcev so bili še posebej stabilni. O tem pričajo grobišča prednikov in grobišča, zgrajena iz ogromnih kamnitih plošč, ki so zahtevale porabo dela. Kolektivne družinske pokope je mogoče zaslediti med Taurijci skozi celotno prvo tisočletje pr. Po mnenju zgodovinarja so Biki svoje najbolj predane prijatelje pokopali skupaj z voditelji družine in jim v znak žalovanja odrezali del ušesa.

Podatki iz izkopavanj potrjujejo Herodotovo zgodbo, da so že Tavrijci gradili hiše s ognjišči in dimniki. Nekatere hiše so zadaj, včasih pa ob straneh, mejile na skale. Za strehe so bile očitno enokapne, hlodovine, od zgoraj prekrite z zemljo. Hiše, po površini nepomembne, so bile očitno zasnovane za eno družino.

Plemensko življenje Taurijcev in njihova kultura v tem času pridobita največjo popolnost.

V ta čas sodijo bikovska grobišča s kamnitimi zaboji klasičnega tipa: strogo pravokotne oblike, iz štirih velikih, na rob dobro prilegajočih se plošč, pokritih s petim pokrovom. Na grobiščih Taurijcev so našli keramiko, bronaste predmete, kovinske predmete in predmete.

Posebno veliko je bronastih okraskov: ovratne torke, temporalni obročki, žebljički, ploščice, obeski. Redkeje so v grobove polagali bronaste puščične konice in železno orožje, železne puščične konice in sulice, kratke meče - akinaki.

Naletijo dodatki za konjsko vprego. Skiti Stari avtorji so Skitijo imenovali obsežno ozemlje v črnomorski regiji.

Oblikovanje skitske plemenske zveze je potekalo v VIII-VII stoletju. pr. n. št e. Antropološko Skiti pripadajo kavkaški rasi.

Raziskovalci se nanašajo na skitski jezik na severnoiranske jezike iranske skupine indoevropske jezikovne družine.

Herodotovo sporočilo, da naj bi celotno kimersko prebivalstvo zapustilo stepe črnomorske obale in da so Skiti zasedli prazno deželo, je očitno pretiravanje. Del Kimerijcev je seveda ostal na mestu in so ga asimilirali Skiti. To prepričljivo dokazuje kontinuiteta številnih oblik materialne kulture, pa tudi legende o izvoru Skitov, v katerih je mogoče ujeti lokalne tradicionalne elemente.

Po odločilni zmagi nad Kimerci so Skiti v "iskanju" novih tekmecev hiteli daleč onkraj Tavrike. To ni naključje.

Glavna dejavnost Skitov, živinoreja, je omogočila, da se je pomemben del moškega prebivalstva odrezal od delovnih skrbi in se v celoti posvetil vojaškim zadevam. To je omogočilo ustvarjanje ogromne vojske, odlično oborožene z najboljšim železnim orožjem, slavnim lokom, in sposobno vihteti to orožje že od otroštva. Skiti so bili mogočna sila za vsakega sovražnika.

Prvorazredni jezdeci, Skiti, ki so se hitro premikali na konjih, so bili idealni za vodenje vojn daleč od svojih taborov. V tem obdobju je bila ofenziva skitske vojske usmerjena na jug, kjer so se nahajale bogate države Kavkaza in Male Azije - Urartu, Manna, Lidija, Midija, As in Rija. Podatki starodavnih avtorjev, ki so prišli do nas, govorijo o hitrem napadu Skitov, o njihovih stalnih vojnah z eno ali drugo državo.

Skitski odredi so se lahkotno borili, ko so pustili vse, kar je bojevnika obremenjevalo na akcijah (družine, premoženje, črede) v krajih svojih glavnih nomadskih taborišč. Srednjeazijska kampanja je trajala precej dolgo - od 20 do 60 let. V tem času Skiti z nekaj čet dosežejo Egipt in Palestino.

Dolgo polstoletno bivanje Skitov v Mali Aziji je imelo velik vpliv na skitsko družbo.

V stiku z visoko razvitimi državami tistega časa so Skiti obogatili svojo kulturo, družbeni procesi so se začeli hitreje razvijati. Toda zaključek te dolge kampanje je Skitom prinesel neuspeh. Po nizu porazov od okrepljene Medije in novobabilonskega kraljestva so bili Skiti z nekaj vojske prisiljeni zapustiti ozemlje Lidije in se v začetku 5. stoletja vrniti v stepe Kavkaza in Črnega morja. pr. n. št e. Toda "težave" za Skite se s tem niso končale, kljub temu, da so že bili v njihovi posesti.

Herodot v svoji Zgodovini poroča, da so Skiti, ki so se vrnili iz zahodne Azije, »pričakovali težave nič manj kot vojno z Medijci; ugotovili so, da jim nasproti stoji precejšnja vojska. Večina raziskovalcev priznava, da so se Skiti borili s svojimi sužnji na ozemlju Krima. Po njihovem mnenju jarka, ki so ga izkopali sužnji, ni bilo mogoče najti v Perekopu, saj je bilo tehnično težko in nesmiselno potegniti od tam do Krimskih gora.

Najverjetneje se je nahajal na Akmonajski prevlaki, na zahodni meji polotoka Kerč, saj je le tam mogoče izkopati jarek od Meotide (območje Arabat Spit) do gorovja Taurus, ki se je začel v sodobnem času. Feodozija. Gomile - skitski grobovi - zgovorno govorijo o bivanju Skitov na ozemlju Tavrike od antičnih časov. Najzgodnejši znani skitski pokopi na Krimu segajo v sredino 7. stoletja. pr. n. št e. Arheologi so jih odkrili nedaleč od Kerča, na Temir gori in na Perekopski ožini blizu vasi Filatovka. Eden najbolj znanih kurganov, raziskanih na Krimu, je kurgan Kul-oba ("hrib pepela") blizu Kerča.

Grobnica v gomili Kul-Oba je bila odkrita leta 1830. Zgrajena je bila iz klesanega kamna, skoraj kvadratnega tlorisa - 4,6 x 4,2 m - z vhodom v severni steni. Višina oboka, ki se zoži z robovi, je 5,3 m, narava arhitekture in zidarstva kaže, da so grški mojstri zgradili grobnico. Toda kripta je bila zgrajena za pokop plemenitega Skita, o čemer priča svojevrsten lesen strop, razporejen v kripti, ki spominja na leseni šotor in sega do oboka kripte, okrašenega z nadstreškom z zlatimi ploščami. Ob vzhodni steni kripte je na razkošni leseni postelji počival plemeniti Skit, morda kralj. O tem, da je bil pokojnik Skit, priča taborišče spremljajočega inventarja in druge značilnosti obreda. Tako so pokopanim na glavo nadeli tradicionalno skitsko pokrivalo – koničasto klobučevino z našitimi zlatimi ploščicami.

Obleko je dopolnjeval dragocen diadem. Na vratu pokopanega je bila zlata grivna, težka 461 g, na vsaki roki - od ene do treh zapestnic s kodrastimi konci. V posebnem delu postelje so postavili orožje in obredne predmete: železen akinak z ročajem, prevlečenim z zlatom, bič, osvetljen (kovček za lok), prekrit z zlato ploščo s podobami živali, preizkusni kamen v zlatem okviru, zlata skodelica - fiala. Levo od postelje je bila v kapici za starejše iz cipresovega lesa in slonovine pokopana ženska (žena ali priležnica) v oblačilih, vezenih z zlatimi ploščami. Njena pogrebna obleka je bila zelo bogata: električni diadem (zlitina zlata in srebra) z velikimi zlatimi obeski, odprti uhani, grivna, ogrlica, dve zapestnici (vse iz zlata). V bližini je bilo bronasto ogledalo z ročajem, prevlečenim z zlato folijo, med nogami pa je bil električni sferični kelih, ki prikazuje epizode skitskega epa. Ob južni steni kripte so ležali ostanki kočijaša, ob katerem so bile v posebni vdolbini konjske kosti, dve sulični osti, bronasti škornji in čelada. Ob stenah kripte so stale kovinske posode - bronasti kotli z jagnječjimi kostmi, dve pozlačeni srebrni posodi z naborom obrednih pripomočkov, pa tudi amfore, v katerih se je ohranila usedlina iz uparjenega vina. Bronaste puščične konice so bile raztresene po kripti, pod tlemi pa je bil zaklad, ki so ga raziskovalci nemudoma odkrili, "zlatokopači" pa izropali. Med predmeti v njem je posebej zanimiva velika zlata plošča v obliki ležečega jelena, odkupljena od roparjev. V vojni med Skiti in Perzijci so Skiti prišli na Krim v 7. stoletju pred našim štetjem iz Azije. To so iransko govoreča plemena. Na Krimu so živela plemena kraljevskih Skitov (bila so tudi plemena skitskih oračev, skitskih nomadov in drugih). Najimenitnejši dogodek v zgodnji zgodovini Skitije je bil vdor perzijskega kralja Dareja leta 513 pr. Darej je imel namen osvojiti Skite in jih narediti za svoje pritoke. Z ogromno vojsko je Darius vstopil v Skitijo. Spričo grozeče nevarnosti so se Skiti obrnili na pomoč sosednjim ljudstvom, vendar so ti zavrnili pomoč, saj so jih zanimali oslabljeni in Skiti - njihov močan in močan sosed. Ker niso imeli dovolj moči za odprt boj s Perzijci, so Skiti uporabili taktiko umika in zvabili sovražnika globoko v državo. Na poti so zasipali vodnjake in izvire, uničili travo. In z izčrpano močjo v brezplodnem preganjanju je Darius poslal svojega glasnika skitskemu kralju s predlogom, naj ustavi umik in začne bitko ali pa se, ko se prepozna za šibkega, podredi in postane njegov tributar. Na to je skitski kralj odgovoril: »Hej, Perzijec, kakšen sem: prej nisem nikoli bežal od strahu pred nobenim ljudstvom, zdaj pa ne bežim pred teboj; zdaj nisem naredil nič novega v primerjavi s tem, kar običajno počnem v mirnem času, in zakaj se mi ne mudi v boj s teboj, ti bom povedal tudi to: nimamo niti mest niti poseljene zemlje, zaradi katere bi se hiteli boriti s teboj v strahu, da ne bodo vzeti in opustošeni. Če bi bilo treba za vsako ceno pospešiti boj, potem imamo grobove naših prednikov: zato jih poskusite najti in uničiti - potem boste izvedeli, ali se bomo bojevali z vami zaradi grobov ali ne; preden se ne borimo, če ne želimo. Za to, da si se imenoval moj gospodar, mi boš plačal. Skiti so Dariju poslali simbolična žaljiva "darila": ptico, miško, žabo in pet puščic. Ta darila so pomenila naslednje: "Če vi, Perzijci, ne odletite v nebo in se spremenite v ptice ali se skrijete v zemljo kot miši ali skočite v jezera in se spremenite v žabe, potem se ne boste vrnili nazaj, ko boste zadeti s temi puščicami." Prisiljen priznati svoj neuspeh v vojni, je Darej pohitel zapustiti Skitijo. Družbeni sistem V Skitiji so prevladujoč položaj zasedli kraljevski Skiti. Predstavljali so glavno silo med vojaškimi akcijami. V zgodnjih fazah svoje zgodovine so kraljevi Skiti očitno predstavljali zvezo plemen, od katerih je vsako imelo svoje ozemlje in je bilo pod oblastjo svojega kralja. Takšna delitev plemen se odraža v zgodbi o treh formacijah skitske vojske med vojno z Darijem I. Še več, vodja največje in najmočnejše vojaške formacije Skitov, Idanfirs, je veljal za najstarejšega.

Kasneje, v IV. pr. n. št e., je bila oblast nad vsemi skitskimi plemeni koncentrirana v rokah enega kralja - Ateja.

Koncentracija moči je bila pomemben korak k preoblikovanju zveze plemen v eno samo ljudstvo, združeno pod enotnim nadzorom.

Kraljevi Skiti so se imeli za "najboljše in najštevilčnejše". Preostala plemena so bila odvisna od te prevladujoče skupine. Ta odvisnost se je izražala v plačilu davka. Oblika odvisnosti podložnih ljudstev od kraljevih Skitov je bila drugačna. V nekaterih primerih je lahko mehkejša, v drugih trda.

Stopnja etničnega sorodstva je lahko neposredno vplivala na naravo odnosov, ko so bila etnično in kulturno blizu ljudstva v bolj privilegiranem položaju kot etnično tuja. Od trenutka, ko se je pojavila na zgodovinskem prizorišču, je skitska družba delovala kot kompleksna tvorba.

Pomembno vlogo je igrala plemenska struktura, vendar so postopoma njene temelje spodkopale in spremenile rast zasebne lastnine, lastninska neenakost, nastanek bogate aristokratske elite, močna moč kralja in njegove čete.

Osnova skitske družbe je bila majhna posamezna družina, katere lastnina je bila živina, gospodinjstvo in lastnina. Toda družine so bile različne.

Premožne družine so imele veliko čred, hkrati pa so bile družine tako obubožane, da zaradi majhnega števila živine niso mogle vzdrževati samostojnega nomadskega gospodarstva. Skite so vodili kralji in plemenske starešine, ki so tudi vodile vojaške enote.

Moč kraljev je bila dedna in dovolj močna.

Obstajala je ideja o božanskem izvoru kraljeve družine. Kralji so opravljali tudi sodne funkcije. Nepokornost kraljevemu ukazu je bila kaznovana s smrtjo.

Kraljevo najbližje spremstvo je bila njegova osebna četa, ki so jo sestavljali najboljši bojevniki. Kraljeva moč je bila do neke mere omejena z institucijami plemenskega sistema.

Najvišji zakonodajni organ je bila ljudska skupščina – »Svet Skitov«, ki je imel pravico odstavljati kralje in imenovati nove izmed članov kraljeve družine.

Skitsko plemstvo in kralji so razumeli, da je lastnina Skitov v veliki meri odvisna od ohranjanja demokratičnih tradicij vojaške plemenske organizacije, in so jih skušali ohraniti. Ta trenutek je dobro opisal Plutarh, ko je govoril o kralju Skitov Ateyu. Avtor obdaruje Ateja z junaškimi potezami barbarske preprostosti in vojaške hrabrosti.

Plutarh poroča, da je Atey, medtem ko je čistil svojega konja, vprašal istočasno prisotne makedonske veleposlanike, ali to počneta kralj F in Lipp.

Ko je poslušal čudovito igranje ujetniškega flavtista, je dejal, da je z velikim veseljem poslušal rzanje konja. V pismu makedonskemu kralju Filipu A. je zapisal: »Ti imaš oblast nad Makedonci, ki se znajo bojevati z ljudmi, jaz pa imam oblast nad Skiti, ki se lahko borijo tako z lakoto kot z žejo.« Ti primeri kažejo, da so se skitski kralji dobro zavedali, kako sveto njihovo ljudstvo spoštuje svoje navade in se izogiba običajem drugih ljudstev, predvsem pa grških.

Gospodarstvo Skitov Glavna veja gospodarstva Skitov je bila živinoreja. Velik pomen je imela živina – bila je glavno sredstvo za preživetje.

Glavna skrb nomadov je bila ohranitev in povečanje števila živine.

Osnova nomadskega gospodarstva v stepah je bila vzreja konj. V čredi so bile tudi velika rogata mačka, ovce in manjše število koz. Skitski konji so bili majhni, vendar so jih odlikovali okretnost in vzdržljivost. Skiti so tavali v velikih skupinah. Govedo je bilo vse leto na paši. V najtežjem času prezimovanja so konji s kopiti lomili sneg in izvlekli ohranjeno travo zase in za druge živali.

Bivališča nomadskih Skitov so bile klobučevine na vagonu s štirimi ali šestimi kolesi.

Vagoni, ki ščitijo pred vetrom, dežjem in snegom, so bili namenjeni ženskam in majhnim otrokom; obdržali so tudi premoženje. Življenje moških od otroštva je bilo pleteno z jahalnim konjem.

Skitska oblačila in oprema so bila dobro prilagojena razmeram nomadskega življenja. V njihovem vsakdanjem življenju so veliko mesto zavzemali različni izdelki iz usnja, kož, klobučevine in volne. Ti materiali so bili uporabljeni za izdelavo oblačil, čevljev, mehov in številnih drugih gospodinjskih predmetov.

Izdelovale so jih predvsem ženske. Skitska oblačila so bila zelo udobna - kratki, tesno potegnjeni usnjeni (s krznom v notranjosti) kaftani, oprijete usnjene hlače ali široke volnene hlače, mehki polškornji (skiti), zavezani na gležnju, koničaste kapuce, ki dobro ščitijo glavo.

Oblačila so bila okrašena z vezenino, slavnostna oblačila bogatih Skitov pa so bila vezena s številnimi zlatimi okraski. Pripomočki, ki so jih uporabljali v nomadskem življenju Skitov, so bili predvsem leseni in kovinski: bronasti kotli za kuhanje mesa, bronaste sklede, leseni pladnji in sklede.

Večina gospodinjskih predmetov iz kovine, kosti, seveda pa tudi iz lesa, blaga, klobučevine in usnja je bila umetniško oblikovana z določeno izvirnostjo. Motivi takšnega oblikovanja so bili izposojeni iz zoomorfnega sveta in so bili utelešeni v podobah figur ali nekaterih delov živali, ptic ali rib. Ta vrsta likovne uporabne umetnosti se je imenovala skitski živalski slog. Med podobami zgodnje skitske umetnosti so bile najljubše podobe jelena, ovna, panterja, losa, gorske koze. Pogosto so bili uporabljeni motivi glav konja, orla, grifobarja. Najpogosteje so bile živali upodobljene v mirnem stanju. V prihodnosti pod vplivom grške umetnosti skitski slog izgubi svojo posebnost. Hkrati se vse bolj širijo realistični prizori - prizori boja in mučenja živali ter podobe različnih živali. Slike v živalskem slogu niso le ustrezale estetskim okusom Skitov, ampak so utelešale tudi določeno čarobno simboliko. Igrali so vlogo amuletov - o obali, namenjenih zaščiti svojih lastnikov pred sovražnimi silami in pritegnili zaščito in pomoč dobrohotnih bogov. Ni dvoma, da so orožje, livarne, kovači, nakit in druge delavnice obstajale pri skitskih nomadih.

Njihovi izdelki so široko zastopani v različnih predmetih skitske materialne kulture.

Vendar je bila obrt domače proizvodnje. Skiti so razvili trgovino in izmenjavo tako znotraj plemen kot z drugimi ljudstvi.

Velik pomen so imeli trgovski odnosi s prebivalci Kavkaza in z grškim svetom. Iz Skitije so izvažali govedo, kruh, med, vosek, usnje, pa tudi ogromno sužnjev, ujetih v vojaških akcijah.

V Skitijo so uvažali vino in oljčno olje v amforah, tkanine, različne izdelke grške obrti, zlasti posodo, nakit. Mala S kifija Na prehodu iz 4. v 3. stol. pr. n. št e. se odvijajo pomembni dogodki za skitsko državo. V tem obdobju so se njenim mejam približala nomadska plemena Savromatov (Sarmatov), ​​ki so v 5.–15. d o n. e. živel v stepah Volge in Južnega Urala. Postopoma se pomika proti zahodu, proti koncu 4. st. pr. n. št e. Sarmati dosežejo mejo Skitije vzdolž Tanaisa (Don). Vse to vodi do nenehnih spopadov. Skiti vstanejo, da bi branili svoje ozemlje, svoje tabore in zimske tabore, svoja ognjišča. Toda pritisk Sarmatov je bil premočan in Skiti so bili prisiljeni postopoma odstopiti svoje ozemlje. V času III stoletja. pr. n. št e. Sarmati so pregnali Skite iz step med Donom in Dneprom. Kot je zapisal Diodorus iz Italije, so Sarmati "opustošili velik del Skitije in brez izjeme iztrebili premagane, večino države spremenili v puščavo." Od tega trenutka se začne nova faza v zgodovini Skitije.

Skiti, ki so bili razseljeni iz širokih stepskih prostorov in so imeli relativno majhno ozemlje, večinoma v Tavriki, so se morali prilagoditi novim razmeram. Postopoma so se spremenili v sedeče kmete in pastirje, ki so živeli v stalnih dolgoročnih naselbinah. Temeljite spremembe v gospodarstvu so povzročile pomembne novosti v načinu življenja, materialni kulturi, družbenih odnosih in verskih predstavah ter v mnogih pogledih vplivale na zgodovino Skitov. Od tega trenutka naprej so Skiti že temeljito obvladali ozemlje Tavrike.

Najprej razvijajo zemljišča v rečnih dolinah znotraj Zunanjega in Notranjega grebena.

Arheologi so odkrili skitske naselbine na rekah Alma, Zahodni Bulganak, Kacha, Belbek, Zuya, Biyuki Kuchuk-Karasu, Beshterek in Salgir.

Že od nekdaj so se ta območja odlikovala z ugodnimi pogoji za kmetovanje. Tu je dovolj vodnih virov in rodovitne zemlje. V tem obdobju se je na ozemlju Tavrike pojavilo vse več trdnih, stalnih naselbin in utrdb. V svoji "Geografiji" Strabo omenja štiri skitske trdnjave v Tavriki - Neapelj, Khabei, Palakiy in Napit. Kot rezultat arheoloških raziskav so bile odkrite in preučene štiri največje skitske naselbine: Kermenchik, Kermen-kyr, Bulganak in Ust-Alma.

Morda je te naselbine opisal Strabon. V III stoletju pred našim štetjem na križišču. starodavne trgovske poti v dolini Salgir, Skiti pa so ustanovili pomembno utrjeno točko (na mestu sodobnega Simferopola na območju Petrovskih skal), ki je postala prestolnica. Kako je ime prestolnice zvenelo v skitu, ne vemo. V grških pisnih virih se imenuje Neapolis - "novo mesto", kar je zagotovo prevod skitske fraze. V zgodovinski in lokalni zgodovinski literaturi je bilo za mesto uveljavljeno konvencionalno ime: Skitski Neapelj.

Starodavno naselje "Skitski Neapelj" je glavni arheološki spomenik Simferopola, ki je svetovno znan. Če se povzpnete do naselja, se vam odpre prostrano, hribovito polje, poraslo s travo.

Naselje je v prvih desetletjih obstoja Simferopola doživelo temeljit propad.

Prebivalci novega upravnega središča regije Tauride so "kopali" kamen za gradnjo hiš iz starodavnih struktur Neaplja, ne da bi razmišljali o tem, kdaj in komu je služila ta zapuščena trdnjava na mestu zapuščene, že srednjeveške vasi Kermenchik .

Ohranjene so gravure, ki prikazujejo Neapelj. Sodeč po teh gravurah je bilo v različnih delih naselja veliko velikih kapitalnih zgradb. Veliko pozornost zgodovinarjev k naselju je pritegnilo naključno odkritje leta 1827 marmornih plošč z reliefno podobo skitskega jezdeca in napisi, ki omenjajo skitskega kralja Skilurja.

Prva izkopavanja, opravljena istega leta, so dala še en marmornat reliefni parni portret moških, starih in mladih (po vsej verjetnosti kralja Skilurja in njegovega sina Palaka). Od takrat je na mestu delalo veliko znanstvenikov. Izkopavanja naselbine, ki je bila na videz izbrisana z obličja zemlje do zadnjih temeljnih kamnov, so zaznamovala izjemna odkritja.

Odkrit je bil mavzolej z veličastnimi in bogatimi pokopi Male Skitije, izsleden sistem obrambnih zidov in stolpov ter ostanki stanovanjskih in kulturnih zgradb z zanimivimi poslikavami.

Odkritih je bilo več predmetov izvirne skitske kulture.

Zadnji dvomi so izginili. Da, to je skit s palico, izgubljen v stoletjih Neaplja. Pot do naselja ovira visoko trdnjavsko obzidje s stolpi. Raztezala se je od pečin Petrovskih skal do Petrovskega greda in naprej po gredi do ostrega rta, ki končuje planoto Skitskega Neaplja. Za vrati je prostoren trg. Na drugi strani trga je dolga stavba s portiki. Med stebri portikov se dvigajo bronasti kipi bogov in kraljev.

Sprednja stena stavbe je okrašena z marmornimi reliefi. Med njimi izstopata portreta Skilurja in Palaka. Upodabljajo jih, kako jahajo drug ob drugem na konju.

Mimogrede, tudi Neapelj je trgoval predvsem z Grčijo. Grški trgovci niso le obiskali mesta, ampak so tudi stalno živeli. Na tem trgu so sklepali posle za izvoz znamenite tavriške pšenice. Za »stavbo s portiki« je stala palača skitskih kraljev. Na stenah glavne dvorane so domišljijske "rastlinske" slike, na izrezljanih hrastovih klopeh - svetle preproge, v globokih nišah so čezmorske jedi s črno glazuro. Iz glavne dvorane vodijo z draperijami skrita vrata v stanovanjski del palače, ki je opremljen z nič manj razkošjem. Zahodno od palače je bila še ena bogata hiša (»stavba s kletjo«). Verjetno kraljev sin ali kdo od kraljevih najbližjih. Na nasprotni strani, na trgu, kjer se je kadil sveti ogenj, so templji. Če je pri poslikavi civilnih prostorov prevladovala zelena barva, potem je v templjih glavni dekor rdeč. Stene so razdeljene na polstebre z izrezljanimi kapiteli.

Okrasje templjev - obredni okraski, kipi ... Zapletene ulice, raztresene od trga s templji, kjer so v skromnih hišah živeli navadni Neapeljčani. Njegovo življenje ni bilo sestavljeno iz mirnega vsakdana.

Skitski Neapelj je imel dovolj sovražnikov.

Prvič, Hersones je bila neodvisna grška država, ki je želela razširiti, če ne moč, pa vpliv na celoten žitni Krim, da bi osredotočila trgovino s skitskim kruhom z Grčijo v svojih rokah. Skiti se s tako samooklicanim posrednikom seveda niso mogli sprijazniti. Med Skiti in Herso-Nesiti so tu in tam izbruhnile vojne.

Sovražniki so trikrat napadli meje skitske države, uničili in požgali vse, kar jim je prišlo na pot. Enaka usoda je doletela tudi Neapelj.

Kdaj in kako je skitski Neapelj prenehal obstajati, ni znano.

Znano je, da so ga leta 275 uničili Goti. In obstajajo dokazi, da je še naprej živel po gotski invaziji.

Menijo, da so Skiti dokončno uničili Neapelj s strani Hunov. V bližini nekdanje prestolnice Skitov, na obrobju sodobnega Simferopola, so arheologi odkrili še dve mogočni poznoskitski trdnjavi. Eden od njih se je nahajal 6 km od Simferopola, na hribu s pogledom na dolino reke Salgir. Razvaline te trdnjave so poimenovali Kermen-ky r. V drugem se je utrdba imenovala naselje Bulganak.

Nahaja se na hribu v dolini reke Zahodni Bulganak blizu vasi Pozharsky (15 km od Simferopola). Te trdnjave so nastale očitno sočasno z Neapljem ali malo kasneje, v marsičem sta si obe trdnjavi podobni. Za gradnjo teh naselij so Skiti izbrali hribe, ki so jih na eni strani omejevale rečne doline, na drugi strani pa globoke žlebove. S to ureditvijo je nastala naravna obramba naselij. Poleg tega je bila vsaka trdnjava zaščitena z dvema linijama obrambnih objektov. Ena največjih skitskih naselij, druga po površini za Neapljem, je bila naselbina na visokem levem bregu Alme ob njenem izlivu v morje (v bližini sodobne vasi Peschanoe). Na dveh straneh je bil zaščiten s strmimi pečinami, na drugih dveh - z zemeljskim obzidjem in jarkom, izkopanim pred njim. To naselje so poimenovali Ust-Alma. Sestavljale so ga hiše, zgrajene iz kamnov in blatne opeke, ter v zemljo vkopane polzemalnice. Zunaj obzidja so bila neutrjena naselja. Po uveljavitvi Skitov na ravninskem delu Krima so oživeli njihovi trgovski odnosi z Grki. mesta. Poleg tega skušajo Skiti izkoristiti oslabitev Grkov. Podjarmijo Olbijo, naložijo davek Bosporju in začnejo aktivno ofenzivo proti črnomorskim mestom na zahodni obali Krima.

Prost dostop do morja jim je odprl priložnost za razširitev obsega njihove trgovske dejavnosti. To je privedlo do vojaških spopadov in pomenilo začetek njihovega dolgega boja.

Mala Skitija je doživela razcvet v 2. stoletju pred našim štetjem, v času vladavine kralja Skilurja. V tem času je skitsko kraljestvo na vzhodu mejilo na bosporsko kraljestvo; na jugu - dosegel je vznožje Krima, naseljeno s Taurijci; na severu je vključevalo območje na spodnjem Dnepru, vključno z Olbijo, kjer je Skilur koval svoj denar. Na zahodni obali so Skiti zavzeli glavna pristanišča - Kerkinitido, Kalos Limen in številne druge grške utrdbe in jih spremenili v svoje trdnjave. Toda vojna s Hersonesom, ki so ji pomagali Grki, Rimljani in Sarmati, je oslabila skitsko kraljestvo in postopoma izgublja svojo nekdanjo moč.

Skitsko kraljestvo je trajalo do 3. stoletja in padlo pod udarci Gotov. C Armatska plemena Z oslabitvijo moči Skitov v 3. stoletju pr. n. št. preide prevladujoč položaj v črnomorski regiji na Sarmate, iransko govoreča plemena. Z njimi je povezano celo obdobje starodavne zgodovine naše države.

Zgodnji antični avtorji so jih imenovali Sauromati (iz iranske besede "saoromant", kar pomeni "opasani z mečem"). Etnična pripadnost. Yazyk Herodot ugotavlja odnos med Sarmati in Skiti, pri čemer se nanaša na bližino njihovega jezika. Navaja legendo o Amazonkah, iz katerih poroke naj bi Sarmati izhajali iz Skitov.

Takšna je starogrška novela o izvoru Savromatov. Ta zgodba je po mnenju raziskovalcev nastala kot posledica združitve starogrških mitov o Amazonkah in skitskih pripovedi o Savromatskih ženskah, ki so tudi jezdile, lovile in sodelovale v vojnah. In izkazalo se je za poetično, lepo legendo. Toda večina te čudovite Herodotove legende je potrjena. Podatki o savromatskih bojevnicah so potrjeni. V ženskih pokopih, pa tudi v moških, arheologi najdejo orožje in konjsko opremo. V zvezi s tem so zanimive in pomembne informacije na voljo pri Psevdo-Hipokratu. Piše: »V Evropi okoli Meotidskega jezera živi skitsko ljudstvo, ki se razlikuje od drugih ljudstev.

Ime mu je Savromats. Njihove žene jezdijo, streljajo z loki in mečejo kopja na konjih ter se bojujejo s sovražnikom, medtem ko so v devicah; in ne poročijo se, dokler ne ubijejo treh sovražnikov, in se ne ustalijo s svojimi možmi, dokler ne opravijo običajnih žrtvovanj. Tisti, ki se poroči, preneha z jahanjem, dokler ni treba nastopati brez izjeme na potovanjih. Nimajo desne dojke, ker so jim matere že v zgodnjem otroštvu segrele v ta namen pripravljen bakren inštrument, ga prislonile na desno dojko in jo zažgale, tako da je izgubila sposobnost rasti, in vsi moč in obilje sokov prehajata v desno ramo in roko«. Številni raziskovalci razlagajo tako bojevito podobo Sarmatov z dejstvom, da so ženske, ko so se savromatski moški odpravili na dolge vojaške pohode, same varovale črede in gospodarstvo. Da bi to naredili, bi lahko ustanovili posebne ženske enote.

Od tod tudi jahalne sposobnosti, sposobnost uporabe orožja in bojevitost. Jezik Sarmatov, tako kot jezik Skitov, spada v severovzhodno skupino iranskih jezikov.

Njegove odmeve po mnenju jezikoslovcev najdemo v sodobnem osetijskem jeziku. Od starih avtorjev izvemo tudi imena posameznih plemen.

Glavni so: Arsy, Siraki, Roksolani, Yazygi, Alani.

Za najstarejše obdobje Sarmatov od 6. do 4. stoletja pred našim štetjem je značilen razvoj konjereje. V tem času se oblikujejo zavezništva sorodnih plemen, ki jih vodijo voditelji.

Pojavi se in izboljša nova vrsta železnega orožja in opreme. Ob koncu tega obdobja so plemenske zveze vstopile v zgodovinsko prizorišče kot vojaško močna združenja, ki so si prizadevala za razširitev pašnega ozemlja do najbližjega sosedstva s črnomorskimi državami. Del nomadskih Sarmatov v stepah Azovskega morja je prodrl tudi na polotok Tauride, kjer so aktivno vplivali na življenje ljudstev Krima.

Še posebej se je okrepila v prvih stoletjih našega štetja.

Odnosi med Sarmati in Skiti so bili izmenično sovražni in miroljubni. V 2. stoletju našega štetja, očitno na podlagi združitve Asov in Sirakov, so Alani oblikovali močno zvezo plemen, ki je zasedla prevladujoč položaj med drugimi sarmatskimi plemeni.

Bivanje Alanov na Krimu, kamor so se preselili iz Kubana in Tamana, je potrjeno v številnih spomenikih.

Povečanje vojaških spopadov s Sarmati ob koncu 1. in v 2. stoletju se je odrazilo v likovni umetnosti Bosporja in črnomorskih mest. Živahni spomeniki teh burnih dogodkov so poslikave kript Pantikapeja, ki prikazujejo prizore dvobojev med Grki in nomadi. Na kamnitih nagrobnih reliefih, figuricah iz terakote, kovancih so podobe pešcev in konjev, oblečenih v oklepe, galopskih jezdecev in številnih drugih predmetov. Bojevniki, upodobljeni na teh spomenikih, imajo meče z obročasto vršajo, značilno za sarmatsko orožje, dolge sulice, plapolajoče plašče in okrogle falarje na križu konj.

Starodavni avtorji označujejo Alane kot "pogumne, močne in večkonjske" bojevnike. Od sredine 3. stoletja našega štetja so s severozahoda v črnomorske stepe prodirali Goti, s katerimi so se povezovala tudi druga plemena. Med njimi so bili Alani, ki niso zasedli zadnjega mesta v vodstvu gotske vojske.

Bivanje Gotov na Krimu so spremljali uničujoči napadi na obalne regije, ki so spodkopavali razvoj črnomorskih mest. V 4. stoletju so Alane napadli novi nomadi - Huni. »Ko so šli skozi dežele Alanov,« poroča zgodovinar, »so Huni naredili v njih strašno opustošenje, sklenili so zavezništvo s preživelimi prebivalci in jih priključili k sebi.« Huni v hitrem premikanju proti zahodu s seboj odnesejo del Alanov. Alani prečkajo vso Evropo, se po morju prevažajo v Afriko in širijo svojo vojaško tehniko med drugimi ljudstvi. Del Alanov je ostal na Krimu. Alani so bili pokopani ali umrli v ozkih grobiščih, pozneje - v katakombah.

Starodavne naselbine na Krimu Grška kolonizacija Severnega Črnega morja Antična družba in njena kultura sta odigrali izjemno vlogo v zgodovini človeštva. Njegovi številni dosežki na različnih področjih človekovega delovanja so postali sestavni del temeljev evropske civilizacije, zlasti v filozofiji, umetnosti, arhitekturi, literaturi, gledališču itd. Brez temeljev, ki sta jih postavila Grčija in Rim, ne bi bilo moderne Evrope, niti sodobnega sveta.

Skoraj vsa plemena, ki so takrat naseljevala vzhodno Evropo, so doživela starodavni vpliv. Kazalo se je tako na družbenem, političnem, gospodarskem področju, kar je prispevalo k pospešitvi družbenega razvoja plemen in v kulturi.

Zato je zelo zanimiva zgodovina starodavnih severnočrnomorskih držav, ki so bile organski del antičnega sveta in so se razvijale v stiku z mesti njegovih glavnih ozemelj v vzhodnem Sredozemlju, celinski in otoški Grčiji.

Prve starodavne naselbine so se pojavile na severni obali Črnega morja pred 2500 leti.

Vzpostavitev tesnih odnosov z lokalnim prebivalstvom je povzročila nastanek pomembnih značilnosti v političnem, gospodarskem in kulturnem razvoju starodavnih držav tega ozemlja. Po drugi strani pa so starodavna mesta severnega Črnega morja igrala veliko pozitivno vlogo pri nastanku in razvoju novih značilnosti življenja in kulture črnomorskih plemen.

Večinoma prek teh mest so potekali stiki lokalnega prebivalstva s celim svetom.

Zahvaljujoč grški trgovini, obrti in umetnosti so se lokalna plemena seznanila z dosežki starodavne kulture, katere elementi so bili med njimi široko uporabljeni.

Umetnost grških mojstrov, ki so živeli v severnih črnomorskih mestih, nam je ohranila podobe navadnih prebivalcev Tavrike, vzorce najvišjega mojstrstva.

Vzroki grške kolonizacije. Naselitev severnega Črnega morja s strani Grkov ni bila en sam, naključen pojav v zgodovini razvoja antične družbe.

Kolonizacija je bila naravna posledica relativne prenaseljenosti Grčije. In del prebivalstva je bil prisiljen iti v iskanje novih dežel. Poleg tega je imel vojaški dejavnik določen pomen. V številnih primerih so vdori sovražnikov v grška mesta in njihovo propadanje tudi prisilili prebivalce včasih celotnih polisov, da so se preselili na druga območja.

Odnosi z metropolo so bili enakopravni in so potekali na pogodbeni podlagi.

Ustanavljanje kolonij je praviloma potekalo organizirano.

Običajno je metropola imenovala ali pa so kolonisti sami izbrali vodjo preselitve - oikista, katerega glavna naloga je bila dodelitev zemljišč na mestu novega naselja.

Naseljenci so bili večinoma kmetje brez zemlje in obrtniki.

Aktivna trgovina je prispevala tudi k razvoju novih mest. Takrat je v Grčiji hitro naraščalo število prebivalcev in mest z dokaj razvito obrtjo, kar je zahtevalo redno preskrbo s hrano in surovinami.

Razvoj novih zemljišč ni mogel le zadovoljiti teh potreb, temveč je omogočil tudi prodajo rokodelskih in nekaterih vrst kmetijskih proizvodov grških mest.

Naselitev črnomorske regije s strani Grkov je potekala postopoma.

Večinoma je bila poseljena morska obala, ponekod pa je bila gostota manjših naselij precej velika.

Včasih so bila naselja v neposrednem vidnem polju.

Starodavna mesta in naselja so bila skoncentrirana na območju kimerijskega Bosporja (polotok Kerč) z največjima mestoma Pantikapej (Kerč) in Teodozija; v regiji zahodnega Krima - z glavnim središčem Chersonese (Sevastopol). Politična ureditev starodavnih mestnih držav Oblika politične ureditve novoustanovljenih mestnih držav je bila praviloma republika.

Mestne države, ustanovljene na novih deželah, so v zgodnjih fazah svojega obstoja imele podobno politično organizacijo kot grška mesta tistega časa, demokracijo.

Njihov sistem in avtoritete so bili podobni. Te države so sestavljale mesto – gospodarsko, politično in kulturno središče, država in chora – kmetijsko okrožje.

Oblikovanje pomembnih značilnosti v življenju nekaterih grških kolonij je bilo v veliki meri odvisno od vpliva lokalnega prebivalstva. Ne le gospodarstvo in politika, tudi sam obstoj severnih črnomorskih mest je bil v veliki meri odvisen od narave odnosov z lokalnimi plemeni. V zgodovini starodavnih mestnih držav Severnega Črnega morja je mogoče razlikovati dve glavni obdobji njihovega razvoja, od katerih ima vsako svoje posebnosti. Prvo obdobje zajema čas od 15. do 2. stoletja pred našim štetjem in je značilen relativno samostojen razvoj mestnih državic, tesne vezi z drugimi grškimi mesti.

Drugi pade na 1. stoletje pred našim štetjem in 4. stoletje našega štetja. Takrat je odvisnost severnočrnomorskih mest, najprej od Poncija, od katerega je nastalo kraljestvo, nato pa od rimske države, čas uničujočih vpadov Gotov, Hunov in drugih nomadskih plemen.

Chersonese Zahodna obala Krima je bila veliko središče starodavne civilizacije v regiji severnega Črnega morja. Največje mesto tukaj je bil Tavrični Hersones (v prevodu polotok Tavrov), ki so ga leta 422-421 pred našim štetjem ustanovili priseljenci iz dorskega mesta Heraclea Pontus. Nahajal se je v jugozahodnem delu Krima, na zahodnem obrobju sodobnega Sevastopola, na bregovih pristanišča Karantinnaya.

Lokacija Hersonesa na skalnatem rtu, obkrožena z zalivi, primernimi za plovbo, je bila zelo ugodna za obrambo. Od svojega nastanka je bil Chersonese, za razliko od drugih starodavnih mest na Krimu, v sovražnem okolju: v gorah - plemena živinorejcev Tavrov, v stepah Krima - nomadski Skiti.

Zato so morali Hersoneziti utrditi ne samo mesto, ampak tudi njegovo poljedelsko okrožje.

Napete razmere so ovirale vzpostavitev gospodarskih vezi med Chersonesosom in lokalnim prebivalstvom Krima. Zato je bila gospodarska osnova Hersonesa lasten razvoj raznolikega kmetijstva in sčasoma obrti.

Chersonese se je razvijal precej hitro, njegovi prebivalci so obvladovali vedno več novih zemljišč. Na teh območjih so vinogradi zavzemali do 50 % površine; gojilo se je relativno malo žitaric. Vsaka taka parcela (clair) je imela domačijo. Struktura politike po oslabitvi skitske države je vključevala dežele severozahodnega Krima, vključno s Kerkinitido (na mestu sodobne Evpatorije) - starodavnim mestom, ustanovljenim ob koncu 6. - začetku 5. stoletja pr.

Nastalo je novo mesto Kalos Limen (na mestu sodobne vasi Chernomorskoye) in številna naselja različnih vrst. Ta naselja so Chersonese oskrbovala predvsem s kruhom, ki so ga prebivalci mesta zelo potrebovali. Tako je v Hersonesovi prisegi obstajal ločen velik člen, ki je prepovedal izvoz žita iz ravnine v katero koli drugo točko razen Hersonesa. Ob kmetijstvu se je razvila obrt: tkalstvo, keramika, kovinarstvo. Pomembno mesto je pripadalo lončarstvu. Med izkopavanji v Hersonesu so odkrili več keramičnih delavnic, v katerih so izdelovali amfore, namizne in kuhinjske pripomočke ter umetniško keramiko.

Razvili so se tudi morski ribolov, luženje rib in pridobivanje soli. Vino, ribe, sol in nekateri drugi proizvodi so bili glavno blago, s katerim je mesto trgovalo s sosednjimi narodi. V začetku 6. stoletja pred našim štetjem je Chersones začel kovati svoj majhen srebrnik.

Gospodarska krepitev Hersonesa je prispevala k razvoju mesta.

Njegovo ozemlje se je razširilo. V mestu, ki je imelo pravokotni planski sistem, so zgradili templje, gledališče in številne druge monumentalne objekte. Obdan je bil s sistemom močnih obrambnih zidov s trdnjavskimi vrati in stolpi.

Posebno zanesljive so bile utrdbe pristanišča.

Mestni državi so vladali plemeniti in bogati meščani. Eden od napisov jih imenuje "naravni državljani". Najvišja organa sta bila ljudska skupščina in svet, ki sta reševala najpomembnejša vprašanja. Člani sveta so bili imenovani hey with imnents (razumni). Značilnost Hersonesusa, ki ga je razlikovala med mestnimi državami na Krimu, je bila prisotnost uradnika, ki se je imenoval basileus (kralj). Velik pomen je imel kolegij arhontov.

Izvršilno oblast so izvajali različni odbori: nomofilaki – »varuhi zakonov«, ki so nadzorovali izvajanje državnih zakonov in uredb; simnamoni, ki so delovali kot glasniki in nadzorovali klesanje ustreznih besedil na kamnite plošče.

Bospor Starodavna mesta Bosporja so bila ustanovljena predvsem v 5. stoletju pr. Pred združitvijo v eno samo državo je večina bosporskih mest obstajala neodvisno in očitno imela običajno polis strukturo.

Gospodarska osnova teh mest je bilo poljedelstvo, obrt, ribolov, pa tudi trgovina z lokalnimi plemeni in državami Sredozemlja. Leta 480 pr. n. št. se je del bosporskih mest združil pod svojo oblastjo Arheanaktide. Predstavljali so dinastijo, ki je morda izhajala iz dednih arhontov.

Po pričevanju grškega zgodovinarja Diodora Sikulskega so bili Arheanaktidi na oblasti 42 let – do leta 438 pr.

Zaradi ugodne geografske lege je mesto Panticapae postalo eno glavnih središč Bosporja. Anti Cape Mesto je ležalo na bregu globokega priročnega zaliva, na pomembni trgovski poti. Imel je priročno povezavo s prebivalstvom stepskih ozemelj Krima in prek njega - s plemeni severnih regij. Pantikapej, ustanovljen na mestu nekdanje trgovske tovarne, je bil do nastanka bosporske države tipično grško mesto, ki se je nahajalo na terasah utrjenega hriba - akropole. Tu so bile tri hiše meščanov. Ob koncu 6. - začetku 5. stoletja pred našim štetjem je bil tukaj zgrajen veličasten tempelj.

Pantikapej je postal glavno mesto Bosporja. V prvi fazi obstoja bosporske države so vsa mesta, ki so bila vanjo vključena, ohranila lokalno samoupravo in določeno neodvisnost, zlasti pri urejanju notranjih zadev. V bosporski državi so se takrat oblikovali predpogoji za gospodarsko in politično blaginjo.

Razvila sta se trgovina in poljedelstvo. Leta 438 pr. n. št. je Arheanaktide zamenjal Spartak I., čigar nasledniki, Spartocidi, so bili na oblasti do 2. stoletja pr.

Obstajajo različne hipoteze o izvoru Spartokidov. Nekateri zgodovinarji menijo, da so iz lokalnega plemstva, drugi pravijo, da je bil Spartak Grk. Eden od glavnih trendov v vladavini njihovih dinastij je bila aktivna želja po razširitvi ozemlja svoje države. To je bilo posledica gospodarskih razlogov, zlasti razvoja trgovine z žitom, ki je povzročil potrebo po povečanju zemljišč in podrejenosti konkurenčnih mest.

Bospor je postopoma širil svoje ozemlje. V 5. stoletju pred našim štetjem je postalo mesto Nymphaeum del tega. V osemdesetih letih 4. stoletja pred našim štetjem je po težki vojni, ki je trajala več let, Bospor priključil Teodozij. Sama Teodozija je bila veliko trgovsko središče z dobrim pristaniščem in razvitimi trgovinskimi odnosi, predvsem z Atenami.

Teodozij je bil kot eden najpomembnejših politikov Bosporja v 6.–5. stoletju pr. n. št. vsekakor močan tekmec Pantikapeju. Po tej zmagi so se bosporski kralji začeli imenovati "arhonti Bosporja in Teodozija". Pod Leukonom I. se je ozemlje Bosporja razširilo proti vzhodu - osvojena so bila plemena polotoka Tanais, pa tudi plemena Kubana in vzhodnega Azova.

Ker je imel v lasti takšna ozemlja, se je Le Vkon I. začel imenovati "Arhont Bosporja in Teodozij, kralj Sindov, Toretov in Dandarisov." Naslovi bosporskih kraljev so živo odražali njihove ozemeljske pridobitve. Ko so bila Bosporju dodana nova ozemlja, so bila v naslov vključena imena plemen, ki so naseljevala te dežele.

Bosporski kralji so imeli veliko moč. Bili so vrhovni lastniki in upravitelji zemlje, mest, naselij, obdarili so jih s svojimi tesnimi sodelavci; nagrajeval tuje trgovce s privilegiji; vodil oborožene sile; podrejeno jim je bilo tudi sodstvo.

Polisne oblike vladavine - ljudska skupščina, svet so bile močno omejene v svojih pravicah. Pod nadzorom kraljev so bili najemniška vojska, mornarica in odredi, ki so jim jih dali na razpolago voditelji podložnih plemen. V posebno nevarnih trenutkih se je tem silam pridružila civilna milica. Odvisnost lokalnih plemen je bila v njihovem priznavanju vrhovne oblasti bosporskega kralja, plačilu davka v kmetijskih pridelkih in sodelovanju v sovražnostih.

Vendar pa so ohranili svojo plemensko strukturo, svoje običaje in značilnosti življenja.

Skupine plemen so vodili poglavarji.

Največji razcvet Bosporja pade na 4. stoletje pr.

Poljedelstvo je bilo osnova njenega gospodarstva. Z zaključkom oblikovanja bosporske države v glavnih mejah sredi in v drugi polovici 4. stoletja pr. n. št. je na njenem ozemlju nastalo veliko število neutrjenih naselbin in množičen prehod nomadskih plemen na ustaljeno življenje. mesto.

Gosta mreža podeželskih naselij je omogočila ne le oskrbo prebivalstva države s kruhom in drugimi kmetijskimi proizvodi, temveč tudi širok izvoz. Vrtnarstvo, vinogradništvo in z njim povezano vinarstvo je bilo tu precej razvito.

Veliko mesto v gospodarstvu so zasedli živinoreja, ribištvo in kisanje rib, rudarstvo soli. Delo vaščanov je bilo zelo težko. Pridelovanje poljščin in krmljenje živali je zahtevalo veliko truda.

Visok razvoj so dosegle različne obrti - obdelava kovin, nakit in predvsem lončarstvo. Tako so v 4. stoletju pred našim štetjem v številnih mestih obstajale delavnice, v katerih so izdelovali keramiko.

Kmetijstvo, trgovina, obrt so bile trgovske narave. Vse to je ustvarilo ugodne pogoje za razvoj trgovine.

Bospor je bil eden glavnih dobaviteljev žita in drugih živil Grčiji in predvsem Atenam. Afganistanska vlada je v čast Spartokidom, vladarjem Bosporja, izdala častne dekrete. Nagrajevala jih je z zlatimi venci, jim zagotavljala trgovske ugodnosti. O obsegu trgovanja bosporskega žita z Atenami priča dejstvo, da je letni uvoz bosporskega žita v Atene znašal 400.000 medimnov (približno 16.700 ton). V bosporski državi je bilo delo sužnjev široko uporabljeno v obrtni proizvodnji, gradnji mest, gospodinjstvih in manj v kmetijstvu.

Obstajali so različni viri dopolnjevanja števila sužnjev. Najpogosteje so ujetniki, ujeti med vojnami, postali sužnji.

Prebivalstvo bosporske države je bilo številno in precej raznoliko po svoji etnični sestavi. V mestih in vaseh so živeli Grki, pa tudi ljudje iz skitskega, sindijskega in meotskega okolja. Od konca 4. stoletja pred našim štetjem, zlasti v 3. - 2. stoletju pred našim štetjem, so se v življenju bosporske države zgodile pomembne spremembe, ki so jih očitno povzročile številne gospodarske in politične razmere, ki so vladale na Krimu. Tako je Perisad I. (349 - 309 pr. n. št.), v času katerega je Bospor dosegel svoj najvišji vrh, ob koncu svoje vladavine delil oblast s svojimi sinovi. Po njegovi smrti se je med dediči začel trmast boj za avtokracijo, zaradi česar je mlajši Eumel premagal svoja brata Satyrja in Prytana. Pomen Eumelove dejavnosti je v tem, da je prvič v zgodovini Bosporja poskušal vzpostaviti hegemonijo Bosporja nad celotno obalo Ponta. Ti dogodki in številni drugi razlogi so pripeljali do pomembnih sprememb v gospodarstvu Bosporja. Te spremembe so zadevale smer trgovinskih odnosov in naravo izvoza. V prvi polovici 3. stoletja pred našim štetjem je Bospor doživel finančne težave, povezane s težkim gospodarskim položajem države. Kovanje zlatih in srebrnih kovancev se je prenehalo, začelo pa se je množično uporabljati ponovno kovanje bakrenih kovancev. V 3. in 2. stoletju pr. n. št. so se za Bospor pojavili številni politični zapleti. Predvsem so se poslabšali njegovi odnosi z okoliškimi plemeni, predvsem s Skiti. Sarmatska plemena so začela napadati bosporsko državo s severovzhoda.

Verjetno je del plemen Bosporskega kraljestva prišel izpod njegove oblasti. Zaradi tega se je položaj Bosporja tako poslabšal, da je moral pogosto plačevati davek skitskim kraljem in voditeljem drugih plemen. V drugi polovici III. pr. n. št e. Bospor je vodil tudi napet boj s Heraklejo ter Poncijem in Kojem.

Pomembne spremembe ob koncu I II in v II stoletju. pr. n. št e. zgodila tudi na kmetijskem območju okoli Bosporja.

Hkrati z naraščanjem števila ribiških naselij na morski obali se je zmanjševalo število naselij kmetijske trgovine in la.

Nevarnost pred Skiti jih je prisilila v gradnjo utrjenih naselbin v stepskem delu države.

Gospodarska kriza se je poglobila.

Zadnji vladar dinastije Spartokidov, Perisades V., je bil zaradi napada lokalnih plemen in nezadovoljstva lastnega prebivalstva prisiljen poiskati pomoč pri Dio Fantu, poveljniku pontskega kralja Mitridata V. I. Evpatorja. Toda ta korak ni rešil situacije. Leta 107 pr. e. prišlo je do vstaje Skitov in drugih prikrajšanih slojev prebivalstva pod vodstvom Savmaka, skita po poreklu.

Uporniki so zavzeli Pantikapej, Teodozijo in druga mesta, zajeli floto, ubili Perisada V.; Diofant je pobegnil v Hersonez.

Savmak je zasedel kraljevi prestol, vendar njegova vladavina ni trajala dolgo.

Pontski kralj Mitridat VI. Evpator je v Bospor poslal kopensko in pomorsko vojsko, ki jo je vodil Diofant, ki jim je dodal elitne enote hersonskih bojevnikov, porazil upornike, zavzel Savmakos, zavzel Pantikapej in Teodozijo.

Dogodki, ki so privedli do izgube politične neodvisnosti Bosporja, so začeli propad bosporske države.

Srednji vek Zgodnjesrednjeveška Tavrika (IV-VII stoletja) Invazija Gotov in Hunov Družbeno-ekonomski in politični razvoj Tavrike v zgodnjem srednjem veku (IV-VII stoletja) je bil opazen po svoji neenakomernosti. V vzhodnih predelih regije se dogajajo globoke preobrazbe, povezane predvsem z vdorom in naseljevanjem različnih "barbarskih" plemen in ljudstev. Postopneje se razvija zahodni del polotoka, kjer so še ohranjene poznoantične tradicije.

Ostro spremembo v družbeno-ekonomskem in političnem razvoju Tavrike je sprožil vdor Gotov in Hunov. Ob koncu 3. – začetku 4. stoletja se je v Evropi začelo intenzivno preseljevanje plemen in ljudstev, ki je trajalo več stoletij, znano kot »veliko preseljevanje ljudstev«. Pripeljal je do pomembnih sprememb v usodi narodov. Ti dogodki so prizadeli tudi naš polotok, ljudstva, ki so ga naseljevala, in jim močno spremenila usodo. Germanska plemena so pripravljena na napad na Tavriko.

Pradomovina je bil Skandinavski polotok. Ko so se Goti okrepili, so se začeli naseljevati in se na prelomu našega štetja že znašli na nasprotni obali Baltika. Nato Goti hitijo na jug in v III. stoletju dosežejo območje severnega Črnega morja, napadejo Krim. Uspelo jim je premagati Skite, nato pa nad Bosporsko kraljestvo.

Ko so zajeli bosporsko floto, so Goti naredili pomorska potovanja do Sredozemskega morja.

Kasneje se Goti naselijo na Krimu. Vprašanja o številu Gotov in njihovem kraju naselitve na polotoku so zelo zapletena.

Očitno so se naselili v jugozahodnem delu in na južni obali. Mnogi avtorji ta raj imenujejo Gothia.

Huda preizkušnja za ljudstva Tavrike je bila invazija v drugi polovici 4. stoletja. na polotoku Hunov. To so bila srednjeazijska plemena. V III-II stoletju. prej. n. e. plemena Hunov (po kitajskih virih - "Xiongnu") so se začela združevati na ozemlju južnega Bajkala in Mongolije.

Ko so ustvarila velika paravojaška združenja, so ta plemena začela napredovati v stepe Volge in Donetsk. V svojem napredovanju so ta plemena, osvajalska ljudstva, nekatere med njimi vključila v svojo vojsko. Tako so v svojo vojsko vključili zlasti bojevita alanska plemena. To je Hune še okrepilo. Uspelo jim je v IV. premagati Gote in osvojiti stepski in predgorski Krim. Sodeč po virih so hunske horde naredile grozen vtis. Tudi navzven so se razlikovali od znanih Evropejcev in Turkov. Ti osvajalci so prestrašili s svojo krutostjo. Po stopnji razvoja so bili bistveno nižji od tistih narodov, ki so takrat živeli na Tavriki.

Osnova gospodarstva Hunov je bila nomadska živinoreja.

Lov jim je bil v veliko pomoč. V tem obdobju so Huni doživeli lastninsko diferenciacijo, pojavili so se bogati in plemeniti ljudje. Ker Huni niso osvojili goratega Krima, so leta 450 nadaljevali svoje gibanje v Evropo. Njihovi odredi, ki jih je vodil Atila, so opustošili tudi srednjo Evropo. Toda leta 453, po smrti Atile, ki se je zdel nepremagljiv, Hunsko zavezništvo razpade.

Velik del teh plemen se je vrnil na Krim in v črnomorske stepe. Ta vrnitev Hunov je bila katastrofalna za ljudstva Tavrike.

Bosporsko kraljestvo je bilo dokončno poraženo, propadla pa je tudi država poznih Skitov.

Preživeli prebivalci stepskega in predgorskega Krima so zbežali v gorske predele polotoka.

Ker so Huni tej regiji povzročili veliko škodo, se niso mogli utrditi v Tavriki. In x plemenskih združenj se je izkazalo za krhkih.

Kmalu jih je večina zapustila Krim. Pod vladavino Bizanca (V-VII. Stoletja) se velika država stare dobe, ki je zasedala pomemben prostor na polotokih Kerč in Taman, Bosporsko kraljestvo, ni mogla spopasti z invazijo Hunov in je dejansko prenehala obstajajo.

Gospodarstvo, trgovina, obrt in kultura so v popolnem zatonu. Mesta in naselja so bila stoletje v veliki meri uničena in izpraznjena. In šele kasneje je življenje na tem območju postopoma začelo oživljati, del preživelega lokalnega prebivalstva se je vrnil, naselili so se »tujci«, predvsem Sarmati. Konec hunske vladavine nastopi v začetku 5. stoletja, ko pod cesarjem Justinijanom I. Bospor preide pod oblast Bizanca. Toda Bizantinci niso mogli popolnoma izriniti Hunov iz te regije. Poleg tega so se bizantinski cesarji, ko so ocenili razporeditev sil na polotoku, odločili uporabiti nekoč mogočne, a zdaj močno oslabljene Hune za svoje namene. Bizantinci so poskušali to silo pritegniti na svojo stran, pri čemer so Hune uporabljali kot najemniško vojsko. Da bi okrepil svoj vpliv, je Bizanc ustvaril številna utrjena območja, v katerih je razporedil svoje garnizije. Invazija barbarov ni imela tako katastrofalnih posledic za Hersonez, kot jih je doživelo Bosporsko kraljestvo.

Izkazalo se je, da je Chersonese oddaljen od gibanja barbarov in njihovega glavnega napada. Hkrati pa na razvoj mesta niso mogli vplivati ​​rezultati invazije "tujcev", Chersonesos se je znašel v sovražnem okolju.

Izjemno težka situacija se je spremenila, ko je Bizanc začel prodirati na polotok in takoj ocenil pomen Hersonesa. Bilo je strateško pomembno oporišče v črnomorskem bazenu in posrednik v pomorski in kopenski trgovini z barbarskimi plemeni severnih črnomorskih step. Postopoma se je moč B in Zantije nad Hersonesom okrepila, tu je bila nameščena bizantinska garnizija.

Odnos Hersonesusa do imperija v tem obdobju je bil protisloven. Mesto je bilo zainteresirano za tesne gospodarske vezi z Bizancem, vojaške gradbene dejavnosti bizantinske uprave mesta, ki so ga zaščitile pred številnimi sovražniki, so bile velikega pomena. Etnična sorodnost, enotnost jezika in kulturna podobnost niso bile majhnega pomena. Torej, kljub temu, da si je Hersones prizadeval za večjo neodvisnost, hkrati seveda ni bil zainteresiran za prelom z Bizancem. Odvisnost Hersonesa se je izrazila v tem, da je že ob koncu 5. st. tukaj je bila bizantinska garnizija, ki je bila podprta z lokalnimi sredstvi; obstajal je vikarat – ustanova, ki je od prebivalstva pobirala davke in trgovske dajatve; Zantijska uprava je združevala vojaško in civilno oblast. Ob koncu 5. stol v mestu se je začela velika utrdba, ki kaže na pomen mesta kot bizantinske postojanke v območju severnega Črnega morja.

Posebej obsežna gradnja trdnjavskih zidov je bila izvedena v VI stoletju, pod cesarjem Justinijanom I.; V tem času je bila verjetno zgrajena močna obala obzidja, ostali obrambni objekti pa so bili utrjeni in nadzidani v skladu s takratno bizantinsko obzidno prakso.

Chersonesos postane središče razmeroma velikega območja naseljenega kmetijskega prebivalstva, ki je zasedlo jugozahodno visokogorje Taurica. Mesto postane tudi veliko trgovsko središče. Tu se menjajo kmetijski pridelki za obrtne izdelke, tako domača kot uvožena kmetijska orodja, okraske in lončenino. V tem obdobju se je potreba po hrani v Chersonesosu močno povečala - prebivalstvo mesta se je povečalo, pojavila se je bizantinska garnizija in ogromna vojska graditeljev. Poleg tega se del izdelkov izvozi v Bizanc. Vse to privede do gospodarskega vzpona, ki je še posebej očiten v 5. stoletju, mesto ponovno začne kovati svoj denar.

K vzponu gospodarstva so prispevale tudi splošne ugodne razmere - določeno zatišje, ki je nastopilo v 6. st. v regiji severnega in južnega Črnega morja.

Bizantinski vladarji so gradili trdnjave tudi na pristopih do Hersonesa. Poleg tega je po Prokopiju Justinijan I. zgradil dve utrdbi na južni obali - Aluston (današnja Alušta) in v Gorzuvitiju (današnji Gurzuf). Obe mesti sta bili veliki naselji, pretežno alanski. Da Gorzuviti po svoji etnični sestavi niso bili grško mesto, potrjuje njihovo obsežno grobišče Suuk-su. Gorzuvites in Aluston sta pridobila pomen strateško pomembnih bizantinskih trdnjav, tako kot Mangup in Eski-Kermen. Te trdnjave niso bile zasnovane le za zaščito bizantinskih posesti v stepah, temveč tudi za izpolnjevanje ciljev notranje bizantinske politike v Tavriki - utrditi odvisnost prebivalstva te regije od Bizanca in zatreti njegov možen odpor. Istemu političnemu cilju je služila povečana propaganda in sajenje krščanstva med prebivalci Tavrike. Že v začetku IV. ustanovljena je bila hersonska škofija, še prej je krščanstvo začelo prodirati čez Bospor; v 15. stoletju je tam že obstajala krščanska skupnost. Toda krščanstvo je sprejela predvsem družbena elita družbe.

V ta krog sta spadala Svag in Faisparta, čigar bogata krščanska grobnica, zgrajena leta 491, je bila odkrita v Kerču.

Premožni meščani so imeli v lasti tudi bogato nekropolo iz 4. stoletja. v Chersonesu.

Večina prebivalstva je še dolgo ostala poganska. V 5. in zlasti v 6. stoletju se je propaganda krščanstva na Tavriki močno okrepila in pridobila za Bizanc pomen najpomembnejše državne naloge.

Uveljavljanje krščanstva je zahtevalo množično gradnjo cerkva, krstnih središč, s čimer bizantinski vladarji očitno niso skoparili.

Prostorni templji v obliki bazilik (podolgovate tridelne dvorane) so bili zgrajeni v ogromnem številu za tisti čas: nekateri so bili okrašeni z marmorjem in mozaiki. Templji-bazilike so bili postavljeni v vseh večjih naseljih v regiji; odkrili so jih z izkopavanji na Mangupu, Eski-Kermenu, v Partenitu (na južni obali), na območju Bosporja (v Tiritaku). Toda večina templjev iz Troilije je v Hersonezu, takratni "prestolnici" Tavrike. Vztrajno sajenje krščanstva seveda ni moglo biti neuspešno. Toda čim dlje od Hersoneza, tem šibkejši je bil kulturni vpliv Bizanca. Različna stopnja tega vpliva v različnih regijah regije in neenotnost mnogih od njih je pripeljala do heterogenosti kulture zgodnjesrednjeveške Tavrike in do jasno občutenih kontrastov.

Taurica v VIII-IX stoletju. Od sredine 5. stol.

Bizanc je preživljal gospodarsko in politično krizo, ki je takoj prizadela njegove posesti v Tavriki. Propad Xe p coneca dokazuje močno zmanjšanje trgovine, prehod na naturalizacijo gospodarstva in prenehanje izdajanja lastnega kovanca. Položaj mesta se je še poslabšal zaradi vdora Hazarjev, kar je povzročilo prekinitev gospodarskih in trgovskih vezi s sosednjimi ljudstvi. Upad gospodarstva dokazuje močan upad ribolova.

Veliki rezervoarji za soljenje rib izginjajo in se umikajo majhnim domačim skladiščem rib. Zaradi propada te industrije in pomorske trgovine je enako usodo doletelo tudi ladjedelništvo, ki je imelo pomembno vlogo v mestnem gospodarstvu. Obseg mestne obrti, zlasti proizvodnja orodja, ki se je tržilo v jugozahodni in stepski Tavriki, se je močno zmanjšal. To je privedlo do težkega položaja za obrtnike, večino mestnega prebivalstva. Nekdanji pomen mesta kot obrtnega, trgovskega in kulturnega središča se je za stoletja izgubil.

Očitno je, da vpliv imperija na Chersonese slabi. V V II, začetku VI II stoletja. tukaj je lokalna samouprava, ki jo vodi protevon (voditelj). Da bi okrepil svoje nestabilne položaje v Hersonesu, je Bizanc pod Justinijanom II poslal sem več kazenskih ekspedicij. Ampak oni. ni dosegel cilja, se je lokalno prebivalstvo uprlo, poklicalo na pomoč Hazare in za novega cesarja razglasilo Vardana Filipika, ki je bil izgnan v Hersonez. Po teh dogodkih se bizantinski cesarji dolgo niso dotaknili privilegijev Hersonesa, ki so jih prejeli od Vartana Filipika. V drugi polovici IX stoletja. v Chersonesosu se nadaljuje kovanje lastnih kovancev. In čeprav je bil ta kovanec bakren drobiž in je bil namenjen trgovini na drobno na notranjih trgih in trgih, ki so najbližje mestu, že samo dejstvo njegovega kovanja kaže, da je Hersones spet pridobil pomemben trgovski in obrtniški pomen med drugimi zgodnjesrednjeveškimi mesti. jugozahodnega Kr. O rasti trgovine, tako notranje kot zunanje, pričajo ostanki trgovskih vrst iz 9. - 10. stoletja. na njeni glavni ulici. Vloga črnomorske trgovine in črnomorskih kopenskih cest v VI II stoletju. začela naraščati, ko so Arabci zaprli plovno pot skozi Rdeče morje, ki je prej povezovala Bizanc z vzhodnimi trgi. V zvezi s tem se poveča tudi vloga Hersonesa, kjer želi Bizanc okrepiti svoj vpliv. Če so bili prej v mestu nenehno le predstavniki cesarske oblasti v obliki tribunov in trgovcev, se zdaj v njem vzpostavlja strategija - nekaj podobnega generalnemu guvernerju. In območje nedoločene velikosti, ki se gospodarsko in politično razteza proti mestu, se je spremenilo v temo - nekakšno vojaško-upravno okrožje. To je sčasoma privedlo do dejstva, da so bizantinski strategi teme Chersonesus kmalu izničili vlogo mestne samouprave. Kljub dejstvu, da je naziv protevons (vodilni) v Hersonesu ostal dolgo časa, je bilo celotno upravno upravljanje mesta očitno popolnoma podrejeno strategom. Od druge polovice 9. stoletja blagostanje Hersonesa se je izrazito povečalo. To se kaže ne le v širitvi in ​​krepitvi njegovih trgovskih in političnih vezi, temveč tudi v razvoju obrti in umetnosti, v obsegu gradbenih del in krepitvi obrambe mesta. Ob koncu desetega stoletja

Hersones je bil trgovska in aristokratska republika.

Okoli nje ni opaznih sledi velikega zemljiškega posestva.

Obrt in zlasti posredniška trgovina sta bili kot prej osnova mestnega gospodarstva.

Pomembno vlogo v trgovini v mestu je igrala prodaja nasoljenih in posušenih rib, ki so jih ribiči lovili že dolgo. Enako pomemben vir dohodka za Chersonesos je bila preprodaja živinorejskih izdelkov. Mestni trgovci so jih kupovali v stepskih regijah in izvažali v Malo Azijo.

Dobavitelji teh izdelkov so bili najprej Pečenegi, kasneje pa Kumani. Kar se tiče obrti, so očitno začele igrati sekundarno vlogo v primerjavi s trgovino. Ni podatkov o tem času o intenzivnosti prodaje rokodelskih izdelkov na Chersonesu.

Izjema so bili le poljedelski pripomočki in morda gradbeni materiali, kot so strešniki in opeke, pa tudi trgovska embalaža - amfore.

Vendar je bila distribucija amfor izven mesta najverjetneje povezana s prodajo blaga v njih in ne s prodajo samih kot blaga.

Arheološka izkopavanja v številnih drugih krajih na Krimu so odprla lončarske in keramične delavnice.

Posledično se ta proizvodnja ni razvila le v Hersonesu, zato je malo verjetno, da je imelo mesto izključno vlogo pri oskrbi krimskih naselij z obrtjo. Toda v trgovini z uvoženimi izdelki umetnostne obrti, luksuznim blagom in drugim blagom, ki ni bilo proizvedeno na Krimu, je očitno zasedel prvo mesto.

Poznosrednjeveške italijanske trgovske tovarne na Krimu S prodorom mongolskih Tatarov v Tavriko pride do številnih sprememb. V prvi vrsti je to zadevalo etnično sestavo prebivalstva, ki se močno spreminja.

Skupaj z Grki, Rusi, Alani, Polovci na polotoku sredi XIII. Tatari se pojavijo v XV. - Turki. V XIII stoletju. začne se nova preselitev Armencev v številna krimska mesta in kraje, obrtna in trgovska središča. Ob tem si Italijani aktivno prizadevajo za polotok.

Od XI stoletja.

Benetke in Genova, priznani kot vodilni v svetovni trgovini, ustanavljata svoje trgovske postaje v številnih državah Evrope in Bližnjega vzhoda.

Glavno območje mednarodne trgovine tega časa je Sredozemsko morje.

Italijanska mesta so v znatnem obsegu trgovala med Vzhodom in Zahodom ter dobavljala začimbe, bisere, svilo in drugo blago vzhodnega izvora v Anglijo, Francijo, severno Nemčijo in druge države zahodne, srednje in severne Evrope. Tudi države Vzhodne Evrope so vse bolj vpletene v trgovino z Vzhodom.

Osvojitev tega ozemlja s strani Batujevih hord ni le spremenila njegovega političnega zemljevida, temveč je tudi odločilno vplivala na usmeritev glavnih trgovskih poti, zlasti tistih, ki so vodile na trge juga in vzhoda.

Znano je, da so hordski kani in emirji spodbujali trgovino in s tem prinašali velike dobičke. Obenem so osvajalci širna prostranstva Azije in Vzhodne Evrope spremenili v puščavo, nevarno za trgovske karavane. Zato je od druge polovice XIII. polagajo se nove poti, ki potekajo skozi naseljena območja.

Pomen stare tradicionalne poti iz Rusije v Bizanc vzdolž Dnepra se je zmanjšal. V tem obdobju poteka boj za premoč med dvema italijanskima mestoma – Benetkami in Genovo.

Genovski trgovci so pomagali bizantinskemu cesarju tako, da so njegovo vojsko oskrbovali z ladjami. To je Genovežanom dalo priložnost, da so odločilno izrinili beneške konkurente, ki so prej obvladovali grški trg. Besedilo pogodbe iz Nimfeja, sklenjene med Bizancem in Genovo (1261), vsebuje pomembno točko za slednjo v zvezi s Črnim morjem.

V skladu s sporazumom so Genovežani dobili pravico do brezcarinske trgovine v vseh pristaniščih Črnega morja. Od cesarja so dosegli prepoved ladjam vseh drugih italijanskih trgovcev, da vplujejo v to morje. Na podlagi pogodbe iz Nimfeja je podjetnim genovskim trgovcem uspelo prevzeti celotno črnomorsko trgovino in ustvariti sistem trgovskih postaj v severnočrnomorski regiji. Na mestu starodavne Feodozije so ustanovili pristanišče Kafu.

Vpliv Genovežanov se je postopoma razširil na celotno južno obalo Krima. Italijanski trgovci so krimske trgovske postojanke uporabljali ne le kot pristanišča v obsežni tranzitni trgovini med Vzhodom in Zahodom, ampak tudi za izvoz kmetijskih proizvodov in surovin iz samega Krima, severnega Črnega morja in južnoruskih dežel v metropolo. . Že ob koncu XIII. iz Kafe v Genovo in druga sredozemska pristanišča dostavljali ribe, sol, kruh, med, vosek, usnje, rusko krzno.

Od XIV stoletja. Genovski trgovci v velikih količinah izvažajo sužnje, kupljene od Tatarov, iz Kafe na trg sužnjev v Genovi in ​​Aleksandriji. In od druge polovice XIV. Kafa se spremeni v enega večjih trgovskih središč.

Odnosi med genovsko Kafo in krimskimi vladarji so ostali napeti še dolgo po ustanovitvi te trgovske postaje. Več kot enkrat je bila Kafa izropana in uničena, vendar je bilo mesto vsakič hitro obnovljeno. V XIV stoletju. Kavarna je bila obdana z mogočnim obzidjem s stolpi. V letih 1384-1386. utrjeno je bilo tudi predmestje Kafe. Do sredine XV. to mesto je postalo eno največjih trgovskih središč na svetu.

Sodoben do ter ga primerjati in zrušiti celo s Carigradom. V drugi polovici XV. Prebivalstvo Kafe je doseglo 70 tisoč ljudi. Kafu so naselili različni narodi.

Poleg trgovine so se prebivalci mesta ukvarjali z različnimi obrtmi, predvsem povezanimi z gradnjo ladij. Okoli leta 1318 so se v Hersonezu uveljavili Genovežani (uradno so mesto dobili tudi na podlagi sporazuma z Bizancem leta 1350). Po dogovoru s kani so genovski trgovci leta 1365 prevzeli Sudak z okolico.

Zahvaljujoč sporazumom s kani v letih 1380, 1381 in 1387 so Genovežani razširili svojo oblast na celotno južno obalo Krima od Chembala do Kafe. Nenehna grožnja tatarskih in turških napadov je prisilila Genovežane, da so zgradili močne utrdbe na svojih krimskih trgovskih mestih. V letih 1371-1414 je bila v Sudaku zgrajena prvovrstna trdnjava. Nad njim se je dvigala citadela z gradom genovskega konzula.

Trdnjavo s citadelo so postavili genovski fevdalci tudi v Chembalu.

Njena gradnja je trajala od leta 1357 do 1433. Genovežani so tej trdnjavi pripisovali poseben pomen, saj je nasprotovala kneževinam blizu Teodora, ki se nahaja na jugozahodnem Krimu.

Propad Hersonesa Dogodki v 12. stoletju so bili katastrofalni tudi za Hersones. Bizantinsko cesarstvo je s pomočjo Benečanov premagalo Normane, vendar je moralo za to Benetkam prepustiti celotno črnomorsko trgovino.

Črno morje je postalo prizorišče trgovskega rivalstva med Benečani in Genovežani, njihov boj za obalo Krima. Istočasno so na Krimu potekali nenehni oboroženi spopadi med lokalnim prebivalstvom in Polovci. V tem vrelem kotlu so se oblikovali novi odnosi in povezave, v katerih je Hersones, ki je ostal odmaknjen, začel igrati drugotno vlogo. Rastla in krepila so se nova mesta, ki so postajala vse pomembnejša.

Vzhodne dežele polotoka so vse bolj izhajale iz nadzora Hersonesa. V gorskih predelih jugozahodnega Krima se je krepila in rasla Mangupska kneževina, ki je kmalu podredila celotno ozemlje, ki je bilo prehranska in surovinska baza Hersonesa ter trg za njegove obrti. Vendar pa je v XII stoletju. in prvo polovico trinajstega stoletja.

Chersonesus je očitno še vedno ostal veliko trgovsko pristanišče in vplivno kulturno središče, zdaj pa ni edino. In kmalu je vodilno vlogo izgubil v korist drugih obalnih mest.

Gospodarske vezi med Hersonesom in jugozahodnim Krimom so se nadaljevale nekaj časa, ker je bilo mesto nevtralno varno pristanišče in trg za kmetijske proizvode. Še vedno je ostal velik obrtni center, nekakšna obrtna šola. V začetku 13. stoletja, ko so bile trgovske in politične vezi med Hersonesom in Konstantinoplom v bistvu prekinjene, je padel pod vpliv majhnega Trebizondskega cesarstva, ki je nastalo leta 1204. V enem od pisnih virov mi pravi, da je leta 1223 Chersonesus skupaj z drugimi mesti jugozahodnega Krima plačal davek Trebizondu - "letne dajatve". Od druge polovice XIII. vso trgovino na Črnem morju so zasegli italijanski trgovci, ki so ustanovili svoje tovarne na obali Krima. Tako je Chersonese končno ostal stran od pomorske trgovine, ki je prej zagotavljala njegov razvoj in blaginjo.

Res je, da je bilo mesto osvobojeno odvisnosti Viz Antia. Toda, osvobojen bizantinskega garnizona, se je hkrati izkazal za skoraj brez obrambe in postal lahek plen sovražnikov. In vendar je bledenje Hersonesa trajalo, dokler ni končno izumrla njegova povezava s sosednjimi regijami polotoka. Mestna obrt v XIII. spremenil svoj značaj. V majhnih kovaških delavnicah Hersonesa so še naprej izdelovali le poljedelske pripomočke. Našli so prodajo tako med okoliškimi prebivalci kot v bolj oddaljenih krajih jugozahodnega Krima, vse do območij današnje Evpatorije, kjer se je takrat razvijalo žitarstvo. Ista regija je bila tudi porabnica izdelkov hersoneških lončarjev. Tako je do konca XIII. mesto in se iz tranzitnega trgovskega središča spremenilo v trgovsko in obrtno središče majhne pokrajine. Z upadom trgovine se njegovo gospodarstvo ni moglo naturalizirati, saj mesto skoraj ni imelo na razpolago zemlje.

Ker je bil prisiljen živeti od skromne lokalne menjave svoje obrti za hrano in surovine, je bil obsojen na propad. V soseščini z njim, v kneževinah in samostanih gorskega Krima, je sodeč po arheoloških podatkih občasno rasla obrt. Uspešno je konkuriral Chersonesu, saj se je razvil v neposredni bližini baz surovin in hrane ter je bil trdno vključen v splošni sistem fevdalnega gospodarstva.

Morda so se obrtniki iz Chersonesusa začeli seliti v druga, bolj uspešna mesta. Leta 1299 so Hersones porazile horde tatarskega kana Nogaja.

Arabski pisci tistega časa so Khersones po tatarsko imenovali Sary-Kermen - rumena trdnjava.

Chersonese je postopoma propadal, prebivalci so ga zapustili. Ob veličastnih ruševinah nekoč veličastnega mesta se je ob koncu 15. stoletja gnetlo ribiško naselje.

Preživele, a zapuščene zgradbe Hersonesusa so se postopoma spremenile v kupe mrtvega kamna, nad katerimi se je postopoma nabiral prastari prah. Zaključek Tisočletna doba starodavne civilizacije v Tavriki je močno vplivala na življenje in kulturo generacij naslednjih časov. Povsem grška, sprva tuja okolju, starodavna mesta in naselja Tavrike so med svojim nadaljnjim razvojem postala sestavni organski del vseh ljudstev, ki so naseljevala polotok.

Stalna interakcija med okoliškimi plemeni in starodavnimi mesti je privedla do oblikovanja svojevrstne različice starodavne kulture. Zaradi medsebojnega prodiranja teh svetov so bili ustvarjeni predpogoji za nastanek držav z mešanim prebivalstvom, ki so jih sestavljali Grki in ljudstva, ki so v tem obdobju naseljevala Tavrico.

Progresivna vloga starodavnih mest Taurica je bila predvsem v tem, da so vplivala na pospešitev socialno-ekonomskega kulturnega in političnega razvoja lokalnih plemen. Zaradi tesnih stikov s starodavnimi mesti plemen Tavrike so bili pritegnjeni v stalne odnose z najnaprednejšo starodavno kulturo za tisti čas.

Krim v srednjem veku

Po razpadu Rimskega cesarstva je bila obala Krima v sferi političnega vpliva Bizantinskega (Vzhodnorimskega) cesarstva. Sredi 6. stoletja, kot priča takratni zgodovinar Prokopij, je Bizanc zgradil trdnjave na južni obali Krima, pa tudi utrdbe na prelazih Glavnega grebena do morja (»dolgi zidovi«). Predstraža Bizanca na Krimu je bil Herson (kot so začeli imenovati Hersones). Glavni poklic prebivalstva gorskega in južnega obalnega Krima, ki so ga sestavljali predvsem potomci mešanih starodavnih prebivalcev polotoka (Tavrijci, Skiti, Sarmati, Alani, Grki itd.), Je bilo poljedelstvo in živinoreja.

V srednjem veku so na Krimu v povezavi z razvojem novih, fevdalnih odnosov nastale številne utrdbe, vključno s tako imenovanimi "jamskimi mesti": Inkerman, Bakla itd. V bližini teh utrjenih mest, gradov in samostanov so bile vasi. . V VI stoletju se je tri kilometre od sodobnega Bahčisaraja pojavilo eno najbolj znanih "jamskih mest" Krila, ki so ga domnevno zgradili Alani in je obstajalo do XIX. Leta 1299 je mesto oropal Nogajev temnik Zlate Horde. Konec 14. stoletja je mesto dobilo ime Kyrk-Er in je postalo središče majhne fevdalne kneževine. Pred gradnjo nove prestolnice Krimskega kanata, Bakhchisaray, je bilo "jamsko mesto", imenovano Chufut-Kale, glavno trgovsko in obrtno središče te regije krimskega polotoka. Mesto je propadlo šele v 19. stoletju in prebivalci so ga zapustili.

V istem obdobju je 18 kilometrov od sodobnega Bahčisaraja nastalo še eno "jamsko mesto", ki je ime dobilo po krimskih Tatarih - Eski-Kermen. Mesto je hitro postalo veliko trgovsko, obrtno in poljedelsko središče, čemur je pripomogla njegova lega na cesti od stepskega Krima do Hersonesa. V VIII. stoletju so ga uničili Hazari, a je bil pozneje obnovljen in je obstajal do XIII. stoletja, vključen v kneževino Theodoro, skupaj s katerim ga je uničila Nogajeva horda. Ob koncu VI stoletja. večji del polotoka so zavzeli Hazarji, ki so prišli s severovzhoda. Lokalno prebivalstvo se je borilo tako proti zatiranju lastnih fevdalcev kot proti prišlekom - Hazarjem.

V VI-IX stoletjih. povezava Krima s kmetijskim prebivalstvom vzhodnoevropske nižine ni bila prekinjena, trgovina prebivalstva polotoka s Slovani se ni ustavila. Od VIII-IX stoletja. Kijevska Rusija je začela igrati aktivno vlogo v zgodovini Krima. Pod knezom Vladimirjem Svjatoslavičem je bilo mesto Herson (srednjeveški Hersones, Korsun po ruskih kronikah) vključeno v vplivno sfero Kijevske Rusije. Kmalu je bil Korsun vrnjen Bizancu na račun trgovskega sporazuma, ugodnega za Rusijo, in politično pomembne poroke ruskega princa z bizantinsko princeso. Živahno trgovanje s Kijevsko Rusijo, Bizancem in vzhodnimi državami je vodilo mesto Sugdeya (Sudak), v starodavnih ruskih virih znano pod imenom Surozh. Arabci so Črno morje imenovali Rusko morje.

V istem obdobju je na polotokih Taman in Kerch nastala kneževina Tmutorokan s prestolnico Tmutorokan na Tamanu. Knezi Tmutorokan so imeli v lasti mesto Korchev (Kerch) - nekdanji Panticapaeum. Na prelomu IX-X stoletja. stepska prostranstva Krima so zasedle nomadske horde Pečenegov, nato pa Polovcev. Vojaški sistem Pečenegov, tako kot kasneje Polovcev, je bil sestavljen iz ločenih odredov, zgrajenih v obliki klina. Med odredi so bili postavljeni vozovi. Za vozovi so bile rezerve. Ob močnem pritisku sovražnika so nomadi postavili vozove v krog, jih prekrili z bikovimi kožami in od njih odbijali sovražne napade. Razbijanje vozov in prebijanje je bilo zelo težko in je stalo velike izgube.

Skozi ozke zavite prehode med vozovi so Pečenegi nepričakovano napadli, zdrobili sovražnika in se umaknili. Bojevniki so bili oboroženi z lokom s tulcem puščic, sabljo, ki se je pojavila namesto težkega in ne vedno priročnega meča v konjeniškem boju, sulico in laso.

Pečenegi so prečkali reke na vrečah iz bikovih kož in polnjenih s senom, držeč se za konja. Napadi so bili izvedeni predvsem pozimi, na ledu rek. S seboj so nomadi gnali veliko živino, ki jim je dajala hrano in pijačo, kožo za oblačila in šotore. Pečenegi in Polovci so jedli meso in proso, pili mleko. Proso so vrgli v vreli kotel, nato dodali na tanke rezine narezano meso in nastalo juho pojedli, riž, kuhan v mleku, je veljal za poslastico. Ob slovesnih dneh so pili kumis.

Razvoj gospodarstva in kulture Krima ter njegovo naraščajoče približevanje Rusiji v XII. jih je za dolgo časa ustavila tatarsko-mongolska invazija. Sredi XIII. na polotoku je nastala provinca Zlate horde, kasneje od leta 1443 neodvisni Krimski kanat. Istočasno so se na obali polotoka Krim naselile kolonije italijanskih trgovskih mest-republik Benetk in Genove. Mesto Kafa (danes Feodosia) je postalo središče genovskih posesti na Krimu. Genovežani so obalna mesta spremenili v suženjske trge, kjer so Tatari prodajali ujetnike - moške, ženske in otroke, ki so jih ujeli v plenilskih napadih na ukrajinske, ruske in poljske dežele.

V jugozahodnem, goratem delu polotoka ob koncu XIII. je nastala politično neodvisna krščanska Teodorova kneževina s prestolnico na gori Mangup. V XIV-XV stoletju. bila je sila na polotoku, ki je Tatari in Genovežani niso mogli prezreti. Kneževina je imela vezi z moskovsko državo, ki se je takrat že osvobodila tatarskega jarma in je imela velik politični vpliv v vzhodni Evropi. Toda leta 1475 so čete sultanske Turčije vdrle na polotok Krim. S pomočjo Tatarov so zavzeli genovske kolonije, zavzeli in uničili kneževino Teodoro. Krimski kanat je postal vazal Turčije. Pobiranje davka iz osvojenih dežel je bilo glavno sredstvo za obogatitev turških in tatarskih fevdalcev. Boj Ukrajine in moskovske države proti napadalcem je bil dolg in naporen. Zaporoški in donski kozaki ter ruske čete so več kot enkrat zadale uničujoče udarce kanovim hordam. Ponovna združitev Ukrajine z Rusijo leta 1654 je močno povečala moč obeh bratskih narodov in vnaprej določila njihovo zmago.

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

Navajeni smo pristopiti k konceptu " Krim» kot ime kraja, kjer lahko preživite odlične počitnice v poletnih dneh, se dobro spočijete na morski obali in naredite nekaj izletov do znamenitosti, ki se nahajajo v bližini. Toda če k vprašanju pristopite globalno, pogledate na polotok z razdalje stoletij in znanja, postane jasno, da je Krim edinstveno zgodovinsko in kulturno ozemlje, presenetljivo v antiki in raznolikosti naravnih in "umetnih" vrednot. Številne Krimski kulturni spomeniki odražajo vero, kulturo in zgodovinske dogodke različnih obdobij in narodov. Zgodba polotok je preplet Zahoda in Vzhoda, zgodovina starih Grkov in Zlate Horde Mongolov, zgodovina rojstva krščanstva, pojav prvih cerkva in mošej. Stoletja so tu živela različna ljudstva, se bojevala med seboj, sklepala mirovne in trgovinske sporazume, gradila in uničevala naselja in mesta, pojavljale in izginjale civilizacije. Ko vdihnete krimski zrak, lahko poleg razvpitih fitoncidov v njem začutite okus legend o življenju. Amazonke, olimpijski bogovi, Tavrijci, Kimerijci, Grki…

Naravne razmere Krima in geografska lega, ugodna za življenje, so prispevali k temu, da je polotok postal zibelka človeštva. Primitivni neandertalci so se tukaj pojavili pred 150 tisoč leti, pritegnili so jih toplo podnebje in obilje živali, ki so bile njihova glavna prehranjevalna baza. Skoraj v vsakem krimskem muzeju lahko najdete arheološke najdbe iz jame in jame, ki so služile kot naravna zavetja pračloveku. Najbolj znana najdišča pračloveka:

• Kiik-Koba ( Belogorsky okrožje);
• Staroselye (Bakhchisaray);
• Chokurcho (Simferopol);
• Wolf Grotto (Simferopol);
• Ak-Kaya (Belogorsk).

Pred približno 50 tisoč leti se je na polotoku Krim pojavil prednik sodobnih ljudi - človek kromanjonskega tipa. Odkrita so bila tri mesta iz tega obdobja: Syuren (blizu vasi Tankovoye), Aji-Koba (pobočje Karabi-Yaila) in Kachinsky Canopy (blizu vasi Predushchelnoye, okrožje Bakhchisaray).

Kimerijci

Če pred prvim tisočletjem pred našim štetjem zgodovinski podatki le rahlo odprejo tančico iz različnih obdobij človekovega razvoja, nam informacije o poznejšem času omogočajo govoriti o posebnih kulturah in plemenih Krima. V 5. stoletju pred našim štetjem je starogrški zgodovinar Herodot obiskal obale Krima. V svojih spisih je opisoval lokalne dežele in ljudstva, ki živijo na njih. Menijo, da so bili med prvimi ljudstvi, ki so živeli v stepskem delu polotoka v XV-VII stoletju pred našim štetjem, Kimerijci. Njihova bojevita plemena so v 4.-3. stoletju pred našim štetjem nič manj agresivni Skiti pregnali s Krima in se izgubili v širokih prostranstvih azijskih step. Nanje spominjajo samo starodavna imena:

• kimersko obzidje;
• Kimmerik.

Bik

Gorski in predgorski Krim so v tistih časih naselila plemena bik, daljni potomci arheološke kulture Kizil-Koba. V opisih starodavnih avtorjev so Tauri videti krvoločni in kruti. Ker so bili izurjeni mornarji, so trgovali s piratstvom in ropali ladje, ki so plule ob obali. Ujetnike so vrgli v morje z visoke pečine iz templja in žrtvovali boginji Devici. Sodobni znanstveniki so ovrgli te podatke in ugotovili, da so se Tavrijci ukvarjali z lovom, nabiranjem školjk, ribolovom, kmetovanjem in živinorejo. Živeli so v kočah ali votlinah, a so si za zaščito pred zunanjimi sovražniki zgradili utrjena bivališča. Utrdbe Taurus, najdene v gorah: Cat, Uch-Bash, Kastel, Ayu-Dag, na rtu Ai-Todor.

Druga sled Bika so številni pokopi v dolmenih - kamnitih škatlah, sestavljenih iz štirih ravnih plošč, postavljenih na rob in pokritih s peto na vrhu. Ena od nerešenih skrivnosti o Tavridi je lokacija pečine s templjem Device.

Skiti

V 7. stoletju pred našim štetjem so v stepski del Krima prišla skitska plemena. V 4. stoletju pred našim štetjem so Sarmati odrinili nazaj Skiti do spodnjega Dnjepra in Krima. Na prehodu iz 4. v 3. stoletje pred našim štetjem je na tem ozemlju nastala skitska država, katere glavno mesto je bilo Neapeljski skit(na njegovem mestu je sodobni Simferopol).

Grki

V 7. stoletju pred našim štetjem so nizi grških kolonistov dosegli krimske obale. Izbira primernih krajev za bivanje in jadranje, Grki na njih temeljijo mestne države - "polisi":

• Feodozija;
• Pantikapej-Bospor (Kerč);
• (Sevastopol);
• Mirmekiy;
• Nimfej;
• Tiritaka.

Pojav in širjenje grških kolonij je bil resen zagon za razvoj severnega Črnega morja: okrepile so se politične, kulturne in trgovinske vezi med lokalnim prebivalstvom in Grki. Avtohtoni prebivalci Krima so se naučili obdelovati zemljo na naprednejše načine, začeli so gojiti oljke in grozdje. Vpliv grške kulture na duhovni svet Skitov, Tavrov, Sarmatov in drugih plemen, ki so prišla v stik z njo, se je izkazal za ogromnega. Vendar pa odnosi med sosednjimi narodi niso bili lahki: mirnim obdobjem so sledila leta vojn. Zato so bili vsi grški polisi zaščiteni z močnimi kamnitimi zidovi.

4. stoletje BC je bil čas ustanovitve več naselij na zahodu polotoka. Največji med njimi sta Kalos-Limen (Črno morje) in Kerkinitida (Evpatorija). Konec 5. stoletja pr. n. št. so priseljenci iz grške Herakleje ustanovili politiko Chersonesos (sodobni Sevastopol). Sto let kasneje je Chersonesus postal mesto-država, neodvisna od grške metropole in največja politika severne črnomorske regije. V času svojega razcveta je bilo močno pristaniško mesto, kulturno, rokodelsko in trgovsko središče jugozahodnega dela Krima, obdano z utrjenim obzidjem.

Okoli leta 480 pred našim štetjem so se neodvisna grška mesta združila Bosporsko kraljestvo, katerega glavno mesto je bilo mesto Pantikapej. Malo kasneje se je kraljestvu pridružila Teodozija.

V 4. stoletju pred našim štetjem je skitski kralj Atey združil skitska plemena v močno državo, ki je posedovala ozemlje od Dnestra in Južnega Buga do Dona. Od konca 4. stoletja pr.n.št., predvsem pa v 3. stoletju pr.n.št Skiti in Tauri so pod njihovim vplivom izvajali močan vojaški pritisk na politike. V III. stoletju pred našim štetjem so se na polotoku pojavile skitske vasi, utrdbe in mesta, vključno s prestolnico kraljestva - skitskim Neapljem. Konec 2. stoletja pred našim štetjem se je Chersones, ki so ga oblegali Skiti, obrnil po pomoč v Pontsko kraljestvo (ki se nahaja na južni obali Črnega morja). Pontske čete so prekinile obleganje, a hkrati zavzele Teodozijo in Pantikapej, nakar sta Bospor in Hersones postala del Pontskega kraljestva.

Rimljani, Huni, Bizanc

Od sredine 1. stoletja do začetka 4. stoletja našega štetja je bila celotna črnomorska regija (vključno s Krimom-Tavriko) v interesnem območju rimskega imperija. Trdnjava Rimljanov v Tavriki je postala Hersonez. V 1. stoletju so rimski legionarji na rtu Ai-Todor zgradili trdnjavo Kharaks in jo s cestami povezali s Hersonesom, v katerem je bila garnizija. Rimska eskadra je bila nameščena v pristanišču Chersonesos.

Leta 370 so v krimske dežele prišle horde Hunov. Z obličja zemlje so izbrisali bosporsko kraljestvo in skitsko državo, uničili Hersonez, Pantikapej in skitski Neapelj. Po Krimu so Huni odšli v Evropo in prinesli smrt velikega rimskega cesarstva. V IV stoletju je bil Rimski imperij razdeljen na zahodni in vzhodni (bizantinski). Južni del Tavrike je vstopil v interesno sfero vzhodnega cesarstva. Hersonez je postal glavno oporišče Bizantincev na Krimu, ki je postal znan kot Herson. To obdobje je bil čas prodora krščanstva na polotok. Po cerkvenem izročilu je Andrej Prvoklicani postal njegov prvi glasnik. Tretji rimski škof Klement, izgnan leta 94 v Herson, je prav tako aktivno oznanjal krščansko vero. V 8. stoletju se je v Bizancu pojavilo gibanje ikonoklazma: vse podobe svetnikov so bile uničene - na ikonah, v tempeljskih slikah. Menihi so bežali pred preganjanjem na obrobju imperija, tudi na Krimu. V gorah polotoka so ustanovili jamske samostane in templje:

• Kachi-Kalyon;
• Chelter;
• Uspenski;
• Shuldan.

Konec 6. stoletja se je na polotok zlil nov val zavojevalcev - Hazari, predniki Karaitov. Zasedli so ves Krim, razen Hersona. Leta 705 je Herson priznal hazarski protektorat in se ločil od Bizanca. Kot odgovor je Bizanc leta 710 poslal kazensko floto z majhno vojsko na krovu. Herson je padel in Bizantinci so z njegovimi prebivalci ravnali z neprimerljivo krutostjo. Toda takoj, ko so cesarske čete zapustile mesto, se je uprlo: združil se je s Hazarji in delom vojske, ki je spremenila cesarstvo, Herson je zavzel Konstantinopel in postavil svojega cesarja na čelo Bizanca.

Slovani, Mongoli, Genovežani, Teodorova kneževina

V 9. stoletju v potek krimske zgodovine aktivno posega nova sila - Slovani. Njihov pojav na polotoku je sovpadel z zatonom hazarske države, ki jo je v 10. stoletju dokončno porazil knez Svjatoslav. Leta 988 - 989 je Kherson zavzel kijevski princ Vladimir. Tu je sprejel krščansko vero.

V XIII stoletju so Tatarsko-Mongoli iz Zlate Horde večkrat vdrli na polotok in temeljito oropali mesta. Od sredine XIII stoletja so se začeli naseljevati na ozemlju Tavrike. V tem času so zajeli Solkhat in ga spremenili v središče krimske jurte Zlate Horde. Prejel je ime Kyrym, ki ga je pozneje podedoval polotok.

V istih letih se je v krimskih gorah pojavila pravoslavna cerkev. Kneževina Theodoro s prestolnico Mangup. Genovežani so imeli spore s kneževino Teodoro glede lastništva spornih ozemelj.

Turki

V začetku leta 1475 je Kafa imela floto otomanski imperij. Dobro utrjena Kafa je zdržala obleganje le tri dni, nato pa se je vdala na milost in nemilost zmagovalca. Do konca leta Turki zavzel vse obalne trdnjave: vladavina Genovežanov na Krimu se je končala. Mangup je zdržal najdlje in se je predal Turkom šele po šestmesečnem obleganju. Zavojevalci so z ujetimi Teodorci brutalno ravnali: mesto je bilo opustošeno, večina prebivalcev je bila pobitih, preživele pa so odpeljali v suženjstvo.

Krimski kan je postal vazal otomanski imperij in dirigent agresivne politike Turčije v odnosu do Rusije. Napadi na južne dežele Ukrajina, Poljska, Litva in Rusija so postale trajne. Rusija je poskušala zaščititi svoje južne meje in pridobiti dostop do Črnega morja. Zato se je večkrat borila s Turčijo. Vojna 1768-1774 je bila za Turke neuspešna. Leta 1774 je bila med Otomanskim cesarstvom in Rusijo sklenjena Kuchuk-Kainarji pogodba o miru, ki je prinesel neodvisnost Krimskega kanata. Rusija je prejela trdnjave Kin-burn, Azov in mesto Kerch na Krimu skupaj s trdnjavo Yeni-Kale. Poleg tega imajo ruske trgovske ladje zdaj prost dostop do plovbe v Črnem morju.

Rusija

Leta 1783 Krim je bila dokončno priključena Rusiji. Večina muslimanov je zapustila polotok in se preselila v Turčijo. Rob je propadel. Princ G. Potemkin, guverner Tavride, je začel sem preseljevati upokojene vojake in podložnike iz sosednjih regij. Tako so se na polotoku pojavile prve vasi z ruskimi imeni - Izyumovka, Mazanka, Clean... Ta poteza princa se je izkazala za pravilno: krimsko gospodarstvo se je začelo razvijati, kmetijstvo je oživelo. Mesto Sevastopol, baza ruske črnomorske flote, je bilo ustanovljeno v odličnem naravnem pristanišču. V bližini Ak-Mechet, majhnega mesta, je bil zgrajen Simferopol - bodoča "prestolnica" province Tauride.

Leta 1787 je cesarica Katarina II obiskala Krim s številnim spremstvom dostojanstvenikov tujih držav. Ostala je v potovalnih palačah, zgrajenih posebej za to priložnost.

vzhodna vojna

V letih 1854-1855 je Krim postal prizorišče še ene vojne, imenovane vzhodna vojna. Jeseni 1854 je Sevastopol oblegala združena vojska Francija, Anglija in Turčija. Pod vodstvom viceadmiralov P.S. Nahimov in V.A. Kornilova obramba mesta je trajala 349 dni. Na koncu je bilo mesto uničeno do tal, a hkrati poveličano po vsem svetu. Rusija je to vojno izgubila: leta 1856 je bil v Parizu podpisan sporazum, ki je Turčiji in Rusiji prepovedoval imeti mornarico na Črnem morju.

Zdravilišče Rusije

Sredi 19. stoletja je zdravnik Botkin kraljevi družini priporočil nakup posestva Livadia, kot kraja z izjemno zdravim podnebjem. To je bil začetek nove, letoviške dobe na Krimu. Ob vsej obali so bile zgrajene vile, posestva, palače kraljeve družine, bogatih veleposestnikov in industrialcev, dvornega plemstva. Že nekaj let je vas Jalta postala priljubljeno aristokratsko letovišče. Železnice, ki so povezovale največja mesta v regiji, so še pospešile njegovo preobrazbo v letovišče in letovišče cesarstva.

V začetku 20. stoletja je polotok pripadal provinci Tauride in je bil agrarna regija z več industrijskimi mesti v gospodarskem in gospodarskem smislu. To sta bila predvsem Simferopol in pristanišče Kerč, Sevastopol in Teodozij.

Sovjetska oblast se je na Krimu vzpostavila šele jeseni 1920, potem ko so bili nemška vojska in Denikinove čete izgnani s polotoka. Leto pozneje je bila ustanovljena Krimska avtonomna socialistična republika. Palače, dače in vile so bile predane ljudskim sanatorijem, kjer so se zdravili in počivali kolektivni kmetje in delavci iz vse mlade države.

Velika domovinska vojna

Med drugo svetovno vojno se je polotok pogumno boril s sovražnikom. Sevastopol je ponovil svoj podvig in se predal po 250-dnevnem obleganju. Strani junaške kronike tistih let so polne imen, kot so "Tierra del Fuego iz Eltigena", "Operacija Kerch-Feodosiya", "Podvig partizanov in podzemnih borcev"... Za izkazani pogum in vzdržljivost sta Kerč in Sevastopol prejela naslova mest heroja.

Februarja 1945 so se na Krimu zbrali voditelji zavezniških držav - ZDA, VB in ZSSR- na krimski (Jalta) konferenci v palači Livadia. Na tej konferenci so bile sprejete odločitve o koncu vojne in vzpostavitvi povojnega svetovnega reda.

Povojna leta

Krim je bil osvobojen napadalcev v začetku leta 1944 in takoj se je začela obnova polotoka - industrijska podjetja, domovi za počitek, sanatoriji, kmetijski objekti, vasi in mesta. Črna stran v zgodovini polotoka tistega časa je bil izgon Grkov, Tatarov in Armencev z njegovega ozemlja. Februarja 1954 je z odlokom N.S. Hruščova je bila regija Krim prenesena v Ukrajino. Danes mnogi verjamejo, da je šlo za kraljevo darilo ...

V 60-ih in 80-ih letih prejšnjega stoletja je rast kmetijstva, industrije in turizma na Krimu dosegla vrhunec. Krim je prejel poluradni naziv vsezveznega zdravilišča: v njegovih zdraviliščih letno počiva 9 milijonov ljudi.

Leta 1991 je bil med pučem v Moskvi aretiran generalni sekretar ZSSR M.S. Gorbačov na državni dači v Forosu. Po razpadu Sovjetske zveze je Krim postal avtonomna republika, ki je postala del Ukrajine. Spomladi 2014 se je po vsekrimskem referendumu polotok Krim odcepil od Ukrajine in postal eden od subjektov Ruske federacije. začela novejša zgodovina Krima.

Krim poznamo kot republiko sprostitve, sonca, morja in zabave. Pridite v krimsko deželo - skupaj napišimo zgodovino naše letoviške republike!

Predstavljamo vam zgodovinsko skico "Gezlev v XV-XVIII stoletju"

VA Kutaisov, kandidat zgodovinskih znanosti, višji raziskovalec na Inštitutu za arheologijo Nacionalne akademije znanosti Ukrajine.

Leta 1475 so polotok Krim zavzele turške čete, zadnjo trdnjavo upora krščanske kneževine Teodoro-Mangup so zavzeli neverniki, Krimski kanat pa je priznal vazalno odvisnost od Otomanskega cesarstva. Tako se je začela nova stran v zgodovini Taurica.

Prvotno naselje na obali zaliva Gezlev se je verjetno pojavilo konec 14. stoletja, v času kana Tokhtamysha. Pobuda za izgradnjo trdnjave na tem mestu takoj po podreditvi Krima pristanišču pripada vezirju Kefe Sanjivan paši, ki je zaprosil in prejel ferman (pisni dekret otomanskega sultana). Ko je bila trdnjava postavljena dve človeški višini visoko, je vezir umrl [Chelebi, 1999, str. 19-20; Bakhrevsky, 1996, str. 192]. Leta 1539/1540. Sahib Gerai Khan (1532-1551) je od sultana dobil dovoljenje, da Gezlev postane pristaniško mesto. Hkrati je bil odobren nov davek za nemuslimanske trgovce: 1 akča od vsakega lonca olja, 2 akči od vsake hiše in 2 akči za vsako etiketo [Smirnov, 1887, str. 414]. Vendar pa Sahib-Gerai-khan ni imel časa dokončati gradnje trdnjave, zato so jo dokončali drugi kani [Chelebi, 1999, str.19-20; Bakhrevsky, 1996, str. 192]. Povedano drugače, dokončna gradnja je bila najverjetneje končana v drugi polovici 16. stoletja.

Toponim Gyuzl-Eve je sestavljen iz dveh delov: "Gyuz" ali "gez" pomeni "oko", "ev" - koča / hiša, na koncu - "koča z enim očesom" ali "okroglo okno" [Pallas, 1999, z. 209, 233, pribl. 197]. »Zaradi hiš z očmi,« piše Celebi, »je postala precej znana in zdaj se imenuje Gezlev« [Chelebi, 1999, str. 19; Bakhrevsky, 1996, str. 192]. Mesto "tisoč oči" - tako eufonično ime Kozlova je dal D.I. Javornicki. Na evropskih zemljevidih ​​druge polovice 16. - prve polovice 17. stoletja je ime Gezlev podano v naslednjih oblikah: Groziida, Grofsida, Grovida [Kordt, T.1, XVI, XXII, XXVII, XXIX; Zv.2, XI, XXII, XLIV].

Leta 1588, ko je Gazi Gerai Khan II (1588-1607/8) prišel na oblast, so v Gezlevu odprli svojo kovnico. Posebej zanimivi so kovanci ene vrste, izdani leta 1588, v legendi o kateri je navedena beseda khanlyk - kanat. To je dalo razlog za domnevo, da je Gezlev kratek čas služil kot prestolnica celotnega kanata [Retovsky, 1889, str. 97-98; 1893, str. 118]. Vendar pa je kan v prihodnosti nameraval zgraditi novo prestolnico nad brzicami Dnjepra. Kot je v svojem poročilu leta 1593 poročal Semyon Bezobrazov, moskovski odposlanec na Krimu, je kan opustil to zamisel in nameraval skrbeti za organizacijo Kozlova, kamor bo preselil svojo prestolnico [Lashkov, 1892, str.3]. V naslednjih več kot petdesetih letih je Gezlev ostal rezidenca krimskih kanov in njegovega dvora, pa tudi središče srebrnega kovanja kanata. Bilo je edino pristaniško in obzidano mesto Krimskega kanata. Šele leta 1644 je Mohamed Gerai IV vrnil prestolnico in kanovo kovnico v Bahčisaraj [Sidorenko, 2003, str. 165, 167]. Gezlevu ni bilo usojeno, da ostane glavno mesto kanata, verjetno zaradi nasprotovanja Visoke Porte, pod čigar neposrednim nadzorom je bilo mesto.

Leta 1660 je francoski vojaški inženir, ki je služil v Commonwealthu od 1630 do 1647, v svojem opisu Ukrajine zapisal: "Gezleve je starodavno mesto na vzhodu, ki pripada kanu in ima lahko 2000 ognjišč; tam je pristanišče" [Beauplan, 1990, str. 51]. Tako so bili v tem delu prvič podani statistični podatki o mestu.

V letih 1666-1667 je Krim obiskal slavni turški popotnik Evliya Chelebi, ki je med drugim sestavil podroben opis mesta Gezlev. Zgodbo o otomanskem dervišu je mogoče podrobneje dopolniti s podatki iz dela Minasa Bžiškjana, ki je v 20. letih 19. stoletja potoval po kolonijah armenske diaspore in podrobno opisal še ohranjene arhitekturne spomenike Evpatorije. takrat [ibid, str. 33-36].

»Trdnjava ima na vseh straneh 24 štirikotnih stolpov, visokih in pokritih z rdečimi ploščicami. V presledkih med stolpi je 150 stopnic. Gledano na ta način je obseg trdnjave Gezlev 3400 stopnic. To je peterokotna vojaška trdnjava. , udoben in utrjen, zgrajen iz klesanega kamna. Stoji na morski obali, na ravnem mestu, z vseh strani - morje. Nahaja se na rtu, podobnem otoku. Obstaja pet močnih, močnih, novih železna vrata «[Chelebi, 1999, str. dvajset]. Zidovi so visoki 40 aršinov (tj. 28,32 m) in široki 4 aršine (tj. 2,8 m); venčajo jih geometrično prilagojeni zobci in zanke [prav tam, str. 24]. Vendar pa sodeč po risbah I. Yakubovskega, izdelanih leta 1836 in zdaj shranjenih na Inštitutu za rokopise Nacionalne knjižnice Ukrajine [IR NBU, V 714, l.5, sl. 2], trdnjavsko obzidje, katerega zgornji del je bil do takrat nekoliko uničen, je bilo visoko 4,25 sazhens (9,07 m), njegove bojne ploščadi pa so bile na višini 2,4 sazhens (5,12 m). Zavese odlikuje precej velika višina parapeta z luknjami za puške - 2,2 sazhena (4,64 m).

Iskene-kapu (vrata pristanišča ali pomola) so bila obrnjena proti morju. Tam se je nahajal kanov emin Ahmed paša, ki je pobiral padišahovo carino od vseh prihajajočih ladij. Za temi vrati je bila tržnica s sužnji, kjer so dnevno prodajali več sto ljudi. Vrata so bila dobro ohranjena v 20. letih 19. stoletja, ko jih je videl armenski popotnik Minas Bzhishkyan. Po njegovem mnenju je bil simbol vrat podolgovata človeška glava, vklesana v kamen znotraj drugega loka [Bzhishkyan, 1996, str. 34]. Na vzhodni strani so bili Odun bazaar-kapu (vrata lesenega bazarja), katerega ime govori samo zase. Ohranjali so se do nedavnega, dokler jih leta 1957 niso porušili. Njihov prehod v širini 10 m je bil pokrit s polkrožnim obokom, ki ga podpira pet vzmetnih lokov. Med slednjima so bile na vsaki strani prehoda tri niše, ki so verjetno služile kot prostori za stražarje. Nad vrati se je dvigal pravokoten stolp, katerega spodnji del je viden nad eno od arhivskih risb prve polovice 19. stoletja [Drachuk, Kara, Chelyshev, 1977, str. 47-48]. Ohranjena višina stolpa po risbi I. Yakubovskega je 5 sazhenov (10,67 m) [IR NBU, V, 714, sl. 5].

Toprak-kapu (Zemeljska vrata) so se nahajala v severovzhodnem kotu trdnjave. Kot emblem je bil na njihovi desni strani vklesan grb. At-kapu (konjska vrata) - tako majhna, da voz ne more skozi njih, ampak samo pešci in konjeniki. Skozi njih je v mesto potekal vodovodni sistem, ki je dovajal vodo iz izvirov in rezervoarja, ki se nahaja 4 ure stran od teh vrat. Vodo zelo dobre kakovosti so črpali iz globokega vodnjaka s pomočjo stalno delujočih konjev [Chelebi, 1999: 23]. Vendar je Pallas našel vse te strukture v popolnoma uničeni obliki [Pallas, str. 210].

Poleg tega je bilo mesto oskrbovano s hladno vodo z uporabo iranskega vodovoda - tako imenovanega kareza. Njegovo bistvo je bila gradnja podzemnih galerij v višini človeka in širine le enega metra. Ta rov je zajemal globoko ležečo podtalnico. Voda je bila spravljena na površje s pomočjo vodnjakov, ki so bili na določeni razdalji drug od drugega, na dnu katerih so bili nameščeni usedalniki vode [Moiseev, 1939, str. 135-137]. Po mnenju L.A. Moiseev, bi lahko bili neposredni izvajalci teh del Armenci, ki so živeli v mestu, ki so bili povezava med Krimom, Zakavkazijo in samim Iranom, ki so imeli tradicijo ustvarjanja kjarize. Žal je za nas najpomembnejše vprašanje o času njihove izgradnje še vedno odprto. Najverjetneje bi se lahko tukaj pojavili v času razcveta Gezleva, torej v 16.-17. stoletju. Karez je služil kot rezervni sistem za oskrbo mesta z vodo v primerih obleganja, ko je sovražnik lahko neposredno prekinil oskrbo z vodo, ki je prihajala izza mesta. Ločeni odseki podzemnih galerij, kot je na primer njegova severozahodna linija, so segali daleč preko obzidja trdnjave Gezlev [Pridnev, 2004, str. 62, sl. 3j]. Vse to je bilo storjeno, da bi povečali območje zbiranja podtalnice.

In končno, peta vrata so Ak-molla-kapu (vrata belega nakupovalnega centra). Preko njih se v velikih vozovih in sodih v mesto pripelje vsa »voda življenja«. Zavese so imele luknje za puške, ki so bile nameščene precej pogosto: 25 vbodov na 64 m odseka stene [Drachuk, Kara, Chelyshev, 1977, str. 46].

V vzhodnem kotu trdnjave je bila štirikotna citadela s stolpi, katerih obseg je bil enak 300 korakom. Najvišji okrogel stolp je zavzemal vzhodni vogal. Ime Hangli-Kule (krvavi stolp) je dobil zaradi dejstva, da so bili v njem usmrčeni na smrt. Vse puške so gledale proti pristanišču, od koder so se lahko pojavili "galebi" zaporiških kozakov. Še vedno so ostali nepozabni dogodki iz leta 1589, ko so čerkaški kozaki v številu 800 ljudi z atamanom Kulago ponoči vdrli v mesto, oropali trgovine, deloma pobili, deloma ujeli prebivalce. Prav tam v naselju je prišlo do hude bitke s kalgo Feti-Gerai, med katero je ataman umrl, trideset kozakov pa je bilo ujetih. Mesto je bilo še posebej hudo opustošeno septembra 1665 v času vladavine Ivana Sirka, poveljnika celotne zaporoške vojske [Yavornitsky, 1990, V.2, str. 64, 386]. Precej manj uspešen je bil pohod kozakov z atamanom Chalyjem na obrobje Gezlev leta 1695, ki se je končal s popolnim neuspehom [Yavornitsky, 1993, V.3, str. 178].

Gezlev je bilo tipično orientalsko mesto s površino približno 34 hektarjev. Imel je kaotično nepravilno stavbo s četrtmi, ki so se med seboj ločevale z ozkimi krivimi ulicami s številnimi slepimi ulicami. Visoke slepe ograje, za katerimi se je odvijalo zasebno življenje lokalnih prebivalcev, so občasno našle okna v drugih nadstropjih hiš s pogledom na ulico - to so sestavni elementi urbanega razvoja. Veliko število majhnih trgov, od katerih se v različnih smereh razprostira več ulic. Samo na teh bolj ali manj odprtih mestih je bilo mogoče dvigniti glavo v nebo in se ob številnih minaretih mošej orientirati o pravilnosti svojega gibanja. Toda to je pomagalo le tistim, ki so vsaj nekako poznali mesto vnaprej. Tujec bi lahko dolgo hodil po azijskem mestu in mimoidoče nenehno spraševal, kje je in kam naj gre naprej. Enako se danes dogaja številnim turistom v zgodovinskem delu sodobne Evpatorije.

V primeru prodora sovražnih enot v mesto so se te hitro dezorientirale in demoralizirale, kar pomeni, da bi jih lahko branilci zlahka uničili. O postavitvi Gezleva lahko sodimo predvsem po načrtih, ki so jih naredili vojaški topografi konec 18. stoletja, takoj po priključitvi polotoka Rusiji. Popotnika, ki se je približeval mestu v predmestju Gezlev, je srečalo veliko število mlinov na veter [Timofeenko, 1984, str. 179-182].

Sredi 17. stoletja je bilo v Gezlevu 24 mošej, od tega 12 sultanovih katedral, 5 kopališč, 11 kanov (hotelov), od katerih so bili 3 v obliki trdnjav z železnimi vrati, stolpi in strelnicami, 2 medresi , 3 tekijski derviši, 7 izvirov sladke vode, 670 trgovin. Pristanišče je lahko sprejelo do tisoč ladij. Poleg tatarskih sta bili tu še 2 ciganska in 1 armenska četrt.

Od 16. do 21. junija 1736 so Kozlov zasedle ruske čete pod poveljstvom feldmaršala Municha. Tudi ko so se približale ruske čete, se je turška posadka vkrcala na 30 ladij in pobegnila v Carigrad, celotno prebivalstvo mesta, razen 40 armenskih trgovcev, pa je mesto zapustilo; vse predmestje je bilo spremenjeno v pepel, znotraj Gezleva pa so Tatari požgali hiše krščanskih trgovcev. Med zavzetjem mesta je bil mirgorodski polkovnik Pavlo Danilovič Apostol smrtno ranjen [Yavornitsky, 1990, str. 514].

"Kozlov je obdan s trdnim, kamnitim zidom," je zapisal Manstein v svojih zapiskih, "opremljen z velikimi stolpi, jarek je zelo širok in vklesan v skalo. Pristanišče je dobro in prostorno, lahko sprejme do 200 ladij. To je najbolj komercialno mesto na Krimu; ima do 2500 hiš, večinoma kamnitih, in več lepih mošej; v predmestju je tudi krščanska cerkev. Turki so imeli v Kozlovu običajno garnizijo 3000 ljudi" [Manstein, 1875, str. 81; Gradivo za zgodovino, 1867, str. 141].

Zelo zanimive informacije o Gezlevu so v "Zapisku o civilnem, političnem in vojaškem stanju Male Tatarije, poslanem leta 1755 kraljevim ministrom", ki ga je sestavil veleposlanik francoskega kralja pri krimskem kanu Peyssonelu. Seveda je bil sprejet v državne arhive kanata: proračun, davčne sezname itd. Peissonel nam računovodsko natančno poroča, da je takrat v mestu živelo 200 družin Grkov, 400 razkolniških Armencev in 50 armenskih katoličanov. Prvi dve od teh veroizpovedi sta imeli po eno cerkev. Poleg tega je bila armenska cerkev požgana in skupnost si je ni upala znova obnoviti po tistih preganjanjih Nejudov, ki so zajela kanat pod Selim-Gerai-kanom. Carine iz Solin Gezlev so prinesle 50.000 turških piastov, kar je predstavljalo približno 40% celotnega kanovega dohodka. Carina Kafa je na primer prinesla le 2500 piastov [Peyssonel, 1755, str. 9, 48-51].

Med rusko-turško vojno junija 1771 je druga ruska vojska pod poveljstvom generala V.M. Dolgorukov je zasedel polotok Krim. Med naselji kanata je bil Gezlev eden prvih zasedenih (tekla je tudi pot prejšnje akcije). Hkrati je bila tu na rtu zahodno od mesta zgrajena zemeljska reduta, ki je kasneje dobila ime Karantinny. Imel je kvadratno obliko s stranico 34,5 sežnjev (to je približno 74 m) in je bil sestavljen iz jarka (3 m širok, 2 m globok) in obzidja (5 m širok, 1,5 m visok). Na vogalih jaška je bilo več dvignjenih topovskih ploščadi, čeprav sta bili tu nameščeni samo dve topovi.

Sprva je bil prehod v utrdbo s severne stepske strani, nato z vzhodne proti zalivu [Pavlenkov, 1996, str. 51-52]. Ta utrdba je bila označena že na prvih načrtih mesta Kozlov in njegove okolice, ki so jih leta 1771 in 1775 sestavili vojaški topografi. [Kutaisov, 2004, sl. 2, 1-2]. Poleg tega je na načrtu, priloženem poročilu A.V. Suvorov njegovemu svetlemu visočanstvu princu G.A. Potemkina z dne 3. julija 1779 je reduta že označena kot stara utrdba [Suvorov, 1951, načrt med str. 216 in 217].

Po miru Kučuk-Kainarji leta 1774 je bil Krimski kanat razglašen za neodvisen, Rusko cesarstvo pa se je zavezalo, da bo umaknilo vse svoje čete iz mest, trdnjav in vasi z orožjem, ki ga je pridobilo. V zameno se je Briljantna Porta odrekla svojim pravicam do njih in se zavezala, da tja ne bo več pošiljala svoje garnizije [Druzhinina, 1955, str. 141; 350-351]. Z drugimi besedami, Gezlev je bil za vedno osvobojen turške vojaške prisotnosti, z izjemo krimske vojne. Leta 1777 pa je Rusija na zahtevo kana Shagima Geraja ponovno poslala svoje čete na polotok, vključno s Kozlovom, kjer je bila nameščena prva brigada Krimskega korpusa.

Od aprila 1778 do novembra 1779 je bil poveljnik čet na Krimu in Kubanu generalpodpolkovnik A.V. Suvorov. Še več, od oktobra 1778 do maja 1779 je bil bodoči izjemni poveljnik skupaj s svojim štabom v Kozlovu in vsa poročila, ki jih je podpisal poveljnik, vključujejo ime mesta. Vsaj prvi dokument, poslan iz Kozlova, nosi datum 25. oktober 1778, zadnji pa 12. maj 1779 [Dubrovin, 1885, zvezek 2, stran 827; Suvorov, 1951, str. 167, 173, 174, 177-180, 189, 191-195, 197, 199-202, 204-206, 208-211]. Pred umikom vojakov 3. junija 1779 so od 15. maja v bližini mesta izvajali manevre že omenjene prve brigade Krimskega korpusa za vadbo ofenzivnih operacij. Vsak manever je bil razdeljen na dva trenutka [Dubrovin, 1886, str. 156; 1887, v. 3, str. 192; Suvorov, 1951, glej načrte med str. 216-217].

V literaturi je bilo izraženo mnenje, da je bilo leta 1793 na pobudo A.V. Suvorova so se v mestih južnega Črnega morja začele karantene [Timofeenko, 1984, str. 180]. Vendar pa lahko v tem primeru govorimo le o njihovi nadaljnji ureditvi in ​​gradnji bolj ali manj kapitalnih objektov. V svojem poročilu z dne 2. januarja 1779 je A.V. Suvorov poroča naslednje: "Karantene na Krimu so sestavljene iz obmorskih mest, in sicer: Kozlov, Yacht-Yar, Balaklava, Sudak, Kef, Kerch in Yenikal" [Suvorov, 1951, str. 164]. Leta 1795 je bila dokončana gradnja kapitalnih kamnitih zgradb Karantene in pomola v Evpatoriji [Timofeenko, str. 181].

Leta 1784 je v Nemčiji izšlo Thunmannovo delo "Krimski kanat", napisano po mnenju samega avtorja leta 1777, torej še pred priključitvijo Krima Rusiji. Žal avtor knjige nikoli ni bil na polotoku in je vse svoje podatke črpal iz objavljenih zgodovinskih in geografskih del, arhivskih podatkov in verjetno ustnih poročil trgovcev, diplomatov, vojakov itd. Kljub temu njegovi eseji precej zanesljivo poustvarjajo sliko življenja v pokrajini in njenih posameznih naseljih. Tako je po Thunmannu "Gezleve ali Gyuzleve eno najpomembnejših mest na Krimu. Leži na severni strani morskega zaliva, v katerem ima rivo in majhno in tako plitvo pristanišče, da ga je mogoče le obiskujejo majhne ladje. Kljub temu vodi Še vedno je kraj, kamor vzhodni Nogajci pripeljejo večino izdelkov iz svoje dežele. Turki sem pripeljejo riž, kavo, suhe fige, rozine, datlje, tkanine in svilene tkanine ter se natovorjeni vrnejo s sužnji, žitom, predvsem ječmenom in soljo."Mesto je obdano s kamnitim obzidjem in stolpi, ima približno 2500 kamnitih hiš, veliko lepih mošej in naseljeno predvsem s Tatari, Turki, Grki, Armenci in Judi. Rusi imenujejo Gezleve Kozlov. To mesto so zavzeli leta 1736 in 1771." [Thunmann, 1991, str. 38]. Vendar, za pojasnilo, glavni izvozni izdelek iz Kozlov ni bil ječmen, ampak še vedno mehka pšenica.

Leta 1793 je akademik P.S. obiskal Kozlova takoj po priključitvi Krima k Rusiji. Pallas, ki je kmalu objavil svoja "Opažanja med potovanjem po južnih gubernijah ruske države v letih 1793-1794." Po njegovih besedah ​​so danes mestno obzidje in štirioglati stolpi stare trdnjave zelo uničeni. Mesto ima 13 tatarskih mošej, 7 medres, 1 armensko cerkev, 1 grško kapelo, 1 sinagogo in 2 karaitski šoli, 2 obokani kopeli, 11 trgovskih hiš, 212 zasebnih in 111 zakladniških trgovin, 24 kavarn itd. Poleg tega je bilo 650 tatarskih hiš, 38 grških in armenskih ter 240 karaitskih hiš. V njih je živelo 1900 Tatarov in 1815 Tatark, 315 Karaitov in 380 žensk. Glavni izvozni artikli iz pristanišča so bili sol in pšenica ter usnje, volna in soda. Glede na pomembne trgovske dejavnosti Kozlova (najpomembnejše na Krimu) je P.S. Pallas je predlagal izgradnjo pomola na zahodni strani Evpatorijskega zaliva z uporabo plitvine v bližini karantene. Tam so v sovjetskih časih postavili pomol. Leta 1793 je bilo v pristanišču naloženih 176 ladij z žitom, soljo in kožami [Pallas, 1999, str. 206, 209-210].

Pavel Sumarokov, ki je leta 1799 obiskal Evpatorijo, opisuje številne sledi uničenja: »od obzidja trdnjave, ki jo obdaja, in visokih stolpov v njihovi bližini so le na redkih mestih ostali poškodovani deli teh delov, temelji izkopanih hiš in praznih vidne so mošeje; preseljevanje Grkov in Armencev iz njega je zmanjšalo število njegovih prebivalcev, vsekakor pa je Kozlov zelo dobro mesto in uživa prednost Porto Franca / [Sumarokov, 1800: 136].

Gezlev v XVI-XVIII stoletju je bil vedno večnacionalno mesto. Velika večina njenega prebivalstva (približno 2/3) so bili muhamedanci: Tatari in Turki. V mestu sta bila stalno tudi turška posadka in padišahov vodja carine. Med preostalo tretjino so sredi 18. stoletja prevladovali Armenci (450 hiš). Število njihovih stavb pa se je leta 1783 močno zmanjšalo na 250 stavb, leta 1793 pa so imeli skupaj z Grki le še 38 stavb [Lashkov, 1888, str. 141]. Tretje mesto so po Peissonelu v Gezlevu zasedli Grki - 200 hiš. Ob priključitvi polotoka Rusiji jih je v mestu ostalo le še 65, leta 1793 pa še manj [Lashkov, 1888, str. 138]. Tako ostra sprememba demografske sestave prebivalstva Kozlova je bila seveda povezana s prisilno preselitvijo kristjanov (Grkov in Armencev) septembra 1778 v Azovsko morje, kar seveda ni moglo vendar vodijo v gospodarski propad Krimskega kanata [Druzhinina, 1959, str. 58].

18. septembra 1778 je v svojem poročilu feldmaršalu grofu P.A. Rumyantsev-Zadunaisky Generalpodpolkovnik A.V. Suvorov je navdušeno zapisal: "Umik krimskih kristjanov je končan! V provinco Azov je bilo poslanih 31.090 duš obeh spolov (dejansko - 31.386. - V.K.). O čemer prilagam izjavo vaši ekscelenci ... Približno denarja je prišlo za ta dvig tukaj do 130.000 rubljev več za teke. V skladu z zgornjo izjavo so bili iz Kozlova vzeti: Grki - 172 ljudi obeh spolov, Armenci - 1304 ljudi, Gruzijci - 70, Vlahi - 1 [Dubrovin, 1885, zvezek 2, str. 710-711].

Povsem nasproten trend opažamo v zvezi s Karaiti, ki živijo v Gezlevu. Prvič se omenjajo v zvezi s plenitvijo Kozlova leta 1589 s strani čerkaških kozakov [Yavornitsky, 1990, zvezek 2, str. 64]. Peissonel ne pove ničesar o njihovem bivanju v Gezlevu. Vendar pa je bilo leta 1783 tukaj že 97 karaitskih hiš [Lashkov, 1888, str.], leta 1793 pa 240, kar pomeni, da so predstavljale skoraj tretjino mestnega prebivalstva. Kaj je razlog za tako aktivno selitev Karaitov v Gezlev v zadnji četrtini 18. stoletja? Najprej se nam zdi, da je to posledica izgube vodilne vloge, ki jo je Bakhchisarai igral v Krimskem kanatu kot prestolnici; drugič, likvidacija institucije kanata, v službi katere so bili Karaiti ves čas, in končno, tretji razlog določajo najširši privilegiji, ki so bili podeljeni črnomorskim pristaniščem in tam živečemu prebivalstvu na konec 18. stoletja. Kmalu so Karaiti Evpatorijo spremenili v svoje versko in duhovno središče. Vsi Firkovichevi poskusi oživitve življenja na Chufut-Kaleu niso pripeljali do ničesar.

V Gezlevu je bilo sredi 16. stoletja, kot že omenjeno, 24 mošej, od tega 12 sultanovih s kamnitimi minareti, ne da bi šteli četrtne mošeje. Tam so bile tudi 3 tekije in 2 medresi. Toda že ob koncu 18. stoletja je v mestu ostalo le še 13 tatarskih mošej, bilo pa je že 7 medres [Chelebi, 1999, str. 21-22; Peissonel, 1999, str. 209]. Leta 1793 je bilo 21 mošej, 1 tekija, 3 mektebi [Skalkovsky, 1867, str. 21]. Najboljša stavba v Gezlevu je bila seveda stvaritev slavnega turškega arhitekta Hadji Mimar Sinana-age - mošeja Juma-Jami, zgrajena po sredini 16. stoletja [Zasypkin, 1927, str.142-143; Drachuk, Kara, Chelyshev, 1977 str. 67]. Leta 1837 je A. Demidov videl v mošeji shranjen akt, ki ga je podpisalo sedemnajst kanov, začenši z Devlet Gerajem (1550-1577) in konča z zadnjim kanom Šaginom Gerajem [Demidov, 1853, str. 428]. Do zdaj je v Evpatoriji, za vrati Odun Bazaar Kapusi, ohranjena kupolasta stavba tekije. Arheološke študije so pokazale, da je bila zgrajena v 80. letih 18. stoletja, verjetno pod zadnjim krimskim kanom Šaginom Gerajo [Anokhin, Kutaisov, 2001, str. 12].

Ostale veroizpovedi so imele v mestu samo en verski objekt, in sicer: grško skupnost – cerkev priprošnje sv. Matere božje, armenske - cerkev sv. Nikolaja in Karaiti - kenasu [Peyssonel, str. 49; Pallas, 1999, str. 209; Laškov, 1888, str. 139, 141.] Z izjemo ekscesa z armenskim templjem je bila za Gezleva značilna stabilna verska toleranca. Na primer, Grki leta 1778 kategorično niso hoteli zapustiti mesta, tudi pod grožnjo povračilnih ukrepov.

Za nas je najpomembnejše vprašanje števila ljudi, ki so živeli v Gezlevu v obdobju od 16. do 18. stoletja. Od vseh naših virov je samo P.S. Pallas navaja absolutne številke: 4410 ljudi, od tega 3715 Tatarov obeh spolov in 695 Karaitov, in sploh ne navaja števila Armencev in Grkov. Je pa leto 1793 prelomnica v zgodovini Krima, saj je povezana z izseljevanjem Tatarov in Turkov, z izselitvijo Grkov in Armencev, zato predstavljeni podatki ne morejo v celoti odražati dejanskega demografskega stanja. Dovolj je reči, da je bilo po izračunih na podlagi teh podatkov na tatarsko hišo le 5,7 ljudi, na karaitsko pa 2,9 ljudi. Te številke so očitno podcenjene.

Po Beauplanu (1660) je bilo v mestu 2000 hiš, po Mansteinu (1736) - 2500, po Tunmannu - 2500. Najbolj zanesljiv vir - Peissonel - daje naslednjo številko: 650 hiš, vključno z Grki - 200, Armencev - 400, katoličanov - 50. Število zgradb Tatarov pusti ob strani. Vendar, kot kažejo statistični podatki [Lashkov, 1888, str. 100, 138, 141], leta 1783 so Tatari sestavljali dve tretjini prebivalstva Gezleva, to je sredi 18. stoletja bi lahko bilo približno 1950 hiš, vključno s 650, ki jih omenja Peissonel. Leta 1783 je bilo v Kozlovu 1268 hiš, od tega 856 tatarskih (91 praznih stavb), 97 karaimskih, 65 grških in 250 armenskih [Lashkov, 1888: 104, 138, 140]. Po drugih virih je bilo v tem času 953 hiš, od tega 97 porušenih [Lashkov, 1916: 170]. A. Skalkovsky navaja nekoliko drugačne številke: 965 hiš, ki jih zasedajo Tatari, Judje in Karaiti, 81 hiš pa Grki in Armenci. Po mnenju P.S. Pallas je bilo tukaj 928 hiš (650 tatarskih, 38 armenskih in grških, 240 karaitov). Ko je P. Sumarokov leta 1799 obiskal Evpatorijo, je bilo v Evpatoriji samo 800 gospodinjstev in 2000 Tatarov [Sumarokov, 1800, str. 156].

Kot že omenjeno, zadnja dva vira odražata demografsko sliko, ki je bila izkrivljena zaradi tistih emigracijskih procesov, ki so zajeli Krim v zadnji četrtini 18. stoletja. Od vseh navedenih podatkov sta se ujemala dva indikatorja: dokumentarni podatki Beauplana (2000 hiš) in tisti, ki smo ga izračunali po Peyssonelu (1950). Številka, ki jo je izpeljal Manstein, je nekoliko drugačna od njih - 2500 hiš. Rešiti je treba še eno težje vprašanje: koliko ljudi je živelo v eni Gozlovi hiši? Hkrati postuliramo: ena hiša - ena družina. A.L. Yakobson v zvezi s Kafo predlaga, da izhaja iz izračuna bivanja v eni hiši za 5-6 ljudi [Yakobson, 1964, str. 109, opomba 42]. Hkrati je znano, da je mesto med zavzetjem Kafe s strani Turkov leta 1475 vključevalo 8.000 hiš s 70.000 prebivalci, tj. 8,75 oseb/hišo [ITUAC, 1915, str. 180; Zevakin, Penčko, 1940, str. štiri]. A.L. Yakobson v prejšnjem članku dopušča, da je število ene družine, ki živi v enem urbanem posestvu Hersonesa, 7-8 ljudi. Vendar pa je nekoliko prej določil velikost družine, ki je živela v enem mestnem posestvu Chersonesos, kot 7-8 ljudi. Vzhodne družine imajo praviloma veliko otrok, zato ne bi bilo veliko pretiravanje, če bi vzeli velikost ene povprečne družine po zgoraj navedenem avtorju - 7-8 ljudi. V tem primeru bi lahko sredi 17. in 18. stoletja v 2000 hišah živelo 14-16 tisoč ljudi. Ob tem je treba upoštevati, da v vseh podatkih ni Romov, medtem ko je bilo v mestu veliko romsko naselje. Naši izračuni ne upoštevajo brezpravnih članov družbe. Preprosto je videti, da število prebivalcev Gezleva, ki smo jih izračunali, skoraj sovpada s številom prebivalcev, ki so živeli ob koncu 19. stoletja: po V.G. Pyankov, leta 1888 je bilo prebivalstvo mesta 15.815 ljudi, po prvem splošnem popisu prebivalstva Rusije leta 1897 pa 17.913. Ta naključja niso naključna, saj je Jevpatorija ob koncu 19. stoletja po eni strani šele dokončno oživela po krimski vojni, po drugi strani pa še ni vstopila v obdobje aktivne urbanizacije in gradbenega razcveta.

Gezlev je bil kljub plitvemu zalivu in nezaščitenemu pred vetrovi glavno pristanišče Krimskega kanata. Tu so iz Istanbula prispeli krimski kani, ki so od sultana prejeli pravico do dedovanja oblasti, tu, v mošeji Juma Jami, so javno razglasili svoj pristop na prestol. Gezlevovi glavni trgovski nasprotni stranki sta bili Anatolija in Istanbul. Celebi poroča o očitno nerealnem številu ladij, ki jih je sprejelo pristanišče – ​​1000 [Chelebi, 1999, str. dvajset]. Po Mansteinu je prostorno pristanišče Gezlev lahko sprejelo do 200 ladij. Ni pa jasno, kaj je avtor s tem mislil: število prejetih ladij na leto ali naenkrat? Precej realnejša podatka za sam konec 18. in v samem začetku 19. stoletja navajata P. Pallas - 176 sodišč leta 1793 in P. Sumarokov - 170 sodišč leta 1801. Glavno izvozno blago so bili pšenica, sol, volna in klobučevina, usnje, zlasti ovčji plašči, pred priključitvijo Rusiji pa tudi sužnji. Gezlev je bil po besedah ​​Thunmanna "kraj, kamor vzhodni Nogajci prinesejo največ proizvodov svoje države." Po poročilu prve brigade sta 21. marca 1779 dva velika čolna Ochakovskih Turkov pristala na pomolu Kozlovskaya, da bi prodajala pšenično moko, krekerje, rozine, tobak, bombažni papir in druge stvari [Suvorov, 1951, str. 193]. Prisotnost krušnih izdelkov v ponudbi blaga je najverjetneje posledica težav tistega težkega časa.

Da bi dobili najbolj popolno sliko raznolikosti uvoženega blaga, damo besedo P. Sumarokovu: "svila, papirnate tkanine, spreden papir, vino, pomaranče, limone, kostanj, olive, anapolska jabolka, suhe hruške, datumi , saracensko proso (slika - V.K.), lasni orehi, kava, bekmes, narde (pijača, kuhana iz grozdja), sulico, rogovi, kis, med, lesno olje, pražen grah, kadilo, tyutsi ali turško kadilo, grško milo , galun, tobak za kajenje, črni maroko, baker, baker, fajansa, jang barva, črnilni orehi, pasta za čevlje, rdeči kaviar, česen, čempres, platana, orehove in borove deske, hrastov želod in razna živila. Zgornji seznam v bistvu odraža obseg blaga tipičnega vzhodnega trga. Evpatorija je obdržala svoj vodilni položaj v krimski trgovini na samem koncu 18. stoletja, potem ko se je pridružila ruski državi [Druzhinina, 1959, str. 144, tab. štirinajst]. Pošteno bi bilo reči po Tunmannu: "Gezleve ali Gyuzleve je eno najpomembnejših mest na Krimu."

Do nedavnega je bilo preučevanje spomenikov turško-tatarske dobe na Krimu neizrečen tabu. Vendar pa je od leta 1965 do 1985 v Evpatoriji so obnavljali eno najmarkantnejših arhitekturnih stvaritev, mošejo Juma Jami. Rušenja trdnjavskih vrat Odun-bazar kapusi leta 1957 ni mogoče imenovati drugače kot manifestacija vandalizma in nevednega obskurantizma, ki ga dejansko ni narekovala rešitev kakršnih koli urbanističnih nalog.

V letih 1991-1992 Po navodilih glavnega oddelka za arhitekturo in urbanistično načrtovanje Sveta ministrov Avtonomne republike Krim je ekspedicija Zahodnega Krima Inštituta za arheologijo Nacionalne akademije znanosti Ukrajine izvedla predrestavratorske študije edinega tekijski derviši v Evpatoriji, ki so preživeli na Krimu [Anokhin, Kutaisov. Poročilo, 1993], kar je v bistvu pomenilo začetek nove dobe v arheološkem preučevanju Gezleva. Kmalu je bila izvedena raziskava turških kopeli Evpatoria [Pridnev, 1997].

Trenutno so možnosti za nadaljnje preučevanje Gezleva naslednje:
1. Uporaba vsake, tudi majhne priložnosti za arheološka izkopavanja ozemlja Gezlev, da bi razjasnili stratigrafijo poznosrednjeveškega spomenika, debelino kulturnih plasti in naravo njihovega pojavljanja. Za rešitev tega problema je zaželeno vključiti profesionalne arheologe in arhitekte.
2. Arheološka študija najbolj osupljivih primerov turško-tatarske arhitekture, kot so mošeja Juma Jami, tekije, karaitske kene. V primeru nerazumevanja s strani posameznih izpovedi takšno delo zavrnite.
3. Arheološka izkopavanja obzidja in stolpov trdnjave Gezlev, popolnoma uničenih ob koncu 18. in 19. stoletja.
4. Študij Gezlevove etnozgodovinske topografije. Za to obstaja široka paleta virov: zgodovinski načrti poznega 18. - prve polovice 19. stoletja, pisni dokazi in končno zgodovinsko izročilo, ki se je ohranilo do danes. Mesto jasno izstopa: prostor znotraj trdnjave, v katerem so nekoč živeli Tatari in Turki, karaitska regija, armensko predmestje in cigansko naselje. Vsakega od njih, z izjemo zadnjega, zaznamujejo konfesionalni sakralni objekti.
5. Rekonstrukcija objektivne slike zgodovinskega razvoja Gezlev v 16.-18. stoletju. z vključevanjem celotnega nabora virov: pisnih, numizmatičnih, arheoloških, spomenikov arhitekturne arhitekture. Poleg tega se zdi, da so turški viri, ki za rusko zgodovinsko znanost še vedno ostajajo terra incognita, posebnega in glavnega pomena. Nedavno objavljeni sodobni prevod Evlije Čelebija je le prvi korak pri reševanju tega vprašanja.
Gezlev v XV-XVIII stoletju je bil eno najpomembnejših središč ne le Krimskega kanata, ampak tudi severnih meja Otomanskega cesarstva, največje pristanišče na Črnem morju. Mesto je imelo izjemno vlogo v mednarodni trgovini in v gospodarstvu severnočrnomorske regije in si seveda zasluži največjo pozornost.

Seznam uporabljene literature:

Anohin V.V., Kutajsov V.A. Poročilo o študiji arhitekturnega spomenika "Tekkie dervishes" v Evpatoriji leta 1992 - Evpatoria, 1993.
Bakhrevsky E.V. Odlomek iz "Knjige potovanja" Evlije Čelebija // Gradivo o arheologiji, zgodovini in etnografiji Tavrije. - 1996. - Št. V. - S. 192-198.
Bzhishkyan M. Keozlov ali Evpatoria // Surb-Khach. - 1996. - št. 2. - S. 33-36.
Demidov A. Potovanje v Južno Rusijo in Krim skozi Madžarsko, Vlaško in Moldavijo, opravljeno leta 1837 - M., 1853. - 543 str.
Dubrovin N. Priključitev Krima Rusiji. Reskripti, pisma in poročila. - Zvezek 2. 1778. - Sankt Peterburg, 1885. - 924 str.; Zvezek 3. 1779-1780 - Sankt Peterburg, 1887. - 740 str.
Dubrovin N.A.V. Suvorov med reformatorji Katarinine vojske. - Sankt Peterburg, 1886. - 196 str.
Guillaume Levasseur de Beauplan. Opis Ukrajine, nekaj pokrajin Kraljevine Poljske, ki se raztezajo od kordonov Moskve do meje Transilvanije, skupaj z njihovimi državljani, načinom življenja in bojevanjem. - K .: Naukova Dumka, 1990. - 254 str.
Drachuk V., Kara Ya., Chelyshev Yu. Kerkinitida-Gezlev-Evpatoria // Arheološki spomeniki Krima. - Simferopol: Tavria, 1977 - 127 str.
Družinina E.I. Kuchuk-Kainarji mir 1774 (njegova priprava in sklenitev). - M.: Založba Akademije znanosti ZSSR, 1955. - 368 str.
Zasypkin B.N. Arhitekturni spomeniki krimskih Tatarov // Krim. - 1927. - št. 2 (4). - S. 113-168.
Zevakin E.S., Penčko N.A. Iz zgodovine družbenih odnosov v genovskih kolonijah severnega Črnega morja v 15. stoletju // Istoricheskie zapiski. - 1940. - št. 7. - S. 3-33.
Potopisna knjiga. Turški avtor Evliya Celebi o Krimu (1666-1667). Prevod in komentarji E.V. Bakhrevsky. - Simferopol, 1999. - 144 str.
Kordt V.A. Gradivo o zgodovini ruske kartografije. - K .: Komisija za analizo starodavnih aktov. - 1899. - Št. ena; 1910. - Št. 2.
Laškov F.F. O vprašanju prebivalstva province Taurida v začetku XIX stoletja // ITUAK. - 1916. - št. 53. - S. 158-176.
Mansteinovi zapiski o Rusiji. 1727-1744 per. iz francoskega rokopisa. - Sankt Peterburg, 1875. - 378 str.
Gradivo za zgodovino polotoka Krim. Krimska kampanja v času vladavine Anne Ioannovne // Nepozabna knjiga province Tauride. Ed. K.V. Khanatsky. - Simferopol: Založba Pokrajinskega statističnega odbora Tauride, 1967. - S. 129-143.
Moiseev L.A. Iranski vodovodni sistemi na Krimu // III. mednarodni kongres o iranski umetnosti in arheologiji. Poročila. Leningrad. September 1935 - M.–L.: Založba Akademije znanosti ZSSR. - S. 135-137.
Pavlenkov V.I. Reduta, sedaj na novo zgrajena // Glasilo muzeja. - Evpatoria, 1996. - S. 51-52.
Pallas P.S. Opažanja med potovanjem po južnih gubernijah ruske države v letih 1793-1794. - M.: Nauka, 1999. - 246 str. (Znanstvena dediščina. Zv. 27).
Polkanov A.I. Varstvo starodavnih spomenikov na Krimu v sovjetskem obdobju // ITOIAE. - 1928. - II. zvezek (59). - S. 173-180.
Ponomarova L. Dzhuma-Jami mošeja v Jevpatoriji // Iz zgodovine ukrajinske obnove - K.: Ukrainoznavstvo, 1996. - P. 58-62.
Pridnev S.V. Turške kopeli v Evpatoriji // Arheologija Krima. - Simferopol, 1997. - št. 1. - S. 129-136.
Retovskij O.F. Gazi-Gerai Khan II, Ben Devlet // ITUAK - 1889. - Št. 8. - Str. 90-98.
Retovskij O.F. Za numizmatiko Gireev // ITUAK. - 1893. - št. 18. - S. 73-118.
Sidorenko V.A. Politična zgodovina Krimskega kanata // Turški narodi Krima. Karaiti, Krimski Tatari, Krimčaki. - M.: Nauka, 2003. - S. 159-176.
Skalkovsky A. Okupacija Krima leta 1783 // Spominska knjiga province Taurida. - Simferopol, 1867. - S. 1-39.
Smirnov V.D. Krimski kanat pod oblastjo Otomanske porte do začetka 18. stoletja. - Sankt Peterburg, 1887. - 772 str.
Suvorov A.V. Ed. G.P. Meshcheryakova. - M.: Vojaška založba. - II. zvezek. - 688 str.
Potovanje po Krimu in Besarabiji leta 1799 Pavla Sumarokova z zgodovinskim in topografskim opisom vseh teh krajev. - M., 1880. - 238 str.
Prosti čas krimskega sodnika ali Drugo potovanje Pavla Sumarokova na Tavrido. - Sankt Peterburg, 1803. - I. del. - 226 str.
Timofeenko V.I. Mesta severnega Črnega morja v drugi polovici 18. stoletja. - K.: Nauk. Dumka, 1984. - 220 str.
Tolochko L. Tekіє dervishyv u Evpatorії // Iz zgodovine ukrajinske obnove. - K.: Ukrainoznavstvo, 1996. - S. 58-62.
Tunmann. Krimski kanat. - Simferopol: Tavria, 1991. - 96 str.
Khodzhash S.M. O ciljih in nalogah Ruskega društva za preučevanje Krima v Evpatoriji in v Evpatorijski regiji // Krim. - M: ROPIK. - 1926. - št. 2. - S. 196-198.
Yavornitsky D.I. Zgodovina zaporoških kozakov. - K.: Nauk. dumka, 1990. - Zv. 1. - 592 str.; 1990. - V.2. - 560 strani; 1993 - Letnik 3. - 592 str.
Jakobson A.L. O prebivalstvu srednjeveškega Hersonesusa // Byzaniyskiy vremennik. - 1961. - Zvezek XIX. - S. 154-166.
Jakobson A.L. Srednjeveški Krim. Eseji o zgodovini in zgodovini materialne kulture. - M.–L.: Nauka, 1964. - 232 .
Yashlavskaya A. Gezlevskie "Tekkie-dervish". - Evpatoria, 2002 - 76 str.

Kje potegniti mejo med antiko in srednjim vekom? Kateri trenutek zgodovine velja za prelomnico za Krim.

Pogosteje se I-III stoletja nanašajo tudi na antiko. AD, rimska doba, ki na primer v severozahodni Evropi zajema tudi 4. stoletje. Kar se tiče polotoka Krim, se je njegova nova etapa pravzaprav začela v drugi polovici 3. stoletja našega štetja, z odhodom rimskih legij in pojavom Gotov. Toda na splošno je bistvo dogodkov ostalo enako kot prej. Krimski polotok so občasno preplavljali valovi nomadskih hord. Veliko se jih je usedlo nanj, nato pa so jih odnesli novi valovi. Ko so poplavili stepski del vznožja, so komaj dosegli južno obalo in trčili ob gorsko pregrado. Ne moremo reči, da so usodni dogodki srednjega veka za Južni breg šli mimo, a kljub temu so se tukaj razvili drugače. To je njegovi zgodovini dalo določeno neodvisnost.

Ni tako pomembno, iz katerega stoletja ali iz katerega dogodka grajati srednji vek Krima. Naj bo to 4. ali 5. stoletje – prepustimo razjasnitev medievalistom. Nadaljujmo pregled dogodkov in datumov ter se vrnimo na konec 3. stoletja.

In tako že vemo, da so rimski legionarji držali Krim vsaj do sredine III. stoletja, nato pa zapustili to območje. V tem času poteka gibanje gotskih plemen iz baltskih držav proti jugovzhodu, v območje Severnega Črnega morja. Goti, ki so kmalu po letu 244 uničili Taais, so prodrli na Krim, se naselili v njegovi stepi (osrednji in vzhodni del) in vdrli v Bospor. Druga polovica 3. stoletja zaznamoval močan pritisk barbarskih plemen (Goti, Sormati, Slovani) na mejah rimskega imperija; drug za drugim so izvajali vojaške pohode po kopnem in po morju; zato je bil Rim prisiljen sestaviti svoje legije, razpršene po oddaljenih provincah.

4. stoletje

To obdobje ni bilo usodno samo za Krim, ampak za celotno Evropo nasploh. Od njega se začne veliko preseljevanje iz ogromnih sužnjelastniških sil antike - Velikega rimskega cesarstva. Ko so zavzeli stepski Krim in območje vznožja, ki je najbližje stepam, so Huni premagali skitski Neapelj. Chersonese je imel srečo - preživel je, verjetno zahvaljujoč obrambnim strukturam. Ni povsem jasno, ali so Krimski Goti sami zavrnili slediti Korungu Teodoriku na zahod v Italijo ali pa so jih blokirali Huni na polotoku in jih potisnili nazaj iz stepskih območij in vznožja v gorski del. Tako ali drugače so ostali na Krimu.

Premikanje Gotov iz baltskih držav na polotok Krim je trajalo skoraj stoletje. Morda imajo prav tisti, ki menijo, da so Goti v to gibanje vpletli tudi lokalna plemena, ki so se sčasoma raje raztopili v njih, kot pa da bi jih osvojili. Morda je zato na celotni poti, ki so jo prehodili Zahodni Goti do Krima, tako malo sledi njihove kulture. Ta okoliščina je nekaterim raziskovalcem dala razlog za dvom o velikem obsegu gotskega preseljevanja.

V nasprotju s počasnim gibanjem Gotov je val Hunov preprosto preplavil Krim in pometal skoraj vse na svoji poti. Radiokarbonsko datiranje oglja iz nekaterih naselij v vznožju Krima je pokazalo, da so v njih okoli leta 370 pr.

5. stoletje

V stepah črnomorske regije in v severnem delu Krima je bil proces oblikovanja zavezništva alanskih plemen skoraj zaključen. Leta 445 so se Huni in pokorena ljudstva združili pod oblastjo Atile. Po 8 letih, že po njegovi smrti, je moč Hunov razpadla. V južnem delu Krima, Vzhodnorimskem cesarstvu, Bizanc, ki se je že ločil od Zahodnega rimskega cesarstva in padel pod oblast Vzhodnih Gotov, ni zamudil izkoristiti krhkosti hunskega gospostva. Bizanc je vzpostavil svoj protektorat nad južnim Krimom, ki je za dolga stoletja postal pravzaprav provinca Bizanca, ki je zajemala prostor od Hersonesa do Sudaka in kasneje do Feodozije.

6. stoletje

Takrat so se v vzhodni Evropi pojavili turško govoreči Avari in kmalu je v stepah črnomorske regije in v srednji Evropi nastal Avarski kaganat - večplemenska in nestabilna vojaško-despotska tvorba. Na južnem Krimu je Bizantinsko cesarstvo sprejelo številne ukrepe, da bi ga okrepilo pred napadi nomadskih hord. Ozemlje protektorata se je razširilo na Bospor: nekje na Krimu je bila država Dori - Doros, kasneje imenovana Teodorova kneževina. Po pričevanju bizantinskega zgodovinarja Prokopija iz Cezareje je tu živelo prebivalstvo, ki je bilo pravzaprav očitno močno pomešano ali celo raztopljeno v prejšnjem grško-sarmatskem okolju. Številni veliki krščanski templji v Hersonesu in v mestih-trdnjavah na drugem gorovju (Mangup, Eski-Kermen) segajo v 6. stoletje, kar kaže na krepitev krščanstva na Krimu. Temu času pripisujejo tudi številne utrdbe v Hersonesu in v utrjenih mestih jugozahodnega Krima.

7. stoletje

Položaj Bizanca na Krimu po porazu horde Avarov pri Konstantinoplu je postal še bolj trden. V 6. stoletju je na območju Kapije in severovzhodnega Črnega morja nastal Hazarski kaganat, ki je zajemal tudi regijo Kavkaza. Okoli leta 680 so se Hazari pojavili na Krimu in ga vključili v meje kaganata ter skušali Hersonez iztrgati Bizancu. Vendar je Bizanc držal to pomembno trgovsko točko in z njo južno obalo Krima do Feodozije v svojih rokah. Ni povsem jasno, v kolikšni meri je bila takrat neodvisna kneževina Doros (Dori) v goratem jugozahodnem Krimu in ali je bila tako obsežna kot nekaj stoletij kasneje. Morda je bil v vazalni odvisnosti od hazarskega kaganata, bil je njegov pritok. V zgodovini Hazarjev in Hazarskega kaganata je veliko vrzeli in nejasnih trenutkov. Natančno vemo, kdo so bili Hazarji, od kod so prišli, kakšen življenjski slog so vodili in celo kje so živeli. Na Krimu pravzaprav ni niti enega spomenika, ki bi ga lahko brezpogojno pripisali kulturi Hazarjev. Tudi na Južni obali jih ni. Možno je, da v ta čas spadajo nekatere gomile s "kamnitimi ženskami" v stepskem delu Krima in v stepah črnomorske regije.

Chersonesos je bil vezan na močne vezi ne le z Bizancem, ampak tudi z Rimom. Poznamo zgodbo o Martinu I., rimskem papežu, ki ga je cesar leta 654 po šestletnem pontifikatu izgnal na Hersonez. Ta zgodba vsaj dokazuje, da Krim takrat za Bizanc ni bil samo žitnica, ampak tudi odmaknjeno območje, kjer so se lahko skrile nezaželene osebe, ki so se zanašale na nadzor lokalne uprave, ki je bila v celoti odvisna od obeh imperijev.

8. stoletje

Menijo, da se je v VIII stoletju krščanstvo trdno in dokončno uveljavilo na Krimu. Kot lahko vidite, je minilo šest stoletij od trenutka prvega prodora kristjanov na Krim, dokler nova vera ni osvojila umov in misli večine domorodnega prebivalstva. Vendar pa obstaja mnenje, da je večina prebivalstva še naprej ostala poganska tako v 7. stoletju kot v 8. - začetku 9. stoletja, celo v 13. stoletju. Istočasno so Hazari sprejeli judovstvo. Morda je ob tem na začetku nastala sekta, nato pa etnična skupina Karaitov, ki so izpovedovali judovstvo, zavračali pa so Talmud. Usojeno jim je bilo, da ostanejo na Krimu v prihodnosti, da naselijo predmestja velikih srednjeveških mest trdnjav.

V 8. stoletju, na njegovem samem začetku, so odmevi palačnih prevratov v Konstantinoplu neposredno prizadeli Hersones in Hersonezite. Davnega leta 685 je bil cesar Justenian II strmoglavljen z bizantinskega prestola in poslan v izgnanstvo v Hersones, vendar se je odločil, da bi ponovno zasedel prestol. Hersonsko plemstvo se je odločilo, da ga bo izročilo cesarju Tiberiju III. Vendar je Justinijanu uspelo pobegniti in nato ponovno prevzeti oblast. Odločil se je, da se bo maščeval Hersonezitom za izdajo, poslal je ogromno floto z desantno silo na obalo Krima. Toda med hudo nevihto je bila Justinijanova flota skoraj popolnoma uničena (pa tudi enajst stoletij kasneje, med krimsko vojno, je večina Britancev in Francozov umrla ob obali Taurica). Hersonez, ki mu je Justenian II grozil, da ga bo kaznoval, se je za pomoč obrnil na Hazarje. Leta 711 so meščani dvignili upor proti Bizancu in se s pomočjo meščanov in Hazarjev uveljavil na prestolu.

V 8. stol Protihazarski protesti so potekali tudi na Krimu, na primer vstaja, katere eden od voditeljev je bil Janez Gotski. Vstaja je potekala leta 787 in so jo Hazarji neusmiljeno zatrli.

9. stoletje

Leta 822-836. V črnomorskih stepah so se pojavili Madžari, ni pa znano, ali so prodrli na Krim in če so prodrli, v kakšnem obsegu in kako dolgo. Najverjetneje je Krim ostal stran od njihovega gibanja. Madžari so zadali prvi udarec Hazarskemu kaganatu. Do sredine stoletja so hazarski odredi zasedli polotoka Kerč in Taman ter še vedno imeli oblast v nekaterih drugih regijah Krima. Vendar pa je komaj mogoče vzeti kot neizpodbitno dejstvo posest Hazarjev v 9. in 10. stoletju. Južna obala - Sudak, Alušta, Partenit, Lambat, Alupka, v jugozahodnem Krimu - Mangup, to je država Doros, kot poroča daljša različica pisma hagana Jožefa judovskemu državniku pod španskim kalifov Khaldai Ibn-Shaprut. To je bilo očitno pretiravanje. Drugi udarec Hazarskemu kaganatu je bil zadan v 70. letih. 9. stoletje Pečenegi, ki so napadli območje Črnega morja. Večji del polotoka Krim je bil v drugi polovici IX. puščavskih deželah in tudi v Hersonesu je prišlo do upada gospodarstva in trgovine. Do 9. stoletja vključujejo kampanjo na Krim legendarnega novgorodskega kneza Bravlina in kampanjo Rusa v Konstantinopel - pomorsko ekspedicijo leta 860 od ustja Dnepra do Bosporja, vzdolž zahodne obale Črnega morja. V južnem Krimu je Bizanc kljub občasnim napadom nomadov ohranil svoj prevladujoč vpliv. Zahteve Hazarjev do Južnega brega, ki se odražajo v omenjenem pismu hazarskega kralja Jožefa, še ne povedo, da jim je bila ta regija podrejena.

10. stoletje

V prvi polovici X stoletja. pritisk Rusije na Bizanc se je povečal - kar pomeni vrsto pomorskih pohodov na Carigrad. Te vojaške ekspedicije niso zavzele polotoka Krim, vendar so Rusi prodrli na Hersonez in vzpostavili trgovinske odnose s Hersoneziti. To so bili prvi koraki Rusije v boju z Bizancem za vplivne sfere v črnomorski regiji, za dostop do morja, do trgovskih in trgovsko-posredniških mest. Leta 966 je kijevski knez Svjatoslav izvedel pohod proti Volški Bolgariji, s čimer je uničil državo Bolgarov, in istega leta proti Hazarskemu kaganatu, od njegove prestolnice Itil do Tmutarakana na polotoku Taman. Do takrat je kaganat dokončno razpadel. Določeno število Hazarov se je še vedno obdržalo na vzhodnem Krimu in v njegovem stepskem delu.

Leta 989 so vojaški dogodki neposredno prizadeli polotok Krim. Princ Vladimir iz Kijeva je oblegal in porazil Hersonez, deloval kot politični nasprotnik Bizanca in si prizadeval zavzeti to pomembno središče trgovskih in gospodarskih odnosov med Zahodom in Vzhodom. Dovoljeni Chersonese več stoletij ni zapustil zgodovinskega prizorišča, ampak je postopoma propadal. Mesto je Vladimir vrnil Bizancu, sam Vladimir pa se je po legendi v njem krstil, se poročil z bizantinsko princeso Ano, se vrnil domov in začel širiti krščanstvo v Rusiji.

XI-XII stoletja

Pregrada Pečeneg v črnomorski regiji je kršila uveljavljene trgovinske in gospodarske vezi med Rusijo in polotokom Krim - Tavriko. Predstraža ruske zemlje na obali Črnega morja je postala kneževina Tmutarakan na polotoku Taman. Sčasoma je njeno zahodno ozemlje zajelo tudi Bospor – polotok Kerč: leta 1016 je trtarakanski knez Mstislav uničil ostanke hazarske države na Krimu. In bizantinski strategi so bili še vedno v Hersonesu, medtem ko je območje, ki je bilo podvrženo temu mestu in je sestavljalo severno pontsko provinco Bizanca, doseglo Sudak.

Sredi 11. stoletja je polotok Krim preplavil nov val nomadov - Polovcev ali Kumanov. Zasedali so predvsem stepski del polotoka; Arabski viri imenujejo "kumansko deželo" in južno obalo. Kneževina Tmutarakan v XII. zapustil oder; v vsakem primeru se o njem od takrat ne ve nič. Država Doros - zdaj je kneževina Theodoro razširila svoje meje, zajela večino gorskega terena v jugozahodnem Krimu, do poldnevnika Chatyr-Dag. Nejasno je le, v kolikšni meri je bila odvisna od Polovcev. Lahko domnevamo, da je bil Teodoro takrat pod dvojnim vplivom: v tesni kulturni povezavi z Bizancem (preko Hersonesa) in hkrati v tributarnih odnosih s Polovci. Do neke mere se zdi paradoksalno, da je jugozahodni Krim, vključno s kneževino Teodoro, južno obalo in regijo Hersonesos, v XI-XII stoletju, na enak način kot v več prejšnjih in poznejših stoletja, se je vsaj v cerkvenih upravnih dokumentih imenovala Gothia.