Lehetséges-e keresztszülők lenni egy férj és feleség számára. Keresztszülők: ki lehet keresztszülő? Lehet egy kismama keresztanya?

A 10. század végén a kereszténység oroszországi felvételével az új hittel és vallással együtt a kereszténység rítusai és hagyományai is bekerültek őseink, illetve a miénk életébe. Megtörtént az emberek tömeges megkeresztelkedése - Bizánc általános gyakorlata a pogányok népeivel kapcsolatban.

Így az uralkodó elit megkeresztelkedésével a bizánci állam befolyási övezetébe biztosította a pogányokat, és megpróbálta csökkenteni a katonai konfliktusok veszélyét határai területén. Mostanra szinte minden ortodox családban megőrzik és betartják az újszülött keresztelésének hagyományát, csak talán az igazi ateisták nem teszik ezt.

Ez a szertartás egyházi jellegű, és a lelki születés szentségének jelentését hordozza. Bármely életkorban elvégezhető, de leggyakrabban nagyon korán, csecsemőkorban történik a keresztelés szertartása (szentsége). Gondosan és előre készülnek a keresztelőre, a legfontosabb a megfelelő keresztapa és anya kiválasztása. Gyakran nehéz a választás, mert a jelöltnek megbízható és tisztességes embernek kell lennie, fejlett lelki tulajdonságokkal. Ráadásul nem mindenki vállalja ezt a felelősséget. Az Egyház hisz abban, hogy bárki keresztszülővé válhat, feltéve, hogy egész életében igazi szülővé válik a szent szellemtől.

A keresztség szentségének végrehajtásában sok árnyalat van, amelyeket előre meg kell találnia a paptól a templomban, és feltétlenül be kell tartania.

A szabályokon és szabványpontokon (a keresztszülőknek maguknak meg kell keresztelkedniük, ismerniük kell az alapvető imákat és templomba kell járniuk) vannak tiltások is. Az egyik legfontosabb az, hogy az egyházi kánonok szerint házastársak nem lehetnek keresztszülők egy gyerek. Ennek az az oka, hogy a házasok már egyetlen entitást alkotnak, és az úrvacsoraszolgáltatás során létrejött lelki kapcsolat minden más egyesülésnél, még a házasságnál is magasabb. Ebben az esetben minden kapcsolatot meg kell szakítani, kivéve a lelki rokonságot. Csak néhány pap nézi hűségesen ezt a pillanatot, hátha a házasságot nem a templomban kötik meg.

Ha a helyzet úgy alakul, hogy a szülőknek nincs más választásuk, és csak egy házaspárt tartanak szem előtt, akkor kivételként elég egy keresztszülőt választani a gyermeknek, de azonos neműt. Fiúnak - keresztapa, lánynak - anya.

Van egy másik oldala annak a kérdésnek, hogy a házastársak miért nem lehetnek keresztszülők - ezek babonák és jelek.

Bár az egyház elítéli az előjeleket és a babonákat, ezek sok ember életében szilárdan jelen vannak. Tehát úgy gondolják, hogy ha egy férj és feleség megkeresztel egy gyermeket, akkor vagy felbomlik a házasságuk, vagy a gyermek meghalhat. Egy valós eset az életből megerősíti ezt a jelet. Amikor a nővérem megszületett, a szüleim megegyeztek a barátaikkal – egy másik házaspárral, és megkeresztelték a babát. Persze hallották, hogy lehetetlen, de a 70-es évek az udvaron voltak, minden csendben zajlott, hol kell jelölteket keresni, elvégre a kommunisták!

Néhány évvel később a nővérem súlyosan megbetegedett - vérrák gyanúja. Sokk, vizsgálatok, kórházak. Anya a saját szavaival imádkozott, ahogy csak tudott, szíve mélyéből, nem ismerte az imákat. A vizsgálatok újabb része után az orvosok megnyugtatták, hogy a diagnózist nem erősítették meg. Hazatértek a regionális kórházból, és megtudták a hírt: a keresztapák (keresztlányok) családjában viszály, válókeresetet nyújtanak be.

Ennek eredményeként a gyermek életben maradt, a keresztszülők elváltak. 35 évvel később keresztapám rákban halt meg, egy évvel később a nővérem (az életben maradt gyerek) rákban halt meg. Akkoriban 42 éves volt. Véletlen, azt mondod? Talán. De talán be kellene tartani a szabályokat és nem kockáztatni. Kivételes esetekben maga a pap lesz a keresztapa, ez is lehetséges.

Vannak több mint száz éve betartott szabályok, hagyományok, ezeket nem mi alkottuk meg, de mivel ezek szerint élünk, őseink hitében, kövessük őket a végsőkig.

Amikor egy régóta várt baba megszületik, a szülők feladata, hogy gondosan bevezessék a világba, megóvják a szerencsétlenségektől, az igaz útra tereljék. Az ortodox szülők megosztják ezt a hatalmas felelősséget mennyei patrónusukkal és keresztszüleikkel. A keresztelés szertartása után a gyermek életét és sorsát az Úr törekvéseire és a keresztszülők utasításaira bízzák.

Hogyan válasszunk keresztszülőket

A keresztség egyházi szentség, melynek pillanatában meghatározzák az emberi lélek további sorsát. Nál nél keresztelő baba keresztszülők elszántak. Hogyan válasszunk keresztszülőket szeretett gyermekünknek, kire bízzunk ilyen felelősséget, lehet-e férj és feleség keresztszülő?

Az őszinteség kedvéért meg kell jegyezni, hogy az egyházon belül vannak nézeteltérések ebben a kérdésben. Van egy vélemény, hogy korunkban egy házaspár keresztszülővé válhat, és erről beszélnek. De ezek a kétségek elméletiek, és gyakorlatilag nem befolyásolják az egyház mindennapi életét. A keresztszülők és keresztgyerekek további jóléte érdekében érdemesebb a jóváhagyott dolgok sorrendjét követni a választásnál.

A keresztszülők szerepe a keresztfiú életében

Az egyházi szabályok szerint a felnőtt ortodox plébánosok lehetnek keresztelők. Végtére is, a keresztapának és az anyának egy életre lelki mentorává kell válnia a gyermeknek. Lehetnek-e például a barátaid, férj és feleség méltó keresztszülei gyermekednek? Szerepük ugyanis csak a keresztség után kezdődik: be kell vezetniük a keresztfiát az egyházba, be kell vezetniük a keresztény erénybe, meg kell tanítaniuk a vallás alapjait. Felelősségteljes, őszintén hívő embereknek kell lenniük, mert az Úr számára az ő imádságuk a keresztfiáért az egész életében. A keresztszülők kiválasztása egy gyermek számára felelősségteljes lépés. A fő dolog az, hogy ezek az emberek képesek válaszolni a keresztfiáért Isten előtt, gondoskodni szellemi fejlődéséről és az igaz útra irányítani. Az egyház úgy véli, hogy a keresztapának magára kell vállalnia a 16. életévét be nem töltött keresztgyermek minden bűnét.

Akit nem szabad keresztszülőnek választani

A keresztszülők kiválasztásakor a gyermek családja értetlenül áll a probléma előtt, lehet-e keresztszülő férj és feleség? Például egy ismerős házaspár, lélekben és egyházilag közel áll a keresztfiú családjához, a legalkalmasabb a mentor szerepére. Családjuk a harmónia mintaképe, kapcsolatukat áthatja a szeretet és a kölcsönös megértés. De lehet-e ez a férj és feleség keresztszülő?

Lehet-e férjnek és feleségnek ugyanaz a gyermeke, mint a keresztszülőknek? Nem, az egyházi törvények szerint ez elfogadhatatlan. Ugyanis az a lelki kapcsolat, amely a keresztelők között létrejön a keresztelők között, szoros lelki egyesülést szül, amely minden másnál magasabb, beleértve a szerelmet és a házasságot is. Elfogadhatatlan, hogy a házastársak keresztszülők legyenek, ez veszélyezteti házasságuk további fennállását.

Ha a férj és a feleség polgári házasságban él

Azt a kétséget, hogy a polgári házasságban élő férj és feleség lehet-e keresztszülő, az egyház egyértelműen nemlegesen dönt. Az egyházi szabályok szerint sem férj és feleség, sem a házasság előestéjén lévő pár nem lehet keresztszülő. Az ortodox embereknek prédikálni a bezártság szükségességét egyházi házasság, templom ugyanakkor fontolja meg Civil házasság, vagyis az anyakönyvi hivatalba bejegyzett, legális. Ezért azt a kételyt, hogy az anyakönyvi hivatalba történő regisztrációval jóváhagyó férj és feleség keresztszülők lehetnek-e, egy nemleges válasz oldja meg.

Az eljegyzett párok nem válhatnak keresztszülővé, mivel a házasság előestéjén vannak, valamint a házasságon kívül együtt élő párok, mivel ezek a kapcsolatok bűnösnek minősülnek.

Aki keresztapává válhat

Lehet-e egy férj és feleség keresztszülő különböző gyerekeknek? Igen, ez egy teljesen elfogadható lehetőség. A férj például a közeli emberek fiának keresztapja lesz, a feleség pedig a keresztlánya. Nagyszülők, nagynénik és nagybácsik, idősebb nővérek és testvérek is lehetnek keresztszülők. A lényeg az, hogy méltó ortodox keresztény legyen, aki készen áll arra, hogy segítse a gyermeket az ortodox hitben felnőni. A keresztapa választás valóban felelősségteljes döntés, hiszen egy életre szól. A keresztapát később nem lehet megváltoztatni. Ha a keresztapa megbotlik az élet útján, letér az igaz irányról, illik, hogy a keresztfia imával vigyázzon rá.

A keresztelési szertartás szabályai

A szertartás előtt a leendő keresztszülőket kiképezik a templomban, ismerkedjen meg az alapvető szabályokkal:

A keresztség szentsége előtt háromnapos böjtöt tartanak, gyónnak és úrvacsorát vesznek;

Ügyeljen arra, hogy vegyen fel egy mellkasi ortodox keresztet;

Öltözz a szertartásnak megfelelően; a nők térd alatti szoknyát viselnek, ügyeljen arra, hogy fedje le a fejét; ne használjon rúzst;

A keresztszülőknek ismerniük kell és meg kell érteniük a „Miatyánk” és a „Hit szimbóluma” jelentését, mivel ezeket az imákat a szertartás során mondják el.

Vitatott esetek

Kivételes esetekben előfordulnak olyan helyzetek, amikor a szülőknek nincs más választásuk a keresztszülők számára, kivéve az egyedülálló házaspárt. Az a kétely, hogy férj és feleség lehet-e keresztszülő egy gyermek számára, ebben az esetben több mint releváns. Emlékeztetni kell arra, hogy az egyházi szabályok szerint elég, ha egy gyermeknek csak egy keresztapát határozunk meg, de azonos nemű, vagyis fiúnak keresztapát, lánynak keresztanyát választunk.

Minden esetben, ha a szülőknek egyéni kérdései vagy kétségei vannak azzal kapcsolatban, hogy a férj és a feleség lehet-e keresztszülő, ezeket minden esetben meg kell beszélni a pappal a keresztelésre való felkészülés során. Ritkán, de mégis előfordul, hogy azt a kérdést, hogy külön engedéllyel és kivételes körülményekre tekintettel lehet-e keresztszülő férj és feleség, az egyház pozitívan dönti el.

Keresztszülők: Kiből lehet keresztszülő? Mit kell tudni a keresztanyának és a keresztapának? Hány keresztgyereked lehet? Válaszok a cikkben!

Röviden:

• A keresztapa, vagy keresztapa kell, hogy legyen ortodox keresztény. Egy keresztapa nem lehet katolikus, muszlim vagy nagyon jó ateista, mert fő kötelessége keresztapa - segítse a gyermeket az ortodox hitben felnőni.
• A keresztapa biztosan az egyházi ember, készen áll arra, hogy rendszeresen elvigye a keresztfiát a templomba, és figyelemmel kísérje keresztény nevelését.
• Miután megtörtént a keresztelés, keresztapát nem lehet megváltoztatni, de ha a keresztapa nagyon megváltozott, a keresztfia és családja imádkozzon érte.
• Terhes és hajadon nők LEHET keresztszülők lenni fiúknak és lányoknak egyaránt – ne hallgass a babonás félelmekre!
• Keresztszülők nem lehet a gyermek apja és anyja, valamint egy férj és feleség nem lehet egy gyermek keresztszülője. más rokonok - nagymamák, nagynénik és még idősebb testvérek is lehetnek keresztszülők.

Sokan csecsemőként keresztelkedtünk meg, és már nem emlékeznek a történtekre. Aztán egy nap meghívást kapunk, hogy legyünk keresztanya vagy keresztapa, vagy talán még boldogabbak – megszületik a saját gyermekünk. Aztán újra átgondoljuk, mi is a keresztség szentsége, lehetünk-e keresztszülők valakinek, és hogyan választhatunk keresztszülőt gyermekünknek.

Válaszok Prot. Maxim Kozlov a keresztszülők feladataival kapcsolatos kérdésekre a Tatyana Day webhelyről.

— Meghívtak, hogy legyek keresztapa. Mit kell tennem?

— Keresztapának lenni megtiszteltetés és felelősség is.

A keresztanya és az apa, akik részt vesznek az úrvacsorában, felelősséget vállalnak az egyház kis tagjáért, tehát ortodox embereknek kell lenniük. Természetesen keresztapának olyan emberré kell válnia, akinek van némi tapasztalata a gyülekezeti életben, és segít a szülőknek hitben, jámborságban és tisztaságban felnevelni a babát.

A csecsemő feletti úrvacsorázás során a keresztapa (a gyermekkel azonos nemű) a karjában tartja, kimondja nevében a hitvallást és a Sátánról való lemondás és a Krisztussal való egyesülés fogadalmát. Olvasson többet a keresztelés végrehajtásának eljárásáról.

A legfontosabb dolog, amiben a keresztapa segíteni tud és kell, és amit vállal, az az, hogy ne csak a keresztségben legyen jelen, hanem segítse a kútból kapottakat növekedni, megerősödni a gyülekezeti életben, és semmi esetre se korlátozza kereszténységét egyedül a keresztség ténye. Az Egyház tanítása szerint, hogy miként gondoskodtunk ezeknek a kötelességeknek a teljesítéséről, az utolsó ítélet napján is ezt fogják kérni tőlünk, valamint saját gyermekeink neveléséről. Ezért természetesen nagyon-nagyon nagy a felelősség.

- És mit adjak a keresztfiának?

- Természetesen adhatsz keresztfiadnak keresztet és láncot, mindegy, miből vannak; a lényeg az, hogy a kereszt az ortodox egyházban elfogadott hagyományos formájú legyen.

Régen volt egy hagyományos egyházi ajándék keresztelőre - ez az ezüstkanál, amit "ajándék a fogért"-nek neveztek, ez volt az első kanál, amit használtak a gyermek etetésénél, amikor elkezdett enni. kanál.

Hogyan válasszak keresztszülőket a gyermekemnek?

- Először is, a keresztszülőknek meg kell keresztelkedniük, egyházi ortodox keresztényeknek.

A lényeg az, hogy a keresztapa vagy keresztanya választásának kritériuma az legyen, hogy ez a személy utólag tud-e segíteni a betűtípusból kapott jó, keresztény nevelésben, és nem csak gyakorlati körülmények között. És persze fontos kritérium legyen az ismeretségünk foka és egyszerűen a kapcsolatunk barátsága. Gondold át, hogy a választott keresztszülők a gyermek gyülekezeti nevelői lesznek-e vagy sem.

Lehetséges, hogy az embernek csak egy keresztszülője legyen?

- Igen, lehetséges. Csak az a fontos, hogy a keresztszülő azonos nemű legyen a keresztfiával.

- Ha valamelyik keresztszülő nem tud jelen lenni a keresztség szentségénél, akkor nélküle is elvégezhető a szertartás, de fel kell írni keresztszülőnek?

- 1917-ig volt a távollévő keresztapák gyakorlata, de ez csak a császári család tagjaira vonatkozott, amikor a királyi vagy nagyhercegi irgalmasság jeleként beleegyeztek abba, hogy egyik-másik baba keresztszülőjének tekintsék őket. Ha hasonló a helyzet, tedd meg, és ha nem, akkor valószínűleg a legjobb, ha a szokásos gyakorlatot követed.

- Ki ne lehetne keresztapa?

- Természetesen a nem keresztények - ateisták, muszlimok, zsidók, buddhisták és így tovább - nem lehetnek keresztszülők, bármennyire is közeli barátok a gyermek szüleinek, és bármilyen kedves emberek is a kommunikációban.

Kivételes helyzet - ha nincs ortodoxiához közel álló ember, és biztos vagy a nem ortodox keresztény jó erkölcsében -, akkor Egyházunk gyakorlata lehetővé teszi, hogy az egyik keresztszülő egy másik keresztény hitvallás képviselője legyen: katolikus. vagy protestáns.

Az orosz ortodox egyház bölcs hagyománya szerint a férj és a feleség nem lehet ugyanannak a gyermeknek a keresztszülője. Ezért érdemes megfontolni, hogy Önt és azt, akivel családot szeretnének alapítani, meghívnak-e szponzornak.

- És a rokonok közül ki lehet keresztapa?

— Egy nagynéni vagy nagybácsi, nagymama vagy nagypapa lehet kis rokonaik keresztszülője. Csak emlékezni kell arra, hogy egy férj és feleség nem lehet egy gyermek keresztszülője. Érdemes azonban ezen elgondolkodni: a közeli hozzátartozóink továbbra is vigyáznak a gyerekre, segítenek a nevelésében. Ebben az esetben nem fosztjuk meg a kis embert a szeretettől, törődéstől, mert lehetne egy-két felnőtt ortodox barátja, akihez egész életében fordulhat. Ez különösen akkor fontos, amikor a gyermek a családon kívül keresi a tekintélyt. A keresztapa ekkoriban, a szüleivel semmiképpen sem szembefordulva azzá válhatott, akiben a tinédzser megbízik, akitől tanácsot kér még abban is, amit rokonainak nem mer elmondani.

Lehetséges-e megtagadni a keresztszülőket? Vagy megkereszteltetni egy gyereket a normális hitben való nevelés céljából?

- Mindenesetre a gyermeket nem lehet átkeresztelni, mert a keresztség szentségét egyszer adják ki, és a keresztszülők, rokonai, vagy akár maga az ember bűnei nem vonhatják vissza mindazokat a kegyelemmel teli ajándékokat, amelyeket egy személy kap. a keresztség szentségében.

Ami a keresztszülőkkel való kommunikációt illeti, akkor természetesen a hit elárulása, vagyis az egyik vagy másik heterodox hitvallásba esés - katolicizmus, protestantizmus, különösen egyik vagy másik nem keresztény vallásba való beleesés, istentelenség, kirívóan istentelen életmód - valójában azt mondják, hogy az ember nem teljesítette keresztapa kötelességét. Az ilyen értelemben a keresztség szentségében létrejött lelki egyesülést a keresztanya vagy keresztanya megszűntnek tekintheti, és megkérhet egy másik gyülekezeti jámbor embert, hogy vegyen áldást gyóntatójától, hogy viselje a keresztapa vagy a keresztanya gondját ezért vagy azért. gyermek.

- Meghívtak egy lány keresztanyjának, de mindenki azt mondja, hogy előbb a fiút kell megkereszteltetni. így van?

- Annak a babonás elképzelésnek, miszerint egy lánynak fiú legyen az első keresztfia, és hogy a fontból kivett kislány akadálya lesz későbbi házasságának, nem keresztény gyökerű, és abszolút kitaláció, hogy egy ortodox keresztény nőt ne vezessenek. bármilyen módon.

- Azt mondják, hogy az egyik keresztszülőnek házasnak kell lennie és gyerekei vannak. így van?

- Egyrészt babona az a vélemény, hogy az egyik keresztszülőnek házasnak kell lennie, és gyereket kell szülnie, mint ahogy az is, hogy az a lány, aki lányt vesz a fontból, vagy nem megy férjhez, vagy rákényszeríti a sorsát. valami lenyomat.

Másrészt ebben a véleményben is meglátszik egyfajta józanság, ha az ember nem babonás értelmezéssel közelíti meg. Természetesen ésszerű lenne, ha olyan embereket (vagy legalább az egyik keresztszülőt) választanának keresztszülőnek a baba számára, akik kellő élettapasztalattal rendelkeznek, akik maguk is rendelkeznek a gyermek hitben és jámborságban való nevelésének készségével, akiknek van mit tenniük. ossza meg a baba fizikai szüleivel. És nagyon kívánatos lenne ilyen keresztapát keresni.

Lehet egy kismama keresztanya?

- Az egyházi statútumok nem tiltják, hogy egy kismama keresztanya legyen. Az egyetlen dolog, amit arra kérek, gondoljon arra, hogy van-e ereje és elszántsága megosztani a saját gyermeke iránti szeretetet az örökbefogadott baba iránti szeretettel, lesz-e ideje gondoskodni róla, tanácsot kérni a gyermek szüleinek bébi, hogy néha melegen imádkozz érte, vidd el a templomba, valahogy legyél jó öreg barát. Ha többé-kevésbé bízik önmagában, és a körülmények megengedik, akkor semmi sem akadályozza meg, hogy keresztanyává váljon, és minden más esetben jobb, ha hétszer mér, mielőtt egyszer levágja.

A keresztszülőkről

Natalia Sukhinina

„Nemrég a vonaton elbeszélgettem egy nővel, helyesebben még vitatkoztunk is vele. Azzal érvelt, hogy a keresztszülőknek, akárcsak a biológiai apának és anyának, kötelesek keresztfiukat nevelni. De nem értek egyet: az anya anya, akinek megengedi, hogy beleavatkozzon a gyermek nevelésébe. Volt egyszer egy keresztfiam is ifjúkoromban, de régen elváltak útjaink, nem tudom, most hol él. És ő, ez a nő azt mondja, hogy most nekem kell felelnem érte. Felelős valaki más gyermekéért? Valami hihetetlen…”

(Egy olvasói levélből)

Így is lett, és az életutak teljesen más irányba fordultak, mint a keresztszüleim. Hol vannak most, hogyan élnek, és egyáltalán élnek-e, nem tudom. Még a nevüket sem tudta megőrizni az emlékezet, régen, csecsemőkoromban megkereszteltek. Kérdeztem a szüleimet, de nem emlékeznek magukra, vállat vonnak, azt mondják, akkoriban laktak a környéken emberek, és hívták őket keresztszülőknek.

És hol vannak most, minek nevezzük őket, nagyítani, emlékszel?

Hogy őszinte legyek, számomra ez a körülmény soha nem volt hiba, úgy nőttem fel és nőttem fel, keresztszülők nélkül. Nem, ravasz volt, egyszer volt, irigyelték. Egy iskolai barátom éppen férjhez ment, és nászajándékba kapott egy olyan vékony aranyláncot, mint egy gossamer. A keresztanya adta, dicsekedett nekünk, akik nem is álmodhattunk ilyen láncokról. Ekkor irigyeltem. Ha lenne keresztanyám, talán...
Most persze élve és gondolkodva nagyon sajnálom a véletlenszerű „apámat és anyámat”, akiknek eszébe sem jut, hogy most ezekben a sorokban emlékszem rájuk. Szemrehányás nélkül, sajnálattal emlékszem. És persze az olvasóm és egy vonattársam közötti vitában teljesen az útitárs oldalán állok. Igaza van. Felelőssé tenni minket a szülői fészkükből szétszóródott keresztgyerekekért, keresztlányokért, mert nem véletlenszerű emberek az életünkben, hanem gyermekeink, lelki gyermekeink, keresztszülőink.

Ki ne ismerné ezt a képet?

Felöltözött emberek állnak félre a templomban. A figyelem középpontjában egy dús csipkés baba áll, kézről kézre adják, kimennek vele, elvonják a figyelmét, hogy ne sírjon. Vár a keresztelő. Idegesen néznek az órára.

A keresztanya és az apa azonnal felismerhető. Valahogy különösen koncentráltak és fontosak. Rohannak pénztárcát szerezni, hogy kifizessék a közelgő keresztelőt, adnak néhány rendelést, suhognak a keresztelőruhák és friss pelenkák. A kisember nem ért semmit, a falfreskókra, a csillár fényeire, az „kísérő személyekre” bámulja a szemét, amelyek között a keresztapa arca is egy a sok közül. De az apa meghív – itt az ideje. Összezavarodtak, izgultak, a keresztszülők mindent megtesznek a fontosság megőrzése érdekében – ez nem megy, mert számukra és keresztfiuknak is jelentős esemény a mai kilépés Isten templomába.
„Mikor voltál utoljára templomban?” – kérdezi a pap. Zavartan megvonják a vállukat. Persze lehet, hogy nem kérdez. De ha nem is kérdezi, az esetlenségből és feszültségből akkor is könnyű megállapítani, hogy a keresztszülők nem egyházi emberek, és csak az az esemény hozta őket a templom boltozatai alá, amelyre meghívták őket. Apa kérdéseket tesz fel:

Viselsz keresztet?

Olvasol imákat?

Olvasod az evangéliumot?

Ünnepelsz egyházi ünnepeket?

És a keresztszülők valami homályos motyogni kezdenek, bűntudatosan lesütik a szemüket. A pap minden bizonnyal lelkiismeret-furdalást tesz, emlékeztetve a keresztapák és anyák kötelességére, általában a keresztény kötelességre. Keresztszüleik kapkodva és készségesen bólogatnak, alázatosan elfogadják a bűn feljelentését, és akár izgalomtól, akár zavarból, akár a pillanat komolyságától kevesen emlékeznek és engedik be szívükbe az apa fő gondolatát: mi vagyunk. mind felelősek keresztgyermekeinkért, most és mindörökké. És aki emlékszik, valószínűleg félreérti. És időről időre kötelessége tudatában elkezd befektetni a keresztfia jólétébe egy megvalósítható hozzájárulást.

Az első befizetés közvetlenül a keresztelés után: boríték ropogós, tömör bankjeggyel - egy fogért. Aztán születésnapra, ahogy a gyerek nő - elegáns gyerekhozomány, drága játék, divatos táska, bicikli, márkás öltöny és így tovább az aranyig, a szegények irigységére, láncok az esküvőre .

Nagyon keveset tudunk. És ez nem probléma, hanem valami, amit nem igazán akarunk tudni. Hiszen ha akartak volna, akkor a templomba menés előtt már előző nap odanéztek volna, és megkérdezték volna a papot, hogy mivel „fenyeget” minket ez a lépés, hogyan érdemesebb felkészülni rá.
Keresztapa - szláv keresztapa. Miért? A vízbe merítés után a pap átadja a babát a kezéből a keresztapa kezébe. És elfogadja, a saját kezébe veszi. Ennek a cselekvésnek a jelentése nagyon mély. Az észlelés révén a keresztapa magára vállalja azt a tiszteletreméltó, és ami a legfontosabb: felelősségteljes küldetést, hogy a keresztfiát a mennyei örökség felé vezető úton vezesse. Ahol! Hiszen a keresztség az ember lelki születése. Emlékezz János evangéliumában: "Aki nem születik víztől és Lélektől, nem mehet be Isten országába."

Komoly szavakkal – „a hit és jámborság őrzőinek” – nevezi az Egyház a befogadókat. De a megtartáshoz tudnia kell. Ezért csak egy hívő ortodox személy lehet keresztapa, és nem az, aki a megkeresztelt babával együtt először jutott be a templomba. A keresztszülőknek ismerniük kell legalább a „Miatyánk”, „Szűz Mária”, „Isten keljen fel…” alapvető imákat, ismerniük kell a „Hit szimbólumát”, olvassák el az evangéliumot, a Zsoltárt. És persze keresztet hordani, megkeresztelkedni.
Egy pap azt mondta: jöttek megkeresztelni a gyereket, de a keresztapának nem volt keresztje. Atya neki: vetett keresztet, de nem tud, megkereszteletlenül. Ez csak egy vicc, de ez az igazi igazság.

A hit és a bűnbánat az Istennel való egyesülés két fő feltétele. De egy csipkebabától nem lehet hitet és megtérést követelni, ezért a keresztszülőket hivatott, hogy hittel és bűnbánattal adják tovább, tanítsák meg keresztszüleiknek. Ezért a csecsemők helyett a „Hitvallás” és a Sátánról való lemondás szavait ejtik ki.

Megtagadod a Sátánt és minden művét? – kérdi a pap.

„Tagadom” – válaszol a baba helyett a címzett.

A pap fényes ünnepi ruhát visel az új élet kezdetének jeleként, ami lelki tisztaságot jelent. Körbejárja a fontot, tömjénezi, mindazokat, akik a meggyújtott gyertyák mellett állnak. A megajándékozottak kezében gyertyák égnek. Hamarosan a pap háromszor engedi le a csecsemőt a kútba, és nedvesen, ráncosan, egyáltalán nem értve, hol van és miért, Isten szolgája, átadja a keresztszülőknek. És fehér ruhába lesz öltözve. Ilyenkor egy nagyon szép tropáriót énekelnek: „Adj nekem egy könnyű köntöst, tedd fel a fényt, mint egy köntöst ...” Fogadd el gyermekedet, keresztszülők. Mostantól életed különleges jelentéssel tölti el, felvállaltad a lelki szülői szerep bravúrját, és azért, hogy ezt hogyan viseled, most Istennek kell felelned.

Az I. Ökumenikus Zsinat alkalmával elfogadták azt a szabályt, amely szerint a lányoknak a nők, a fiúknak a férfiak a keresztszülők. Egyszerűen fogalmazva: egy lánynak csak keresztanya, egy fiúnak csak keresztapa. De az élet, ahogy az gyakran megesik, itt is megtette a maga kiigazításait. Az ősi orosz hagyomány szerint mindkettőt meghívják. Természetesen nem rontja el a zabkását olajjal. De még itt is ismerni kell bizonyos szabályokat. Például egy férj és feleség nem lehet keresztszülő egy gyereknek, ahogyan a gyermek szülei sem lehetnek egyszerre keresztszülők. A keresztszülők nem vehetik feleségül keresztgyermekeiket.

... A baba keresztelése mögött. Nagy élet áll előtte, amelyben egyenrangú helyünk van azokkal, akik apját és anyját szülték. Előttünk áll a munkánk, az állandó törekvésünk, hogy felkészítsük a keresztfiát a szellemi magasságokba való feljutásra. Hol kezdjem? Igen, a legkisebbtől. Eleinte, különösen, ha a gyerek az első, a szülők ledöntöttek a rájuk nehezedő gondoktól. Ezek, mint mondják, semmik. Itt az ideje, hogy segítő kezet nyújtsunk nekik.

Vigye a babát úrvacsorára, ügyeljen arra, hogy ikonok lógjanak a bölcsője fölött, jegyzeteket adjanak neki a templomban, imát rendeljenek, állandóan, mint a saját vér szerinti gyermekei, otthoni imákban emlékezzenek meg. Persze nem kell oktatólag csinálni, mondják, elmerültél a felhajtásban, de én csupa lelki - gondolok a magasra, törekszem a magasra, etetem a gyerekedet, hogy te tedd nélkülem ... Általában a baba lelki nevelése csak akkor lehetséges, ha a házban a keresztapa saját személy, kívánatos, tapintatos. Természetesen nem szükséges minden gondot magadra hárítani. A lelki nevelés kötelességeit nem veszik el a szülőktől, hanem valahol segíteni, támogatni, pótolni, ha kell, ez kötelező, e nélkül nem lehet megigazulni az Úr előtt.

Ez egy nagyon nehéz kereszt. És talán alaposan át kell gondolnia, mielőtt magára fekteti. Tudok? Lesz-e elég egészségem, türelmem, lelki tapasztalatom ahhoz, hogy befogadója legyek az életbe lépő embernek? És a szülőknek alaposan meg kell nézniük a rokonokat és a barátokat - a tiszteletbeli posztra jelölteket. Ki válhat közülük igazán jó segítővé az oktatásban, aki képes lesz gyermekének igazi keresztény ajándékokat adni - imádságot, megbocsájtás képességét, Isten szeretetének képességét. Az elefánt méretű plüss nyuszik pedig szépek lehetnek, de egyáltalán nem szükségesek.

Ha baj van a házban, akkor vannak más kritériumok. Hány szerencsétlen, nyugtalan gyerek szenved részeg apától, szerencsétlen anyától. És mennyi egyszerűen barátságtalan, megkeseredett ember él egy fedél alatt, és kegyetlenül szenved a gyerekektől. Olyan régi, mint a világ, az ilyen történetek banálisak. De ha ebbe a cselekménybe beleillik egy ember, aki égő gyertyával állt a keresztelőkút előtt, ha ő, ez az ember, mintegy ambrazúrába rohan keresztfia felé, hegyeket tud fordítani. Jót tenni is jó. Nem áll hatalmunkban elűzni egy bolondot fél literről, okoskodni egy elveszett lányával, vagy két szemöldökráncolt félre énekelni a „békülj, békülj, békülj meg”. De a mi hatalmunkban áll, hogy elvigyünk egy napra a dachánkba egy fiút, aki belefáradt a szeretetbe, beíratjuk a vasárnapi iskolába, és vesszük a fáradságot, hogy elvisszük és imádkozzunk. Az imafeat minden idők és népek keresztszülőinek élén áll.

A papok tisztában vannak a címzettek bravúrjának súlyosságával, és nem áldják meg, hogy sok gyereket toborozzanak gyermekeiknek, jókat és másokat.

De ismerek egy férfit, akinek több mint ötven keresztgyereke van. Ezek a fiúk és lányok csak onnan származnak, a gyerekkori magánytól, a gyermeki szomorúságtól. Egy nagy gyerek szerencsétlenségéből.

Ezt az embert Alekszandr Gennagyevics Petryinnek hívják, Habarovszkban él, a Gyermekrehabilitációs Központot vezeti, vagy egyszerűbben egy árvaházban. Igazgatóként rengeteget foglalkozik, az osztályok felszerelésére szolgáló pénzeket kutatja, lelkiismeretes, önzetlen emberekből választ ki kádereket, megmenti a védőnőit a rendőrségtől, a pincékben gyűjti őket.

Mint egy keresztapa, elviszi őket a templomba, beszél nekik Istenről, felkészíti őket az úrvacsorára, és imádkozik. Imádkozz sokat, sokat. Az Optina Ermitázsban, a Trinity-Sergius Lavra-ban, a Diveevsky-kolostorban, Oroszország-szerte több tucat templomban olvassák az általa írt hosszú feljegyzéseket számos keresztgyermek egészségéről. Nagyon fáradt ez az ember, néha szinte összeesik a fáradtságtól. De nincs más választása, ő keresztapa, a keresztgyermekei pedig különleges nép. Szíve ritka szív, és a pap ezt felismerve áldja őt az ilyen aszkézisért. Istentől származó tanár, mondják róla azok, akik ismerik az üzleti életben. Keresztapa Istentől – lehet ilyet mondani? Nem, valószínűleg minden keresztszülő Istentől származik, de ő tudja, hogyan kell keresztapaként szenvedni, tudja, hogyan kell keresztapaként szeretni, és tudja, hogyan kell megmenteni. Mint egy keresztapa.

Számunkra, akiknek keresztgyermekei, akárcsak Schmidt hadnagy gyermekei, szétszórtan élnek városokban és falvakban, az ő gyermekszolgálata az igazi keresztény szolgálat példája. Azt gondolom, hogy sokan nem érjük el a magasságát, de ha valakivel éljük az életet, akkor csak azokkal, akik a „nagyszülői” titulusukat komoly, és nem véletlenszerű életvitelként értik.
Persze lehet mondani: gyenge, elfoglalt ember vagyok, nem túl dögös gyülekezeti ember, és a legjobb, amit tehetek, hogy ne vétkezzek, ha teljesen visszautasítom az ajánlatot, hogy keresztapa legyek. Ez őszintébb és egyszerűbb, nem? Könnyebb – igen. De őszintébb...
Kevesen, főleg ha észrevétlenül eljött az idő, hogy megálljunk, körülnézzünk, mondhatjuk magunknak: jó apa vagyok, jó anya, nem tartozom semmivel a saját gyerekemnek. Mindenkinek adósai vagyunk, és az istentelen idő, amelyben kéréseink, projektjeink, szenvedélyeink nőttek, egymás iránti tartozásaink eredménye. Nem adjuk el őket. A gyerekek felnőttek, és nélkülözik a mi igazságainkat és Amerikával kapcsolatos felfedezéseinket. A szülők megöregedtek. De a lelkiismeret – Isten hangja – viszket és viszket.

A lelkiismeret fröccsenést kíván, és nem szavakban, hanem tettekben. Nem lehet ilyen a kereszt kötelességeit viselni?
Kár, hogy a kereszt bravúrjára kevés példa van közöttünk. A "keresztapa" szó szinte eltűnt a szókincsünkből. Gyerekkori barátom lányának legutóbbi esküvője pedig nagyszerű és váratlan ajándék volt számomra. Illetve még csak nem is esküvő, ami önmagában is nagy öröm, hanem lakoma, maga az esküvő. És ezért. Leült, bort töltött, és várta a koccintást. Valahogy mindenki zavarban van, a menyasszony szülei előre ugranak a vőlegény szüleinek beszédeivel, ők fordítva. És ekkor egy magas és jóképű férfi állt fel. Nagyon üzletszerűen kelt fel. Felemelte a poharát:

– Úgy értem, mint a menyasszony keresztapja…

Mindenki elcsendesedett. Mindenki hallgatta a hosszú, együtt élõ, sokgyermekes fiatalokról szóló szavakat, és ami a legfontosabb, az Úrral.
– Köszönöm, keresztapa – mondta a bájos Julia, és a fényűző habzó fátyol alól hálás pillantást vetett keresztapjára.

Köszönöm keresztapám, gondoltam. Köszönjük, hogy a keresztelő gyertyától az esküvőig hordoztad lelki lányod szeretetét. Köszönjük, hogy emlékeztetett minket valamire, amiről teljesen megfeledkeztünk. De van időnk emlékezni. Hányan - az Úr tudja. Ezért sietnünk kell.

A keresztelő a baba második születése, de már Isten előtt. A szülők gondosan felkészülnek erre a fontos eseményre, alaposan megközelítik a keresztapa és az anya kiválasztását. A helyes választást gyakran nagy nehézségek árán adják meg, mert nem mindenki vállalja ezt a felelősséget. Az Egyház azt mondja, hogy a gyermeket bárki megkeresztelheti, de egész életében igazi szülővé kell válnia a szent szellemtől. Kit válasszunk ilyen felelősségteljes címre, és válhat-e keresztszülő egy nő és egy férfi, aki férj és feleség?

Keresztszülők férj és feleség: a moszkvai pátriárka véleménye a tilalom okairól

Az ortodox egyház fő követelménye a gyermeket keresztelőkkel szemben, hogy állhatatosan higgyenek, gyülekezeti életet éljenek, ismerjék legalább a legalapvetőbb imákat (például „Evangélium”, „Miatyánk”). Erre sürgősen szükség van, hogy a jövőben maradéktalanul betölthessék keresztfiuk tanítói szerepét. A gyülekezetben a szülők alapvető ismereteket adjanak az ortodox hitről, az emberi lét lelki alapelveiről. Ha a címzettek olyan emberek, akik nem ismerik ezeket a dolgokat, akkor nagy kétség merül fel a keresztszülővé válás eredeti vágyával kapcsolatban.

Az Egyház szigorúan ellenőrzi a keresztség szentségével kapcsolatos minden feltétel teljesülését, és negatívan viszonyul azokhoz az esetekhez, amikor az emberek tudatosan nem követnek bizonyos szabályokat. Akut probléma merül fel azzal a lehetőséggel kapcsolatban, hogy egy házas férfi és nő keresztszülője legyen. Ezen a ponton az ortodox vallásnak megvan a maga nézete, amelyre érdemes részletesebben kitérni.

Az ortodox kánonok szerint egy férj és feleség nem lehet egy gyermek lelki szülei. Úgy gondolják, hogy már egyetlen entitást alkotnak, házasok. És ha mindketten megkeresztelik a babát, az baj. Ezt az álláspontot az magyarázza, hogy a keresztség szentsége során a felvevőknek feddhetetlenséget kell szerezniük a gyermekhez képest, és ha már lelkileg egyesültek, akkor a szertartást nem ismerik el érvényesnek.

Egyes papok hűségesek ehhez a kérdéshez, és a következőképpen érvelnek: ha a házasságot nem a templomban kötötték meg, ez jogot ad a férjnek és feleségnek egy gyermek megkeresztelésére, mivel kapcsolatukat nem pecsételték meg a mennyben. Annak érdekében, hogy megbizonyosodjon arról, hogy egy férj és feleség lehet-e keresztszülő, kérje ki a legmagasabb vallási tisztségviselők súlyos véleményét, és hallgassa meg, mit gondol erről a Moszkvai Patriarchátus. Nézze meg az alábbi videót a téma mélyreható megvitatásához.

Amit a katolikus egyház mond

Az újszülöttnek születése után azonnal meg kell jelennie Isten előtt, meg kell tisztulnia az eredendő bűntől, egyesülnie kell az egyházzal. Így érvel minden vallás, és így szólít fel a keresztelésre már fiatalon. A szertartás menete szinte mindenhol ugyanaz: a templomban a fürdővízzel megmossák a babát, felolvassák a liturgiát, és a végén keresztet húznak. Csak azok a követelmények különböznek egymástól, amelyek megengedik vagy tiltják a hívőknek bizonyos lépések megtételét. A katolikus egyház sok kérdésben nem ért egyet az ortodoxokkal, és ez alól a keresztség szentségének szertartása sem volt kivétel.

Az egész azzal kezdődik, hogy a szülők néhány héttel korábban jönnek a templomba, hogy megbeszéljék a pappal (a katolikus egyház papjával) a szertartás minden előkészületét, kitűzzenek egy időpontot, és megegyezzenek azzal, aki megkereszteli. gyermek. A katolikus hitű keresztszülőket a gyermek életében fontos erők ruházzák fel, amelyek közé tartozik az a kötelezettség, hogy elvigyék a vasárnapi iskolába, felkészítsék a vallási szertartásokra (áldozás, bérmálás). A keresztszülők kiválasztásának megközelítése itt kétszeresen összetett, és minden hívő számára fontos feladat.

A keresztszülők tudatossága és nagy felelőssége mellett a katolikus hitnek megvannak a maga szabályai a lelki apa és anya kiválasztásában. Az egyház követelményei szerint csak olyan személyek, akik:

• Hiszik és gyakorolják a katolicizmust.
• Nincs családi kapcsolatuk a babával.
• Betöltötték a 16. életévüket. Ha az okok megfelelőek, akkor a rektor tehet kivételt.
• Vallásuk szerint katolikusok, akik átadták az elsőáldozás és bérmálás szentségét (bezhmovanie). Ez a kenet szertartása, amelyet felnőttkorban hajtanak végre. A katolikusok tehát megerősítik, hogy tudatosan fogadták el a hitet.
• Nem a gyerek szülei.
• Ők férj és feleség.

Házaspár - egy gyermek keresztszülei: babonák és hagyományok

Az ortodox egyház hagyományai szerint a csecsemőt megkeresztelkedő férfi és nő lelki kapcsolatba lép. Olyan nagyra értékelik, hogy nincs ennél fontosabb kapcsolat (beleértve a házasságot is). Az ortodox hitben több olyan hagyomány is létezik, amely megkérdőjelezi annak lehetőségét, hogy egy házaspárnak megkereszteljék mások gyermekeit. Íme a főbb pontok, amikor a házastársaknak tilos szponzorok lenni:

• Tilos pár embernek részt venni a csecsemőkeresztség szentségében, ha házastársak. Ha ez megtörténik, akkor a házasságuk nem lesz képes lelki szinten létezni: nem lesznek szent kötelékei.
• A házastársakhoz hasonlóan a házasságot kötni szándékozó párnak nincs joga keresztelni. Mivel a keresztségkor a testiség fölé emelkedő lelki egységre (rokonságra) tesznek szert, kapcsolatukat fel kell adniuk a keresztszülői státusz megszerzése érdekében.
• A polgári házasságban élő párnak szintén nincs joga keresztszülővé válni egy gyermek számára, mert az ilyen kötelékeket kezdetben az egyház elítéli, és paráznaságnak tekintik.

E tilalmak ellenére vannak olyan lehetőségek, amikor a férjnek és a feleségnek joga van ugyanannak a családnak a gyermekeit keresztelni, ha megfelelnek az ortodox egyház egyéb követelményeinek. Ezt külön kell megtenniük: az egyik gyermeket a férfi, a másikat a nő kereszteli meg. Vagyis a házastársak keresztelhetik testvéreiket (vagy vér szerinti testvéreiket, nővéreiket). Ha ezt egyénileg teszik, nem veszítik el házassági kapcsolatuk szentségét.

Ha tudatlanság miatt mégis megtörténik a házastársak keresztelése, akkor csak az egyház legfelsőbb hatósága (az uralkodó püspök) tudja megoldani ezt a helyzetet. A házaspár az uralkodó püspöktől kér kiutat ebből a helyzetből. Ennek eredménye a következő lehet: a házasság érvénytelennek elismerése, vagy a házastársak megtérésre szólítják fel a tudatlanságból elkövetett bűnt.

Ki mást nem lehet keresztszülővé tenni

Ha úgy dönt, hogy megkereszteli gyermekét, akkor feltétlenül ismernie kell az egyház összes követelményét és szokását, amely megtiltja a keresztszülőnek (a férj és feleség kivételével):

• a baba vér szerinti szülei;
• valaki, aki nem keresztelkedett meg, vagy nem hisz egyik vallásban sem (ateista);
• olyan személy, aki tagadja az ortodox vallás minden igazságát;
• ha az, aki keresztel, a keresztség szentségére mint mágikus szertartásra hivatkozik, és céljait követi (pogány értelemben);
• emberek, akik nem akarnak keresztszülők lenni ennek a gyermeknek;
• nevelőapa vagy nevelőanya;
• olyan emberek, akik más vallásúak;
• 14 év alatti gyermekek;
• szerzetesek és egyházi rangú képviselők;
• olyan emberek, akiknek nézetei nincsenek alávetve az erkölcsnek;
• szellemi fogyatékossággal élő személyek;
• nők, akik a menstruáció általi megtisztulás napjait élik át.

Akit utódnak lehet venni

Amikor a szülők azon gondolkodnak, hogy keresztszülőt válasszanak gyermeküknek, akkor ne csak a saját szempontjaik vezéreljék őket. Minden vallási szabályt be kell tartani, amelyek szerint a keresztapa vagy az anya:

• Rokonai nagyszülők, nagynéni vagy nagybátyja. Talán egy idősebb nővér vagy testvér lesz, aki betöltötte a tizennégy éves kort.
• Kumovya (azok, akiknek a gyermeke te vagy a keresztapja).
• Az első gyermek keresztanyja. Előfordul, hogy az egyik családban már megkeresztelt egy kisbabát, de született egy második, és ugyanazokat a keresztszülőket vették keresztszülőnek, akik az elsőszülöttet megkeresztelték.
• Ha nincsenek keresztszülők, akkor a szertartást végző pap válhat azzá.
• Terhes nő.
• Egy hajadon, gyerektelen lány.

Kedves szülők, meg kell értened, hogy olyan keresztapát kell választanod, aki nemcsak részt vesz az egyházi szertartáson, hanem igazán szereti a babát, aki egy életre a lelki mentora lesz. Arra a kérdésre válaszolva, hogy kit szabad utódként felvenni, az egyház olyan embert jelent, aki hívő, felelős, tudatos és szerető, így a rítus elnyeri a helyes jelentést és a végső célt.