Vladavina Jaroslava Mudrog. Jaroslav Mudri: spoljna i unutrašnja politika

K.1 Jaroslav je bio veliki kijevski knez 1019-1054.

K.2 Glavne aktivnosti. Na prijesto je došao kao rezultat međusobnog rata sa svojim bratom Svyatopolkom Prokletim.

Domaća politika Jaroslav je imao za cilj očuvanje jedinstva Rusije. Da bi to učinio, koristio je i nasilne i reformističke akcije. Tako je 1020. godine porazio vojsku svog nećaka Brjačislava Polockog, koji je opustošio Novgorod. Pošto je pretrpeo poraz u međusobnom ratu sa svojim bratom Mstislavom Tmutarakanskim, Jaroslav je odlučio da sa njim podeli vladu države i tako spasi Rusiju od novih sukoba. Zemljišta na lijevoj obali Dnjepra pripala su Mstislavu, a desna je ostala Jaroslavu.

Kao i njegov otac, Jaroslav je slao svoje sinove u najvažnije oblasti Rusije kao namesnike.

U nastojanju da osigura jedinstveni poredak, Jaroslav je uveo prvi pisani zakonik u Kijevskoj Rusiji - "Ruska istina".

Pod njim su podignute katedrale Svete Sofije u Kijevu i Novgorodu, Zlatna vrata u Kijevu, a izabran je prvi Rus po nacionalnosti, mitropolit Kijevske Rusije Ilarion.

Do kraja života Jaroslav je sa njima gradio gradove, crkve i manastire, otvarao škole i biblioteke.

Spoljna politika Jaroslav je bio aktivan. Na sjeverozapadu nastojao je da uspostavi prijateljske odnose sa Švedskom i Norveškom. To je postigao sklapanjem dinastičkih brakova: sam Jaroslav je bio oženjen kćerkom švedskog kralja, a najmlađa Jaroslavova kćerka Elizabeta bila je udata za norveškog kralja. Godine 1030. Jaroslav je izvršio pohod na zemlje Čuda, 1038. - protiv Ytvingana, a 1040. - na Litvaniju.

Na Zapadu Jaroslav je nastojao da uspostavi povoljne odnose sa Francuskom, zbog čega je svoju kćer Anu udao za francuskog kralja Henrija 1. Uspješno se borio i 1031-1036. sa Poljskom za červensku zemlju.

na istoku Jaroslav je nastavio jačati granice sa stepom, gradio tvrđave, a 1036. kod Kijeva je konačno porazio Pečenege.

Na jugu nakon dugog mira, morao sam se boriti sa Vizantijom 1043-1046. zbog ubistva ruskih trgovaca u Carigradu. Nakon sklapanja mira, u znak nastavka prijateljskih odnosa između Rusije i Vizantije, dogovoren je dinastički brak: sin Jaroslava Vsevoloda oženio se kćerkom vizantijskog cara Konstantina Monomaha.

K.3 Rezultati aktivnosti Jaroslava Mudrog:

1) očuvano je i pravno formalizovano jedinstvo Kijevske Rusije;

2) dodane nove teritorije;

3) otklonio opasnost od napada Pečenega na Rusiju;

5) usvajanje "Ruske istine" osiguralo je javni red u zemlji;

6) širio i afirmirao pravoslavlje u Rusiji;

7) u Rusiji je bilo još više gradova, što je doprinelo širenju kulture širom zemlje.

Od 1019. do 1054. godine kijevski presto je zauzeo jedan od sinova Vladimira Velikog - knez Jaroslav, u narodu nazvan Mudri. Njegova politika bila je, općenito, usmjerena na kulturni razvoj države i obrazovanje naroda. Ostvario je mnoga djela i transformacije. Posebno, zahvaljujući njegovim naporima, Rusija je procvjetala, kako kulturno tako i duhovno. Doprinio je dubljem uvođenju kršćanske vjere.

Nadimak Mudri princ je dobio zahvaljujući i ljubavi i želji za prosvjetljenjem, ali i činjenici da je zaista donosio mudre odluke. Dotaknuli su se i domaćih političkih pitanja i odnosa sa drugim državama.

Njegovo djelovanje imalo je najpozitivniji učinak na međunarodne odnose, ali i na život drevnog ruskog društva. Tokom njegove vladavine, Kijevska zemlja je postala najjača među ostalim kneževinama.

Domaća politika

Uvodeći hrišćanstvo u mase, Jaroslav se pobrinuo da narodu obezbedi duhovnu literaturu i njegovo obrazovanje. Crkve su otvarale škole. Prevođene su strane hronike, koje su poslužile kao osnova za udžbenike. Prevođena je i duhovna i istorijska literatura. Uostalom, i sam princ je bio obrazovan, pismen čovjek.

Jaroslav je u Novgorodu otvorio školu za dječake posebno za podučavanje crkvenog rada.

Urbani razvoj se također razvijao. U godinama vladavine kneza podignute su mnoge katedrale, hramovi, manastiri i drugi značajni arhitektonski objekti. Osim toga, formirao se i vlastiti individualni kulturni stil Rusije. Kijevske zgrade po svojoj ljepoti nisu bile inferiorne od vizantijskih, a čak su ih i nadmašile.

Jaroslav je takođe osnovao nove gradove. Jaroslavlj i Jurijev pripadaju njihovom broju. Aktivno su se razvijale slikarstvo i arhitektonska umjetnost.

Jaroslav je bio tvorac "Ruske istine" - prvog pisanog kodeksa zakona Drevne Rusije. Ovaj skup je bio skup normi koje su uređivale odnose ljudi u različitim sferama: ekonomskim, društvenim i drugim.

Spoljna politika

Što se tiče međunarodnih odnosa, Jaroslav je i tu pokušao da postupi mudro. Dakle, da bi ojačao sigurnost svoje zemlje, djelovao je uglavnom mirnim putem. Na svaki mogući način jačao je odnose sa susjednim državama i kneževinama, sklapao mirovne ugovore. Ali, naravno, nije moglo bez osvajanja, zbog čega su se prinčevi posjedi proširili. Također, zadali su odlučujući udarac nomadskim plemenima Pečenega, koji su uništavali ruske kneževine.

Još jedna karakteristika njegove vladavine bilo je sklapanje dinastičkih brakova. I sam je bio oženjen kćerkom vladara Švedske. I njegova djeca, po uzoru na oca, također su sklopila slične saveze. On je sam dao svoje kćeri za strane prinčeve. Sinovi su se oženili princezama Vizantije i Poljske. Čak je i prinčeva sestra sklopila takav brak sa poljskim kraljem. Naravno, to je doprinijelo jačanju odnosa sa drugim državama.

Takođe, Rusija se uzdigla tokom njegove vladavine u zajedničkoj međunarodnoj areni. Postao je privredni i kulturni centar. Osim toga, njegova važnost je porasla u kršćanskom svijetu. Pod Jaroslavom se pojavio prvi kijevski mitropolit Ilarion. Aktivnost ovog čovjeka također je donijela mnogo plodova. Dakle, borio se za nezavisnost Kijevske biskupije od Carigrada.

Uopšte, knez Jaroslav Mudri dao je ogroman doprinos ukupnom razvoju Rusije u mnogim oblastima, podigao njen značaj i uticaj među susednim državama. I, bez sumnje, pod njim je Kijevska Rus procvjetala. Njegov doprinos prosvećivanju naroda i razvoju hrišćanstva i kulture je ogroman.

6, 10 razred. reforme

• Rad i život Jacka Londona

  Jack London je poznati američki pisac koji je u svojim djelima portretirao hrabre ljude snažne volje koji visoko cijene prijateljstvo, ljubav i odanost.

  Trputac je višegodišnja biljka iz porodice trputaca. Ime je dobio od latinske riječi Plantago, što znači "đon stopala".

Vladavina: 1019-1054

Iz biografije.

Istorijski portret Jaroslava prilično ga je jednostavno sastaviti, pošto o njemu ima dosta podataka u analima, jer je bio bistra ličnost, u kojoj je Rus dostigao svoje heyday.

Na vlast je došao kao rezultat borbe za prijestolje sa svojim bratom Mstislavom Tmutarakanskim, s kojim je bio prisiljen dijeliti vlast do 1036. (godine bratove smrti).

Svetla ličnost: jake volje, snažna, odlučna, razborita, odana pravoslavnoj veri, hrabra, saosećajna prema siromašnima. Vodio je skroman život. Često se Jaroslav Mudri naziva idealnim knezom. Čak je i njegov izgled prikazan na modernoj novčanici od hiljadu rubalja.

Hronike nisu sačuvale opis njegovog izgleda, ali se napominje da je bio hrom, bilo od djetinjstva, bilo kao posljedica ozljede zadobivene u pohodima.

On je postavio temelje ruskom zakonodavstvu. U kodeksu zakona "Ruska istina" Jaroslava Mudrog uključivale su kazne za krađu, ubistva, čak i razne uvrede, kao i pravila suda. Veoma je bitno da je ukinuo smrtnu kaznu! Prema ovom zakonu, može se utvrditi da je u zemlji počeo proces podjele na posjede, pojavili su se znaci društvene nejednakosti. To se jasno vidi u sistemu novčanih kazni, prema kojem je za isti zločin, ali u odnosu na osobe različitog društvenog statusa, kazna bila drugačija: za ubistvo ognišanavira iznosila je 80 grivna, a za kmeta - 5.

Prvi put pod njim ruski čovek postaje mitropolit - Ilarion, odnosno J. Mudri počinje politiku nezavisnosti od vizantijske crkve. Ilarion - bio je divan govornik, autor "Propovijedi o zakonu i blagodati", u kojoj je pisao o ravnopravnosti naroda i veličao svoju rodnu rusku zemlju.

Istorijski portret Jaroslava Mudrog jednostavno treba dodati takvim aktivnostima kneza kao što su izgradnja gradova, kao i jačanje Kijeva kamenim zidom, izgradnja glavne kapije - Zlatne.

Kijev postaje jedan od najlepših gradova u Rusiji. Katedrala Sofije i dalje je upečatljiva svojom ljepotom: ukrašena je mermerom, mozaicima i freskama.

Knez je mnogo pažnje posvetio razvoju obrazovanja: izgrađene su prve škole u kojima se davalo osnovno obrazovanje.

Mnoge knjige su prevedene sa grčkog na ruski tokom njegove vladavine, a stvorena je i biblioteka. Jaroslav je sakupljao knjige, pozivao prevodioce, sam mnogo čitao, imao je ogromnu biblioteku. Prebrojane knjige "rijeke, sposoban da pije mudrost". Pod njim je stvorena prva biblioteka u katedrali Svete Sofije.

Veliku pažnju poklanjao je obrazovanju, uključujući i svoju djecu. Objavio „Wil» djeca. U njemu je pozvao svoje sinove da se vole, da ne budu u neprijateljstvu, jer je svađa smrt za sve, pozvao je na mir i slogu.

Pod njim je međunarodni prestiž Rusije značajno porastao, uključujući i zahvaljujući dinastičkim brakovima. Supruga mu je švedska princeza, a kćeri su bile udate za kraljeve Mađarske, Francuske i Norveške.

Vodio je aktivnu spoljnu politiku. Ovo je zaštita Rusije od napada Pečenega, koji su zadobili porazni udarac, kampanja u Baltičkim državama, Poljskoj, Litvaniji, Vizantiji

Živeo je dug život - 76 godina, služeći Rusiju. Pod Jaroslavom Mudrom Rusijom pripadala je teritorija od Baltičkog do Crnog mora. Bila je to ogromna i jaka zemlja.

Sahranjen je u katedrali Svete Sofije u Kijevu.

Istorijski portret Jaroslava Mudrog: aktivnosti

1. Unutrašnja politika Jaroslava Mudrog

• Jačanje kneževske vlasti
• Konačno odobrenje hrišćanstva: izgrađene su crkve i manastiri - uključujući Kijevske pećine, katedralu Svete Sofije u Kijevu i Novgorodu; crkva je napustila Carigrad, postavljen je prvi ruski mitropolit Ilarion.
• Stvaranje sistema zakonodavstva: kodeks zakona "Ruska istina" - u njemu je bila ograničena krvna osveta (dozvoljena samo za bliske rođake), uvedena je vira - sistem novčanih kazni.
• Borba protiv separatizma, odnosno odvajanja: uveo je novu proceduru prenosa vlasti - na starijeg u porodici, odnosno sistem ljestvica.
• Razvoj pisanja i obrazovanja: osnovane su osnovne škole pri manastirima, biblioteka, pod Jaroslavom su mnoge knjige prevedene i prepisane sa grčkog.
• Veliku pažnju poklanjao je odgoju djece. Napisao čuveni "Testament" deci.

2. Vanjska politika Jaroslava Mudrog

• Borba protiv nomadskih Pečenega, pod njim su prestali njihovi napadi 1036. godine. Katedrala Sofije i Zlatna kapija u Kijevu osnovani su u čast ove pobjede.
• Jačanje veza sa zapadnim državama. Dinastički brakovi djece. Oženjen je kćerkom švedskog kralja Ingegerdom (krštena Irina).
• Širenje granica Rusije. 1030. - pohod na Novgorod, pokoravanje Estonaca. Osnovao grad Jurjev.

Rezultati aktivnosti Jaroslava Mudrog:

• Doprineo procvatu Rusije.
• Jačao kneževsku vlast.
• Konačno je odobrio kršćanstvo, započeo je proces odvajanja crkve od vlasti vizantijskog patrijarha.
• Postavili su temelje pisanog državnog zakonodavstva
• Doprinio razvoju obrazovanja i prosvjete
• Značajno je ojačao međunarodni autoritet Rusije.

Jaroslav Mudri sa knjigom u rukama prikazan je na spomeniku Milenijum Rusije u Novgorodu, otvorenom 1862. Autor - vajar Mikeshin M.O.

Ova činjenica je odraz poštovanja potomaka prema ovom vladaru Kijevske Rusije.

Ovaj materijal se može koristiti za pripremu

Jaroslavova spoljna politika bila je usmerena na sklapanje čvrstih odnosa sa zapadnim i severnim susedima. Stoga su brakovi djece Jaroslava Vladimiroviča bili potpuno drugačije prirode. Svoje kćeri udao je za vladare različitih zemalja: Elizabetu - za norveškog kralja Haralda, Anastaziju - za ugarskog princa, a zatim kralja Andriju, Anu - za kralja Francuske Henrija, sestru Jaroslava Dobronega-Marije, kao što je već spomenuto, žene poljskog princa. I sinovi Yaroslava dobili su strane princeze za žene: Izyaslav je bio oženjen poljskom princezom Gertrudom, Svyatoslav je dobio ženu iz Njemačke, a Vsevolod - iz porodice carigradskog cezara Monomaha.

Pod Jaroslavom su uspostavljene bliske veze sa Skandinavijom. 300 grivna danka iz Novgoroda u korist Varjaga, koje je uspostavio Oleg, isplaćivano je do smrti Jaroslava, samo sada, očigledno, drugim „Varjagama“, upravo onima koji su pomogli Jaroslavu da zauzme Kijev i eliminiše rivale. I značajno je da su njegovi sinovi odmah nakon smrti Jaroslava prestali plaćati ovaj danak, a niko nije pokušao da ga zatraži.

Odnose Kijevske Rusije sa Ugarskom u velikoj meri je odredila žestoka poluvekovna borba Mađara sa Moravskom i slavensko-ruskog stanovništva Podunavlja, jer su se Sloveni i slovensko govoreći Rusi pridružili Ugarskoj i sa Karpata i sa zapada. U toku ove borbe došlo je do značajnog odliva stanovništva iz Podunavlja na istok - u zemlje buduće Galičko-Volinske Rusije i u oblast Srednjeg Dnjepra. Postepeno, interakcija lokalnog slavensko-ruskog i pridošlog mađarskog stanovništva postaje uravnotežena, pogotovo što su se u ekonomskom smislu različite etničke grupe međusobno dopunjavale (većina poljoprivrednih pojmova u savremenom mađarskom je pozajmljena iz slovenskih jezika). Usvajanje kršćanstva u ćirilo-metodijskoj i pravoslavnoj verziji spojilo je različite narode. U principu, do prijelaza Ugarske na katoličanstvo u XII vijeku, ostala je mogućnost asimilacije Mađara od strane Slaveno-Rusa. Od sredine 11. veka, zapadni izvori izveštavaju o brojnim brakovima ruskih princeza sa ugarskim kraljevima i vojvodama i ruskih vojvoda sa ruskim princezama. Pored ćerke Jaroslava, koja se udala za ugarskog kralja, za ugarsku vojvotkinju bio je oženjen i princ Rostislav, koji je prvo vladao u Novgorodu, a zatim u Tmutarakanu. Nakon njegove smrti, kijevski knez je pustio udovicu u njenu domovinu u Mađarsku. Ali u većini slučajeva, kada govorimo o masovnim brakovima Rusa i Mađara, moramo imati na umu sljedeću okolnost - najvjerovatnije ove ruske princeze i ruski vojvode nisu poticale iz Kijevske, već iz Tirinške Rusije, što moderna istorijska nauka praktički ne uzima u obzir.

Politički odnosi sa Dunavskom Bugarskom bili su veoma intenzivni pod Svjatoslavom, koji je ratovao sa Dunavskom Bugarskom. Štaviše, idući na Dunav, Svjatoslav je nameravao da tamo preseli centar cele ruske zemlje. Očigledno su njegove tvrdnje imale istorijske korijene - ove su zemlje nekada okupirali neki Rusi. U svakom slučaju, primorski krajevi Bugarske su se još krajem 14. veka smatrali „ruskim“, a tadašnji ruski mitropolit Kiprijan ih je smatrao sastavnim delom „ruske“ metropole. Ali Svjatoslav je bio taj koji je, pretrpevši poraz u ratu sa Vizantijom, izgubio ove teritorije, a kasnije nije bilo direktnih političkih kontakata između Kijevske Rusije i Dunavske Bugarske. Ali kulturni kontakti su sačuvani, možda zbog emigracije bugarskih književnika u Rusiju nakon vizantijskog osvajanja, kao što je bio slučaj s gubitkom nezavisnosti Moravske: mnogi spomenici zapadnoslovenskog pisma sačuvani su upravo u Rusiji.

Najsvestraniji i najsloženiji su bili kontakti i veze između Kijevske Rusije i Vizantije. Složenost problema leži u činjenici da je Vizantija bila u interakciji sa različitim „Rusima“ i ova najvažnija činjenica se i dalje praktično ne shvata u ruskoj istorijskoj nauci. Prvi kontakti Vizantije sa Rusima pripadaju kraju 5. veka. To su bili dunavski Rug-Rusi, koji su se zajedno sa Hunima povukli na crnomorske granice Vizantije iz srednje Evrope, a deo Ruga ostao je kao federati na periferiji vizantijskih poseda. Kasnije je Vizantija morala da izdrži napade crnomorskih Rusa, čija nam etnička priroda danas nije jasna, ali su, po svoj prilici, ti Rusi bili konglomerat podunavske Rug-Rusi sa Saltovskim Rus-Alanima. Upravo se ti Rusi pominju u brojnim vizantijskim porukama s kraja 8. - početka 9. vijeka, primili su i kršćanstvo iz Carigrada sredinom 9. stoljeća, a potom osnovali „rusku“ metropolu (sa kojom su kasniji ljetopisci pomiješali kijevsku metropolu).

U ugovoru između Rusije i Grka, koji je 911. godine zaključio Oleg Veš, pominju se ruske zajednice koje su bile u službi vizantijskih careva. Ove zajednice su se mogle vratiti u Rugs-Rus krajem 5. vijeka. Ali zanimljivo je da su Dnjeparski i Crnomorski Rusi u Vizantiji smatrani dijelovima jedne etničke grupe, što bi moglo biti posljedica njihove slavenizacije, barem u lingvističkom smislu. Od vremena Olega javlja se i problem Krima, gdje su se od davnina nalazile grčke kolonije, ali su postojala i naselja Rusa. U skladu sa sporazumom iz 944. godine, kijevski knez Igor je bio zadužen za zaštitu vizantijskih posjeda na Krimu, ali njegovo pravo posjedovanja dijela Krima koji je pripadao Rusima nije bilo sporno. Najvjerovatnije bismo mogli govoriti o istočnom dijelu Krima, koji je tradicionalno bio dio Tmutarakanske Rusije.

U sukobu između Rusije i Vizantije pod Igorom, ruski odred se sastojao od dvije komponente na ravnopravnoj osnovi: paganske i kršćanske. Kršćanski dio odreda borio se sa grčkim kršćanima na isti način kao i paganski, a pri sklapanju sporazuma kijevski kršćani su čvrsto zauzeli iste položaje kao i pagani. Očigledno su ruski hrišćani u Igorovom odredu došli iz Moravske, pa su posebno shvatanje hrišćanstva zadržali iz Rima i Carigrada. Olga će se prvi put (959.) povezati s vizantijskom crkvom, očito zainteresirana za prevladavanje negativnih posljedica Igorovog poraza 941. godine. Ali za biskupa, ona će poslati ambasadu u Njemačku, čime ponovo naglašava nezavisnost od Vizantije u crkvenom smislu. Istina, misija Adalberta, koji je stigao iz Nemačke, završila bi neuspehom i verovatno ga nisu proterali pagani, već moravski hrišćani, koji su nemačku crkvu smatrali svojim glavnim neprijateljem.

Do Vladimira je u Vizantiji ostao značajan najamnički ruski odred, a sačuvana je i neka vrsta veze s Kijevom. Ali brak Vladimira sa sestrom carigradskih careva nije značio savez.

To je prije bila otkupnina iz Carigrada radi očuvanja ruskog korpusa u službi Vizantije i povratka Korsuna, koji je osvojio ruski knez. Istovremeno, vrlo je značajno da se i korsunsko kršćanstvo značajno razlikovalo od samog vizantijskog kršćanstva. Generalno, u srednjovjekovnoj književnosti Vladimir se pojavljuje kao veliki osvajač i protivnik Vizantije, koji je ozbiljno pritiskao veliko carstvo. O tome svedoči poruka poljskog hroničara iz 16. veka Strijkovskog, koji je, pozivajući se na događaje s kraja 10. veka, tvrdio da je Vladimir „sakupio veliku vojsku, sa kojom je, prešavši Dunav, pokorio zemlje bugarske, srpske, hrvatske, semigradske, vjatnjičke, dunjanske, jutvjamletske i jatvjatske zemlje. Dobruški Tatari su sada, i sve su ih u jednom pohodu doveli u poslušnost i položili na njih danak koji su davali kraljevima Grčke.” Nije jasno iz kojih izvora je poljski hroničar posudio ovu informaciju, koja se čini fantastičnom. Najvjerovatniji izvor su ranije poljske kronike, koristeći kronike Galičko-Volinske Rusije. A u ovom nabrajanju povezuju se one zemlje da je kijevski knez zaista vršio pohode (karpatski Hrvati i Dulebi, Jatvižani, Vjatiči, Karpatsko Semigradje), i one koje su zadržale naziv „Rusija“ i u 16. veku.

U suštini, prvi ruski knez koji je pokušao da se osloni na pomoć Vizantije da ojača svoj položaj bio je Jaroslav. Očigledno, nije slučajno da je 1018. godine, kada je Boleslav Poljski pobegao iz Kijeva, sa njim u Poljsku pobegao i Anastas Korsunjanin, rektor Desetine crkve koju je podigao Vladimir. Jaroslav je, zauzevši kijevski sto, počeo da traži kontakte sa vizantijskim sveštenstvom, u ime kojeg je osnovana katedrala Svete Sofije, po analogiji sa Carigradom. Pod Jaroslavom je stvorena prva metropola u Kijevskoj Rusiji, podređena Carigradu (1037.). Odnosi sa Vizantijom, međutim, bili su teški. Ubrzo nakon uspostavljanja metropole uslijedio je raskid sa Vizantijom, a 1043. godine dogodio se posljednji pohod Rusa sa unajmljenim Varjazima (ovaj put, po svemu sudeći, Normanima) na Carigrad, koji je završio tragično. Jaz se nastavio sve do početka 50-ih godina XI vijeka, kada je postignuto određeno pomirenje brakom Vsevoloda sa kćerkom Konstantina Monomaha. Ali otuđenje će se manifestovati kasnije. Konkretno, to će se izraziti u uspostavljanju praznika u Rusiji u čast prenosa moštiju Nikolaja Mirlikijskog (“Sv. Nikola prolećni”, 9. maja), koji nije bio priznat u Vizantiji, jer je ustanovljen u rimskoj crkvi i povezuje se sa krađom moštiju svetitelja od strane Normana iz Vizantijskog carstva. Više sa Zapadom nego s Carigradom, Rus je približio poseban kult pape Klementa, koji je podržavala Desetinska crkva. Zanimljiva je i druga činjenica - do kraja 14. vijeka imena novokanoniziranih vizantijskih svetaca nisu bila uvrštena u ruske kalendare.

Unutrašnja politika Jaroslava Mudrog je pitanje vrijedno posebne pažnje. Istorija Kijevske Rusije krenula bi sasvim drugim putem da nije bilo postupaka ovog vladara. Koja je bila posebnost njegove unutrašnje politike? Odgovorićemo na ovo i druga pitanja u nastavku.

Uspon Jaroslava na presto

1015. umire knez Vladimir. Naravno, počela je borba između prestolonaslednika. Za četiri godine bratoubilačke borbe, Gleb, Svyatopolk, Boris i Svyatoslav su umrli.

U Kijevu je Jaroslav stupio na tron. Izvanredno. da su od 1024. do 1036. u Kijevskoj Rusiji postojala dva kneza koji se nisu međusobno borili, već su zajedno vladali iz dva administrativna centra - Kijeva i Černigova. Kako beleže hroničari, unutrašnja politika Jaroslava Mudrog, ako se ukratko opiše, bila je politika prosvetitelja i graditelja centralizovane države. Ali prvo stvari.

Unutrašnja politika Jaroslava Mudrog u odnosu na crkvu

Jaroslav Mudri, želeći da izađe iz "starateljstva" Vizantije, 1051. postavlja crkvenog poglavara Ilariona za mitropolita. To postaje početak potpunog i konačnog uspostavljanja kršćanstva u Rusiji. Kao što je gore spomenuto, Yaroslav je uglavnom postao poznat ne po svojim osvajanjima, već po svom radu na poboljšanju Kijevske Rusije. Posebno je učinio mnogo za kršćansku crkvu, nastavljajući Vladimirovo djelo - uvođenje kršćanstva. Osim toga, sa širenjem nove vjere, postojala je sve veća potreba za sveštenstvom. Vladimir je naredio i da se bojarska djeca uče čitanju i pisanju, da bi ih kasnije pretvorili u duhovnike, tako neophodne Kijevskoj Rusiji. Majke ove djece su plakale za njima, jer još nisu bili ojačani u vjeri. Jaroslav je nastavio ovu tradiciju, nakon čega je u Novgorodu organizovao versku školu za 300 dečaka, sinova starešina i sveštenika.

Princ je bio poznat po svojoj ljubavi prema knjigama i angažovao je pisare da prepišu bugarske rukopise. Ponekad je čak naručivao ispravke u bugarskim prijevodima ili prijevode direktno s grčkog. Hronika kaže da je on sam prepisao neke knjige, a zatim ih doneo na poklon u Aja Sofiju. Pod Jaroslavom Mudrim počele su se pojavljivati ​​monaške zajednice koje su se bavile prepisivanjem knjiga.

Povezani video zapisi

Pravno zakonodavstvo Rusije je zasluga Jaroslava

Upravo je unutrašnja politika Jaroslava Mudrog bila obilježena stvaranjem prvog seta zakona - "Ruske istine". Knez je ozbiljno pristupio pitanju reforme pravnog sistema države. Istoričari pojavu najstarijeg dela „Ruske istine“ povezuju sa imenom Jaroslava Mudrog. Čak navode i približno mjesto njegovog objavljivanja - Novgorod. Nažalost, originalni nacrt nije stigao do nas. Pouzdano je poznato da su u 11-12 veku Jaroslavovi sinovi promenili tekst Svetog pisma i nazvali ga "Istinom Jaroslavića". Sa uvođenjem kršćanstva, paganski koncepti morala, zločina i kazne počeli su biti zamijenjeni normama i pravilima kršćanskog morala.

Zločin u Ruskoj Pravdi nije definisan kao kršenje volje kneza ili bilo koga drugog, već kao šteta. Odnosno, krivično djelo nije se razlikovalo od prekršaja građanskog prava, jer je počinitelj morao platiti određenu naknadu oštećenom. Dakle, unutrašnja politika Jaroslava Mudrog bila je uglavnom usmjerena na jačanje države. Opis kazni za ovaj ili onaj zločin u Ruskoj Pravdi jasno pokazuje da je Yaroslav nastojao stvoriti sistem jedinstvenog zakonodavstva za sve.

Kultura i urbanizam Kijevske Rusije za vreme vladavine Jaroslava

Vladavinu ovog kneza-prosvjetitelja istoričari često nazivaju "zlatnim dobom" razvoja kulture i nauke Kijevske Rusije. Pored razvoja hrišćanstva i popisa knjiga, unutrašnju politiku Jaroslava Mudrog karakterisao je neviđeni procvat urbanizma.

Podignuta je crkva Aja Sofija, biser srednjovjekovne arhitekture, kao i druge velike i male crkve. Štaviše, ako su prije usvajanja kršćanstva sve zgrade u gradovima bile drvene, onda je i kamena arhitektura došla u Rusiju s novom vjerom. Uglavnom su se gradili hramovi, jer je kršćanstvu koje se razvijalo bilo prijeko potrebno bogomolje. U Kijevskoj Rusiji najpopularniji model hrama bio je križno-kupolni, budući da su hramovi bili krst od dva svoda, krunisan kupolom. Ukratko, takva je bila unutrašnja politika Jaroslava Mudrog. Tabela je prikazana ispod.

Kao što vidite, Yaroslav je djelovao u tri glavna smjera. Prilično komplikovana tema je unutrašnja politika Jaroslava Mudrog. Tabela će vam pomoći da je bolje razumete.