Sanje kot psihološki fenomen. Spanje in duševna dejavnost, sanje

Določene stvari, ljudje, podobe, situacije, ki ste jih videli v sanjah in kaj pomenijo, katere informacije želijo sporočiti. Kateri je najboljši način, da nadaljujete. Razlaga sanj, psihološka sanjska knjiga na spletu:

O čem sanjajo, kar pomeni - zmeda / iskanje mejnikov.

Kaj gledamo v sanjah (slike): izgubite se na parkirišču, na neznani ulici ali v veliki trgovini; potovanje v neznano smer z avtomobilom, vlakom; izgubiti ključe ali torbo, oviro, najden izhod, zasilni izhod, priprta vrata ...

Kot vidimo v sanjah (situacije): Ne prepoznam svojega doma. Obtičal sem v dvigalu. Najdem torbo, ki so mi jo ukradli.

Analiza in razlaga spanja. Dom je tvoj notranji svet, ti sam, vsak prevoz pomeni gibanje. Te slike kažejo, da je v vašem življenju zdaj obdobje negotovosti in negotovosti: poiskati morate nove smernice. Ste morda le šli skozi težko obdobje? Takšne sanje se pojavijo po spremembah v življenju, tako manjših (sanje ponavadi dramatizirajo situacijo in pretiravajo občutke) kot bolečih, kot je odpuščanje z dela ali izguba ljubljene osebe. Kakor koli že, vsaka sprememba nas spremeni (sanje o potnem listu ali drugih osebnih dokumentih kažejo, da lahko izgubimo identiteto in jo nato ponovno pridobimo). Bodite še posebej pozorni na pozitivne slike, na primer na odprta vrata - to je znak, da obstaja izhod iz te situacije.

O čem sanjajo, kar pomeni - podreditev / svoboda.

Kaj gledamo v sanjah (slike): verižni okras, prstan, pas, akvarij, kletka, ptica, zapor, bazen, prikolica, grlo, jezik, vrat ...

Kot vidimo v sanjah (situacija): poškodoval sem se na steklu. Usedem se v kamion s prikolico. Imam lepo verižico. V sanjah letim.

Analiza in razlaga spanja. Obstajajo slike, ki jasno kažejo na neko obliko podrejenosti ali ujetništva: verige ali prstani (nosili so jih sužnji), zapor, akvarij. Drugi simboli, nasprotno, kažejo na svobodo; ptica je v tej vlogi še posebej pogosta. Ni pomembno, ali vidite ptico z razprtimi krili v letu ali zaprto v kletki, vedno gre za vas. Ali pa hrepenite po svobodi (odletite), pa ne morete, vsaj še ne? To se pogosto zgodi pri najstnikih. Letenje v sanjah je znak zdravja in dobrega počutja nasploh. Kar zadeva podobe vratu ali grla, jezika ali ust, so povezane s sposobnostjo izražanja: verjetno vam je težko povedati nekatere stvari.

O čem sanjajo, kar pomeni - utrujenost / energija.

Kaj gledamo v sanjah (podobe): kača, konj, prašič, bolnišnica, bolezen, medicinska sestra, kri, rana, las, zob, ogenj, torta ...

Kot vidimo v sanjah (situacije): Izpadajo mi zobje. Pred mano se dvigne kača. Jem torte na kilograme.

Analiza in razlaga spanja. Te slike ponazarjajo stanje našega libida – vitalne energije, ki nas spravlja v gibanje. Ni omejena na medspolne odnose, čeprav je energija libida njen sestavni del. Erotične sanje in nekatere sanje o kačah lahko kažejo, da je vaš libido v redu - veselite se! Druge sanje pa lahko nakazujejo, da je kroženje vaše življenjske energije moteno. Na primer, sanje o izpadanju zob govorijo o takšnem zmanjšanju energije - v nasprotju s splošnimi predsodki sploh ne napovedujejo smrti. Te sanje te kličejo napolniti zaloge energiječe je v zatonu, in ga ohranite, če ste v dobri formi.

O čem sanjajo, kar pomeni - mraz osamljenosti / toplina duše.

Kaj gledamo v sanjah (slike): sneg, kamin, lakota, žeja, voda, ogenj, ogenj, pepel, hladilnik, led, baterija, termonuklearna eksplozija, roka ...

Kot vidimo v sanjah (situacije): Hodim po snegu. Imam težave z roko. V moji sobi radiator ne dela. Gori v sanjah.

Analiza in razlaga spanja. Naj vas ne preseneti, ko se te slike pojavijo po tem, ko ste doživeli ljubezensko razočaranje, razhod ali žalovanje. Ostajajo pa ambivalentni (dvojni): ogenj, simbol strasti, lahko v obliki pepela ali v obliki plamena poudari občutenje, lahko pa je tudi vabilo k bolj gorečemu življenju in čustvovanju. Roka, skozi katero prihajamo v stik z drugim, kaže na potrebo po komunikaciji in vas spodbuja k večjemu poudarku na ustvarjalnosti. Sanje o lakoti in žeji kažejo na potrebo po potešitvi notranje lakote: na vas je, da določite naravo te lakote - duhovno, intelektualno ali čustveno.

O čem sanjajo, kar pomeni - krivda / sodba.

Kaj gledamo v sanjah (slike): sodišče, sodnik, odvetnik, carina, potni list, preiskovalec, šola, izpit, učitelj, ocena, oko, zmešnjava, zamujanje, občutek nepripravljenosti na nekaj ...

Kot vidimo v sanjah (situacije): ponovno opravljam zaključne izpite v šoli. Stražar pregleda moje dokumente. Moj šef mi čestita za moj uspeh.

Analiza in razlaga spanja. Morda se počutite krive, ker ne živite svojega življenja – zaradi dejstva, da neka »avtoriteta« (oseba, ki ima moč nad vami) vpliva na vaše odločitve. V takih sanjah se lahko znajdete v neprijetni situaciji (preverjanje dokumentov), ​​zaradi katere se počutite nelagodno, ali pa se, nasprotno, znajdete v položaju, ki vam laska (prejmete čestitke). Vsekakor te sanje kažejo, da ste morda bolj, kot si mislite, ranljivi za mnenja drugih, občutljivi na sodbe drugih ljudi o vas. Sanje o nadzoru so še posebej dragocene: zahtevajo trezen in nepristranski pogled na našo odgovornost za to, kar se nam dogaja.

O čem sanjajo, kar pomeni - ponižanje / povzdigovanje.

Kaj gledamo v sanjah (slike): pop zvezda, top model, predsednik, aplavz, mikrofon, neprimerna oblačila, prazna vas ...

Kot vidimo v sanjah (situacije): imam kosilo s predsednikom. Ne najdem svojega mesta za mizo. Oblečeno imam dolgo obleko in škornje na nogah.

Analiza in razlaga spanja. Sanje prijetno poudarjajo vaš pomen (postanete zvezda) ali pa vas postavljajo v ponižujoč položaj (slabo ste oblečeni). V obeh primerih te slike govorijo o vas. Ste nagnjeni k nizki samopodobi ali se počutite podcenjeni in omalovaževani s strani drugih? Ali vam trenutni položaj (v osebnem življenju ali delu) omogoča razvoj vaših talentov? Ali menite, da znate izkoristiti priložnost, da se pokažete najbolje in povečate svoj status, ali boste takšne priložnosti bolj verjetno zamudili?

O čem sanjajo, kar pomeni - revščina / bogastvo.

Kaj gledamo v sanjah (slike): denar, bankovci, kovanci, banka, zaklad, dragulj, roka, čebela, med ...

Kot vidimo v sanjah (situacije): Na vrtu najdem zakopan zaklad. Čebela sedi na moji dlani in nabira nektar. Vstopim v zlatarno.

Analiza in razlaga spanja. Slike, povezane z denarjem ali s tem, kar uteleša idejo bogastva, govorijo o notranjem bogastvu. Vabijo te k spoznanju, da si več, kot si misliš. Namen teh sanj ni samo potolažiti vas, ampak tudi spodbuditi k dejanjem, prisiliti vas, da uporabite to bogastvo. Sanje o čebelah si tako razlagamo, ker te izjemno aktivne žuželke proizvajajo skoraj božanski nektar – med. In te sanje vabijo k »nabiranju medu«, kjer koli je to mogoče: ob srečanjih, pogovorih, branju knjig ...

O čem sanjajo, kaj to pomeni - laž / resnica.

Kaj gledamo v sanjah (slike): očala, oko, foto ali video kamera, maska, čelada, reflektor ali svetilnik, razbojnik, vlomilec, biti gol na ulici ...

Kot vidimo v sanjah (situacije). Zamaskiran vlomilec poskuša vlomiti v mojo hišo. Pogledam se v ogledalo in v njem ne vidim svojega obraza. Hodim po ulici v eni majici.

Analiza in razlaga spanja. Sanje vas vabijo, da se trezno pogledate vase. Daje vam tudi dragocene nasvete: ne boj se biti resničen. Ali ni telo bolj resnično brez teh oblačil, ki ga skrivajo? V sanjah golota simbolizira resnico. Toda vsi se izogibamo razkrivanju nekaterih svojih strani. Spontano nočemo priznati svojih temnih plati (št pomanjkljivosti in slabosti). Ni presenetljivo, da se v naših sanjah pojavljajo kriminalci: vlomilec, razbojnik, zasledovalec. To svetlobo, usmerjeno vase, lahko posredujemo tudi s podobami samospoznanja, kot sta knjiga in ogledalo.

O čem sanjajo, kar pomeni - nered / čiščenje.

Kaj gledamo v sanjah (slike): metla, čiščenje, smeti, prah, umazanija, krpa, sesalnik, stranišče, kopalnica, nered ...

Kot vidimo v sanjah (situacije). Najdem otroka v umazanih plenicah. Vidijo me na javnem stranišču, kjer je blokada. Čevlje perem v veliko vode.

Analiza in razlaga spanja. Slike čiščenja se v sanjah pojavljajo v pozitivnem smislu (v vaši hiši je vse čisto do sijaja) ali v negativnem smislu (vaše stanovanje je v neredu). V obeh primerih ste povabljeni, da ustrezno »očistite« svoje življenje, svoje odnose z ljudmi ali svoje obnašanje. Morda nekatere stvari, povezane z vašo preteklostjo, niso več potrebne? Stari prepiri, ljubosumje, globoko zasidrane zamere – ali ni čas, da se jih znebite? Sanje, v katerih se pojavi stranišče, pričajo o tej potrebi po »praznitvi«, po odstranitvi iz svojega življenja tistega, kar vas zastruplja. osebni razvoj.

Priporočila: zdaj je čas, da se znebite občutkov, ki so že dolgo izgubili svojo moč, obrnite stran. Pomirite se z družino ali prijateljem in nato nadaljujte.

O čem sanjajo, kar pomeni - smrt / preobrazba.

Kaj gledamo v sanjah (podobe): kača, gosenica, žaba, rak, cvetni brst, cvetoče drevo, kuhinja, jajce, krsta, pokopališče, smrt, nosečnost, porod, dojenček ...

Kot vidimo v sanjah (situacije): I rodila otroka v sanjah. Gledam metulja, ki izhaja iz gosenice. Umrl sem v spanju. Vidim mrtveca, ki leži v krsti.

Analiza in razlaga spanja. Slike, ki nakazujejo, da trenutno doživljate pozitivno in globoko preobrazbo, so običajno povezane z vsemi živalmi, ki se preobrazijo, z rastočimi rastlinami, s pomladjo, z vsem, kar poraja življenje. Umreti v sanjah so dobre sanje, najpogosteje simbolizirajo. Videti sebe (ali drugo osebo) v krsti je torej neprijetna, a zelo pozitivna podoba! Otrok v sanjah, ki enako sanja o moških in ženskah, je simbol ega, tistega globokega dela človeka, ki se želi roditi, želi živeti. Vse te slike lahko vzamete kot pozitivne znake razvoja, ki ga doživljate.

Priporočila: zdaj imate čas za interno sprememba, tudi če se tega še sami ne zavedate in zato ne izgubite vera vase in zadihaj.

3.8888888888889 Ocena 3,89 (9 glasov)

Drugi članki, ki bi vas morda zanimali:

• Nastavitev spanja. Afirmacije za nespečnost. Statusi, citati, aforizmi, pesmi - želje za sladke sanje.
• Glasba za spanje za otroke. Vpliv klasične glasbe na spanje otrok. "Beli šum" (recenzija).

• Zadaj: Obrazna mimika osebe, dekodiranje misli in občutkov (odgovori).
• Naprej: Praktične metode spopadanja s strahom.

Komentarji

1 Kartveli Erika Shalvovna 15.09.2015 13:23

Citiram Olga66:

Že vrsto let imam iste sanje. Sem v stanovanju, to stanovanje mi ni dobro poznano, prepričan sem, da sta v stanovanju 2 sobi. potem pa se izkaže, da jih je veliko več, in povsem nepričakovano se pojavi kuhinja, iz katere je dostop do balkona, pogosteje pa do ogromne verande.

Pozdravljena Olga!
Mislim, da tvoje sanje pomenijo, da ti podzavest pravi: ne poznaš dobro svojega notranjega sveta. Zato samo 2 glavna interesa v življenju (2 sobi), morda delo in družina. Odpirajo se vam vrata do širše uporabe vaših talentov (samouresničevanje skozi ustvarjalnost, hobije, pomoč drugim ljudem, živalim itd.)
Z nekaj truda se boste lahko uresničili v prenosu znanja ali drugih vrednot, ki jih verjetno posedujete (to so lahko tudi duhovne kvalitete, ljubezen). Izhod skozi kuhinjo, ki velja za sveti prostor, kjer se izvajajo zakramenti preobrazbe in ozdravljenja bližnjih in družine, pove, da je čas za vstop v širni svet priložnosti. Svojo svobodo omejujete iz negotovosti v svoje podcenjene talente. Misliš, da sta samo 2 sobi, pa še več jih je, misliš, da je izhod na balkon, veranda pa je! To pomeni, da morate delati s samozavestjo in
in cilje izven običajnih shem življenja!
Vso srečo!

| |

1 Kartveli Erika Shalvovna 03.11.2015 21:22

Citiram Olga66:

Pozdravljeni, Erika Shalvovna! Hvala za prejšnji komentar! Zelo mi je pomagal. Rad bi, da predlagate pomen mojih 2 sanj.
1. Nosim moško obleko in celo nosim moško kravato. Meni je to neverjetno in mi pristaja, čeprav bi mi v živo izgledalo komično.
2. Sem na vlaku. Na polici sem po vozovnici. In vse bi bilo v redu ... ja, očistim nekaj sedežev v avtu, da bi bil kakšen moški na mestu poleg mene. Kasneje so začeli prihajati ljudje, ki jim ni bilo jasno, zakaj so ostali brez prostora.

Pozdravljena Olga! Glede prvih sanj: morda podzavestno čutite potrebo po tistih lastnostih, ki so lastne moškim, da bi postali uspešnejši. Zdi se vam, da je življenje moških bolj zanimivo in razburljivo. Druge sanje so po mojem mnenju očitne: pripravljeni ste se potruditi, da bi bili srečni v osebnem življenju, tudi kljub svoji vzgoji!

Ljudje tretjino svojega življenja prespimo. Večina jih ima sanje, nekateri celo več v eni noči. Znanost je že dolgo pojasnila, kako poteka proces zaspanja, vendar znanstveniki neradi govorijo o psihologiji sanj, saj se sklicujejo na to, da to ni njihova škofija. Raziskovalci sanj in psihologi še niso prišli do soglasja o vzrokih za pojav sanjskih podob in njihovi razlagi.

Poleg tega so v kulturah različnih držav vraževerja in znamenja, povezana s sanjami, precej različna, zaradi česar je še težje razumeti izvor sanj in psihologijo podob, ki jih prenašajo.

Kaj so sanje?

Koncepti spanja med ljudmi različnih miselnosti, prepričanj in življenjskih slogov se bistveno razlikujejo:

Znanost spanje pojasnjuje kot zmanjšan odziv na zunanje vplive, ko se telo in zavest »izklopita« in počivata, si opomoreta, možgani pa gredo med spanjem skozi štiri različne faze, med fazo REM (rapid eye movement) pa človek vidi slike, ki so posledica preteklih dni, izkušenj in najrazličnejših vtisov.

Z vidika ezoterike človek med spanjem zapusti svojo fizično lupino in lahko potuje s pomočjo astralnega telesa, sanje pa so dogodki, ki so se mu zgodili na teh potovanjih.

Stari Egipčani so verjeli, da so ljudem posredovali svojo voljo (prav oni so ustvarili prvega tolmača sanj), ki so jo nato svečeniki-tolmači posredovali ostalim.

Sanje z vidika psihologije

Po mnenju psihologov je spanje reakcija uma na življenjske dogodke, notranje izkušnje, strese in skrite želje. V sanjah podzavest skozi podobe sanj nakazuje težavo in možen način za njeno odpravo. Ni zaman, da so vse močno vplivne tehnike dela s podzavestjo (hipnoza, meditacija) po svojem stanju blizu spanju. Samo v slednjem primeru je stanje duha popolnoma nadzorovano, v sanjah pa je, nasprotno, popolnoma svobodno.

Nekateri znanstveniki učinek "déjà vu" pripisujejo tudi sanjam: enkrat viden v sanjah, vendar pozabljen dogodek ali kraj po določenem času resnično poteka v človekovem življenju in se zdi, da se ponavlja.

Avtor knjige Psihologija sanj

Razlago sanj je precej obširno preučeval Sigmund Freud, ki je sanje obravnaval kot potlačene želje in potlačen libido, ki se kažeta v obliki podob.

Avstrijski psihoterapevt je ta koncept podrobno opisal v svoji knjigi "Psihologija sanj", kjer je natančno opisal različne primere uporabe psihoanalize spanja, ki so lahko povezave med slikami in resničnim življenjem osebe, njegovo preteklostjo in skritimi. Teorija Sigmunda Freuda o razlagi bistva sanj vse deli na dve vrsti:

Spolna privlačnost (ljubezen, nagon za samoohranitev in razmnoževanje);

Privlačnost do smrti (želja po harmoniji v življenju, pravilen način življenja, cikličnost).

Ob tem avtor poudarja, da glavna podoba sanj ni nujno nekaj arhivskega, zgodi se, da na nezavedno veliko močneje vpliva droben, nepomemben detajl kot ključni trenutek. Posebnost Freudove metode je, da lahko le pacient sam dojame podobe, jih poveže z drugim predmetom ali situacijo in naredi zaključek, izhajajoč iz globokih občutkov in čustev, psiholog pa ga le usmerja.

Prav tako njegova teorija temelji na dejstvu, da je pogosto najbolj točna že prva asociacija na analizirano sliko, zato je prva stvar, ki nam pride na misel ob prebujanju, pogosto najbolj natančna interpretacija.

Jungovi arhetipi

Jung (Freudov učenec) je njegov glavni nasprotnik v znanosti o preučevanju narave spanja. Njegovo stališče v razlagi psihologije sanj je obsežnejše, ni kategorično vezano na spol in njegove manifestacije. Jung je verjel, da so podobe spanja nekaj resnično pomembnega in doživetega v procesu življenja, zamenjati sanje shizofrenika s sanjami osebe z Ojdipovim kompleksom pa je preprosto neumno.

Carl Gustav se je v svoji teoriji razlage sanj držal povezave podob z arhetipi (psihološka podoba, ki je lastna kolektivnemu nezavednemu), nenehno je uporabljal sedem glavnih. Animus in Anima (moški in ženska), Self Sage (simbol absolutnega znanja) in Shadow (kaos, razvade in pomanjkljivosti). Odnos takšnih podob in njihov vpliv na človeško zavest je jasno viden v vseh Jungovih študijah in daje razumevanje človeškega bistva s širše strani.

Iz tega zaključka je jasno, da je Freud uporabljal nizke nagone, medtem ko se je Jung zanašal na duhovnost.

Kako razlagati slike iz sanj?

Če želite razumeti signale podzavesti, morate narediti naslednje:

Zapišite sanje takoj, ko se zbudite, da ne pozabite na majhne podrobnosti. Opišite čim bolj jasno in podrobno.

Spontane asociacije s slikami, ki se pojavijo, je treba takoj predpisati brez analize. Včasih aktivno delo možganov in poskusi logičnega sklepanja izničijo pomembne globoke slike. Sčasoma se bo sposobnost razlage sanj izboljšala, možno bo enostavno obvladovanje življenjskih dogodkov in notranjih stanj.

Če ni asociacij, uporabite avtoritativnega tolmača sanj.

Za globljo analizo sanj psihologi priporočajo vodenje dnevnika, v katerem so zabeležene sanje, njihove razlage, in če so sanje preroške, potem časovno obdobje, po katerem so se sanje uresničile.

Preroške sanje so glasniki usode?

Splošno sprejeto je, da preroške sanje napovedujejo prihodnost, dajejo namig o prihajajočih dogodkih, medtem ko se resnično uresničijo v bližnji prihodnosti. Običajno takšne sanje sanjajo ljudje s preobčutljivostjo in posebnim psihološkim razpoloženjem (na predvečer pomembnega izpita, poroke), čeprav se to zgodi brez razloga. Po znamenjih starodobnikov lahko preroške sanje pogosteje sanjamo na godovni dan, na božični teden (med božičem in Bogojavljenjem) in v noči s četrtka na petek (na ta dan se sanjajo najbolj usodne sanje, vendar si jih je težje zapomniti).

Kaj je sanjska knjiga?

Sanjska knjiga je razlagalec slik, ki jih človek vidi v sanjah. Najbolj priljubljene so sanjske knjige Gustavusa Millerja, Sigmunda Freuda in Vangine sanjske knjige, mladi pa se pogosto zatečejo k spletnim storitvam tolmačenja, ne da bi se poglobili v tankosti tolmačenja. Med ljubitelji ezoterike so v povpraševanju Nostradamusova razlaga sanj in sanj ter Meneghettijeva sanjska knjiga.

Zaradi lažjega iskanja so simboli sanj v tolmaču pogosto zapisani po abecednem vrstnem redu. Da bi razumeli psihologijo spanja in kaj želi sporočiti zavesti, prikličejo slike iz sanj, potem morate poiskati v tolmaču in prebrati razlage slik ter poskusiti ustvariti veliko sliko iz vseh. To bo interpretacija.

Če se iste sanje sanjajo večkrat

Dogaja se, da imajo ljudje dlje časa občasno iste sanje: z enakimi podobami, situacijami in dejanji. Včasih se zaplet nekoliko spremeni, pogosteje pa sovpada 100%.

Z vidika psihologije so ponavljajoče se sanje poskusi nezavednega, da opozori na iste napake v življenju ali navade, ki jih človek pri sebi ne spremeni. To se bo ponavljalo, dokler se oseba ne odloči analizirati signalov, se obrne na strokovnjaka za razlago sanj in sanj ter potegne povezane zaključke.

Tudi včasih v sanjah človek vidi tragedije iz preteklosti, v katerih je bil nehote udeleženec ali gledalec: prometne nesreče, prizorišča nasilja, vojne ali primeri samomora. Od močnega čustvenega šoka se videno vtisne v podzavest in občasno spominja nase skozi sanje, zaradi česar očividca ponovno doživi trpljenje. V takih primerih je priporočljivo poiskati tudi pomoč psihoterapevta.

Vraževerja, povezana s sanjami

V vsaki kulturi sveta, v skoraj vsaki narodnosti, obstajajo vraževerja, povezana s tem, kar so videli v sanjah.

Slovani so verjeli, da je nemogoče povedati strašne sanje pred zoro, sicer se bodo uresničile. Treba je, ko pogledate skozi okno, trikrat ponoviti: "Kjer je noč, tam so sanje" (nekateri svetujejo, da iste besede izgovorite tekoči vodi in zamenjate "noč" z besedo "voda").

Če je na praznik (cerkev), potem bi se moral izpolniti najpozneje do kosila naslednji dan, zato je veljal za zelo dober znak.

Če se je dojenček v sanjah smejal, ga je bilo prepovedano zbuditi - verjeli so, da se z njim igra angel.

V sanjah je stopiti ali biti umazan z iztrebki velik uspeh, za denar in srečo.

Obstaja cel sistem razlag o mrtvih, ki pridejo v sanje. Če so pokojnika preprosto videli v sanjah, je to napovedovalo slabo vreme, in če je poklical k sebi, je napovedovalo hitro smrt tistega, ki mu bo sledil. V takih primerih so starejši ljudje priporočali, da gredo v cerkev in prižgejo svečo za pokoj. Veljalo je, da se je na splošno bolje ne odzvati na "klic" v sanjah, tudi če je sanjač živ - to so bili na žalost neuspehi in bolezni.

Človeška zavest je urejena tako, da se med "nočnim" in "dnevnim" bivanjem postavi gosta, skoraj nepremostljiva pregrada, neprepustna meja, onkraj katere sega prepovedano območje ...

Toda avtorju te knjige je v vlogi zalezovalca uspelo ne samo premagati to oviro, ne samo pogledati v prepovedano cono, ampak tudi podrobno razmisliti in opisati skrivnosti, ki se tam skrivajo. To polje znanja hrani o vas, bralcu, nekaj skrivnostnega, pomembnega, pomembnega, pogosto celo najpomembnejšega!

1. DEL PSIHOLOGIJA SANJ

UVOD

»Zavest«, »psiha«, »nezavedno« – še naprej ostajajo prevladujoče, univerzalne in še vedno skrivnostne kategorije v znanstvenem preučevanju človeške osebnosti.

Sanje se v psihologiji kot psihični pojav zdijo še bolj skrivnostna lastnost človeške psihe. Deloma je to posledica nedostopnosti in težavnosti proučevanja tega pojava (težave pri opazovanju, postavljanju in izvajanju laboratorijskih poskusov, problem dokazljivosti teorije). In deloma tudi zaradi dejstva, da se znanstveniki, raziskovalci spanja lotevajo te teme z različnimi, pogosto sprva nasprotujočimi si kriteriji, stališči, filozofskimi, znanstvenimi koncepti in pogledi na svet. To postaja vedno bolj zmedeno.

Sanje imajo veliko skupnega z duševnimi pojavi, kot so halucinacije, iluzije, vizije, domišljija, fantazije, hipnotična, onirična in druga spremenjena stanja zavesti. In to nam omogoča domnevo o obstoju enega samega mehanizma za pojav takšnih pojavov. Očitno je, da so sanje povezane z delom in manifestacijo tako zavesti kot človeške psihe kot celote. In posledično globlje, podrobnejše in kar je najpomembneje pravilno preučevanje sanj bo raziskovalcu pomagalo odkriti bistvo in temeljne principe delovanja zavesti – v bistvu se približati odkritju najpomembnejše skrivnosti in uganke človeka. obstoj na svetu.

Mnogi veliki znanstveniki svetovnega slovesa so se posvetili podrobnemu preučevanju sanj. Med njimi je treba najprej omeniti seveda Z. Freuda in K. Junga. Kar zadeva neposredno ta imena, obstajajo vsi razlogi za trditev nasprotno: ti raziskovalci so postali veliki veliki znanstveniki samo zato, ker so bili med prvimi, ki so pokazali resno znanstveno zanimanje za to temo.

Tako preučevanje in raziskovanje nočne duševne plati človekovega življenja ostaja relevantno za sedanjost.

O vzrokih za nastanek in sami mentalni organizaciji sanj se je nabralo že kar nekaj idej in domnev. Toda večina jih je še vedno nedokazana in neprepričljiva, pogosteje pa nejasna, nejasna in v bistvu protislovna. Sodobne znanstvene teorije sploh ne osvetljujejo problematike narave sanj. En sam, univerzalen, harmoničen, splošno priznan koncept sanj še vedno ne obstaja (tako kot mimogrede ne obstaja enotna psihološka teorija osebnosti in zavesti)! In tako ostaja odprt problem znanstvenih pristopov k preučevanju sanj, pa tudi ustvarjanja ustreznega modela zavesti.

ZGODOVINA ZNANSTVENEGA INTERESA ZA SANJE (POVZETEK)

Predznanstveno obdobje človeškega zanimanja za sanje ima dolgo zgodovino. Pravzaprav, dokler naša civilizacija obstaja na zemlji, toliko časa obstaja ta interes. Vendar pa je sanjska tema te dolge zgodovinske etape zavita v tančico skrivnosti in mističnosti. Bolj je povezana z vraževerji, znamenji, poganskimi in verskimi kulti, verovanjem v duhove, božja razodetja in sporočila umrlih prednikov z »onega sveta«.

Kot kažejo sodobne študije, je med tako imenovanimi primitivnimi, prvinskimi ljudstvi in ​​skupnostmi vsebina sanj bila in je izjemnega pomena in služi kot temeljno vodilo v obnašanju, odnosih z naravo in med ljudmi, pri vsakdanjih delovnih aktivnostih (lov, ribolov, izbira kraja bivanja itd.). d.). Študije starodavnih egipčanskih, tibetanskih, indijskih, kitajskih kultov, mitov, pa tudi sodobnih življenjskih pogojev indijanskih plemen, kot so na primer Agvaruna (severni Peru), Ashanti (središče, regija Gane), Berti (Sudan), Voodoo (Karibi), Zulu (južna Afrika), Senoi (Malezija), Indijanci Navajo, Yuma, Irokezi (Amerika), avtohtona šamanska naselja v Aziji, Sibiriji in na Daljnem vzhodu – nam omogočajo, da povzamemo tako raznoliko skupno izkušnjo v samo eno formulacijo. :

V sanjah človeška duša zapusti telo in potuje v nekem nematerialnem prostoru. Lahko se srečuje z dušami drugih ljudi, pa tudi sprejema informacije in izkušnje od mrtvih prednikov, junakov in duhov ... Za nekatera plemena so sanje enaka resničnost kot dnevna resničnost. Ne bodite skeptični glede takšne "teorije". Zasluži pozornost in poglobljeno obravnavo. Z vsemi razlikami v kulturah, idejah o svetu, življenjskih razmerah in stopnji razvoja civilizacij si tako najstarejša, pretekla in sodobna ljudstva prizadevajo izraziti neko enotno, kolektivno, univerzalno resnico o svetu in človeku. . Sanje nosijo veliko globljo življenjsko modrost in filozofijo, kot je splošno prepričanje sodobne znanosti. In sam pridevnik "zaostala" ali "primitivna" ljudstva, če se seveda ne nanaša na zunanje dosežke znanstvenega in tehnološkega napredka, temveč na notranji duhovni svet človeka, ne ustreza njegovemu imenu.

Psihologija se je kot znanost rodila v okviru filozofije. Prvi starogrški filozofi seveda niso mogli prezreti takšnega duševnega pojava, kot so sanje. Aristotel jim je podelil funkcijo domišljije in jih imel za stranski produkt prejšnjih občutkov. Demokrit je verjel, da so sanje posebna sevanja, ki izhajajo iz vseh ljudi in stvari. Ta sevanja lahko prodrejo v telo in zavest speče osebe. Po Platonu so biološko žarišče sanj jetra. In starogrški filozof Artemidorus iz Daldisa je napisal glavno delo svojega življenja, nekakšen slovar sanj, ki je odražal prvi poskus posploševanja in razlage nočnih podob in situacij.

V dobi oblikovanja in razvoja glavnih svetovnih religij (budizem, krščanstvo, islam) so se sanje razlagale in razlagale v okviru ustreznega, specifičnega, verskega opisa sveta. Toda v svojem bistvu in načelih se takšne razlage niso veliko razlikovale od starejših (primitivnih) interpretacij. Spremenile so se le oblike in imena: v sanjah duša še vedno potuje, toda duhovi, ki pridejo v sanje, se imenujejo demoni (v krščanstvu) ali asure (v budizmu). Velik poudarek je na božjih razodetjih (ali zapeljevanju demonov). Po verskem opisu je v sanjah možen tudi pojav pokojnega svetnika, ki bo posredoval nekaj skrivnih informacij, razkril prihodnost speči osebi, nudil pomoč, obvestil o odkritju nekega starodavnega kultnega predmeta (ikone), itd.

V okviru naraščajočega znanstvenega materialističnega pogleda na svet so različni znanstveniki, filozofi poskušali podati svoje razlage sanj. T. Hobbes je v sanjah videl fantome preteklih občutkov, hrbtno stran človeške domišljije. R. Descartes je verjel, da je to posledica delovanja čutov spalne osebe, ki ustreza njegovim željam. Vendar ga je vrsta preroških sanj napeljala na misel, da se v njih skriva bolj intimna skrivnost. I. Kant je bil tako kot Voltaire zagovornik dejstva, da so sanje nesmiseln predsodek in posledica motene prebave. Nihče ni tako dobro in natančno prikazal in opisal impresivnih nočnih vizij (z določenim pomenom) kot ljudje umetnosti: pisci, umetniki. Klasiki ruske književnosti povprašujejo po tem številu: Leskov, Tolstoj, Dostojevski, Čehov, pa tudi španski umetnik Salvador Dali ....

Do začetka dvajsetega stoletja, skupaj z odkritji na področju elektrike, z razvojem naravoslovja, biologije, fiziologije, so se oblikovali fiziološki modeli sanj. Največja odkritja I. M. Sechenova in I. P. Pavlova v Rusiji so razumevanje sanj postavila na trdne materialistične temelje. In čeprav je takšna znanstvena dejavnost okrepila številne študije na področju psihologije in služila za ustvarjanje celih znanstvenih področij, se je pojavila in uresničila nevarnost redukcionizma - redukcije kompleksnega problema zavesti in duševnosti le na fiziologijo.

Po Pavlovu so sanje posledica vznemirjenih žarišč živčnih celic v možganih v procesu inhibicije. "Sanje so sled in poleg tega večinoma dolgotrajno draženje živčnih sledi." Takšna teorija, čeprav je podajala razumevanje razmerja med mentalnim in somatskim, je bila precej omejena in pomanjkljiva, kot vsak drug fiziološki model, ki razlaga človeško psiho in zavest izključno z materialistične pozicije.

Pravo revolucijo v proučevanju in razumevanju mentalnega (kot večnivojskega konstrukta) je torej predstavljalo vzporedno preučevanje svetovno znanega utemeljitelja psihoanalize Sigmunda Freuda. On je pisal:

»Mislim, da je moja dolžnost trditi, da so sanje res pomembne in da je znanstvena metoda njihove razlage resnično mogoča« (1900)

Prvi resnejši znanstveni poskus bolj psihološke kot fiziološke razlage fenomena sanj je dal močan zagon iskanju novih poti in možnosti pri preučevanju sanj s strani različnih znanstvenikov. V procesu oblikovanja in razvoja svetovnega psihoanalitičnega gibanja so bile nekatere določbe teorije Z. Freuda revidirane, spremenjene, dopolnjene. Stališča in poudarki so se premaknili na korelacijo mentalnih ravni v osebnosti in na razumevanje samih sanj. In že nekaj časa (od sredine dvajsetega stoletja) so sanje končno zavzele svoje vredno in vidno mesto v splošni psihološki strukturi drugih več duševnih manifestacij. Noben psihoanalitik (psiholog, psihoterapevt) zdaj ne bi mogel prezreti nočnih sanj, ki jih je povedal pacient.

Veliki psihoanalitiki in neofreudovci Adler, Fromm, Berne, Rogers, Maslow, Perls, Assogiolio so po Freudu skušali temeljiteje obravnavati ozemlje sanj - tujo psihično realnost. Neprecenljiv prispevek k razumevanju sanj je dal Carl Jung, ki jih je bistveno razširil in dopolnil z arhetipsko, mitološko in duhovno vsebino. Jungova analitična psihologija, ki se je ločila od klasične psihoanalize, je na novo, dodatno osvetlila bistvo sanj in v nekaterih pogledih celo presegla samega Freuda.

Kljub temu so teoretični koncepti in psihološki modeli tako Freuda kot Junga in vseh kasnejših sodobnih psihoanalitikov sami ostali svojevrstni miti, slabo (v strogo znanstvenem smislu) dovzetni za empirično potrditev in dokaze. Univerzalnih principov delovanja psihe in zavesti niso povsem pojasnili in razložili. Toda takšni miti-teorije, to je treba priznati, še vedno delujejo v določenih ravninah človeškega bivanja. Že zdavnaj je razkrita in prikazana inferiornost teorije klasične psihoanalize s poudarkom na vsemogočnosti in vsemogočnosti libida (človeške spolne energije), pa tudi na konfliktnosti in nemoči človeškega "jaza", utopljenega v oceanu. nižjih nagonov in strasti. Toda največja zasluga pri prioriteti študija sanj v psihologiji in psihoterapiji bo za vedno ostala očetom psihoanalize.

Pomemben dogodek v letu 1927 je bilo znanstveno odkritje Hansa Bergerja, ki je pokazal, da je mogoče razliko v električnih potencialih možganov izmeriti in zapisati v obliki grafa – encefalograma. Leta 1937 so A. Loomis, E. Harvey in J. Hobart prvi izvedli elektroencefalografski opis spanja. Zdaj bi lahko spanje in sanje preučevali v laboratoriju. Identificiranih je bilo pet faz spanja: 0 - dremež, 1 - lahek spanec, 2 - pol globok spanec, 3 in 4 - globok spanec.

In šele leta 1953 sta E. Azerinsky in N. Kleitman (znanstvenika Univerze v Chicagu) odkrila očesno aktivnost med spanjem, kar posebej ustreza fazi nočnih vizij. Tako se je pojavila možnost podrobnejšega in znanstvenega preučevanja sanj. Ugotovljeno je bilo, da je mogoče med spanjem v laboratoriju zabeležiti naslednje biološke parametre:

- aktivnost možganov (elektroencefalografija).

- gibljivost oči (elektrookulografija).

- mišična aktivnost (elektromiografija).

- srčna aktivnost (elektrokardiografija).

- dihalni ritem (pnevmografija).

- psihogalvanski refleks.

Po študiju in primerjavi teh poligrafskih vrstic sta znanstvenika U. Dement in N. Kleitman leta 1957 ustvarila klasično shemo ciklov spanja.

Če pogledamo posnete EEG živčne impulze možganov, lahko jasno vidimo dve različni fazi možganske aktivnosti, ki se pojavita med spanjem:

Obdobje REM je spanje brez hitrih gibov oči ali ortodoksno, globoko, pasivno.

In obdobje REM je spanje s hitrim gibanjem oči ali paradoksalno, plitvo, aktivno.

Med spanjem REM postane dihanje počasnejše, krvni tlak pade, mišice se sprostijo in gibanja telesa skoraj ni. V globokih fazah REM spanja (3 in 4), znanih kot "delta spanje", se možganska aktivnost beleži v velikih, gladkih, počasnih nihanjih.

Hitro (paradoksalno, REM - hitro premikajoče se oči) spanje traja od 5 do 45 minut. in predstavlja 20-25% celotnega trajanja spanja. Za to fazo je značilen pojav hitrih ritmov z nizko amplitudo na EEG in je po teh manifestacijah podobna prvi stopnji ne-REM spanja in celo aktivni budnosti! Hitri ritmi se lahko izmenjujejo s počasnimi in kratkimi izbruhi alfa ritma z nizko amplitudo.

Med spanjem REM opazimo naslednjo sliko: zdi se, da naše oči sledijo hitro premikajočemu se predmetu ali se ozirajo po množici in iščejo pravo osebo. Obstaja skoraj popolna inhibicija tonusa mišic diafragme v ustih in ostra inhibicija hrbteničnih refleksov. Hkrati se poveča prekrvavitev možganov, pojavijo se mišični trzaji, spremembe srčnega utripa in dihanja s tendenco pospeševanja, občasni dvigi krvnega tlaka, erekcija penisa pri moških in klitorisa pri ženskah. Ljudje, ki se prebudijo med paradoksalnim spanjem, pripovedujejo svoje sanje v več kot 70 primerih od 100.

Obdobja REM in REM spanja si sledijo eno za drugim in sestavljajo cikle spanja. Vsak cikel je sestavljen iz obdobja od 60 do 90 minut spanja REM skozi štiri faze in krajšega obdobja spanja REM. Ob koncu obdobja spanja REM se cikel spanja konča; pride kratko obdobje "prebujanja", med katerim lahko speča oseba spremeni položaj telesa z odpiranjem oči (tega fragmenta se najpogosteje sploh ne spomni). Nato se začne novo obdobje cikla spanja. Običajno gre sanjač skozi štiri do šest ciklov na noč, pri čemer spanje REM predstavlja približno 80 % celotnega trajanja spanja.

V vsakem ciklu pa se trajanje obdobij REM in REM spanja razlikuje. Diagram prikazuje, kako naslednji cikli vključujejo krajša obdobja spanja REM in daljša obdobja spanja REM.

Čeprav je torej naše prvo obdobje REM spanja približno 5 minut, naslednje traja 10 minut, sledi pa mu obdobje 15 minut. Zadnje obdobje REM spanja lahko traja od 30 do 60 minut.

Diagram zaporedja prehoda skozi cikel spanja štirih faz spanja REM in obdobja spanja REM je naslednji algoritem:

Obdobje REM spanja 0-1 - 2-3 - 4-3 - 2 - REM spanje - 2-3 - 4…

Poleg tega je treba vsako fazo spanja izvajati s polnim spanjem v povprečju osem ur. V primeru pomanjkanja ali zmanjšanja katere od faz (pod vplivom uspaval, mamil, alkohola ali kot posledica prezgodnjega zbujanja in splošnega pomanjkanja spanja) se nerealizirano obdobje nagiba k temu, da se pravočasno obnovi naslednji in naslednji noč.

Opravljenih je bilo veliko število laboratorijskih študij spanja. Toda v povezavi s splošno idejo in usmeritvijo knjige takoj ugotovimo, da z duhovnega vidika tak znanstveni pristop ne predstavlja nobene spoznavne vrednosti.

In čeprav so takšne študije znatno napredovale v znanosti pri razumevanju nastanka in prehajanja sanj, v resnici niso vodile do resnega odkritja njihove narave in vloge v človekovem življenju in niso zagotovile izčrpnih razlag.

Podobno stanje ostaja tudi v sedanji fazi. Vse novonastale teorije sanj so izpeljanke zgolj dveh temeljnih znanstveno-kognitivnih pristopov – psihoanalitičnega in fiziološkega. Vse sodobne teorije spanja v osnovi ne presegajo genialnosti Pavlova in Freud-Junga.

Tu so zadnje očitne izjave različnih raziskovalcev spanja, ki so pomembne do danes:

»Spanje in njegove pomožne sanje nam niso razkrile svojih skrivnosti. Zagotovo bomo potrebovali leta in leta raziskav, da bomo razumeli njihov natančen pomen in ugotovili, kakšen je odnos med njimi.«

(Hoffman la Roche)

"Z izjemo hipotez ni nobenih dokazov, nobenih eksperimentalnih podatkov, nobenih natančnih spoznanj v končni fazi, ki bi dokazovali, zakaj spimo in zakaj sanjamo"

(Bertini)

»Še vedno težko odgovorimo na vprašanje: zakaj spimo? Zakaj sanjamo?

(P. Passuan)

“Do danes nimamo jasnih misli o resnični funkciji, ki jo spanje opravlja v našem telesu, prav tako ne vemo ničesar o funkcijah sanj.”

(H. Schultz)

"V naših poskusih smo bili nekoliko preveč približni ... Tako nam sanje niso razkrile skrivnosti svojih funkcij in jih verjetno še dolgo ne bodo razkrile"

(M. Jouvet)

In vendar se avtorjevo stališče potrjuje v dejstvu, da je trenutno že prišlo do korenite spremembe v znanstvenem razumevanju sanj. V zgodnjih 80. letih je povezan z resnično znanstvenim (utemeljenim) odkritjem, odkritjem posebne vrste sanj - lucidnih sanj. Drugače jih imenujemo – lucidne, transparentne, jasne, nadzorovane ali celo »sanje na kvadrat«! Več kot deset let je trajalo, da sta njihova uradna odkritelja - LaBerge S. (Univerza Standford) in vzporedno K. Hearn (Anglija) - dokazala znanstvenemu svetu le pristnost obstoja te vrste sanj!

Ta vrsta nočnih sanj se kvalitativno razlikuje od vseh ostalih po tem, da je v njih prisotna naša polna, dnevna, budna zavest, ki deluje. V sanjah lahko ohranjamo dnevno zavest in razumemo, da sanjamo, kar pomeni, da lahko zavestno razmišljamo, namerno delujemo, smiselno vplivamo na dogodke (spimo) in se namensko gibamo! To znanstveno dejstvo lahko seveda štejemo za globok preboj v razumevanju preučevanja spanja, ki obljublja popolnoma nove raziskovalne perspektive.

Preučevanje lucidnih sanj je polno neomejenega potenciala pri razumevanju narave duševnega in zavestnega v človeški osebnosti, pa tudi njune strukture in odnosa. Lucidne sanje so nekaj izjemnega, a znanosti neznanega. Povezujejo jih s paranormalnimi pojavi, pa z nadpsihičnimi sposobnostmi posameznika, pa s filozofskimi spoznanji, pa s temeljno novim pogledom na svet in človeško zavest ter nasploh z morebitnimi globalnimi odkritji v znanosti prihodnosti. tako z njihovo uporabo na različnih področjih človekovega delovanja (medicina, izobraževanje, kriminalistika, zgodovina, državna varnost). Zato se v razvitih državah in kjer je vsaka taka informacija vedno dragocena, za takšne raziskave takoj namenijo denar. Obstajajo vsi razlogi za domnevo, da rezultati mnogih nadaljnjih poglobljenih razvojev na področju sanj postanejo zadeva nacionalnega pomena in seveda zaupne.

V naši državi, v dolgem obdobju, ko je na vseh področjih znanosti in kulture prevladoval "frotirni", nepomirljivi in ​​bojeviti materializem, seveda ni moglo biti govora o kakršni koli psihoanalizi, še posebej pa o zavesti v sanjah. Čeprav sta sovjetska znanstvenika, kot sta V. N. Kasatkin in I. E. Volpert, že opozorila na psihološki pomen in pomen sanj, sta bila prisiljena svoje raziskave prilagoditi in povezati s fiziološko teorijo Pavlova.

V zadnjih 10-15 letih je zaradi zapoznelega pretoka različne psihoanalitične in duhovne literature na ozemlju nekdanje ZSSR vztrajno naraščalo zanimanje za sanje, tako pri navadnih bralcih kot pri poklicnih psihologih. Številni ezoterični centri aktivno promovirajo znanje o lucidnih sanjah in duhovnih sposobnostih človeka. In tista sfera psihološkega raziskovanja, ki se nanaša na poglobljeno preučevanje magičnih in verskih naukov in v njihovem praktičnem smislu, ki se uporablja za osebo, se zdi najbolj obetavna. Tako nekonvencionalna smer znanja, kot je transpersonalna psihologija, je zelo izvirna. Ustanovitelj te smeri v psihologiji, doktor medicine, je S. Grof (ZDA). Transpersonalna psihologija, ki odseva kartografijo spremenjenih stanj zavesti v njenem najširšem obsegu in znanstveno ponovno odkriva religiozne modrosti in izkušnje različnih mistikov, nam daje drugačen pogled na naravo in delovanje zavesti. Vendar pa transpersonalna psihologija nosi vrsto hudih pomanjkljivosti in celo nevarnosti (pri duhovnem spoznavanju in tudi pri spoznavanju sanj). Temelji na toku narkotične zavesti, ta tok pa je vsekakor povezan z destruktivnimi vplivi (na tiste, ki so z njim prišli v stik) in vsemi vrstami bolečih odvisnosti. V naši državi obstajajo neomejene možnosti za preučevanje notranjega sveta človeka in njegovih duhovnih globin na podlagi znanstvenih in psiholoških raziskav krščanskega pravoslavja - potrebujemo lastno rusko, slovansko (in ne prozahodno, ameriško) »transpersonalno psihologijo ". Tako bo mogoče dušo človeka vrniti v sodobno psihologijo, se obrniti k študiju njegovih duhovnih zmožnosti in se vrniti k znanosti, pravzaprav k človeku samemu. Takšna študija bo razkrila marsikatero skrivnost zavesti in psihe, kar je glavni cilj in naloga psihologije – vede o duši! Ta smer znanstvenega raziskovanja bi bila za nas še posebej aktualna, ko človeka še vedno razlagamo kot biosocialno bitje povsem brez upoštevanja njegovih duhovnih zmožnosti. Klasična moderna psihologija je očitno šepava in zaostaja za duhovnimi potrebami človeka. Še vedno ne preučuje in skoraj ne upošteva človeške osebnosti kot duhovne komponente. V okviru psihologije je zelo pomembno znanstveno prikazati duhovne perspektive in posledično podati nove duhovne ideale mlajši generaciji v državi, ki je bila takih idealov prikrajšana. V državi, v kateri se kaotično gradi nov, nedoločen, prozahodni ekonomski model in se že vztrajno oblikujejo negativne vrednote: prestiž bogastva, luksuza, denarja s prevlado kulta nasilja, okrutnosti in drznosti. sreča.

Nič manj negativen je drug trend - govorimo o ogromnem trgu vseh vrst ezoterične literature, ki poziva k duhovnemu razvoju in samospoznavanju. Na zavest običajnega bralca se zgrne množica najrazličnejših, privlačnih in nadvse izvirnih duhovnih in ezoteričnih konceptov ter praktičnih priporočil, a težava je v tem, da gre večinoma za najbolj uhojene, sprevržene, destruktivne in vulgarne oblike znanja!

Če se vrnemo k glavni temi knjige, povzamemo. Torej, sanje so:

- lažni spomini, ostanki dnevnih vtisov, "kombinacije doživetih vtisov brez primere";

- posledica generiranja električnih signalov v delu možganov. Ta dejavnost vodi do niza naključnih slik in občutkov. To je poskus možganov za obdelavo teh električnih signalov (aktivacijsko-sintetični model);

- draženje optičnih živcev;

- nujen pogoj za razvoj možganov (znano je, da dojenčki spijo več kot 16 ur na dan, polovico tega časa zasedajo sanje. Do starosti se paradoksna faza spanja znatno zmanjša);

- samodejno delo možganov ob odsotnosti zaznave, zavedanje samega uma ob odsotnosti delovanja čutil;

- možgansko snemanje signalov, ki prihajajo iz zunanjega okolja (mraz, tiščanje ...) in iz telesa (mišični tonus, stanje bioloških organov ...);

- konsolidacija in obdelava predhodno prejetih informacij v spominu;

- reševanje težav in sanacija negativnih stanj, ki so nastala v dnevni zavesti, na duševni in psihosomatski ravni;

- stanje delnega prebujanja iz spanja;

- dezinhibicija živčnih sledi v možganski skorji pod vplivom zunanjih in notranjih dražljajev (refleksni model sanj I. M. Sechenov - I. P. Pavlov);

- posledica kompleksnih kemičnih in biokemičnih procesov v telesu;

- shizofreno duševno stanje, nočne halucinacije, kotel tesnob, stališč in želja, patološko nevrotično stanje vračanja v pretekle travmatične dogodke (ena od psihoanalitičnih teorij);

- izpolnitev želja in uresničitev fantazijskih potreb (na duševni ravni), nevrotični simptom pri zdravih ljudeh, ne fiziološki, ampak psihološki pojav, ki je smiseln in zahteva interpretacijo, interpretacijo;

- materina dojka, primerljiva z ravnino belega platna, na katerega se projicirajo primarni elementi otrokove psihe, ki izražajo odnose s to dojko, in na katerem so vse druge sekundarne duševne manifestacije (podobe, občutki, mišljenje ...) se naknadno nadgradijo - primer ene izmed sodobnih psihoanalitičnih različic;

- resničnost, avtobiografska epizoda iz življenja posameznika.

Med celotno raznolikostjo teoretičnih konceptov sanj, odnosa do njih, pristopov k preučevanju in uporabi je mogoče razlikovati naslednja vodilna področja znanja ...

Strogo znanstveno (klasično, akademsko). Ta pristop je povezan z eksperimentalnimi meritvami, strogim preverjanjem in dokazovanjem izjav, z aktivno uporabo sodobnih instrumentov ter možnostjo eksaktnih in sorodnih ved (kot so medicina, biologija, kemija, nevrofiziologija, psihofiziologija, matematika itd.).

Psihoanalitično - tako v okviru psihoanalitične klinične situacije (healing alliance), kot v odnosu do vsakdanjega življenja človeka v prostoru psihoanalize, kot ideologije ali pogleda na svet. Povezan z razvojem in teoretskimi koncepti vodilnih psihoanalitikov, kot so Freud, Jung, Adler, Bern in kasneje sodobnih: M. Masoud Kahn, Hanna Sehgal, J. B. Pontalis, Harold Steward, J. Temail, Didier Anzier, J. Spaniard, R. .Greenberg, R. Stolorow, J. Etaud…

Eksistencialno, fenomenološko. V okviru teorij svetovno znanih znanstvenikov L. Binswanger, M. Boss. K. Rogers, F. Perls: "sanje so subjektivna realnost, osebni obstoj, aktivna mentalna avtobiografska izkušnja osebe!"

Verska smer je v mejah verskega opisa in slike sveta. To velja predvsem za svetovne religije - budizem, krščanstvo in islam. Zasluži čim večjo in najresnejšo pozornost, študij in primerjalni kontekst. Precej informativen zaradi možnosti preučevanja številnih opisnih virov, ki odražajo osebne individualne izkušnje adeptov in asketov na različnih stopnjah duhovnega napredka. Možnost vsebinske analize in njene primerjave s sodobnimi raziskavami na področju sanj nam bo omogočila, da bomo ezoterični koncept sanj prepričljiveje preverili in utemeljili.

Šamanizem je edinstvena starodavna tradicija, ohranjen kult primitivnih plemen in ljudstev z izvirnim pogledom na svet, naravo, zavest in sanje.

Okultna, magična smer znanja odraža določen poskus sintetiziranja religiozne zavesti z izkušnjami sodobnih duhovnih sistemov, to je starodavno tajno znanje o notranjem svetu človeka, prelomljeno v naši civilizaciji. Posebno mesto v njej zavzemajo sanje (to velja npr. za teozofijo, antropozofijo, magijo Carlosa Castanede, agni jogo Roerichovih itd.);

Folklorni (ljudski) pristop. Sestoji iz preučevanja prvobitno ljudskih, zgodovinskih izročil - znamenj, sanjskih knjig, izrekov, pravljic, legend, mitov, vaških čarovnic - kar bo nedvomno obogatilo sodobne predstave o sanjah in zavesti.

Parapsihološka smer. Vključuje preučevanje in prepoznavanje splošnih mehanizmov in principov fenomenologije zunajčutnega zaznavanja in njihove povezave s sanjami (učinki telepatije, NLP-ji, jasnovidnost itd.).

Dejanska (sintetizirana, duhovna) usmeritev - s predhodnim pogojnim imenom, ki združuje znanja o sanjah, zavesti in psihi ob upoštevanju vseh predhodnih teorij in si za cilj postavlja proučevanje duhovne in ustvarjalne ravni posameznika ter sanje razglaša za energijski in duhovni fenomen. Lucidne sanje so predmet intenzivnih znanstvenih raziskav. Pomembno za sodobno obdobje naše države.

Prava psihologija je poklicana, da postane povezava med sodobno znanostjo in religijo. Na področju človekovega spoznanja ne razglaša nasprotja materialistične in religiozne slike (sveta), temveč spravo in sintezo – preučevanje človekovega notranjega, duhovnega doživljanja v okviru neke kartografije. .

DEFINICIJE

Akademska psihologija ponuja bralcu le nekaj definicij sanj, bolje rečeno le dve izmed njih. Med njimi ena definicija velja za klasično, druga pa za psihoanalitično.

Spodaj je nekaj splošnih, pogostih definicij v psihologiji.

"Sanje so inherentno pomembna in med spanjem ritmično ponavljajoča se človeška duševna dejavnost, ki se kaže kot rezultat odraza celote mentalnih, fizioloških, biokemičnih in psiholoških procesov v telesu."

Od trenutka, ko zaspimo, se znajdemo v svetu neomejenih možnosti. V sanjah smo lahko kdorkoli in počnemo karkoli. V svetu sanj nič ni nemogoče. Lahko si na Marsu, ali pa v daljni preteklosti, nekje v prvobitnih jamah, lahko pa se v hipu povzpneš po karierni lestvici in zaslužiš milijone, ali obratno, izgubiš vse, kar si pridobil s pretiranim delom ...
Sanje so pogosto nejasne in jih je težko razlagati. Toda včasih so naše sanje tako žive in realistične, da nam je zelo težko potegniti mejo med resničnostjo in domišljijo.
Kakšen je torej pomen njegovih sanj v človekovem življenju? Logično bi bilo domnevati, da je spanec le produkt izkušenj, ki jih človek doživi čez dan, a ali je res tako? V tem članku si bomo ogledali glavne teorije spanja: Freuda in Junga.
Prejšnja objava je pojasnila Kaj se zgodi, ko spimo? Zakaj ljudje spijo?

Najprej si poglejmo nekaj dobro znanih dejstev o sanjah:
1. Vsakdo sanja in to je dejstvo. Edina izjema so ljudje z resnimi duševnimi motnjami. Če nekoga vprašate, naj vam pove svoje sanje, in ta reče, da nikoli ne sanja, laže. Samo svojih sanj se ne spomni. To dejstvo nas gladko pripelje do točke številka 2.
2. Pozabimo 90% svojih sanj. V petih minutah po tem, ko se zbudite, bo 50 % vaših sanj pozabljenih. V naslednjih petih minutah boste pozabili 90% tega, kar ste videli v sanjah. 10% je tisto, kar vam bo ostalo v spominu. Pogosto so to vrhunci vaših sanj.
3. Pogosto verjamemo v to, kar smo videli v sanjah. Na primer: obrazi ljudi, ki jih v resnici še nikoli niso videli. Ali vera v prejete informacije, o katerih prej niso vedeli ali slišali ničesar. Če poskušate sogovorniku ugovarjati in namigniti, da so to morda podobe iz daljne preteklosti, obrazi neznancev, ki so se srečali, ali delčki fraz, slišanih v podzemni železnici, na radiu, televiziji itd., boste najverjetneje slišali v odgovor: "Ne dvomim o tem, v sanjah sem to zagotovo videl prvič." Pravzaprav so naši možgani sposobni delati neverjetne trike, lahko si zapomnijo obraze, ki smo jih videli le za delček sekunde, prej pa so bili ti podatki skriti, da ne bi preobremenili spomina z nepotrebnimi smetmi.
4. Ankete so pokazale, da je 20 - 40 % ljudi vsaj enkrat v življenju imelo preroške sanje.
5. 12 % ljudi vidi izključno črno-bele sanje, med mlajšimi od 25 let pa so številke še nižje, le 4,4 %.

teorije spanja. Freud.
Freud je bil eden prvih psihologov, ki je predlagal teorijo sanj. Oče psihoanalize je odkril, da pacienti med seansami pogosto govorijo o svojih sanjah. Zato se je odločil uporabiti sanje kot znanstveno metodo.
Konec 19. stoletja se je resno lotil preučevanja sanj in prišel do zaključka, da so ključ do razumevanja podzavesti.
Freud je verjel, da spimo, ker potrebujemo počitek pred zunanjimi dražljaji. Spanje je beg pred resničnostjo in s pomočjo sanj psiha kompenzira tisto, kar si strastno želite, vendar je izpolnitev teh želja nemogoča, ker so te želje potlačene, nad njimi je vsiljena cenzura ...

Kaj vse to pomeni? Freud je um razvrstil v tri področja:
"Super-I" ali Super-Ego: To je odraz družbenih norm, morale, vsiljevanja prepovedi, oblikovanja idealov. Super-ego si prizadeva biti družbeno sprejemljiv. Primerjajmo ga z "angelom na desni rami", ki ga drži pod nadzorom in je v nenehnem konfliktu z "onim". V bistvu je "Super-jaz" vaša vest.

"Jaz" ali "Ego": To je zavestni um. "Ego" želi ugoditi "Njemu", ne da bi povzročal težave in konfliktne situacije. To je ravnotežje med »Njim« in »Super – Egom«, ki posledično prejemata svoj objektivni obstoj skozi »jaz«.

"Ono": živi po načelih doseganja užitka za vsako ceno in hoče vse zdaj. Hrano, vodo, seks in druge osnovne instinkte nadzoruje ID. "To" išče samo užitek, to je vaš "Hudič na levi rami."

Freud je verjel, da čez dan vaš "Superego" nadzoruje "jaz" in vi ravnate, družbeno primerno, kot zahteva vaša vest. To pomeni, da »Nad-jaz« uspe zatreti »To«. Ko torej spite, vaše »Ono« sprosti vse potlačene, družbeno nesprejemljive želje. Naši možgani reproducirajo potlačene želje v simboličnih podobah, ki so bolj sprejemljive za cenzuro. Zato je sanje tako težko razumeti in razlagati.

Verjetno že veste, da je bil Freud malo... Ok, preveč obseden s seksom. Vse njegove teorije temeljijo na spolu. In to je tisto, kar povzroča skepticizem do Freudovih teorij. Tako na primer ni težko uganiti, kaj je simboliziral Freud; (debla, palice, rakete in vsi podolgovati predmeti) ali (štedilniki, vaze, lonci, ponve in vse, kar vsebuje notranji prostor). Najpogostejša hoja po stopnicah ima spolni prizvok, če pa ste, bog ne daj, sanjali, da tašči postavljate rože v vazo... Potem ste 100% perverznež...
Vendar zaradi Freudove spolne norosti njegovi dosežki na področju preučevanja sanj in psihologije nasploh niso manj pomembni. Poleg tega je Freudova vizija pojasnjena s puritanskimi običaji tistih časov in pretirano potlačeno spolnostjo viktorijanske dobe.

teorije spanja. Jung.
Carl Gustav Jung - Eden najboljših Freudovih učencev, tako kot Freud se je tudi Jung strinjal s teorijami svojega učitelja, verjel je v obstoj nezavednega in pripisoval velik pomen razumevanju človeške psihe. Seveda Jungove teorije temeljijo na idejah njegovega učitelja, a za razliko od Freuda je Jung dal manj pomena spolnosti in dal prednost duhovnosti. Freud je Jungu očital pretirano nagnjenost k misticizmu, Jung pa se ni mogel strinjati, da je Freud nezavedno obravnaval z vidika nizkih nagonov, vsebino sanj pa kot skrito za podobami, zadovoljstvom, družbeno nesprejemljivimi normami. Ta nesoglasja so postala kamen spotike na poti Freuda in Junga, postala so razlog za dokončen prelom, po katerem je šel vsak svojo pot v študiju in razumevanju nezavednega.

Jung je predlagal drugo strukturo človeške osebnosti:
"Ego" je zanj razumel kot samozavedanje, dojemanje zunanjega sveta s strani osebnosti, vse lastnosti, ki jih osebnost zavrača (družbeno nesprejemljive), pa tvorijo nezavedni "kontraego", ki ga je Jung imenoval senca. Tako kot Freudov »Ono« je tudi »Senca« del vas samih, vaših primitivnih nagonov, Senca je tista plat osebnosti, ki je niste pripravljeni sprejeti.

"Animus" pri moških in "Anima" pri ženskah sta arhetipa, ki predstavljata osebnostne lastnosti, moške in ženske, pogosto potlačene v nezavedno.

Jaz je glavni arhetip v strukturi Ega, arhetip celovitosti osebnosti, kvaliteta, ki presega »Ego«, pokriva tako zavedno kot nezavedno področje človeške psihe. Jaz je celoten potencial posameznika, končni cilj samouresničitve, samouresničitve.

Vse v Jungovih teorijah temelji na prisotnosti nasprotij: črno - belo, dobro - zlo, moški - ženska, "Ego" - nasprotni Ego ali senca.

Kar zadeva sanje, je Jung verjel, da sanje niso krinka za vaše nezavedno, ampak so okno vanj. Sanje so neke vrste priporočila za reševanje težav v resničnem življenju, to je vaš svetovalec, vodnik v življenju. Sanje je Jung obravnaval kot proces komunikacije med zavestnim in nezavednim. Namen sanj je voditi, pomagati človeku uresničiti njegov polni potencial ...

Kot lahko vidite, se tako Freudova teorija sanj kot Jungova teorija ne razlikujeta posebej in obe imata pravico do obstoja. Kateri je bolj verjeten?
Ali želite sanjam dati spolni ali bolj duhovni pomen?
In na splošno, ali dajejo kakšen pomen? ...
Vse je čisto individualno in izbira je vaša!

sanje v psihologiji

sanje in psihologija sanj

psihologija sanj freud

knjige o sanjski psihologiji

psihologija sanj lucidno sanjanje

Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Zvezna agencija za izobraževanje

Državna izobraževalna ustanova višjega strokovnega izobraževanja

"Birska državna socialno-pedagoška akademija"

ODDELEK ZA PSIHOLOGIJO

TEST

NA TEMO: PSIHOLOGIJA SANJ

Izpolnila: študentka 1. letnika

NZO "FAKULTETA PD"

Biktysheva E. S.

Preveril: Butorina O.G.

Uvod 3

I. poglavje PSIHOLOGIJA SANJ 4

1.1 Zgodovina raziskav spanja 4

1.2 Teorije Z. Freuda, C. G. Junga 6

1.3 Cikli in mehanizmi spanja 7

1.4 Metoda preučevanja spanja - polisomnografija 9

1.5 Položaji za spanje 11

II. poglavje PRAKTIČNI DEL 16

2.1 Eksperimentalne metode za preučevanje sanj 16

2.2 Rezultati 19

Sklep 21

Literatura 22

Uvod

»Zavest«, »psiha«, »nezavedno« – še naprej ostajajo prevladujoče, univerzalne in še vedno skrivnostne kategorije v znanstvenem preučevanju človeške osebnosti. Sanje se v psihologiji kot psihični pojav zdijo še bolj skrivnostna lastnost človeške psihe. To je deloma posledica nedostopnosti in težavnosti proučevanja tega pojava. Po definiciji enciklopedije je spanje periodično fizično stanje možganov in telesa človeka in višjih živali, za katerega je navzven značilna izrazita nepremičnost in nepovezanost z dražljaji zunanjega sveta. Ko človek spi, so mu lastne sanje - subjektivno doživeti duševni pojavi, ki se občasno pojavljajo med spanjem. Človek v sanjah vidi tisto, kar so nekoč videli, zamislili, zaznali možgani, pustilo svojo pot, svojo minljivo sled v živčnih celicah možganov. Zelo pogosto, ko se zbudimo, ostanemo dolgo v oblasti nenavadnih, nenavadnih in včasih zastrašujočih podob, slik ali dogodkov, ki smo jih doživeli v sanjah, ki so se vtisnile v naš spomin. Vsi vidijo sanje, vendar si jih vsi ne zapomnijo. Večina ljudi ima med spanjem več sanj, ne glede na to, ali jih spomin ohrani ali ne. Sanje imajo veliko skupnega z duševnimi pojavi, kot so halucinacije, iluzije, vizije, domišljija, fantazije, hipnotika in druga spremenjena stanja zavesti. Mnogi veliki znanstveniki svetovnega slovesa so se posvetili preučevanju sanj. Med njimi je treba najprej opozoriti seveda na Z. Freuda in K. Junga. Kar se tiče teh imen neposredno, obstajajo vsi razlogi za trditev nasprotno: te študije so postale veliki veliki znanstveniki prav zato, ker so bile med prvimi, ki so pokazale resno znanstveno zanimanje za to temo.

I. POGLAVJE PSIHOLOGIJA SANJ

1.1 Zgodovina raziskav spanja

Zanimanje za sanje ima dolgo zgodovino. Pravzaprav, dokler naša civilizacija obstaja na zemlji, toliko časa obstaja ta interes. Vendar pa je sanjska tema te dolge zgodovinske etape zavita v tančico skrivnosti in mističnosti. Bolj je povezan z vraževerji, znamenji, poganskimi in verskimi kulti, verovanjem v duhove, božja razodetja in sporočila mrtvih prednikov "z onega sveta".

V sanjah človeška duša zapusti telo in potuje v nekem materialnem prostoru. Lahko sreča duše drugih ljudi. Sanje si zaslužijo pozornost in poglobljeno obravnavo. Psihologija se je kot znanost rodila v okviru filozofije. Prvi starogrški filozofi seveda niso mogli prezreti takšnega duševnega pojava, kot so sanje. Aristotel jim je podelil funkcijo domišljije in jih imel za stranski produkt prejšnjih občutkov. Demokrit je verjel, da so sanje posebna sevanja, ki izhajajo iz vseh ljudi in stvari. Ta sevanja lahko prodrejo v telo in zavest speče osebe. Po Platonu so biološko žarišče sanj jetra. In starogrški filozof Artemidorus iz Daldisa je napisal glavno delo svojega življenja, nekakšen slovar sanj, ki je odražal prvi poskus posploševanja in razlage nočnih podob in situacij.

Različni znanstveniki, filozofi so poskušali podati svoje razlage sanj. T. Hobbes je v sanjah videl fantome preteklih občutkov, hrbtno stran človeške domišljije. R. Descartes je verjel, da je to posledica delovanja čutov spalne osebe, ki ustreza njegovim željam. Vendar ga je vrsta preroških sanj napeljala na misel, da se v njih skriva bolj intimna skrivnost. I. Kant je bil tako kot Voltaire zagovornik dejstva, da so sanje nesmiseln predsodek in posledica motene prebave. Do začetka dvajsetega stoletja, skupaj z odkritji na področju elektrike, z razvojem naravoslovja, biologije, fiziologije, so se oblikovali fiziološki modeli sanj. Največja odkritja I. M. Sechenova in I. P. Pavlova v Rusiji je razumevanje sanj postavila na trdne materialistične temelje. In čeprav je takšna znanstvena dejavnost sprožila številne študije na področju psihologije in služila oblikovanju celih znanstvenih področij, se je pojavila in uresničila nevarnost redukcionizma - zreduciranja kompleksnega problema zavesti in duševnosti le na fiziologijo.

Utemeljitelj psihoanalize Sigmund Freud je zapisal: "Menim, da je moja dolžnost trditi, da so sanje pomembne in da je znanstvena metoda njihove razlage resnično mogoča." Prvi resnejši znanstveni poskus bolj psihološke kot fiziološke razlage fenomena sanj je dal močan zagon iskanju novih poti in možnosti pri preučevanju sanj s strani različnih znanstvenikov. Freudove teorije so bile revidirane in dopolnjene. In že nekaj časa (od sredine dvajsetega stoletja) so sanje končno zavzele svoje vredno in vidno mesto v splošni psihološki strukturi drugih več duševnih manifestacij. Noben psihoanalitik (psiholog, psihoterapevt) zdaj ne bi mogel prezreti nočnih sanj, ki jih je povedal pacient.

Pomemben dogodek v letu 1927 je bilo znanstveno odkritje Hansa Bergerja, ki je pokazal, da je mogoče razliko v električnih potencialih možganov izmeriti in zapisati v obliki grafa – encefalograma. Leta 1937 so A. Loomis, E. Harvey in J. Hobart prvi izvedli elektroencefalografski opis spanja. Zdaj bi lahko spanje in sanje preučevali v laboratoriju. Identificiranih je bilo pet faz spanja: 0 - dremež, 1 - lahek spanec, 2 - pol globok spanec, 3 in 4 - globok spanec.

In šele leta 1953 sta E. Azerinsky in N. Kleitman (znanstvenika Univerze v Chicagu) odkrila očesno aktivnost med spanjem, kar posebej ustreza fazi nočnih vizij. Tako se je pojavila možnost podrobnejšega in znanstvenega preučevanja sanj. Ugotovljeno je bilo, da je mogoče med spanjem v laboratoriju zabeležiti naslednje biološke parametre:

1) aktivnost možganov (elektroencefalografija).

2) gibljivost oči (elektrookulografija).

3) mišična aktivnost (elektromiografija).

4) srčna aktivnost (elektrokardiografija).

5) dihalni ritem (pnevmografija).

6) psihogalvanski refleks.

Po študiju in primerjavi teh poligrafskih vrstic sta znanstvenika U. Dement in N. Kleitman leta 1957 ustvarila klasično shemo ciklov spanja.

1.2 Ideje Z. Freuda, K. Junga

Freudove ideje

Utemeljitelj psihoanalize, Avstrijec Sigmund Freud, je predlagal, da sanje simbolizirajo nezavedne potrebe in tesnobe osebe. Trdil je, da družba od nas zahteva, da zatremo številne svoje želje. Nanje ne moremo vplivati ​​in včasih jih moramo skrivati ​​pred seboj. Gre za nezdravo in podzavestno željo po iskanju ravnovesja, da bi svoje želje predstavili zavesti v obliki sanj in tako našli izhod potlačenim potrebam.

Jungove teorije

Freudov švicarski kolega Carl Gustav Jung je različne sanjske podobe videl kot simbole, polne pomena, od katerih je vsakega mogoče razlagati drugače glede na splošni kontekst sanj. Verjel je, da v budnem stanju podzavest zaznava, interpretira dogodke in izkušnje ter se iz njih uči, med spanjem pa to »notranje« znanje posreduje zavesti prek sistema preprostih vizualnih podob. Sanjske podobe je poskušal razvrstiti glede na njihov simbolni pomen. Verjel je, da so simboli v sistemu sanjskih podob lastni celotnemu človeštvu, da so bili oblikovani med evolucijskim razvojem človeških možganov in prenašani skozi generacije.

1.3 Cikli in mehanizmi spanja

Menjava budnosti in spanja je opažena na skoraj vseh nadstropjih evolucijske lestvice: od nižjih vretenčarjev, ptic do sesalcev in ljudi. Očitno je, da takšna univerzalna organizacija izmenjave dejavnosti in počitka, budnosti in spanja ni naključje, ampak ima globok pomen. Med spanjem pride do pomembnih sprememb v aktivnosti možganov in hrbtenjače, motorične sfere, aktivnosti avtonomnega živčnega sistema in intenzivnih duševnih procesov. Spanje je kompleksno stanje, med katerim se v možganih odvijajo aktivni procesi. In tudi spanje je stanje, za katerega je z duševne plati značilna izguba zanimanja za zunanji svet. Biološki namen spanja je počitek. Med spanjem se ciklično izmenjujejo faze – faze »počasnega« spanja (FMS) in faze »hitrega« spanja (FBS) (paradoksalna faza, rombencefalno spanje, spanje s sanjami). Spanje je posebno genetsko določeno stanje človeškega telesa, za katerega je značilno redno zaporedno spreminjanje določenih tiskarskih vzorcev v obliki ciklov, stopenj. Spanje je sestavni del človekovega obstoja, saj je potreba po spanju genetsko vnaprej določena. Stanje spanja je mogoče določiti le s pomočjo posebnih objektivnih metod.

1 stopnja FMS. Zanj je značilna upočasnitev frekvence glavnega ritma (značilnost sproščene budnosti dane osebe), pojav beta in theta valov; zmanjšanje srčnega utripa (HR), frekvence dihanja (RR), mišičnega tonusa, krvnega tlaka.

2. stopnja FMS (stopnja "zaspanih vreten"). Ime je dobil po glavnem pojavu EEG - "spalna vretena" - sinusoidna nihanja s frekvenco 11,5-15 Hz, amplitudo več kot 25 mikrovoltov, trajanje 0,5-1,5 sekunde, poleg tega K-kompleksi - valovi visoka amplituda (2-3-krat večja od amplitude EEG v ozadju, ki jo večinoma predstavljajo theta valovi), dvo ali večfazna; glede vegetativnih in EMG parametrov se razvijajo trendi, opisani za 1. stopnjo FMS; v majhnih količinah se lahko pojavijo epizode apneje, ki trajajo manj kot 10 sekund.

3 in 4 stopnje. Imenuje se delta spanje, saj je glavni fenomen EEG delta aktivnost (v 3. stopnji se giblje od 20% do 50%, v 4. fazi pa je več kot 50% epohe analize); dihanje v teh fazah je ritmično, počasno, krvni tlak je znižan, EMG ima nizko amplitudo. Za FBS so značilni hitri očesni gibi (REM), zelo nizka amplituda EMG, "žagasti" theta ritem v kombinaciji z nepravilnim EEG; istočasno opazimo "vegetativno nevihto" z dihalno in srčno aritmijo, nihanjem krvnega tlaka, epizodami apneje (običajno trajajo manj kot 10 sekund).

Fazi FMS in FBS sestavljata en cikel spanja, pri zdravem človeku pa je takih ciklov od 4 do 6 na noč; ti cikli niso enaki: v prvih dveh je FMS maksimalno zastopan, zjutraj pa FBS. Glavna funkcija FMS je obnovitvena (akumulacija energije, predvsem fosfatergičnih vezi, sinteza peptidov in nukleinskih kislin, v tej fazi so vrhovi izločanja somatotropnega hormona, prolaktina, melatonina, FBS pa obdelava informacij in izgradnja vedenjskega programa. .

S fiziološkim staranjem je struktura spanja podvržena naslednjim spremembam: skupno trajanje spanja se zmanjša, trajanje površinskih faz se poveča, čas zaspanja in čas budnosti v spanju se povečata, motorična aktivnost med spanjem se poveča, fragmentacija spanja pride do večje varnosti FBS v primerjavi s FMS, zaznava se polifazno spanje (prisotnost dnevnega in nočnega spanja) in dnevno mikrospanje.

Pritožbe zaradi slabega nočnega spanca pri ljudeh, starejših od 60 let, so 3-4 krat pogostejše kot v srednjih letih. REM spanje je zelo jasno definirano funkcionalno stanje možganov, ki se od ostalih funkcionalnih stanj možganov dobro loči po prisotnosti toničnih in fizičnih pojavov, ki se nenadoma pojavijo in prav tako nenadoma ustavijo. Hitro gibanje oči, posamezni mioklonični trzaji kažejo na aktivno možgansko aktivnost v tem obdobju. Prebujanje ljudi takoj po tej fazi spanja kaže, da med FBS oseba sanja. Verjetno med FBS sanjajo tudi živali. Če se človeški FMS razlikuje od tistega pri večini živali z večjo generacijo delta ritma, potem so faze paradoksnega spanja pri ljudeh in živalih po svojih fizioloških lastnostih podobne. PBS je izjemno živo in zelo natančno definirano fiziološko stanje, ki ustreza specifičnim mentalnim izkušnjam v obliki sanj.

1.4 Metoda preučevanja spanja - polisomnografija

Spanje lahko opredelimo kot »posebno genetsko določeno stanje človeškega telesa (in toplokrvnih živali, tj. Kovalzon).

Ta zapletena definicija spanja kaže, prvič, da je spanje sestavni del človekovega obstoja, ker potreba po spanju je genetsko vnaprej določena in, drugič, da je stanje spanja mogoče določiti le s posebnimi objektivnimi metodami. Za objektivno študijo spanja in njegovih motenj se uporablja polisomnografija (PSG). To je glavna metoda za preučevanje človeškega spanja.

Polisomnografija je metoda beleženja vitalnih znakov med spanjem. Beseda izhaja iz besed poly - množina, somnos - spanje, grapho - pišem. PSG se običajno proizvaja med nočnim spanjem.

Polisomnografija je metoda, ki vključuje vzporedno snemanje elektroencefalograma (EEG) (običajno večkanalnega), elektrookulograma (EOG), elektromiograma (EMG), elektrokardiograma (EKG), krvnega tlaka (KT), motorične aktivnosti (splošne in udov), dihalni gibi prsnega koša in trebušne stene, oronazalni pretok zraka, raven nasičenosti krvi s kisikom, resnost smrčanja, telesna temperatura, video nadzor itd. Namen polisomnografske študije je objektivizirati aktivnost človeškega telesa med spanjem. Za to se zabeležijo številni kazalniki, med katerimi so najpomembnejši naslednji:

b Elektroencefalogram (EEG) – zapis električne aktivnosti možganov

b Elektrookulogram (EOG) - beleženje očesnih gibov

b Elektromiogram (EMG) - snemanje mišične napetosti (običajno brade).

Ti trije kazalci (EEG, EOG in EMG) so osnovni za prepoznavanje stopenj in faz spanja. Na podlagi analize teh kazalnikov je izdelan hipnogram, ki odraža dinamiko faz in faz spanja v obdobju registracije.

1.5 Položaji za spanje

Analiza položajev v spanju vam omogoča, da zgradite vedenjski profil osebe in preučite globine njegove psihe, ki jih je v običajnih dnevnih aktivnostih mogoče spretno prikriti ali skriti. Način, kako človek spi, odraža način njegovega življenja. Prednosti metode "nočne govorice telesa" vključujejo, da izpolnjuje vse zahteve za vizualna opazovanja: v operativnem smislu enostavnost pridobivanja rezultatov opazovanja, ki so zelo informativni, psihološko natančni in utemeljeni. Analiza položajev v spanju omogoča izgradnjo vedenjskega profila osebe na podlagi opazovanj plastičnosti speče osebe. Informativnost opazovanj in natančnost interpretacij se ne štejeta za nič slabša kot pri analizi drugih izraznih gibov - mimike, gest, dihalnih gibov itd. Ameriški psihiater-psihoterapevt S. Dunkell je utemeljil, da so položaji med spanjem nadaljevanje obrambnih vedenjskih manevrov objekta. Standardne obrambe lahko opazimo v položajih, zavzetih v "coni somraka", to je, ko se oseba, ki leži v postelji, sprosti in se pripravlja zaspati. Avtor metode je takšne poze imenoval "alfa poza". Spremenijo se z začetkom polnega spanca in se premaknejo v karakterološki položaj - "omega-pozo", ki je praviloma prednostna vso noč. Omega drža je tista, ki uteleša temeljne vidike subjektovega življenjskega sloga. Oseba lahko spremeni držo, vendar se bo redno vračala v prevladujočo, kar odraža značilnosti njegove karakterološke obrambe. Zjutraj se običajno zbudi v tem položaju. Interpretacija položajev temelji na njihovi konfiguraciji in pokritosti "posteljnega prostora". Ponoči lahko oseba zavzame več kot eno osnovno držo in se v povprečju premakne od dvajset do petintridesetkrat na noč. Anksiozna oseba lahko naredi več kot sto gibov na noč. Po nekaterih poročilih oseba zavzame do ducat različnih osnovnih položajev na noč. Vendar so mnoge od teh drž zrcalne slike drugih drž, saj so v bistvu ena in ista duševna manifestacija. Poleg tega se številni položaji zavzamejo le za kratek čas in so v bistvu preprosto prehodni ali vmesni položaji brez posebnega pomena. Če izvzamemo zrcalne in vmesne položaje, potem večina ljudi zavzame le dva ali tri položaje na noč, ki so značilni za človeško vedenje. Šele ko je drža sprejeta kot prednostna drža večino noči, ji je mogoče podati vedenjsko razlago. Drža opisuje vse diskretne in karakterološke obrambe. Hkrati pa obstajajo le štiri osnovne poze in njihove ustrezne interpretacije. Spodaj so podane, kot jih je opredelil avtor.

Poza "embrio". Zunanje manifestacije: oseba leži na boku, zvita s koleni, potegnjenimi do brade, roke in dlani tvorijo obroč, oklepajo kolena ali blazino. Oseba se tako rekoč zvije okoli določene osi - jedra. Posteljni prostor je zaseden v kotih, običajno zgornjih, obraz je obrnjen stran od stene. Razlaga: skrit obraz in večina notranjih organov, središče telesa pokrito z rokami, govorijo o osebi, ki se upira poskusom, da bi se izpostavila polnemu, odkritemu izkustvu radosti in tegob življenja, oseba še ne upati se obrniti in se izpostaviti življenjskim dogodkom. Ne da bi se dovolili odpreti, v življenju takšni ljudje kažejo močno potrebo po zaščiti in »jedru«, okoli katerega lahko organizirajo svoje življenje in na katerega so lahko odvisni. Linija vedenja je odvisna, zagotavlja varnost s strani močnejšega.

"Iztegnjena" poza. Zunanje manifestacije: z obrazom navzdol in na eni strani, oseba leži na trebuhu, običajno z rokami, vrženimi nad glavo, iztegnjenimi nogami in rahlo razmaknjenimi stopali. Poza odraža poskus pridobitve prevlade nad posteljnim prostorom. Razlaga: Zaščita pred neprijetnimi presenečenji, potreba po ureditvi življenja, izogibanje nepričakovanim težavam, vključno z zamudo in negativnim odzivom na zamujanje drugih. Takšna oseba skrbi za malenkosti, je obvezna, natančna in natančna. Če nekaj ovira njegove prevladujoče potrebe, bo človek podvojil svojo moč, da bi svet uskladil s svojimi zahtevami. Povečana občutljivost za presenečenje se lahko kaže v želji po diagonalnem spanju in s tem doseganju še popolnejše prevlade nad svetom spanja.

Na hrbtni ali "kraljevski" pozi. Zunanje manifestacije: oseba leži na hrbtu z obrazom navzgor, roke in noge so iztegnjene vzdolž telesa, sproščene, rahlo razširjene. Razlaga: Kazalnik občutka varnosti, zaupanja in moči osebnosti. Počutijo se kot riba v vodi, odprti za vse, z veseljem dajejo in prejemajo vse, kar je na voljo od življenja. Različica drže na hrbtu je "morska zvezda", v kateri oseba široko razširi roke in noge. Poza simbolizira jasen premik poudarka s samospoštovanja na samopoveličevanje, prikaz potrebe po nadzoru situacije.

Poza "pol zarodka". Najpogostejša drža, to je na boku z rahlo stisnjenimi koleni. Razlaga: dobra "zdrava pamet", ustreznost osebnosti svetu okoli sebe - njena uravnoteženost in zanesljivost. Prilagoditvene sposobnosti posameznika niso povezane s čezmernimi obremenitvami. Takšni ljudje niso zelo ranljivi, ne iščejo zaščite pred negotovo prihodnostjo.

Položaj nog v sanjah nakazuje, kako se človek premika skozi življenje. Mnogi ljudje nekako zgrabijo posteljo z nogami ali dajo eno ali dve nogi pod žimnico. Takšni ljudje so praviloma konzervativni, se upirajo spremembam v življenju, so previdni do neznanega in nepričakovanega. Nasprotno pa se zavračanje popolne podreditve in prilagajanja realnosti in sprejetim normam lahko kaže v obešanju noge ali nog čez rob ali konec postelje. Prekrižani gležnji lahko označujejo "osebnost, ki je omakana", prestrašena, breziniciativna, slabovoljna in nezmožna samomobilizacije. Nagnjenost k udobju dajejo noge, pokrčene v "sendvič", ko je ena noga točno nad drugo: boki, kolena in gležnji obeh nog so v stiku. Takšni ljudje si prizadevajo ustrezati pričakovanjem drugih in se izogibajo konfliktom. Aktivnost in asertivnost človeka je lahko videti kot stalna pripravljenost za korak v dnevni svet, kar se kaže v iztegnjenem položaju nog. Če je samo ena noga zravnana, druga pa upognjena v kolenu pod ostrim kotom, stopalo pa včasih zdrsne pod golen iztegnjene noge, včasih pa leži na njej, potem to prej govori o dvojnosti narave, nihanje med agresivnostjo in pasivnostjo, koncentracijo in sproščenost.

Položaj rok v sanjah lahko kaže tudi na napetost ali sproščenost. Če se človek v sanjah nekaj drži, je to znak odvisne narave. Takšna oseba se lahko izkaže za lepljivo, odvisno in si ne dovoli zapustiti neke vrste podpore in se počutiti kot sam. Upoštevati je treba tudi, da imamo dve roki. In med njimi so možni nasprotujoči si dogovori. Na primer, ko je ena roka stisnjena, druga pa prosto visi s postelje. Ta izraža dvojnost osebnosti in označuje posameznika z močnim elementom odvisnosti, ki pa se tej odvisnosti noče popolnoma podrediti. Ta dvojnost, izražena z rokami, določa prisotnost konflikta med potrebo po trdnem oprijemu in potrebo po sprostitvi ter se običajno kaže v odnosih z ljudmi. Konflikt razcepljene osebnosti se lahko izrazi tako v iskanju močnega partnerja kot v tesnobi, če ta partner zahteva visoko čustveno vrnitev. Posebni položaji rok so ponavadi povezani z osnovnimi položaji pri spanju. Za osebo, ki spi na boku v tipičnem "polfetalnem" položaju, je povsem naravno, da drži roke pred trupom v višini prsi. Ljudje, ki ležijo na hrbtu v "kraljevskem" položaju, najpogosteje držijo roke na žimnici, ob straneh telesa, z upognjenimi dlanmi, kar kaže na največjo sposobnost zaznavanja zunanjega sveta. V primeru »iztegnjene« poze so roke običajno iztegnjene nad glavo, komolci pa pokrčeni. Vendar pa lahko roke prinesejo nov pomen interpretaciji glavne poze. Torej, v "kraljevski" pozi, roke, ki so trdno prepletene, podpirajo trebuh ali zložene na trebuhu ena nad drugo, zahtevajo drugačno razlago kot osnovna: to je zaščitna poza. Pomembno je tudi iztegovanje rok nad glavo. Za osebe, ki uporabljajo svoje intelektualne sposobnosti kot glavno vrsto zaščite, se roke vržejo za glavo v položaju na hrbtu, ko glava počiva med dlanmi, komolci pa so razmaknjeni. Povsem iztegnjene roke v istem položaju pomenijo šibko voljo, nedejavnost in pasivnost posameznika. Vmesni položaj rok, kot da bi človek nad glavo držal palico, simbolizira občutek zadovoljstva. Pomemben je tudi položaj rok. Na primer, stisnjene pesti na prsih osebe, ki leži na hrbtu, jasno kažejo njegovo agresivno notranje stanje.

II. poglavje PRAKTIČNI DEL

2.1 Eksperimentalne metode za preučevanje sanj

Psihoanalitično zdravljenje je kakršno koli zdravljenje, katerega cilj je ozdravitev bolnika z analizo psiholoških odnosov, ki povzročajo njegovo bolezen. Za analizo se uporabljajo metode, ki jih je mogoče po potrebi kombinirati:

1) raziskovanje v obliki pogovora (intervjuiranje)

2) eksperiment s pomočjo asociacij (asociativna metoda Bleuler-Jung);

3) analiza prostih asociacij ob upoštevanju sanj in zmotnih dejanj (Freudova psihoanaliza);

4) analiza med uporabo lahke hipnoze (psihokatarza po Breuerju in Freudu, nadaljuje Frank).

1. Klinični intervju. Raziskovanje se začne v obliki pogovora (intervjuja), ki je najenostavnejši in pogosto tudi najbolj jedrnat, ter ugotavlja, kaj lahko na ta način dosežemo. Napačno bi bilo misliti, da je subtilnejše odnose izkušenj mogoče razkriti le s pomočjo posebnih metod ali interpretacije. Ne smemo se omejevati na eno patogenetsko stališče, tudi ko najdemo očiten patogenetski dejavnik, moramo potrpežljivo in celovito nadaljevati študijo, dokler ne najdemo najpomembnejših komponent "vzročnega vozla". Ko je pridobljenega dovolj materiala in vzpostavljena popolna duhovna komunikacija z bolnikom, kot je potrebno, je treba v to metodo zdravljenja vključiti elemente vpliva s prepričevanjem, ki bolniku pomagajo pri razjasnitvi, urejanju in premagovanju notranjih težav z energičen dialog, ki spodbuja k dejanjem ali previdno odlaša, vedno ga odlikuje taktna naklonjenost. Le človek, ki je duhovno močan in sposoben usmerjanja, lahko doseže res velike uspehe pri zdravljenju po psihoanalitični poti.

2. Eksperimentalno-psihološka metoda. Cilji: 1) predhodna orientacija, hitro prečkanje enega za drugim, da bi izkusili različne strune v pacientovi psihi; 2) nadaljevanje študije, v kateri je zdravnik s preprostimi vprašanji zašel v slepo ulico in potrebuje nove podatke. Če zdravnik nima posebnih referenčnih točk za predlagane komplekse, se lahko za predhodno orientacijo uporabi bolj reprezentativna shema, ki mora biti pripravljena v tiskani obliki.

		51. Žaba
2. Zelena		52. Razhod	77. Krava
	28. Greh
			79. Sreča
	30. Bogat	55. Otrok
6. Dolgo	31. Les	56. Pazi	81. Spodobnost
	32. Zabodi	57. Svinčnik
8. Plačajte	33. Sočutje	58. Žalostno
	34. Rumena		84. Bojte se
10. Prijazen		60. Poroči se
	36. Umri		86. Ponaredek
12. Vprašaj
13. Vas		63. Steklo	88. Poljub
14. Prehlad	39. Normalno	64. Argumentirajte	89. Nevesta
15. Steblo	40. Molite		90. Čisto
16. Ples	41. Denar	66. Velik
	42. Neumno		92. Izberi
18. Bolan	43. Beležnica	68. Pišite z barvami
19. Ponos	44. Prezirati		94. Zadovoljen
20. Zavremo		70. Staro	95. Zmerjanje
21. Črnilo	46. ​​​​Drago	71. Cvet
23. Igla	48. Padec		98. Čeden
24. Plavajte			99. Ženska
25. Potovanje	50. Nepošteno		100. Grajati

Na koncu eksperimenta z reakcijami zdravnik v svoji shemi z rdečo podčrta močno upočasnjene ali na splošno sumljive reakcije, nato pa pogleda, ali je mogoče nastale prikaze združiti v eno ali več skupin.

En mlad bolnik s hipohondrično anksiozno nevrozo je pri testiranju po zgornji splošni shemi pokazal naslednjo upočasnitev reakcije:

7. Ladja - nič mi ne pride na misel (20)

58. Žalosten -- dobre volje (25)

60. Poroči se - bodi samski (17) (ostro potiskanje besed)

64. Prepiranje je odvratno (18)

75. Družina - nič mi ne pride na misel (33) (težko dihanje)

81. Spodobnost - dobra morala (19)

84. Strah - nič mi ne pride na misel (78)

90. Čisto - nečisto (21)

98. Lepa -- nebrzdana (22)

100. Zmerjanje - nepotrpežljivo (21).

Nastale reakcije zlahka združimo v dva kroga predstavitev: 81, 90, 98 (spodobnost, nečistost, nebrzdanost) tvorijo eno skupino, z njo pa lahko povežemo 60 (poročiti se - biti samski), pa tudi 7 (posoda v njena vulgarna raba besed v povezavi z uriniranjem). Seveda tovrstne analize same po sebi ne dajejo zanesljivih zaključkov, so le diagnostične predpostavke, ki jih je treba preveriti z nadaljnjimi študijami.

3) Psihoterapevtska metoda - metoda "aktivne stopenjske hipnoze". Nekoliko drugačna kot pri doslej opisanih metodah je tehnika ožje psihoanalitične šole. Privrženci Freuda v psihološki analizi raje raziskujejo nenadne misli, sanje in napačna dejanja. Tako je mogoče predlagati bolniku, ki je priveden v stanje pasivnega počitka, naj pusti vso moč svojim nenadnim mislim - pametnim in neumnim - in jih nenehno poroča zdravniku, ne da bi karkoli zamudil. Posledično zdravnik prejme protokole proste asociacije, podobne nizu slik. Tako se lahko med dolgotrajnimi in ponavljajočimi seansami pojavijo celo patogene izkušnje ali nenadne misli, ki so v asociativni povezavi s kompleksom, ki jih je treba interpretirati na enak način, kot so to storili pri poskusih z reakcijami.

2.2 Rezultati

Za študijo je bila izbrana ena oseba. Glede na predhodni pogovor je bilo jasno, da ima Rimma Yakovlevna težave s spanjem. Po vrsti testov se je izkazalo, da je težava s spanjem očitna. Rimma Yakovlevna se je pritoževala nad slabim spanjem, glavobolom, slabim razpoloženjem, izgubo moči, letargijo. Ker je predmetnik po poklicu učitelj, bi rada svetovala. Ne odlašajte s pripravo pouka na pozen večer. Delo na pouku je treba ustaviti 1,5-2 ure pred spanjem. Pred spanjem je koristen sprehod, običajno lahko fizično delo. Spanec ima dva sovražnika: »pisalno in jedilno mizo«, pravi ljudska modrost. Ko greste v posteljo, morate skupaj z oblačili poskusiti odvreči vse dnevne skrbi. Če želite zmanjšati pretok draženja, ki vam preprečuje, da bi zaspali, morate izklopiti ali utišati televizijo, radio, se zaščititi pred močno svetlobo. Toda navaditi se zaspati v popolni tišini in temi je nezaželeno. S to navado postane spanje zelo občutljivo in vsako draženje ga lahko prekine. Neudobna postelja, gube in brazgotine na rjuhi, ki pritiskajo na kožo, tesno, neudobno spodnje perilo so dražljaji, ki motijo ​​​​spanje. Spanec lahko moti tudi močno draženje, ki prihaja iz notranjih organov. Poln želodec je pogost vzrok za nemiren spanec in nočne more. "Ne večerjati je sveti zakon za tiste, ki najbolj cenijo lahek spanec," je zapisal A. S. Puškin. Dejansko ni potrebno tesno pred spanjem. Toda tudi večerje ne smete popolnoma zavrniti: lačna oseba težje zaspi in spi bolj občutljivo. Najbolje je, da si privoščite lahko večerjo uro in pol do dve uri pred spanjem. Pred spanjem ne smete piti veliko tekočine, zlasti močnega čaja ali kave. Pretopel, vlažen zrak, zatohlost lahko povzročijo tudi nemiren spanec. Najbolje je spati na prostem, na verandi ali v sobi z odprtimi okni. Veliki ruski umetnik I. Repin je na primer vso zimo prespal v sobi z okni brez stekla. Resne motnje spanja lahko povzročita tudi pitje alkohola in kajenje. Nespečnost je lahko tudi posledica sedečega načina življenja, torej pomanjkanja gibanja. In zmotno je upati, da bo uporaba uspaval pozdravila nespečnost. Fizične vaje, šport, igre na prostem, sprehodi bodo okrepili spanec. Pomembno je, da greste spat ob določenih urah. Ob običajnih urah želite spati in spanec pride enostavno in hitro. To zahteva določeno dnevno rutino. Prihrani veliko moči, poveča učinkovitost, izboljša zdravje. S pravilnim razporedom dela, počitka in spanja v enem dnevu uspemo narediti veliko več. Malomarnost, pomanjkanje režima vodijo v izgubo časa, v hitrejšo utrujenost in potrato energije.

Zaključek

Študije poznejšega časa kažejo na pomembno vlogo prilagajanja in programiranja spanja v življenju telesa. Zato so učinki, ki jih prejmemo v nekaterih fazah naravnega spanja, trajni in močno vplivajo na vedenjske programe v kasnejšem stanju budnosti.

Tako tradicionalno sodobni psihologi razlikujejo dve periodični stanji psihe, ki sta neločljivo povezani z vsemi ljudmi: budnost - stanje, za katerega je značilna aktivna interakcija osebe z zunanjim svetom, in spanje - stanje, ki se šteje predvsem za obdobje počitka.

Obstaja veliko znanstvenih podatkov, ki kažejo, da spanje nikakor ni pasivno zaviralno stanje, ki prispeva le k obnovi moči in energije, spanje je specifično, aktivno stanje možganov, ki prispeva k polni uporabi obstoječih izkušenj in pridobljenih informacije v interesu popolnejše prilagoditve telesa med budnostjo.

To je vitalna funkcija spanja REM in njegove sestavne komponente, sanj.

Literatura

1. A.N. Bakulev, F.F. Petrov "Popularna medicinska enciklopedija".

2. Stanley K. "Skrivnosti spanja" izd. "Veche" Moskva 1997

3. Samuel Dunkell "Nočna govorica telesa" "Arnica" 1994

4. "Psihologija in pedagogika". Uredil Radugin A.A.: učbenik. dodatek., 1997.

5. Godfroy J. "Kaj je psihologija" Moskva "Mir" 1992 zvezek št. 1

6. Freud Z. "Razlaga sanj" St. Petersburg ed. "Aletheia"

7. K. Jung "Priljubljene" Minsk 1998 izd. "Popuri"

Podobni dokumenti

Značilnosti terapevtskih tehnik B.F. Skinner: sekvenčna desentuacija, bledenje, nadzor dražljajev. Razlike med teorijama sanj Z. Freuda in K.G. Bojnik. Narava psiholoških težav z vidika A. Becka. Metoda neklinične psihologije F. Perlsa.

kontrolno delo, dodano 09.11.2010


Proučuje naravo spanja in njegove mehanizme, polisomnografija je metoda za preučevanje spanja. Možganske funkcije in regulatorji spanja, značilnosti non-REM in REM spanja. Zgodovina nastanka znanosti somnologije, psihologije sanj in duševne dejavnosti v spanju.

povzetek, dodan 13.7.2010


Freud kot utemeljitelj teorije nezavednega. Razlaga in interpretacija sanj v Freudovi teoriji. Model sinteze aktivacije sanj, ki sta ga predlagala J. Hobson in R. McLarley. Razlaga sanj v teoriji C. Junga. Eksistencialna analiza sanj.

povzetek, dodan 27.10.2014


Bistvo in funkcija zavesti. Dve stanji zavesti, ki sta lastni vsem ljudem. Koncept in zgodovina preučevanja sanj. Ideje Z. Freuda o naravi sanj. Razvrstitev in glavne funkcije sanj v delih Junga. Razlaga sanj v Adlerjevi teoriji.

seminarska naloga, dodana 21.11.2011


Izmenjava spanja in budnosti je nujen pogoj za življenje človeškega telesa. Potreba po spanju za zdravje ljudi. Bistvo in znanstvena razlaga sanj. Freudov in Jungov koncept spanja. Pregled pogostih motenj spanja.

seminarska naloga, dodana 07.09.2011


Osnovne oblike sanj. Analiza teorij sanj Z. Freuda in C. Junga. Psihološki in fiziološki pomen sanj. Mehanizmi, ki tvorijo vsebino sanj: zgoščevanje, premik, sekundarna obdelava in figurativna predstavitev misli.

seminarska naloga, dodana 29.10.2009


Sanje kot psihični fenomen. Zgodovina znanstvenega zanimanja za sanje. Zavest in nezavedno. Poskus razumevanja izvora sanj. Tehnika razlage sanj z znanstvenega vidika, možnosti za njihovo uporabo.

povzetek, dodan 26.10.2008


Teorija sanj Sigmunda Freuda kot aplikacija idej in metod psihoanalize na problem sanj. Človeška psiha po Freudu je razdeljena na tri komponente: "To", "I" in "Super-I". Biološki pomen spanja kot oblike dnevne psihoterapije.

povzetek, dodan 27.04.2011


Model duševne strukture osebnosti v Jungovi analitični psihologiji. Kolektivno nezavedno v psihoanalizi. Jaz in štirje sistemi psihe. Psihološki tipi Junga in osebnostne funkcije. Problem sanj v delu znanstvenika, osnova analize.

test, dodan 01.04.2012


Zgodovina raziskav na področju spanja in sanj. Psihofiziološki vidiki pojma "spanje". Teorije sanj. Preučevanje duševnega in telesnega razvoja osebe v ontogenezi. Vloga spanja in sanj v hierarhiji človekovih vitalnih funkcij.

Ko zaspimo, se izgubi voljni nadzor nad mislimi, prekine se stik z realnostjo in oblikuje se tako imenovano regresivno mišljenje. Pojavi se z zmanjšanjem senzoričnega vnosa in je značilna prisotnost fantastičnih idej, disociacija misli in podob, fragmentarni prizori. Nastanejo hipnogene halucinacije, ki so niz vizualnih zamrznjenih podob (kot so diapozitivi), subjektivno pa čas teče veliko hitreje kot v resničnem svetu. V "delti" - sanjski pogovori v sanjah so možni. Intenzivna ustvarjalna dejavnost dramatično podaljša trajanje "REM" spanja.

Prvotno je bilo ugotovljeno, da se sanje pojavljajo v "REM" spanju. Kasneje se je izkazalo, da so sanje značilne tudi za "počasno" spanje, zlasti za fazo "delta" spanja. Vzroki za nastanek, narava vsebine, fiziološki pomen sanj že dolgo pritegnejo pozornost raziskovalcev. Pri starih ljudstvih so bile sanje obdane z mističnimi predstavami o posmrtnem življenju in so jih istovetili s komunikacijo z mrtvimi. Vsebini sanj so pripisovali funkcijo interpretacij, napovedi ali receptov za poznejša dejanja ali dogodke. Številni zgodovinski spomeniki pričajo o pomembnem vplivu vsebine sanj na vsakdanje in družbeno-politično življenje ljudi skoraj vseh starih kultur.

V starodavni dobi človeške zgodovine so sanje razlagali tudi v povezavi z aktivnim budnostjo in čustvenimi potrebami. Spanje je, kot je definiral Aristotel, nadaljevanje duševnega življenja, ki ga človek živi v budnem stanju. dolgo pred psihoanalizo. Freud Aristotel je verjel, da je senzorična funkcija med spanjem zmanjšana, zaradi česar so sanje občutljive na čustvena subjektivna izkrivljanja.

I. M. Sechenov je sanje imenoval kombinacije izkušenih vtisov brez primere.

Sanje vidijo vsi ljudje, vendar se jih mnogi ne spomnijo. Menijo, da je v nekaterih primerih to posledica posebnosti spominskih mehanizmov določene osebe, v drugih primerih pa je nekakšen psihološki obrambni mehanizem. Pride do neke vrste izpodrivanja vsebinsko nesprejemljivih sanj, t.j. poskušamo pozabiti.

Fiziološki pomen sanj je v tem, da se v sanjah mehanizem domišljijskega mišljenja uporablja za reševanje problemov, ki jih v budnem stanju ne bi mogli rešiti s pomočjo logičnega mišljenja. Osupljiv primer je znani primer D. I. Mendelejeva, ki je v sanjah "videl" strukturo svojega slavnega periodičnega sistema elementov.

Sanje so mehanizem neke vrste psihološke obrambe - pomiritev nerešenih konfliktov v budnosti, lajšanje napetosti in tesnobe. Dovolj je, da se spomnimo pregovora "jutro je modrejše od večera".

Sanje so različne za moške in ženske. Moški so v sanjah praviloma bolj agresivni, medtem ko pri ženskah veliko mesto v vsebini sanj zasedajo spolne komponente.

Spanje in čustveni stres.

Študije so pokazale, da čustveni stres pomembno vpliva na nočni spanec tako, da spremeni trajanje njegovih faz, tj. moti strukturo nočnega spanja in spreminja vsebino sanj. Najpogosteje s čustvenim stresom opazimo zmanjšanje obdobja "REM" spanja in podaljšanje latentnega obdobja zaspanja. Preiskovanci so pred izpitom zmanjšali celotno trajanje spanja in njegove posamezne faze. Pri padalcih se pred težkimi skoki podaljša obdobje uspavanja in prva faza "počasnega" spanca.

HIPNOZA

Hipnoza v grščini hypnos pomeni spanje. Vendar je morda to edina stvar, ki združuje ta dva pojma. Hipnoza se bistveno razlikuje od stanja naravnega spanca. Hipnoza je posebno stanje človeka, povzročeno umetno, s pomočjo sugestije, za katerega je značilno selektivno odzivanje, povečana dovzetnost za psihološke učinke hipnotizirane osebe in zmanjšanje dovzetnosti za druge vplive.

Obstajajo naslednje stopnje hipnoze:

1) fazo hipnoze spremlja mišična in duševna sprostitev, mežikanje in zapiranje oči;

2) stopnja lahkega transa, za katero je značilna katalepsija okončin, t.j. okončine so lahko dolgo časa v nenavadnem položaju;

3) srednja faza transa, v kateri pride do amnezije in osebnostnih sprememb; možne so preproste hipnotične sugestije;

4) za fazo globokega transa je značilna popolna somnambulizem, fantastične sugestije.

teorije hipnoze.

Po teoriji delnega spanja, ki jo je ustvarila šola I. P. Pavlova, lahko hipnozo obravnavamo kot umetno induciran delni spanec. V poskusu na živalih ali v kliničnih opazovanjih na ljudeh se je po pogojno refleksni poti v možganih subjektov ustvaril tako imenovani sentinel center ali žarišče aktivnega, vztrajnega vzdraženja, prek katerega je bil vzpostavljen stik s hipnotizerjem. . Preostale kortikalne cone so bile inhibirane. Dejavnost »watchdog centra« povsem zadostuje za povezavo med hipnotizerjem in pacientom, vendar se ta povezava izvaja na podzavestni ravni in ne zadošča za pacientovo razumevanje realnega stanja. Po tej teoriji je hipnotično stanje razdeljeno na tri faze:

1) izenačevanje, pri katerem vsi dražljaji, ne glede na njihovo intenzivnost, delujejo na enak način;

2) paradoksalno, ko šibek dražljaj učinkuje, močan pa ne;

3) ultraparadoksalno, ko pride do odziva na delovanje dražljajev, na katere se telo v budnem stanju ne odzove.

Teorijo psihoanalize je predlagala šola. Freud. Po tej teoriji je v ospredju odnos med hipnotizerjem in hipnotizirancem (»norost skupaj«). Hipnotizer igra vlogo vsemogočnega starša. "Hipnotizer si nezavedno želi magične moči in ... prevlade nad pacientom" (Freud). Hipnotizer ima paradoksalno situacijo; sočasna potreba po bližini in občutek potrebe po razdalji. Rešitev tega problema ponuja metoda verbalne sugestije, ki ščiti pred erotičnostjo situacije.

Beseda kot zdravilni dejavnik ima v praksi zdravnika velik pomen. Zdravnik se v podzavesti bolnika kaže kot vsemogočna oseba, zato lahko vsaka beseda na bolnika deluje hipnotično. Malomarno podana pripomba pacientu lahko znatno poslabša razvoj bolezni, in obratno, pozoren odnos in prave besede lahko močno olajšajo nalogo zdravnika.

Uporaba hipnoze v terapevtske namene se lahko izvaja v različnih smereh. Razlikujemo med terapijo s hipnozo in terapijo pod hipnozo. Pri terapiji s hipnozo ločimo dva pristopa: prvega je predlagala šola I. P. Pavlova in vključuje "odstranitev simptomov" z besedno sugestijo, hipnotično spanje; drugo je šola. Freud in je metoda "prestrukturiranja" osebnosti ("zamenjava" simptomov).

Hipnotična terapija uporablja neposredno sugestijo za spremembo vedenja; metoda »katarze«, s pomočjo katere se manifestirajo potlačena, »potlačena« čustva, kar omogoča prepoznavanje izvora različnih psihosomatskih motenj; metoda hipnoanalize, s katero pod hipnozo poteka aktivacija simptomov in njihova kasnejša analiza v budnosti ali pod hipnozo.