Aki Spártát uralta az ókori Görögországban. Ókori Spárta – történelem

A "spártai oktatás" kifejezés világhírű. Egy jól átgondolt és jól bevált rendszer, nem annyira a gyereknevelés, mint inkább a teljes társadalom felépítése, évszázadokon át dicsőített egy kis ókori görög államot.

De kevesen tudják, hogy a szigorú elvek, amelyek célja egy harcképes és minden nehézségre kész nép létrehozása, Spárta kultúrájának és szellemiségének elszegényedéséhez vezettek.

Sok tudós szerint a "spártai oktatás" okozta ennek az állapotnak a hanyatlását és eltűnését.

Spártai gyerekek

A fiúnevelés rendszerét az ókori Spártában (Kr. e. VIII-IV. század) „agogge”-nek nevezték, ami „elhordást” jelentett.

A fiúk katonai-hősi szellemben való nevelését kiváltságnak tekintették, ezért csak Spárta teljes jogú polgárainak - a dóroknak - gyermekeire terjedt ki.

Az összes többi „nem spártai” gyerek számára az ezen a rendszeren való áthaladás kilátásokat nyitott az állampolgárság megszerzésére, így a szülők lehetőség szerint „nevelésre” adták fiukat. Az „oktatás” azonban nem egészen a megfelelő kifejezés.

Ez egy állami program volt, amelynek célja egy erős hadsereg létrehozása volt, amely képes elviselni a hosszú hódító hadjáratok nehézségeit és nehézségeit. A spártai ember élete születésétől idős koráig ezeknek a céloknak volt alárendelve.

Plutarkhosz "Lykurgosz életrajza" című munkájában azt írta, hogy az apák újszülött fiúkat hoztak a vének tanácsába. Megvizsgálták a gyereket, és ha kiderült, hogy egészséges, visszaadták az apjának, hogy etesse. A gyermekkel együtt az apa földterületre jogosult.

Plutarkhosz szerint gyenge, beteg és csúnya gyerekeket dobtak az Apoteták mélységébe. Napjainkban a tudósok bebizonyították, hogy az ókori görög gondolkodó eltúlzott.

A Taygetus-hegységben a szurdok alján végzett kutatások során nem találtak gyermekmaradványokat. A spártaiak néha foglyokat vagy bűnözőket dobtak le a szikláról, de gyerekeket soha.

Spártában a babák kemény fa bölcsőkben nőttek fel. A fiúk nem viseltek meleg ruhát. Kiskoruktól kezdve fizikai gyakorlatokra kényszerítették őket - futni, ugrálni.

7 évesen fiúkat vittek otthonról nevelőotthonokba. Itt ért véget a gyerekkoruk.

A nagy melegben és a leghidegebb téli napokon a szabad levegőn gyakoroltak: elsajátították a katonai ismereteket, megtanultak bánni a fegyverekkel, lándzsát dobni.

Kopaszra borotválták őket, soha nem takarták be a fejüket, meleg ruhát sem kellett volna.

A fiatal spártaiak szénán vagy nádon aludtak, amit maguknak kellett hozniuk. A tanulóknak gyakran maguknak is kellett élelmet szerezniük – kirabolva a szomszédos területeket. Ugyanakkor a lopáson való elkapás szégyen volt.

Bármilyen vétségért, csínytevésért, figyelmen kívül hagyásért a fiúkat szigorúan megbüntették – ostorral verték.

Tehát a spártaiakat lelkierőre és kitartásra nevelték. Úgy tartották, hogy minél szigorúbb a nevelés, annál jobb a fiatalok és az állam egésze számára.

A spártai oktatást nem értékelték. Egy harcosnak nem okosnak, hanem ravasznak kell lennie. Különösnek kell lennie, alkalmazkodott az élethez és a nehézségekhez.

A spártaiakat arra tanították, hogy keveset és röviden - "tömören" beszéljenek. Az érzések, a képzelet oktatása, a művészetek oktatása - mindezt időpocsékolásnak és a harcosok sorsától való elvonásának tekintették.

18 évesen a fiatalember elhagyta az árvaházat. Ettől a pillanattól kezdve nem kellett levágatnia a haját vagy leborotválnia a szakállát, hanem továbbra is részt vett a katonai gyakorlatokon. 20 évesen egy spártaiat áthelyeztek a hierens (fiatalok) különítményéhez.

S bár már felnőtt volt, 30 éves koráig még oktatók felügyelete alatt állt, és katonai ismereteit fejlesztette.

Érdekes módon ebben a korban a spártaiak házasodhattak, saját családot alapíthattak, de mégsem tartoztak teljesen magukhoz.

A fiatal férfiak spártai nevelésének egyik alapelve a mentorálás volt. Azt hitték, hogy egy tapasztalt férj és harcos többet tud megtanítani egy fiatal polgárnak, mint a hivatalos tudomány. Ezért minden érett korú spártai magánál tartott egy fiút vagy fiatalt, segítve polgári és katonai képességeinek fejlesztését.

Spártai lányok

A spártai lányok nevelése, ahogy Plutarkhosz írta, hasonló volt a fiúk neveléséhez, azzal a különbséggel, hogy anélkül végeztek testgyakorlatokat, hogy elhagyták szülői házukat.

A lányok számára fontos volt a test és a lelki erő fejlesztése. De ugyanakkor a lányok a tisztaság megszemélyesítői Spártában, a fiúk és a férfiak hozzáállása irántuk tisztelettudó, tisztelettudó, szinte lovagias volt.

A szépségek figyelmébe a fiatal férfiak tornaversenyeken küzdöttek. A lányok ifjúságuktól fogva a társadalom teljes jogú tagjainak, állampolgárainak érezték magukat, aktívan részt vettek a társadalom ügyeiben. A nőket a férfiak tisztelték, mert osztoztak a katonai ügyek iránti lelkesedésükben, hazaszeretetükben és politikai nézeteikben.

De minden társadalmi tevékenység mellett a spártai nők mindenkor híresek voltak Görögország-szerte otthonosságukról, a háztartás irányításának és az otthon fenntartásának képességéről.

Spárta és a fiatalok nevelésének modellje nagy nyomot hagyott a világ katonai ügyeiben. Úgy tartják, hogy Nagy Sándor a spártai hadsereg fegyelmezési elveit használta hadseregének létrehozásakor. Igen, és a modern gyalogság pontosan Spártából származik.

A görög történelem következő, klasszikus korszakában a Balkán-Görögország régiói a görög világ fő vezető központjaivá válnak. -SpártaÉs Athén. Spárta és Athén a görög államok két sajátos típusát képviseli, amelyek sok tekintetben ellentétesek egymással és egyben különböznek a gyarmati szigetországtól. A klasszikus Görögország története főként Spárta és Athén történelmére összpontosít, különösen mivel ez a történelem a legteljesebben a ránk szállt hagyományban jelenik meg. Emiatt az e társadalmak történetét bemutató általános kurzusokon nagyobb figyelmet fordítanak, mint a hellén világ más országaira. Társadalmi-politikai és kulturális sajátosságaik a további bemutatásból derülnek ki. Kezdjük Spartával.

Spárta társadalmi berendezkedésének és életének eredetisége nagyrészt a természeti adottságoknak köszönhető. Sparta a Balkán-félsziget déli részén, a Peloponnészoszban feküdt. A Peloponnészosz déli részét, ahol az ókori Spárta volt, két síkság foglalja el, a Laconian és a Messenian, amelyeket egy magas hegylánc választ el. Tayget. Keleti, lakóniai, folyó által öntözött völgy Eurotome, valójában Spárta fő területe volt. Északról a lakóniai völgyet magas hegyek zárták le, délen pedig elveszett a tengerig nyúló maláriás mocsarak kiterjedésében. Középen volt egy 30 kilométer hosszú és 10 kilométer széles völgy – ez az ókori Spárta területe – a terület termékeny, legelőkben gazdag és terménynek megfelelő. A Taygetos lejtőit erdők, vadon élő gyümölcsfák és szőlőültetvények borítják. A Laconian Valley azonban kis méretű, és nem rendelkezik kényelmes kikötőkkel. A tengertől való elzártság hajlamosította a spártaiakat egyrészt az elszigetelődésre, másrészt a szomszédaikkal, különösen a Messenpi termékeny nyugati völgyével szembeni agresszív késztetésekre.

Sparta vagy Lacedaemon legkorábbi története kevesen ismert. Az angol régészek Spárta lelőhelyén végzett ásatások azt jelzik, hogy Spárta és Mükéné között szorosabb kapcsolat van, mint azt korábban gondolták. Dodorian Sparta a mükénéi korszak városa. Spártában a legenda szerint élt Basil Menelaus, Agamemnon testvére, Heléna férje. Hogy az általuk meghódított Lakonikán hogyan zajlott a dóriaiak betelepülése, és kezdetben milyen kapcsolataik voltak az őslakossággal, a kérdés jelenlegi állása szerint nem lehet megmondani. Csak egy homályos történet maradt fenn a Héraklidészek (a hős Herkules leszármazottai) peloponnészoszi hadjáratáról, valamint Argos, Messenia és Laconica meghódításáról, mint nagy ősük, Herkules örökségéről. Tehát a legenda szerint a dórok megtelepedtek a Peloponnészoszban.

Mind Görögország más közösségeiben, mind Spártában a termelőerők növekedése, a szomszédokkal való gyakori összecsapások és a belső harcok a törzsi viszonyok felbomlásához és rabszolgaállam kialakulásához vezettek. Az állam Spártában nagyon felemelkedett

Eurotas völgye. A távolban Taygetus havas csúcsai vannak.

korán, a honfoglalás eredményeként alakult ki, és sokkal több törzsi maradványt tartottak meg benne, mint bármely más politikában. Az erős államiság és a törzsi intézményrendszer kombinációja a spártai, részben pedig általában a dór rendszer fő jellemzője.

Sok spártai intézmény és szokás fűződik a félig legendás spártai törvényhozó-bölcs nevéhez. Lycurgus, melynek képében egy ember és a fényisten Lycurgus vonásai egyesültek, akinek kultuszát Spártában és a történelmi időkben is ünnepelték. Csak az 5. században Lykurgust, akinek tevékenysége körülbelül a 8. századra nyúlik vissza, a spártai politikai rendszer megteremtőjének kezdték tekinteni, ezért a spártai királyi családok egyikébe helyezték. A Lycurgus tevékenységét behálózó sűrű ködből ennek ellenére a törvényhozó néhány valós vonása felragyog. A törzsszövetségek meggyengülésével és az egyén vérbeli, helyi, törzsi és egyéb korlátok alóli felszabadulásával olyan személyiségek megjelenése a történelmi színtéren, mint Lycurgus, meglehetősen valószínű. Ezt bizonyítja az egész görög történelem. A legenda Lykurgust a fiatal spártai király nagybátyjaként és tanítójaként mutatja be, aki valójában az egész államot irányította. A delphoi jósda tanácsára Lycurgus, mint az isteni akarat végrehajtója kihirdette retro. A retrákat rövid mondásoknak nevezték, formulák formájában, amelyek minden fontos rendeletet és törvényt tartalmaztak.

Archaikus lapidáris nyelven kifejezve Lycurgus retro lefektette a spártai állam alapjait.

Emellett Lycurgus nevéhez fűződik egy jelentős földreform, amely véget vetett az eddigi földterületi egyenlőtlenségnek és az arisztokrácia túlsúlyának. A legenda szerint Lycurgus a Spárta által elfoglalt teljes területet kilenc-tízezer egyenlő részre (clerre) osztotta a milíciát alkotó férfi spártaiak száma szerint.

Ezt követően a legenda szerint Lykurgus, reformját befejezettnek és élete céljának megvalósultnak tekintve elhagyta Spártát, korábban esküvel kötelezte a polgárokat, hogy nem szegik meg az általuk elfogadott alkotmányt.

Lycurgus halála után Spártában templomot építettek neki, őt magát pedig hősnek és istennek nyilvánították. Ezt követően Lycurgus neve a spártaiak számára az igazságosság szimbólumává és ideális vezetővé vált, aki szereti népét és hazáját.

Története során Spárta mezőgazdasági, agrárország maradt. A szomszédos területek elfoglalása volt a spártai politika mozgatórugója. 8. század közepén ez hosszú háborúhoz vezetett a szomszédos Messeniával ( első messeniai háború) Messenia elfoglalásával és lakosságának rabszolgasorba ejtésével ért véget. A 7. században majd egy új második messeniai háború, a helóták meghódított lakosságának sorsa okozta, amely Spárta győzelmével is végződött. A spártaiak a messeniai háborúk során kialakult új államrendszernek köszönhették győzelmüket.

A messeniai háborúk idején Spártában kialakult rendek háromszáz évig (VII-IV. század) fennmaradtak. A spártai alkotmány, mint fentebb megjegyeztük, a törzsi maradványok és az erős államiság kombinációját képviselte. Az összes spártai, a harcoló falanx tagjai, akik képesek fegyvert hordani és saját költségükön felfegyverezni magukat, összeálltak." egyenlő közösség. A spártai polgárokhoz viszonyítva a spártai alkotmány demokrácia, az eltartott lakosság tömegéhez viszonyítva pedig oligarchia. e. kevesek uralma. Az egyenlő spártaiak számát kilenc-tízezer főre becsülték. Az egyenlők közössége kollektív tulajdonnal és kollektív munkaerővel rendelkező katonai közösséget képviselt. A közösség minden tagját egyenlőnek tekintették. Az egyenlők közösségének anyagi alapja a meghódított helóta népesség által megművelt föld volt.

Az ókori Spárta szerkezete alapvetően ebben a formában jelenik meg. Ősidők óta a spártaiak három dór (törzsi) törzsre oszlottak. Minden Spartiate egy törzshöz tartozott. De minél tovább, a törzsi rendszert annál inkább kiszorította az állam, és a törzsi felosztásokat területiek váltották fel. Spártát öt részre osztották ról ről. Minden egyes mindkét falu volt, és egész Spárta az ókori szerzők szerint nem város volt a megfelelő értelemben, hanem öt falu kombinációja.

Sok archaikus vonást is megőrzött királyi hatalom Spártában. A spártai királyok két befolyásos családból származtak, az Agiadokból és az Euripontidészekből. A királyok (archageták) a milíciát irányították (sőt, az egyik király hadjáratot indított), rendezték a főként családjoggal kapcsolatos ügyeket, és papi feladatokat láttak el. Spárta legmagasabb politikai testülete volt Vének Tanácsa, vagy gerusia. Gerusia 30 emberből állt - 2 királyból és 28 gerontból, akiket a népgyűlés választott befolyásos spártai családokból. Maga az Országgyűlés apella) havonta egyszer ülésezett, döntött minden háborúval és békével kapcsolatos kérdésben, és megválasztotta a gerousia ill. ephors. Az eforok (megfigyelők) intézete nagyon ősi, a „Dolpkurgov Sparta” idejére nyúlik vissza. Alapvetően eforát demokratikus intézmény volt. Az öt fős eforokat a népgyűlés választotta meg, és az egész Spar "tiát népének képviselői voltak. Ezt követően (V-IV. század) oligarchikus testületté fajultak, amely a spártai polgárság felső rétegének érdekeit védte.

A spártai eforok funkciói rendkívül kiterjedtek és változatosak voltak. Egy sor milícia függött tőlük. Elkísérték a királyokat a hadjáratba, és ellenőrizték cselekedeteiket. Az ő kezükben volt Spárta teljes legfőbb politikája. Ezen túlmenően, az eforok bírói hatalommal bírtak, és még azokat a királyokat is bíróság elé állíthatták, akik igyekeztek kiterjeszteni hatalmukat és kikerülni a közösség irányítása alól. A királyok minden lépését az eforok uralták, akik sajátos királyi gyámszerepet töltöttek be.

A spártai szervezetnek sok hasonlósága van férfi házak modern elmaradott népek. Az egész rendszernek és minden spártai életnek sajátos katonai jellege volt. A spártaiak békeidős élete nem sokban különbözött a háborús élettől. A spártai harcosok idejük nagy részét együtt töltötték egy megerősített táborban a hegyen.

A menetszervezet békeidőben megmaradt. Miközben túráztam, és a világ folyamán, a spártaiak feloszlottak enomotii- táborokban, hadgyakorlatot, torna-, vívást, birkózást, futógyakorlatot stb. és csak éjszaka) tértek haza családjukhoz.

Minden spártai hozott a házából bizonyos mennyiségű ételt a közös baráti vacsorákra, amelyeket ún lányos, vagy hűség. Otthon csak feleségek és gyerekek vacsoráztak. A spártaiak életének hátralévő része is teljes mértékben az egész közösség érdekeinek volt alárendelve. Annak érdekében, hogy megakadályozzák egyesek gazdagodását, más szabad polgárok tönkretételét, Spártában nehézkes volt a csere. A tanfolyamon csak terjedelmes és kényelmetlen vaspénz volt. Születéstől a végéig

Gimnasztikai gyakorlatok. Kép egy vázán Nolitól. Középen két ökölharcos áll. Utasítják, kezében egy hosszú rudat, felügyelő. A bal oldalon egy fiatalember tart egy kötelet, mért tálalva

ugrás.

egy spártai élete nem tartozott magához. Egy újszülött gyermek édesapja nem nevelhette fel az idősebbek előzetes engedélye nélkül. Az apa elhozta gyermekét a vénekhez, akik a gyermeket megvizsgálva vagy "élve" hagyták, vagy az "apofétákhoz", a Taygetus-résben lévő temetőbe küldték.Csak az erősek és az erősek maradtak életben, ahonnan jó katonák jöhetnének ki.

A katonai lenyomat a spártai teljes neveltetésén feküdt. Ennek a nevelésnek az alapelve volt: megnyerni a csatát és engedelmeskedni. A fiatal spártaiak egész évben mezítláb jártak, és durva ruhát viseltek. Idejük nagy részét iskolákban (gimnáziumokban) töltötték, ahol testmozgással, sporttal, írni-olvasni tanultak. A spártainak egyszerűen, röviden, lakonikusan (tömören) kellett beszélnie.

A spártai tornászok együtt ittak, ettek és aludtak. Kemény, nádból készült ágyneműn aludtak, saját kezűleg, kés nélkül. A tinédzserek fizikai állóképességének próbára téve igazi ostorozásokat tartottak az Artemisz templomában vallási ürügy alatt. *3a a kivégzést egy papnő figyelte meg, aki egy istenfigurát tartott a kezében, most megdönti, most felemeli, jelezve ezzel az ütések erősítésének vagy gyengítésének szükségességét.

Különös figyelmet fordítottak a spártai ifjúság nevelésére. Úgy tekintettek rájuk, mint a spártai rendszer fő erejére a jelenben és a jövőben egyaránt. Annak érdekében, hogy a fiatalokat a kitartáshoz szoktassák, a serdülők és fiatal férfiak nehéz munkákat kaptak, amelyeket minden ellenkezés és zúgolódás nélkül kellett / elvégezniük. A fiatal férfiak viselkedését nemcsak a hatóságok, hanem magánszemélyek is ellenőrizték, gondatlanság miatt pénzbírsággal és becsületsértéssel fenyegetve.

„A fiatalokat illetően a jogalkotó kiemelt figyelmet fordított arra, hogy az állami jólét szempontjából nagyon fontos a fiatalok megfelelő nevelése” .

A katonai kiképzésre való odafigyelést kétségtelenül elősegítette az a tény, hogy Spárta mintegy katonai tábor volt a környező régiók, elsősorban Messenia, rabszolgasorba esett és mindig felkelésre kész lakossága körében.

Ugyanakkor a fizikailag erős és fegyelmezett spártaiak jól fel voltak fegyverkezve. Spárta katonai felszerelését Hellas-szerte példaértékűnek tartották. A taygetosi nagy vastartalékok lehetővé tették a vasfegyverek gyártásának széles körű kiterjesztését. A spártai hadsereg ötszáz fős különítményekre (balekok, később pestis) oszlott. A kis harci egység az enomotia volt, amely körülbelül negyven főből állt. Az erősen felfegyverzett gyalogos katonák (hopliták) voltak Spárta fő katonai ereje.

A spártai sereg harmonikus menetben indult hadjáratra fuvolák és kórusénekek hangjával. A spártai kóruséneklés Hellas-szerte nagy hírnévnek örvendett. „Volt valami ezekben a dalokban, ami bátorságot gyújtott, lelkesedést ébresztett és bravúrokra intett. Szavaik egyszerűek, művészetlenek voltak, de tartalmuk komoly és tanulságos.

A dalok a csatában elesett spártaiakat dicsőítették, és elítélték a "szánalmas és becstelen gyávákat". A költői feldolgozásban szereplő spártai dalok nagyon híresek voltak egész Görögországban. A költő elégiái és felvonulásai (embateriumai) példaként szolgálhatnak a spártai katonadalokra. Tirtea(VII. század), aki Attikából érkezett Spártába, és lelkesen énekelte a spártai rendszert.

„Ne félj a hatalmas ellenséges hordáktól, ne ismerj félelmet!

Mindenki tartsa a pajzsát az első harcosok között.

Ha az életet gyűlölködőnek és komor halálhírnöknek tekintjük, amilyen édesek nekünk a napsugarak..."

"Végül is dicsőséges életet veszíteni a vitéz elesett harcosok között, - Egy bátor férjnek, aki harcban áll a hazájáért..."

„Fiatalok, harcoljatok, álljatok sorba, ne legyenek mások előtt a szégyenletes menekülés vagy a nyomorult gyávaság példája!

Ne hagyd el a véneket, akiknek már gyenge a térde,

És ne fuss, elárulva a véneket az ellenségeknek.

Szörnyű szégyen, amikor a harcosok között az első elesett Öreg megelőzi a fiatal harcosokat..."

"Hagyd, szélesre lépve és lábadat a földön támasztva,

Mindenki mozdulatlanul áll, fogaival összeszorítja ajkát,

Combok és alsó lábak alulról és mellkasa, vállával együtt, Pajzs domború körével borítva, erős rézzel;

Jobb kezével megrázza a hatalmas lándzsát,

Lábát a lábával és pajzsát a pajzsnak támasztva,

Szörnyű szultán-ó szultán, sisak-ó elvtárs sisak,

Szorosan záródó mellkas, hadd harcoljon mindenki az ellenséggel, lándzsát vagy kardot markolni kézzel "1.

A görög-perzsa háborúk legvégéig a hopliták spártai falanxát példaértékű és legyőzhetetlen hadseregnek tekintették.

Minden spártai fegyverzete azonos volt, ami tovább hangsúlyozta az összes spártai egyenjogúságát a közösség előtt. A bíbor köpenyek a spártaiak öltözékeként szolgáltak, a fegyverek lándzsából, pajzsból és sisakból álltak.

Spártában jelentős figyelmet fordítottak a nők oktatására is, akik a spártai rendszerben nagyon sajátos helyzetet foglaltak el. Házasság előtt a fiatal spártai nők ugyanazokat a fizikai gyakorlatokat végezték, mint a férfiak – futottak, birkóztak, korongoztak, ökölharcot vívtak stb. A nők nevelését tekintették a legfontosabb állami feladatnak, mert felelősségük volt, hogy egészséges gyermekek szülessenek, a haza jövendő védelmezői. „A spártai lányoknak futniuk, birkózniuk, korongot dobniuk, lándzsát kellett dobniuk, hogy megerősítsék a testüket, hogy leendő gyermekeik már az egészséges édesanyjuk méhében testben erősek legyenek, fejlődésük megfelelő legyen és a az anyák maguk is sikeresen és könnyen megszabadulhattak a tehertől, .testének erejének köszönhetően.

A házasságkötéskor a spártai nő teljes mértékben a családi kötelezettségeknek - a gyermekek születésének és nevelésének - szentelte magát. A házasság formája Spártában a monogám család volt. De ugyanakkor, amint Engels megjegyzi, Spártában sok maradványa volt a régi csoportházasságnak. „Spártában páros házasság van, amelyet az állam a helyi nézetek szerint módosított, és sok tekintetben még mindig a csoportos házasságra emlékeztet. A gyermektelen házasságok megszűnnek: Anaxandrides cár (i. e. 650 év), akinek gyermektelen felesége volt, vett egy másodikat, és két háztartást tartott; körülbelül ugyanekkor a király

Ariston, akinek két meddő felesége volt, elvett egy harmadikat, de az egyiket elengedte. Másrészt több testvérnek is lehetett közös felesége; egy férfi, aki kedveli barátja feleségét, megoszthatta vele... A tényleges házasságtörés, a férje háta mögötti feleségek hűtlensége ezért hallatlan volt. Másrészt Sparta, legalábbis

Fiatal nő, futóverseny. Róma. Vatikán.

legalábbis a legjobb korszakában nem ismerte a házi rabszolgákat, a jobbágyhelóták külön éltek a birtokokon, így a spártaiak kevésbé voltak kísértve, hogy felhasználják asszonyaikat. Természetes tehát, hogy mindezen körülmények miatt a nők Spártában sokkal megtisztelőbb pozíciót foglaltak el, mint a többi görögnél.

A spártai közösség nemcsak a szomszédaival folytatott hosszú és makacs harc eredményeként jött létre, hanem Spárta sajátos helyzete következtében is a nagyszámú rabszolga- és szövetséges lakosság körében. A rabszolgaságba vetett lakosság tömege az volt helóták, farmerek, a spártaiak klerei szerint festve tíz-tizenöt fős csoportokban. A helóták természetben fizettek illetéket (apophora), és különféle feladatokat láttak el gazdáikkal kapcsolatban. A kilépő árpát, tönkölyt, sertéshúst, bort és vajat tartalmazott. Minden spártai 70 medmnt (mers), árpát, spártai 12 medmnt kapott a megfelelő mennyiségű gyümölccsel és borral. A helóták sem mentesültek a katonai szolgálat alól. A csaták általában a helóták fellépésével kezdődtek, akiknek az ellenség sorait és hátát kellett felborítaniuk.

A "helot" kifejezés eredete nem világos. Egyes tudósok szerint a „helot” azt jelenti, hogy meghódították, elfogták, mások szerint a „helot” Gelos városából származik, amelynek lakói egyenlőtlen, de szövetséges viszonyban voltak Spártával, ami adófizetésre kötelezte őket. De függetlenül attól, hogy a helóták származnak, és bármilyen formális kategória - rabszolgák vagy jobbágyok - vannak besorolva, a források nem hagynak kétséget afelől, hogy a helóták tényleges helyzete nem különbözött a rabszolgák helyzetétől.

A föld és a helóták is közösségi tulajdonnak számítottak, egyéni tulajdont Spártában nem alakítottak ki. Minden teljes jogú Spartiate, az egyenlők közösségének tagja és a hopliták harci falanxának tagja sorsolás útján kapott a közösségtől egy bizonyos juttatást (clair), amelyen helóták ültek. Sem a claireket, sem a tutajokat nem lehetett elidegeníteni. A Spartiate saját akaratából nem tudta sem eladni, sem elengedni a helótot, és nem változtathatja meg hozzájárulásait. A helóták a spártai és családja használatában voltak, amíg a közösségben maradt. A Claire-ek teljes száma a teljes jogú spártaiak számát tekintve tízezer volt.

Az eltartott populáció második csoportját az alkotta perieki,(vagy peryoiki) - "körül élnek" - Spártával szövetséges területek lakói. A perek között voltak földművesek, kézművesek és kereskedők. Az abszolút tehetetlen helótákhoz képest a periek jobb helyzetben voltak, de nem rendelkeztek politikai jogokkal és nem tartoztak egyenrangú közösséghez, hanem a milíciában szolgáltak és birtokot is szerezhettek volna.

Az "Egyenlők Közössége" egy igazi vulkánon élt, amelynek krátere azzal fenyegetett, hogy folyamatosan kinyílik és elnyeli a rajta élőket. Egyetlen másik görög államban sem mutatkozott meg olyan éles formában az eltartott és az uralkodó lakosság közötti ellentét, mint Spártában. „Mindenki – jegyzi meg Plutarkhosz –, aki azt hiszi, hogy Spártában a szabadok a legnagyobb szabadságot élvezik, a rabszolgák pedig a szó teljes értelmében rabszolgák, helyesen határozza meg a helyzetet.

Ez az oka a spártai rend közmondásos konzervatív voltának és az uralkodó osztály kivételesen kegyetlen magatartásának a jogfosztott lakossággal szemben. A spártaiak helótákkal való bánásmódja mindig szigorú és kegyetlen volt. A helóták egyébként kénytelenek voltak berúgni, majd a spártaiak megmutatták a fiataloknak, milyen undort tud okozni a részegség. Egyetlen görög poliszban sem mutatkozott meg olyan élesen az ellentét a függő lakosság és az urak között, mint Spártában. Településeik jellege nem kis mértékben hozzájárult a helóták és szervezetük egységéhez. A helóták a síkságon, az Eurotas partja mentén, nádassal erősen benőtt, összefüggő településeken éltek, ahol szükség esetén menedéket lelhettek.

A testi felkelések megelőzése érdekében a spártaiak időről időre intézkedtek cryptia, azaz büntető expedíciók a helótákhoz, megsemmisítve közülük a legerősebbeket és legerősebbeket. A cryptia lényege a következő volt. Az eforok "szent háborút" hirdettek a helóták ellen, melynek során rövid kardokkal felfegyverzett spártai fiatalok különítményei távoztak a városból. Napközben ezek a különítmények távoli helyeken bujkáltak, éjszaka azonban elhagyták a leshelyet, és hirtelen megtámadták a helóták településeit, pánikot keltettek, megölték közülük a legerősebbeket és a legveszélyesebbeket, majd ismét elrejtőztek. A helóták elleni megtorlás egyéb módszerei is ismertek. Thuküdidész elmondja, hogy a peloponnészoszi háború alatt a spártaiak összegyűjtötték a helótokat, akik érdemeikért felszabadulást akartak kapni, a közeli felszabadulás jeleként koszorút tettek a fejükre, bevitték őket a templomba, majd ezek a helóták senki sem tudja hová tűntek el. Így kétezer helóta azonnal eltűnt.

A spártaiak kegyetlensége azonban nem védte meg őket attól helóta felkelések. Spárta története tele van helóták kisebb és nagyobb felkelésével. Leggyakrabban a felkelések a háború alatt történtek, amikor a spártaiak figyelmét elterelték a katonai műveletek, és nem tudták szokásos éberséggel követni a helótokat. A helóták felkelése különösen erős volt a második messeni háború idején, ahogy fentebb említettük. A felkelés azzal fenyegetett, hogy elsöpri az "egyenlőek közösségét". A messeni háborúk idejétől kezdve a kriptiák keletkeztek.

„Számomra úgy tűnik, hogy a spártaiak annyira embertelenek lettek azóta. mivel Spártában szörnyű földrengés történt, amely során a helóták fellázadtak.

A spártaiak mindenféle intézkedést és eszközt kitaláltak, hogy egyensúlyban tartsák a történelmileg kialakult társadalmi rendet. Ebből fakadt a félelem minden újtól, ismeretlentől és a megszokott keretein kívülről, az életmódtól, az idegenekkel szembeni gyanakvó magatartástól stb. Az élet mégis megtette a magáét. A spártai rendet, minden legyőzhetetlensége ellenére, kívülről és belülről is megsemmisítették.

A messeniai háborúk után Spárta megpróbálta leigázni a Peloponnészosz más területeit, különösen Arcadiát, de a hegyvidéki árkádiai törzsek ellenállása arra kényszerítette Spártát, hogy feladja ezt a tervet. Ezt követően Sparta szövetségekkel igyekszik biztosítani hatalmát. A VI. században. háborúk és békeszerződések révén a spártaiaknak sikerült szervezettséget elérniük Peloponnészoszi Unió, amely a Peloponnészosz minden területére kiterjedt, kivéve Argost, Akhaiát és Arcadia északi körzeteit. Ezt követően Athén riválisa, Korinthosz kereskedelmi városa is csatlakozott ebbe a szövetségbe.

A görög-perzsa háborúk előtt a Peloponnészoszi Liga volt a legnagyobb és legerősebb görög szövetség. – Maga Lacedaemon, miután a jelenleg ezen a vidéken élő dórok letelepítették, amennyire tudjuk, nagyon sokáig szenvedett a belső nyugtalanságtól. Azonban sokáig jó törvények uralják, és soha nem volt zsarnokok uralma alatt. BAN BEN kicsivel több mint négyszáz éven keresztül, ami a [peloponnészoszi] háború végéig eltelt, a lacedaemoniaknak ugyanaz az államrendszere. Ennek köszönhetően "hatalmassá és szervezett ügyekké váltak más államokban".

A spártai hegemónia egészen a szalamizi csatáig folytatódott, vagyis az első nagyobb tengeri ütközetig, amely Athént előtérbe helyezte, és Görögország gazdasági központját a szárazföldről a tengerre helyezte. Azóta kezdődik Spárta belső válsága, amely végül az ősi spártai rendszer fent leírt intézményeinek felbomlásához vezetett.

A Spártában megfigyeltekhez hasonló rendek léteztek néhány más görög államban is. Ez elsősorban a dórok által meghódított területeket érintette, különösen Fr. városait. Kréta. Az ókori szerzők szerint Lycurgus sokat kölcsönzött a krétaiaktól. És valóban, a dór hódítás után kialakult krétai rendszerben, amelyet a Gortynból származó feliratról ismerünk, sok hasonlóság van Spártával. Három dór filát őriznek, vannak nyilvános vacsorák, amelyeket Spartával ellentétben az állam költségén rendeznek. A szabad polgárok nem szabad gazdálkodók munkáját használják ( Clarotes), amelyek sok tekintetben hasonlítanak a spártai helótákra, de több joggal rendelkeznek, mint az utóbbiaknak. Saját tulajdonuk van; a birtokot például az ő tulajdonuknak tekintették. Még a mester tulajdonához is joguk volt, ha nem volt rokona. A klarotaiak mellett Krétán is voltak „vásárolt rabszolgák”, akik városi házakban szolgáltak, és nem különböztek a rabszolgáktól a kialakult görög politikában.

Thesszáliában a spártai helótákhoz és a krétai klarotákhoz hasonló pozíciót foglaltak el penestes, akik a thesszaliaiak előtt adóztak. Az egyik forrás szerint "a penesztiek kölcsönös eskü alapján adták át magukat a thesszaliaiak hatalmának, amely szerint munkájuk során semmi rosszat nem tűrnek el, és nem hagyják el az országot". A penestek helyzetéről - és ez a helótáknak és klarotoknak is tudható - Engels a következőket írta: „Kétségtelenül a jobbágyság nem egy sajátos középkori feudális forma, mindenhol találkozunk vele, ahol a hódítók a régi lakosokat a földművelésre kényszerítik. föld – ez volt a helyzet például Thesszáliában nagyon korán. Ez a tény számomra és sokan mások előtt elhomályosította a középkori jobbágyság nézetét. Nagyon csábító volt egy egyszerű hódítással igazolni, így minden rendkívül gördülékenyen ment.

Thuküdidész, I, 18. ! Marx és Engels, Levelek, Sotsekgiz, 1931, 346. o.

- idő és hely, a lényeget örökre egyetlen eseménybe koncentrálva, amelyhez a jövő nemzedékei újra és újra megfordulnak. fordulópont a történelemben.

Ami a Thermopylae-ban történt, az egy lángoló fáklya a nyugati civilizáció történetében. A termopülák valósággá vált mítosz volt. Egyedül nem is tudtam volna klasszikusabb történetet kitalálni.

A görög katonák hétezredik falanxja állt ellen a több százezerből. A görögök szörnyűek túlerőben vannak, de továbbjutottak, abban bízva, hogy 300 ember az élvonalban győzelemre viszi őket. Egyszerűen azért, mert Spártából származnak.

A spártai harcos olyan, mint bármely más harcos, de ha összeállítod őket, jobb hadsereged lesz, mint bármelyik hadsereg a világon.

Gyakran a spártai jel puszta látványa is elegendő volt a pajzsfalon a győzelem biztosításához. A világ nem tudott ilyesmiről, az volt a legmagasabb katonai kultúra civilizált társadalomban.

Két napon át az előretörő perzsákhoz képest elenyésző számú görög utasította vissza őket. Végül a spártai király rájött arra a vereség elkerülhetetlen. Megparancsolta az életben maradt görög katonáknak, hogy meneküljenek. De mind a 300 spártai a helyén maradt, és a végsőkig harcoltak, mert spártaiak voltak.

Akkor kezdődött, amikor a népesség hirtelen növekedése arra kényszerítette Spártát, hogy új földeket és élelmiszerforrásokat keressen. Megoldották ezt a problémát egy egész ország annektálása, Spártát meghaladó lakosságszámban és területen. A sorsnak ez a fordulata megváltoztatja Spárta történelmének menetét a következő 300 évre.

Az általuk birtokba vett föld az volt. Ez volt a neve az egyiknek. Messenia elfoglalása előtt semmi sem volt Spártában, ami szokatlanná és kivételessé tette volna.

Messeniának termékeny földjei voltak, mezőgazdaságuk virágzott. Ma itt nőnek a híres olajfák. Gazdag emberek éltek Messinia környékén vas lerakódások- ami elsősorban a haditechnikai eszközökhöz kellett.

Spartának Messenia kellett, de a messeniaiaknak ellenállt. A háború hosszú és kemény volt, a spártaiak nem tudtak könnyen és gyorsan megbirkózni a messeniaiakkal. A fő nehézség tisztán topográfiai jellegű volt: egy 3000 méter magas hegyet kellett leküzdeni. Persze a csúcsot körbe lehetett menni, de ez kitérőt, nagyon hosszú utat jelentett.

Messenia lakossága saját politikája felé haladt, megpróbáltak függetlenek maradni, de a spártaiak legyőzték őket. Spártának majdnem 100 évbe telt, mire végre meghódította Messeniát.

De a Kr.e. 7. században. Spártának 8 ezer négyzetkilométere volt, és az is volt legnagyobb városállam Görög Birodalom.

A messeniaiak kénytelenek voltak a földet ún. A helóták egyfajta gazdálkodók. A helótnak van egy telke, ahonnan a termelés egy részét át kell adnia gazdájának, egy spártainak, aki vigyáz rá és a háztartására, ugyanakkor ennek a helónak nem ő a tulajdonosa, i.e. nem veheti és nem adhatja el rabszolgának. Valójában a helóták keresztezték a és.

Egyetlen görög polisz sem próbálta rabszolgává tenni a görög népet. Messenia lakossága körülbelül 250 ezer ember volt, és a spártai társadalomban csak körülbelül 10 ezer katona volt.

Azt lehet mondani Spárta ostrom alatt állt. A modern analógia önmagát sugallja. Természetesen sok különbség van, de a spártaiak és az izraeliták közös jellemzője, hogy kénytelenek állandóan a biztonságukra gondolni.

A helyzet arra kényszerítette a spártaiakat a társadalom átszervezése. Kidolgoztak egy új kódexet, amely a polgárok életének minden területére kiterjed.

A görögök közül csak ők szentelik magukat teljesen a háború művészetének. Ahogy a görög történész írja, a név szerint a spártai törvényhozó lett az új katonai városállam megteremtője.

Lycurgus körbeutazott, és a katonai ismeretek legjavát gyűjtötte Egyiptomban, Egyiptomban és Egyiptomban. Isteni útmutatást is kapott az orákulumoktól ben. Állítólag ő maga is hallotta a tanácsot. Nem meglepő, hogy a végén Sparta azzá változott nagy militarizált társadalom.

A hadsereg akkoriban lényegében milícia jelleggel bírt: földművesek voltak, akik egyszerűen lándzsát vettek, és harcolni mentek. Lycurgus, a Sparta alapítója mint ilyen, valószínűleg valami olyasmit mondott, hogy "Szükségünk van szakemberekre". És akkor az egész társadalom ennek az elvnek megfelelően átalakult.

Törvényei érvényesültek, mert a Delphi jóslata állt mögöttük, és azt mondta, hogy ezeket a törvényeket be kell tartani, mert isteniek.

Talán mindez nem volt több, mint legenda. De bármi is legyen, a spártaiak úgy gondolták, hogy Spárta jövőbeli szerkezetének meg kell felelnie Apolló előírásainak.

Az erő és az irányítás piramisa a bölcsőtől a sírig

Társadalmuk a hatalmi piramison alapult. Az emeleten volt spártai elit- körülbelül 10 ezer ember, görögül hívták őket gomes, ami azt jelenti "egyenlő". Elméletileg egyikük sem volt gazdagabb a másiknál, és mindenki egyenlő volt a kormányban.

A cél az volt, hogy elkészítsük egyenlők társadalma- egy hadsereg, amely harcolna, nem ismerem a belső viszályokat. Egyetlen állapotról volt szó: valami homogénről, hasonlóról - ez a spártai rendszer egyik összetevője - stabilitás, rend, alázat.

Lakónia-szerte megközelítőleg 50-60 ezer szabad ember volt, főként Spárta fővárosának peremén. Úgy hívták őket, hogy "körül élnek". Személyesen szabadok voltak, de nem voltak politikai jogaik. Kénytelenek voltak követni a spártaiakat, bárhová is vezették őket.

Periekit jogfosztották középosztály, amely harckészültséget biztosított. Kereskedelmi kapcsolatok, termelés, kézművesség, minden, amire a spártai társadalomnak szüksége volt, valaki másnak fegyvert kellett készítenie - mindez a periek vállán feküdt. Ők voltak a motorok, amelyek mindent mozgásba hoztak. Nekik köszönhetően a spártai nemességnek jutott ideje az atlétikára és a háborúhoz szükséges egyéb dolgokra.

Az új Spartan mechanizmussal össze nem egyeztethető minden tevékenység feledésbe merült. Teljesen nyilvánvaló, hogy a spártai fizetés a problémájuk megoldásáért részben volt kultúra elvesztése, mert a kreatív tevékenység olyan szabadságot igényel, ami valószínűleg idegessé tette őket.

A legalsó helyen, a társadalom összes többi rétegét meghaladó számban voltak.

A spártai elit feleségei és lányai vezették a háztartást.

Ez a rendszer csak az egyenrangúakat tette felelőssé a politikáért - a városállamért.

Készek voltak minden, olykor szélsőséges intézkedést megtenni, hogy olyan államot hozzanak létre, amelyet korábban és azóta sem látott senki.

A következő évtizedekben Sparta új kormányzati rendszert vezetne be, amely minden állampolgárt irányítani bölcsőtől a sírig.

A Kr.e. 7. században. Spárta különleges helyet foglalt el a környező több száz városállam között. Bármely görög poliszban az állam nagyobb szerepet játszott az emberek életében, mint a mai társadalmunkban. De egyetlen más városállamban sem avatkozott be a kormány az emberek életébe, mint Spártában. Szerződés volt a bölcsőtől a sírig.

Az első próbatétel már a bölcsőben várt a leendő spártai egyenrangúra. A kormányzati tisztviselők minden elit újszülöttet megvizsgáltak, hogy eldöntsék élni fog. Egy gyermek, aki valamilyen szempontból tökéletlen, Spárta törvényei szerint, arra volt ítélve halál a hegyekben.

Hallatlan kegyetlenségnek tűnik, de Spártának harcosokra volt szüksége. A harcost keresték az újszülöttekben. Erős emberekre volt szükségük, ők tenyésztették a legjobb, legerősebb fajtát.

A tisztviselők a lányokat is tanulmányozták, és azt is eldöntötték, hogy éljenek-e vagy dobják le őket a szikláról.

A túlélő lányok közül anyákat neveltek, a fiúk közül pedig – spártai egyenlők – harcosokat, akik irányítják a kormányt.

Spártában a kormány az embereké volt, és az emberekért, ha az egyenrangúak közé tartozol. Az összes többit, a perieket és a helótokat figyelembe vették nem állampolgárok.

A Spartans-nak sikerült egy egyedülálló rendszert kitalálnia, amely hosszú évekig tartott. mások pedig mintának vették.

A spártai kormány fölött volt örökletes monarchia szokatlan karakter. A legfontosabb pont, és minden tekintetben alkotmányuk legősibb része az, amivel rendelkeztek. A legtöbb görög város emlékezett azokra az időkre, amikor királyuk volt, és sok görög városban megtartottak valamilyen vallásos személyt, akit néha királynak neveztek. És a spártaiaknak kettő volt, és mindkettőnek valódi hatalma volt. Ők vezethették a hadsereget, vallási tekintélyük volt. Olyanok voltak egyensúlyba hozza egymást, megakadályozva, hogy mindegyik túl erős legyen.

Kettős Monarchia és 28 spártai 60 év felettiek voltak a Vének Tanácsának, az úgynevezett. Gerousia volt a legmagasabb állami szerv, valamint a legfelsőbb bíróság. Sparta bizonyos értelemben az volt gerontokrata társadalom: öregek uralkodtak és néhány posztot csak idősek töltöttek be. Az ok ez volt: ha Spártában élted meg az öregkort, akkor nagyon erős ember vagy.

A gerousia alatt volt Összeszerelés(), amely több mint 30 éven át spártai volt. Ez volt a legkevésbé jelentős része a spártai kormánynak, amelyet népgyűlésnek is neveznek. A spártai közgyűlés nem döntött semmiről. Inkább azoknak a parancsait követte, akik már eldöntötték, hogy a társadalom milyen úton haladjon. A közgyűlés egyszerűen jóváhagyta a felsőbb szervek döntéseit.

Mindenekelőtt volt kollégium 5 emberből hívott. Ők vezették a katonaságot, ők irányították az oktatási rendszert. Joguk volt megvétózni minden döntést, még a királyokat is. Ám hatalmuk korlátozott volt: csak egy évre választották meg őket, és mandátumuk lejártával jelentették be a közgyűlésnek.

Akiket abban a megtiszteltetésben részesít, hogy mandátumuk lejártakor automatikusan ephorsok legyenek átment a teszten. Mintha minden elnök 4-8 ​​éves mandátuma végén válaszolt volna az őt ért vádakra.

Az alkotmány célja nyilvánvaló volt: megakadályozni, hogy egy egyén vagy az állam bármely szerve mindenhatóvá váljon. És a jelek szerint ez sikerült a spártaiaknak: hogyan tehetsz bármit is, ha annyi ember van az úton? Az egész rendszer arra irányult, hogy ne tegyenek valamit, nem enged semmilyen változtatást. Sparta ebben nagyszerű volt.

Közel 400 éven át Sparta rendelkezett legstabilabb kormány Görögország történelme során. És mégis minden volt, csak nem nem demokrácia. Az állampolgárok szabadsága, a demokrácia alapeleme, a szólásszabadság, a szólásszabadság, a szólásszabadság nem volt velejárója a spártai társadalomnak. A spártaiak nem tartották jó ötletnek a szabadságot. A szabadság egyáltalán nem szerepelt azon erények listáján, amelyeket a spártaiak tisztelni tanítottak.

A spártai kormány fő gondja a helóták kezelése volt. Tudták, hogy a helóták utálják őket. És ahogy egy athéni, aki jól ismerte a spártaiakat, mondta, a helóták szívesen megeszik élve a spártaiakat.

Ezért minden évben a kormány első napirendi pontja volt hadüzenet a helótáknak. Formálisan azt mondták, hogy minden nemes spártainak joga van megölni egy helótát, ha akarja.

Ősi Spárta

Spárta Laconia régió (a Peloponnészosz délkeleti része) fő városa, amely az ókori Görögország összes állama közül a legdórabb. Az ókori Spárta az Eurotas folyó nyugati partján volt, és a modern Sparta városától északra húzódott. A Laconia a terület rövidített neve, amelyet teljes egészében Lacedaemonnak hívtak, ezért e terület lakóit gyakran „lacedaemonoknak” nevezték, ami szinte egyenértékű a „spártai” vagy „pártiak” szavakkal.

Spárta, melynek neve szórványt jelenthet (más értelmezések is felmerülnek), a területen elszórtan elhelyezkedő birtokokból és birtokokból állt, melynek központja egy alacsony domb volt, amiből később az akropolisz lett. Kezdetben a városnak nem voltak falai, és ehhez az elvhez hű maradt egészen a Kr. e. 2. századig. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Az Athéni Brit Iskola ásatásai során (1906-1910 és 1924-1929 között) számos épület maradványaira bukkantak, köztük Artemis Orthia szentélyére, Athena Mednodomnaya templomára és a színházra. A színház fehér márványból épült, és Pausanias szerint, aki leírta Spárta épületeit c. 160-ban „mérföldkőnek” számított, de ez a kőépület a római uralom idejéből származik. Az alacsony akropoliszról pazar kilátás nyílt az Evrota-völgyre és a fenséges, 2406 m magasra meredeken emelkedő, Spárta nyugati határát alkotó Taygetus-hegyre.

Sok történész úgy véli, hogy Spárta viszonylag későn, a „dori invázió” után keletkezett, amely állítólag ie 1150 és 1100 között zajlott le. Kezdetben a betolakodók az általuk meghódított és gyakran elpusztított városokban vagy azok közelében telepedtek le, de egy évszázaddal később létrehozták saját "fővárosukat" az Evrota folyó közelében. Mivel Spárta még nem jelent meg abban az időszakban, amelynek a legtöbb történész a trójai háborút tulajdonítja (i. e. 1200 körül), a mítoszát Helénnek, Menelaosz spártai király feleségének Párizs által való elrablására valószínűleg Spártának tulajdonították. A szomszédos Therapnae-ban, ahol a mükénéi korszak nagy városa volt, volt Menelaion szentélye, Menelaosz és Heléna kultusza pedig a klasszikus korszakig terjedt.

A népességnövekedés és az ezzel járó gazdasági és társadalmi problémák arra inspirálták a spártaiakat, hogy kifelé terjeszkedjenek. Kivéve az Itáliában a 8. században alapított. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Tarentum Sparta gyarmata csakis Görögország rovására terjeszkedett. Az 1. és 2. messeniai háború során (Kr. e. 725 és 600 között) Messeniát Spártától nyugatra meghódították, a messeniaiakat helótákká, i.e. állami rabszolgák. A spártai tevékenység bizonyítéka az a legenda, hogy Elis lakóinak Spárta támogatásával sikerült megszerezniük az olimpiai játékok irányítását riválisuktól, Pisa lakóitól. A spártaiak első feljegyzett győzelme Olimpiában Akanthosz futásban aratott győzelme a 15. olimpián (i.e. 720). Több mint egy évszázada a spártai sportolók uralják az olimpiai játékokat, és 46 győzelmet arattak az évkönyvekben szereplő 81 győzelemből.

Miután elnyerte a terület egy részét Argostól és Arcadiától, Sparta a hódítási politikáról a hatalmának kiépítésére tért át különböző államokkal kötött megállapodások révén. A Peloponnészoszi Unió fejeként (Kr. e. 550 körül kezdett kialakulni, i. e. 510–500 körül alakult ki) Spárta tulajdonképpen az egész Peloponnészoszt uralta, kivéve Argoszt és Achaiát az északi parton, és .e. Görögország legerősebb katonai hatalmává vált. Így létrejött az a haderő, amely a perzsák közelgő inváziójának ellensúlya lett, a Peloponnészoszi Liga és Athén és szövetségesei együttes erőfeszítései döntő győzelmet arattak a perzsák felett Szalamisznál és Plataeánál Kr.e. 480-ban és 479-ben.

A konfliktus Görögország két legnagyobb állama, Dór Spárta és Jón-tengeri Athén, a szárazföldi és tengeri hatalom között elkerülhetetlen volt, és Kr. e. 431-ben. Kitört a peloponnészoszi háború. Végül Kr.e. 404-ben. Spárta győzött, az athéni hatalom pedig elpusztult. A görögországi spártai dominanciával való elégedetlenség új háborúhoz vezetett. A thébaiak és szövetségeseik Epaminondas vezetésével súlyos vereséget mértek a spártaiakra Leuctránál (Kr. e. 371) és Mantineánál (Kr. e. 362), ami után, ha megfeledkezünk a rövid tevékenységi kitörésekről és a véletlenszerű felszállási időszakokról, Sparta lett. elveszti korábbi erejét.

Nabid zsarnok alatt c. Kr.e. 200 vagy nem sokkal azután, hogy Spártát fallal vették körül, ugyanekkor egy kőszínház is megjelent. A római uralom idején, amely i.e. 146-ban kezdődött, Spárta nagy és virágzó tartományi várossá változott, itt védelmi és egyéb építményeket emeltek. Spárta i.sz. 350-ig virágzott. 396-ban Alaric elpusztította a várost.

A világtörténelemben különösen fontos az a befolyás, amelyet Spárta politikai és társadalmi szerkezete gyakorolt ​​a későbbi államrendszerekre. A spártai állam élén két király állt, az egyik az Agids klánból, a másik az Eurypontides klánból, amely valószínűleg eredetileg a két törzs egyesülésével függött össze. A két király a gerousiával együtt tartott találkozót, i.e. Idősek Tanácsa, amelybe 28 60 év feletti személyt választottak életre. Az országgyűlésen (apella) részt vett minden spártai, aki betöltötte a 30. életévét, és elegendő pénzzel rendelkezett ahhoz, hogy az állampolgár számára szükségesnek ítélt tevékenységet elvégezze (különösen a közös étkezésben való részvételhez, fiditiya). Később megjelent az eforák intézménye, öt tisztviselő, akiket a közgyűlés választott meg, Spárta minden régiójából egyet. Az öt efor a királyokét meghaladó hatalomra tett szert (talán azután, hogy Chilo e hivatalát Kr.e. 555 körül gyakorolta). A számbeli fölénnyel rendelkező helóták felkelésének megakadályozása és saját állampolgáraik harckészültségének megőrzése érdekében folyamatosan titkos bevetéseket szerveztek (ezeket kriptiának hívták) a helóták megölésére.

Meglepő módon az a civilizáció, amelyet ma spártainak neveznek, nem jellemző a korai Spártára. A britek által végzett ásatások megerősítették azt az elméletet, amelyet a történészek írásos emlékek alapján felállítottak, hogy Kr. e. 600 előtt. A spártai kultúra általában egybeesett az akkori Athén és más görög államok életmódjával. A környéken talált szobortöredékek, finom kerámiák, elefántcsont-, bronz-, ólom- és terrakottafigurák a spártai kultúra magas szintjéről tanúskodnak, akárcsak Tyrtaeus és Alkman (Kr. e. 7. század) költészete. Azonban röviddel ie 600 után. hirtelen változás történt. Eltűnik a művészet és a költészet, a spártai sportolók nevei már nem szerepelnek az olimpiai győztesek listáján. Mielőtt ezek a változások éreztették magukat, a spártai Gitiades felépítette „Athéné rézházát” (Athena Poliuhos templomát); 50 évvel később éppen ellenkezőleg, külföldi kézműveseket, Theodore of Samos és Batikl Magnéziából kellett meghívni, hogy megépítsék a spártai Skiadát (valószínűleg egy tárgyalótermet), illetve Apollo Hyacinthius templomát Amiklában. Spárta hirtelen katonai tábor lett, ettől kezdve a militarizált állam csak katonákat termelt. Ennek az életmódnak a bevezetését általában Lycurgusnak tulajdonítják, bár nem világos, hogy Lycurgus isten, mitikus hős vagy történelmi személyiség volt-e.

A spártai állam három osztályból állt: a spártaiakból vagy spártaiakból; perieki (szó szerint „közelben lakik”), a Lacedaemont körülvevő szövetséges városok lakói; helóták. Csak a spártaiak szavazhattak és kerülhettek be a vezető testületekbe. Tilos volt nekik kereskedelmet folytatni, és hogy eltántorítsák őket a haszonszerzéstől, arany- és ezüstérméket használtak. A spártaiak helóták által megművelt parcelláinak elegendő jövedelmet kellett volna biztosítaniuk tulajdonosaiknak a katonai felszerelés vásárlásához és a napi szükségletek kielégítéséhez. A kereskedelmet és a termelést a periek végezték. Nem vettek részt Spárta politikai életében, de bizonyos jogokkal, valamint a katonai szolgálat kiváltságával rendelkeztek. Számos helóta munkájának köszönhetően a spártaiak minden idejüket fizikai gyakorlatoknak és katonai ügyeknek szentelhették.

Becslések szerint ie 600-ra. volt kb. 25 ezer állampolgár, 100 ezer periék és 250 ezer helóta. Később a helóták száma 15-szörösére haladta meg a polgárok számát. A háborúk és a gazdasági nehézségek csökkentették a spártaiak számát. A görög-perzsa háborúk idején (Kr. e. 480) Spárta kb. 5000 spártai, de egy évszázaddal később a Leuctra-i csatában (Kr. e. 371) már csak 2000. Említik, hogy a 3. században. Spártának mindössze 700 polgára volt.

Állambeli pozíciójuk megőrzéséhez a spártaiak nagy reguláris hadsereg szükségességét érezték. Az állam irányította a polgárok életét születésétől haláláig. Egy gyermek születésekor az állam eldöntötte, hogy egészséges polgár nő-e belőle, vagy a Taygetosz-hegyre kell vinni. A fiú élete első éveit otthon töltötte. 7 éves koruktól az oktatást az állam vette át, a gyerekek szinte végig a testgyakorlatoknak és a katonai gyakorlatoknak szentelték az időt. 20 évesen egy fiatal Spartiate csatlakozott a phiditiához, i.e. tizenöt fős társtársaság, velük folytatta katonai kiképzését. Joga volt megházasodni, de feleségét csak titokban látogathatta meg. Egy párti 30 évesen teljes jogú állampolgár lett, és részt vehetett a népgyűlésen, de ideje oroszlánrészét a gimnáziumban, az erdészetben (egy klubszerűségben) és a fideszben töltötte. Egy spártai sírkövén csak a nevét vésték; ha meghalt a csatában, a „háborúban” szavakat tették hozzá.

A spártai lányok atlétikai képzésben is részesültek, amely magában foglalta a futást, az ugrást, a birkózást, a diszkoszvetést és a gerelyhajítást. A jelentések szerint Lycurgus azért vezetett be ilyen képzést a lányok számára, hogy erősek és bátrak nőjenek fel, akik erős és egészséges gyermekeket szülhetnek.

A spártaiak szándékosan olyan despotizmust vezettek be, amely megfosztotta az egyént a szabadságtól és a kezdeményezéstől, és megsemmisítette a család befolyását. A spártai életforma azonban nagyon vonzó volt Platón számára, aki ideális állapotába beépítette annak számos militarista, totalitárius és kommunista vonását.

Spárta volt a fő állam Dorian törzs. A trójai háború legendájában már a neve is szerepet játszik, hiszen Menelaosz, Heléna férje, aki miatt fellángolt a görögök háborúja a trójaiakkal, a spártai király volt. A későbbi Sparta története ezzel kezdődött A dórok meghódították a Peloponnészoszt a Héraklidészek vezetése alatt. A három testvér közül az egyik (Temen) Argost, a másik (Cresfont) - Messeniát, a harmadik fiait (Aristodem) kapta. ProclusÉs Euriszthenész - Laconia. Két királyi család élt Spártában, akik fiaik révén ezektől a hősöktől származtak. AgisaÉs Eurypont(Agides és Euripontidész).

Heraclides nemzetség. Rendszer. Spártai királyok két dinasztiája - a jobb alsó sarokban

De mindezek csak a görög történészek népmeséi vagy sejtései voltak, amelyek nem rendelkeznek teljes történelmi hitelességgel. Az ilyen legendák közé kell sorolni az ókorban igen népszerű legendát is, amely Lycurgus törvényhozóról szól, akinek életidejét a 9. századhoz kötik. és kinek közvetlenül az egész Spartan eszközt tulajdonította. Lycurgus a legenda szerint az egyik király legfiatalabb fia és fiatal unokaöccse, Charilaus gyámja volt. Amikor maga az utóbbi uralkodni kezdett, Lycurgus vándorútra indult, meglátogatta Egyiptomot, Kis-Ázsiát és Krétát, de a belső viszályokkal és magával Harilaus királyukkal elégedetlen spártaiak kérésére vissza kellett térnie hazájába. Lycurgus utasítást kapott új törvényeket alkotni az állam számára,és felvette a dolgot, tanácsot kérve a delphoi jóstól. A Pythia azt mondta Lycurgusnak, hogy nem tudja, istennek vagy embernek nevezze-e, és hogy az ő rendeletei lesznek a legjobbak. Munkája befejeztével Lycurgus megesküdött a spártaiaktól, hogy betartják törvényeit, amíg vissza nem tér egy új delphoi útjáról. A Pythia megerősítette neki korábbi döntését, és Lycurgus, miután elküldte ezt a választ Spártának, elvette az életét, hogy ne térjen vissza hazájába. A spártaiak Lykurgust istenként tisztelték, és templomot építettek a tiszteletére, de lényegében Lycurgus eredetileg egy istenség volt, aki később népszerű fantáziává vált Spárta halandó törvényhozójában. Lycurgus úgynevezett törvénykezését rövid mondások formájában őrizték meg az emlékezetben (retrók).

102. Lakónia és lakossága

Laconia a Peloponnészosz délkeleti részét foglalta el, és a folyó völgyéből állt Eurotaés korlátozza azt nyugatról és keletről a hegyláncoktól, amelyek közül a nyugatit nevezték Tayget. Ebben az országban voltak szántóföldek, legelők és erdők, amelyekben sok vadat találtak, a Taygetus hegyeiben pedig sok vas; belőle a helyiek fegyvereket készítettek. Laconiában kevés város volt. Az ország közepén, az Eurotas partja közelében feküdt Spárta, más néven Lacedaemon.Öt település kombinációja volt, amelyek megerősítetlenek maradtak, míg más görög városokban általában egy erődítmény állt. Lényegében azonban Sparta volt az igazi katonai tábor, amely egész Lakóniát engedelmességben tartotta.

Laconia és Sparta az ókori Peloponnészosz térképén

Az ország lakossága leszármazottakból állt Dóri hódítók és az általuk meghódított akhájok. Első, spártaiak, egyedül voltak teljes jogú állampolgárokállamok, ez utóbbiakat két osztályra osztották: egyeseket ún helótákés voltak jobbágyok, alárendeltje azonban nem az egyes polgároknak, hanem az egész államnak, míg másokat hívtak perieksés képviselte személyesen szabad emberek, hanem Spártához viszonyítva állva tantárgyak minden politikai jog nélkül. A föld nagy részét figyelembe vették az állam közös tulajdona, amelyből az utóbbi külön telkeket adott a spártainak a megélhetésre (egyértelmű), eredetileg közel azonos méretű. Ezeket a telkeket a helóták művelték bizonyos illeték fejében, amit természetben fizettek ki a gyűjtemény nagy részének formájában. A periecek földjük egy részét meghagyták; városokban éltek, iparral és kereskedelemmel foglalkoztak, de általában Laconiában ezek a tanulmányok fejletlenek voltak: már abban az időben, amikor más görögöknek volt érméje, ebben az országban csereeszközként használták vasrudak. Perieki köteles volt adót fizetni az államkincstárba.

Színház romjai az ókori Spártában

103. Spárta katonai szervezete

Sparta volt katonai állam, polgárai pedig elsősorban harcosok voltak; a periek és a helóták is részt vettek a háborúban. Spártaiak, három részre osztva phyla felosztással frátriák, a jólét korszakában csak kilencezer volt a 370 ezer periekre és helótra, akiket erőszakkal hatalmuk alatt tartottak; A spártaiak fő foglalkozása a torna, a hadgyakorlat, a vadászat és a háború volt. Oktatás és életmód Spártában arra utasították, hogy mindig készen álljanak a lehetőséggel szemben helóta felkelések, amely valójában időről időre fellángolt az országban. A helóták hangulatát fiatalok különítményei figyelték, és minden gyanús embert könyörtelenül megöltek. (cryptia). A spártai nem tartozott önmagához: a polgár mindenekelőtt harcos volt, egész életben(valójában hatvan éves korig) köteles az államot szolgálni. Amikor egy spártai családban gyermek született, megvizsgálták, hogy később alkalmas lesz-e a katonai szolgálatra, és a törékeny babákat sem hagyták élni. Hét-tizennyolc éves koruktól az összes fiút állami "gimnáziumban" nevelték, ahol gimnasztikára és katonai gyakorlatokra oktatták őket, valamint énekelni és furulyázni. A spártai fiatalok nevelése szigorú volt: a fiúk és fiatalok mindig könnyű ruhába voltak öltözve, mezítláb és mezítláb jártak, nagyon rosszul étkeztek, és kegyetlen testi fenyítésnek vetették alá őket, amelyet sikoltozás és nyögés nélkül kellett elviselniük. (Szándékosan megkorbácsolták őket Artemisz oltára előtt).

A spártai hadsereg harcosa

A felnőttek sem élhettek úgy, ahogy akartak. Békeidőben pedig a spártaiakat katonai partnerségekre osztották, még együtt vacsoráztak is, amihez a résztvevők közös asztaloknál. (lányos) bizonyos mennyiségű különféle terméket hoztak be, és az ételük szükségszerűen a legdurvább és legegyszerűbb volt (a híres spártai pörkölt). Az állam megfigyelte, hogy senki nem tért el az általános szabályok végrehajtásától és nem tért el a törvényben előírt életmódtól. Minden családnak megvolt a sajátja kiosztás közös állami földből,és ezt a telket nem lehetett sem felosztani, sem eladni, sem szellemi végrendelet alá nem hagyni. A spártaiak között uralni kellett egyenlőség; olyan egyenesen "egyenlőnek" (ομοιοί) nevezték magukat. A magánéletben a luxusra törekedtek. Például egy ház építésénél csak fejszét és fűrészt lehetett használni, amivel nehéz volt szépet csinálni. A spártai vaspénzen semmit sem lehetett vásárolni Görögország más államainak iparának termékeiből. Ráadásul a spártaiak nem hagyhatták el hazájukat,és külföldieknek megtiltották, hogy Laconiában éljenek (xenelázia). A spártaiak nem törődtek a szellemi fejlődéssel. Az ékesszólás, amelyet Görögország más részein oly nagyra becsültek, Spártában nem használták, a lakonikus lakonikus ( tömörség) még a görögöknél is közmondás lett. A spártaiak lettek Görögország legjobb harcosai – szívósak, kitartóak, fegyelmezettek. Seregük erősen felfegyverzett gyalogságból állt (hopliták) enyhén felfegyverzett kisegítő különítményekkel (a helótákból és a periek egy részéből); nem használtak lovasságot a háborúikban.

Ősi spártai sisak

104. A spártai állam szerkezete

105. Spártai hódítások

Ez a katonai állam nagyon korán elindult a hódítás útján. A lakosság számának növekedése kényszerítette a spártaiakat új földeket keresni amiből lehetne készíteni új juttatások a polgárok számára. A 8. század harmadik negyedében Spárta az egész Lakóniát fokozatosan meghódította Messeniát és lakóit is. helótákká és perekévé változott. A messeniaiak egy része elköltözött, de a többiek nem akartak beletörődni valaki más uralmába. 7. század közepén fellázadtak Spárta [Második Messeniai Háború] ellen, de ismét leigázták őket. A spártaiak megpróbálták kiterjeszteni hatalmukat Argolis felé, de eleinte megtették taszította Argosés csak később vette birtokba Argolis partjának egy részét. Arcadiában nagyobb szerencséjük volt, de miután ezen a területen (Tegea városa) már az első hódítást hajtották végre, nem csatolták birtokukhoz, hanem a lakosokkal kötöttek szerződést. vezetése alatt álló katonai szövetség. Ez egy nagy kezdetét jelentette Peloponnészoszi Unió(szimmachia) spártai felsőbbrendűség (hegemónia) alatt. Ehhez a szimmachiához apránként az összes rész árkádia,és még Elis.Így a VI. század végére. Sparta felállt szinte az egész Peloponnészosz élén. Symmachynak volt egy szövetséges tanácsa, amelyben a háború és a béke kérdéseit Spárta elnökletével döntötték el, és Spártának volt a vezetése is a háborúban (hegemónia). Amikor a perzsa sah vállalta Görögország, Spárta meghódítását volt a legerősebb görög állam, és ezért a Perzsia elleni harcban a többi görög feje lehetett. De már ebben a küzdelemben engednie kellett fölényben Athénnal szemben.