N. Zabolotsky "Az emberi arcok szépségéről": a vers elemzése

N. A. Zabolotsky verse „Az emberi arcok szépségéről” (észlelés, értelmezés, értékelés)

Az „Az emberi arcok szépségéről” című költemény 1955-ben született. Ebben az időszakban Zabolotsky dalszövegei tele vannak a lét filozófiai megértésével, verseiben az örök emberi értékekre reflektál - jóra és rosszra, szerelemre és szépségre. Az ilyen jellegű versek határozottan a gondolati költészetnek nevezhetők - intenzív, sőt kissé racionalista.

Az „Az emberi arcok szépségéről” című versben két rész áll egymással szemben. Az elsőben a költő azokat az emberi arctípusokat taglalja, amelyek vonásai felfedhetik tulajdonosuk jellemét. Tehát az „arcok, mint a pompás portálok” olyan emberekről mesélnek, akik saját nagyságukkal vannak elfoglalva, saját jelentéktelenségüket a külső fényesség mögé rejtve. Mások éppen ellenkezőleg, „nyomorúságos la-chugok hasonlatosságai”. Az ilyen arcú emberek szánalmat keltenek, a szegénységtől, az élet nélkülözésétől és a megalázottságtól sújtják, nem tudták fenntartani saját méltóságuk érzését. A lírai hős elutasítását „hideg, holt arcok” okozzák, amelyek tulajdonosai rács mögé rejtik lelküket a világ elől, és ki tudja, milyen gondolatok, érzések születhetnek egy ilyen ember „börtönében”.

Mások olyanok, mint a tornyok, amelyekben sokáig nem lakik senki, és senki sem néz ki az ablakon. Nem egy ház, nem egy lakóház, hanem tornyok – üresen dübörgő tornyok. E sorok által keltett asszociációk rémületet keltenek, egy komor, lélektelen, rejtett fenyegetést hordozó ember képét kelti.

A vers első részében leírt arcokat a költő építészeti struktúrákkal hasonlítja össze: csodálatos portálokkal, amelyek eltakarják tulajdonosaik szellemi világának szegénységét, haragját rejtő tömlöcsávokkal, üres tornyokkal, amelyek nem hagynak reményt az emberiség számára. De még a „nyomorúságos kunyhók hasonlatossága” is nélkülözi az emberi szépséget, az önbecsülésüket és büszkeségüket vesztett emberek nem lehetnek szépek nyomorúságos törekvéseikben, még csak egy csipetnyi spiritualitást is nélkülözhetnek.

Az ember igazi szépsége a költő szerint csak a "lélek mozgásában", az állandó önfejlesztésre való törekvésben, az érzések és gondolatok gazdagságában, az őszinteségben rejlik minden emberi megnyilvánulásban. Ami a vers második részében derül ki, amely mindenben szemben áll az elsővel. A „csúnya” és „nem gazdag” „kis kunyhó” külső leírás szerint közel áll a „nyomorúságos kunyhókhoz”, de ha a kunyhókban „a máj megfő és a tálca nedves lesz”, akkor a kunyhó ablaka „tavaszi nap lehelete áradt”. Itt egy "kunyhóhoz" hasonlító ember örök szellemi fiatalságát értjük, gondolatainak tisztaságát, lelkének melegét.

A külső nagyképűség hiányát, az üres nagyképűséget kicsinyítő és ragaszkodó szavak hangsúlyozzák: „kunyhó”, „ablak”.

A vers csúcspontja az utolsó versszakban van, amely egy felkiáltással kezdődik, hogy „a világ egyszerre nagyszerű és csodálatos!”. És ez a kijelentés nemcsak a környező világ határtalan szépsége iránti csodálatot tartalmaz, hanem annak összehasonlítását is a spirituális világ szépségével, amely a spiritualizált emberekben rejlik, akiknek „arca ujjongó dalok hasonlatossága” a legszebb arc. a vers lírai hőse. Ilyen emberektől születik „a mennyei magasságok éneke”, vagyis az életharmónia.

Ha a vers első része, amelyben olyan szavak, mint a portál, kunyhók, tornyok, kazamaták, némileg nyomasztó atmoszférát keltenek, akkor a második rész, amely tele van nappal, ragyogó hangjegyekkel, mennyei magasságokkal, örömteli érzéseket kelt és tágasság, igazi szépség.

Az orosz irodalom hagyományait folytatva, Zabolotsky műveiben a külső, gyakran lelki szegénységet rejtő szépség, valamint az emberi lélek belső szépségének problémáját vette figyelembe, amely megbújhat egy figyelemre méltó megjelenés mögé, de megnyilvánulhat az emberiség minden vonásában, minden mozgásában. emberi arc. A vers világosan mutatja a szerző álláspontját, aki leginkább az emberek belső világának szépségét és gazdagságát tiszteli.

1 886 0

A versben a pszichológiai portré mestereként lép fel. Az általa ebben a műben leírt különböző emberi arcok különböző típusú karaktereknek felelnek meg. A külső hangulat és érzelmi kifejezés révén N.A. Zabolotsky igyekszik belenézni az ember lelkébe, meglátni a belső lényegét. A költő az arcokat a házakhoz hasonlítja: "egyesek csodálatos portálok, mások nyomorult kunyhók". A kontraszt befogadása segíti a szerzőt abban, hogy világosabban felvázolja az emberek közötti különbségeket. Vannak, akik magasztosak és céltudatosak, tele vannak élettervekkel, mások nyomorúságosak és nyomorultak, míg mások általában tartózkodóak: minden önmagában van, zárva mások előtt.

N.A. sokféle arca-háza között Zabolotsky talál egy csúnya, szegény kunyhót. De az ablakából árad "egy tavaszi nap lehelete".

A vers optimista befejezéssel zárul: „Vannak arcok – az ujjongó dalok hasonlatossága. Ezekből, mint a napsütés hangjegyeiből, mennyei magasságú dal keletkezik..

Metafora "A menny éneke" magas szellemi fejlettségi szintet jelképez. ON A. Zabolotsky felsoroló intonációt, kontraszttechnikát használ ( "a nagy a kicsiben meglátszik"), rengeteg színes jelző ( "buja portálok", "nyomorult kunyhók", "hideg, holt arcok" stb.), összehasonlítások ( "napfényként ragyogó hangjegyek", "az arcok, mint a tornyok, amelyekben senki sem lakik", "rácsokkal borított arcok, mint egy börtön").

Könnyen megjegyezhető, és fényes, örömteli hangulatot, költői képet teremt a „tavaszi nap leheletéről”. Ez a lélegzet áramlik, hasonlít a pozitív energia kimeríthetetlen folyamára, amelyet a szerző ad az embereknek.

Ha ez az anyag nem tartalmaz információt a szerzőről vagy a forrásról, akkor egyszerűen másolták az internetre más webhelyekről, és csak tájékoztatásul mutatták be a gyűjteményben. Ebben az esetben a szerzőség hiánya azt sugallja, hogy a leírtakat csak valaki véleményének fogadjuk el, és ne a végső igazságnak. Az emberek sokat írnak, sokat hibáznak – ez természetes.

Az "Az emberi arcok szépségéről" című költeményt Zabolotszkij írta 1955-ben, és először az "Új Világ" folyóiratban jelent meg 1956-ban, a 6. számban.

Élete utolsó éveiben Zabolotsky rendkívül gyanakvó volt. Félt, hogy ismét letartóztatják, félt barátai árulásától. Nem meglepő, hogy a költő belenézett az emberek arcába, kiolvas belőlük a lelküket, és próbált őszinteséget találni.

A vers műfaja

A vers a filozófiai szövegek műfajába tartozik. Az igazi, spirituális szépség problémája aggasztotta Zabolotszkijt ebben az időszakban. Például a költő egyik leghíresebb verse neki szól - a "Csúnya lány" tankönyv.

Az író 1954-ben élte át első szívrohamát, és szembesült szerettei őszintétlenségével és képmutatásával. Élete utolsó éveiben nagyra értékelt mindent, ami valódi, igaz, beleértve a szépséget is.

Téma, fő ötlet és kompozíció

A filozófiai témát a vers címe tartalmazza.

A fő gondolat: az emberi arcok szépsége nem a külső vonásokban rejlik, hanem a lélekben, tükröződik a tekintetben, a kifejezésben.

A vers négy versszakból áll. Az első kettő négyféle kellemetlen arcot ír le. A harmadik versszakban egy arc jelenik meg, amely örömet ad. Az utolsó versszak általánosítás: a lírai hőst elragadtatja az univerzum nagyszerűsége és harmóniája, amelyben isteni, mennyei szépségű arcok jelennek meg, amelyek az ember isteni természetét tükrözik.

Utak és képek

A vers fő trópusa a „hasonlat” (2-szer), „tetszik” és „tetszik” (egy-egy alkalommal) szavak felhasználásával alkotott összehasonlítás.

Az első típusú arcok „mint a csodálatos portálok”. A második sorban szereplő antonimák segítségével a lírai hős felfedi ezen arcok "titkát": "A kicsiben meglátszik a nagy." A személytelen „furcsa” ige azonnal elárulja egy ilyen Jelentős Személy „titkát” (Gogol párhuzama önmagát sugallja), ami abban áll, hogy valójában nincs titok, csak nagyképű szemtelenség van. Az ilyen arcok „szépsége” külső, képmutató.

Egy másik típusú ember még külsőleg is csúnya. Olyanok, mint a nyomorult kunyhók, de belül undorítóak, tele bűzzel és koszral, belsőségekkel (metafora: "a máj megfőtt, a tálca nedves lesz").

A második négysor teljes egészében a holt arcoknak és a holt lelkeknek szól. Íme a harmadik embertípus: lírai hősük „hideg, halott” jelzőkkel jellemzi őket. Egy börtön zárt rácsaihoz hasonlítják őket. Közömbös emberek arca ezek. De vannak lelkek, amelyek „még halottabbak” (és itt ismét Gogol művészi logikája nyomon követhető), és ez a negyedik típus: egy évszázadok óta épült egykor hatalmas erőd elhagyott tornyai (friss metafora), most, sajnos, értelmetlenek és lakatlan. Ezeknek a tornyoknak az ablakaiba (az emberi szem metaforikus képe) már régóta nem néz be senki, mert a tornyokban „senki sem lakik” – és ki lakhatna ott? Természetesen a lélek. Ez azt jelenti, hogy a fizikailag még élő ember lelki élete már régen megszűnt, és az arca akaratlanul is elárulja a lélek halálát.

Az ablakok metaforájának kialakulását (a szemek jelentésében), de már pozitív értelemben, a harmadik versszakban láthatjuk, amely egy olyan ember arcát írja le, aki nemcsak testében, hanem lélekben is életben marad. Az ilyen ember nem épít az arcával bevehetetlen tornyú erődöket, arcán nincs hivalkodó nagyság, „kunyhója” „csúnya” és „nem gazdag”, de az egész vers kontextusa megadja ezeket a látszólag pusztán negatív jelzőket. az ellenkező – pozitív – jelentés, és a kunyhó ablakából „árad” „tavaszi nap lélegzete” metafora teszi teljessé az elragadó, spirituális arc képét.

Végül a negyedik versszak a lírai hős hitének és reményének sorával kezdődik: „Valóban, a világ egyszerre nagyszerű és csodálatos!” Ebben a szövegkörnyezetben mindkét jelző tündököl jelentésének minden árnyalatával. Ezek nem csak értékelő jelzők: "nagyszerű" a nagyszerűség és "csodálatos" a "szép" értelmében. De ez az a hiedelem, hogy a világ olyan hatalmas (a méretek értelmében „nagy”) és tartós, hogy a lírai hőst körülvevő unalmas valóság a jelenlegi szomorú körülmények miatt egészen különleges eset. Az igazán emberi arcok egy csoda (és ebben az értelemben "csodálatos"), ők hasonló dalok, jegyzetekből, amelyek mindegyike ragyog, mint egy nap(két összehasonlítás egymásra fűzve).

Méret és rím

A vers négylábú amphibrachban íródott, a rím szomszédos, női rímek váltakoznak a férfi rímekkel.

A szerző versében összehasonlítások, megszemélyesítések, metaforák segítségével sorolja fel az emberi arcok típusait. A vers 16 sorból áll, 7 mondatot tartalmaz. A szerző filozófiai gondolkodási képességéről, megfigyelőképességéről beszél, arról, hogy képes meglátni azt, amit mások nem vesznek észre. Összesen 6 féle emberi arcot, 6 ember karaktert mutat be a szerző.

Az első típusú arcok a szerző szerint olyanok, amelyek önmagukban valami nagyságot ígérnek. A narrátor összehasonlítja őket "pompás portálokkal", titokzatosnak és érthetetlennek, sőt nagyszerűnek látja őket. De ha közelebbről megismered az ilyen embereket, akkor látod, hogy nincs benne semmi szokatlan és nagyszerű, ezért a szerző a „furcsa” szót használja. Ez az ilyen típusú személyekben rejlő csalásról beszél.

A második típusú arcot a "nyomorult kunyhókhoz" hasonlítják. Az ilyen arcok szomorúak. Az ilyen arcú emberek beteljesületlen vágyaktól szenvednek, elégedetlenek az életükkel, ezért a szerző azt mondja, hogy az ilyen "kunyhókban" főzik a májat és a hasnyálmirigyet. Az ilyen emberek szeme alatt sötét karikák vannak, arcuk bőre sárga és lomha. Ezek az emberek betegek. Nagyon nehéz kigyógyítani őket a melankólia és a szomorúság betegségéből, és mindez tükröződik az arcon.

A harmadik típusú arc a kemény és kemény karakterű emberekhez tartozik. Ezek az emberek titkolóznak, mindent megtapasztalnak magukon, nem engednek senkit a szívükhöz. A szerző hidegnek és halottnak nevezi az ilyen emberek arcát, szemük pedig rácsokkal borított ablak. A szerző az ilyen emberek lelkét a kazamatákkal hasonlítja össze.

A szerző a negyedik típusú arcokat megközelíthetetlennek nevezi, mint a tornyokat. Az ilyen arcú emberek nagyon arrogánsak, nem látnak magukhoz méltónak másokat, mindenben felsőbbrendűnek tartják magukat. Az ilyen emberek nagyon hiúak, de ha valakinek mégis sikerül kiderítenie ezeknek az embereknek a lényegét, világossá válik, hogy üresek, nincs bennük semmi figyelemre méltó és drága.

A szerző szereti és melegséggel emlékszik vissza az ötödik arctípusra. Több sort szentel neki, mint az elsőnek. Ezt az arcot egy szegényes, semmirekellő kunyhóval hasonlítja össze. Lehet, hogy az ilyen embereknek nem túl szép az arcuk, lehetnek ráncai, de csodálatos szemük ragyog egy tavaszi napon. Kedves, meleg tekintetük jól érzi magát az emberekben. Általában az ilyen emberek gazdag belső világgal és jó jellemvonásokkal rendelkeznek. Ezen előnyöknek köszönhetően nagyon vonzóvá válnak.

A szerző csodálja a hatodik típusú arcokat, de már nem mondja, hogy találkozott volna ilyen emberekkel, vagy kommunikált volna velük. Az ilyen emberek nagyon ritkák. A szerző ujjongó dalokkal, a napsütéssel és az egekig érő zenével hasonlítja össze arcukat. Ezek az emberek általában nagyon tiszták és bűntelenek, emelkedett életet élnek, és arra inspirálnak másokat, hogy valami fenséges és szépről gondolkodjanak. Ezeket az embereket mindenki barátként akarja tartani, valaki egyenlő akar lenni velük. Minden szempontból csodálatosak.

Az emberi arcok szépségéről című vers terv szerinti elemzése

Talán érdekelni fogja

A Téli reggel Maykov című vers elemzése
A költő 1839-ben írta a verset, 18 évesen. Maykov gyakran használt vidéki motívumokat és tájszövegeket munkáiban. A korai időszakban a realista irányvonalhoz ragaszkodott, ami költészetben magyarázza nézeteit.
Bryusov művének elemzése
Brjuszov nemcsak szimpatizált a forradalommal, hanem aktívan részt vett az ország 1917-es események utáni új átalakulásában is. A Munka című vers pontosan erre az időre utal, és egyfajta ideológiai felhívás
Dombey és Mandelstam fia versének elemzése
A mű kiváló példája annak, hogy a költő hasonló, de eltérő képeket varázsol színes képpé.
A Csillagok című vers elemzése lecsukta Bryusov szempilláit
A mű a költő kora romantikus művére utal, amelyet húsz évesen írt a szerző.

Az „Az emberi arcok szépségéről” című versben N. A. Zabolotsky egy pszichológiai portré mestereként működik. Az általa ebben a műben leírt különböző emberi arcok különböző típusú karaktereknek felelnek meg. Az arc külső hangulatán és érzelmi kifejezésén keresztül N. A. Zabolotsky igyekszik belenézni az ember lelkébe, meglátni a belső lényegét. A költő az arcokat a házakkal hasonlítja össze: némelyik pompás portál, mások nyomorult kunyhók. A kontraszt befogadása segíti a szerzőt abban, hogy világosabban felvázolja az emberek közötti különbségeket. Vannak, akik magasztosak és céltudatosak, tele vannak élettervekkel, mások nyomorúságosak és nyomorultak, míg mások általában tartózkodóak: minden önmagában van, zárva mások előtt.

A sokféle arc-ház között N. A. Zabolotsky talál egy csúnya, szegényes kunyhót. De „egy tavaszi nap lehelete” árad az ablakából.

A vers optimista fináléval zárul: „Vannak arcok – ujjongó dalok hasonlatossága. Ezekből, mint a napsütés hangjegyeiből komponálódik a mennyei magasságok dala.

A „mennyei magasságok éneke” metafora a magas szellemi fejlettségi szintet jelképezi.

N. A. Zabolotsky versében a felsoroló intonációt, a kontraszt technikáját ("a nagy a kicsiben látszik"), sok színes jelzőt ("pompás portálok", "nyomorúságos kunyhók", "hideg, holt arcok" stb.) alkalmaz. , összehasonlítások („napfényként ragyogó jegyzetek”, „az arcok, mint a tornyok, amelyekben senki sem lakik”, „rácsokkal borított arcok, mint egy börtön”).

Szójegyzék:

- Zabolotsky költeményének elemzése az emberi arcok szépségéről

- az emberi arcok szépségéről szóló vers elemzése

– Az emberi arcok szépségének elemzéséről

– egy vers elemzése az emberi arcok szépségéről

- Zabolotsky az emberi arcok szépségének elemzéséről

(Még nincs értékelés)

További munkák a témában:

„Az emberi arcok szépségéről” Az „Az emberi arcok szépségéről” című versében II. L. Zabolotsky a pszichológiai portré mestere. Az általa leírt különböző emberi arcok ebben a műben...
N. A. Zabolotsky verseinek témája változatos. Filozófiai költőnek és a természet énekesének nevezhető. Sok arca van, mint az életnek. De a legfontosabb dolog N. A. Zabolotsky versei ...
Az „Az emberi arcok szépségéről” című vers jelentése a közelség és a nyitottság, mint a világgal való interakció módja szembeállítása; olyan emberek ellenállása, akik készek aktívan érzékelni a külvilág megnyilvánulásait, ...