Antikvariniai buities reikmenys. Tautinio gyvenimo Rusijoje daiktai

Rusijoje nebuvo lengva tvarkyti namų ūkį. Neturėdami prieigos prie šiuolaikinių žmonijos privalumų, senovės meistrai išrado kasdienius daiktus, kurie padėjo žmogui susidoroti su daugeliu dalykų. Daugelis šių išradimų šiandien buvo pamiršti, nes technologijos, prietaisai ir besikeičiantis gyvenimo būdas juos visiškai išstūmė. Tačiau nepaisant to, inžinerinių sprendimų originalumu senoviniai objektai jokiu būdu nenusileidžia šiuolaikiniams.

Daiktų krūtinė

Daug metų žmonės skryniose laikė savo vertybes, drabužius, pinigus ir kitus smulkmenas. Yra versija, kad jie buvo išrasti akmens amžiuje. Autentiškai žinoma, kad juos naudojo senovės egiptiečiai, romėnai ir graikai. Užkariautojų ir klajoklių genčių armijų dėka skrynios išplito po visą Eurazijos žemyną ir pamažu pasiekė Rusiją.

Skrynias puošdavo paveikslais, audiniais, raižiniais ar raštais. Jie galėjo tarnauti ne tik kaip slėptuvė, bet ir kaip lova, suolas ar kėdė. Šeima, kuri turėjo keletą skrynių, buvo laikoma klestinčia.

Sadnikas

Vienas iš svarbiausių Rusijos liaudies ūkio objektų buvo sodininkas. Jis atrodė kaip plokščias platus kastuvas ant ilgos rankenos ir buvo skirtas duonai ar pyragui siųsti į orkaitę. Rusų meistrai gamino daiktą iš vientiso medžio gabalo, daugiausia drebulės, liepos ar alksnio. Radus tinkamo dydžio ir kokybės medį, jis buvo padalintas į dvi dalis, iš kiekvienos išdrožiant po vieną ilgą lentą. Po to jie buvo sklandžiai obliuoti ir nubrėžti būsimojo sodininko kontūrai, bandant pašalinti visokius mazgus ir įpjovas. Iškirpus norimą daiktą, jis buvo kruopščiai nuvalytas.

Rogachas, pokeris, chapelnik (keptuvė)

Atsiradus krosnelei, šie daiktai tapo nepakeičiami buityje. Dažniausiai jie būdavo laikomi palatos erdvėje ir visada būdavo po ranka su šeimininke. Kelių tipų žnyplės (didelės, vidutinės ir mažos), arbatinukas ir du pokeriai buvo laikomi standartiniu orkaitės įrangos komplektu. Kad nesusipainiotų daiktuose, ant jų rankenų buvo iškirpti atpažinimo ženklai. Neretai tokie indai būdavo gaminami pagal užsakymą pas kaimo kalvę, tačiau pasitaikydavo meistrų, kurie pokerį nesunkiai pagamindavo namuose.

Pjautuvas ir girnos

Visais laikais duona buvo laikoma pagrindiniu rusų virtuvės produktu. Miltai jo paruošimui buvo išgaunami iš nuimtų grūdinių kultūrų, kurios buvo sodinamos kasmet ir nuimamos rankomis. Tam jiems padėjo pjautuvas – įtaisas, kuris atrodo kaip lankas su pagaląstu ašmenimis ant medinės rankenos.

Pagal poreikį nuimtą derlių valstiečiai sumaldavo į miltus. Šį procesą palengvino rankinės girnos. Pirmą kartą toks įrankis buvo aptiktas I amžiaus prieš Kristų antroje pusėje. Rankinis girnas atrodė kaip du apskritimai, kurių šonai tvirtai priglunda vienas prie kito. Viršutiniame sluoksnyje buvo speciali skylutė (į ją buvo pilami grūdai) ir rankena, kuria sukasi viršutinė girnos dalis. Tokie indai buvo gaminami iš akmens, granito, medžio ar smiltainio.

pomelas

Pomelas atrodė kaip auginys, kurio gale buvo tvirtinamos pušų, kadagių šakos, skudurai, bastas ar krūmynas. Grynumo atributo pavadinimas kilęs iš žodžio kerštas, jis buvo naudojamas išskirtinai pelenams valyti krosnyje arba valyti šalia jos. Tvarkai visoje trobelėje palaikyti buvo naudojama šluota. Su jais buvo siejama daug patarlių ir posakių, kurie iki šiol skamba daugelio lūpose.

rokeris

Kaip ir duona, vanduo visada buvo svarbus išteklius. Vakarienei gaminti, galvijus girdyti ar nusiprausti reikėjo atsinešti. Ištikimas padėjėjas šioje srityje buvo jungas. Tai atrodė kaip lenkta lazda, prie kurios galų buvo pritvirtinti specialūs kabliukai: prie jų pritvirtinti kibirai. Jie padarė rokerį iš liepų, gluosnių ar drebulių medienos. Pirmieji šio prietaiso priminimai datuojami XVI amžiuje, tačiau Velikij Novgorodo archeologai rado daug jungų, pagamintų XI-XIV a.

Lovas ir rubelis

Senovėje linai buvo skalbiami rankomis specialiuose induose. Tam tarnavo lovelis. Be to, jis buvo naudojamas gyvuliams šerti, kaip tiektuvas, minkyti tešlą, virti raugintus agurkus. Pavadinimą objektas gavo nuo žodžio „žievė“, nes iš pradžių būtent iš jo buvo pagaminti pirmieji loviai. Vėliau jie pradėjo gaminti iš denio pusių, išgrauždami įdubas rąstuose.

Baigus skalbti ir išdžiovinti, skalbiniai buvo lyginami rubeliu. Tai atrodė kaip stačiakampė lenta su įpjovomis vienoje pusėje. Daiktai buvo atsargiai suvynioti ant kočėlo, ant viršaus uždėtas rubelis ir susuktas. Taigi, lininis audinys suminkštėjo ir išsilygino. Lygioji pusė buvo nudažyta ir dekoruota raižiniais.

ketaus ketaus

Rusijoje rubelis buvo pakeistas ketaus. Šis įvykis pažymėtas XVI a. Verta paminėti, kad ne visi jį turėjo, nes jis buvo labai brangus. Be to, ketus buvo sunkus ir sunkiau lyginamas nei senuoju būdu. Lygintuvai buvo kelių rūšių, priklausomai nuo kaitinimo būdo: į vienus buvo pilamos degančios anglys, o kitos kaitinamos ant krosnies. Toks vienetas svėrė nuo 5 iki 12 kilogramų. Vėliau anglys buvo pakeistos ketaus ruošiniais.

verpimo ratelis

Svarbus Rusijos gyvenimo komponentas buvo besisukantis ratas. Senovės Rusijoje jis taip pat buvo vadinamas „susiuku“, iš žodžio „suktis“. Populiarūs buvo dugnai – plokščios lentos, ant kurios sėdėjo suktukas, formos su vertikaliu kaklu ir kastuvu. Viršutinė verpimo rato dalis buvo gausiai dekoruota raižiniais ar tapyba. XIV amžiaus pradžioje Europoje pasirodė pirmieji verpimo ratai. Jie atrodė kaip ratas, statmenas grindims, ir cilindras su velenu. Moterys viena ranka tiekė siūlus prie veleno, o kita slinkdavo ratą. Toks pluoštų sukimo būdas buvo paprastesnis ir greitesnis, o tai labai palengvino darbą.

Šiandien labai įdomu pamatyti, kas tai buvo.

Kolyshley kaimo rajono bibliotekos vaikų skyriuje, „Liaudies gyvenimo kampas“. Čia kiekvienas gali susipažinti su Kolyshley kaimo atsiradimo istorija, jo įžymybėmis, seniena, mūsų protėvių papročiais ir ritualais, gimtojo krašto legendomis. Ši unikali kraštotyrinė medžiaga pristatoma parodoje-ekspozicijoje „Gilios senovės tradicijos“.

Senelis - kraštotyrininkas padės rasti reikiamos medžiagos knygose ir brošiūrose, supažindins visus su rusų liaudies gyvenimo objektais, jų paskirtimi.

Su paroda susidomėję kaimo ikimokyklinukai ir moksleiviai susipažįsta viešuose renginiuose. Čia galite išmokti daug naujų dalykų. Pavyzdžiui, kas yra rankena ir rubelis, kaip jie dirbo prie verpimo rato ir kam reikalingas velenas, kaip anksčiau lygino senais lygintuvais ir kaip skamba muzikinis lygintuvas. Ir ar galima kasdieniame gyvenime apsieiti be samovaro! Juk su malonumu gėrė arbatą, vaišino ja svečius. Samovaras buvo pagrindinė stalo puošmena.

Išsiaiškinkime kartu namų apyvokos daiktų paskirtį. Pasiruoškite grįžti į praeitį, pasinerti į praeitį, sužinoti daugiau apie mūsų protėvių gyvenimą.

Valstiečių trobelė

Namelis yra paprasto rusų valstiečio ir jo šeimos būstas. Čia, valstiečių namuose, kiekvienas namų apyvokos daiktas yra žmonių gyvenimo simbolis, kaip gyveno ir kaip dirbo valstiečiai, darė namų ruošos darbus. Namų apyvokos daiktai yra prisotinti rusiškos dvasios ir perteikia sunkaus valstiečio gyvenimo Rusijoje vaizdą.

Rusijoje trobesiai buvo statomi ant upių ar ežerų krantų, nes žvejyba nuo seno buvo viena svarbiausių pramonės šakų. Vieta statybai buvo parinkta labai kruopščiai. Naujoji trobelė niekada nebuvo pastatyta senosios vietoje. Įdomus faktas yra tai, kad augintiniai buvo atrankos vadovas. Vieta, kurią jie pasirinko poilsiui, buvo laikoma palankiausia namo statybai.

Būstas buvo medinis, dažniausiai maumedžio arba beržo. Teisingiau sakyti ne „statyk trobelę“, o „nukirsk namą“. Tai buvo daroma kirviu, o vėliau ir pjūklu. Nameliai dažniausiai būdavo daromi kvadrato arba stačiakampio formos. Būsto viduje nebuvo nieko nereikalingo, tik tai, kas būtina gyvenimui. Sienos ir lubos rusų trobelėje nebuvo dažytos. Turtingiems valstiečiams namą sudarė keli kambariai: pagrindinis būstas, baldakimas, veranda, spinta, kiemas ir pastatai: pulkas ar aptvaras gyvuliams, šienavietė ir kt. Trobelėje buvo mediniai namų apyvokos daiktai - stalas, suolai, lopšys ar lopšys kūdikiams, lentynos indams. Ant grindų gali gulėti spalvoti kilimėliai ar takai.

Rusijos žmonių patarlės:

Dažo ne savininko, o savininko namas.

Ką jie deda, tada valgykite ir klausykite savininko namuose!

Kieno nors trobelė klastinga. Ant kažkieno suolo jis sėdi minkštesnis.

Trobelė raudona su kampais, vakarienė su pyragėliais.

Trobelėje šviesu, o kieme šviesiau.

Nepaėmęs kirvio, trobelės nenukirsi.

Rusiška orkaitė

Be šios temos neįmanoma įsivaizduoti tolimų mūsų protėvių gyvenimo. Krosnelė buvo ir slaugytoja, ir gelbėtoja. Esant dideliam šalčiui, tik jos dėka daug kam pavyko sušilti. Rusiška krosnis buvo vieta, kur buvo gaminamas maistas, ant jos ir miegodavo. Jos šiluma išgelbėjo nuo daugelio ligų. Dėl to, kad jame buvo įvairių nišų ir lentynų, čia buvo laikomi įvairūs indai. Rusiškoje krosnyje gaminamas maistas yra nepaprastai skanus ir kvapnus. Čia galėsite išsivirti: skanios ir sočios sriubos, trapios košės, įvairiausių kepinių ir daug daugiau.

Tačiau svarbiausia, kad krosnelė buvo ta vieta namuose, aplink kurią nuolat buvo žmonių. Neatsitiktinai rusų pasakose pagrindiniai veikėjai juo važiuoja (Emelja), arba miega (Ilja Murometsas).

"Orkaitė-motina"

Olga Koršunova, Zarechny

Penzos regionas

Rusiška viryklė yra kaip motina:

Suteikia visiems be pėdsakų šilumą.

Gerai pastatytas, tvirtas akmuo,

O viduje – ugningo šokio jaudulys.

Malkos traška – kibirkštys apvaliame šokyje!

Razomlevas šiluma, katė miega ant suoliuko.

Kvepia miškas – lipnus ir beržas.

Kaip viskas brangu! Saldu iki ašarų!

Nuo krosnies namuose - svetingumo dvasia:

Shchi yra turtingas, pyragai yra kaip pūkas.

Ne ketaus baterijos -

Jau seniai šildome savo sielas krosnele.

Krosnis liepsnoja nuo karščio – spauskite uodegą šerkšną!

Dūmai nuo stogo atveria kelią į žvaigždes.

Šaltą naktį žiūri į kaimą -

Nuo dūmų stulpų siela šilta.

Jei namas „kvėpuoja“, tada židinys gyvas!

Su krosnele - šildomas padėklas žiemą, nenuvyt.

Viryklė yra motina ... aš nenoriu kitos.

Ir garbė tau, ir lenkis žemei!

Rusijos žmonių patarlės:

Krosnyje subyrėjo malkos – į svečius.

Iš krosnies krito anglis – svečiai kieme.

Ugnis krosnyje užgeso – netikėtas svečias.

Būk kaip namie. Būk namie: lipk ant krosnies.

Kas atsisėdo ant krosnies, tas jau nebe svečias, o savas.

Kas orkaitėje, viskas ant stalo kardų.

Negalite jo neštis po tuščiavidurio meistro krosnele.

Nemaitinkite duona, tik nevarykite iš krosnies!

Orkaitėje ankšta (kaip kepama), bet pilve erdvu.

Jei norite valgyti kalachi, nesėdėkite ant viryklės!

Kviečiame gulėti ant krosnies paruoštos duonos.

Lentelė

Stalas namuose užėmė centrinę vietą, kampelis, kuriame jis stovėjo, buvo vadinamas „raudonuoju“, tai yra, svarbiausiu, garbingiausiu. Jis buvo uždengtas staltiese, o už jos susirinko visa šeima. Kiekvienas prie stalo turėjo savo vietą, patogiausią, centrinę užėmė šeimos galva – šeimininkas. Raudonajame kampe buvo vieta ikonoms.

Su stalu siejama daugybė liaudies tradicijų ir ritualų. Prieš vestuves jaunieji turėjo vaikščioti aplink stalą, naujagimis buvo nešamas aplink stalą. Šie papročiai, remiantis populiariais įsitikinimais, simbolizavo ilgą ir laimingą gyvenimą.

Rusijos žmonių patarlės:

Dievas ant sienos, duona ant stalo.

Duona ir druska ant stalo, o rankos (savo).

Tai, kas yra ant stalo, yra broliška, o kas yra narve – šeimininko.

Be pyrago gimtadienio berniukas paguldomas po stalu.

Priima, paima už abiejų rankų ir įdeda į raudoną kampą.

Vilkite lentelę į kut (nuo viryklės į raudoną kampą).

Palaukite eilės: kai jie neša nuo stalo.

Bent jau apatiniame gale, bet prie to paties stalo.

Stalas bus pastatytas, ir jie tai padarys.

Stalas – Dievo delnas: maitina.

Daiktų krūtinė

Močiutė turi seifą

Jau seniai ne naujiena

Tai visai ne plienas.

Ir kaltas, ąžuolas.

Jis kukliai stovi jos kampe.

Jame močiutė laiko chalatus, kojines,

Suknelės iškirpimai, šiek tiek siūlų,

Pūkinė nosinaitė ir net pensija.

Bet ne durys, o dangtis ant jų

Labai sunki su pakabinama spyna.

Samovaras

Arbatos gėrimas už samovaro yra išskirtinis rusų tradicinio gyvenimo bruožas. Samovaras buvo ne tik namų apyvokos daiktas, jis įkūnijo gerovę, šeimos komfortą ir klestėjimą. Ji buvo perduota paveldėjimo būdu, buvo mergaitės kraičio dalis. Jis puikavosi iškiliausioje namų vietoje, didžiavosi vieta ant stalo.

Rusijos samovaro istorija nukeliauja į tolimą praeitį. Samovaro kilmę esame skolingi arbatai, kuri Rusijoje pasirodė XVI amžiaus pabaigoje. Jos populiarumas sparčiai augo, XIX amžiuje arbata buvo laikoma populiariausiu gėrimu Rusijoje.

Samovaras greitai užkariavo Rusijos arbatos gėrėjų širdis dėl savo unikalaus funkcionalumo ir grožio. Vanduo jame ilgai išliko karštas, kvepėjo degant sausoms beržo drožlėms, jo užteko daugybei svečių ir namiškių.

Meistras-meisteris– samovaras.

Jis yra kietas vaikinas,

Lengvai praryja traškučius.

Kviečia apsilankyti -

Gardumynai parduotuvėje:

Štai beigeliai, cukrus,

Pasiimk šiek tiek

Ir klausyk mūsų istorijos...

Rusijos žmonių patarlės:

Valgykite puodelį arbatos ir klausykite vargonų.

Su arbata veržlus nebūna.

Kyakhta arbata ir Murom kalach, turtuolis popietę užkandžiauja.

sadnik

Rogachas, pokeris, arbatinukas

Atsiradus krosnelei, šie daiktai tapo nepakeičiami buityje. Dažniausiai jie būdavo laikomi palatos erdvėje ir visada būdavo po ranka su šeimininke. Neretai tokie indai būdavo gaminami pagal užsakymą pas kaimo kalvę, tačiau pasitaikydavo meistrų, kurie pokerį nesunkiai pagamindavo namuose.

Pokeris buvo pirmasis padėjėjas darbe. Kai krosnyje išdegė malkos, su šiuo daiktu buvo perstumtos anglys ir atrodė, kad nėra nesudegusių rąstų.

Rankena yra antras pagalbininkas dirbant su virykle. Paprastai jų būdavo keletas, įvairaus dydžio. Šio daikto pagalba į orkaitę buvo dedami ir išimami ketiniai puodai ar keptuvės su maistu. Rankenomis buvo pasirūpinta ir stengtasi su jais elgtis labai atsargiai.

Prie viryklės jie stovėjo svarbūs,

Kaip tvirti kareiviai

Puodai košės iš orkaitės

Patraukite geležines rankenas.

Sietas

Sietas - beveik nepakeičiamas namų kepimo reikmenų elementas. Bet kurioje trobelėje buvo laikomi kelių rūšių sietai, pagaminti iš skirtingų medžiagų ir skirtingų akių dydžių. Didelis sietelis miltams sijoti buvo lankelis su beržo žievės sienelėmis, iš vienos pusės atviras, iš kitos užsegtas tinkleliu. Sėklos, pelenai ir kiti birūs mišiniai buvo sijojami per sietelį (iš čia ir kilo pavadinimas).

Pjautuvas ir girnos

Rusijos žmonių patarlės:

Ant geros girnos, ką pilysi, viskas išdrįs.

Duona kalachu senelis.

Duona yra visa ko galva.

Iš duonos ir druskos neatsisako.

Duona žmoguje snaudžia (sotumas duoda miegą).

Duona neina už pilvo.

Neleiskite alkanam pjaustyti duonos (atimti).

Kaip duonos gabalas, taip burna prasivėrė.

Žmogus gyvena duona, o ne pramone.

Duonos tėvas, vandens motina.

Kol yra duonos ir vandens, viskas nėra problema.

Niekas nevalgo be duonos, be druskos.

Nebus duonos, nebus vakarienės.

Duona ir vanduo yra valstiečių maistas.

Lauke su pjautuvu ir vila, o namuose su peiliu ir šakute.

Kas stumia, tas duoną kepa.

Nepuotaukite, jei sėsite duoną.

Kas netingi arti, tas duonos turės.

Darbas kartaus, bet duona saldi.

rokeris

Lovio

Jų forma per šimtmečius nekito, visada buvo tokia, kokia yra dabar – pailgi, kitaip nei dubenys ir dubenys, kurių paskirtis labai panaši, tačiau forma apvali. O dydžių buvo įvairių: nuo didžiausių, siekiančių 2 m ilgio, o plotis apie 40-50 cm, iki mažų, kurių ilgis 30-40 cm, plotis 15-20 cm.. Virtuvėje buvo naudojami nedideli loviai maisto ruošimui, nedideliam produktų kiekiui pjaustyti ir smulkinti.

Rubelis

Štai rubelis - pavadinime nuostabus,

Juo lengva naudotis.

Lengvai lygina skalbinius,

Sukapotas iš medžio.

ketaus ketaus

Geležis priešais jus

Jis tuo metu kaitinosi ant anglių,

Kuris buvo visuose kiemuose.

Lygintuvas pereis per staltiesę,

Jis grąžins jai gerą išvaizdą.

Nesidrovėk, eik

Pažiūrėk į lygintuvą.

Jis yra dalykų karalius, jis yra Viešpats.

Vėjas, kietas ketus,

dujos ir alkoholis,

Vanduo ir muzika,

Elektrinis - toks žiaurus...

Visų rūšių negalima suskaičiuoti,

Turime darbo dėl to.

Žibalinė lempa

Ugnis padėdavo ne tik gaminant maistą, bet ir apšviesdavo naktį, tai buvo ypač vertinga žiemą, kai aušta vėlai ir anksti temsta.Iš pradžių valstiečiai turėjo fakelą – ploną ilgą skeveldrą, kurį uždegdavo, kad apšviestų valstiečio trobelę. Jie naudojo šviesą – stovą deglui. Fakelą pakeitė žvakė – riebios medžiagos lazdelė su dagtimi viduje, tarnaujanti kaip primityvus apšvietimo šaltinis.Žvakės atsirado labai anksti, tačiau žvakės liepsna buvo atvira, o tai nebuvo saugu, o vėjas galėjo užpūsti žvakę gatvėje. Šios problemos buvo išspręstos atsiradus žibalui, todėl atsirado žibalinės lempos.Žibalinis apšvietimas Rusijos kaime pradėjo plisti nuo 1860 m., nuo tada, kai į gyvenimą atėjo Baku žibalas.Lempos apačioje buvo indas, kuriame buvo pilamas žibalas, iš ten išėjo dagtis, kurią padegė. Ugnis buvo uždengta stikline „dangteliu“.Su žibaline lempa buvo galima saugiai judėti namuose ir gatvėje, nebijant užgesinti dagties.Žibalinė lempa buvo pakeista elektros apšvietimu.

Pomelas ir šluota

Jei šiukšlės yra ant grindų

Prisimename šluotą.

verpimo ratelis

XIV amžiaus pradžioje Europoje pasirodė pirmieji verpimo ratai. Jie atrodė kaip ratas, statmenas grindims, ir cilindras su velenu. Moterys viena ranka tiekė siūlus prie veleno, o kita slinkdavo ratą. Toks pluoštų sukimo būdas buvo paprastesnis ir greitesnis, o tai labai palengvino darbą.

Apie gyvenimą prieš mus

Žmonių gyvenimas buvo sunkus:

Mes negalime to padaryti.

suktas verpalai vakare,

Prieš miegą melskis Dievui.

Ir, kaip pasakojama,

Turi gimti nauja diena.

Rusijos žmonių patarlės:

Sruogos, mergaite, netingėk, nesivelk palei suolus!

Mūsiškis sukosi, o tavo miegojo.

Atsikėliau anksti, bet šiek tiek įsitempęs. Buvo adata, bet nuėjo miegoti.

Raudoną dieną suktis tingiai.

Pasak žinomo mokslininko Yu. M. Lotmano, „gyvenimas yra įprasta gyvenimo eiga realiomis-praktinėmis formomis; gyvenimas yra mus supantys dalykai, mūsų įpročiai ir kasdienis elgesys. Gyvenimas mus supa kaip oras, o kaip oras pastebimas tik tada, kai jo neužtenka arba jis pablogėja. Pastebime kažkieno kito gyvenimo ypatybes, tačiau mūsų pačių gyvenimas mums sunkiai įveikiamas – esame linkę jį laikyti „tiesiog gyvenimu“, natūralia praktinio gyvenimo norma. Taigi kasdienybė visada yra praktikos sferoje, tai pirmiausia daiktų pasaulis“ (Lotman 1994, 10).

Frazė „tradicinis gyvenimas“ pažodžiui reiškia žmogaus kasdienybės eigą tradicijos apibrėžtomis formomis – visuomenėje, kurioje iš kartos į kartą perduodamos priimtos ir nusistovėjusios elgesio taisyklės, įgūdžiai, idėjų sistema. Natūralu, kad tradicinis gyvenimas visada turi etninį atspalvį. Štai kodėl posakis „tradicinis gyvenimas“ dažnai pakeičiamas žodžiais „liaudies buitis“, „tautinis gyvenimo būdas“, „tradicinė kasdieninė kultūra“ ir kt. Knygoje daugiausiai kalbama apie kasdienį valstiečių ir mažų provincijos miestelių, išlaikiusių ryšį su kaimu, gyventojų buitį. Taip yra dėl to, kad Rusijoje XVIII – XIX amžiaus pirmame ketvirtyje. būtent valstietija buvo tradicinių kultūros ir gyvenimo formų nešėja.

Rusijos bajorija, dauguma pirklių, didelių pramonės įmonių darbininkai gyveno Europos kultūros rėmuose, iš esmės urbanistinės ir viršnacionalinės iš esmės. Bajoro ir valstiečio gyvenimo būdas buvo toks skirtingas, kad leido kalbėti apie dviejų skirtingų civilizacijų buvimą tarp Rusijos žmonių: bajorų ir valstiečių. Anot žinomo istoriko A. A. Zimino, „ XVIII ir XIX amžių civilizacijų skirtumai buvo tokie ryškūs, kad susidarė įspūdis apie du pasaulius, kurių kiekvienas gyvena savo gyvenimą“ (Zimin 2002, 11). Tokia spraga kasdienėje rusų žmonių kultūroje atsirado Petrinės eroje, XVII–XVIII amžių sandūroje. Iki tol visų Rusijos visuomenės sluoksnių atstovai gyveno tradicinės kultūros rėmuose, kuriai būdingi bruožai buvo statiškumas, izoliacija, ištikimybė senovei.

Petro Didžiojo ir jo įpėdinių reformos ekonominėje ir politinėje gyvenimo srityse, pramonės, prekybos plėtra, tvirtų ryšių su Europos šalimis užmezgimas padarė perversmą krašto kultūrinėje sąmonėje. Rusijos gyvenimo atsinaujinimas buvo susijęs su orientacija į pasaulietinę Vakarų Europos kultūrą – jos suvokimui ir asimiliacijai pasirodė pasiruošę aukštesni Rusijos visuomenės sluoksniai ir miestiečiai. Priešingai, Rusijos valstiečiai didžiąja dalimi linko tradicinio patriarchalinio gyvenimo būdo. Arkivyskupas Avvakumas XVII a tokią nuostatą išreiškė taip: „Išlaikau jį iki mirties, tarsi būčiau paėmusi; Aš nenustatau amžinybės ribos, ji buvo nustatyta prieš mus: gulėk taip per amžių amžius! Norą gyventi taip, kaip gyveno tėvai ir seneliai, palaikė tikėjimas kartą ir visiems laikams įgyta stačiatikybės „tiesa-tiesa“, kurią Rusija priėmė X amžiuje.

Bet kokių naujovių atsiradimas buvo laikomas grįžimu į šalį, Dievo nustatytos pasaulio tvarkos pažeidimu. Rusų viduramžių sąmonės uždarumas, nenoras bendrauti su kitomis kultūromis išaugo iš tikėjimo ypatinga Rusijos misija, stačiatikių pasirinkimu. Valstiečių aplinkoje laipsniškas atitolimas nuo tradicijų prasidėjo XIX amžiaus viduryje – antroje pusėje. Naujos tendencijos, atsiradusios prekybos ir amatų kaimuose, kurių gyventojai turėjo tvirtus ryšius su miestu, vėliau pasiekė daugelį kaimų, įskaitant labiausiai nutolusius nuo didelių pramonės centrų. Šiandien rusų valstiečių gyvenimo būdas kuriamas pagal urbanistinį modelį, tačiau turi ir daug „saldžios senovės likučių“, negrįžtamai išnykusių iš miestiečių gyvenimo.

Rusų kaimo pasaulis knygoje pristatomas per valstiečių būsto ir kasdienėje praktikoje naudojamų daiktų aprašymą. Šis požiūris yra visiškai teisėtas. Ir namas, ir bet kuris namų apyvokos daiktas yra apdovanotas „atmintimi“, todėl juos studijuojant galima daug sužinoti apie socialinius, religinius, ekonominius jų šeimininkų gyvenimo aspektus. Namai buvo žmogaus gyvybingumo židinys, čia jis buvo apsaugotas nuo blogo oro ir priešų, nuo išorinio pasaulio pavojų. Čia protėvių kartos sekė viena kitą, čia jis tęsė savo šeimą, čia šimtmečius formavosi rusiškas tradicinis gyvenimas, kuriame buvo daug žmogui gyventi ir dirbti reikalingų daiktų.

Pirmiausia tai buvo darbo įrankiai: ariami ir dirvai akėti, derliui nuimti ir toliau apdoroti, kurių pagalba buvo gaunama kasdienė duona; Gyvulių priežiūros įranga; amatams ir prekybai naudojami įrankiai. Didelę reikšmę turėjo žiemos ir vasaros transportas. Gyvenimas prabėgo name, kurio vidaus apdaila buvo organizuota darbui ir laisvalaikiui. Namas buvo užpildytas dekoravimo, jaukumo suteikiančiais daiktais, religinio garbinimo objektais, taip pat įvairiais indais. Žmogus neapsieidavo be drabužių: kasdienių ir šventinių, be batų, kepurių ir pan.. Visus šiuos liaudies buities daiktus kūrė arba patys valstiečiai, arba kaimo ar miesto amatininkai, atsižvelgę į pirkėjų poreikius ir skonį.

Daiktai, kurie išėjo iš meistro rankų, buvo gerai apgalvoti ir dažnai stebindavo nuostabiu grožiu. Žymus rusų liaudies dekoratyvinės dailės žinovas V. S. Voronovas rašė: „Visa įvairi kasdienių paminklų gausa – nuo galingo raižyto korpuso ir dažytų rogių iki raižyto rodyklės, spalvoto molio žaislų ir aukščiausios varinės figūros pilies – stebina brandžios kūrybinės vaizduotės turtingumu, visapusišku techniku, gudrumu, konstravimu. ic talentingumą, kuriame valstiečiui menininkui buvo lengva ir paprasta įvairiai suprojektuoti ir gausiai papuošti bet kokį namų apyvokos daiktą, kasdienybę paverčiant gilia ir ramia gyvo grožio švente “(Voronovas 1972, 32-33).

Objektyvus rusų valstiečių pasaulis buvo palyginti vienodas visoje jų Rusijoje užimtoje erdvėje. Tai ypač pasakytina apie žemės ūkio, amatų įrankius, transporto priemones, apstatymą ir namų dekoravimą, kurie, išskyrus retas išimtis, visur buvo vienodi, o tai paaiškinama panašiomis gamtinėmis ir klimato sąlygomis, žemdirbišku valstietiško ūkio tipu. Vietinis savitumas pasižymėjo mažai ką bendro su žmonių gamybine veikla turėjusiais objektais, pavyzdžiui, drabužiais ar šventiniais reikmenimis. Taigi ištekėjusios valstietės iš Vologdos gubernijos kostiumas nebuvo panašus į moters iš Kursko gubernijos kostiumą; alaus patiekimo indai iš Vjatkos gubernijos nebuvo tokie patys kaip Voronežo gubernijos kaimuose.

Vietos skirtumus lėmė didžiulės Rusijos platybės, atskirų jos teritorijų susiskaldymas, kaimyninių tautų įtaka ir kt. Būdingas objektyvaus rusų valstiečio pasaulio bruožas buvo santykinis nekintamumas ir stabilumas. XVIII - XX amžiaus pradžioje. iš esmės buvo toks pat kaip XII-XIII a.: plūgas su dviem noragėliais ir sulankstomu pblicu, medinės akėčios, pjautuvas, dalgis, kibiras, jungas, molinis puodas, dubuo, šaukštas, marškiniai, batai, stalas, suolas ir daug kitų žmogui reikalingų dalykų. Taip yra dėl amžių gyvenusių rusų valstiečių gyvenimo sąlygų stabilumo, pagrindinės jų veiklos – žemės ūkio – nekintamumo, nulėmusio materialinius poreikius. Tuo pačiu metu objektyvus valstiečių žemdirbių pasaulis ne kartą susiformavo ir sustingo.

Bėgant amžiams į jį pamažu buvo įtraukiami nauji dalykai, kurių poreikį lėmė technologinė pažanga ir dėl to neišvengiama, nors ir gana lėta, gyvenimo būdo kaita. Taigi, XV-XVI amžiaus pradžioje. pasirodė nerijos-lietuviškas, XVII-XVIII a. valstiečių kasdienybėje toks ariamas įrankis kaip stirna pradėta naudoti XIX a. valstiečiai pradėjo gerti arbatą iš samovaro, ruošti maistą ketaus keptuvėje, moterys vietoj seno ubrus ėmė rišti galvą kvadratine skarele, vietoj marškinių apsivilko porą ir sarafaną - sijoną su palaidine. Tai, kas kažkada atrodė svetima, pamažu prigijo, tapo sava, tradicinė. Tuo pačiu metu nebenaudojami daiktai, kurie buvo pasenę.

Pirmoje XIX amžiaus pusėje. nustojo naudoti krūtines-galvos atramas pinigams ir vertybėms kelyje laikyti. XIX amžiaus pabaigoje. iš šventinio naudojimo dingo segtuvas, kuris nuo XII a. patiekdavo patiekti alų ant stalo. Objektų kaita vyko nepastebimai; vieni daiktai buvo išdalyti be gailesčio, kiti, praradę savo funkcionalumą, virto ritualiniais, kiti buvo palikti šį pasaulį palikusių žmonių „pabudimui“. Kiekvienas rusų tradicinio gyvenimo daiktas turėjo dvejopą prigimtį: kasdienėje praktikoje daiktai buvo naudojami pagal tiesioginę, utilitarinę paskirtį, ritualinėje praktikoje jie rodė simbolių reikšmes.

Pavyzdžiui, trobelė buvo šluota šluota, Didįjį ketvirtadienį šluota buvo naudojama namams apsaugoti nuo piktųjų dvasių: moteris sėdo ant žirgo ir tam tikrais burtais apibėgo savo namus. Skiedinyje javų grūdai buvo susmulkinti grūstuve, piršlio rankose grūstuvė su grūstuve virto vyriško ir moteriško santykių simboliu. Šaltuoju metų laiku buvo dėvimi kailiniai – ant suoliuko jaunavedžiams ištiestas kailinys tapo jų vaisingumo santuokoje ženklu. Puodas buvo nepakeičiamas vestuvių ir laidotuvių ritualų atributas, buvo sulaužytas kaip asmens statuso pasikeitimo ženklas. Po vestuvių nakties jį sulaužė draugas ant jaunavedžių kambario slenksčio, taip tarsi parodydamas susirinkusiems, kad naktis praėjo gerai. Laidotuvių rituale puodas buvo sulaužomas, kai velionis buvo išneštas iš namų, kad velionis negalėtų grįžti į gyvųjų pasaulį. Kokoshnikas išliko moterų šventiniu galvos apdangalu ir santuokos simboliu. „Daiktas“ ir „reikšmingumas“ buvo visuose liaudies gyvenimo objektuose.

Kai kurie objektai turėjo didesnį semiotinį statusą, o kiti – mažesnį. Pavyzdžiui, rankšluosčiams buvo suteiktas didelis simbolikos laipsnis – ornamentuoto audinio plokštės, skirtos papuošti interjerą. Gimtosios – krikšto, vestuvių, laidotuvių ir atminimo apeigose jos daugiausia veikė kaip asmens priklausymo tam tikrai šeimai – „klanui-genčiai“ ženklai. Kai kuriose situacijose kai kurie objektai, pavirtę simboliais, visiškai prarado savo materialią prigimtį.

Taigi,. Yu. M. Lotman toje pačioje knygoje pateikė pavyzdžių, kai duona iš mums įprastos vartojimo sferos pereina į prasmės sferą: garsiosios krikščionių maldos „Kasdienės duonos duok mums šiandien“ žodžiais, duona virsta maistu, reikalingu gyvybei palaikyti; Jėzaus Kristaus žodžiais, pateiktais Evangelijoje pagal Joną: „Aš esu gyvenimo duona; Kas ateina pas mane, nealks“ (Jono 6:35), duona ir ją žymintis žodis sudaro sudėtingą simbolinį derinį. Tradicinis rusų gyvenimas yra toks turtingas ir gyvybingas, kad praktiškai neįmanoma jo viso pristatyti vienoje knygoje. Šiame enciklopediniame žodyne sujungiami straipsniai apie valstiečių būsto sutvarkymą, transportą, darbo įrankius ir pagrindinius valstiečių vartojimo daiktus, kurie leidžia papasakoti apie daugelio žmonių kartų, išėjusių į praeitį, gyvenimą.

Trobelė buvo pagrindinė rusų namo gyvenamoji patalpa. Jo interjeras išsiskyrė griežtomis, seniai nusistovėjusiomis formomis, paprastumu ir tiksliu daiktų išdėstymu. Jo sienos, lubos ir grindys, kaip taisyklė, nebuvo dažytos ir niekuo neklijuotos, buvo malonios šiltos medienos spalvos, naujuose namuose šviesios, senuose tamsios.

Pagrindinę vietą trobelėje užėmė rusiška krosnis. Priklausomai nuo vietos tradicijų, jis stovėjo įėjimo dešinėje arba kairėje, žiotis į šoną arba priekinę sieną. Namo gyventojams tai buvo patogu, nes šilta krosnelė užtvėrė kelią šaltam orui prasiskverbti iš prieškambario (tik pietinėje, centrinėje Europos Rusijos juodžemio juostoje krosnelė buvo kampe, toliausiai nuo įėjimo).

Įstrižai nuo krosnies buvo stalas, virš kurio kabojo deivė su piktogramomis. Palei sienas stovėjo nejudantys suolai, o virš jų buvo iškirsti tokio paties pločio lentynos sienelės – suolai. Trobelės gale, nuo krosnelės iki šoninės sienos, po lubomis jie sutvarkė medines grindis - lovą. Pietiniuose Rusijos regionuose už krosnies šoninės sienelės galėtų būti medinės grindys miegui – grindys (platforma). Visa ši nepajudinama trobelės atmosfera buvo pastatyta stalių kartu su namu ir buvo vadinama dvaro apranga.

Rusų trobelės erdvė buvo padalinta į dalis, kurios turėjo savo specifinę paskirtį. Priekinis kampas su deive ir stalu taip pat buvo vadinamas dideliu, raudonu, šventu: čia buvo rengiami šeimos valgiai, garsiai skaitomos maldaknygės, Evangelija, Psalmė. Štai lentynose stovėjo gražūs indai. Namuose, kuriuose nebuvo vietos, priekinis kampas buvo laikomas priekine trobelės dalimi, svečių priėmimo vieta.

Erdvė prie durų ir krosnelės buvo vadinama moters kampeliu, krosnies kampu, viduriniu kampu, viduriu, viduriu. Tai buvo vieta, kur moterys gamindavo maistą ir dirbdavo įvairius darbus. Ant lentynų stovėjo puodai ir dubenys, prie krosnies stovėjo žnyplės, pokeris, pomelas. Mitologinė žmonių sąmonė krosnies kampą apibrėžė kaip tamsią, nešvarią vietą. Trobelėje buvo tarsi įstrižai išsidėstę du šventieji centrai: krikščioniškasis ir pagoniškasis, vienodai svarbūs valstiečių šeimai.

Gana ribota rusiškos trobos erdvė buvo sutvarkyta taip, kad joje daugiau ar mažiau patogiai apgyvendindavo septynių – aštuonių asmenų šeima. Tai buvo pasiekta dėl to, kad kiekvienas šeimos narys žinojo savo vietą bendroje erdvėje. Vyrai paprastai dirbdavo ir ilsėdavosi per dieną vyriškoje trobelės pusėje, kurioje buvo priekinis kampas su piktogramomis ir suoliukas prie įėjimo. Moterų namuose prie krosnies dieną buvo moterys ir vaikai.

Vietos nakvynei taip pat buvo griežtai paskirstytos: vaikai, berniukai ir mergaitės miegojo ant lovų; savininkas su namo šeimininke - po lovomis ant specialios grindų dangos ar suoliuko, prie kurio persikėlė platus suolas; seni žmonės ant krosnies ar aukso lošimo. Tai neturėjo pažeisti tvarkos namuose, nebent tai būtų absoliučiai būtina. Asmuo, kuris ją pažeidžia, buvo laikomas nežinantis tėvų įsakymų. Trobelės vidaus erdvės organizavimas atsispindi vestuvių dainoje:

Ar aš įeisiu į šviesų savo tėvų kambarį,
Melsiuos už viską iš keturių pusių,
Dar vienas pirmasis nusilenkimas priekiniam kampui,
Aš prašau Viešpaties palaiminimo
Baltame kūne - sveikata,
Proto-proto galvoje,
Baltose protingųjų rankose,
Kad galėtum įtikti kažkieno šeimai.
Dar kartą nusilenkiu viduriniam kampui,
Už duoną jam už druską,
Miegoti, maitinti,
Dėl šiltų drabužių.
O trečią lanką duosiu į šiltą kampą
Už jo atšilimą
Dėl karštų anglių,
Karštos plytos.
Ir paskutiniame nusilenkime
Kutnoy kampelis
Už jo minkštą lovą,
Nusmukęs už galvos,
Už sapną, už saldų miegą.

Trobelė buvo laikoma kuo švaresnė, kas buvo būdingiausia šiaurės ir Sibiro kaimams. Grindys trobelėje buvo plaunamos kartą per savaitę, o per Velykas, Kalėdas ir globos šventes smėliu plikomis iškrapštomos ne tik grindys, bet ir sienos, lubos, suolai. Rusų valstiečiai bandė papuošti savo trobelę. Darbo dienomis jos puošyba buvo gana kukli: rankšluostis ant šventovės, naminiai kilimėliai ant grindų.

Per šventę rusų trobelė buvo pertvarkyta, ypač jei namuose nebuvo kambario: stalas buvo uždengtas balta staltiese; ant sienų, arčiau priekinio kampo, o ant langų kabojo spalvotais raštais siuvinėti ar austi rankšluosčiai; name stovėję suolai ir skrynios buvo nukloti elegantiškais takais. Kameros vidus kiek skyrėsi nuo trobelės vidaus.

Viršutinis kambarys buvo priekinis namo kambarys ir nebuvo skirtas nuolatiniam šeimos gyvenimui. Atitinkamai ir jo vidinė erdvė buvo nuspręsta kitaip – joje nebuvo grindų lentų ir nakvynės platformos, vietoj rusiškos krosnelės buvo olandiška krosnis, išklota koklėmis, pritaikyta tik patalpai šildyti, suolai buvo uždengti gražiomis lovomis, ant lentynų išdėlioti apeiginiai indai, ant sienų prie šventovės kabinami populiarūs religinių ir pasaulietinių kūrinių spaudiniai. Likusiai kamaros dvaro apdarai atkartojo nejudantį trobelės apdarą: toliausiai nuo durų esančiame kampe stovėjo šventovė su ikonomis, palei parduotuvės sienas, virš jų lentynos, lentynos, daug skrynių, kartais viena ant kitos.

Sunku įsivaizduoti valstiečių namą be daugybės indų, kurie kaupėsi dešimtmečius, jei ne šimtmečius, ir tiesiogine prasme užpildė jo erdvę. Indai – tai indai maistui ruošti, ruošti ir laikyti, patiekti prie stalo – puodai, lopai, dubenys, puodai, dubenys, indai, slėniai, samčiai2, pluta ir kt .; visų rūšių konteineriai uogoms ir grybams rinkti - krepšeliai, kėbulai, antradieniai ir kt .; įvairios skrynios, skrynios, skrynios namų apyvokos reikmenims, drabužiams ir kosmetikos reikmenims laikyti; daiktai laužui kurstyti ir vidaus apšvietimui namuose - ugnies titnagas, šviestuvai, žvakidės ir kt. tt Visų šių namų tvarkymui reikalingų daiktų daugiau ar mažiau buvo kiekvienoje valstiečių šeimoje.

Namų apyvokos reikmenys buvo santykinai vienodi visoje Rusijos žmonių gyvenvietėje, o tai paaiškinama Rusijos valstiečių buitinio gyvenimo būdo bendrumu. Vietinių indų variantų praktiškai nebuvo arba bet kuriuo atveju jie buvo mažiau akivaizdūs nei drabužiuose ir maiste. Skirtumai pasireiškė tik švenčių dienomis ant stalo patiektuose induose. Tuo pačiu metu vietinis originalumas pasireiškė ne tiek stalo reikmenų pavidalu, kiek dekoratyviu dizainu.

Būdingas rusų valstiečių indų bruožas buvo to paties daikto vietinių pavadinimų gausa. Tos pačios formos, tos pačios paskirties, iš tos pačios medžiagos, vienodai pagaminti laivai skirtingose provincijose, apskrityse, valsčiuose ir tolimesniuose kaimuose buvo vadinami savaip. Gaminio pavadinimas keitėsi priklausomai nuo to, kaip jį naudojo konkreti šeimininkė: puodas, kuriame virė košė, vienur buvo vadinamas „kašniku“, kituose troškiniui virti tas pats puodas – „šuniukas“.

Tos pačios paskirties, bet iš skirtingų medžiagų indai buvo vadinami skirtingai: indas iš molio - puodas, iš ketaus - ketaus, iš vario - vario kalvis. Terminija dažnai keisdavosi priklausomai nuo indo gamybos būdo: kubilo indas daržovėms raugti – kubilas, iškastas iš medžio – dugotas, iš molio – lovio. Valstiečių namų vidaus apdaila pastebimai keistis XIX amžiaus paskutiniame trečdalyje. Visų pirma, pokyčiai palietė rūmų interjerą, kurį rusai suvokė kaip valstiečių šeimos turto simbolį.

Viršutinių kambarių šeimininkai siekė juos apstatyti miestietiškam gyvenimo būdui būdingais daiktais: vietoje suolų, kėdžių, taburečių atsirado kanalai - sofos su grotelėmis arba tuščiomis atlošais, vietoj seno stalo su pagrindu - urbanistinio tipo stalas, uždengtas „filė“ staltiese. Nepamainomas viršutinio kambario aksesuaras buvo komoda su stalčiais, čiuožykla šventiniams indams ir dailiai dekoruota lova su daugybe pagalvių, o šalia šventovės kabojo įrėmintos artimųjų fotografijos, laikrodžiai.

Po kurio laiko naujovės palietė ir trobelę: medinė pertvara skyrė krosnelę nuo likusios erdvės, miesto buities daiktai pradėjo aktyviai keisti tradicinius stacionarius baldus. Taigi, lova palaipsniui pakeitė lovą. Pirmajame XX amžiaus dešimtmetyje. trobelės puošmena pasipildė spintelėmis, spintelėmis, veidrodžiais ir mažomis skulptūrėlėmis. Tradicinis indų rinkinys tarnavo daug ilgiau – iki 30-ųjų. XX amžiuje, kuris buvo paaiškintas valstietiško gyvenimo būdo stabilumu, namų apyvokos daiktų funkcionalumu. Vienintelė išimtis buvo šventinis valgomasis, tiksliau, arbatos indai: nuo XIX amžiaus antrosios pusės. Kartu su samovaru valstiečių namuose atsirado porcelianiniai puodeliai, lėkštės, cukrinės, vazos uogienei, pieno ąsočiai, metaliniai šaukšteliai.

Pasiturinčios šeimos per šventinius valgius naudojo atskiras lėkštes, želė formeles, stiklines stiklines, stiklines, stiklines, butelius ir kt. XX amžiaus valstiečių gyvenimo būdo pasikeitimas, orientacija į didmiesčio stilių ir gyvenimo būdą lėmė beveik visišką ankstesnių idėjų apie namų interjero dekoravimą pakeitimą ir laipsnišką tradicinės buities kultūros mirtį.

1.Verpimo ratas 2.Keptuvė 3 Blynų keptuvė

4.Varinis kaušas 5.Didelis kaušas 6.Mažas kaušas

7.Varinis matas 8.Varinis ąsotis 9.Varinis arbatinukas

10. Medinis kaušas 11. Šukos 12. Rubelis

13. Makogon stūmikas 14. Rokeris 15. Ąžuolinė statinė vynui

16. Letena 17. Spąstai 18. Svarstyklės. 1910 m

19. Medinis kaušelis 22. Žirklės 23. Kaltas

21. Trijų skirtingų tipų ašys

20. Pjautuvas 24. Kuperio įrankis 25. Dėžutė 26. Batai

27. Anglies lygintuvai 28. Geležinis lygintuvas

29. Elektrinis lygintuvas, XX a. pradžia 31. Stupa 33. Lovas

30. Kirvio ašmenys 32. Arklio plūgas 34. Girnos

35. Gripas arba stagas 36. Pokeris 37. Grėblis

38. Sodininkas 39. Medinis kastuvas 40. Kablys

41. Smulkintuvas 42. Keptuvė 43. Statinė

44. Erzya par: trijų tipų su skirtingais dekoratyviniais raižiniais.

Atstumas. Tai ankstesniais amžiais populiarus darbo įrankis ir valstiečio gyvenimo objektas. Šio prietaiso pagalba buvo verpti siūlai. Prisimename Puškiną: „Vėlai vakare po langu sukosi trys merginos“.
Pan. Senovinė gili varinė keptuvė labiau primena šiuolaikinį uogienės dubenį. Jame ruošdavo maistą visai didelei šeimai.
blynų keptuvė. Priešingai, maža, sekli keptuvė, kurios geriausia valanda buvo Užgavėnių antradienį. Jis skiriasi nuo šiuolaikinių analogų, visų pirma, medžiaga, iš kurios jis pagamintas.
Varinis kibiras. Su samčiu iš kibiro, statinės galima semti vandenį ar kitą skystį, kiaurasamtyje galima išvirti kiaušinį. Šiais laikais kibirai dažniausiai gaminami ne iš vario, o aliuminio arba emaliuoti.
Didelis kibiras.
Mažas kibiras.
vario matas. Objektas, kuris atrodė kaip didelis puodelis, iš tikrųjų buvo matavimo indas, kuriame buvo lygiai ketvirtadalis kibiro.
Varinis ąsotis.Ąsočiuose vanduo dažniausiai būdavo nešamas iš šulinio ar šaltinio į namus.
varinis arbatinukas. Kaip ir modernus virdulys, jis buvo skirtas vandeniui šildyti.
Medinis kibiras. Jis buvo išpjautas iš vieno medžio gabalo. Nuo antikos iki XIX amžiaus tokius samčius pildavo koše, gira, medumi.
Česalka. Egzotika šiuolaikiniam žmogui – vilnai ir linams karšinti buvo naudojamas įrankis su ilgų aštrių medinių adatų „ežiuku“.
Rubelis. Tolimas geležies protėvis, kuriuo moterys lygindavo skalbinius. Rankomis vynioti skalbiniai buvo suvyniojami ant kočėlo ar volelio ir išvyniojami rubeliu.
Stūmikas, jis makogonas. Tai buvo praktiškai grūstuvėlis skiediniui. Susmulkino linų sėmenis, trynė aguonas, varškę, sviestą. Dideli stūmikai sutraiškė pašarus kiaulėms.
rokeris. Pastarųjų amžių ekonomikoje populiarus prietaisas, kuris leido tolygiai paskirstyti vežamo krovinio svorį. Dažniausiai jungo pagalba nešdavo vandenį iš šulinio. Jungas buvo uždėtas ant pečių, o išilgai jo kraštų ant kabliukų buvo pakabinti vandens kibirai, o kartais ir kiti kroviniai. Prisiminkite rusišką mįslę: „Virš upės kabojo dažytas rokeris“ (atsakymas yra vaivorykštė)
Ąžuolinė statinė vynui. Vynas ankstesniais amžiais buvo laikomas, gabenamas ir gabenamas ąžuolo statinėse, kuriose svaiginantis gėrimas išsilaikydavo ne prasčiau nei moliniuose ąsočiuose. Tuo pačiu metu medinė statinė buvo nepalyginamai tvirtesnė, nuo smūgių nesulūžo. Užpildymo anga šoninėje sienelėje buvo užkimšta kamščiu, o gale buvo išleidimo čiaupas. Kaip ir kitas statines ir kubilus, vyno statinę laikė plieniniai lankai.
Letena.Šiandien labai neįprastai atrodo šis senovinis prietaisas, kurio pagalba batsiuviai taisė batus.
Spąstai. Populiarus spąstai medžiojant didelius gyvūnus. Į spąstus įlindusio žvėries letenėlė buvo suspausta. Dvidešimtajame amžiuje spąstai išgarsėjo filme „Saugokis automobilio“, kur veikėjas Dima Semitsvetovas įtaisė jį ant „Volgos“ pedalo, kad sugnybtų pagrobėjui koją.
Svarstyklės. Muziejuje pristatomam svėrimo prietaisui sukanka 100 metų – jis pagamintas 1910 m. Ketaus mechanizmas, varinės plokštės.
Medinis kaušelis.Šia pagalba iš maišų ar kitų indų buvo renkami miltai, grikiai ir kiti javai.
Pjautuvas. Javų ir žolelių pjaustymo įrankis su apvaliais, smailėjančiais plieniniais peiliukais ir trumpa medine rankena. Plačiai naudojamas derliaus nuėmimui. Senais laikais plonas mėnulio pusmėnulis buvo lyginamas su pjautuvu. XX amžiuje kūju sukryžiuotas pjautuvas tapo vienu iš pagrindinių komunizmo simbolių, įkūnijančių valstiečių darbą, vienas su kūju, reiškiančiu darbininkų darbą.
Trijų tipų ašys. Daugelį amžių kirvis buvo sudarytas iš aštrių plieninių ašmenų ir medinės rankenos. Medkirčiai kirviais kirto medžius ir iškirto šakas. Dailidės medienos gaminiams formuoti naudoja kirvius. Mėsininkai kirviais pjauna skerdenas. Praėjusių amžių kariams kirviai tarnavo kaip artimojo kovos ginklai - jie gali įveikti priešininkus, juos taip pat galima mesti. Kirviai ir šiandien ištikimai tarnauja vasarotojams, turistams, kaimo gyventojams.
Žirklės.Čia yra plieninės tiesios pjovimo žirklės metalui pjauti.
Bit. Rankinis medžio apdirbimo įrankis. Jie gali išpjauti medinį ruošinį, padaryti skylutes, lizdus, griovelius ir kt.
Kuperio įrankis. Mediniams žiedams traukti ant statinių.
Dėžė Antikvarinis krepšys iš ąžuolo, beržo žievės, medžio drožlių. Dėžėse valstiečiai su savimi nešė duoną, druską ir kitus produktus, skirtus pjauti ir šienauti. Dėžutė taip pat gali būti naudojama ką nors supakuoti ir laikyti. Prisiminkite dainą: „O, dėžutė pilna, pilna ...“
Bastiniai batai. Būdingi pinti žemi batai, labai populiarūs Rusijos kaimuose nuo senovės iki XX amžiaus 20-ųjų. Jas dėvėjo ir vyrai, ir moterys. Batai buvo austi iš karno (silpna medžio požievė), beržo žievės ar kanapių. Kad padas būtų tvirtesnis, padas buvo austas kastu, vijokliu, virve arba apsiūtas oda. Prie kojos buvo pririšami raišteliai, susukti iš to paties šerdies, iš kurio buvo austi ir patys batai.
Anglies geležis.Ūkyje naudojamas nuo XVIII amžiaus vidurio. Veikimo principas labai paprastas – į korpusą buvo dedamos karštos anglies ir uždaromos dangčiu. Siekiant geresnio sukibimo, dangtelyje buvo pagamintas vamzdis. Kad deguonis patektų, šonuose ir galiniame skydelyje išpjaunamos skylės. Lyginant su tokiu lygintuvu, kad pagerėtų anglies trauka, reikėdavo jį siūbuoti.
Rusijoje geležinis lygintuvas pirmą kartą paminėtas 1636 m., nors jis pasirodė daug anksčiau. Geležis buvo pagamintas iš ketaus arba bronzos ir svėrė iki 10 kg. Paprasti lygintuvai buvo labiausiai paplitę įvairiose šalyse ir tarp skirtingų klasių iki XX a. Jie gali būti įvairaus dizaino ir dydžių. Tokie lygintuvai buvo kaitinami ant krosnies, krosnelės ar ugnies.
Elektrinis lygintuvas. Pirmieji elektriniai lygintuvai dar neturėjo kaitinamosios spiralės, kaip šiuolaikiniuose lygintuvuose, o jų vaidmenį atliko du anglies elektrodai abiejuose pado galuose. Įjungus tarp jų atsirado elektros lankas, kuris kaitino padą. Patogiausi pasirodė elektriniai lygintuvai, kurių dizainas sparčiai vystėsi, jie pakeitė visų ankstesnių tipų lygintuvus.
Kirvio ašmenys. Kirvis yra senovinis artimojo kovos ginklas, kurio forma yra kirvis su ilga rankena.
Skiedinys. Medinis indas, kuriame jie susmulkina – sumala grūdus ar bet kokius produktus. Stupos būna įvairių dydžių – nuo didelių, maždaug pusės žmogaus ūgio, iki labai mažų, stalinių. Pavyzdžiui, dideliuose skiediniuose javai buvo gaminami iš nelukštentų kviečių, miežių, sorų, grikių grūdų. Grūdai, susmulkinti į skiedinį, išsiskiria iš lukšto ir iš dalies susmulkinami. Stupa buvo kiekviename valstiečio namuose.
Arklio plūgas. Tipiškas praėjusių amžių arimo paveikslas: per lauką lėtai eina prie plūgo prikabintas arklys, o už jo, pasirėmęs plūgų rankenomis, eina ūkininkas. Valstiečių arklinis plūgas turėjo vieną ašmenį, kuris suardavo vagą, paruošdamas dirvą. Taip pat plūgas sunaikino piktžolių augalų šakniastiebius.
Lovio. Ankstesniais amžiais lovelis dažniausiai buvo gaminamas iš medžio, naudojant pusę suskelto rąsto, kuriame buvo išgraužtas konteineris. Priklausomai nuo naudojamos medienos, loviai buvo vadinami ąžuolo, liepų, drebulės, gluosnio ir kt. Jie rinko obuolius, ruošė raugintus agurkus, atvėsino alų. Apverstas lovelis tarnavo kaip dangtis. Taip pat buvo pašarų loveliai, į kuriuos buvo pilami pašarai gyvuliams ir paukščiams.
Girnų akmuo. Kviečiams, rugiams ar kitokiems grūdams sumalti į miltus buvo naudojami du akmeniniai apskritimai. Jie sukosi, tarp jų krito grūdai ir jie grūdus sumaldavo į miltus. Medžiaga, iš kurios buvo pagamintos girnos, nebuvo atsitiktinė. Paprastai apskritimai buvo gaminami iš smulkiagrūdžio akyto smiltainio, turinčio titnago, arba iš silikinto kalkakmenio, kuriame yra fosilijų.
Grab arba ragas. Namų orkaitės įrankis. Prietaisas, naudojamas įdedant ir ištraukiant iš orkaitės ketaus lygintuvus, kuriuose buvo gaminamas maistas. Rankena buvo ilga medinė lazda su pusapvaliu metaliniu ragu gale, dėl kurio ji kartais buvo vadinama elniu. Kiekvienam ketaus dydžiui buvo naudojama skirtinga rankena - didesnė ar mažesnė.
Pokeris. Nepakeičiamas krosnių ugnies kameros pagalbininkas. Dažniausiai tai yra ilga lazda arba metalinis strypas, kurio galas sulenktas stačiu kampu. Toks įrankis leidžia keistis, maišyti malkas krosnyje ar židinyje, grėbti anglis.
Grėblys. Nepamainomas įrankis sode, sode, darželyje, kuris turi daugybę paskirčių. Jie supurena dirvą grėbliu, suskaldo jau supurentos žemės grumstus, išvalo žemę nuo išraustų piktžolių šaknų, šiek tiek purena dirvą tarp augalų. Taip pat grėbliu surenka nupjautą žolę, apverčia, išveža kultūrinius augalus. Seniau vyravo mediniai grėbliai, o mūsų laikais - metaliniai.
Sadnikas. Platus plokščias kastuvas, dažniausiai visiškai medinis, ant ilgos rankenos, kurio pagalba kepama duona išimama iš orkaitės.
Medinis kastuvas. Skirtingai nuo metalo, jis buvo naudojamas ne žemės darbams, o džiovinant nuimtus grūdus.
Kabliukas.Žemės ūkio prietaisas, skirtas šienui ištraukti iš šieno kupetos.
Grandinė.Žemės ūkio įrankis melžti. Jį sudaro dvi lazdos, sujungtos odiniu dirželiu arba virve. Viena – autentiškesnė – tarnavo kaip rankena, kita – trumpesnė, bet sunkesnė – kaip ryškesnė dalis. Ši, antroji, ryški dalis buvo pagaminta iš kietos medienos, pavyzdžiui, ąžuolo, ir dažnai su pastorinimu gale, kad smūgis būtų stipresnis.
Keptuvė. Namų orkaitės įrankis. Jei ketiniai buvo dedami į orkaitę ir pakeliami stairo rankena, tai keptuvės buvo keliamos specialiu kabliu ant ilgos rankenos.
Statinė.
Erzya vaikinas.Šis dydžiu ir cilindro formos statinę primenantis indas iš tikrųjų nebuvo skirtas jokiems skysčiams, o tarnavo kaip skrynia daiktams, o ne paprastiems. Par yra vestuvinė tuščiavidurė skrynia – kubilas-skrynia. Jis buvo pagamintas iš vieno liepų kamieno - vidurys buvo išpjautas iš rąsto, paliekant apvalias sienas ir dugną. Vidurinėje kubilo korpuso dalyje pritvirtintas kaltinis geležinis žiedas, kitoje pusėje – geležinė plokštė, kuri tarnavo dangčiui tvirtinti. Tokia cilindro formos liepų skrynia - par Mordovų šeimoje buvo laikoma privalomu indų daiktu. Lažybos buvo įvairaus dydžio, vidutiniškai jų aukštis siekė 80-90 cm, ant jų buvo pakabintos masyvios ketaus kabės spynoms. Šiose skryniose buvo drobės, rankšluosčiai, vertingiausi drabužiai ir papuošalai. Berniukas ruošė uošvį kaip dovaną marčiai. Dažniausiai tai būdavo užsakoma meistrams. Klientas atsipirko grūdais arba dirbo šeimininko ūkyje tiek dienų, kiek par. Jie buvo padengti turtingais raižiniais šeimos gyvenimo ar kažkokių darbo procesų tema, kartais ant jų buvo vaizduojami moteriški papuošalai. Šie piešiniai turėjo tam tikrą šventą prasmę ir turėjo prisidėti prie jaunos šeimos laimės ir gerovės. Krūtinės padėjimo ceremonija buvo svarbus Mordovijos vestuvių momentas. Jis buvo ne tik pažintis su materialine nuotakos gerove, bet ir turėjo „užtikrinti“ laimingą šeimyninį gyvenimą. Todėl iš pradžių garai buvo išvalomi nuo „piktųjų dvasių“ (apsukite jį uždegta žvake, ikona, įberdavo žiupsnelį druskos), po to ant dugno dėdavo pinigus, duoną, pyragus, kartais ir patiekalus, kad „skrynia nebūtų tuščia visą gyvenimą, kad jaunimas turtingai gyventų“. Ceremonijos pabaigoje nuotaka įteikė dovanas tiems artimiesiems, kurie jai atnešė pyragų. O mirusiems artimiesiems ant ikonos pakabino rankšluostį, kuriuo prieš karūną ją palaimino tėvai. Tuo metu, kai tuščiavidures skrynias ėmė keisti medinės, ši apeiga ir toliau buvo išsaugota. Skrynias užsakydavo ir meistrui, kuris dalį uždirbtų pinigų įdėdavo į savo vidų, „kad gyvenimas nebūtų tuščias“. Daugelis pagyvenusių moterų Mordovijoje vis dar turi lažybas ir skrynias, kuriose laiko drabužius ir vertybes.

Antikvariniai buities reikmenys. Tautinio gyvenimo Rusijoje daiktai

Daiktų krūtinė

Sadnikas

Rogachas, pokeris, chapelnik (keptuvė)

Pjautuvas ir girnos

pomelas

rokeris

Lovas ir rubelis

ketaus ketaus

verpimo ratelis

Naujausias

Tai reikia žinoti