A történet főszereplőjének képe, asya. "Asya jellemzői az azonos nevű történet alapján I

Kinézet Asi fokozatosan megnyílik előttünk, ahogy N. úr megvizsgálta az új ismerőst. Eleinte "egy alacsony termetű lány áll előttünk, szalmakalapban, amely az arcának teljes felső részét eltakarta". Később, a vacsoránál „Asya levette a kalapját; fekete haja, fiúként nyírva és fésülve, nagy fürtökben omlott a nyakára és a fülére. A megjelenés részletei kiemelkedni látszanak, egyikre-másikra figyel a narrátor. De sehol sem olvadnak össze egy teljes portrévá, ahogy azt Natalja Lasunszkaja, Katya vagy Anna Szergejevna esetében láttuk.

A fiatal hősnőnek még nincs kialakult megjelenése. A történet során végig megfigyelhetjük, hogyan próbál fel különböző jelmezeket, és velük együtt más-más viselkedést. Másnap reggel a találkozó után találkozunk Asyával egy ősi vár romjainál. A fal párkányára felkapaszkodva „Asya továbbra is mozdulatlanul ült, maga alá dugta a lábát, és egy muszlin sálba csavarta a fejét; karcsú csillogása tisztán és gyönyörűen rajzolódott ki a tiszta égbolton...". Később a történetéből meg fogjuk érteni, hogy a lány Loreleinek, a német legendák hősnőjének képzelte magát egy sziklán ülve. De még aznap elment vacsorázni „legjobb ruhájába öltözve, gondosan megfésülve<…>és kesztyűvel. Az asztalnál nagyon udvariasan, szinte mereven viselkedett. Mr. N. sejtette, hogy „nyilvánvalóan játszani akart<…>új szerep - egy tisztességes és jól nevelt fiatal hölgy szerepe. A külső megjelenés megváltoztatásának lendülete minden alkalommal az a vágy, hogy egy új ismerősnek tetsszen. "Este olvastam<…>"Herman és Dorothea" ( regénye I.V. Goethe, a tartományok békés életének idilljét énekli - O.T.), emlékszik vissza a narrátor. „Másnap újra fel sem ismertem, amíg meg nem sejtettem, mi jutott hirtelen eszébe: otthonosnak és nyugodtnak lenni, mint Dorothea.”

De a hősnő összes magával ragadó megjelenése kiderül, amikor „egyszerű lánynak” öltözik. : „Régi ruhát viselt, a füle mögé fésülte a haját, és nem mozdulva ült az ablak mellett és karikát varrt, szerényen, csendesen<…>. Hogy teljes legyen a hasonlóság, az „Anya, galamb” szót kezdte dúdolni, mély hangon.

Ahogy találkozik Asya-val, a narrátor sejteni kezdi, hogy egy idegen szépség van körülötte. Hirtelen felébred benne a haza érzése: „Orosz levegőt akartam szívni, orosz földön járni…” „Mit keresek én itt, miért vonszolom magam egy idegen oldalon, idegenek között?” - kiáltottam... "A narrátor azt hiszi, hogy" annyira izgatott volt a sztyeppei fű illata. Ő, és csak ő, „azonnal a szülőföldemre emlékeztetett, és lelkemben szenvedélyes vágyat ébresztett utána”. De ezt az egyszeri szenzációt egy sok napos Gaginéknál töltött idő előzte meg...

Olvasson más cikkeket is a „Sztori elemzése I.S. Turgenyev "Asya".

Ismerkedés a hősnővel. Asya háttere. Az ünnep képe nem csak azért adatik meg, mert "nem mindenki tudja, mi a kereskedelem". Az ifjú hős jellemzéséhez fontos kiemelni a másik ország fiataljaival való belső kapcsolatot, az általános ünnepi figyelmetlenséget. Valaki más lakomájának látványa „megérintette és felgyújtotta”. Egy ponton N. úgy érzi, csatlakozik hozzájuk: „Menjek hozzájuk?” Szimbolikus, hogy ebben a habozás pillanatában a hős hirtelen orosz beszédet hallott. Inkább megismerkedett az oroszokkal - egy fiatal férfival és egy lánnyal. A barátság gyorsaságát a honfitársaival való találkozás öröme magyarázza. A kölcsönös szimpátia tudatából nőtt ki. A fiatalember azonnal érezte, hogy nem kimerült turistákkal van dolga, hanem hozzá hasonló figyelmes vándorokkal. Az új barátok láthatóan ugyanezt érezték, amikor meghívták vacsorázni a dombon lévő házba.

Asya belső világa már a legelső vacsorától feltárul Gaginék házában. Mint minden Turgenyev lányt, őt is a szépség finom élménye jellemzi. Életül egy kicsi, távoli, de költői házat választott, ahonnan „pontosan csodálatos volt a kilátás”: „A part menti város megmutatta minden házát, utcáját; dombok és mezők szélesen terültek el<…>. Fent az ég tisztasága és mélysége, a levegő sugárzó átlátszósága. Asya tudja, hogyan kell látni a szépséget ott, ahol senki sem veszi észre. Hányszor keresztezett N. úr oda-vissza! És most „beugrott a csónakba és elköszönt”. De Asya a partról kiabált, nehogy lemaradjon az éjszakai átkelő képének fantasztikus szépségéről: „Behajtottál a holdoszlopba, eltörted...” N. először „körülnézett” és megdermedt: „holdoszlop<…>aranyhídként húzódott a folyón.

Asában a természeti világgal való összhang együtt él az emberek iránti jóindulatú kíváncsiságával. Már az első este N. találkozott érzékenységének megnyilvánulásával. Amíg ő ereszkedett le, és lazán beszélgetett Gaginnel, a lány gyorsan „elszaladt”, hogy tárgyaljon a fuvarozóval, és csónakot béreljen egy új ismerősnek. Asya kedvessége és részvétele elbűvölte a vén német nőt, a polgármester özvegyét, Frau Louise-t.

Gagin, aki "tisztes vagyonnal rendelkezett", nővérével külföldre ment, hogy komolyan foglalkozzon a festészettel. Ruházatán a szegény és független európai művészek utánzása érezhető. Festeni készül, "kerek kalapot vett fel a la Van Duck, blúzt ...". Különös lélektani érintés: egy lelkes művész leginkább „kérdezte<…>ügyeljen arra, hogy a leves ne legyen túl híg”, mire visszaér. Miután a festményhez „egy üreges tölgyet” választottak, Gagin és új barátja „meglehetősen okosan és finoman vitatkozott arról, hogy pontosan hogyan kell működnie, mit kell kerülni<…>és pontosan mit is jelent korunkban a művész. Ezzel véget is ért a kreatív délelőtt: „Miután jóllakottan csevegtünk, és olyan elégedettséggel telve, mintha csináltunk volna valamit, hazatértünk.” Egy ilyen epizód után az olvasó nem lepődik meg azon, hogy bár "az ő ( Gagina) a vázlatokban sok élet és igazság volt, ami szabad és széles; de egyik sem készült el. Maga Gagin a megvilágosodás pillanatában keserűen panaszkodik Oblomov „átkozott”<…>promiszkuitás." Rájön, hogy igazi művész válhat belőle, "ha van elég türelme". Gagin művészi próbálkozásainak története és bukásának okairól való elmélkedések közel állnak Raisky tévedéseihez a The Cliffben. „Nincs művész keserű, állandó munka nélkül… nem! nem fogsz dolgozni, nem fogsz tudni zsugorodni” – N. erre a meggyőződésre jutott Gaginnel való ismerkedésének legelső napján. Hasonló gondolatokat fogalmazott meg Goncsarov regényében Kirilov művész.

Ugyanakkor a Turgenyev hős őszintén együtt érez Gaginnal: „Minél jobban megismertem, annál jobban kötődtem hozzá.<…>. Nem lehetett nem szeretni: a szív vonzott hozzá. N.-nek sokkal összetettebb érzelmei vannak nővére iránt. Asya élesen ellenzi a testvérét. Ő "puha, félig finom nagyorosz nemes volt, és nem úgy nézett ki, mint egy fiatal hölgy". A szokatlanságát hangsúlyozó szavak és mozdulatok kulcsfontosságúvá válnak a lány leírásában.

A szemfüles N. látja a különbséget Gagin és Asya között. Az első találkozások után arra a következtetésre jut: "De mégsem a nővére." Ezt a gyanút erősíti egy kihallgatott beszélgetés. A feldúlt Asya könnyek között biztosítja Gagint a szerelméről, mintha attól tartana, hogy megfosztja a szeretetétől: „Nem, nem akarok senkit szeretni, csak téged, nem, nem...” Zavartan, N Asyát Gagin kedvesének képzelte. Nyilvánvalóan valami megzavarta a házasságukat, és a szerelmesek elmenekültek Oroszországból, hogy elkerüljék a pletykát. Ezzel a „felfedezéssel” a hős egész lénye mintegy kettéágazik. Részben N. úr továbbra is Gagin puszta ismerősének tartja magát. Mint ilyen, el van ragadtatva saját világi tapasztalataitól és megfigyelésétől: „Mosolyogtam, dörzsöltem a kezem, meglepődtem azon az alkalmon, amely hirtelen megerősítette sejtéseimet (egy pillanatig sem kételkedtem hitelességükben) ...” Egy másik a lélek egy része szenved.

Szerencsére tévedése nem tartott sokáig. Az őszinte, egyenes Gagin inkább nyersen beszélt, és felfedett egy családi titkot. N. visszatérésekor a városban, a szomorú Madonna előtt szomorú beszélgetés zajlik Asya múltjáról. Egy beszélgetés, amelyből megtudjuk, mennyi nehézség áll még előtte. Asyaról kiderül, hogy egy mester és egy parasztasszony lánya. Gyakori helyzet az akkori társadalomban. Turgenyev "A nemesek fészke" című regényében szólította meg, amelynek főszereplője, Fjodor Lavretszkij Ivan Petrovics mester és a szelíd udvarlány, Malasha fia volt. Utolsó regényében az író visszatér ehhez a témához, mondván, hogy a "Nejdanov" szimbolikus vezetéknévvel viselő főszereplő egy nemes és egy nevelőnő fia volt ("Nov"). Egyrészt az ilyen szerelem gyermekei (és ez általában igazi drámai szenvedély volt) elkerülhetetlenül örökölték mindkét szülő tulajdonságait. Összevonták a két birtok, a nemesi és a parasztbirtok legjobb tulajdonságait. Másrészt a szentségi társadalom elutasította ezeket a gyerekeket, átérezve hamis álláspontjukat.

Ivan Turgenyev nemcsak az orosz irodalom fejlődéséhez járult hozzá jelentősen a meglévő területeken belül, hanem a nemzeti kultúra új eredeti vonásait is felfedezte. Különösen a Turgenyev fiatal hölgy képét alkotta meg - könyvei lapjain felfedte az orosz lány egyedi karakterét. Ennek a különlegesnek a megismeréséhez elég elolvasni az "Asya" történetet, ahol a női portré egyedi vonásokat szerzett.

Az író több hónapig (1857 júliusától novemberig) e mű megírásával volt elfoglalva. Súlyosan és lassan írt, mert a betegség és a fáradtság már éreztette magát. Ki a prototípusa Asya, nem pontosan ismert. A változatok között az a nézet érvényesül, hogy a szerző törvénytelen lányát írta le. A képen az apai ágon nővére sorsa is tükröződhetett (anyja parasztasszony volt). E példák alapján Turgenyev jól tudta, mit érez egy ilyen helyzetbe került tinédzser, és megfigyeléseit tükrözte a történetben, egy nagyon kényes társadalmi konfliktust mutatva meg, amiben ő maga volt a hibás.

Az "Asya" mű 1857-ben készült el, és a Sovremennikben jelent meg. A történet története, amelyet maga a szerző mesélt el, a következő: egyszer Turgenyev egy német városban látott egy idős nőt kinézni az ablakon az első emeleten, és egy fiatal lány fejét az emeleten. Aztán úgy döntött, hogy elképzeli, mi lehet a sorsuk, és ezeket a fantáziákat könyv formájában testesítette meg.

Miért így hívják a történetet?

Az alkotás a nevét a főszereplő tiszteletére kapta, akinek szerelmi története áll a szerző középpontjában. Fő prioritása az ideális női kép nyilvánosságra hozatala volt, amelyet "Turgenyev fiatal hölgyének" neveztek. Egy nőt látni és értékelni az író szerint csak az átélt érzés prizmáján keresztül lehetséges. Csak benne tárul fel teljesen titokzatos és felfoghatatlan természete. Ezért Asya első szerelme sokkját éli meg, és egy felnőtt és érett hölgyben rejlő méltósággal éli meg, és nem azzal a naiv gyerekkel, aki N. N. találkozása előtt volt.

Ez a reinkarnáció Turgenyevet mutatja be. A könyv végén elbúcsúzunk Asya gyermektől, és megismerkedünk Anna Gaginával, egy őszinte, erős és öntudatos nővel, aki nem vállalja a kompromisszumokat: amikor N.N. félt attól, hogy teljesen átadja magát az érzésnek, és azonnal felismerje, a fájdalmat legyőzve, örökre elhagyta őt. De a gyermekkor fényes idejének emlékére, amikor Anna még Asya volt, az író ezt a kicsinyítő nevet nevezi munkájának.

Műfaj: regény vagy novella?

Természetesen az "Asya" egy történet. A történet soha nem tagolódik fejezetekre, és terjedelme is sokkal kisebb. A könyvben ábrázolt szereplők életének részlete kisebb, mint a regényben, de hosszabb, mint a próza legkisebb formájában. Turgenyev is ezt a véleményt vallotta alkotása műfaji jellegéről.

Hagyományosan több szereplő és esemény van a történetben, mint a történetben. Ráadásul éppen az epizódok sorozata válik a benne szereplő kép tárgyává, amelyben ok-okozati összefüggések tárulnak fel, amelyek ráébresztik az olvasót a mű fináléjának értelmére. Ez történik az "Asya" könyvben: a szereplők megismerik egymást, kommunikációjuk kölcsönös érdeklődéshez vezet, N.N. megtudja Anna származását, szerelmet vall neki, fél komolyan venni az érzéseit, és végül mindez megszakításhoz vezet. Az írónő először felkelt minket, például bemutatja a hősnő furcsa viselkedését, majd születésének történetén keresztül magyarázza el.

Miről szól a darab?

A főszereplő egy fiatal férfi, akinek a nevében mesélik a történetet. Ezek egy már érett férfi emlékei ifjúságának eseményeiről. Az "Ász"-ban egy középkorú világi férfi N.N. felidéz egy történetet, ami 25 éves korában történt vele, történetének kezdete, ahol találkozik testvérével, Gaginnel, a történet bemutatása. A cselekvés helye és ideje - "egy német kisváros Z. a Rajna (folyó) közelében". Az író a németországi tartományban található Sinzig városára gondol. Maga Turgenyev 1857-ben utazott oda, és ezzel egy időben fejezte be a könyvet. A narrátor múlt időben ír, kiköti, hogy a leírt események 20 évvel ezelőtt történtek. Ennek megfelelően 1837 júniusában történtek (az első fejezetben maga N. N. is beszámol a hónapról).

Amiről Turgenyev az Aszában írt, az már Jevgenyij Onegin olvasása óta ismerős az olvasó számára. Asya Gagina ugyanaz a fiatal Tatyana, aki először beleszeretett, de nem találta meg a kölcsönösséget. Ez volt az „Eugene Onegin” költemény, amelyet N.N. Gaginék számára. Csak a történet hősnője nem úgy néz ki, mint Tatyana. Nagyon változékony és ingatag: vagy egész nap nevet, vagy felhőnél komorabban jár. Ennek a hangulatnak az oka a lány nehéz történetében rejlik: ő Gagin törvénytelen nővére. A magas társaságban idegennek érzi magát, mintha méltatlan lenne arra a megtiszteltetésre, amit kapott. A jövőbeli helyzetével kapcsolatos gondolatok folyamatosan nehezednek rá, így Anna nehéz karakter. De végül ő, akárcsak Tatiana a Jevgenyij Oneginből, úgy dönt, hogy szerelmet vall N. N. nevetségessé. Asya, miután vallomás helyett szemrehányást hallott, elmenekül. Egy N.N. megérti, milyen kedves neki, és úgy dönt, hogy másnap megkéri a kezét. De már késő, mert másnap reggel megtudja, hogy Gaginék elmentek, és egy cetlit hagy neki:

Viszlát, többé nem látjuk egymást. Nem büszkeségből távozom – nem, nem tehetek másként. Tegnap, amikor előtted sírtam, ha egy szót szóltál volna hozzám, csak egy szót, maradtam volna. Nem mondtad. Úgy tűnik, jobb ez így... Viszlát örökre!

Főszereplők és jellemzőik

Az olvasó figyelmét mindenekelőtt a mű főszereplői vonzzák. Ők azok, akik megtestesítik a szerző szándékát, és azok az alátámasztó képek, amelyekre a narratíva épül.

1. Asya (Anna Gagina)- tipikus "Turgenyev ifjú hölgy": vad, de érzékeny lány, aki képes az igaz szerelemre, de nem fogadja el a gyávaságot és a jellemgyengeséget. Bátyja így jellemezte: „Erősen kibontakozott benne a büszkeség, a bizalmatlanság is; a rossz szokások gyökeret vertek, az egyszerűség eltűnt. Azt akarta (ezt egyszer ő maga is bevallotta nekem), hogy az egész világ elfelejtse származását; szégyellte anyját, szégyellte szégyenét, és büszke volt rá. A természetben nőtt fel a birtokon, bentlakásos iskolában tanult. Eleinte édesanyja nevelte, az apai házban szolgáló szobalány. Halála után a mester magához vitte a lányt. Aztán a nevelést törvényes fia, a főszereplő testvére folytatta. Anna szerény, naiv, jól képzett ember. Még nem érett meg, ezért hülyéskedik és csínyt űz, nem veszi komolyan az életet. A karaktere azonban megváltozott, amikor beleszeretett N. N.-be: ingatag és furcsa lett, a lány hol túl élénk, hol szomorú. Változtatva a képeken, öntudatlanul is egy úriember figyelmét akarta felkelteni, de szándéka teljesen őszinte volt. Még lázba is esett attól az érzéstől, ami elöntötte a szívét. További tetteiből, szavaiból arra következtethetünk, hogy erős és akaratú, a becsületért áldozatot hozó nő. Maga Turgenyev vázolta a leírását: „A lány, akit a nővérének nevezett, első látásra nagyon csinosnak tűnt számomra. Volt valami sajátossága, különleges, sima, kerek arcának sminkjében, kicsi, vékony orrával, szinte gyerekes arcával és fekete, ragyogó szemeivel. Kecses felépítésű volt, de mintha még nem fejlődött volna ki teljesen. Asya kissé idealizált képe megismétlődött az író más híres hősnőinek arcán.
2. N.N.- egy narrátor, aki 20 évvel a leírt esemény után tollat ​​ragad, hogy megkönnyebbítse a lelkét. Soha nem tudja elfelejteni elveszett szerelmét. Önző és tétlen gazdag fiatalemberként jelenik meg előttünk, aki a semmiből utazik. Magányos és fél a magányától, mert saját bevallása szerint szeret a tömegben lenni és embereket nézni. Ugyanakkor nem akar ismerkedni az oroszokkal, láthatóan attól tart, hogy megzavarja a nyugalmát. Ironikusan megjegyzi, hogy "feladatának tartotta, hogy egy ideig átengedje magát a szomorúságnak és a magánynak". Ez a vágy, hogy önmaga előtt is mutogatni tudjon, feltárja benne a természet gyengeségeit: őszintétlen, hamis, felületes, fiktív és távoli szenvedésben keres ürügyet tétlenségére. Lehetetlen nem észrevenni befolyásolhatóságát: hazájáról szóló gondolatok feldühítették, Annával való találkozás boldoggá tette. A főhős művelt és nemes, úgy él, "ahogy akar", az állandóság jellemzi. Érti a művészetet, szereti a természetet, de tudásának és érzéseinek nem talál alkalmazást. Szívesen elemzi az embereket az eszével, de nem érzi őket szívvel, ezért nem tudta olyan sokáig megérteni Asya viselkedését. Az iránta érzett szerelem nem a legjobb tulajdonságait tárta fel benne: gyávaságot, határozatlanságot, önzést.
3. Gagin- Anna bátyja, aki vigyáz rá. Így ír róla a szerző: „Csak egy orosz lélek volt, őszinte, őszinte, egyszerű, de sajnos kissé lomha, szívósság és belső hevület nélkül. Az ifjúság nem forrt benne; csendes fénnyel ragyogott. Nagyon kedves és okos volt, de nem tudtam elképzelni, mi lesz vele, amint megnő. A hős nagyon kedves és szimpatikus. Tisztelte és tisztelte a családot, mert becsületesen teljesítette apja végakaratát, nővérét pedig úgy szerette, mint a magáét. Anna nagyon kedves neki, ezért feláldozza a barátságot a lelki békéjéért, és elhagyja N. N.-t, elviszi a hősnőt. Általában szívesen feláldozza érdekeit mások érdekében, mert húga felnevelése érdekében lemond és elhagyja szülőföldjét. Leírásának többi szereplője mindig pozitívan néz ki, mindegyikre talál kifogást: a titkolózó apa és az engedelmes szobalány, a mesteri Asya egyaránt.

A kisebb szereplőket csak futólag említi a narrátor. Ez egy fiatal özvegy a vizeken, aki elutasította a narrátort, Gagin apját (egy kedves, szelíd, de boldogtalan ember), a testvérét, aki megszervezte unokaöccsét, hogy Szentpéterváron szolgáljon, Asya anyját (Tatyana Vasziljevna büszke és boldogtalan ember). bevehetetlen nő), Jakov (idősebb Gagin komornyikja) . A szerző által adott karakterleírás lehetővé teszi az "Asya" történet és az alapjául szolgáló korszak valóságának mélyebb megértését.

Tantárgy

1. A szerelem témája. Ivan Szergejevics Turgenyev sok történetet írt erről. Számára az érzés a hősök lelkének próbája: „Nem, a szerelem egyike azoknak a szenvedélyeknek, amelyek megtörik az „én”-ünket, megfeledkeznek önmagunkról és érdekeinkről” – fogalmazott az író. Csak egy igazi ember tud igazán szeretni. A tragédia azonban az, hogy sokan nem bírják ezt a próbát, és a szerelemhez kettő kell. Ha az egyiknek nem sikerül igazán szeretni, a másik érdemtelenül egyedül marad. Így történt ebben a könyvben is: N.N. nem tudta kiállni a szerelem próbáját, de Anna, bár megbirkózott vele, mégsem bírta az elhanyagolás sértését, és örökre elment.
2. Az "Asya" történetben a felesleges személy témája szintén fontos helyet foglal el. A főszereplő nem találja helyét a világon. Tétlen és céltalan külföldi élete ezt bizonyítja. Körbe-körbe járkál, hogy ki mit tud, mert képességeit és tudását nem tudja a valós esetben alkalmazni. Kudarca a szerelemben is megnyilvánul, mert fél a lány közvetlen elismerésétől, fél érzései erejétől, így nem tudja időben felismerni, mennyire kedves neki.
3. A család témáját is felveti a szerző. Gagin a nővéreként nevelte Asyát, bár megértette helyzetének összetettségét. Talán ez a körülmény késztette arra, hogy utazzon, ahol a lány elterelhető és elrejtőzhetett az oldalpillantások elől. Turgenyev a családi értékek felsőbbrendűségét hangsúlyozza az osztályelőítéletekkel szemben, és arra buzdítja honfitársait, hogy jobban törődjenek a családi kötelékekkel, mint a vér tisztaságával.
4. Nosztalgia téma. Az egész történetet áthatja a főhős nosztalgikus hangulata, aki fiatal és szerelmes korának emlékeivel él.

Problémák

• Az erkölcsi választás problémája. A hős nem tudja, mit tegyen: érdemes-e felelősséget vállalni egy ilyen fiatal és sértett lényért? Készen áll arra, hogy búcsút vegyen a szingli élettől, és egyetlen nőhöz kösse magát? Ráadásul a lány már elvette a választást azzal, hogy elmondta a bátyjának. Bosszantotta, hogy a lány magához ragadta az összes kezdeményezést, ezért azzal vádolta, hogy túl őszinte volt Gaginnel. N.N. zavarodott volt, és még nem is volt elég tapasztalt ahhoz, hogy megfejtse kedvese finom természetét, így nem meglepő, hogy választása rossznak bizonyult.
• Az érzés és a kötelesség problémái. Ezek az elvek gyakran ellentétesek egymással. Asya szereti N. N.-t, de habozásai és szemrehányásai után rájön, hogy nem biztos az érzéseiben. A becsület kötelessége azt mondja neki, hogy hagyja el, és ne lássa többé, bár a szíve lázad, és azt kéri, adjon még egy esélyt szeretőjének. A bátyja azonban a becsületbeli kérdésekben is hajthatatlan, így Gaginék elhagyják N.N.
• A házasságon kívüli kapcsolatok problémája. Turgenyev idejében szinte minden nemesnek volt törvénytelen gyermeke, és ezt nem tartották abnormálisnak. De az író, bár ő maga lett egy ilyen gyermek apja, felhívja a figyelmet arra, hogy milyen rosszul élnek a gyerekek, akiknek származása a törvényen kívül esik. Bűntudat nélkül szenvednek szüleik bűnei miatt, szenvednek a pletykáktól, és nem tudják megoldani a jövőjüket. A szerző például bemutatja Asya tanulmányait egy bentlakásos iskolában, ahol minden lány megvetéssel bánt vele történelme miatt.
• Az átmenet problémája. Asya a leírt események idején még csak 17 éves, még nem formálódott személyként, ezért viselkedése olyan kiszámíthatatlan és különc. Egy testvérnek nagyon nehéz vele foglalkozni, mert még nincs tapasztalata szülői téren. Igen és N.N. nem értette ellentmondásos és szentimentális természetét. Ez az oka kapcsolatuk tragédiájának.
• A gyávaság problémája. N.N. fél a komoly érzésektől, ezért nem mondja ki azt a nagyon dédelgetett szót, amelyre Asya várt.

Fő gondolat

A főszereplő története a naiv első érzések tragédiája, amikor egy fiatal álmodozó ember először találkozik az élet kegyetlen valóságával. Ennek az ütközésnek a következtetései az "Asya" történet fő gondolatai. A lány átesett a szerelem próbáján, de sok illúziója megtört benne. A határozatlanságban N.N. – olvasta fel magában azt a mondatot, amelyet bátyja korábban egy barátjával folytatott beszélgetés során említett: ilyen helyzetben nem számíthat jó meccsre. Kevesen vállalják feleségül, bármilyen szép vagy vicces is. Korábban is látta, hogy az emberek megvetik egyenlőtlen származása miatt, de most az, akit szeret, tétovázik, és egy szóval sem meri megkötni magát. Anna ezt gyávaságnak értelmezte, és álmai porrá omlottak. Megtanulta, hogy válogatósabb legyen a barátok között, és ne bízza rájuk szíve titkait.

A szerelem ebben az esetben megnyitja a felnőttek világát a hősnő előtt, szó szerint kirántva boldog gyermekkorából. A boldogság nem lecke lenne számára, hanem egy lány álmának folytatása, nem fedné fel ezt az ellentmondásos karaktert, és Asya portréja az orosz irodalom női szereplőinek galériájában nagyon elszegényedett a happy endtől. A tragédiában megszerezte a szükséges tapasztalatokat, és lelkileg gazdagabb lett. Amint láthatja, Turgenyev történetének célja az is, hogy megmutassa, hogyan hat az emberekre a szerelem próbája: egyesek méltóságot és lelkierőt, mások gyávaságot, tapintatlanságot és határozatlanságot mutatnak.

Ez a történet egy érett férfi ajkáról annyira tanulságos, hogy nem hagy kétséget afelől, hogy a hős saját maga és a hallgató felépüléseként idézi fel életének ezt az epizódját. Most, annyi év után megérti, hogy neki magának hiányzott élete szerelme, ő maga tette tönkre ezt a magasztos és őszinte kapcsolatot. A narrátor arra ösztönzi az olvasót, hogy legyen figyelmesebb és határozottabb, mint amilyen, ne hagyja elmenni vezércsillagát. Így az "Asya" mű fő gondolata az, hogy megmutassa, milyen törékeny és múló a boldogság, ha nem ismerik fel időben, és milyen könyörtelen a szerelem, amely nem ad második kísérletet.

Mit tanít a történet?

Turgenyev, bemutatva hőse tétlen és üres életmódját, azt mondja, hogy a létezés gondatlansága és céltalansága boldogtalanná teszi az embert. N.N. idős korában keserűen panaszkodik önmagáról ifjúkorában, sajnálva Asya elvesztését és a sors megváltoztatásának lehetőségét: „Akkor eszembe sem jutott, hogy az ember nem növény, és nem tud sokáig virágozni. ” Keserűen veszi észre, hogy ez a „virágzás” nem hozott gyümölcsöt. Így az „Asya” történetben szereplő erkölcs feltárja számunkra a lét valódi értelmét - élned kell a cél érdekében, a szeretteid érdekében, a kreativitás és az alkotás kedvéért, függetlenül attól, hogy mi fejeződik ki. be, és nem önmagáért. Végül is az egoizmus és a „kivirágzás” lehetőségének elvesztésétől való félelem akadályozta meg N.N. kimondani azt a nagyon dédelgetett szót, amire Anna várt.

Egy másik következtetés, amelyet Ivan Szergejevics Turgenyev Asában tesz, az az állítás, hogy nem szabad félni az érzéseitől. A hősnő teljesen nekik adta magát, megégette magát első szerelmével, de sokat tanult az életről és arról, akinek szentelni akarta. Most figyelmesebb lesz az emberekre, megtanulja megérteni őket. E kegyetlen élmény nélkül nem fedte volna fel magát mint embert, nem értette volna meg önmagát és vágyait. Miután szakított N.N. rájött, milyennek kell lennie álmai férfijának. Tehát ne félj a lélek őszinte késztetéseitől, szabad kezet kell adnod nekik, és jöjjön, ami jön.

Kritika

A bírálók N.N. a „felesleges ember” tipikus irodalmi megtestesülése, és később egy új típusú hősnőt választottak ki - a „Tugenyev fiatal hölgyet”. Csernisevszkij, Turgenyev ideológiai ellenfele különös figyelemmel tanulmányozta a főhősről alkotott képet. Ironikus cikket szentelt neki: „Orosz ember a rendezőn. Gondolatok az "Asya" történet elolvasása után. Ebben nemcsak a jellem erkölcsi tökéletlenségét ítéli el, hanem az egész társadalmi csoport szegénységét is, amelyhez tartozik. A nemesi utódok tétlensége és önzése tönkreteszi bennük a valódi embereket. A kritikus ebben látja a tragédia okát. Barátja és kollégája, Dobrolyubov lelkesen értékelte a történetet és a szerző munkáját:

Turgenyev ... úgy beszél hőseiről, mint a hozzá közel álló emberekről, kiragadja mellkasából meleg érzésüket és gyengéd részvétellel, fájdalmas borzongással figyeli őket, ő maga is szenved és örül az általa alkotott arcokkal, őt magát hordozza. az általa szeretett költői légkör mindig körülveszi őket...

Maga az író nagyon melegen beszél alkotásáról: "Nagyon szenvedélyesen írtam, szinte könnyek között ...".

Sok kritikus pozitívan reagált Turgenyev "Asya" munkájára, még a kézirat olvasásának szakaszában is. I. I. Panaev például a következőképpen írt a szerzőnek a Sovremennik szerkesztőinek benyomásáról:

Elolvastam a korrektúrákat, a lektort, és ráadásul Csernisevszkijt. Ha még mindig vannak hibák, az azt jelenti, hogy mindent megtettünk, amit tudtunk, és nem is tudunk jobban. Annenkov elolvasta a történetet, és valószínűleg már ismeri a véleményét róla. El van ragadtatva

Annenkov Turgenyev közeli barátja és legfontosabb kritikusa volt. A szerzőnek írt levelében méltatja új művét, „őszinte lépésnek a természet és a költészet felé” nevezve.

1858. január 16-án kelt személyes levelében E. Ya. Kolbasin (egy kritikus, aki pozitívan értékeli Turgenyev munkásságát) tájékoztatta az írót: „Most a Tyutchevéktől jöttem, ahol vita volt Aszájáról. És szeretem. Úgy találják, hogy Asya arca feszült, nem él. Én ennek az ellenkezőjét mondtam, és Annenkov, aki időben érkezett a vitához, teljes mértékben támogatott, és ragyogóan cáfolta őket.

Ez azonban nem volt vita nélkül. Nekrasov, a Sovremennik magazin főszerkesztője javasolta, hogy változtassák meg a főszereplők magyarázatának jelenetét, mivel úgy vélte, hogy ez túlságosan lekicsinyli N. N. imázsát:

Csak egy megjegyzés van, személy szerint az enyém, és ez lényegtelen: a térdelő találkozás jelenetében a hős váratlanul a természet szükségtelen durvaságát mutatta meg, amit nem is vársz el tőle, szemrehányásokba tört ki: kellett volna. puhított és csökkentett, szerettem volna, de nem mertem, főleg mivel Annenkov ez ellen

Ennek eredményeként a könyv változatlan maradt, mert még Csernisevszkij is kiállt mellette, aki bár nem tagadta a jelenet durvaságát, megjegyezte, hogy ez tükrözi legjobban annak az osztálynak a valódi megjelenését, amelyhez a narrátor tartozik.

S. S. Dudyshkin, aki az „I. S. Turgenyev meséi és történetei” című cikkében, amely a „Haza jegyzetei” című kiadványban jelent meg, szembeállította a „19. századi orosz ember beteg személyiségét” egy becsületes munkással - egy burzsoá üzletemberrel. Rendkívül aggódott az Asya szerzője által megfogalmazott "felesleges emberek" történelmi sorsa miatt is.

A történet nyilvánvalóan nem mindenkinek szól. Megjelenése után szemrehányások záporoztak az íróra. Például V. P. Botkin lektor azt mondta Fetnek: „Nem mindenki szereti Asyát. Nekem úgy tűnik, hogy Asya arca kudarcot vallott – és általában a dolog prózailag kitalált megjelenésű. Másokról nincs mit mondani. Turgenyev dalszövegíróként csak azt tudja jól kifejezni, amit átélt ... ". A híres költő, a levél címzettje szolidáris volt barátjával, és a főszereplő képét távolinak és élettelennek ismerte fel.

De Tolsztoj volt a leginkább felháborodott az összes kritikus közül, aki a következőképpen értékelte a munkát: Turgenyev „Aszja” véleményem szerint a leggyengébb mind közül, amit írt” - ezt a megjegyzést egy Nekrasovnak írt levél tartalmazza. Lev Nikolayevich összekapcsolta a könyvet egy barát személyes életével. Nem volt boldog, hogy megszervezte a törvénytelen lányát, Pauline-t Franciaországban, örökre elválasztva őt saját anyjától. Az ilyen „álszent álláspontot” a gróf élesen elítélte, nyíltan megvádolta kollégáját lánya kegyetlenségével és helytelen nevelésével, amit a történetben is leírtak. Ez a konfliktus oda vezetett, hogy a szerzők 17 évig nem kommunikáltak.

Később a történetet nem felejtették el, és gyakran megjelent a korszak híres közéleti személyiségeinek nyilatkozataiban. Például Lenin az orosz liberálisokat egy határozatlan karakterhez hasonlította:

... Csakúgy, mint az Aszjából megszökött lelkes Turgenyev hős, akiről Csernisevszkij azt írta: "Egy orosz férfi a randevún"

Érdekes? Mentse el a falára!

Turgenyev történetének főszereplője, akinek nevében a történetet elmesélik, egy huszonöt éves gazdag ember, aki saját szavai szerint "cél nélkül, terv nélkül" utazik. A fiatalember nem ismeri a fájdalmas gondolatokat a létezés értelméről. Az egyetlen dolog, ami a hőst irányítja az életben, az a saját vágya: "Egészséges voltam, fiatal, vidám, a pénzemet nem utalták át, a gondoknak nem volt ideje elkezdődni - úgy éltem, hogy nem néztem vissza, azt csináltam, amit akartam, boldogultam, egyszóval – vallja be a narrátor „... úgy éltem, hogy vissza sem néztem”.

A „visszatekintés nélkül” a társadalmi emancipáció mértékének mutatója, amelyet nemcsak és nem annyira a világi gondok mindenféle tehermentessége és a holnapról való gondolatok hiánya határoz meg, hanem egy bizonyos szabadság. erkölcsi és etikai.

A „visszatekintés nélkül” azt jelenti, hogy nem gondolunk cselekedeteinek következményeire, „nem vállalunk felelősséget felebarátunk sorsáért”.

A „visszatekintés nélkül” tehát az akarat és a cselekvés abszolút szabadságát jelenti, erkölcsi kötelezettségek nélkül.

Mint látható, a történet hősének karakterét a kezdetektől meglehetősen ellentmondásosnak állítja be a szerző. Egyrészt a saját vágyai hullámára való ráhangolódás természetének jól ismert önzéséről tanúskodik. Ugyanakkor a hős mély belső szükséglete a társadalom iránti vonzalom, és ez ellentmond az egoizmusnak. A kíváncsiság, a világ, az emberek iránti őszinte érdeklődés vezérli: "Szórakozott az emberek megfigyelése... de nem is figyeltem őket, valamiféle örömteli és kielégíthetetlen kíváncsisággal vizsgáltam őket." A hősnek az emberekkel való találkozásra való törekvése azonban részben képzeletbeli, mert a külső szemlélő szerepe a környező emberek fölé való bizonyos emelkedettséget, a társadalomtól való elzárkózást feltételez. Ugyanakkor a vezetői pozíció betöltésének vágya mellett a legkisebb kényelmetlenséget sem érzi a követő pozíciójából: „A tömegben mindig különösen könnyű és örömteli volt számomra, szórakoztató volt hogy menjek oda, amerre mások, kiabáljak, amikor mások kiabálnak, és ugyanakkor szerettem nézni, ahogy ezek a többiek sikoltoznak." Vegyük észre, hogy végső soron éppen az a kijelentés, amely valójában a hős akaratának kinyilvánítási szabadságává változott, éppen a "tömeg" véleményétől, a közös társadalmi osztály-előítéletektől való függés volt az. megakadályozta a hőst abban, hogy megtalálja a boldogságot: miután beleszeretett, nem merte sorsát egy alacsonyabb származású lánnyal, egy földbirtokos törvénytelen lányával összekötni.

Turgenyev mesterien mutatja be a szerelmi érzések eredetét és fejlődését a hősben. Az első találkozáskor a lány, akit N. úr látott, nagyon csinosnak tűnt neki.

Tovább - beszélgetés Gaginék házában, Asya kissé furcsa viselkedése, holdfényes éjszaka, csónak, Asya a parton, váratlan mondatot dobva: "Oszlopot hajtottál a Holdba, összetörted...", a Lanner keringő hangjai – ez elég ahhoz, hogy a hős indokolatlanul boldognak érezze magát. Valahol a lelke mélyén megszületik benne a szerelem gondolata, de nem ad rá. A hős hamarosan örömmel, még rejtett önelégültséggel is sejteni kezdi, hogy Asya szereti őt. Ebbe a boldogító édes érzésbe fullad, nem akar önmagába nézni és felgyorsítani a dolgokat. Asya nem ilyen. Miután beleszeretett, készen áll a legszélsőségesebb döntésekre. És ezek a döntések megkövetelik a hőstől. Ám amikor Gagin a házasságról kezd beszélni, N. N. ismét elhagyja a választ, ahogy egyszer elhagyta Asya-val folytatott beszélgetésében a szárnyakról. Miután megnyugtatta Gagint, elkezdi "a lehető legnyugodtabban" értelmezni, hogy mit kell tenni Asya feljegyzésével kapcsolatban. Aztán magára hagyva, a történtekre gondolva megjegyzi: "A szerelme egyszerre tett boldoggá és zavarba ejtett... Egy gyors, szinte azonnali döntés elkerülhetetlensége gyötört...". És arra a következtetésre jut: "Hogy lehet ez egy tizenhét éves lányt feleségül venni, az ő hajlamával!"

A történetben a narrátor képének szerkezete nagyon összetett. A történet első mondata szerint értjük, hogy ezt a történetet N. N. szavaiból írták le. Aki állítólag lejegyezte, mindössze két szóval fedi fel magát: "... kezdte N.N." Aztán N. N. elmeséli szerelme történetét, akkor valószínűleg ötven éves lehetett. A történetben egyszerre több N.N. létezik:

N. N. ötven éves;

N.N., huszonöt éves - olyan, amilyen a valóságban volt (a tettek során megtalálva);

N. N. huszonöt évesen – ahogy N. N. látja őt ötven évesen (introspekciós kísérletekkel fedezték fel).

A történet olyan emlékek formáját ölti, amelyeket N. N. osztott meg huszonöt évvel Asya megismerése után. Az ideiglenes távolságra Turgenyevnek azért van szüksége, hogy lehetőséget adjon az idős hősnek, hogy kívülről nézzen önmagára, ítéletet mondjon önmagáról.

Így az olvasó N. N.-t látja – egy huszonöt év körüli fiatalembert, vidám, gondtalan, saját örömére él. Finoman átérzi a természet szépségét, figyelmes, olvasott, festészet és zene területén szerzett ismereteket, társaságkedvelő, érdeklődik az őt körülvevő világ, az emberek iránt. De közömbös a munka iránt, és nincs is rá szüksége. Ennek ellenére minden erősségével és gyengeségével sikerült megérinteni Asya szívét.

Íme egy példa egy esszé-okoskodásra az „Asya képe” témában a 8. osztály számára. Remélem, ez a példa hasznos lesz számodra saját esszéd megírásakor.

Kompozíció "EZ A VONZÓ, DE FORRÁS LÉNY"

(I. S. Turgenev "Asya" története szerint)

A történet cselekménye I. S. Turgenyevvel alakult ki, maga a szerző szerint, váratlanul és azonnal. Annak a „különleges hangulatnak” a hatása alatt, amely a természettel való kommunikációból, a fiatalsághoz, a szerelemhez, a fiatalság csodálatos impulzusaihoz való lelki visszatérésből születik. Turgenyev művében „egyetemes jó érzéseket” hirdetett, amelyek a fény, a jóság és az erkölcsi szépség diadalába vetett mély hiten alapulnak” – olvashatjuk M. E. Saltykov-Shchedrintől.

Az "Asya" történet cselekménye nagyon költői. Ez a történet két fiatalról szól, akik különbözőek, de egyet átélve annyira eltérő érzést éreznek egymás iránt. Ez a történet Rómeó és Júliáról szól, akiknek a boldogsága, úgy tűnik, nem zavart semmit, de akik maguk taszították el ezt a boldogságot maguktól, talán az események felgyorsításával, vagy éppen ellenkezőleg, alárendelve érzéseiket a józanságnak. gondolat.

Különleges ízt ad a történetnek a főszereplő - egy félig titokzatos, rendkívüli lény, nem olyan, mint senki és semmi! Bárki átvehette volna N. úr helyét, de Asya egyedi és utánozhatatlan. Kicsit furcsának tűnik, de jól meg kell ismerned, hogy megítélhesd. Az egész történet az ő mély, érzelmes, "lázadó" természetéről szól. Minden esemény e törékeny és különc lény körül bontakozik ki, ezért a történetet az ő nevén nevezik - "Asya".

A sors úgy döntött, hogy Aszját - egy úr és egy szobalány törvénytelen lányát - anyja halála után apja egy kastélyba vitte. Asya hamar rájött, hogy ő a fő ember ebben a házban, hogy az apja szereti és elkényezteti, de hamar rájött hamis álláspontjára is, erősen kibontakozott benne a büszkeség. Azt akarta, hogy az egész világ elfelejtse származását, de ő maga szégyellte ezt. „A rosszul kezdődő élet rosszul alakult, de a szív nem romlott el benne, az elme túlélte” – mondta róla Gagin. Egy szentpétervári bentlakásos iskolában, ahol négy évig tanult, önálló karaktert mutatott, makacs volt, "nem akart az általános szint alá kerülni". És most, hogy külföldön van a testvérével, "szemtelen és fura, mint korábban".

Turgenyev csinos, jó felépítésű, nagyon mozgékonynak rajzolja Asját, mint egy fiú, egy percig sem tudott nyugton ülni, „nagy szemei ​​egyenesek, fényesek, merészek voltak, de néha a szemhéja enyhén hunyorgott, majd hirtelen a tekintete mély és gyengéd lett”, alig kezdett kommunikációba, tettei furcsák és ellentmondásosak voltak, vagy feszülten vidámnak, majd szorongatottnak és zavartnak, majd büszkenek, majd édesnek és egyszerűnek tűnt. Állandóan valamiféle munka folyt benne, egymásnak ellentmondó szenvedélyek forrongtak. – Micsoda kaméleon ez a lány! – gondolt rá N. „Természeténél fogva szemérmes és félénk, bosszantotta félénksége, és bosszúságból erőszakosan próbált pimasz és merész lenni, ami nem mindig sikerült neki” – így magyarázza a szerző a a karakterét.

Gagin jól ismerte és megértette a húgát. A lány „őrültnek” tűnt, de lekezelően, megértően bánt vele. Tudta, hogy forró, mint a puskapor, ha valakibe beleszeret, akkor baj lesz, mert „egyetlen félérzése sincs”, „hősre, rendkívüli emberre van szüksége”, mélyen érzi. , és ezek az érzések olyan gyorsan jönnek rá, mint a zivatar, őszinte, őszinte, tiszta, „bár úgy tesz, mintha nem érdekelné semmi, értékeli mindenki véleményét”, nem tudja elviselni, amit más könnyen elviselne, "nagyon kedves szíve van, de rossz a feje", "nehéz kijönni vele". „Ó, micsoda lelke van ennek a lánynak... de biztosan elpusztítja magát” – fejezi ki véleményét Asyáról Gagin.

Tehát N., amikor mélyebben belenézett Asya lelkébe, rájött, hogy Asya „nemcsak félvad bájjal vonzza”, hanem megkedvelte a lelkét! Ám Asya „tüzes fejével, múltjával, neveltetésével, ezzel a vonzó, de furcsa lénnyel” megijesztette N. Nem volt kész arra az érzésre, ami közöttük támadt. Nem tudta teljesen megérteni Asin belső világát, nem tudott támaszává válni. Boldogságát "holnapra" halasztotta!

A történet hőse azzal a gondolattal vigasztalta magát, hogy valószínűleg nem lenne boldog egy olyan feleséggel, mint Asya. Természetesen mély, romantikus természete van. Az ilyen emberekkel rendkívül érdekes, de egyben hihetetlenül nehéz is. Te magadnak rendkívüli, figyelmes, nemes embernek kell lennie, mély belső világgal, hogy megértsd és elfogadd. Egyszóval érdemesnek kell lenni rá, hogy a boldogság kölcsönös legyen.