Вечерните молитви четат Великден. Важни промени: Домашни молитви за Страстната седмица и подготовка за Причастие

Молитвен текст на Великденските часове.

В помощ на тези, които се учат да се молят.

Всички богослужения и църковни церемонии на Светлия празник Великден са особено тържествени и пропити с голямо чувство на радост.

Пасхалната служба възпява божествено светлата победа на нашия Господ Иисус Христос над всички врагове на нашето спасение и дара ни вечен живот.

Тържественото честване на християнския Великден продължава цяла седмица.

Великденската седмица завършва в събота.

Хората, които са от молитвеника, знаят, че през пасхалната седмица вместо утринни и вечерни молитви се четат пасхалните часове. Така е написано в молитвеника "Молитвеният щит на православния християнин".

Молитвите на Великденските часове се състоят от песнопения, прославящи радостното събитие на Христовото Възкресение. Тези молитви са включени в молитвите на Цветния Триод.

Тези, които са само често търсят тези молитви.

Молитви на часовете на Светия Великден

(Източник: Пълен православен молитвеник за миряните. Сретенски манастир "Нова книга")

Тропари:
Христос възкръсна от мъртвите, потъпква смъртта върху смъртта и дарява живот на тези в гробовете. (Три пъти)

Като видяхме Възкресението Христово, да се поклоним на светия Господ Иисус, Единствения Безгрешен. На Твоя Кръст се покланяме, Христе, и Твоето свето Възкресение пеем и славим. Ти си нашият Бог, не Те ли познаваме иначе, наричаме Твоето име. Елате, всички верни, да се поклоним на светото Христово Възкресение: ето, чрез Кръста дойде радостта на целия свят. Винаги благославяйки Господа, нека възпеем Неговото Възкресение: защото, като претърпяхте разпъването, унищожете смъртта чрез смърт. (три пъти)

Ипакой:
Предсказвайки утрото за Мария и намирайки камъка отместен от гроба, чувам от Ангела: в светлината на вечното Съществуване с мъртвите защо изглеждаш като човек? Вижте издълбаните листове и проповядвайте на света, че Господ възкръсва, убивайки смъртта, че той е Божият Син, който спасява човешкия род.

Кондак:
Дори да си слязъл в гроба, безсмъртен, но ти си разрушил властта на ада, и си възкръснал като Победител, Христе Боже, пророкувайки на жените мироносици: Радвайте се! и чрез твоя апостол дай мир, дай възкресение на падналите.

В гроба на плътта, в ада с душа като Бога, в рая с крадец, и на Престола си бил, Христе, с Отца и Духа, изпълнявайки всичко, неописуемо.

Слава на Отца и Сина и Светия Дух:

Като Животоносеца, като най-красивата от рая, наистина, най-светлата чертога на всяка царствена, Христос, Твоят гроб, източник на нашето Възкресение.

И сега и завинаги и завинаги и завинаги. амин

Силно осветено Божествено село, радвай се! Защото чрез Тебе се дава радост, Богородице, на онези, които призовават: Благословена си Ти в жените, Всенепорочна Владичице.

Господ е милостив. (четиридесет пъти)

Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин:

Най-честните херувими и най-славните серафими без сравнение, които без покварата на Бог Слово родиха настоящата Богородица, ние Те величаем.

Христос възкръсна от мъртвите, потъпка смъртта чрез смърт и даде живот на тези в гробовете. (три пъти)

По молитвите на светите наши отци, Господи Иисусе Христе, помилуй ни. амин

Какво представлява артос и как трябва да се използва?

Артос е църковен хляб, приготвен по специален начин, външно подобен на голяма просфора. Значението на този хляб за християните се определя от самия обред на неговото освещаване. В края на нощната пасхална служба артосът се поставя пред царските двери, извършва се кадене, свещеникът чете специална молитва за освещаване на артоса и го поръсва със светена вода „в чест и слава, и за спомен на Възкресението” на нашия Господ Исус Христос.

Артос е не само посветен на Господа, но бележи невидимото присъствие сред поклонниците на самия Христос. Този обичай е запазен в Църквата от апостолско време, когато след Възнесението на Иисус Христос апостолите, събирайки се на обща трапеза, оставяли централното място незаето и поставяли хляб пред него, ясно изразявайки вярата в думите на Спасителя: където двама или трима са събрани в Мое име, там съм Аз посред тях (Матей 18:20).

Също така, в молитвата за освещаването на артоса, свещеникът, призовавайки Божието благословение върху артоса, моли Господ за изцеление на болести, за даряване на здраве на онези, които ядат светия артос. През цялата Светла седмица артосът стои срещу Царските двери на олтара и се носи всеки ден на Великденските процесии. На Светла събота, както и в първата неделя след Пасха, която се нарича Антипасха, след литургията артосът се натрошава и се раздава на вярващите.

Използването на артос, който е символ на най-важния хляб за нас - Христос Спасител, трябва да бъде правило на благочестие за християнина. Артос е светиня и наред с кръщелната вода - агиазма, е благодатна помощ при телесни и душевни заболявания. След като донесете artos у дома, трябва да го съхранявате с благоговение по същия начин като просфората: изсушете го, поставете го в кутия или буркан, поставете го под иконите или на чисто място и го изяжте на празен стомах, ако е необходимо , пиене на светена вода.

Необходимо е само да се помни, че най-важното нещо в живота на християнина - причастяването към Светите Христови Тайни - нито артосът, нито водата за кръщение не могат да заменят.

Вярно ли е, че през Светлата седмица не се четат сутрешни и вечерни молитви (и кога трябва да се четат отново)? Как да се подготвим за причастие на Светлая? Възможно ли е да се причастява всеки ден?

Светлата седмица е много специално време в литургичния живот на Църквата, както и в ежедневието на християните. Многократното повтаряне на думите за победата на Христос над смъртта по време на богослуженията сякаш потапя човек в състояние на радостна възбуда, което в известен смисъл дори му пречи да се съсредоточи върху нещо друго. „Сега всичко се изпълни със светлина, небето и земята, и преизподнята: да празнува всичкото творение възкресението Христово, в което то се утвърждава“, е тропарът на Пасхалния канон, който се пее всяка вечер през Светлата седмица.

Прочетени от християните през цялата година, сутрешните и вечерните молитви са изпълнени с по-покаяни чувства, молби за опрощаване на греховете и изпращане на сила за ежедневна борба със страстите и изкушенията. Тези чувства, характерни за онези, които се опитват да живеят духовно, не изчезват на Великден, но светлината на Възкресението Христово изпълва всичко – „и небето, и земята, и преизподнята“. Ето защо Църквата отлага за известно време тези покайни молитви и приканва християните да прославят Христовата победа над смъртта в своите домашни молитви.

От понеделник на Светлата седмица до сутринта на Светла събота включително, вместо вечерни и утринни молитви се четат „Пасхалните часове“, а вместо правилото за причастие, пасхалният канон и стихира на Великден (всички тези пасхални молитви са в молитвениците) и следващите към Светото Причастие (канонът и молитвите към Причастието). Ако човек иска да се подготви за причастие в първата неделя след Великден, тогава вече се четат предписаните три канона, сутрешна и вечерна молитва и след причастие.

Що се отнася до поста преди причастие през Светлата седмица, въпреки законовите указания за премахването му, общоприетата практика все още препоръчва да се пости един ден. Това не е нарушение на устава, а необходима подготвителна аскетична мярка, особено за тези, които се причастяват нередовно.

Що се отнася до ежедневното причастие през Светлата седмица, всеки трябва да реши този въпрос със своя изповедник. Зависи от степента на църковност на човека, неговия начин на живот и много други причини. Причастяването през Светлата седмица на литургията, отслужвана според пасхалния обред, би било полезно за най-тясно общение с пасхалната радост.

Защо след Великден не се четат молитвите „Към Царю небесни“ и „Достойно есть“? И какви молитви трябва да се четат преди ядене?

Светла седмица въвежда промени във външните правила на благочестието, като не ги омаловажава, а като че ли ни дава възможност поне да почувстваме думите на Христос: „Вече не ви наричам роби, защото робът не знае какво му е майсторът прави; но ви нарекох приятели, защото ви казах всичко, което чух от Моя Отец” (Йоан 15:15). Например, всички земни поклони се отменят като цяло, както в храма, така и по време на домашна молитва. Това изобщо не означава, че не сме готови да се поклоним пред Господа, но ни напомня за това към какво общение с Него сме призвани.

В началото на всички молитви в периода преди Великден молитвата „Към Небесния Цар“ се заменя с тройната „Христос възкръсна от мъртвите, потъпка смъртта чрез смърт и дарява живот на онези, които са в гробовете“. Това се дължи на факта, че от Страстната седмица ние следваме евангелския разказ и съпреживяваме апостолите, учениците на Христос. След Възкресението Той многократно се явява на учениците, разговаря с тях и дава наставления, едно от които звучи така: необходимо е Христос да пострада и да възкръсне от мъртвите на третия ден и да се проповядва в Негово име до покаяние и прощение на греховете във всички народи, като се започне от Йерусалим. Вие сте свидетели на това. И Аз ще изпратя обещанието на Моя Отец върху вас; но останете в град Ерусалим, докато не се облечете със сила отгоре (Лука 24:46-49). Тук Господ говори за предстоящото слизане на Светия Дух върху апостолите и раждането на Църквата Христова. Затова в периода преди Троицата ние, заедно с апостолите, не призоваваме Светия Дух: „дойди и се всели в нас”, а според словото на Господа очакваме „надаряване с сила отгоре."

В края на всички молитви, както подобава на големи празници, вместо „Достойно есть“ се чете или пее заслужена, която на Великден е ирмосът на деветата песен от пасхалния канон: „Сияй“. , свети нов Ерусалим ...”. Също така обичайните молитви преди и след хранене се заменят с тройното „Христос възкръсна от мъртвите ...“ и съответно заслугата на Великден.

Великденски часовник

три пъти)

Като видяхме Възкресението Христово, нека се поклоним на светия Господ Иисус, Единствения Безгрешен. На Твоя Кръст се покланяме, Христе, и Твоето свето Възкресение пеем и славим. Ти си нашият Бог, не Те ли познаваме иначе, наричаме Твоето име. Елате всички верни, да се поклоним на светото Възкресение Христово: ето, радостта на целия свят дойде чрез Кръста. Винаги благославяйки Господа, нека възпеем Неговото Възкресение: като претърпяхте разпъването, унищожете смъртта чрез смърт. ( три пъти)

Като очаквах утрото дори за Мария и намереният камък беше отвален от гроба, чувам от ангел: в светлината на винаги съществуващото, с мъртвите, какво търсиш като човек? Вижте бельото на гроба и проповядвайте на света, тъй като Господ е възкръснал, убивайки смъртта, като Син Божи, който спасява човешкия род.

И в гроба да си слязъл, Безсмъртен, но силата на ада си разрушил, и като победител си възкръснал, Христе Боже, пророкувайки на жените мироносици: Радвай се, и дай мир на твоя апостол, дай възкресение на паднал.

В гробницата на плътта, в ада с душа като Бога, в рая с разбойника, и на престола си бил, Христе, с Отца и Духа, изпълнявайки всичко, неописуемо.

слава: Като Животоносец, като най-красивата от рая, наистина най-светлата от залите на всеки царски изглеждаше, Христос, Твоят гроб, източникът на нашето Възкресение.

И сега: Високо осветено Божествено село, радвай се: Ти си дала радост, Богородице, на онези, които призовават: благословена си в жените, о, Всенепорочна Владичице.

Господ е милостив. ( 40 пъти)

Слава на Отца и Сина и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков, амин.

Най-честните херувими и най-славните серафими без сравнение, без покварата на Божието слово, който роди истинската Богородица, ние Те величаем.

Христос възкръсна от мъртвите, потъпка смъртта чрез смърт и даде живот на тези в гробовете. ( три пъти)

От най-интересните новости могат да се отбележат и тези, направени изключително на ръка! Също така ви съветваме да обърнете голямо внимание на нашите! В допълнение към всички тези прекрасни категории, имаме удоволствието да ви информираме за нови, например можете на нашия уебсайт, или ! Освен това препоръчваме да обърнете внимание на , а също така можем !
Но това не е всичко - допълнителен списък с нови интересни категории:,! Има също, можете лесно, но има просто и също е възможно! Можете на страницата, можете и на съответната страница!

Пълна колекция и описание: Молитва за Великденската седмица за духовния живот на вярващия.

Молитви през Великденския период. Великденски часовник

Часове на Великден по време на богослужението в храма

Часовете, отделящи пасхалната утреня от литургията, остават незабелязани от мнозина, защото не се четат както обикновено, а се пеят и не се състоят от псалми (които са в основата им), а от избрани пасхални песнопения, лесно разпознаваеми на ухо.

По същия начин другите служби на Пасха и цялата Светла седмица (т.е. до следващата неделя) се състоят почти изключително от пеене (с изключение на четенето на апостола и Евангелието, свещеническите възгласи и дяконските ектени). Като цяло четенето на Псалтира, сборник от еврейски религиозни химни и молитви, се премахва за цялата Светла седмица, защото „старозаветният балдахин вече няма място в сияйното сияние на новозаветната благодат“.

Килийни молитви през Великденския период

Според дълга традиция обичайните сутрешни и вечерни молитви се заменят в Светлата седмица Великденски часове.Всички часове: 1-ви, 3-ти, 6-ти, 9-ти са абсолютно еднакви и се четат по същия начин. Този пасаж от Великденските часове съдържа основните великденски песнопения. Започва, разбира се, „Христос възкръсна от мъртвите, потъпка смъртта чрез смърт и дарява живот на тези в гробовете“, „Виждайки възкресението Христово ...“ се пее три пъти, след това ипакой, екзапостиларий и т.н. На. Тази последователност от времена за четене е много по-кратка от обичайното правило сутрин и вечер. Обикновените молитви, които съдържат както покаяния характер на молитвата, така и друг вид, всички са заменени от пасхални песнопения, които изразяват нашата радост от това велико събитие.

Христос възкръсна от мъртвите, потъпка смъртта чрез смърт и даде живот на тези в гробовете. ( три пъти)

През Светлата седмица, вместо сутрешни и вечерни молитви,

Светлана Бердник Раждането на нов ден

Част 6 - Молитви през Великденския период. Великденски часовник

Част 5 - Молитви през Великденския период. Великденски часовник

За молитвеното правило в дните на честването на Света Пасха

От деня на Светата Пасха през всички дни на Светлата седмица (първата седмица на Пасха), вместо вечерни и утринни молитви (молитвено правило), се пеят или четат Великденските часове. Великденските часове също се пеят вместо вечеря и полунощница. Великденските часове се четат до събота сутринта на Светлата седмица включително.

От деня на Света Пасха до празника Възнесение Господне (40 дни) всички молитви (включително благодарствените молитви за св. Причастие) се предхождат от трикратно четене на пасхалния тропар: « Христос възкръсна от мъртвите, потъпка смъртта със смърт и даде живот на онези, които са в гробовете.”. Допълнителна информация Трисвет. От Възнесение до Троица (10 дни) всички молитви започват с Трисвет.

От деня на Светия Великден до Деня на Света Троица (50 дни) молитва „Цар небесен, Утешител“не се чете.

От деня на Великден до празника Възнесение Господне (40 дни): молитва „Достойно за ядене“се заменя с:

„Ангел викащ благодатно: Чиста Дево, радвай се! И опаковайте реката: радвайте се! Твоят Син възкръсна три дни от гроба и възкреси мъртвите; хора, забавлявайте се! Свети, свети, нов Ерусалиме, славата Господна е върху теб. Радвай се сега и се радвай, Сионе. Но ти, Чиста, се хвали, Богородице, за въстанието на Твоето Рождество..

От Възнесение до деня на Света Троица не се четат и двете молитви на Богородица (10 дни)

В Светлата седмица каноните на Покаянието, Богородица и Ангел Пазител се заменят с канона на Пасха.

В Правилото за св. Причастие (Москва, 1893 г.) се казва: Знайте, че в Светлата седмица на Пасха, вместо вечерни и утринни молитви, се пеят часовете на Пасха, вместо канона на Господ Исус и Параклиса на Божията Майка, се чете канонът на Пасха с неговата майка от Бога, останалото, в деня от седмицата. отиват надолу." След Светото Причастие и молитвите за Причастие се предшестват от трикратно четене на тропара: „Христос възкръсна от мъртвите ...“; псалми и Трисветия (с тропарите на поста) не се четат едновременно.

От деня на Великден до деня на Света Троица поклоните се отменят (50 дни).

Общи бележки за богослужението от седмицата на Свети Тома до празнуването на Великден (от литургичните инструкции)

1) От седмицата на Свети Тома до Великден всички църковни служби и служби се предшестват от три пеене или четене на тропара „Христос възкръсна от мъртвите ...“ (виж също в параграф 5).

2) На всенощното бдение се пее „Христос възкръсна от мъртвите ...” (три пъти) според традицията вместо „Елате, да се поклоним...” и след „Благословението на Господ над тебе...”, преди началото на Шестопсалм (срв.: стр. 5).

3) На неделното всенощно бдение, в края на стихирата на Пасха, на вечернята, се пее тропарът „Христос възкръсна от мъртвите...“ (веднъж): той влиза в последната стихира, като е нейното заключение.

4) На литургията се пее „Христос воскресе от мъртвите...” (три пъти) след „Благословено е Царството...”.

Забележка. Обикновено в началото на Всенощното бдение и Литургията клирът пее тропара 2 пъти докрай, а 3-ти път завършва с думите: „...смъртта смърт потъпка“, а певците завършват: „И дарявайки живот на тези в гробниците.” В някои църкви тропарът "Христос Воскресе ..." (веднъж) се пее от духовенството, а след това (веднъж) се повтаря от двата хора. Преди Шестопсалмия хорът обикновено пее три пъти „Христос Воскресе...“.

5) „Христос възкръсна от мъртвите ...“ (три пъти) се чете в началото на часовете, Вечерня, Вечер, Полунощница и Утреня: на 3-ти, 9-ти час, Вечер и Полунощница - вместо „ Царю небесни ...”, а на 1-м, 6 часа и Вечернята (ако 9-ият час се чете непосредствено преди нейното начало), според традицията, вместо „Елате, да се поклоним...”.

Забележка. В допълнение към тази най-разпространена практика съществуват и следните традиции относно изпълнението на пасхалния тропар на богослуженията на дневния кръг в следпасхалния период. Според един от тях, на 1, 6 и вечерня, тропарът на Пасха не отменя текста „Елате, нека се поклоним ...“, но го предшества. Според друга традиция "Христос воскресе ..." не се произнася в началото свързанислужби (например вечерня, 1-ви и 6-ти час), те четат само „Елате, нека се поклоним ...“.

6) На литургията се пее (веднъж) „Христос воскресе от мъртвите...“ вместо „Видяхме истинската светлина...“. Вход: „Елате да се поклоним... възкръснал от мъртвите...“.

7) В края на Литургията, след възгласа: „Слава Тебе, Христе Боже, надежда наша, слава Тебе”, певците пеят: „Христос воскресе от мъртвите...” (три пъти). На всички други служби, след възгласа: „Слава Тебе, Христе Боже, Надежда наша, слава Тебе“, краят е обичаен. Уволнението на всички служби започва с думите: „Той възкръсна от мъртвите ...“.

8) В неделя, след отпускането на литургията, според древния обичай, свещеникът осенява хората с кръста три пъти и възгласява: „Христос Воскресе!”, както в дните на Светлата седмица. Певците пеят финала „Христос воскресе от мъртвите...“ (три пъти), „И ни се дарува вечен живот, покланяме се на тридневното Му възкресение“ (веднъж). През седемте дни няма падане на Светия кръст.

9) Тропарът "Христос възкръсна от мъртвите ..." се пее и в началото на молитви, панихиди, кръщение, погребение и други обреди.

10) „Царю небесни...” не се чете и не пее до деня на Света Троица.

11) Службите на светиите, които са се случили във всички недели на Света Петдесетница (с изключение на Великомъченик Георги, Апостол Йоан Богослов, Св. Николай, Св. Равноапостоли Константин и Елена, храмови и полиелейни празници ) не се съчетават с неделната служба, а се изпълняват на Завечерието заедно с канона на Богородица от Октоих и триодите на Цветния Триод (поместен в приложението на Триода).

12) „Виждане на възкресението Христово ...“ се пее три пъти в неделя сутринта, а в други дни на утренята, преди 50-ия псалом, веднъж.

13) Канонът на Пасха се пее в неделя сутринта в седмицата на жените мироносици, парализираните, за самарянката и за слепеца, с всички тропари и Богородица, без финала „Христос воскресе от мъртвите ...” за всяка песен и без рефрени на 9-та песен на канона. През делничните дни (на делнични богослужения) канонът на Великден не трябва да се пее. В Седмицата на Антипасха и на празници, с голяма доксология, е необходимо да се пеят Великденски ирмоси (с изключение на Средния пас и неговото даване).

14) През всички седмици (т.е. недели) до даването на Пасха в неделя сутринта не се пее „Найчестна“. Извършва се кадене на храма на 9-та песен на канона.

15) Екзапостиларът "Плът заспа ..." се пее в неделя сутринта в Седмицата, когато трябва да бъде канонът на Пасха.

16) На 1-ви час, през всички дни от седмицата на Фомин до Възнесението, е обичайно да се пее кондакът на Пасха, тон 8, вместо "Избраният управител ..."

17) На литургията през всичките дни преди Възнесение, с изключение на празника Средосвещение и неговото празнуване, се пее заслуженото: "Ангел вопиещ ..." и "Сияй, свети ...".

18) Причастие на Пасха „Приемете тялото Христово...“ се пее през всички дни до Великден, с изключение на седмицата на св. Тома и полунощницата със задушницата.

19) Земните поклони до деня на Светата Троица се отменят от Хартата.

1. В последователността на понеделник от 2-ра седмица началото на утренята е показано, както следва: „Слава на светиите и със същата същност ...“, „Христос възкръсна ...“ (три пъти). И "abie" (веднага) според "Христос Воскресе ..." - "Слава на Бога във висините" и обичайните шест псалма. В същото време беше отбелязано, че такова начало на утренята трябва да бъде "още преди Възнесението".

2. Виж: Валентин, Йер. Допълнения и изменения към книгата на протойерей К. Николски "Ръководство за изучаване на Устава на богослуженията на Православната църква". 2-ро изд., доп. М., 1909. С. 19.

3. Виж: Розанов В. Богослужебен устав на Православната църква. С. 694.

4. Виж: Розанов В. Богослужебен устав на Православната църква. С. 676. Има мнение, че „Христос воскресе...“ в началото на 1-ви час се чете само ако е имало отпуст на утренята; след ежедневната утреня, 1-вият час, според тази гледна точка, като приложена служба, започва веднага с „Елате, нека се поклоним ...“ (виж: Михаил, йеро. Литургия: Курс на лекции. М., 2001, стр. 196).

Въпрос към свещеника. светла седмица

Какво представлява артос и как трябва да се използва?

Свещеник Алексей Хотеев, настоятел на енорията в чест на Св. .

31.10.2017 | Няма отзиви

Помощ за деца в социалните.

Сергей Александрович Рачински (1833-1902), руски учен.

18.10.2017 | Няма отзиви

Религията на Франциск Скарина

В юбилейната година на 500-годишнината от издаването на библейските книги изд.

04.10.2017 | Няма отзиви

Рождество на Пресвета Богородица

29.08.2017 | Няма отзиви

Преображение

Преображение на Господ Бог и Спасител наш Иисус Христос 19 .

16.08.2017 | Няма отзиви

А. С. Пушкин за св. Георги Ко.

Към 300-годишнината от рождението на св. Георги Конисски.

11.07.2017 | Няма отзиви

Катедралата на белоруските светии

13.06.2017 | Няма отзиви

Троица. За историята на празника и це.

Света Троица е един от най-необичайните православни празници. .

Спаси ме, Боже! Просветен. Днес е понеделник от Светлата седмица и прочетох толкова много молитви неправилно. Благодаря ви за статията.

Наистина много интересна статия. В нашата катедрала имаме толкова мили и симпатични свещеници, към които можете да се обърнете с всякакви въпроси, благодаря им за това. Да, и всички служители на нашата катедрала са просто прекрасни и чувствителни, а хорът е просто чудо!Аз съм в много храмове,но красотата и величието на нашата катедрала надминават.Спаси Господи!

Влезте, за да напишете рецензия.

Беларуска православна църква Борисовска епархия

Как да се молим след Великден?

Подготвящите се за Причастие, вместо покайния канон към Господа Иисуса Христа и канона към Пресвета Богородица, трябва да четат канона на Пасха, както и Последването на св. Причастие.

От пн. Първата седмица след Великден преди Възнесение: "Христос възкръсна от мъртвите" 3 пъти.

От Възнесение до Великден: „Достойно есть”;

От пн. Първата седмица след Великден преди Възнесение Господне: Благодатно викащ ангел: Пречиста Дево, радвай се! И опаковайте реката: радвайте се! Твоят Син възкръсна три дни от гроба и възкреси мъртвите; хора, забавлявайте се!

Свети, свети, нов Ерусалиме, славата Господна е върху теб. Радвай се сега и се радвай, Сионе. Ти, Чиста, се похвали, Богородице, за въстанието на Твоето Рождество.

Великден Христов е най-големият празник в живота на всеки християнин. Не е изненадващо, че за известно време променя целия ни начин на живот. По-специално, домашните молитви на Светлата седмица се различават от обичайните. Обредът на подготовка на мирянин за Причастие се променя. От вечерта на първата събота след Великден до самия празник Троица някои от обичайните елементи на утринните и вечерните молитви също се променят.

Така че, нека да разгледаме как се променят домашните молитви на Светлата седмица и как се различават от това, с което сме свикнали. Признавам, че моята страница може да бъде прочетена от хора, които тепърва се въцърковяват, и ще започна с малко въведение.

Един от важните моменти от църковния живот на християнина е ежедневното домашно (т.нар. „келийно“) четене на сутрешни и вечерни молитви. Това може да се сравни с „добро утро“ и „лека нощ“, които обичащите деца казват на родителите си сутрин и си лягат. Утринните и вечерните молитви са набор от молитви, съставени от различни светци, които Църквата препоръчва като съдържащи най-необходимото за всяко православно славословие и молба към Бога, Богородица и светиите за деня и предстоящата нощ.

От празника Великден до празника Троица домашните молитви се променят, за да изразят уважение към светия празник през Светлата седмица и след това да покажат разбирането на вярващия за основните библейски събития, които го последваха.

Най-важната промяна, за която вярващият трябва да знае: през всички дни на Великденската седмица (Светла седмица) - първата седмица след празника на Възкресение Христово, до събота сутрин включително, - вечерни и утринни молитви не се четат у дома. Вместо това се пеят или четат Великденските часове. Те могат да бъдат намерени в големи молитвеници и канонични молитвеници.

Също така всички други домашни молитви на Светлата седмица - канони, акатисти и т.н. трябва да бъдат предшествани от три четения на Великденския тропар:

„Христос възкръсна от мъртвите, потъпка смъртта със смърт и даде живот на онези, които са в гробовете“

Подготовка за причастие през Страстната седмица

Ако християнинът е прекарал Великия пост във въздържание и молитва, тогава в Светлата седмица той може да започне причастие на празен стомах (т.е. без да приема храна и вода от полунощ), но без да пости предния ден. Разбира се, трябва да се направи уговорка, че преди Причастие и прекъсване на гладуването прекъсване на гладуването- разрешение в края на поста да се ядат бързи храни, които са забранени по време на постанеобходимо е умерено, без да се преяжда и да не се отдава на пиянство, пушене на тютюн.

Домашните молитви на Светлата седмица, които съставляват правилото за св. Причастие, се променят по следния начин: вместо трите канона (Покаяния, Богородичния и Ангела пазител) се чете Пасхалният канон, след това Великденският. Часове, Канон за Причастие с молитви.

Както бе споменато по-горе, всички молитви, включително благодарствените молитви за св. Причастие, се предшестват от три четения на Великденския тропар, а псалмите и молитвите от Trisagion до „Отче наш ...“ (с тропари след него) не се четат.

Що се отнася до изповедта преди Причастие: ако сте се изповядали през Страстната седмица и не сте извършили сериозни грехове, тогава е по-добре да определите необходимостта от изповед непосредствено преди Причастие със свещеника на църквата, където искате да получите причастие, или с вашия изповедник.

Домашни молитви за втората седмица след Великден и до Троица

От втората седмица след Пасха (вечерта на първата събота) се възобновява четенето на обичайните утринни и вечерни молитви, както и Правилото за св. Причастие, което включва каноните към Господ Иисус Христос, Пресвета Богородица. , Ангелът пазител и последващото причастие.

Необходимо е обаче да се обърне внимание на следните особености: преди празника Възнесение Господне (40-ия ден след Великден), в навечерието на който се чества празникът Великден, вместо молитва към Светия Дух „Цар на Небето ...”, Великденският тропар „Христос възкръсна от мъртвите ...” се чете три пъти.

От Възнесение Господне до празника на Света Троица (50-ия ден) молитвите започват с трисветия „Святий Боже...”, молитвата към Светия Дух „Царю небесни...” не се чете и не пее до празника на Света Троица.

Напомням ви още веднъж, че преди деня на Света Троица се отменят поклоните не само у дома, но и в храма, по-специално при възгласа „Свят на светиите“ и при изнасяне на светата Чаша.

Достоен

От понеделник на Светлата седмица до Възнесение, вместо обичайния завършек на молитвите „Достойно ест...“, се пее заслуга.