Oblik i karakteristike autoritarnog političkog režima.

Autoritarizam se obično karakteriše kao tip režima koji zauzima posrednu poziciju između totalitarizma i demokratije. Međutim, takva karakterizacija ne ukazuje na bitne karakteristike fenomena u cjelini, čak i ako se u njemu jasno razlikuju crte totalitarizma i demokratije.

Suštinski značajna u definiranju autoritarnosti je priroda odnosa između moći i društva. Ovi odnosi su izgrađeni više na prinudi nego na uvjeravanju, iako režim liberalizira javni život i više ne postoji dobro definirana ideologija vodilja. Autoritarni režim dozvoljava ograničen i kontrolisan pluralizam u političkom razmišljanju, mišljenjima i akcijama, i toleriše opoziciju.

Autoritarni režim je državno-politička struktura društva u kojoj političku vlast vrši određena osoba (klasa, partija, elitna grupa itd.) uz minimalno učešće naroda. Autoritarizam je svojstven moći i politici, ali su njegovi temelji i stepen različiti. Prirodni, urođeni kvaliteti političkog lidera („autoritarni“, imperativna ličnost) mogu delovati kao odlučujući faktori; razumno, racionalno, opravdano situacijom (neophodnost posebne vrste, na primjer, ratno stanje, društvena kriza, itd.); socijalnog (pojava društvenih ili nacionalnih sukoba) itd., pa sve do iracionalnog, kada autoritarnost prelazi u svoj ekstremni oblik – totalitarizam, despotizam, stvaranje posebno okrutnog, represivnog režima. Autoritarno je svako nametanje volje vlasti društvu, a neprihvaćena dobrovoljna i svjesna poslušnost. Objektivne osnove Autoritarnost se može povezati sa aktivnim transformacionim aktivnostima vlasti. Što je manje takvih osnova i što su vlasti neaktivnije, to su očiglednije subjektivne, lične osnove za autoritarnost.

Trenutno su u mnogim modernim zemljama svijeta uspostavljeni autoritarni politički poretci. Štaviše, mnogi naučnici, kako u prošlosti tako iu sadašnjosti, veoma su pozitivno ocjenjivali i vrednovali ovu vrstu organizacije vlasti.

Istorijski gledano, autoritarizam je postojao u različitim oblicima u raznim epohama iu raznim zemljama (na primjer, antički grčki i istočni despotovi i tiranije - Perzija, Sparta, mnogi drugi feudalni apsolutistički režimi, itd.). Njegovu teoriju su prvi razvili ultrakonzervativni i reakcionarni teoretičari ranog 19. stoljeća. kao odgovor na Francusku revoluciju i socijalističke pokrete J. de Maistre-a i L. de Bonalda. S razvojem industrijskog društva, ideja autoritarizma počela je poprimati nijanse konstruktivne političke ideologije. Kontrarevolucionarna (prema J. de Maistreu) ideja poretka izgubila je svoju monarhijsku orijentaciju, koncept apsolutističkog autoritarizma je nestao: kraljeva apsolutna i nezavisna vlast uzrok je politike; njegovi ministri (aparat moći) su sredstva; društvo podanika koji se pokoravaju je posledica (L. de Bonald).

Autoritarizam je u 19. veku postao stalni i važan trend u nemačkoj političkoj misli i bio je napunjen idejama nacionalnog i državnog jedinstva, koje treba da ostvari. Krajem veka, autoritarizam se počeo posmatrati kao sredstvo moćne nacionalne i društvene mobilizacije i kontrole odozgo nad procesom izgradnje države (G.Traychke). Španac D. Cortes je u autoritarnom političkom poretku, koji osigurava svetost poslušnosti, vidio uslov kohezije nacije, države i društva. O. Špengler je također smatrao da, za razliku od liberalizma koji stvara anarhiju, autoritarizam podiže disciplinu i uspostavlja potrebnu hijerarhiju u društvu. Mnogi naučnici i političari ovu vrstu vladavine (kao npr. I. Iljin, u obliku „autoritarno-obrazovne diktature“) smatraju najoptimalnijim oblikom političke podrške tranziciji zaostalih zemalja u modernu demokratiju.

U prvoj polovini 20. veka indikativna je autoritarna doktrina krajnje desnog francuskog ideologa i političara Ch. Maurrasa, za koga industrijalizacija, prodor države u društvo i visoka mobilizacija naroda kao sredstva sprovođenje politike su objektivni i neizbežni uslovi za autoritarizam. Autoritarnost 20. stoljeća u ovakvim tumačenjima počinje sve više poprimati nacionalistički i antidemokratski karakter, povezan s borbom protiv unutrašnjih i vanjskih neprijatelja. Fašizam je teoriju i praksu autoritarizma doveo do ekstremnih totalitarnih oblika.

U poslijeratnom periodu javljaju se nove ideje o elitističkom i tehnokratskom autoritarizmu, u kojem se uloga autoritarne vladavine pripisuje najvišoj državnoj upravi, koja ima visoku stručnu kompetenciju koja prevazilazi druge nivoe političkog sistema. U konačnici, autoritarizam je postao oblik rješavanja političkih problema (reforme, transformacije, restrukturiranja) odozgo, silama moći, te se u tom smislu pokazao vrlo ranjivim i zavisnim od stava društva prema djelovanju autoritarne vlasti. , pred izborom: demokratizovati režim i dobiti podršku naroda, ili pooštriti politiku i preći na prinudu i diktaturu. Češća verzija autoritarizma je režim sporog razvoja, uspostavljenih hijerarhijskih odnosa, represivne kontrole i ekonomske stagnacije.

U svom najopštijem obliku, autoritarizam je poprimio izgled sistema rigidne političke vladavine, koji neprestano koristi prinudne i nasilne metode za regulisanje osnovnih društvenih procesa. Zbog toga su najvažnije političke institucije u društvu disciplinske strukture države: njene agencije za provođenje zakona (vojska, policija, specijalne službe), kao i sredstva za osiguranje političke stabilnosti koja im odgovaraju (zatvori, koncentracioni logori, preventivni pritvori, grupne i masovne represije, mehanizmi stroge kontrole ponašanja građana). Ovakvim stilom vladanja opozicija je isključena ne samo iz sfere odlučivanja, već i iz političkog života uopšte. Izbori ili drugi postupci u cilju utvrđivanja javnog mnjenja, težnji i zahtjeva građana ili izostaju ili se koriste čisto formalno.

Blokiranjem veza sa masama, autoritarizam (sa izuzetkom svojih harizmatičnih oblika vladavine) gubi sposobnost da koristi podršku stanovništva za jačanje vladajućeg režima. Međutim, moć koja nije zasnovana na razumijevanju potreba širih društvenih krugova, po pravilu, nije u stanju da kreira političke poretke koji bi izražavali javne potrebe. Fokusirajući se u vođenju državne politike samo na uske interese vladajućeg sloja, autoritarizam koristi metode pokroviteljstva i kontrole nad svojim inicijativama u odnosima sa stanovništvom. Stoga, autoritarna moć može pružiti samo prinudni legitimitet. No, javna podrška, toliko ograničena u svojim mogućnostima, ograničava mogućnosti režima za politički manevar, fleksibilno i operativno upravljanje suočenim sa složenim političkim krizama i sukobima.

Stalno zanemarivanje javnog mnjenja, formiranje državne politike bez uključivanja javnosti u većini slučajeva onemogućavaju autoritarnu vlast da stvori bilo kakve ozbiljne podsticaje za društvenu inicijativu stanovništva. Istina, zbog prisilne mobilizacije, pojedinačni režimi (na primjer, Pinochet u Čileu 70-ih godina) mogu u kratkim istorijskim periodima oživjeti visoku građansku aktivnost stanovništva. Međutim, u većini slučajeva autoritarnost uništava inicijativu javnosti kao izvor ekonomskog rasta i neminovno dovodi do pada efektivnosti vlasti, niske ekonomske efikasnosti vlasti.

Uskost društvenog oslonca moći, koji se oslanja na prisilu i izolaciju javnog mnjenja od centara moći, očituje se i u praktičnom nedjelovanju ideoloških instrumenata. Umjesto sistematske upotrebe ideoloških doktrina koje su sposobne da podstaknu javno mnijenje i osiguraju zainteresirano učešće građana u političkom i društvenom životu, autoritarne vladajuće elite pri donošenju odluka uglavnom koriste mehanizme usmjerene na koncentraciju moći i koordinaciju interesa unutar elite. Zbog toga zakulisni poslovi, mito, tajni dosluh i druge tehnologije vlade u sjeni postaju glavni načini koordinacije interesa u razvoju državne politike.

Dodatni izvor očuvanja ove vrste vlasti je korištenje od strane vlasti određenih obilježja masovne svijesti, mentaliteta građana, vjerskih i kulturno-regionalnih tradicija, koje općenito ukazuju na prilično stabilnu građansku pasivnost stanovništva. Upravo je masovna građanska pasivnost izvor i preduslov tolerancije većine stanovništva prema vladajućoj grupi, uslov održavanja njene političke stabilnosti.

Međutim, sistematska upotreba oštrih metoda političkog upravljanja, oslanjanje vlasti na masovnu pasivnost ne isključuje određenu aktivnost građana i očuvanje određenih sloboda društvenog djelovanja njihovim udruženjima. Porodica, crkva, određene društvene i etničke grupe, kao i neki društveni pokreti (sindikati) imaju svoje (iako skromne) prerogative i mogućnosti za uticaj na moć i manifestacije aktivnosti. Ali ni ovi društveni izvori političkog sistema, koji djeluju pod strogom kontrolom vlasti, nisu u stanju da izazovu bilo kakve moćne partijske pokrete, izazivajući masovne političke proteste. U takvim sistemima vlasti postoji potencijalna, a ne stvarna opozicija državnom poretku. Djelovanje opozicionih grupa i udruženja ograničava moć u uspostavljanju njene potpune i apsolutne kontrole nad društvom, umjesto da pokušava stvarno prilagoditi ciljeve i ciljeve političkog kursa vlasti.

1) autokratija (autokratija ili mali broj nosilaca vlasti). Oni mogu biti jedna osoba (monarh, predsjednik, vojni diktator) ili grupa ljudi (vojna hunta, oligarhijska grupa);

2) neograničena vlast, njena nekontrola građana. Istovremeno, vlada može da vlada uz pomoć zakona, ali ih prihvata isključivo po sopstvenom nahođenju;

3) oslanjanje na snagu. Vlasti imaju dovoljno resursa moći da suzbiju opoziciju ako je potrebno;

4) monopolizacija vlasti i politike, sprečavanje stvarne političke opozicije i konkurencije. Međutim, autoritarizam, za razliku od totalitarizma, dozvoljava postojanje ograničenog broja partija, sindikata i drugih organizacija, ali samo ako su pod kontrolom vlasti. Često odsustvo opozicije u autoritarizmu nije uzrokovano protivljenjem vlasti, već nespremnošću društva za stvaranje političkih organizacija, nedostatkom potrebe za političkim samoorganizacijom stanovništva;

5) odricanje od potpune kontrole nad društvom, neintervenisanje ili ograničeno mešanje u nepolitičke sfere, pre svega u ekonomiju. Pažnja države uključuje pitanja obezbeđenja državne bezbednosti, javnog reda, odbrane, spoljne politike, iako može uticati i na strategiju ekonomskog razvoja, voditi aktivnu socijalnu politiku bez uništavanja mehanizama samoregulacije tržišta;

6) regrutovanje političke elite putem kooptacije, imenovanja odozgo, a ne konkurentskom borbom na izborima.

ZAKLJUČAK

Na osnovu prethodnog, totalitarni sistemi se mogu smatrati sistemima autoritarnog tipa. Međutim, totalitarna logika javnog života pretpostavlja nešto više od jednostavnog ukidanja političke konkurencije. Ako autoritarizam ograničava samo politički pluralizam, onda totalitarni sistemi teže ukidanju svakog pluralizma u strukturi društva, uspostavljanju jedinstvenog, „totalitarnog“ obrasca društvene interakcije.

U proteklih 20 godina, mnogo nedemokratskih – totalitarnih i autoritarnih – režima se srušilo ili transformisalo u demokratske republike ili države na demokratskoj osnovi. Zajednički nedostatak nedemokratskih političkih sistema je to što nisu bili pod kontrolom naroda, što znači da je priroda njihovog odnosa sa građanima prvenstveno zavisila od volje vladara. U prošlim stoljećima mogućnost samovolje autoritarnih vladara bila je značajno sputana tradicijama vlasti, relativno visokim obrazovanjem i odgojem monarha i aristokratije, njihovom samokontrolom zasnovanom na vjerskim i moralnim kodeksima, kao i mišljenje o crkvi i opasnost od narodnih ustanaka. U modernoj eri, ovi faktori su ili potpuno nestali, ili je njihov efekat znatno oslabljen. Dakle, samo demokratski oblik vlasti može pouzdano obuzdati vlast, garantovati zaštitu građana od državne samovolje. Za one narode koji su spremni na individualnu slobodu i odgovornost, ograničavajući vlastiti egoizam, poštujući zakon i ljudska prava, demokratija zaista stvara najbolje mogućnosti za individualni i društveni razvoj, ostvarivanje humanističkih vrijednosti: slobode, jednakosti, pravde, društvenog stvaralaštva. .

Spisak korišćene literature

2. Aron R. Demokratija i totalitarizam. M., 1993.

3. Moć u tranziciji iz totalitarizma u demokratiju. // Slobodna misao - 1993 - br. 8.

4. Gadžijev K.S. Političke nauke: Udžbenik. - M., 1995.

5. Teorija prava i države: Udžbenik // ur. Lazareva V.V. - M., 2001

Jedan od oblika političke diktature je autoritarni (od latinskog autoritas - moć) režim, koji ima bogatu istoriju, uključujući antičke tiranije, oligarhije, apsolutne monarhije srednjeg i modernog doba, neke fašističke diktature itd. U savremenim uslovima , autoritarni režimi su najčešći u Aziji, Africi, Bliskom i Srednjem istoku i Latinskoj Americi.
Među njima se mogu naći jednopartijski i višepartijski režimi, ustavno-monarhijski, autokratsko-monarhijski, patrijarhalno-plemenski itd.

1. Koncentracija cjelokupne državne vlasti u rukama jedne osobe (vođe, monarha, diktatora, populističkog vođe itd.) ili vladajuće grupe (hunta, partijska elita, vojna, birokratska ili vjerska elita). Istovremeno, nema podjele vlasti, ne samo izvršna, već često i zakonodavna ovlaštenja su koncentrisana u rukama šefa države. Obično ga ne bira narod, već ga nominuje elita kao rezultat zakulisnih igara i intriga. Narodu se često daje samo pravo da "odobri" izbor elite. Ako je harizmatični vođa odobren na vlasti, mogu se uočiti manifestacije liderstva i kulta ličnosti. Međutim, takav kult ne poprima sveti karakter i ne zahtijeva od stanovništva iskazivanje žarke ljubavi i odanosti diktatoru.

2. Monopolizacija vlasti, sprečavanje političke opozicije i konkurencije. U autoritarnom režimu može postojati mali broj partija, sindikata i drugih organizacija, ali samo ako su pod kontrolom vlasti. Istovremeno, isključeno je djelovanje onih političkih partija i organizacija koje predstavljaju potencijalnu prijetnju režimu. Međutim, mogu postojati neki čisto vanjski atributi demokratije. Tako se mogu održati razmetljivi izbori u predstavnička tijela vlasti, na kojima, međutim, nije dozvoljena istinska opozicija, a čiji se rezultati lako mogu namješteni. Sama predstavnička tijela obično nemaju stvarnu moć i samo su ukras koji maskira autoritarnu moć.
3. Otuđenje naroda od politike, ograničavanje prava i sloboda građana. Ustav može proklamovati čitav niz prava i sloboda, od kojih je značajan dio fiktivan i nije stvarno osiguran. Što se tiče političkih prava i sloboda, ona su oštro sužena i ograničena. Uticaj ljudi na politički proces je minimiziran. Vlasti nisu zainteresirane za političko djelovanje građana iu većini slučajeva prolaze bez masovne podrške stanovništva. Za nju nije glavna stvar ljubav i privrženost građana lideru, već njihova politička pasivnost i otuđenost od politike.

4. Oslanjanje na snagu. Autoritarna moć u nekim slučajevima može uživati ​​značajnu popularnost među stanovništvom, međutim, u njenom arsenalu uvijek postoji dovoljna količina resursa moći (sigurnosne agencije, tajna policija, vojska) kako bi se građani natjerali na poslušnost u slučaju gubitka popularnosti. Bez pribjegavanja masovnoj represiji, obično koristi selektivnu represiju.

5. Odricanje vlasti od potpune kontrole nad društvom, neintervencija ili njeno ograničeno mešanje u poslove civilnog društva. U uslovima autoritarnosti deluje princip: „Dozvoljeno je sve što nije vezano za politiku“. Dakle, privreda, kultura, vjera, privatni život građana itd. mogu ostati relativno nezavisni od vlasti. Vlast može priznati i ličnu autonomiju i nezavisnost građana, ali u određenim granicama. Ne sprečava ljude da se ujedine u skladu sa svojim interesima, već samo vodi računa da se ta udruženja ne mešaju u politiku. Odričući se potpune kontrole nad društvom, ostavlja iza sebe samo nekoliko oblasti koje i dalje strogo kontroliše. To je sopstvena bezbednost, odbrana, spoljna politika, javni red, strategija razvoja itd.

Na osnovu navedenog, autoritarni režim je moguće definisati kao politički sistem u kojem je stvoren institucionalni mehanizam koji obezbjeđuje monopol na vlast jednog lica ili grupe lica, pri čemu se država ne miješa u građanske poslove. društva i privatnog života ljudi.

Autoritarni režimi se obično dijele na tradicionalne i moderne. Tradicionalni autoritarni režimi nastaju u predindustrijskim društvima. Zasnovani su na tradicijama paternalizma, religije, harizmatičnosti vođa, plemenskih i feudalnih odnosa. Dakle, veoma je uobičajeno u prošlosti tiranija, koje je obično nastajalo u „nemirnim vremenima“, kada je vlast preuzeo „vođa rulje“ ili uspješan vojskovođa, koji je široko koristio direktno nasilje i demagošku retoriku. Tiranije su imale nizak nivo institucionalizacije i stoga su nestale smrću diktatora. Apsolutne monarhije razlikovala od tiranije po tome što je vlast bila institucionalno organizovana i vršena na osnovu strogih pravila i procedura. Stoga su u većini slučajeva bili vrlo stabilni, a neki od njih su preživjeli do danas - Ujedinjeni Arapski Emirati, Katar, Bahrein, Nepal.
Moderna autoritarni režimi su karakteristični za zemlje koje prolaze kroz ekonomsku i političku modernizaciju u kontekstu tranzicije iz tradicionalnog društva u industrijsko i iz totalitarnog u demokratsko. Donekle ih karakteriše ekonomska zaostalost, nerazvijenost struktura civilnog društva, prisustvo društvenih i nacionalnih sukoba, dugoročno očuvanje tradicije odnosa sa klijentima, zastarjeli tipovi političke kulture. U autoritarnim režimima često dolazi do prilično aktivnog ukidanja starih društveno-ekonomskih i političkih struktura i formiranja novih. U toku ovakvih transformacija neminovno se pojavljuju snage koje se protive njihovoj implementaciji, jer vrlo često utiču na njihove temeljne interese i razbijaju njihov nekadašnji način života. Autoritarni režim "jaka moć" potiskuje takav otpor, stvara okruženje političke stabilnosti i poretka.

Autoritarni režim ima i prednosti i slabosti. Na broj slabosti uključuju nepredvidivost politike autoritarne moći, njenu zavisnost od ličnih ambicija šefa države ili drugih najviših lidera, kao i nedostatak legalnih kanala da građani utiču na vlast, preko kojih bi mogli braniti svoje interese, sprečavati manifestacije samovolje i političkog avanturizma. Prednosti autoritarnog režima, koji su posebno uočljivi u ekstremnim uslovima, jesu da su vlasti u stanju da dugo vremena obezbede političku stabilnost i red u društvu, savladaju otpor političkih protivnika i efikasno mobilišu javne resurse za rešavanje problema sa kojima se zemlja suočava. .

Danas je opšteprihvaćeno da u uslovima ekonomske i političke zaostalosti, nerazvijenosti industrijskog društva, autoritarni režimi mogu biti efikasniji od političkih sistema koji kopiraju zapadni model demokratije. Mehaničko posuđivanje zapadnih vrijednosti bez uzimanja u obzir vlastitih problema i potreba neminovno dovodi do ekonomskog haosa, društvene i političke nestabilnosti. Zaostalim zemljama, uključujući i one oslobođene kolonijalne zavisnosti, danas nisu potrebni demokratija i političke slobode, već politička stabilnost i društveni poredak, pod kojima je vlast u stanju da sprovede program reformi i ekonomske modernizacije. Stoga je važno da na vlasti bude manje-više efikasna elita na čelu sa „prosvećenim“ diktatorom.

Ministarstvo obrazovanja Ruske Federacije

Federalna državna obrazovna budžetska ustanova

visoko stručno obrazovanje

"Državna akademija ekonomije i prava Khabarovsk"

Centar za rad sa podružnicama i učenje na daljinu

Test

Habarovsk 2013

Uvod

1. Pojam i tipologija političkih režima

Zaključak

Aplikacija

Uvod

Jedan od najčešćih tipova političkog sistema u istoriji je autoritarizam. Po svojim karakterističnim karakteristikama zauzima posrednu poziciju između totalitarizma i demokratije. Međutim, takva karakterizacija ne ukazuje na bitne karakteristike fenomena u cjelini, čak i ako se u njemu jasno razlikuju crte totalitarizma i demokratije. Bogatstvo i raznolikost autoritarnih političkih sistema, koji su u suštini posredni tip između demokratije i totalitarizma, takođe su odredili niz univerzalnih, fundamentalnih karakteristika ovih političkih poredaka. Autoritarni režim je politički režim u kojem državnu vlast vrši jedna osoba ili uski krug osoba (vladajuća elita) uz minimalno učešće stanovništva. Autoritarni režim je režim koji ograničava demokratiju i uspostavlja vlast jedne osobe ili grupe ljudi (diktatura). Takav režim značajno ograničava ovlasti predstavničkih institucija, zanemaruje princip podjele vlasti, zadire u građanska i politička prava, prisvaja, uzurpira ili preuzima vlast. Trenutno su u mnogim modernim zemljama svijeta uspostavljeni autoritarni politički poretci. Štaviše, mnogi naučnici, kako u prošlosti tako iu sadašnjosti, veoma su pozitivno ocjenjivali i vrednovali ovu vrstu organizacije vlasti. U Rusiji je formiranje novog političkog sistema povezano s raspadom SSSR-a. Politički sistem koji funkcioniše u Rusiji na mnogo načina ne ispunjava opšteprihvaćene kriterijume demokratije. Politolozi karakterišu ovaj politički sistem terminima „autoritarna demokratija“, „režimski sistem“, povezujući njegovu pojavu sa slabošću države i nezrelošću građanskog društva.

1. Pojam i tipologija političkih režima

Suština moći leži u njenoj sposobnosti da prenese ekspeditivnost, racionalnost, urednost odnosima među ljudima.

Društvo kao složeni sistem interakcije između pojedinaca, grupa, organizacija treba da se upravlja, reguliše i koordinira ljudskim interesima i akcijama. Moć reguliše društvene odnose raznim sredstvima: nasiljem, prinudom, ubeđivanjem, ohrabrenjem, strahom itd. Ukupnost sredstava i metoda za sprovođenje političke moći, koja određuje stepen slobode i pravni status pojedinca, naziva se političkim režimom.

Politička moć je raznolika u oblicima i sredstvima ispoljavanja. Da bi se odrazili različiti aspekti njegovog funkcionisanja, koriste se pojmovi kao što su „oblik vladavine“, „politički režim“, „politički sistem“.

Da bi se efektivno uticalo na društvo, ponašanje ljudi, klasa, moć moraju biti organizovani, imati sredstva uticaja, prinude. Organizacija vrhovne državne vlasti, njeni organi, njihov odnos prema stanovništvu označeni su pojmom „oblika vlasti“. Obično se razlikuju monarhijski i republički oblici vlasti. Međutim, priroda političke moći u društvu ne odgovara uvijek obliku vlasti. Na primjer, Švedska, Norveška, Belgija su demokratskije od mnogih republika, iako su ustavne monarhije u obliku vlasti. U isto vrijeme, Njemačka je 1930-ih bila republika u obliku vlasti, ali je priroda vlasti bila diktatorska. S tim u vezi, postojala je potreba da se utvrde sredstva i metode kojima državna vlast reguliše i uređuje odnose među ljudima. Ovaj aspekt funkcionisanja vlasti odražava koncept „političkog režima“.

U evropskoj političkoj nauci ovaj koncept je osnovni, dok se u američkoj nauci prednost daje kategoriji „politički sistem“ u smislu njene fundamentalne prirode. Uprkos dugoj upotrebi pojma „političkog režima“, on nije zadržao dovoljno jasan sadržaj.

Pristalice sistemskog pristupa široko tumače ovaj koncept, poistovjećujući ga sa kategorijom „političkog sistema“. To stvara poznate teorijske poteškoće, jer postoji opasnost od terminološkog dupliciranja dva pojma jedne serije političkih pojava. Pojmovi „politički sistem“ i „politički režim“ karakterišu politički život iz različitih uglova: ako politički sistem odražava prirodu odnosa između politike i privrede, društvenih, kulturnih i drugih sfera društva, tada politički režim određuje sredstva. i metode vršenja vlasti. Shodno tome, politički režim je funkcionalni „sječak“ političkog sistema, razvija se kao rezultat političkog djelovanja i političkog kursa koje biraju nosioci vrhovne vlasti.

Neki istraživači ograničavaju sadržaj političkog režima na oblik vladavine. Prema ovom gledištu, klasifikacija političkih režima zasniva se na razlici između zakonodavne i izvršne funkcije države i razjašnjavanju njihovog odnosa. Po ovom principu razlikovali su se režim spajanja vlasti (apsolutna monarhija), režim podele vlasti (predsednička republika) i režim saradnje (parlamentarna republika). Fokusirajući se na aktivnosti vladinih struktura, ovakva interpretacija zanemaruje uticaj drugih političkih institucija: partijskog sistema, grupa za pritisak itd. politički režim.

U političkim naukama je opštepriznata definicija političkog režima koju je dao politikolog Ž-L. Kermonne: "Pod političkim režimom se podrazumijeva skup elemenata ideološkog, institucionalnog i sociološkog poretka koji doprinose formiranju političke moći date zemlje za određeni period." Među tim elementima izdvojio je: 1) princip legitimiteta; 2) strukturu institucija; 3) partijski sistem; 4) oblik i uloga države.

Koncept „političkog režima“ izražava prirodu odnosa između državne vlasti i pojedinca, a takođe daje ideju o osnovama sistema moći. S tim u vezi, C. L. Montesquieu je primijetio: "Kao što je vrlina potrebna za republiku, a čast za monarhiju, tako je potreban strah za despotsku vlast." U zavisnosti od odnosa demokratije i diktature kao principa uređenja javnog života, koji određuje stepen društvene slobode pojedinca, razlikuju se tri tipa režima: totalitarni, autoritarni i demokratski. Između totalitarizma i demokratije kao ekstremnih polova ove klasifikacije, postoji mnogo srednjih načina vršenja vlasti.

Izraz "totalitarizam" potiče od srednjovjekovne latinske riječi "totalis", što znači "cijeli", "cijeli", "potpuni". Totalitarizam je potpuna kontrola i stroga regulacija države svih sfera života društva, svake osobe direktnim oružanim nasiljem. Država apsorbuje čitavo društvo i pojedinca. Istovremeno, vlast na svim nivoima formira iza zatvorenih vrata, po pravilu, jedna osoba ili uska grupa osoba iz vladajuće elite. Totalitarizam je posebno novi oblik diktature koji se pojavio u 20. veku.

Diktatura (od latinskog dictatura - "neograničena vlast") - režim vladavine jedne osobe ili grupe ljudi na čelu sa vođom bez ikakve kontrole od strane vladavina nastala je davno i imala je mnoge historijske oblike svog ispoljavanja. U početku, u republikanskom Rimu (V-I vijek prije nove ere), diktator je bio hitni službenik (magistrat), koji je bio imenovan na period od najviše šest mjeseci da organizira zaštitu od vanjske prijetnje ili da suzbije unutrašnju pobunu. Diktator je bio vezan zakonom u svojim ovlaštenjima i mandatima. Počevši od Sule i posebno Cezara, koji je više puta bio obdaren diktatorskim ovlastima, priroda diktature se značajno promijenila. Diktator je postao nepodložan zakonu, nije odgovoran narodu i promijenio je zakone u svom interesu. Međutim, kasnije - i u srednjem vijeku i u moderno doba - diktature su bile iznutra krhki režimi, ujedinjeni su samo voljom diktatora.

Totalitarizam je fundamentalno nova vrsta diktature u kojoj država i ideologija igraju posebnu ulogu. Termin "totalitarni" je u politički leksikon uveo vođa italijanskih fašista B. Musolini (1883 - 1945). Ciljevi fašističkog pokreta, po njegovom mišljenju, sastojali su se u stvaranju jake države, koristeći isključivo nasilne principe vršenja vlasti i podređivanje svih društvenih snaga hijerarhijskom principu. Suštinu totalitarizma kao novog političkog poretka B. Musolini je izrazio formulom: „Sve je u državi, ništa izvan države, ništa protiv države“.

Nastanak totalitarizma su olakšali objektivni procesi koji su se razvili krajem 19. i početkom 20. vijeka.Ulazak ljudskog društva u industrijsku fazu razvoja doveo je do stvaranja ekstenzivnog sistema masovnih komunikacija. Pojavile su se tehničke mogućnosti za ideološku i političku kontrolu pojedinca. Sve veća podjela i specijalizacija industrijskog rada uništila je tradicionalne oblike života i učinila pojedinca bespomoćnim pred svijetom tržišnih elemenata i konkurencije. Kompliciranje društvenih odnosa zahtijevalo je jačanje uloge države kao univerzalnog regulatora i organizatora interakcije pojedinaca sa različitim interesima. Iskustvo pokazuje da totalitarni režimi, po pravilu, nastaju u vanrednim uslovima: rastuća nestabilnost u društvu; duboka kriza koja pokriva sve aspekte života; konačno, ako je potrebno riješiti strateški zadatak koji je izuzetno važan za državu.

U zapadnoj političkoj nauci razlikuju se sljedeći znakovi totalitarizma: a) jedina masovna partija; b) monopol postojeće ideologije koju svi priznaju; c) monopol na masovne medije; d) monopol na sredstva oružane borbe; e) teroristička kontrola od strane političke policije; f) centralizovani sistem kontrole i upravljanja privredom. Posebno treba istaći znak kao što je apsolutna koncentracija moći u rukama vođe, koji se oslanja na vladajuću stranku. Princip liderstva ili firerizma odražava nizak nivo razvoja demokratske svijesti, nastaje kao izraz potrebe za simbolom jedinstva nacije u uslovima društvene nestabilnosti. Firer u fašističkoj Njemačkoj stajao je na čelu države, izražavao svoju volju; snaga države dolazila je od Firera. Imao je neograničenu moć nad svojim podređenima. Autoritet vođe nije bio zasnovan na svesnom poverenju, već je imao mističan, lični karakter.

Demokratija je najkompleksniji tip političkog režima. Prema riječima ruskog advokata P.I. Novgorodcev, „demokratija je uvek raskrsnica... sistem otvorenih vrata koja se razilaze u nepoznatim pravcima puteva... Daleko od stvaranja čvrste ravnoteže života, ona uzbuđuje duh potrage više od bilo koje druge forme."

"Demokratija" (demos - "narod" i kratos - moć, vladavina) na grčkom znači "moć naroda". Međutim, od prvog spominjanja u prijevodu aristotelovske "Politike" 1260. godine do danas, sporovi oko njenog sadržaja ne prestaju. Razni autori se fokusiraju na određene komponente demokratije, na primjer, na moć većine, njeno ograničenje i kontrolu nad njom, osnovna prava građana, pravnu i društvenu državnost, podjelu vlasti, opći izbori, otvorenost, nadmetanje različitih mišljenja. i pozicije, pluralizam, jednakost, saučesništvo itd. To je dovelo do činjenice da danas postoji nekoliko tumačenja značenja demokratije. U nekim slučajevima se tumači široko, kao društveni sistem zasnovan na dobrovoljnosti svih oblika života pojedinca. U drugim slučajevima, tumači se uže – kao oblik države u kojoj svi građani imaju jednaka prava na vlast. Po tome se razlikuje od monarhije, gdje vlast pripada jednoj osobi, i od aristokratije, gdje kontrolu vrši grupa ljudi. Ovo tumačenje demokratije dolazi iz antičke tradicije počevši od Herodota (5. vek pne). I, konačno, demokratija se shvaća kao idealan model društvenog poretka, određeni svjetonazor zasnovan na vrijednostima slobode, jednakosti i ljudskih prava. Pojedinci, grupe, ispovijedajući ove vrijednosti, formiraju pokret za njihovu implementaciju. U tom smislu, pojam "demokratija" se tumači kao društveni pokret, kao vrsta političke orijentacije, oličena u programima pojedinih partija.

Evolucija značenja pojma "demokratija" je posljedica razvoja ljudskog društva. U početku se na demokratiju gledalo kao na direktnu vlast građana, za razliku od vladavine monarha ili aristokrata. Međutim, već u antici, demokratija se smatrala "najgorim oblikom" vladavine. U to vrijeme se vjerovalo da nizak nivo kulture građana grčkih politika-država omogućava vladarima da manipulišu „moći naroda“. Kao rezultat toga, demokratski režimi nisu dugo trajali i pretvorili su se u ohlokratiju (moć gomile), a oni su zauzvrat doveli do tiranije. Na osnovu toga, Aristotel nije pravio razliku između demokratije i ohlokratije, imajući negativan stav prema demokratiji. Njegova procena demokratije uticala je na njenu dalju sudbinu: demokratija je počela da se doživljava negativno i bila je isterana iz političkog života.

Funkcionalno, poliarhija kao politički režim oslanja se na sedam institucija koje osiguravaju njenu efikasnost. To uključuje:

a) izabrani zvaničnici; kontrola nad odlukama vlade je ustavom dodeljena predstavnicima koje bira narod;

a) slobodni i pošteni izbori, isključujući svako nasilje i prinudu;

) relativno visoka zavisnost vlasti od birača i izbornih rezultata;

) sloboda govora, pružanje mogućnosti slobodno. izražavaju svoje mišljenje, uključujući i kritiku vlasti, režima, društva, dominantne ideologije;

) postojanje alternativnih i često suprotstavljenih izvora informacija i uvjerenja, uklonjenih iz kontrole vlade;

) visok stepen slobode u stvaranju relativno autonomnih i raznolikih nezavisnih organizacija, uključujući opozicione stranke i interesne grupe.

Svjetsko iskustvo demokratizacije izuzetno je relevantno za modernu modernizaciju Rusije. U najmanju ruku, omogućava nam da identifikujemo karakteristike političkog razvoja ruskog društva, da ih povežemo sa svjetskim trendovima.

Autoritarizam se obično posmatra kao tip režima koji zauzima srednji položaj između totalitarizma i demokratije. Međutim, ovakva karakterizacija ne ukazuje na bitne karakteristike fenomena u cjelini, čak i ako uzmemo u obzir koje se crte totalitarizma, a koje demokratije u njemu mogu pronaći.

Suštinski značajna u definiranju autoritarnosti je priroda odnosa između države i pojedinca: oni su izgrađeni više na prinudi nego na uvjeravanju. Istovremeno, autoritarni režim liberalizira javni život, ne nastoji društvu nametnuti jasno razvijenu službenu ideologiju, dopušta ograničen i kontroliran pluralizam u političkom razmišljanju, mišljenjima i djelovanju, te tolerira postojanje opozicije. Upravljanje raznim sferama društvenog života nije toliko totalno, ne postoji striktno organizovana kontrola nad društvenom i ekonomskom infrastrukturom civilnog društva, nad proizvodnjom, sindikatima, obrazovnim institucijama, masovnim organizacijama, medijima. Autokratija (od grčkog autokrateia - autokratija, autokratija, tj. neograničena vlast jedne osobe) ne zahtijeva demonstraciju lojalnosti stanovništva, kao što je u totalitarizmu dovoljno da joj nedostaje otvorena politička konfrontacija. Međutim, režim je nemilosrdan prema manifestacijama stvarne političke konkurencije za vlast, prema stvarnom učešću stanovništva u odlučivanju o najvažnijim pitanjima društva. Autoritarizam potiskuje osnovna građanska prava.

Da bi zadržao neograničenu vlast u svojim rukama, autoritarni režim cirkuliše elite ne kroz konkurentsku borbu kandidata na izborima, već kroz njihovo kooptiranje (voljno uvođenje) u vladajuće strukture. Zbog činjenice da se proces prenosa vlasti u ovakvim režimima ne odvija kroz zakonom utvrđene procedure za smjenu lidera, već silom, ovi režimi nisu legitimni. Međutim, uprkos nedostatku podrške naroda, autokratije mogu postojati dugo i prilično uspješno. Oni su u stanju da efikasno rešavaju strateške probleme, uprkos njihovoj nelegitimnosti. Autoritarni režimi u Čileu, Singapuru, Južnoj Koreji, Tajvanu, Argentini i zemljama arapskog istoka mogu poslužiti kao primjer ovako efikasnih ekonomskih i društvenih reformi.

Ove karakteristike autoritarizma svjedoče o njegovoj dobro poznatoj sličnosti s totalitarizmom. Međutim, najznačajnija razlika između njih leži u prirodi odnosa moći prema društvu i pojedincu. Ako su u autoritarizmu ti odnosi diferencirani i zasnovani na "ograničenom pluralizmu", onda totalitarizam generalno odbacuje svaki pluralizam i raznolikost društvenih interesa. Štoviše, totalitarizam nastoji eliminirati ne samo društveni, već i ideološki pluralizam i neslaganje. Autoritarnost ne dovodi u pitanje pravo na autonomno samoizražavanje različitih grupa u društvu.

Tradicionalne apsolutističke monarhije su režimi u kojima nema podjele vlasti, političke konkurencije, vlast je koncentrisana u rukama uske grupe ljudi, a dominira ideologija aristokratske klase. Primjer su režimi u zemljama Perzijskog zaljeva, kao i u Nepalu, Maroku itd.

U Latinskoj Americi prevladavaju tradicionalni autoritarni režimi oligarhijskog tipa. Po pravilu, ekonomska i politička moć pod takvim režimima je koncentrisana u rukama nekoliko uticajnih porodica. Jedan lider zamjenjuje drugog uz pomoć državnog udara ili falsifikovanja izbornih rezultata. Elita je usko povezana sa crkvom i vojnom elitom (npr. režim u Gvatemali).

Hegemonistički autoritarizam nove oligarhije stvoren je kao režim koji je izražavao interese kompradorske buržoazije, tj. onaj dio buržoazije ekonomski zaostalih, zavisnih zemalja, koji je posredovao između stranog kapitala i nacionalnog tržišta. Takvi režimi su postojali pod Markosovim predsedavanjem na Filipinima (1972 - 1985), Tunisu, Kamerunu itd. Prilično veliki broj autoritarnih režima su "vojni režimi". One su tri vrste:

a) da imaju striktno diktatorsku, terorističku prirodu i ličnu prirodu vlasti (na primjer, režim I. Amina u Ugandi);

b) vojne hunte koje provode strukturne reforme (na primjer, režim generala Pinočea u Čileu);

c) jednopartijski režimi koji su postojali u Egiptu pod G. A. Naserom, u Peruu pod X. Peronom itd. Teokratske režime, u kojima je politička moć koncentrisana u rukama klerika, treba izdvojiti kao drugu vrstu autoritarizma. Primjer ovog tipa bi bio režim ajatolaha Homeinija u Iranu.

Načini vršenja političke moći u istoriji ruskog društva nisu ostali nepromenjeni. Tri perioda ruske političke istorije, kvalitativno različita jedan od drugog - predsovjetski, sovjetski i postsovjetski - odgovarala su specifičnom metodu i prirodi državne vlasti. Sličnost ova tri perioda sastojala se, pre svega, u činjenici da je ruski politički proces tokom čitavog svog trajanja više bio u skladu sa diktaturom nego demokratijom.

Tradicionalnu apsolutnu monarhiju, koja je postojala od vladavine Ivana III do 1917. godine, karakterizirala je diktatura, koja je ili povećavala svoju rigidnost (kao što je bio slučaj pod Ivanom IV, Petrom I), ili prelazila u umjereni autoritarni sistem s elementima parlamentarizma u ličnost Državne dume i višepartijski sistem (na primjer, na kraju vladavine Nikole II). Sva vlast bila je koncentrisana u rukama monarha, koji se u svojoj vladavini oslanjao ne samo na tradiciju, već i na nasilje.

Posebna vrsta diktatorskog političkog režima je diktatura proletarijata, uspostavljena nakon Oktobarske revolucije 1917. Diktatura proletarijata, kako je definisao V. I. Lenjin, značila je da je „samo određena klasa, odnosno gradski i fabrički radnici uopšte, u stanju da povede čitavu masu radnih i eksploatisanih ljudi u borbu za održavanje i jačanje pobede, u stvaranje nove, socijalističke, društvene zgrade, u čitavoj borbi za potpuno ukidanje klasa." U praksi je stvoren politički režim partijske nomenklature. U vladi je bilo malo radnika za čitav sovjetski period, a u Komunističkoj partiji ih je bilo znatno manje od polovine. Država, na čelu sa profesionalnim revolucionarima, koncentrisala je u svojim rukama celokupnu zakonodavnu, izvršnu i sudsku vlast i monopolizovala nacionalnu imovinu. Postepeno formirana nova klasa partijsko-državne nomenklature gravitirala je ka oligarhijskoj prirodi vlasti, čija je društvena baza bila masovna Komunistička partija i Sovjeti. Vladajuća manjina vršila je svoju vlast nad većinom, oslanjajući se ne samo na snažan propagandni aparat, već i na ekstenzivni kazneni sistem, sredstva političkog terora i borbu protiv neslaganja. Kao rezultat toga, režim je na kraju dobio crte totalitarizma. Istovremeno, politički režim u SSSR-u, za koji je prikladniji naziv „diktatura nomenklature“, nastojao je da odgovori na društveno-ekonomske potrebe stanovništva i da ih zadovolji. S obzirom na dostupnost resursa, koji su formirani uglavnom prodajom nafte, gasa i oružja, to je bilo moguće učiniti, ali kako su se oni smanjivali, tako su i mogućnosti režima bile ograničene. U fazama rada po komadu, totalitarni režim je dobio crte autoritarizma, kao što je bio pod N. S. Hruščovom.

Ukidanje ustavnih garancija monopolskog položaja Komunističke partije dovelo je do pada režima. Pojavile su se nove institucije vlasti: predsednik, parlament, lokalne samouprave. Godine 1993. ukinut je sistem Sovjeta, koji je formalno bio osnova mehanizma funkcionisanja vlasti u zemlji.

Međutim, priroda državne vlasti se malo promijenila, u suštini je ostala autoritarna. To je prirodna posljedica nezrelosti civilnog društva u Rusiji. Autoritarni počeci danas se nalaze u značajnoj koncentraciji moći u rukama šefa države – predsjednika. Autoritarni režim je u stanju da obezbedi koncentraciju resursa u strateškim pravcima razvoja društva, da efikasno odgovori na probleme koji se pojavljuju. Ovaj trend je posebno tipičan za zemlje koje prelaze sa tržišta. Međutim, autoritarni režim u Rusiji ima i značajne nedostatke. Prije svega, koncentracija moći u rukama predsjednika u takvim količinama koje premašuju ovlasti predsjednika Francuske i Sjedinjenih Država zajedno, čine društvo vrlo zavisnim od njegove subjektivne volje.

Slab stepen razdvojenosti političkih uloga i funkcija ukazuje na nerazvijenost političkog mehanizma u cjelini. Što je veći stepen diferencijacije i specijalizacije funkcija političkih institucija, to je veća njihova sposobnost da odgovore na nove interese i potrebe koje se pojavljuju u društvu. Shodno tome, piramidalna struktura moći, karakteristična za modernu Rusiju, ima visok stepen inercije i subjektivizma.

Ova okolnost određuje nedovoljno visoku efikasnost režima. Prije svega, to se odnosi na njegovu nesposobnost da pouzdano garantuje sva ustavna prava i slobode građana, da odgovori na njihove potrebe. Nedovoljna, a u nekim slučajevima i jednostavno niska efikasnost režima stalno postavlja pitanje njegove legitimnosti, potrebe njegovog održavanja.

U uslovima prevelike koncentracije moći u rukama predsednika i izvršnih organa, praktično ne postoje mogućnosti za stalnu efektivnu kontrolu nad njihovim aktivnostima, kako od strane društva tako i od strane zakonodavca. To stvara mogućnosti za nekontrolisano trošenje federalnih sredstava, za korupciju. Instrumenti kontrole u ovim uslovima mogu biti masovni mediji i zreo partijski sistem. Međutim, konkurentski partijski sistem sposoban da identifikuje i izrazi interese društvenih grupa još nije dovršio svoje formiranje. Masovni mediji u uslovima tržišta i sami postaju zavisni od vlasti.

Evolucija političkog režima u pravcu njegove demokratizacije povezana je sa racionalnijom podjelom funkcija i ovlasti između različitih grana vlasti, što će zaštititi društvo od subjektivizma političkih lidera i elita.

Zaključak

Jedan od tipova antidemokratskog političkog režima je autoritarni. Izraz "autoritarnost" se u političkim naukama koristi za označavanje režima koji karakteriše monopol na moć bilo koje stranke, grupe, osobe ili institucije. Moguće je izdvojiti pravi jednopartijski, jednopartijski „polukonkurentski“ tip i pseudopartijski autoritarizam. Na osnovu strukture vladajućeg bloka i ciljeva politike koja se vodi razlikuju se vojni, oligarhijski, populistički i birokratski režimi. Trenutno, autoritarni politički režim nastavlja da dominira u Rusiji, principi demokratije su kombinovani sa elementima lične moći. Autoritarizam je politički režim u kojem političku vlast vrši određena osoba (vođa, porodica, politička partija, društvena klasa) uz minimalno učešće naroda. Autoritarizam je jedan od najraširenijih političkih režima našeg vremena. Razvijen je uglavnom u nizu oslobođenih zemalja Azije, Afrike, Latinske Amerike, kao iu SSSR-u, kada je nakon smrti I.V. Staljina započela transformacija totalitarnog režima u autoritarni. Autoritarni politički režim, po pravilu, evoluira u demokratiju. Modernu Rusiju karakterizira sukob između dva trenda. Privilegovan položaj predsednika u sistemu vlasti. Predsjednik i njegovo osoblje prinuđeni su da računaju sa velikim kompradorskim kapitalom koji je ojačao, finansijskom oligarhijom, koja zadržava ozbiljne pozicije u medijima i uspješno se suprotstavlja predsjedniku i njegovom najbližem krugu u pokušaju da ostane na vlasti. Neke reforme koje sprovode vlasti suprotne su principima demokratije, a posebno stvaranje takozvanih federalnih okruga sa predstavnicima predsednika, produženje mandata za izbor guvernera itd.

Spisak korišćene literature

1. Kravchenko A.I. Političke nauke: Proc. Benefit. Za studente ped. univerziteti. - M.: Akademija, 2005.

2. Lavrovski N.A. Političke nauke: Udžbenik / Ed. O.V. Polischuk: Tom. stanje Univerzitet za upravljačke sisteme i radioelektroniku (TUSUR). Dept. Moskva: TUSUR, 2003.

Mukhaev R.T. Političke nauke: udžbenik za univerzitete. Drugo izdanje. - M.: "Prior-izdat", 2005.

Političke nauke: Proc. dodatak za univerzitete / Comp. I rep. Urednik A.A. Radugin. - M.: Centar, 2005.

Političke nauke: udžbenik za univerzitete / V.N. Lavrinenko, A.S. Grechin, V.Yu. Dorošenko i drugi; Ed. prof. V.N. Lavrinenko. - M.: UNITI, 2003.

Unpelev A. G. Političke nauke: moć, demokratija, ličnost. Tutorial. M., 2004.

Chvikalov I.M., Kamalov R.M. Političke nauke: Udžbenik za teh. univerziteti. - Voronjež: VGLTA, 2003.

Aplikacija

Testovi iz političkih nauka

Koji koncept odgovara definiciji: to su nedržavna (privatna) udruženja građana koja nastoje da ostvare svoje zajedničke specifične interese i u tu svrhu vrše uticaj na vlast (ali ne nastoje da je posjeduju)?

) političke partije;

) politički pokreti;

) interesne grupe.

Koji od sljedećih tipova političkih kultura odgovara tipologiji koju su predložili G. Almond i S. Verba:

) demokratski;

) liberalni;

) patrijarhalni.

Koju od tri dole navedene političke ideologije karakterišu sljedeće karakteristike: a) militantni nacionalizam; b) imperijalističke težnje; c) svemoć nacionalne države; d) razotkrivanje liberalnog parlamentarnog sistema; e) priznavanje privatne svojine, ali odricanje zloupotreba koje ona izaziva; f) ideja nacionalne solidarnosti; g) antimarksizam.

) anarhizam;

) komunizam;

Tradicionalni legitimitet se zasniva na:

) legitimitet;

) sila navike;

) racionalnost.

Pod kojim oblikom vlasti neka vlada mora dobiti "glas o povjerenju" u parlamentu da bi postala legalna?

) apsolutna monarhija;

) parlamentarna republika;

) predsjednička republika.

Koja od sljedećih karakteristika najpotpunije karakterizira vladavinu prava?

) vladavina prava;

a) postojanje Ustava i zakona;

) socijalna jednakost.

Kojem konceptu odgovara definicija: ovo je oblik političke strukture u kojoj države koje su dio nje u potpunosti zadržavaju svoju neovisnost, imaju vlastita tijela državne vlasti i uprave, ali istovremeno stvaraju posebna zajednička tijela za koordinaciju akcije u određene svrhe (vojne, spoljnopolitičke itd.)?

) konfederacija;

) unitarna država;

) federacija.

Kojem konceptu odgovara definicija: da li je to tip političkog režima koji podrazumijeva opštu kontrolu i regulaciju stanja svih sfera društva?

) demokratija;

) totalitarizam.

) konkurentan;

) većinska;

) demokratski.

Kome konceptu odgovara definicija: da li je to sfera ostvarivanja interesa pojedinaca i grupa, ukupnost međuljudskih, porodičnih, kućnih, ekonomskih, političkih, duhovnih odnosa koji se ostvaruju bez direktne intervencije države?

) civilnog društva;

) demokratski sistem;

Koji koncept odgovara definiciji: da li je to princip organizovanja društva zasnovan na prepoznavanju raznolikosti ideja i organizacija i njihove konkurencije?

) anarhija;

) pluralizam;

) socijalizam.

Jedan od tri tipa izbornih sistema je:

) fer;

) predstavnik;

) je proporcionalan.

) integraciju;

) pravno-racionalno;

) prediktivno.

Jedan od principa vladavine prava je:

) vladavina prava;

) socijalna pravda;

) odgovornost vlade za održavanje minimalnog blagostanja građana.

Koja od sljedećih definicija najbolje opisuje politiku?

) je kontrola;

) je djelatnost birokratije;

) je želja ljudi da učestvuju u vlasti ili da utiču na nju.

Koju od tri dole navedene političke ideologije karakterišu sljedeće karakteristike: a) implementacija političke demokratije; b) uvođenje ekonomske demokratije i stvaranje "države blagostanja" (socijalne države); c) uspostavljanje socijaldemokratije – popunjavanje demokratskih sadržaja u svim sferama javnog i privatnog života bez izuzetka; d) glavne vrijednosti ovog pokreta - sloboda, jednakost, pravda, solidarnost?

) anarhizam;

) komunizam;

) socijaldemokratija.

) propaganda;

) politička socijalizacija;

) menadžerski.

Kome konceptu odgovara definicija: da li je to skup političkih institucija, normi i odnosa među njima, kroz koje se vrši politička moć?

) stanje;

) politički sistem;

) vlada.

Javno mnijenje je:

) skup kolektivnih procjena i stavova;

) rezultate ankete;

) jednoglasan stav javnosti prema bilo kom događaju.

Koja od sljedećih izjava je netačna:

) Rusija ima proporcionalni izborni sistem;

a) karakteristična karakteristika proporcionalnog izbornog sistema su jednomandatne izborne jedinice;

) mješoviti izborni sistem je kombinacija izbora u jednočlanim izbornim jedinicama i glasanja za liste kandidata političkih stranaka u višečlanim izbornim jedinicama.

Kome konceptu odgovara definicija: da li je to politička ideologija koja uključuje revolucionarnu tranziciju u društvo zasnovano na principima jednakosti, pravde i zadovoljenja svih potreba pojedinaca?

) anarhizam;

) komunizam;

) liberalizam.

Ko je od dole navedenih mislilaca smatrao da je društvena klasa glavni subjekt politike?

) M. Weber;

) K. Marx;

) G. Mosca.

Karizmatski legitimitet moći zasniva se na:

) vjerovanje u natprirodne kvalitete vođe;

) legitimitet;

) racionalizam.

24. Glavna karakteristika međunarodnih aktera je:

) samostalno učešće u međunarodnim odnosima;

) prisustvo državnog suvereniteta;

) učešće u aktivnostima međunarodnih organizacija.

25. Koji koncept odgovara definiciji: da li je to određeni nivo znanja ljudi o politici, kao i stepen participacije i oblici njihovog političkog ponašanja?

) politička kultura;

) politički mentalitet;

) politička svijest.

26. Kojom se riječi završava definicija: Demokratija je moć većine, poštujući interese i prava...

) građani;

) manjine;

) opozicija.

. "Unitarna država" je:

) država čiji naziv sadrži riječ "unija";

) država koju čine državne teritorijalne jedinice koje nemaju svoj ustav, svoje zakone, vlast; oni imenuju guvernere koji formiraju lokalne samouprave;

) nedemokratska država.

Jedna od funkcija medija u demokratskom društvu je:

) ideološki;

) integrativni;

) vijesti.

) stanje;

) pravosudni sistem.

Jedna od funkcija političkih nauka je:

) integraciju;

) praktičan;

) izborni.

31. Koji koncept odgovara definiciji: da li je to oblik zastupanja interesa pripadnika civilnog društva, ujedinjenih jedinstvenom ideologijom i težnje za sticanjem političke moći?

) interesna grupa;

) izborno udruženje;

) Politička stranka.

Parlament (predstavnički i zakonodavni organ) Ruske Federacije se zove:

) Vijeće Federacije;

) Državna duma;

) Savezna skupština.

Koju od tri ideologije u nastavku karakterišu sljedeće tvrdnje: a) glavni cilj društva je postizanje sreće i pravde za sve ljude; b) potrebno je zaštititi pojedinca od propusta i zloupotreba tržišnog sistema; c) individualizam, poštovanje imovinskih i ljudskih prava uopšte; d) težnja ne za jednakošću imovine, već za jednakošću pred zakonom i jednakim mogućnostima; e) moral i pravo treba da budu smjernice u vanjskoj politici?

) neokomunizam;

) neoliberalizam;

) neofašizam.

34. Jedan od tipova izbornih sistema je:

) demokratski;

) predstavnik;

) mješovito.

35. Politički sistem, u kojem državna vlast u zemlji pripada predstavnicima najbogatijih i najplemenitijih slojeva društva, je:

) diktatura;

) oligarhija;

) ohlokratija.

36. Ko je od dole navedenih francuskih prosvetitelja 18. veka branio u svom čuvenom delu "O duhu zakona" ustavno-monarhijski oblik vladavine i princip podele vlasti?

) D. Diderot;

) C. Montesquieu;

) J.-J. Rousseau.

37. Koji koncept odgovara definiciji: to su vrijednosti koje se mogu koristiti ili zamijeniti za druge vrijednosti za postizanje političkih ciljeva?

) politički resursi;

) stepen povjerenja;

) ekonomski potencijal.

38. Jedna od funkcija politike je:

) centralizacija društva;

) organizacioni;

) odbrana grupnih interesa.

Kome konceptu odgovara definicija: da li je to priznanje legitimnosti postojećih institucija vlasti i legitimnosti odluka koje donose od strane društva?

) legitimitet;

) podnošenje.

Oblik vladavine u Rusiji u skladu sa Ustavom iz 1993. godine:

) parlamentarna republika;

) polupredsjednička republika;

) predsjednička republika.

Koji koncept odgovara definiciji: da li je to politička ideologija koja podržava prioritet prava i interesa pojedinca u odnosu na interese države i društva?

) komunizam;

) konzervativizam;

) liberalizam.

Civilno društvo je:

) društvo nezavisno od politike;

) društvo oslobođeno militarizma;

) sfera slobodnog života ljudi, koja je izvan direktne državne kontrole.

43. Koji koncept odgovara definiciji: da li je to grupa ljudi koja donosi najvažnije političke odluke, koju odlikuju posebni društveni, politički, psihološki kvaliteti, prestiž i privilegovani položaj?

) naučna elita;

) Politička stranka;

) politička elita.

Pravno-racionalni legitimitet vlasti zasniva se na:

) vjerovanje u izuzetne kvalitete lidera;

) ustavna zakonitost;

) sila navike.

Najvažniji pravac političke misli u Rusiji u 19. veku bio je:

) racionalizam;

) konzervativizam;

46. ​​Kome konceptu odgovara definicija: da li je to vrsta države koja nastoji svakom građaninu obezbijediti pristojne uslove za život, socijalnu sigurnost, a idealno, približno iste početne mogućnosti za ostvarivanje životnih ciljeva, lični razvoj?

) države blagostanja;

) unitarna država;

) ustavna država.

47. Koji od sljedećih koncepata karakterizira tip političkog režima?

) liberalni;

) populistički;

) totalitarna.

48. Glavna karakteristika države je:

) prisustvo ideologije;

) socijalna struktura društva;

) suverenitet.

U savremenim uslovima, uloga države kao međunarodnog aktera:

) povećava;

) ostaje nepromijenjen;

) smanjuje.

Kome konceptu odgovara definicija: da li je to glavna institucija političkog sistema, koja ima suverenitet, monopol na upotrebu legitimnog nasilja i vrši kontrolu uz pomoć posebnih organa?

) stanje;

) Parlament.

Struktura političkog ponašanja uključuje:

) spoljna situacija;

) resursi;

) instalacija.

Koji koncept odgovara definiciji: da li je to prenošenje političke kulture na nove generacije, ukupnost procesa formiranja političke svijesti i ponašanja pojedinca, usvajanje i obavljanje političkih uloga, ispoljavanje političke aktivnosti?

) više obrazovanje;

) politička propaganda;

) politička socijalizacija.

Koji koncept odgovara definiciji: da li je to sloj profesionalnih menadžera čije se aktivnosti zasnivaju na podjeli uloga i funkcija kroz jasna pravila i procedure?

) birokrate;

) političari.

Koji od sljedećih pojmova karakterizira oblik vladavine?

) demokratija;

) monarhija;

) totalitarizam.

Jedan od tipova izbornih sistema je:

) univerzalni;

) većinska;

) je reprezentativan.

56. Jedna od funkcija političkog sukoba je:

) humanistički;

) društveni napredak;

) orijentisan na vrijednost.

Koji koncept odgovara definiciji: da li je to transformacija, promjena, reorganizacija nekog aspekta društvenog života koji ne uništava temelje postojeće društvene strukture?

) državni udar;

) reforma;

) evolucija.

Jedno od djela T. Hobbesa zove se:

) "Levijatan";

) "O duhu zakona";

) "Politika".

Četvrta moć je:

) vlada;

Kojoj jednoj od tri političke ideologije odgovaraju sve ove izjave: a) nejednakost ljudi u odnosu na fizički i mentalni razvoj je prirodna; b) u pitanju ostvarivanja lične slobode i zaštite društvenog poretka najvažnija uloga pripada privatnom vlasništvu; c) budući da je opseg ljudskog uma ograničen, tradicije, društvene institucije, simboli, rituali, pa čak i predrasude igraju važnu ulogu u društvu?

) komunizam;

) konzervativizam;

) liberalizam.

Prema kriteriju javnosti politički sukob može biti:

) zatvorena (latentna);

) međuregionalni;

) društveni.

Koja od tri političke ideologije odgovara svim dole navedenim ideološkim i političkim doktrinama: a) osnovne vrijednosti – javno vlasništvo i društvena jednakost; b) ostvarivanje slobode pojedinca i političke demokratije; c) uspostavljanje socijaldemokratije – popunjavanje demokratskih sadržaja u svim sferama javnog i privatnog života bez izuzetka?

) komunizam;

) liberalizam;

) socijaldemokratija.

Kome konceptu odgovara definicija: to je politička institucija čija je funkcija da posreduje između građana, s jedne strane, i donosilaca odluka u parlamentu, vladi, s druge strane?

) parlament i poslanici;

) Politička stranka;

) masovni medij.

Jedno od obeležja demokratije je:

) legitimitet;

) postojanje državnosti;

) prisustvo civilnog društva.

Kome konceptu odgovara definicija: ovo je oblik vlasti u kojem konstitutivni entiteti (zemlje, države, republike, regije, itd.) imaju svoje ustave (ili povelje), zakonodavna, izvršna, sudska tijela, ali pri istovremeno formirati jedinstvene državne organe za sve subjekte, uspostaviti jedinstveno državljanstvo, jedinstvenu novčanu jedinicu itd.?

) konfederacija;

) unitarna država;

) federacija.

Jedan oblik vlasti je:

) republika;

) totalitarizam.

Slobodna tržišna ekonomija podrazumeva:

) prisustvo različitih oblika svojine;

) planiranje u razvoju zemlje;

) odlučna državna intervencija u ekonomiju zemlje.

Jedno od sredstava spoljne politike je:

) diplomatija;

) merkantilizam;

) protekcionizam.

Učinkovitost javnog mnijenja mjeri se:

) masovni karakter;

) položaj medija u društvu;

) stepen uticaja na politiku.

Koja od sljedećih ideologija sugerira razvoj društva zasnovanog na vrijednostima porodice, vjere, imovine, tradicije, kao i konkurenciju između pojedinaca uz ograničavanje državne intervencije?

) komunistički;

) konzervativna;

) liberalizam.

Jedna od funkcija medija u demokratskom društvu je:

) integrativni;

) definisanje političkih prioriteta;

) propaganda.

Kome konceptu odgovara definicija: da li je to sfera ostvarivanja interesa pojedinaca i grupa, skup međuljudskih, porodičnih, kućnih, ekonomskih, političkih, duhovnih odnosa koji se ostvaruju bez direktne državne intervencije?

) civilnog društva;

) demokratski sistem;

) privatno preduzeće.

Predmetna oblast političkih nauka obuhvata:

) političke rasprave;

) politička kultura i političko ponašanje;

) političke tradicije.

Jedan od elemenata strukture moći je:

) volja za moć;

) legitimitet vlasti;

) izvori energije.

Struktura civilnog društva uključuje:

) birokratija;

) javno mnijenje;

) vlada.

76. Vrsta moći, karakteristična uglavnom za prelazna, nemirna, krizna razdoblja:

) autokratija;

) ohlokratija;

) tiranija.

77. Koju je od sljedećih vrsta vlasti Platon smatrao idealnom i koju je okarakterizirao kao vladavinu najboljih i najplemenitijih?

) aristokratija;

) demokratija;

) oligarhija.

Koji koncept odgovara definiciji: da li je to politička ideologija čija je osnovna vrijednost sloboda pojedinca?

) anarhizam;

) komunizam;

) liberalizam.

Političko predviđanje prema kriterijumu cilja može biti:

) normativni;

) menadžerski;

) cilj.

Jedan od stilova političkog vodstva je:

) demokratski;

) integrativni;

) sukob.

Koji koncept odgovara definiciji: da li je to ideologija, pokret, režim koji negira demokratiju, propoveda agresivni nacionalizam, praktikuje nasilje i osvajačke ratove?

) komunizam;

) liberalizam;

Jedna od karakteristika političke moći je:

) integrativnost;

) reprezentativnost;

) policentričnost.

Teoriju političkih elita razvili su:

) M. Weber;

) V. I. Lenjin;

) V. Pareto.

Jedan od stilova rukovođenja je:

) integrativni;

) konsenzus.

Jedna od funkcija medija u demokratskom društvu je:

) ideološki;

) manipulativan;

) komentar.

Prvobitno značenje grčke riječi "politika" bilo je:

) Narodna moć;

) umjetnost upravljanja ljudima;

) koncentrisan izraz privrede.

Koji od sljedećih političkih režima karakterizira neograničena politička moć jedne osobe ili grupe osoba, koje se u svom djelovanju oslanjaju na razvijeni sistem nasilja nad pojedincem i društvom, ali dopuštaju relativnu slobodu izvan političke sfere?

) demokratija;

) totalitarizam.

U zavisnosti od objekta uticaja moći, politički procesi se dele na:

) unutrašnja politička i spoljna politika;

) osnovni i periferni.

Najtipičnija opcija za okončanje političkog sukoba je:

kompromis;

) konsenzus;

) fizičko uništavanje neprijatelja.

Jedan od uslova za političku prognozu je:

) angažman;

) naučna objektivnost;

) produženje.

Tolerancija je:

) konkurs ideja i programa;

) konformizam;

) tolerancija prema drugima.

Kojem konceptu odgovara definicija: da li je to privatno udruženje pojedinaca koji dijele zajedničke stavove, interese i ciljeve koje nastoje ostvariti?

) interesna grupa;

) izborno udruženje;

) Politička stranka.

Teoriju političkih sistema razvili su:

) D. Easton;

) G. Mosca;

) T. Parsons.

Jedna od funkcija političkih nauka je:

) propaganda;

) politička socijalizacija;

) orijentisan na vrijednost.

Princip podele vlasti razvili su:

) T. Hobbes;

) C. Montesquieu;

) V. Pareto.

Jedan od načina donošenja političkih odluka je:

) intuitivan;

) paternalistički;

) radikalan.

Kome konceptu odgovara definicija: da li je to postupak izbora funkcionera, koji se sprovodi tajnim ili otvorenim glasanjem u korist jednog ili drugog kandidata?

) izborni sistem;

) regrutovanje elite.

Jedan od principa socijaldemokratske političke ideologije je:

a) antikomunizam;

b) socijalizam;

c) elitizam.

Vladavina prava je:

) stanje u kojem su poroci kao što su korupcija, nasilje i kriminal nemogući;

) društvo u kojem režim djeluje sa stvarnom podjelom vlasti i vladavinom prava;

država u kojoj je sva vlast u rukama naroda.

Vodeća ideologija modernog zapadnog društva:

) liberalni;

) nacionalistički;

) socijalistički.

Tutoring

Trebate pomoć u učenju teme?

Naši stručnjaci će savjetovati ili pružiti usluge podučavanja o temama koje vas zanimaju.
Pošaljite prijavu naznačivši temu upravo sada kako biste saznali o mogućnosti dobivanja konsultacija.

Politički režim države je način organizovanja sistema, koji odražava odnos vlasti i predstavnika društva, društvene slobode i osobenosti pravnog života u zemlji.

U osnovi, ova svojstva su posljedica određenih tradicionalnih karakteristika, kulture, uvjeta istorijskog formiranja države. Dakle, možemo reći da je u svakoj zemlji formiran svoj poseban i karakterističan politički režim. Ipak, većina njih u različitim državama može imati slične karakteristike.

Naučni literarni izvori opisuju 2 vrste društvenih i pravnih sredstava:

• demokratski režimi.

Znakovi demokratskog društva

Glavne karakteristike koje su karakteristične za demokratiju su:

• dominacija zakonodavnih akata;
• snaga, podijeljena na vrste;
• postojanje stvarnih političkih i socijalnih prava građana države;
• izabrane vlasti;
• prisustvo opozicionog i pluralističkog mišljenja.

Znakovi antidemokratije

Antidemokratski oblik vlasti dijeli se na totalitarne i autoritarne režime. Njegova glavna svojstva:

• dominacija jednopartijske organizacije;
• dominantan položaj jednog oblika svojine;
• kršenje prava i sloboda u političkom životu;
• represivne i prinudne metode uticaja;
• narušavanje uticaja izabranih organa;
• jačanje izvršne vlasti;
• zabrana postojanja opozicionih stranačkih organizacija;
• zabrana višestranačja i neslaganja;
• želja države da koordinira sve oblasti javnog života i odnosa među pojedincima.

• robovlasništvo;
• feudalni;
• buržoaski;
• socijalistička demokratija.

Antidemokratske režime ovaj političar dijeli na:

• totalitaran;
• fašistički;
• autokratski.

Potonji se, pak, dijeli na individualne (despotizam, tiranija, režim isključive vlasti) i kolektivne (oligarhija i aristokratija).

Politički režimi u sadašnjoj fazi

U sadašnjoj fazi smatra se da je demokratija najsavršeniji režim, za razliku od bilo kojeg antidemokratskog. Ovo nije sasvim tačno. Istorijske činjenice svjedoče da totalitarne zemlje (izvjesni dio) postoje prilično efikasno i obavljaju svoje funkcije, na primjer, u Demokratskoj Narodnoj Republici Koreji. Osim toga, totalitarizam je u velikoj mjeri u stanju mobilizirati cjelokupno stanovništvo države za rješavanje određenog (ne manje važnog i teškog) državnog problema.

Na primjer, Sovjetski Savez je uspio pobijediti u neprijateljstvima s nacističkom Njemačkom, iako je totalitarna Njemačka na samom početku neprijateljstava značajno nadmašila svoje snage u pogledu unutrašnje vojne moći. U poslijeratnim godinama, takva društvena i pravna struktura stvorila je rekordan uspon u privredi SSSR-a. Čak i ako je to postignuto uz znatne troškove. Dakle, totalitarne i karakteriziraju ih i pozitivne i negativne strane.