Fašistinės ideologijos atmainos. Šiuolaikinėje žiniasklaidoje

Fašizmas (iš italų kalbos fascio-ryšulėlis, ryšulėlis, sąjunga)? dešiniojo sparno politinis judėjimas ir ideologinis judėjimas, neigiantis tiek liberalias, tiek socialistines vertybes. Tai viena pagrindinių totalitarizmo atmainų, tačiau gana tolerantiška privačiai nuosavybei. Jis išsiskiria šovinistiniu nacionalizmu, antisemitizmu, rasizmu ir agresyvumu užsienio politikoje.

„Klasikiniai“ fašizmo pavyzdžiai? tai italų fašizmas ir vokiečių nacizmas. Pagrindinė skiriamoji fašizmo savybė? karingas antikomunizmas ir socialinė bei nacionalistinė demagogija. Nepaisant fašistinio judėjimo klasinės sudėties sudėtingumo, jo antiproletarinis pobūdis yra lemiamas. Fašizmas? neatidėliotina viso antiproletarinio fronto reakcija į galimą socialistinę revoliuciją buržuazinės valstybės žlugimo ar krizės sąlygomis, valdančiosios klasės skilimu, socialine isterija visuose visuomenės sluoksniuose. Fašizmo įsigalėjimas reiškia radikalų perversmą, vedantį į visišką ir galutinį buržuazinės demokratijos sunaikinimą pačios buržuazijos, nes jos diktatūros socialinė bazė iširo.

Įsitvirtinus fašizmui, nesikeičia valstybinės valdžios klasinė esmė, nesikeičia ir socialinės-ekonominės sistemos pobūdis. Į valdžią ateina reakcingiausia buržuazijos dalis, kuri nustato savivalės ir neteisėtumo režimą. Būdamas bendros kapitalizmo krizės eros produktas, fašizmas yra atviras teroristinei diktatūrai reakcingiausi ir šovinistiškiausi finansinio kapitalo elementai. Išskiria fašizmą nuo kitų totalitarinių režimų, pirmiausia „nacionalsocializmo“ pamokslavimo, kuriame likviduojama ir buržuazinė demokratija, bet tai daroma be „teorinio pagrindimo“, o ne „socialistiniais“ šūkiais. Taip yra dėl to, kad nacių socializmo supratimas buvo labai specifinis. Musolinis įžvelgė jame didelį naikinimo veiksmą, o Hitleris? visiškas atsidavimas tautos idėjoms. Naciai daugiausia dėmesio skyrė populiarumui XX a. 20-30 m. socializmo idėjos daugiausia remiasi demagoginiais sumetimais.

Taigi prie pagrindinių fašistinės ideologijos principų galima priskirti šias esmines nuostatas:

· Konservatyvioji revoliucija, kurios esmė – liberalios santvarkos panaikinimas, atvedęs šalį į ekonominę krizę ir proletarinę-revoliucinę situaciją. Konservatyvi revoliucija? kelias, kuriuo eidama šalis grįš į buvusią istorinę didybę. Fašistinis revoliucionizmas, ypatingas, paremtas „tvarkos, drausmės, paklusnumo Tėvynės moraliniams įsakymams“ poreikiu.

totalitarinė valstybė. Mussolini sakė, kad partija, kuri valdo totalitarinę? „naujas faktas istorijoje“, analogijos ir palyginimai čia netinka. Valstybė pajungia visuomenę, griauna jos pilietinius pagrindus, pajungdama valstybinimui visus savo gyvenimo aspektus iki privačių (netgi intymių) santykių.

Tautos idėja. Tautinis atgimimas galimas tik totalitarinės valstybės rėmuose, kurioje nacionaliniai interesai yra lemiami. Tauta yra „absoliutus“, vientisa visuma. „Valstybė ugdo piliečius pilietinėmis dorybėmis, suteikia jiems savo misijos suvokimą ir skatina vienybę, derina interesus teisingumo principu; užtikrina minties užkariavimų žinių, meno, teisės, solidarumo srityje tęstinumą; pakelia žmones iš elementaraus, primityvaus gyvenimo į žmogiškosios galios aukštumas, tai yra į imperiją; ateinantiems amžiams saugo vardus tų, kurie mirė už jos vientisumą ir vardan paklusnumo jos įstatymams; rodo pavyzdį ir aukština ateities kartoms jos teritoriją išplėtusius lyderius; genijų, kurie jį šlovino.

„Naujos tvarkos“ idėja. Nacionalinio klestėjimo ir socialinio teisingumo tvarkai nustatyti reikia „naujo“ žmogaus, „visa širdimi“ atsidavusio valstybei ir tautai, formavimosi.

· Klasinio antagonizmo atmetimas. Fašistai tvirtino, kad ši kovos ir klasių konkurencijos idėja buvo ne kas kita, kaip liberalų išradimas, „išpūstas“ marksistų. Klasės idėja savo esme prieštarauja vokiečių tautos vienybės idėjai.

· Antiparlamentarizmas ir anti-daugiapartinė sistema. Fašistinės ideologijos požiūriu parlamentarizmas sukelia neigiamų pasekmių visuomenei, nes valstybės valdžios padalijimas tarp „sukčių“ grupių, kurios bando realizuoti savo privačius interesus, sukelia politinį nestabilumą. Tuo pačiu metu yra labai nepaisomi tikrieji tautos interesai. „Nėra nė vieno tokio klaidingo principo kaip parlamentarizmas“? Hitleris rašė. Gali būti tik viena partija, kuri susilieja su tauta į vientisą judėjimą ir monopolizuoja valdžią, likusias reikia uždrausti ir sunaikinti.

· Profesinių sąjungų draudimas. Profesinės sąjungos išreiškia išimtinai darbininkų klasės interesus, tačiau darbuotojai pirmiausia yra savo šalies piliečiai. Jie privalo bendradarbiauti su bendrapiliečiais, kurie nėra darbuotojai, ir negali leistis, kad būtų priešinami savo tautiečiams.

· Antikomunizmas. Kova su komunistais vyko tiek tiesiogiai fašistinių valstybių teritorijoje (kur komunistų partijos buvo sunaikintos ir uždraustos), tiek tarptautiniu mastu, pirmiausia „komunizmo tėvynei“ SSRS. Ar naciai iš dalies apibrėžė savo ketinimus ir tikslus šiai šaliai politiniame, ideologiniame ir strateginiame dokumente? „Drag Nach Osten“ . Savo požiūrį ir požiūrį į komunistus A. Hitleris išsakė taip: „Jie tiesiogine prasme sutrypė viską į purvą... Tautą, nes ji buvo laikoma kapitalistinių klasių produktu; Tėvynė, nes laikė ją buržuazijos įrankiu darbininkų klasei išnaudoti; įstatymo taisyklė? nes jiems tai buvo priemonė išlaikyti proletariatą eilėje; religija, kuri buvo laikoma priemone svaiginti žmones vėlesniam pavergimui; moralė? kaip kvailo ir vergiško paklusnumo simbolis“ [op. pagal: 9, p.284].

· Versalio sistemos nepripažinimas. Pagal Versalio taikos sutartį buvo įvestas draudimas turėti kariuomenę, įpareigojimas mokėti reparacijas, įvesta demilitarizuota zona. Naciai iš pradžių nepaisė šių reikalavimų, o vėliau juos pažeidė. Prancūzija ir Anglija leido Vokietijai taip elgtis ir nesipriešino, tikėdamosi nukreipti augančią agresiją prieš SSRS.

· Nacionalizmas, rasizmas, antisemitizmas. Naciai išugdė radikalų nacionalizmo laipsnį, kurio esmė ta, kad tauta „stipri dvasia ir valia“ yra įpareigota pavergti kitas tautas ir padidinti savo gyvenimo erdvę. Buvo įvestos tokios sąvokos kaip „kraujo grynumas“, „aukštesnė rasė“, kurių pagrindu buvo kuriami pasaulio viešpatavimo ir dalies rasių pavertimo vergais planai: „šios tautos turi vieną ir vienintelį savo egzistavimo pagrindimą - būti mums naudingas ekonomiškai“ [ cit. pagal: 9, p.58], likusieji buvo sunaikinti. Ar ideologinis antisemitizmas praktiškai išreiškiamas kaip masinis žydų genocidas? Holokaustas, nes Žydai buvo pripažinti „kapitalizmo, marksizmo šaltiniu“ ir apkaltinti visomis jų neigiamomis apraiškomis (nedarbu, infliacija, revoliucija): „Jei žydai savo marksistinio tikėjimo pagalba užkariaus pasaulio tautas, laidotuvių vainikas. nes žmonija juo bus vainikuota“ [cit. pateikė: 9, p.12] ? Hitleris tikėjo ir taip pat atkreipė dėmesį į žydų norą „nutautinti dėl „aukštesnės rasės“ atstovų išsigimimo. Taigi akivaizdu, kad nacionalizmo, rasizmo ir antisemitizmo principai neatsiejamai suaugo ir persikūnijo į visiškai naują ir itin radikalią koncepciją.

Ekspansionizmas. Nuo pirmųjų valdžios dienų fašistai ir naciai pradėjo ruoštis „didžiajam karui“, kuris turėjo užtikrinti vokiečių ir italų tautos dominavimą visame pasaulyje. Karinės galios kūrimas vyko didžiuliu tempu. Militarizacija užpildė visas gyvenimo sritis. Karo, kaip tautos stiprybės apraiškos, idėja ir jos tikslas yra visiškai aiškiai matomas tiek Hitlerio, tiek Musolinio kalbose. „Karas? tautos gyvybingumo ženklas, istorijos prasmė“ [cit. by: 31, p.203] paskelbė savo "Fašizmo doktrinoje" Duce. O fiureris knygoje „Mein Kampf“ rašė: „Kas nori gyventi, turi kovoti; kas nenori kariauti šiame pasaulyje, kur amžina kova yra gyvybės įstatymas, neturi teisės egzistuoti“ [cit. pagal: 9, p.193].

· Bendruomeniškumas. Šios idėjos prasmė slypi tame, kad individas ir visuomenė yra visiškai neatskiriami, o valstybė yra visuomenė, todėl už valstybės ribų nėra asmens teisių ir interesų. Individas gali ir turi realizuoti visus interesus tik per bendruomeniškumą, bendrą. Tokiam požiūriui įgyvendinti reikia pradėti ugdyti „naują žmogų“, kurio interesai sutaps su tautos ir valstybės interesais. Visų pirma, bendruomeniškumas reiškia ekonominę sferą, kur nacionalinius tikslus ekonomikoje turi dalyti kiekvienas individas, vadovaujamasi ir jam paklūstama.

· Vadovavimas. Fašizmas pastatytas charizmatiniu principu? apie vadovavimą. Fiurerio, Duce viršenybė yra „rasinės tautinės ir liaudies dvasios įsikūnijimas“. Vadovas turi neribotą galią. Jis – tautos didybės ir vienybės simbolis. Socialinės grupės buriasi aplink lyderį, kurio dėka jis sumaniai manipuliuoja ir veda jas telkti tautą ir spręsti opias problemas.

Apibendrinant šį skyrių, reikia pažymėti, kad fašistinė ideologija turi nemažai specifinių bruožų, kurie kartu leidžia ją apibrėžti taip: pirma, tai yra aiškus skirtumas tarp valdančiojo elito ir masių ideologijos. . Aukštesniųjų klasių elitizmas buvo pateisinamas, be kita ko, biologiniais argumentais. Antra, fašizmui būdingas karingas iracionalizmas, kraštutinis lozungų ir ideologinių klišių supaprastinimas. Trečia, jis buvo pastatytas remiantis charizmatišku principu – lyderyste. Aukščiausiasis lyderis (Duce Italijoje, fiureris Vokietijoje), turintis neribotą valdžią, yra rasinės, tautinės ir liaudies dvasios įsikūnijimas. Ketvirtas šios ideologijos bruožas – jėgos kultas, jėgos faktoriaus suabsoliutinimas istorijoje, humanizmo neigimas. Kartu su rasizmu smurto kultas tapo viena iš priežasčių, paskatinusių kruviniausią karą žmonijos istorijoje.

Fašizmas yra sudėtinga ideologija. Fašizmo apibrėžimų yra daug: vieni jį apibūdina kaip politinių veiksmų rūšį ar rinkinį, kiti – kaip politinę filosofiją ar masinį judėjimą. Dauguma apibrėžimų sutinka, kad fašizmas yra autoritarinis ir bet kokia kaina skatina nacionalizmą, tačiau pagrindinės jo savybės kelia daug diskusijų.

Fašizmas dažniausiai siejamas su Vokietijos ir Italijos nacių režimais, atėjusiais į valdžią po Pirmojo pasaulinio karo, nors fašistų režimų ar jų elementų būta ir keliose kitose šalyse. Vokietijoje, Italijoje Francisco Franco Ispanijoje ir Juanas Peronas Argentinoje buvo garsūs XX amžiaus fašistų lyderiai.

Robertas Paxtonas, Niujorko Kolumbijos universiteto socialinių mokslų profesorius emeritas, yra laikomas fašizmo studijų JAV pradininku. Jis apibrėžė šį terminą kaip „XX a. būdingą politinio elgesio formą, kuri sudėtingais propagandos metodais sukelia žmonėms antiliberalius, antisocialistinius, žiauriai besiskiriančius, ekspansinius-nacionalistinius ketinimus“.

Paxtonas teigia, kad kiti apibrėžimai per daug remiasi dokumentais, kuriuos Musolinis, Hitleris ir kiti parašė prieš atėjus į valdžią. Patekę į valdžią, naciai ne visada laikėsi savo ankstyvų pažadų. Kaip teigė Amerikos istorijos asociacija, kalbėdama apie fašizmą Italijoje: „Skelbti fašistinio judėjimo tikslai ir principai toli gražu nebuvo iki galo įgyvendinti. Jie skelbė beveik viską – nuo ​​kraštutinio radikalizmo 1919 m. iki kraštutinio konservatizmo 1922 m.

Austrų rašytojas ir fašizmo, ekonomikos istorijos ir tarpukario metų tyrinėtojas Lachlanas Montagu „Live Science“ rašė: „Fašizmas neabejotinai yra revoliucinis ir dinamiškas“. Jis teigia, kad kai kurie fašizmo apibrėžimai, pavyzdžiui, Zeevo Sternallo „kraštutinio nacionalizmo formos“ aprašymas knygoje „Ne dešinė, ne kairysis“, yra per platūs, kad būtų naudingi.

Nors fašizmą sunku apibrėžti, visiems fašistiniams judėjimams būdingi tam tikri pagrindiniai įsitikinimai ir veiksmai.

Pagrindiniai fašizmo elementai

Fašizmas reiškia tam tikrų pagrindinių sąvokų, tokių kaip tauta, nacionalinis pranašumas ir pranašesnė rasė ar grupė, laikymąsi. Pagrindinis principas, kurį Paxtonas apibūdino kaip vienintelį fašizmo moralės apibrėžimą, yra padaryti tautą stipresnę, galingesnę, didesnę ir sėkmingesnę. Kadangi fašistai nacionalinę jėgą laiko vieninteliu dalyku, dėl kurio tauta yra „verta“, jie naudos visas priemones, reikalingas šiam tikslui pasiekti.

Tuo remdamiesi naciai siekia panaudoti savo šalies turtą savo jėgoms didinti. Tai veda prie turto nacionalizavimo. Montagu teigimu, fašizmas tuo panašus į marksizmą. „Jei marksizmas turėjo dalytis turtais vardan ekonominės idėjos daugelyje šalių, tai naciai bandė padaryti tą patį vienoje šalyje“, – sakė jis.

Vadovaudamiesi kraštutinio nacionalizmo principu, fašistiniai režimai linkę atlikti panašius veiksmus, nors kai kurie jų bruožai skiriasi. Autorius George'as Orwellas rašė savo esė „Kas yra fašizmas? atitinka Paxtono teiginius, kad šie režimai pranoksta propagandą ir naudoja grandiozinius gestus, tokius kaip paradai ir ryškūs lyderių pasirodymai. Fašistai šmeižia kitas grupes, nepaisant to, kad šios grupės skiriasi šalyse ir laikais. Štai kodėl Vokietijos nacių režimas žemino žydus ir kitus, o Musolinio Italijos režimas – bolševikus.

Paxtonas, kelių knygų, įskaitant „Fašizmo anatomija“, autorius, teigė, kad fašizmas labiau grindžiamas jausmais, o ne filosofinėmis idėjomis. Savo 1988 m. esė „Penkios fašizmo stadijos“, paskelbtoje 1998 m. žurnale „Journal of Modern History“, jis nustatė septynis jausmus, kurie veikia kaip „aistros mobilizavimas“ fašistiniams režimams:

1. Grupės dominavimas. Atrodo, kad grupės išlaikymas yra net svarbesnis už individualias ar bendras teises.
2. Tikėjimas, kad jūsų grupė yra auka. Tai pateisina bet kokį elgesį prieš grupės priešus.
3. Tikėjimas, kad individualizmas ir liberalizmas veda į dekadansą ir neigiamai veikia grupę.
4. Stiprus bendruomeniškumo ar brolybės jausmas. Ši brolija yra „vienybė ir tyrumas, palaikomas bendru įsitikinimu, jei įmanoma, arba išskirtiniu smurtu, jei reikia“.
5. Individualus savęs vertinimas yra susijęs su grupės didybe. Paxtonas tai pavadino „sustiprintu tapatybės ir priklausymo jausmu“.
6. Labai palaikomas „natūralus“ lyderis, kuris visada yra vyriškas. Dėl to vienas asmuo prisiima nacionalinio gelbėtojo vaidmenį.
7. „Smurto ir valios grožis, kai jis skirtas grupės sėkmei Darvino kovoje“, – rašė Paxtonas.

Natūraliai pranašesnės grupės arba, ypač Hitlerio atveju, biologinio rasizmo idėja tinka fašistinei darvinizmo interpretacijai.

Paxtonas pažymėjo, kad patekę į valdžią fašistų diktatoriai slopino asmens laisves, įkalino oponentus, uždraudė streikus, suteikė neribotą policijos galią vardan nacionalinės vienybės ir atgimimo bei įvykdė karinę agresiją.

Kodėl taip sunku apibrėžti fašizmą?

„Turbūt baisiausias momentas kiekvienam fašizmo žinovui yra bandymas apibrėžti fašizmą“ – L. Montagu.

1944 m., kai didžioji pasaulio dalis vis dar buvo fašistinių režimų įtakoje, Orwellas rašė, kad fašizmą apibrėžti labai sunku. Esė "Kas yra fašizmas?" jis paaiškino, kad didžioji dalis bėdų slypi daugelyje fašistinių režimų skirtumų: „Nelengva, pavyzdžiui, Vokietiją ir Japoniją sutalpinti į vieną rėmą, o dar sunkiau tai padaryti kai kuriose mažose valstybėse. apibūdinamas kaip fašistas“.

Fašizmas visada įgauna individualius šalies, kurioje jis yra, bruožus, o tai lemia skirtingus režimus. Pavyzdžiui, Paxton knygoje „Penkios fašizmo stadijos“ aprašė, kad „religija vaidins didesnį vaidmenį fašizme, kilusiame iš JAV“ nei pasaulietiškesnėje Europoje. Jis taip pat pažymėjo, kad nacionaliniai fašizmo variantai skiriasi plačiau nei nacionaliniai, pavyzdžiui, komunizmo ar kapitalizmo variantai.

Kad reikalai būtų dar sudėtingesni, nefašistinės vyriausybės dažnai imituodavo fašistinių režimų elementus, kad suteiktų stiprybės ir nacionalinio gyvybingumo. Pavyzdžiui, masinė spalvotais marškiniais vilkinčių piliečių mobilizacija automatiškai neprilygsta fašistinei politinei praktikai.

„Žodžio vyravimas paprastoje šnekamojoje kalboje sukelia ir apibrėžimo problemų. Šiais laikais terminas „fašistas“ buvo vartojamas kaip įžeidimas tiek, kad sumenkino šio žodžio prasmę, o ypač piktą prigimtį“, – aiškina Montagu.

Skirtingai nuo daugelio kitų politinių, socialinių ar etinių filosofijų, tokių kaip komunizmas, kapitalizmas, konservatizmas, liberalizmas ar socializmas, fašizmas neturi konkrečios filosofijos. Kaip rašė Paxtonas: „Nebuvo jokio „fašistų manifesto“, nebuvo įkūrusio fašistų mąstytojo“.

Fašizmo scenos nustatymas

Per visą XX amžiaus istoriją fašistiniai režimai kėlė tam tikrų sociokultūrinių ir politinių problemų. Verta paminėti ir tai, kad daugelyje šalių, pavyzdžiui, Didžiojoje Britanijoje 1920-aisiais ir 1930-aisiais, fašistinės idėjos išpopuliarėjo net neatėjus režimo valdžiai, o fašistinės partijos tapo politinėmis žvaigždėmis.

Visų pirma, fašistiniams režimams XX amžiuje reikėjo ekstremalių nacionalinių krizių, kad įgytų populiarumą ir galią. Po pralaimėjimo Pirmajame pasauliniame kare daugelis Vokietijoje ir Italijoje buvo susirūpinę savo šalių kultūra. Montagu teigimu, jiems buvo pažadėta nacionalinė šlovė ir plėtra, todėl po pralaimėjimo jie jautė gėdą ir nusivylimą.

Europos fašistinės idėjos įkvėpė kurti režimus visoje Lotynų Amerikoje, įskaitant Boliviją ir Argentiną. „Šios šalys taip pat išgyveno labai sunkų laikotarpį depresijos metu, o įprastos viduriniosios klasės partijos, veikiančios parlamentinėse sistemose, buvo akivaizdžiai nesėkmingos“, – apibūdino Paxton. „1900 m. Argentina buvo turtinga šalis, eksportuodama grūdus ir mėsą, bet buvo priversta. iš šių rinkų, o Argentina nuskurdo. Tai buvo tarsi karo pralaimėjimas. Jie kreipėsi į karinį vadą, kuris mėgavosi populiariu populiarumu.

Ispanija ir Portugalija buvo diktatūros iki 1975 m., tačiau šios vyriausybės buvo konservatyvių ir fašistų partijų mišinys.

Fašizmas šiandien

Fašizmas dažniausiai nukrito iš palankumo Europoje ir Šiaurės Amerikoje. „Tai tapo politiniu šmeižtu, dėl kurio buvo naudojamasi per daug ir apibrėžimas sumažėjo“, - sako Paxtonas. Tačiau per pastaruosius kelis dešimtmečius Europoje ir Šiaurės Amerikoje būta fašistinių ar protofašistinių judėjimų. „Komunizmui smukus po 1989 m., protofašizmas tapo pagrindine protesto balsavimo priemone Europoje“, – rašo jis.

Populiarumo augimas Europoje ir JAV 2000-aisiais daugelį sukėlė nerimą, ar fašizmas vėl įsigalios. Tačiau Paxtonas netiki, kad fašizmas JAV auga: „Manau, kad mūsų šalyje vyrauja tradicinis konservatizmas. Pagrindinė socialinė politinė programa – individualizmas, bet ne visiems, o verslininkams. Jis palaiko verslininkų teisę gauti maksimalų pelną be taisyklių ir kontrolės. Turime oligarchiją [Oxford English Dictionary apibrėžia kaip „mažą grupę žmonių, kontroliuojančių šalį ar organizaciją“], kuri išmoko keletą gudrių manevrų, kad įgytų populiarumą ir palaikymą su fašizmą primenančia oratorija.

Pavyzdžiui, JAV yra daug geresnės būklės nei Vokietija ar Italija po Pirmojo pasaulinio karo. Tačiau kai kurie politikai įtikino daugelį amerikiečių, kad padėtis šalyje yra beveik baisi.

Fašizmas (italų fašizmas, iš fascio - pluoštas, pluoštas, asociacija) yra viena iš reakcingų antidemokratinių buržuazinių judėjimų ir režimų formų, būdingų bendros kapitalizmo krizės erai, išreiškianti reakcingiausių ir agresyviausių jėgų interesus. imperialistinė buržuazija.

Fašizmas kaip judėjimas yra savotiškas dešinysis konservatyvus revoliucionizmas – reakcija į gilią kapitalizmo krizę, bandant jį išgelbėti nuo sunaikinimo griaunant buržuazinę demokratiją ir kraštutinį smurtą.

Fašizmas valdžioje (t. y. fašistinis režimas) yra atvira teroristinė reakcingiausių monopolinio kapitalo jėgų diktatūra, vykdoma siekiant išsaugoti kapitalistinę sistemą.

Imperialistinėje reakcijoje antiproletarinės, antisocialistinės tendencijos buvo derinamos su antiliberaliomis, nes liberalizmas buvo laikomas buržuazinės demokratijos sinonimu. Fašizmas, nepaisant jame vyraujančio antikomunizmo, yra antidemokratinis plačiąja to žodžio prasme, yra ryžtingas ir nuoseklus ne tik socialistinės, bet ir buržuazinės demokratijos atmetimas.

Fašizmo atsiradimas politinėje arenoje yra buržuazinės visuomenės socialinės-ekonominės, politinės ir kultūrinės raidos krizės, valdančiosios buržuazijos baimės prieš revoliucinio socializmo puolimą rezultatas. Fašizmas suaktyvėja tuo metu, kai stiprėja imperializmo krizė, kai stiprėja reakcijos noras taikyti brutalaus demokratinių ir revoliucinių jėgų slopinimo metodus. Netolygus šios krizės vystymosi tempas ir formos, demokratinių-parlamentinių politinio gyvenimo formų nuosmukis arba neišsivystymas, prieštaravimai tarp ideologinio organizuotumo laipsnio ir masių kultūros lygio, „naujausiųjų“ priemonių sutelkti seną masę. išankstiniai nusistatymai yra būdingi dirvožemio, kuriame auga fašizmas, elementai. Neatsitiktinai fašizmas įsitvirtino šių prieštaravimų aštrumo sąlygomis, palankiomis palyginti didelėms, daugiausia smulkiaburžuazinių gyventojų grupėms, kaip „miniai“ įtraukti į politinius veiksmus.

Su visa žinoma istorija ar galima fašistinių judėjimų įvairove (kurie vienas nuo kito skiriasi įvairiais karinės ir partijos diktatūros, terorizmo ir ideologinės prievartos, nacionalizmo ir etatizmo deriniais ir kt.) bendra jų formavimosi būklė yra buržuazinės valstybės demokratinių formų krizė nesant arba nepakankamai kitų veiksmingų socialinių santykių reguliavimo formų. Visai monopolinio kapitalizmo epochai būdinga ir Lenino pastebėta tendencija likviduoti arba sumenkinti demokratiją yra būtina sąlyga, kuriai esant fašizmas vystosi ir ateina į valdžią.

Pagrindinis vaidmuo fašizmo genezėje priklauso tokiam esminiam imperializmo bruožui kaip ekonomikos monopolizavimas.

Ekonomikos monopolizacija reikalavo padidinti valstybės vaidmenį. Laisvos konkurencijos epochos verslininkams reikėjo kuklių funkcijų ir išlaidų valstybės, savotiško „naktinio sargo“. Jiems užteko vietos gamybos sektoriuje ir rinkose. Darbo judėjimas organizaciškai dar tik formavosi, todėl buržuazija jautėsi pakankamai stipri, kad galėtų apsieiti be valstybės tarpininkavimo santykiuose su darbininkais. Monopolinio kapitalizmo epochos buržuazija kelia skirtingus reikalavimus valstybei. Su jo pagalba ji siekia užtikrinti hegemoniją vidaus rinkose ir užkariauti užsienio rinkas, išlaikyti klasių dominavimą besivystančiam darbo judėjimui. Jai reikia ne kuklaus „naktinio sargo“, o iki dantų ginkluoto sargybinio, gebančio apginti jos vidinius ir išorinius interesus.

Kuo labiau kapitalistinės sistemos pagrindas linksta tapti monopolija, tuo labiau didėja kapitalo koncentracija, tuo labiau valstybė linkusi virsti ne visų kapitalistų, o finansinio kapitalo, valdančiosios oligarchijos valstybe. Šioje raidoje jau iškilo grėsmė nustatyti valstybės ir visuomenės kontrolę iš pačių agresyviausių monopolinio kapitalo grupuočių.

Dėl gamybos ir kapitalo koncentracijos formuojasi galinga finansų ir pramonės oligarchija: plieno, anglies, naftos, patrankų, laikraščių ir kiti „karaliai“ formuoja dinastijas, kurių turtas ir įtakos laipsnis visuose gyvenimo aspektuose siekia. precedento neturinčios proporcijos.

Kapitalizmo perėjimą į imperialistinę stadiją lydėjo nevienodo atskirų šalių ekonominio išsivystymo padidėjimas. „Pavėlavusių“ šalių buržuazija siekė pasikliauti valstybės parama, kad galėtų atsispirti „senojo kapitalistinės raidos“ šalių buržuazijai, kuri sugebėjo įsitvirtinti užsienio rinkose, kurti kolonijines imperijas. Ūmi konkurencija dėl „vietos saulėje“, taip pat darbininkų judėjimo plėtra paskatino militaristinių tendencijų augimą. Nuolatinių armijų išlaikymas, milijonų žmonių įtraukimas į karinių mokymų orbitą, didelio karinio-pramoninio potencialo sukūrimas pastebimai padidino militarizmo dalį kapitalistinėje visuomenėje ir suteikė jam kokybiškai naujų bruožų. Militarizmas įgauna milžiniškus dydžius pirmiausia tiesiogiai veikiamas ekonomikos monopolizavimo proceso. Karinės gamybos srityje atsiranda milžiniškos monopolijos, neatsiejamai susijusios su valstybe. Šios pradinės valstybinio monopolinio kapitalizmo apraiškos tam tikru mastu numatė šiuolaikinio karinio-pramoninio komplekso sukūrimą.

Militarizmas tarnavo kaip nuolatinė valdančiųjų klasių autoritarinių-diktatoriškų siekių atrama, kurstė nacionalistinio-šovinistinio siautėjimo atmosferą. Jis apmokė darbuotojus, galinčius padaryti bet kokį nusikaltimą. Neatsitiktinai beveik visas fašistų „elitas“ vienokiu ar kitokiu laipsniu perėjo kareivinių militarizmo mokyklą. Istoriniai fašizmo ir militarizmo likimai yra neatsiejami vienas nuo kito.

4. Fašizmo socialinė bazė

4.1. Oligarchija

Viena iš pagrindinių socialinių ekonomikos monopolizavimo pasekmių buvo naujo buržuazinės visuomenės elito elemento – monopolinės oligarchijos – formavimasis, kuris pamažu virto lemiama jėga viršutinėje stovykloje. Būtent reakcingiausios jos frakcijos tampa galingu tendencijų, prisidedančių prie fašizmo atsiradimo, generatoriumi.

4.2. viduriniai sluoksniai

Imperializmo epochoje formuojasi ekonominė ir socialinė buržuazinės visuomenės tikrovė, atsirandanti tam tikriems individams ir tam tikriems socialiniams sluoksniams, turintiems tokių psichologinių savybių, kuriomis gali manipuliuoti ekstremaliausia reakcija. Visų pirma, tai taikoma smulkiajam buržuaziniam ir viduriniam sluoksniui, kurie užima tarpinę padėtį tarp buržuazijos ir proletariato. Monopolinio kapitalizmo laikotarpiu jų socialinės padėties buvo susvyravusios. Smulkiajai buržuazijai atrodė, kad tai tarp dviejų ugnių. Viena vertus, ji jautė savo silpnumą monopolijų akivaizdoje, kita vertus, bijojo stiprėjančio organizuoto darbo judėjimo.

„Pavėlavusiose“ imperialistinėse valstybėse intensyvus tradicinių socialinių ir ekonominių struktūrų irimas ypač padidino klasių prieštaravimus ir sukūrė įtemptą psichologinę situaciją daugeliui gyventojų sluoksnių, nespėjusių prisitaikyti prie greitai besikeičiančių sąlygų.

„Tautinės didybės“ idėja kompensavo smulkiajam buržujui už sukrėtusias ekonomines pozicijas. Imperialistinė ekspansija atrodė kaip konkretus šios idėjos įgyvendinimas.

Buvo veiksmingas svertas masiniams sluoksniams patraukti į imperialistinės politikos orbitą reakcingas nacionalizmas. Sunku pervertinti jo vaidmenį rengiant socialinę fašizmo bazę. Kartu reikia turėti omenyje, kad Vakaruose paplitusiose sąvokose nacionalizmas vaizduojamas kaip savotiškas spontaniškas plačių žmonių masių impulsas, neva nustūmęs viršūnę į ekspansijos kelią.

Tiesą sakant, nacionalistinė isterija sodinami iš viršaus. Konkretūs istoriniai faktai liudija apie reakcinio nacionalizmo viršūnę imperialistinėse šalyse. Ji organiškai įsiliejo į viršūnės politinio kurso, gavusio socialinio imperializmo vardą, kontekstą. Šis kursas numatė tam tikrą dalomąją medžiagą dominuojančių tautų atstovams per kolonijinių tautų apiplėšimą, kartu su nacionalistine propaganda, ugdant rasinio ir tautinio pranašumo jausmą.

Nacionalizmo ir fašizmo santykis dar glaudesnis. Daugelis reakcinio nacionalizmo ideologinių principų ir praktinių metodų buvo lengvai įsisavinami fašistų judėjimų, o kai kuriose šalyse, pirmiausia Italijoje ir Vokietijoje, fašizmas tiesiogiai ir betarpiškai integravo į savo gretas nacionalistines organizacijas. Tačiau reikia pabrėžti, kad nuo pat pradžių atsiskleidė tos socialinės ribos, per kurias nacionalizmas niekaip negalėjo prasiskverbti. Nacionalistinė propaganda turėjo mažiausiai sėkmės tarp darbininkų..

Remdamiesi jo išvaizda, buržuaziniai istorikai primeta idėjas apie fašizmą kaip „smulkiburžuazinį“, „vidurinės klasės“ reiškinį ar net „populiarų“ judėjimą. Tiesą sakant, yra tik vienas kriterijus – socialinis pagrindas, paimtas atskirai nuo fašistinių judėjimų ir režimų politinės funkcijos. Natūralu, kad taikant tokį požiūrį, fašizmo genezė nagrinėjama tik tam tikrų gyventojų sluoksnių, daugiausia smulkiosios buržuazijos, politinio elgesio požiūriu. Iš to išplaukia, kad fašizmas tarsi atsiranda tarpinėje zonoje tarp kapitalizmo ir socializmo kaip savotiška „trečioji jėga“. Buržuaziniai mokslininkai dažnai nekritiškai seka fašistų ideologų propagandinius raštus, kurie fašistus skelbė „trečiojo kelio“ ar „trečiosios jėgos“ šalininkais.

Tuo tarpu masinės bazės buvimas yra esminis, bet ne universalus fašizmo bruožas. Yra jo atmainų (pavyzdžiui, karinis fašizmas), kurioms masinė bazė nėra esminis atributas. Kartais fašizmas sukuria palaikymą tarp masių atėjus į valdžią (Portugalijoje, Ispanijoje). Net ir tais atvejais, kai naciams pavyksta užkariauti tam tikrus gyventojų sluoksnius (Vokietija, Italija), tai tampa įmanoma tik politinės, finansinės ir dvasinės viršūnių paramos dėka. Ir fašistinės tendencijos viršuje, ir ekstremistiniai judėjimai, turintys fašistinio potencialo iš socialiai nevienalyčių elementų, susiformavo viename buržuazinės reakcijos sraute.

Žinomi faktai iš pagrindinių fašizmo atmainų istorijos įtikinamai rodo, kad valdančiosios klasės palaiko fašistus ne tik tuo metu, kai jau spėjo sutelkti mases, pasikliaudamos savo jėgomis, bet ir nuo to momento, kai fašistas pradeda veikti. gimė judesiai. Ir tik tam, kad jie išspręstų masių įtraukimo į reakcingos politikos orbitą problemą.

Karo, revoliucijos ir galiausiai Kapo pučo patirtis parodė ultrakonservatyvioms viršūnių grupėms, kad nepaisant jų paniekos žmonėms, socialinis pagrindas yra būtinas. Tačiau valdantieji sluoksniai, žinoma, nesiruošė tenkinti tikrųjų darbo žmonių interesų. Nacionalistinė ir socialinė demagogija turėjo pasitarnauti kaip masalas tam tikriems gyventojų sluoksniams. Reikėjo naujų propagandos ir agitacijos metodų.

Smulkiosios buržuazijos ir viduriniųjų sluoksnių ekstremizmas nėra tapatus valdančiųjų klasių ekstremizmui. Viršuje esantis ekstremizmas pirmiausia yra politinio pobūdžio, o smulkiaburžuaziniam ekstremizmui daugiausia būdingi socialiniai-psichologiniai bruožai. Smulkiaburžuazinio ekstremizmo savitumą lemia tai, kad jame yra ir antikapitalistinis, tiksliau, antimonopolinis užtaisas. Viršuje esančios ekstremistų frakcijos svarbiausiu fašistinių judėjimų uždaviniu laikė smulkiaburžuazinį ekstremizmą įvesti į monopolinį kanalą, neutralizuoti jo antikapitalistinius aspektus. Monopolinio ir smulkiaburžuazinio ekstremizmo susiliejimas paskatino „klasikinių“ fašizmo atmainų, pagrįstų masine baze, formavimąsi.

Fašistai sumaniai žaidė smulkiosios buržuazijos emocijomis, glostė jų tuštybę, žadėjo atvesti juos į valdžią. Tarp smulkiaburžuazinių fašizmo šalininkų buvo nemažai žmonių, kurie tikrai tikėjo naujojo judėjimo revoliucingumu, jo antikapitalistiniais šūkiais, matė jame tikrą „trečiąją jėgą“. Jų nuoširdus įsitikinimas suteikė patikimumo iš esmės demagoginei fašistinei propagandai, skirta viduriniams sluoksniams. Tai jau turėjo prieštaravimo tarp fašizmo politinės funkcijos ir socialinio pagrindo elementų. Šis prieštaravimas ypač stipriai pasireiškė fašistinių režimų konsolidacijos laikotarpiu, kai prasisklaidė demagoginis šydas ir aiškiai išryškėjo fašizmo, kaip agresyviausių ir reakcingiausių monopolinių grupių diktatūros, esmė. Be to, įsitvirtinus fašistiniams režimams, buvo stebimas tų radikalių elementų, kurie rimtai žiūrėjo į propagandinę lyderių frazeologiją, pašalinimas. Vienas iš Vokietijos „Ilgųjų peilių nakties“ (1934 m. birželio 30 d.) aspektų buvo nepatenkintų šturmininkų, reikalavusių „antrosios revoliucijos“, likvidavimas. Musoliniui daug rūpesčių sukėlė „antrosios bangos“ šalininkai, kurie po „žygio į Romą“ nebuvo patenkinti kunigaikščio politika. Francoistinėje Ispanijoje prieštaravimas tarp smulkiaburžuazinių ir lumpenproletarinių elementų ir režimo viršūnės atsispindėjo „senųjų marškinių“ priekyje. Tačiau, nepaisant prieštaravimų, fašistų lyderiai sugebėjo (su nevienodu laipsniu) išlaikyti masinę paramą, derindami terorą su socialine ir nacionalistine demagogija.

4.3. lumpeno proletariatas

Kalbant apie fašizmo užverbuotus, negalima neatsižvelgti į žmones iš lumpeno-proletarinės aplinkos, kurie noriai peša reakcijos masalą. Buržuazinė visuomenė nuolat atgamina šį sluoksnį, kuris pasipildo tų, kuriuos ji išskiria ir išmeta iš gamybinio darbo sferos, sąskaita. V. I. Leninas apibūdino lumpeną kaip „korumpuotų žmonių sluoksnį, visiškai sugniuždytą kapitalizmo ir negalintį pakilti iki proletarinės kovos idėjos“.

Dėl ekonominės plėtros, paspartintos mokslo ir technologijų revoliucijos, išsivysčiusio kapitalizmo šalyse sparčiai žlunga nusistovėjusios, tradicinės struktūros. Dėl to formuojasi grupės, praradusios savo buvusį socialinį statusą, priverstos keisti įprastą gyvenimo būdą, atsisakyti buvusių vartojimo formų ir pan. Laipsniškas nemažos dalies gyventojų sąmonės marginalizavimas tapo aštriu reiškiniu. šio proceso pasireiškimo forma. Pirminis, pagrindinis ribinės sąmonės tipas visada buvo jos lumpen-proletarinis modelis. Daugeliu atvejų tai išlieka iki šiol.

Izoliacija nuo visuomenės, spontaniškas individualizmas stumia ribinį lumpeną į atitrūkimą nuo politinio proceso ir į pravaikštas. Tuo pačiu metu gilus priešiškumas visuomenei, noras nedelsiant suvartoti jos turtus, jos normų ir vertybių atmetimas sukuria potencialų pasirengimą destruktyviems veiksmams, nukreiptiems prieš šią visuomenę ar atskiras jos institucijas. Šia prasme marginalai yra socialiai degi medžiaga, galinti savaime užsidegti.

Didėjant objektyviam jos vertybių ir požiūrių marginalizavimui, jie pradėjo skverbtis į tų gyventojų grupių, kurios objektyviai dar nebuvo išstumtos iš gamybos proceso, sąmonę ir atitinkamai socialinę struktūrą. visuomenė. Tuo pačiu, kuo skubesnis pavojus tapti šio proceso auka, tuo stipresnė marginalinių pažiūrų įtaka tiek atskirų gyventojų kategorijų, tiek apskritai visuomenės sąmonei.

Taigi ultradešiniojo ekstremizmo bazė vis dar egzistuoja ir plečiasi.

5. Fašizmo rūšys

Pagrindinis valstybės suformuoto fašizmo tipologijos kriterijus gali būti valdžios koncentracijos fašistinio elito ir su juo susiliejusių monopolinio kapitalo ekstremistinių grupuočių rankose laipsnis. Tai priklauso nuo komplekso tarpusavyje susijusių veiksnių: nuo šalies ekonominio išsivystymo lygio, gyventojų socialinės struktūros, antifašistinio pasipriešinimo stiprumo, fašistų valdžios aparato santykinio nepriklausomumo laipsnio, fašistų vietos. elitas, palyginti su tradicinėmis valdančiomis klasėmis režimo struktūroje ir imperialistinių pretenzijų mastas.

Daugelį fašizmo variantų galima sumažinti iki dviejų pagrindinių tipų, priklausomai nuo to, kiek kiekvienas iš jų atspindi šio reiškinio esmę.

KAM pirmasis tipas apima tas fašizmo atmainas, kurioms vienaip ar kitaip pavyko prisijungti prie valdžios. Juose ypač aiškiai ir išraiškingai pasireiškia fašizmui būdingos savybės ir ženklai, aiškiau atsiskleidžia jo esmė. Būtent valdžioje esantis fašizmas yra „atvira teroristinė reakcingiausių, šovinistiškiausių, imperialistiškiausių finansinio kapitalo elementų diktatūra“ (G. Dimitrovas).

Tačiau būtina atsižvelgti į gana svarbius intratipo skirtumus. Laikotarpiu tarp dviejų pasaulinių karų fašizmas tobuliausią pavidalą įgavo tose šalyse (pirmiausia Vokietijoje, kiek mažiau Italijoje), kur fašistinės organizacijos tapo pagrindine valdančiųjų klasių ekstremistinių grupuočių atrama, kur kilo totalitarinės diktatūros. .

Be „klasikinių“ pavyzdžių, buvo ir fašistiniai judėjimai, kurie, nors ir nebuvo pagrindinė, bet vis dėlto reikšminga jėga valdančiųjų sluoksniuose ir veikė kaip jaunesnieji partneriai fašistinio tipo režimuose. Tai ypač būdinga santykinai atsilikusioms socialinei-ekonominei struktūrai turinčioms šalims, kuriose nespėjo susiformuoti galingos monopolinės grupės. Čia totalitarinės diktatūros elementai buvo derinami dominavimo sistemose su tradicinėmis autoritarinėmis ir net parlamentinėmis formomis. „Klasikinių“ šių fašizmo atmainų fone daugelis tipologinių bruožų atrodo neryškūs.

Co. antras tipas apima daugybę fašistinių judėjimų, kuriems nepavyko ateiti į valdžią, įstrigo politinėje periferijoje. Jų funkcija sumažinama iki vaidmens valdančiųjų klasių reakcingojo sparno politinis rezervas. Tokia padėtis buvo tose Vakarų Europos šalyse, kuriose buvo giliai įsišaknijusios buržuazinės demokratinės tradicijos, kur fašizmas negalėjo rasti masinės atramos, kur dėl istorinių ir konkrečių situacinių priežasčių įtakingiausios buržuazijos frakcijos kėlė savo pagrindinį įspūdį ne fašizmas, bet ir kiti klasės dominavimo palaikymo metodai. Reikia atsižvelgti į tai, kad fašistai šiose šalyse pakėlė galvas jau Hitleriui atėjus į valdžią, kai fašizmas plačiosios visuomenės akyse pasirodė bjauriausiu pavidalu. Todėl čia susidarė palankesnės sąlygos telkti antifašistines jėgas ir organizuoti atkirtį fašistiniams elementams.

Antrojo tipo fašizmo atmainas labiau paveikė genezės ypatumai, nes šios atmainos taip ir nepasiekė brandos stadijos, kuri būna atėjus į valdžią. Jų skiriamuoju bruožu galima laikyti daug mažesnį vidinės konsolidacijos laipsnį. Šiuo požiūriu labiausiai rodo prancūzų fašizmas, kuris buvo ypač margas grupių ir lyderių konglomeratas. „Mažųjų“ fašistinių judėjimų programinės ir taktinės gairės reprezentavo tradicionalistinių reakcingų pažiūrų derinį su rasistine mistika ir transliuojamąja socialine demagogija.

Reikia turėti omenyje, kad modernumas sukelia naujų fašizmo tipų, kurių pavyzdys yra reakcingoji diktatūra Čilės ir Graikijos versijose. Visų fašizmo formų tipologinis bruožas yra jo glaudus, organiškas ryšys su militarizmu. Dabar, kai galimybės pritraukti masinę bazę, palyginti su tarpukariu, gerokai sumažėjo, jos nebuvimą fašistai turi kompensuoti daugiausia karine jėga, tarptautinių karinių-imperialistinių sluoksnių parama. Pinocheto diktatūra Čilėje, „pulkininkų režimas“ Graikijoje, kuris žlugo po septynerių valdymo metų – tai specifinės formos "karinis fašizmas".

Su „kariniu fašizmu“ daug bendro yra specifinės šiuolaikinio fašizmo formos neišsivysčiusiose šalyse. Tai tarptautinio imperializmo ir reakcingos vietinės biurokratijos bei kariuomenės interesų derinys. Tokį fašizmą iš išorės implantuoja vyriausybės, kurios savo namuose išlaiko (didesniu ar mažesniu mastu) buržuazinės demokratijos spąstus. Išskirtinis importuoto fašizmo bruožas yra rimtų vidinių prielaidų nebuvimas. Jis auginamas šalyse, kuriose išliko ikikapitalistinių santykių likučiai, kur nėra išsivysčiusi stipri nacionalinė buržuazija, o archajiškoje socialinėje struktūroje nėra sluoksnių, galinčių aprūpinti masinę fašizmo bazę.

5.1. neofašizmas

Buržuazija turi konsoliduoti savo gretas daugiausia remdamasi socialiniu-politiniu laviravimu, kuris labiausiai būdingas liberalų-reformistiniams metodams išlaikyti savo klasinį viešpatavimą.

Šiame procese daugelis yra linkę įžvelgti garantiją prieš fašistinės grėsmės atgimimą. Tačiau šis požiūris yra vienpusis. Kapitalistinės santvarkos silpnėjimas išreiškiamas ir atvirai buržuazinių partijų nustūmimu į kraštutinį flangą bei darbininkų partijų pozicijų stiprėjimu. Priešingai, valdančioji klasė vėl vis labiau trokšta tiesioginių smurtinių veiksmų.

Suaktyvinami konservatyvūs elementai. Jie bando iškilti į paviršių, pasinaudodami liberalios-reformistinės politikos nesėkmėmis, teigdami, kad buržuazinės visuomenės galimybės išeiti iš krizės aklavietės yra susijusios tik su konservatizmu.

Svarbiausi visų neofašistinių politinių judėjimų ir organizacijų skiriamieji bruožai:

• karingas antikomunizmas ir antisovietizmas;
• kraštutinis nacionalizmas, rasizmas (atviras arba daugiau ar mažiau uždengtas);
• kritika iš itin dešiniųjų buržuazinių vyriausybių (net ir pačių konservatyviausių), veikiančių buržuazinės parlamentinės sistemos rėmuose;
• smurtinių, teroristinių politinės kovos metodų naudojimas.

Politinės ir ideologinės neofašizmo pozicijos atspindi reakcingiausių buržuazijos elementų nuotaikas ir interesus.

Šiuolaikinis fašizmas turi bendras šaknis su konservatyvia reakcija; nors neofašizmas turi daug naujų elementų ideologijoje, propagandos metoduose ir taktikoje, jis turi gebėjimą mėgdžioti, kuris kartais gali būti klaidinantis. Tačiau lyginant šiuolaikinį fašizmą su „klasikiniais“ modeliais, nuoseklus ryšys išryškėja aiškiai ir aiškiai. Šiuolaikiniame fašizme, kaip ir „tradiciniame“ fašizme, socialinis-politinis konservatizmas ir valdančiosios klasės reakcingumas derinamas su smulkiaburžuazinėmis iliuzijomis ir maištingumu. Šie du ekstremizmo variantai fašizme susilieja į vieną, tačiau tarp jų, kaip ir anksčiau, kyla kolizijos, dažniausiai taktinio pobūdžio.

Visą pokario laikotarpį fašistiniai judėjimai daugiausia buvo imperialistinės buržuazijos politinis rezervas, kuris iki šiol gana ribotu mastu metė ją į mūšį. Santykinis neofašistinių judėjimų silpnumas šiuolaikiniame pasaulyje neturėtų būti priežastis nuvertinti jų keliamą grėsmę. Pats jų egzistavimo faktas neigiamai veikia daugelio šalių dvasinį ir politinį klimatą. Be to, kaip rodo istorinė patirtis, jie gali greitai įsibėgėti. Neofašistinių organizacijų buvimas gali prisidėti prie poslinkio į dešinę ir dėl to, kad kiti dešinieji elementai jų fone atrodo priimtinesni.

Valstybinio monopolinio kapitalizmo raida, mokslo ir technologijų revoliucija kapitalizmo sąlygomis sukelia tokias socialines pasekmes, kuriomis gali pasinaudoti neofašistiniai elementai. Smulkiburžuaziniai ir viduriniai sluoksniai, kurie ne visada pakankamai sąmoningai orientuojasi sudėtingoje šiandienos situacijoje, ir toliau yra maitinanti socialinė fašizmo aplinka. Prie to reikia pridėti ir valstietiją, kuri intensyviai išplauna. Darbuotojai ir inteligentijos atstovai, kurių užsiėmimas tapo masine profesija, praranda socialinį statusą. Socialinės kovos logika traukia juos į kairę, tačiau, atsižvelgiant į nacių gebėjimą spėlioti socialiai remtinų sluoksnių poreikiais ir siekiais, reikėtų atsižvelgti į galimą galimybę laikinai perimti kai kurias jų dalis neo. -fašizmas.

Išlieka ir socialiniai-psichologiniai fašizmo pavojaus šaltiniai. Šiuolaikinė buržuazinė visuomenė atkakliai stengiasi įskiepyti savo piliečiams konformizmą, apolitiškumą, abejingumą, paversti juos elementariais „vartotojais“, kuriais lengvai manipuliuoja valdančiosios klasės.

Bendrosios kapitalizmo krizės paaštrėjimas vis aiškiau atskleidžia nepagydomas buržuazinės visuomenės opas. Infliacija, nedarbas, didėjantis nusikalstamumas, moralinis nuosmukis – visa tai sukelia aštrią psichologinę gyventojų reakciją, o ne visos jos kategorijos sugeba suprasti tikrąsias šių socialinių nelaimių priežastis. Socialinio nepasitenkinimo jausmas kartu su savo bejėgiškumo jausmu sukelia mesijinius jausmus. Iš čia ir tikimasi „stiprios asmenybės“, galinčios įvesti „tvarką“.

Šiuolaikinis fašizmas taip pat bando spėlioti apie buržuazinės kultūros krizę. Mokslo ir technologijų revoliucija valstybinio monopolinio kapitalizmo sąlygomis pagilino prieštaravimus tarp technikos pažangos ir kultūros. „Žmogiškojo faktoriaus“ problema buržuaziniame pasaulyje tampa aštresnė nei bet kada. Didėja individo susvetimėjimas. Polinkis į nedvasinę egzistenciją jaučiasi vis stipriau. Neofašistų ideologai, atsižvelgdami į tai, bando veikti kaip žmogaus dvasinių vertybių gelbėtojai. Jei anksčiau tradicinis fašizmas atvirai tyčiojosi iš humanistinių idealų ir vertybių, tai dabar tam tikri šiuolaikinės neofašistinės stovyklos elementai išeina iš pseudohumanistinių pozicijų.

Norint atpažinti neofašizmo apraiškas, būtina jas palyginti su fašizmo rūšimis, susiformavusiomis tarpukariu. Čia nekalbama apie išorines formas, kurios nuolat keičiasi, ypač turint omenyje išskirtinį fašistų gebėjimą mėgdžioti, jų prisitaikymą prie naujų sąlygų. Tęstinumas tarp „tradicinio“ ir naujų fašizmo tipų yra esminis ir randamas pirmiausia politinės kovos ir valdžios organizavimo metoduose, vietinių ar tarptautinių monopolijų interesų gynime.

Kartu su nepateisinamu fašizmo reiškinio susiaurėjimu iki vienos ar dviejų atmainų, reikia atsižvelgti ir į nepateisinamai plataus šio reiškinio interpretavimo pavojų. Tokiu požiūriu siekiama diskredituoti socialistinės orientacijos besilaikančias šalis, revoliucinius-nacionalistinius režimus, vykdančius antiimperialistinę politiką, ir iš tikrųjų pasirodo, kad tai yra modernizuota pagarsėjusios „totalitarizmo“ koncepcijos versija.

Sunku analizuoti naujas fašizmo formas ir kairiuosiuose sluoksniuose susiformavusias interpretacijas. Anot jų, šiais laikais fašizmui nebereikia vykdyti perversmų, kad paimtų valdžią. Jis esą jau pakankamai giliai įsiskverbė į kapitalistinių šalių valstybinę struktūrą. Fašizmo centrai kairiųjų elementų laikomi šiuolaikinėmis kapitalistinėmis įmonėmis, kuriose tam tikra veikla vykdoma kaip socialinės politikos dalis, skirta atitraukti darbuotojus nuo aktyvaus dalyvavimo politinėje kovoje. Be jokios abejonės, fašizmo pavojaus prielaidos išlieka išsivysčiusių kapitalistinių šalių socialinėje, ekonominėje ir politinėje dirvoje. Bet jei nematote kokybinio skirtumo tarp buržuazinių-demokratinių režimų vykdomų represijų ir nuolatinio, totalinio fašistinio teroro, tarp liberaliosios-reformistinės ar paternalistinės buržuazijos socialinės politikos ir fašistinių masių gadinimo metodų, gali nepastebėti tikrosios fašistinės grėsmės.

6. Kova su fašizmu

Fašizmo istorija iš esmės yra ryžtingiausio ir žiauriausio imperialistinės reakcijos bandymo sulėtinti socialinę pažangą ir sutramdyti revoliucinį judėjimą žlugimo istorija. Mokslinė fašizmo analizė liudija jo istorinę pražūtį. Tačiau tokia išvada neturėtų lemti šio pavojingo socialinio politinio reiškinio nuvertinimo. Pergalę prieš fašizmą progresyvi žmonija pasiekė už itin didelę kainą.

Fašizmo diskreditavimas žmonijos akyse labai susiaurino šiuolaikinių reakcionierių galimybes manevruoti į dešinę. Tai galima laikyti viena iš priežasčių, kodėl apskritai pokaris išsivysčiusio kapitalizmo šalyse praėjo buržuazinės-reformistinės politikos vyravimo ženklu. Nors fašistiniai metodai išlieka politiniame buržuazijos arsenale, o krizinėse situacijose reakcingi avantiūristų sluoksniai gali bandyti, nepaisant neigiamos istorinės patirties, vėl griebtis fašistinių metodų, kad išgelbėtų klasinę buržuazijos valdžią, tokio kelio perspektyvas. Išeiti iš socialinės ir politinės krizės, kurioje atsidūrė šiuolaikinis kapitalizmas, tapo daug mažiau tikėtina.

Tačiau fašizmas vis dar yra potencialus pavojus, su kuriuo reikia atsižvelgti.

Nepaisant to, kad tam tikrose šalyse yra palankių prielaidų fašizmo genezei, būtų visiškai neteisinga įžvelgti kažkokią istorinę predestinaciją fašistų atėjimui į valdžią. Fašizmo dominavimas buvo įmanomas tik kai kuriose šalyse ir tam tikru laikotarpiu, nors paplito fašizmui būdingi masinio politinio ir ideologinio smurto metodai. Fašizmo įsigalėjimas liudija ir darbo ir demokratinio judėjimo silpnybes, ir valdančiosios klasės – buržuazijos – nesugebėjimą išlaikyti savo galios demokratiniais parlamentiniais metodais.

Todėl svarbiausia fašizmo kliūtis yra vieningo demokratinių jėgų fronto sukūrimas. Darbininkų klasės vienybė yra neįveikiama kliūtis fašizmo kelyje į valdžią. Komunistų ir darbininkų partijos mato savo uždavinį sutelkti visas antifašistines jėgas, sukurti platų frontą kovai su monopolijų visagalybe, už taiką ir socialinę pažangą.

FASIZMO IDEOLOGIJA IR PROPAGANDIZMO SISTEMA KAIP FAŠIZMO REŽIMO DALIS

Įvadas

1. Fašizmo esmė ir samprata

3. Fašizmo ideologija. propagandos sistema

Išvada

Šiuolaikinis mokslas, vadovaudamasis Charleso Darwino teorija, priskiria mus, žmones, primatų grupei. Mes esame aukštesni primatai, Homo sapiens – protingas žmogus. Kodėl tai pagrįsta? Žmogaus prigimtis yra dvilypė: joje susijungia du principai – gyvuliškas ir dvasinis, kurie nuolat konkuruoja tarpusavyje dėl persvaros žmogaus sieloje. Ilgą laiką buvo manoma, kad dvasinis pradas žmoguje negali nugalėti jo gyvuliškų instinktų, nors daugelis žmonių giminės atstovų visą gyvenimą bandė įrodyti priešingai.

Visais laikais žmonės svajojo. Bet kiekvienas žmogus svajoja savaip: kažkas pagal savo neatidėliotinus poreikius, kažkas pagal savo ambicijas. Tačiau žmogaus ambicijoms kartais nėra ribų, o tai neretai priveda žmones prie įvairių tragedijų.

Kaip žinote, evoliucija, pasak Darvino, vyksta natūralios atrankos būdu, kai stiprieji išstumia silpnuosius. Be to, jau kurį laiką jam (stipriajam) ėmė reikėti moralinio savo veiksmų pateisinimo, o tam užtekdavo rasti silpnuosiuose bet kokių erzinančių savybių ir jas apkaltinti. Tai padėjo stipriesiems užmaskuoti savo godumą.

Šį stipriųjų norą kaltinti silpnuosius ryškiai iliustravo didysis rusų pasakų kūrėjas I.A. Krylovas savo pasakoje „Vilkas ir ėriukas“. Pirmiausia vilkas piktai klausia ėriuko, atėjusio prie upelio atsigerti: „Kaip tu, įžūlus, drįsti čia savo nešvariu snukiu purvinti mano švarų gėrimą? Ir galų gale, nebegalėdamas ilgiau ištverti alkio, jis atvirai pareiškia ėriukui: „Tu kaltas, kad aš noriu valgyti!

Iki XX amžiaus visi šie reiškiniai žmonių visuomenėje egzistavo dažniausiai atskirai. Ir tik XX amžiaus antrojo dešimtmečio pabaigoje, įsisavinus visus minėtus reiškinius, Italijoje gimė nauja ideologija – fašizmas (iš italų fascio – fašis – krūva, krūva, asociacija), kuri nebuvo lėta. pasireikšti praktikoje, užfiksuojant įvairių gyventojų sluoksnių mintis. Per nepilną pusantro dešimtmečio ši ideologija jau beveik visą Vokietijos liaudį įvarė į slenkstį, ten įgaudama bjauriausią pavidalą – vokiečių nacionalsocializmą (nacizmą).

Šio darbo tikslas – ištirti fašizmo ideologiją ir išsiaiškinti nacistinės ideologijos esmę bei užkulisius.

Norėdami tai padaryti, pirmiausia turite atsekti Vokietijos istoriją nuo seniausių laikų, kartu suprasdami, kaip germanų tautos sugebėjo išlaikyti ir padidinti savo karines ambicijas, kiekviena proga išbandydamos savo jėgas. Ypač reikia suprasti, kokios nuotaikos vyravo vokiečių visuomenėje po Vokietijos pralaimėjimo Pirmajame pasauliniame kare.

Tada reikia išsiaiškinti, kuo buvo paremta nacių antžmogio teorija.

Tada reikia visapusiškai apsvarstyti pokyčius Vokietijos visuomenėje, įvykusius dėl nacių atėjimo į valdžią.

Fašizmo esmė ir samprata

Iš esmės fašizmas yra valstybinė santvarka, pagrįsta tautos ir valstybės vientisumo išsaugojimo idėja ir pirmiausiai reiškianti žmonių susivienijimą aplink tautinio išganymo idėją, plataus masto delegavimą. ir, jei reikia, avarines galias.

Atitinkamai fašizmas – tai visų pirma stiprus valstybės aparatas, suformuotas ideologiniu ir politiniu pagrindu, griežta arba karinė disciplina, be kurios neįmanoma efektyviai valdyti valstybės vidinių ir išorinių konfliktų bei prieštaravimų sąlygomis. Tačiau žodis totalitarizmas čia absoliučiai netinkamas, bent jau grynuoju „fašizmo“ sąvokos supratimu, o ne konkrečiomis jo pasireiškimo formomis, kurios taip pat dažnai yra itin netinkamos ir yra stereotipinio mąstymo pavyzdžiai.

Fašizmas: tai pirmiausia politinė ir ideologinė teorija. Pagrindiniai šios teorijos postulatai:

1. Visuomenės padalijimas pagal rasines linijas. Pagrindinės tautos „išrinktosios“, „neklystančios“ paskelbimas. // Tai panašu į kitas teorijas, tokias kaip komunizmas bolševikų interpretacijoje, skaldantis visuomenę pagal klasines linijas//. Be to, svetimos tautos ištraukiamos iš teisinio lauko, šiuo fašizmas skiriasi nuo apartheido sistemos, kurioje kitoms tautoms leidžiama egzistuoti kaip darbo jėgai, kuri vis dėlto turi tam tikras teisines garantijas.

2. Pagrindinis uždavinys – bendrų tautos tikslų siekimas. Iš čia ir kilęs pavadinimas – jį, žinoma, galima išversti kaip krūva, bet tai reiškia kviečių gumą – tautos vienybę siekiant tikslo. Pavyzdžiui, statant tūkstantmetį Reichą.

3. Priemonės tikslams pasiekti. Deklaruoja tautos uždavinių prioritetą prieš individą, teisines institucijas, apskritai prieš bet kokias normas ir buvusią ideologiją. Pritaria lyderio pasirinkimui ir neklystamumui, kaip aukščiausiam tautos valios įsikūnijimui.

Fašizmo, kaip valstybinės santvarkos, požymiai:

1. Valdymo forma yra diktatūra (kaip vykdomas valdžios perdavimas ir ar tai apskritai įmanoma - sunku pasakyti - kaip taisyklė, tai nenumatyta nei ideologiškai, nei teisiškai)

2. Ūkio struktūra – privatus kapitalizmas, turintis didelę valstybinių užsakymų persvarą.

3. Administracinė ir teisinė struktūra – plati, labai centralizuota biurokratija. Teisių struktūra taikoma tik pagrindinei valstybei ir gali būti bet kada peržiūrėta. Fiureris ir aukščiausia valstybės vadovybė stovi aukščiau teisinės struktūros ir savo sprendimuose jos nekontroliuoja.

4. Valstybinė agresyvaus svetimų tautų atstūmimo iki jų fizinio sunaikinimo politika.

Adolfo Hitlerio fašizmas yra kraštutinė ir aukščiausia forma, kurią galėjo pasiekti fašizmo ideologijos pagrindu sukurta valstybė. Pralaimėjo ir vėliau pralaimėjo Antrąjį pasaulinį karą. Jis priėmė ir įgyvendino kai kurių nepriimtinų tautų (žydų ir čigonų) fizinio naikinimo koncepciją.

Fašizmas kaip terminas: šiuo metu plačiai naudojama politinė ir propagandinė klišė, reiškianti bet kokius politinius oponentus, praktiškai prakeiksmas, neturintis reikšmingo ir tikslaus semantinio krūvio.

2. Istorija ir prielaidos fašizmo raidai Vokietijoje XX a. 20–40 m.

Fašizmas Vokietijoje atsirado iškart pasibaigus Pirmajam pasauliniam karui kaip viena iš reakcingų militaristinių nacionalistinių srovių atmainų, kai antiliberalūs, antidemokratiniai judėjimai įgavo paneuropinį pobūdį.

Ekonominė suirutė, to meto valstybinių struktūrų suglebimas, paaštrėję politiniai konfliktai ir konfrontacijos – visa tai kartu paėmus masinėje pasaulėžiūroje kilo atėjusios suirutės jausmas, itin nemalonus valstybės nestabilumo jausmas. Socialinis gyvenimas. Nenuostabu, kad visuomenės nuotaikoje vyravo apatija, susierzinimas ir nerimas. Giliausias ir labiausiai paplitęs buvo taikos, stabilios tvarkos troškimas.

Ekonominis stabilumas, autoritetinga ir tvirta politinė lyderystė, garantijos prieš socialinius sukrėtimus įvairiose Vokietijos visuomenės grupėse buvo vertinamos kaip nevienodos. Tačiau daugeliui taikos, stabilumo ir tvarkos troškimas virto reikalavimu sukurti „stiprią valstybę“, be tokių „ydybių“ kaip „demokratija“, „parlamentarizmas“, „pliuralizmas“ ir kt.

„stiprios valstybės“, visagalės vienos centralizuotos valdžios, galinčios tinkamai užtikrinti „aukščiausius tautos interesus“, troškimą kurstė reakcingų veikėjų intensyviai kultivuojamas priešiškumas Veimaro sistemai, nacionalsocialistinė propaganda. Istoriškai susiklostė taip, kad pirmoji Vokietijos respublika gimė dėl karinio Vokietijos pralaimėjimo. Daugumos šalies gyventojų sąmonėje ji kažkaip buvo tapatinama su šiuo pralaimėjimu, todėl su ja buvo siejami visi neigiami karo padariniai. Todėl respublikinė-demokratinė struktūra, įtvirtinta 1919 m. Vokietijos Konstitucijoje, daugelio buvo laikoma priverstine politinės struktūros forma, primesta itin nepalankių aplinkybių, ilgainiui sugriaunama.

Ypatingą susierzinimą ir protestus sukėlė tai, kad dėl Pirmojo pasaulinio karo rezultatų buvo įžeista ir žeminama Vokietijos didybė ir garbė. Veimaro režimas buvo įvardijamas kaip „nusikalstamai neaktyvus“, nieko reikšmingo nedaro nacionaliniam vokiečių savęs patvirtinimui, „didžiosios Vokietijos“ atgimimui.

Generalinio štabo sprendimas nutraukti karą buvo postūmis procesams, kurie vėliau turėjo daug nenumatytų pasekmių. Vokietijos pralaimėjimas buvo tarsi katalizatorius naujiems reiškiniams tiek vidaus politikoje, tiek tarptautiniuose reikaluose ir lėmė socialinius-psichologinius pačių visuomenės pamatų sukrėtimus.

Tuo metu buvo bendras europietiškų papročių grubumas. Dėl pralaimėjimo pasikeitė ir tradicinė valdžios institucijų hierarchija. Visų pirma, pasaulėžiūros lūžis palietė buržuazinius sluoksnius: buržuazinei ir smulkiajai aplinkai tradiciniai valdžios ir visuomenės simboliai – valstybė, monarchija, šeima – žlugo arba geriausiu atveju prarado ankstesnę prasmę. Visuomenėje nykstant šiems pažįstamiems autoritetams, atsirado poreikis naujų, kurie sugrąžintų žmonėms tvarkos, saugumo jausmą ir vietą naujoje visuomenėje.

Nacionalizmo priežastys Vokietijoje:

Visą šalį apimanti krizė, vienokiu ar kitokiu mastu paliečianti visus socialinius sluoksnius ir grupes ir iki galo padidinanti socialinius, įskaitant tarpetninius, prieštaravimus;

Liberalios demokratinės valstybės tikrosios galios susilpnėjimas, nesugebėjimas pasiūlyti ir įgyvendinti efektyvių priemonių visuomenei išvesti iš krizės;

Šalies tarptautinių pozicijų susilpnėjimas iki nacionalinio pažeminimo, kaip tai nutiko Vokietijai, kuri buvo priversta pasirašyti Versalio taikos sutartį, traumavusią vokiečių tautinę savimonę;

Įtakingų kairiųjų partijų (komunistų, socialdemokratų) buvimas, gąsdinantis revoliucine perspektyva ne tik stambaus verslo, bet ir viduriniuosius visuomenės sluoksnius;

Fašistinio judėjimo, kuriam vadovauja įgudęs demagogų lyderis, kuris sumaniai žaidžia socialiniais prieštaravimais, manipuliuoja masėmis ir žada greitai ir ryžtingais veiksmais išvesti šalį iš krizės, buvimas;

Galiausiai, įvairių socialinių ir politinių sluoksnių, įskaitant didžiąją buržuaziją, parama fašistams, kurie tikisi panaudoti fašistines organizacijas kaip patogų laikiną ginklą kovoje su varžovais ir priešais;

Visuomenės sąmonės krizė, masių nusivylimas liberaliomis ir demokratinėmis vertybėmis;

Nestabilumas, skatinantis nacionalistines, militaristines ir užkariavimo nuotaikas.

Fašistinės diktatūros Vokietijoje įsigalėjimą prisidėjo trys aplinkybės:

Monopolinė buržuazija jame rado norimą išeitį iš ekonominės krizės sukurtos aštrios politinės padėties;

Smulkioji buržuazija ir tam tikri valstiečių sluoksniai demagogiškame hitlerinės partijos pažade įžvelgė viltis palengvinti monopolijų augimo sukeltus ir krizės paaštrintus ekonominius sunkumus;

Vokietijos darbininkų klasė – buvo susiskaldžiusi ir dėl to nuginkluota: komunistų partija nebuvo pakankamai stipri, kad sustabdytų fašizmą.

1920 metais Adolfas Hitleris sugalvojo „25 taškų“ programą, kuri vėliau tapo Vokietijos nacionalsocialistinės darbininkų partijos programa. Nacionalistinių, šovinistinių vokiečių tautos pranašumo idėjų persmelkta programa reikalavo keršto, kad būtų atkurtas „Versalio trypiamas teisingumas“.

1921 metais buvo suformuoti fašistų partijos organizaciniai pagrindai, paremti vadinamuoju fiurerio principu, neribota „vado“ (fiurerio) galia. Pagrindinis partijos kūrimo tikslas – fašistinės ideologijos sklaida, specialaus teroristinio aparato, skirto demokratinėms, antifašistinėms jėgoms slopinti ir galiausiai užgrobti valdžią, paruošimas. 1923 m., po visuotinio Vokietijos proletariato streiko, naciai tiesiogiai bandė užgrobti valstybės valdžią („alaus pučas“). Perversmo nesėkmė verčia fašistų lyderius keisti kovos dėl valdžios taktiką. Nuo 1925 m. „mūšis dėl Reichstago“ prasidėjo sukuriant masinę fašistų partijos bazę. Jau 1928 metais ši taktika davė pirmuosius vaisius, naciai gavo 12 vietų Reichstage. 1932 m. pagal mandatų skaičių fašistų partija gauna daugiau mandatų nei bet kuri kita partija, atstovaujama Reichstage.

Už Hitlerį balsavo įvairūs socialiniai sluoksniai ir gyventojų grupės. Plati Hitlerio socialinė bazė buvo sukurta tų, kuriems po Vokietijos pralaimėjimo buvo išpjauta žemė iš po kojų, tos pačios suglumusios agresyvios minios, besijaučiančios apgautos, praradusios gyvenimo perspektyvą kartu su nuosavybe, patiriančios baimę, sąskaita. rytojaus. Jis sugebėjo pasinaudoti šių žmonių socialiniu, politiniu ir psichologiniu sutrikimu, parodydamas jiems kelią, kaip išsigelbėti save ir pažemintą tėvynę, žadėdamas įvairiems sluoksniams ir gyventojų grupėms viską, ko jie norėjo: monarchistai – monarchijos atkūrimą, darbininkai – darbą. ir duona, pramonininkai – kariniai įsakymai, Reichsveras – naujas pakilimas, susijęs su grandioziniais kariniais planais ir tt Nacionalistiniai nacių šūkiai vokiečius traukė labiau nei socialdemokratų „proto ir kantrybės“ ar „proletarinio solidarumo“ raginimai. “ ir komunistų „sovietinės Vokietijos“ statyba.

Hitleris atėjo į valdžią, pasikliaudamas tiesiogine oficialių ir neoficialių valdančiųjų sluoksnių bei už jų stovinčių reakcingų socialinių-politinių jėgų parama, kurios manė, kad būtina šalyje sukurti autoritarinį režimą, kad būtų nutraukta nekenčiama demokratija ir respublika.

Nacių atėjimas į valdžią nebuvo eilinis kabineto pasikeitimas. Tai pažymėjo sistemingo visų buržuazinės-demokratinės parlamentinės valstybės institucijų naikinimo pradžią, visus vokiečių tautos demokratinius laimėjimus, naujos tvarkos – teroristinio antiliaudinio režimo – sukūrimą.

Iš pradžių, kai atviras pasipriešinimas fašizmui nebuvo visiškai nuslopintas (dar 1933 m. vasario mėn. Vokietijoje daug kur vyko antifašistinės demonstracijos), Hitleris ėmėsi skubių priemonių, kurios buvo plačiai taikomos Veimare remiantis nepaprastosios padėties prezidentu. galias. Jis niekada oficialiai neatsisakė Veimaro konstitucijos.

Nuo pirmųjų atėjimo į valdžią dienų Hitleris pradėjo įgyvendinti savo programą, pagal kurią Vokietija turėjo pasiekti naują didybę. Jo įgyvendinimas turėjo būti vykdomas dviem etapais. Pirmajame buvo užduotis suburti vokiečius į savotišką tautinę bendruomenę, antruoju – paversti ją kovojančia bendruomene.

Norint suvienyti vokiečius į vieną bendruomenę, reikėjo apvalyti arijų rasę nuo „svetimo kraujo“, įveikti klasinius, konfesinius, ideologinius prieštaravimus, kas buvo pasiekta eliminuojant politines partijas, išskyrus NSRPG, svetimas ideologijai, visuomeninės organizacijos, išskyrus nacius, lojalios fiureriui ir Reichui, taip pat per valstybės aparato suvienijimą ir kt. Atlikusi šį vidinį darbą, Vokietija pagal Hitlerio planą galėjo pradėti išorinį darbą – svarbiausią užduotį. kurios turėjo užkariauti gyvenamąją erdvę, išstumti ten gyvenančias tautas, daugiausia Rytų Europos tautas, per negailestingą kruviną karą. Fašistinė valstybė ir NSRPG daugiausia užsiėmė pirmojo etapo uždavinių sprendimu iki 1935 m. Nuo to laiko prasidėjo visiškas pasiruošimas karui, o vėliau ir pats karas.

Po prezidento Hindenburgo mirties 1934 m. rugpjūčio 1 d. vyriausybės nutarimu prezidento pareigos buvo panaikintos, o visa valdžia buvo sutelkta Hitlerio – lyderio ir Reicho kanclerio iki gyvos galvos, kuriam buvo suteikta teisė ne tik paskirti imperatoriškąją vyriausybę, visus aukščiausius imperijos pareigūnus, bet ir jo įpėdinį. Nuo to laiko Hitleris pradėjo sistemingai naikinti visus įmanomus opozicijos būdus, o tai buvo tiesioginis nacių programos gairių ir pagrindinio jų įvesto reikalavimo įkūnijimas – fanatiškas, aklas paklusnumas vokiečių tautos fiurerio valiai.

1933 m. kovą uždraudus komunistų partiją, tų pačių metų gegužę visos profesinės sąjungos buvo išformuotos, o 1933 m. birželį socialdemokratų partija buvo uždrausta. Kitos partijos, kurios buvo aktyvios iki Hitlerio atėjimo į valdžią, „išsiskyrė“. 1933 m. liepos mėn. įstatymu buvo uždrausta bet kokių politinių partijų egzistavimas, išskyrus fašistus ir jų vadovaujamas organizacijas.

fašizmo ideologija. propagandos sistema

Fašizmas – ideologija ir praktika, teigianti tam tikros tautos ar rasės pranašumą ir išskirtinumą, demokratijos neigimą, lyderio kulto įtvirtinimą; smurto ir teroro naudojimas siekiant nuslopinti politinius oponentus ir bet kokios formos nesutarimus; karo kaip tarpvalstybinių problemų sprendimo priemonės pateisinimas.

Nacionalsocializmas (nacizmas) yra oficiali Trečiojo Reicho politinė ideologija.

Trečiojo Reicho nacistinė ideologija:

Šiaurės šalių rasės ir visos „arijos“ idealizavimas, demokratinio socializmo ir socialdemokratijos elementai, rasizmas (taip pat ir „moksliniu“ lygmeniu), antisemitizmas, šovinizmas, socialinis darvinizmas, „rasinė higiena“.

Nacių rasinė politika – Rasinės diskriminacijos ir ksenofobijos politika Trečiajame Reiche, pagrįsta rasinės higienos koncepcija.

Daugelyje Europos ir Amerikos šalių rasizmas nebuvo uždraustas XIX amžiuje ir XX amžiaus pradžioje, o Trečiajame Reiche jis sulaukė valstybės paramos. Iš žydų buvo atimtos pilietybės teisės, galimybė dirbti valstybės tarnyboje, turėti privačią praktiką ir nuosavą verslą, tuoktis su vokietėmis (vokietėmis) ir įgyti išsilavinimą valstybinėse mokymo įstaigose. Jų turtas ir įmonės buvo įregistruoti ir konfiskuoti. Nuolat buvo vykdomi smurto aktai, o oficiali propaganda tarp „tikrųjų“ vokiečių kurstė išankstinį nusistatymą ir neapykantą žydams. Antrojo pasaulinio karo metais tautiniu pagrindu vykdomos represijos pradėtos vykdyti ne tik Vokietijoje, bet ir jos užimtose žemėse.

Terminą „rasinė higiena“ sugalvojo vokiečių mokslininkas Alfredas Ploetzas, savo teorijoje naudojęs sąvoką, kad griežtos gimdymo taisyklės turėtų lemti geresnį vokiečių rasinį grynumą.

Egzistavo rasinės higienos samprata, kuri reiškė poreikį skirstyti žmones į aukštesnės rasės ir žemesnių elementų atstovus bei atitinkamos atrankos poreikį. Pagal šią koncepciją pirmieji turėjo būti dirbtinai remiami, o antrųjų dauginimasis – neleisti; rasių maišymas sukelia nepageidaujamų pasekmių. Ši koncepcija taip pat reikalavo sterilizuoti alkoholikus, epileptikus, sergančius įvairiomis paveldimomis ligomis, silpnapročius. Noras išlaikyti „rasinę higieną“ pasireiškė vyriausybės programose dėl priverstinio įvairių kategorijų piliečių naikinimo.

Antimarksizmas, antikomunizmas, antibolševizmas, parlamentinės demokratijos atmetimas;

Lyderizmas – tai politika, kuria siekiama, kad vienas asmuo būtų neginčijamo lyderio vaidmuo. Vadovavimas pasižymi asmeniniu atsidavimu vienam asmeniui – lyderiui, pripažintam ideologiniam lyderiui griežtai centralizuotose struktūrose.

Idėja ir politika plėsti „gyvąją erdvę“ per karinę ekspansiją.

Versalio diktato pasekmių pašalinimas;

Ieškoti gyvenamojo ploto augantiems Vokietijos žmonėms ir vokiškai kalbantiems gyventojams;

Vokietijos galios atkūrimas sujungiant visus vokiečius į vieną valstybės administraciją ir ruošiantis karui;

Vokietijos teritorijos valymas nuo ją „šiukšlinančių“ „svetimšalių“, pirmiausia žydų;

Liaudies išlaisvinimas iš pasaulio finansinio kapitalo diktato ir visapusiškas smulkiosios bei rankdarbių gamybos rėmimas, laisvai samdomų darbuotojų kūrybiškumas;

Ryžtinga opozicija komunistinei ideologijai;

Gyventojų gyvenimo sąlygų gerinimas, nedarbo naikinimas, masinė sveikos gyvensenos sklaida, turizmo, kūno kultūros ir sporto plėtra.

Nacizmo ideologijoje ypatingą vietą užima tauta ir valstybė („kraujas ir žemė“). Tauta vertinama kaip aukščiausia ir amžina tikrovė, pagrįsta kraujo bendruomene. Iš čia kyla užduotis išsaugoti kraujo ir rasės grynumą. Fašistinėje visuomenėje aukštesnės tautos dominuoja už žemesnes.

Išaukštinamas ir mistifikuojamas valstybės vaidmuo, prisiimant atsakomybę už individualius likimus fizine ir dvasine prasme, negailestingai slopinant bet kokį kėsinimąsi į tautos vienybę.

Šis režimas pavertė šalį valstybe, kurioje visi gyvenimo aspektai iki smulkmenų yra valdomi iš vieno centro. Tai leido indoktrinuoti gyventojus ir nustatyti disidentus negailestingam sunaikinimui.

Nacionalsocialistinė propaganda, kilusi XX a. 20-ųjų pradžioje, formuojantis NSDAP, kaip nepriklausoma politinė jėga, vėliau perėjo kelis vystymosi etapus, pasirodydama kaip labai dinamiškas reiškinys.

Norint pasiekti visišką valdžią ir įtvirtinti savo diktatūrą Vokietijoje, naciams reikėjo panaikinti demokratines institucijas ir įveikti kitų politinių partijų pasipriešinimą.

Dėl šių priežasčių NSDAP buvo priverstas ir toliau laikytis fiktyvaus legalumo taktikos, kurią A. Hitleris pasirinko dar 1925 m., taip palaipsniui plėsdamas savo įtaką ir slėpdamas galutinį tikslą – siekti nedalomo dominavimo. Ši politinė kryptis iškėlė naują esminį nacių propagandos uždavinį: laimėti nacių režimo veiksmams daugumos Vokietijos visuomenės pritarimą arba bent jau suteikti tokio pritarimo vaizdą. Respublikinės santvarkos ardymą ir politinių oponentų žudynes pristatant kaip veiksmus, padarytus vokiečių žmonių labui, nacių propaganda turėjo sumažinti pasipriešinimą iki minimumo ir taip užtikrinti naujojo režimo stabilizavimą.

Nacių atėjimas į valdžią pirmą kartą leido panaudoti valstybės aparato išteklius ir taip perkelti nacių propagandą į kokybiškai naują raidos etapą. Viena vertus, NSDAP, gavęs prieigą prie valstybės finansų ir užsitarnavęs stambių pramonininkų pasitikėjimą, sugebėjo plėsti senų, patikrintų agitacijos formų panaudojimą: plakatais, rengdamas susirinkimus, eitynes, platindamas lankstinukus. ir tt Be to, dabar buvo visapusiškai panaudota tokia efektyvi priemonė, daranti įtaką masėms, kaip radijo transliacija (praktiškai neprieinama NSDAP iki 1933 m.). Radijo transliacijų išnaudojimas gyventojų psichologiniam apdorojimui tapo vienu iš pagrindinių nacių propagandos metodų.

Kita vertus, nuo šiol nacių propaganda buvo vykdoma nepaliaujamo teroro prieš politinius oponentus sąlygomis, o tai savo ruožtu labai prisidėjo prie nacių veiksmų propagandinio poveikio stiprinimo. Valstybės sankcionuotos represijos prieš opoziciją leido efektyviau manipuliuoti viešąja nuomone. Neatsitiktinai bauginimo strategiją naciai laikė neatsiejama propagandinio darbo dalimi.

Trečiasis veiksnys, turėjęs įtakos nacių propagandos sistemos vystymuisi 1933 m., buvo laipsniškas žiniasklaidos monopolio įgyjimas.

1933 m. naciai sutelkė savo rankose radijo transliacijų ir spaudos valdymą (svarbus etapas čia buvo Imperatoriškųjų menų rūmų įkūrimas 1933 m. rugsėjo 22 d.), nugalėjo opozicinę spaudą ir įteisino įvykusį susivienijimą. su daugybe dekretų ir įstatymų. Taip buvo sukurtas vienodas ideologinis klimatas, leidęs naciams laisvai, nebijant ideologinės konkurencijos formuoti viešąją nuomonę.

Galiausiai, minėta propagandinės veiklos lauko plėtra ir dėl to poreikis tiksliau koordinuoti pastangas vykdant propagandines kampanijas, lėmė rimtus nacių propagandos organizacinės struktūros pokyčius. 1933 03 13 buvo įkurta Visuomenės švietimo ir propagandos ministerija, kuriai vadovavo J. Goebbelsas, išlaikęs Reicho propagandos direktorato (RPL) – vidinės partijos propagandos institucijos – vadovo postą.

Tuo metu, kai diktatūros kūrimo procesas buvo dar tik ankstyvoje stadijoje, naciai retušavo pačius nepatraukliausius savo ideologijos bruožus (antikrikščioniškumą, rasizmą, „gyvosios erdvės“ užkariavimo teoriją), o mieliau apeliavo į tradicinės buržuazinės vertybės. Tai leido užkariauti ne tik viduriniąją klasę, bet ir didžiąją buržuaziją, profesionalią biurokratiją bei Reichsverą.

Kartu nacizmas ne tik neatsisakė pseudosocialistinės frazeologijos, bet ir padidino propagandinį spaudimą darbininkams. Nacių propagandos uždavinys šiuo atveju buvo pateisinti darbininkų partijų ir profesinių sąjungų naikinimą sukuriant iliuziją apie darbuotojų socialinės padėties ir statuso pagerėjimą. Be to, pasitelkiant įvairias integracines veiklas reikėjo ugdyti priklausymo tariamai besiformuojančiai „liaudies bendruomenei“ jausmą.

Visų pirma, šiuo atžvilgiu pažymėtina Gegužės 1-osios šventė, stilizuota kaip „tautinio darbo diena“, taigi transformuota į nacistinę dvasią.

Be to, buvo įdiegta labdaros sistema, sukurianti dosnios nacistinės valstybės socialinės politikos iliuziją.

Nacionalsocialistinė propaganda, formuojant teigiamą naujos valstybės įvaizdį visuomenės galvoje, neapsiribojo šūkiais, kurie kinta priklausomai nuo to, kuriai tikslinei grupei jie buvo skirti. Vienas iš veiksmingiausių metodų buvo nacių neaiškios viltys, kad tam tikra dalis Vokietijos žmonių susiejo su A. Hitlerio vardu.

Antrasis efektyvus gyventojų psichologinio apdorojimo metodas buvo priešo įvaizdžio konstravimas masinėje sąmonėje. Siekdamas maksimaliai sutelkti mases, NSDAP sukūrė „jie-mes“ opoziciją, į „jie“ sąvoką įkeldamas maksimalų neigiamų etninių simbolių skaičių. Kurstydama komunistinės grėsmės baimę, savo tikslams panaudodama pralaimėjimo Pirmajame pasauliniame kare ir jo pasekmių vokiečių tautai sukeltą etnotraumą, kurstydama antisemitines nuotaikas, propaganda pašalino daug kliūčių nacių diktatūros įsigalėjimui. .

„Bolševizmo“ ir „pasaulinio finansinio kapitalo“ sąvokos nacizmo ideologijoje visada buvo glaudžiai susijusios su žydų „pasaulinio sąmokslo“ idėja. NSDAP atkartotas priešo įvaizdis apėmė antisemitizmą kaip organinį komponentą (tai yra būdas sujungti eklektiškas nacių konstrukcijas). Būtent todėl naciai, atėję į valdžią, siekė kuo labiau radikalizuoti antižydiškas nuotaikas visuomenėje, stiprindami antisemitinius akcentus savo propagandoje.

Išvada

Šiame darbe fašizmo ideologija ir propagandos sistema buvo laikomos fašistinio režimo dalimi. Rašymo procese atsiskleidė nacizmo samprata, pagrindiniai jo bruožai. Nacių ir fašistų judėjimus vienija bendra ideologija: ksenofobinė (netoleruojanti) rasistinė ir antisemitinė neapykanta, pagrįsta „rasiniu mokslu“. Istoriškai naciai mato epinę mistinę kovą tarp baltųjų „arijų“ rasės ir žydų, kuriems už visas bėdas pateikiama sąskaita. Naciams žydai yra viso žinomo blogio šaltinis. Komunizmas ir kapitalizmas paskelbti žydais.

Fašistai mano, kad demokratinės santvarkos hierarchija ir visuotinės lygybės idėjos yra pavojingos. Jie yra antikomunistai ir antisocialistai, jie netiki vienodomis visų žmonių teisėmis. Profesinės sąjungos ir visos demokratinės nepriklausomos organizacijos turi būti sunaikintos, parlamentai paleisti. Skelbiamas visuomenės autoritarinio valdymo poreikis. Pirmenybė teikiama individualiam didvyriškumui, griežtam vadovavimui, pasiaukojimui ir drąsai.

Kalbant apie propagandos sistemą, kaip fašistinio režimo dalį, tai, apibendrinant tyrimą, reikia pažymėti, kad nacionalsocialistinė propagandos sistema patyrė labai didelių pokyčių tiek organizacinės struktūros prasme (visuomenės ministerijos įkūrimas). Švietimas ir propaganda) ir propagandinės veiklos formų bei metodų požiūriu. Į valdžią atėjus NSDAP, nacizmas galėjo daryti psichologinį poveikį visuomenei daug veiksmingiau nei anksčiau. Žiniasklaidos monopolizavimas, represinių priemonių prieš disidentus panaudojimas, valstybės aparato administracinio ir finansinio potencialo panaudojimas tapo veiksniais, lėmusiais nacių propagandos sistemos perėjimą į naują jos raidos etapą.

Tuo pat metu pagrindinis nacių propagandistų 1933 metais vykdytas uždavinys buvo užtikrinti kuo greitesnį naujojo režimo stabilizavimą: nuslėpti tikrąją demokratinių institucijų likvidavimo prasmę, formuoti lojalaus gyventojų požiūrio į politinės valdžios slopinimą. ypač nacizmo ir visos visuomenės nacių vienijimosi proceso priešininkai.

Visomis jėgomis stiprindama mitą apie „nacionalinį pakilimą“ ir tariamai susiformavusią „liaudies bendruomenę“, remdamasi tradicinėmis vertybėmis ir vykdydama demagoginius darbininkų klasei skirtus veiksmus, nacių propaganda sugebėjo pasiekti šį tikslą ir integruotis. visuomenė, skleisdama fiurerio kultą ir konstruodama priešo įvaizdį masinėje sąmonėje.

Apskritai nacių propaganda prisidėjo prie sėkmingo režimo stabilizavimo 1933 m., o tai leido vėlesniais metais tęsti visuomenės sąmonės perorientavimą.

Taigi nacių propagandos sistema kartu su valstybinio teroro mechanizmu tapo vienu iš „Trečiojo Reicho“ ramsčių ir leido jos lyderiams vykdyti vis radikalesnę užsienio ir vidaus politiką, nebijant vokiečių žmonių pasipriešinimo.

1. Zamkovoy V.I. Vokiečių fašizmas – viena pagrindinių totalitarizmo formų / Institute of Intern. teisė ir ekonomika. - M.: HGC „Veles“, 2005 m

2. Reichas V. Masių ir fašizmo psichologija / Per. iš anglų kalbos. Yu.M.Donets. - Sankt Peterburgas: Univ. knyga, 2006 m

3. Totalitarizmas XX amžiaus Europoje: iš ideologijų, judėjimų, režimų istorijos ir jų įveikimo / Drabkin Ya.S., Damier V.V., Shubin A.V. ir kt.; Ruk. red. Y. S. Drabkino, N. P. Komolovos komanda; Ros. akad. Mokslai, Inst. istorija, gemalo centras. ist. tyrimai ir Mulheimas. iniciatyva“. - M .: Paminklai ist. mintys,. 2008 m

"fašizmas"

Straipsnio turinys:

• Fašizmas įvairiose šalyse
• Fašizmas šiandien
• Vaizdo įrašas

Žodis fašizmas, išvertus iš italų kalbos, trumpai skamba kaip sąjunga ar asociacija, o fašistas atitinkamai yra fašizmo šalininkas. Valdymo forma yra diktatūra. Fašizmo istorija siekia senovės romėnus.
Šiuolaikiniame pasaulyje fašizmas yra politinis judėjimas, taip pat galios forma, kilusi iš Italijos praėjusio amžiaus pradžioje. Vėliau šis judėjimas pradėjo plisti ir kitose šalyse, pavyzdžiui, Vokietijoje valdant Adolfo Hitlerio valstybei. Fašizmui būdingi lyderystės, partizaniškumo, o svarbiausia – smurto principai.

Fašizmas ir rasizmas: ką jie turi bendro

Mokslas nepateikia vienos bendros nuomonės apie rasizmo ir fašizmo bendrumą. Kai kurie mokslininkai mano, kad fašizmas padarė šališkumą tautos, o ne rasės pranašumui. Todėl šios dvi sąvokos nebuvo nustatytos. Antrasis požiūris tapo plačiau paplitęs šiuolaikiniame pasaulyje. Jei fašizmas yra savotiška aukštesnio žmogaus doktrina, tai rasizmas harmoningai tinka šiai sąvokai. Mokslininkai teigia, kad šis politinis judėjimas, kilęs iš Italijos, buvo daug artimesnis rasizmui, nei paprastai manoma.

Fašizmas: pagrindiniai fašistinių asociacijų bruožai ir bendri bruožai

Pagrindinis fašizmo bruožas – stiprus valstybės vaidmuo reguliuojant visas visuomenės sritis. Fašizmas netoleruoja nesutarimų ir visiškai pajungia save, naudodamas smurtinius metodus. Fašizmo atmainos apima tradicionalizmą, dažnai lyderystę, nacionalizmą, antikomunizmą, ekstremizmą ir pan.
Fašizmas dažniausiai gimsta valstybėse, kurių ekonominė krizė sukelia socialines ir politines krizes. Naciai naudojo stilius, kurie nebuvo būdingi tiems laikams. Visi jie buvo masiniai renginiai. Taip pat buvo akcentuojamas vyriškas partijos charakteris tam tikra prasme – religingumo sekuliarizacija, besąlygiškas pritarimas ir platus smurto panaudojimas sprendžiant politinius konfliktus.

Fašizmas apima kai kuriuos antisocializmo, antikapitalizmo ir antimodernizmo momentus. Nacionalizmas buvo vienas iš šio judėjimo pamatų. Tačiau smulkūs fašistiniai judėjimai turėjo atsižvelgti į kitų panašių judėjimų ideologiją. Taigi paaiškėja, kad nepaisant jų nacionalistinės ideologijos, jie turėjo priimti svetimų modelių idealus. Vėliau prieš tai pradėjo kovoti tiek dešinieji, tiek kairieji nacizmo judėjimai.
Naciai žiauriai sunaikino savo politinius priešus. Atsitiktinai atrinktos mažumos partijos taip pat pateko į jų represijas.

Fašizmas įvairiose šalyse

Trumpai – fašizmas, o tiksliau – Benitto Mussolini doktrina. Jis manė, kad valstybė turi atstovauti korporacijų galiai. Italijoje fašizmas atsirado praėjusio amžiaus 10-aisiais. Musolinis, atėjęs į valdžią, įkūrė diktatūrą. Savo knygoje „La Dottrina del Fascismo“ judėjimo lyderis žodį „fašizmas“ sutapatino su valdžios sistema ir šis žodis turėjo „ideologijos“ reikšmę.
Tada Vokietijoje paplito fašizmas. Nacionalsocialistų partijos lyderis buvo Adolfas Hitleris, planavęs Europos žemių užgrobimą per Blitzkrieg planą.

Hitlerį įkvėpė Musolinis. Pats vokiškojo fašizmo lyderis teigė, kad italų ideologija tapo pagrindu nacių partijai Vokietijoje steigtis. Vokiečių ir italų fašizmo ryšys buvo, pavyzdžiui, antisemitizme. Vokiečių fašistai pažengė toliau nei visi bendraminčiai, siekdami savo tikslo. Blitzkrieg planas, žadėjęs teritorinę plėtrą, vis dėlto žlugo.

Vokiečių fašizmo egzistavimo metu Rumunija įkūrė savo nacizmo partiją (1927–1941).
1934 metais Ispanijoje susikūrė Antroji Ispanijos Respublika. Tai davė impulsą Ispanijos fašizmo pradžiai. Lyderis buvo Jose Antonio Primo de Rivera.

1928 m. Katalikų bažnyčia parėmė Oliveiros Salazar atėjimą į valdžią. Jo diktatoriška valdžia truko apie 40 metų, kol Oliveira susirgo ir nustojo valdyti šalį. Jis išėjo į pensiją. Ispanijos lyderiu tapęs Marcelo Caetano padarė galą fašistiniam režimui. Naujoji valstybė, vadovaujama Oliveiros Salazar, tapo ilgiausiai gyvavusiu fašistiniu režimu.

Fašistinė ideologija Brazilijoje buvo vadinama integralizmu. Įkūrėjas buvo Plinu Salgado. Integralizmas sugėrė kai kuriuos itališko fašizmo bruožus. Tačiau Brazilijos fašistai nuo Europos skyrėsi tuo, kad neskatino rasizmo. Šis judėjimas į savo gretas priėmė net juodaodžius.

Rusijoje fašizmas plačiai paplito prieš prasidedant Antrajam pasauliniam karui (XX a. 30–40). Rusijos fašizmas įkvėpimo sėmėsi iš Italijos nacizmo. Įkūrėjai buvo baltieji emigrantai, apsigyvenę Vokietijoje, Mandžiūrijoje ir JAV. Rusijos fašizmas gavo savo pavadinimą iš „Juodojo šimto“ ir „Baltojo judėjimo“ judėjimų. Aktyvios politikos jie nevykdė (išskyrus baltuosius emigrantus iš Mandžiūrijos). Vienintelis dalykas, kurį jie padarė, buvo antisemitizmas. Įgyvendinant Blitzkrieg planą rusų fašistai buvo įsibrovėlių pusėje.

Laikotarpiu nuo XX amžiaus XX amžiaus iki 50-ųjų vidurio, daugiausia Vakarų Ukrainoje, veikė OUN (Ukrainos nacionalistų organizacija). Pagrindinė ideologija buvo apsauga nuo Lenkijos ir Sovietų Sąjungos įtakos. Buvo planuojama sukurti nepriklausomą valstybę. Į kompoziciją turėjo būti įtrauktos Lenkijos, Sovietų Sąjungos, Rumunijos ir Čekoslovakijos žemės. Tai yra teritorijos, kuriose gyveno ukrainiečiai. Būtent šiais tikslais jie pateisino savo siaubą. OUN veikla turėjo pobūdį: antisovietinė, antilenkiška ir antikomunistinė. Istorikai ne tik tapatina OUN su italų fašizmu, bet ir teigia, kad pirmieji yra labiau ekstremistiniai.

Kai kurių šalių istorijoje yra judėjimų, panašių į fašizmo ideologiją, tačiau jie neskuba vienytis su fašistais. Šie judėjimai daugiausia yra antiliberalūs arba antikomunistiniai. Jie naudoja fašizmo metodus, bet nekelia sau tikslo sukurti pranašesnę tautą. Pavyzdžiui, parafašizmas. Šis režimas yra autoritarinis.

Fašizmas šiandien

Šiandien Rusijoje yra toks dalykas kaip neonacizmas. Tai slypi nacių simbolių laikymusi, antisemitizmu ir rasizmu.

Neonacizmas gali būti ir individualus, ir organizuotas. Kai organizuotas, neonacizmas yra kraštutinė forma. Žiniasklaidoje galite pamatyti reportažus, susijusius su neonacių nusikaltimais. Jis taip pat gali pasiekti antikrikščioniškų ir antiabraomiškų pažiūrų.
Neonacizmo šalininkai skiriasi savo muzikiniais pomėgiais. Iš esmės tai roko muzika arba patriotinės dainos, atliekamos su gitara.

Neonacių simboliai yra įvairių tipų. Tai gali būti Rusijos imperijos vėliava, Trečiojo Reicho simboliai, Rusijos simboliai, nacių simboliai apskritai, pagoniški (pseudopagoniški) ar jų pačių simboliai.

Verta paminėti, kad fašistiniai simboliai šiandien gali būti naudojami kaip tam tikras tipas arba derinami. Atributika su neonacizmo simboliais dažniausiai perkama per internetines parduotuves. Juose galima įsigyti papuošalų (žiedų, laikrodžių, apyrankių), peilių bei paskaityti daiktų su simbolika.
Rusijos neonacių judėjimo bruožas yra tai, kad jo nariai laikosi sveikos gyvensenos taisyklių.
Šio judėjimo atstovų teigimu, valdžia, televizija ir ekonomika nėra slavų žmonių rankose. Jie pasisako už rasinį grynumą šiose pramonės šakose.

Įvairių tipų simbolių naudojimas sukelia konfliktus tarpusavyje.
JAV yra toks dalykas kaip neofašizmas. Antrojo pasaulinio karo metais JAV aktyviai kovojo su naciais, o dabar šis judėjimas tyliai egzistuoja tarp amerikiečių. Dabartinėje politinėje aplinkoje vyrauja nuomonė, kad prieš Rusiją kuriami neofašistai. JAV paskelbė pokario dokumentus, siejančius amerikiečius su naciais. Šio bendradarbiavimo tikslas buvo susivienyti prieš Sovietų Sąjungą. JAV ir SSRS politinių santykių pablogėjimą iš dalies lėmė JAV valdžios bendradarbiavimas su naciais.

Nepaisant to, kad SSRS iš visų jėgų kovojo su fašistais, Latvijoje rusai buvo ir tebėra vadinami okupantais. Latviai šlovina nacius kaip didvyrius. Šalyje nuolat vyksta sovietinių paminklų naikinimas, gatvių pavadinimų keitimas, rusų kalbos naikinimas. Ir visa tai vyksta nepaisant to, kad Latvijoje gyvena rusakalbiai piliečiai.

Lietuvos istorijos vadovėliai įkvepia vaikus, kad lietuviai visapusiškai rėmė Vokietijos kariuomenę, taip išsivaduodami iš Sovietų Sąjungos priespaudos. Tokios pat nuomonės laikosi ir Estijos valdantieji sluoksniai.
Kaip žinoma iš istorijos, Ukraina visada buvo slapta skirstoma į Vakarų ir Rytų. Masinis neofašizmo plitimas Ukrainoje vyko ir vyksta vakarinėje jos dalyje. Antrojo pasaulinio karo metais ši ukrainiečių dalis rėmė nacius. Šiandien situacija vystosi taip, kad Ukraina vėl pradėjo skilimą. Rusakalbiai gyventojai yra engiami. Ar masinę priespaudą galima pavadinti fašizmu? Patys žmonės, gyvenantys Rytų Ukrainos teritorijoje, politinius šalies vadovavimo metodus laiko fašizmo užuomazga. Pilietinis karas šiandien netiesiogiai kalba apie tą patį.