Какво означава старият и новият завет. Победата на Давид над Голиат

Старият завет- първата и по-стара от двете части на християнската Библия, заедно с Новия завет. Старият завет е Свещеното писание, общо за юдаизма и християнството. Смята се, че Старият завет е написан между 13-ти и 1-ви век. пр.н.е д. Повечето от книгите на Стария завет са написани на иврит, но някои от тях са написани на арамейски. Този факт е свързан с промяна в политическата ситуация.

Четете Стария завет онлайн безплатно.

Исторически книги

Книги поучителни

Пророчески книги

Текстовете на Стария завет са широко разпространени след превода им на старогръцки. Този превод датира от 1 век и се нарича Септуагинта. Септугианът е възприет от християните и играе ключова роля в разпространението на християнството и формирането на християнския канон.

Името "Стар завет" е паус от старогръцки. В библейския свят думата "завет" означаваше тържествено споразумение на страните, което беше придружено от клетва. Според християнската традиция разделението на Библията на Стария и Новия завет се основава на редове от Книгата на пророк Йеремия:

„Ето, идват дни, казва Господ, когато ще сключа нов завет с дома Израилев и с дома Юдов.“

Старият завет е авторство.

Книгите на Стария завет са създадени от десетки автори през вековете. Повечето книги традиционно носят имената на своите автори, но повечето съвременни библейски учени са съгласни, че авторството е приписано много по-късно и че всъщност повечето от книгите на Стария завет са написани от анонимни автори.

За щастие текстът на Стария завет е достигнал до нас в много преписи. Това са оригиналните текстове на иврит и арамейски, както и множество преводи:

Септуагинта(превод на старогръцки, направен в Александрия през III-I в. пр.н.е.),
Таргуми- превод на арамейски,
Пешита- превод на сирийски, направен сред ранните християни през 2 век сл. Хр. д.
Вулгата- превод на латински, направен от Йероним през 5 век сл.н.е. д.,

Кумранските ръкописи се считат за най-древния източник (непълен) на Стария завет.

Септуагинтата става основа за църковнославянските преводи на Стария завет - Генадиевата, Острожката и Елизабетинската Библия. Но съвременните преводи на Библията на руски - Синодалният и преводът на Руското библейско общество са направени въз основа на масоретския текст.

Характеристики на текстовете на Стария завет.

Текстовете на Стария завет се считат за боговдъхновени. Божественото вдъхновение на книгите от Стария завет е признато в Новия завет, подобна гледна точка се споделя от раннохристиянски историци и теолози.

Канони на Стария завет.

Към днешна дата има 3 канона на Стария завет, малко по-различни по състав.

Танах - еврейски канон;
Септуагинта – християнски канон;
Протестантски канон, възникнал през 16 век.

Канонът на Стария завет се формира на два етапа:

Формиране в еврейската среда,
Формиране в християнска среда.

еврейски каноне разделена на 3 части:

Тора (закон),
Невиим (пророци),
Кетувим (Писания).

Александрийски канонсе различава от еврейския по състава и разположението на книгите, както и по съдържанието на отделни текстове. Този факт се обяснява с факта, че александрийският канон се основава не на Танах, а на прото-масоретската версия. Възможно е също така някои от разликите в тестовете да се дължат на християнско претълкуване на оригиналните текстове.

Структура на Александрийския канон:

юридически книги,
исторически книги,
учебни книги,
Пророчески книги.

От гледна точка на православната църква Старият завет се състои от 39 канонични книги, докато католическата църква признава 46 книги за канонични.

протестантски канонсе появява в резултат на преразглеждането на авторитета на библейските книги от Мартин Лутер и Якоб ван Лисвелт.

Защо да четем Стария завет?

Старият завет може да се чете за различни цели. За вярващите това е свещен, свещен текст, за останалите Старият завет може да се превърне в източник на неочаквани истини, повод за философски разсъждения. Можете да прочетете Стария завет заедно с Илиада и Одисея като велик паметник на древната литература.

Философските и етични идеи в Стария завет са богати и разнообразни. Говорим за унищожаването на фалшивите морални ценности и любовта към истината, както и концепциите за безкрайност и граница. Старият завет излага особен възглед за космологията, обсъжда проблемите на личната идентификация, брака и семейните въпроси.

Четейки Стария завет, ще обсъждате както ежедневни проблеми, така и глобални проблеми. На нашия сайт можете да прочетете Стария завет онлайн безплатно. Освен това сме предоставили текстовете с различни илюстрации на теми от Стария завет, за да направим четенето още по-приятно и информативно.

21. Какво е Светото писание?Свещеното писание е сборник от свещени книги, които са част от Библията, които са написани по вдъхновение от Светия Дух от пророците (Стария завет) и учениците на Господ Иисус Христос, светите апостоли (Новия завет). е гръцка дума, означаваща "книги" изтегляне на библията ). 21.2. Какво представляват Старият и Новият завет?Библията е разделена на Стар и Нов завет. Цялото време от сътворението на света до идването на Спасителя на земята се нарича Стария завет, тоест древното (старо) споразумение или съюз на Бога с хората, според който Бог подготви хората да приемат обещания Спасител . Хората трябваше да помнят обещанието (обещанието) на Бог, да вярват и да очакват идването на Христос.

Изпълнението на това обещание - идването на земята на Спасителя - Единородния Син Божий, нашия Господ Исус Христос, се нарича Нов завет, тъй като Исус Христос, явявайки се на земята, победил греха и смъртта, сключи нов съюз или споразумение с хората, според което всеки може отново да получи изгубеното блаженство е вечен живот с Бога чрез светата църква, основана от Него на земята.

21.3. Как се появяват първите книги на Стария завет?

– Книгите на Стария завет са писани повече от хиляда години преди раждането на Христос на иврит. Първоначално Бог даде на Моисей само първата част от Библията, така наречената Тора, тоест законът, съдържащ се в пет книги - Петокнижието. Тези книги са: Битие, Изход, Левит, Числа и Второзаконие. Дълго време само това, тоест Петокнижието-Тора, е било Светото писание, Божието слово за старозаветната църква. След Закона се появява втори раздел от Светото писание, наречен Исторически книги. Това са книгите: Исус Навиев, Съдии, Царе, Хроники, Ездра, Неемия, Рут, Естер, Юдит, Товит, Макавеи. В по-късни времена е съставен третият раздел на Библията, Учебните книги. Този отдел включва: книгата на Йов, Псалтирът, Притчи Соломонови, Еклисиаст, Песен на песните, Премъдрост Соломонова, Премъдрост на Исус, сина на Сирах. И накрая, делата на светите пророци съставляват четвъртия раздел на Свещените книги - Пророческите книги. Този раздел включва: книгата на пророк Исая, пророк Еремия, Плачът на Еремия, Посланието на Еремия, книгата на пророк Варух, книгата на пророк Езекил, книгата на пророк Данаил и 12 малки пророци.

21.4. Какво означава разделението на книгите на Библията на канонични и неканонични?

- в издания на Библията, той поставя няколко неканонични книги в Стария завет: 1-ва, 2-ра и 3-та Макавеи, 2-ра и 3-та Ездра, Товит, Варух, Юдит, книгата на мъдростта на Соломон, книгата на мъдростта на Исус, син Сирахова. Формалният признак, който отличава неканоничните книги от каноничните, е езикът, на който тези книги са достигнали до нас. Всички канонични книги на Стария завет са запазени на иврит, докато неканоничните книги са достигнали до нас на гръцки, с изключение на 3-та книга на Ездра, която е запазена в латински превод.

През III век. пр.н.е повечето от книгите на Стария завет са преведени от иврит на гръцки по молба на египетския цар Филаделф Птолемей. Според традицията преводът е направен от седемдесет еврейски тълкуватели, така че гръцкият превод на Стария завет е наречен Септуагиан. Православната църква приписва не по-малък авторитет на гръцкия текст на Стария завет, отколкото на еврейския текст. Използвайки старозаветните книги, Църквата разчита еднакво на еврейските и гръцките текстове. Във всеки случай предпочитание се дава на текста, който е по-съвместим с църковното учение.

Всички новозаветни свещени книги са канонични.

21.5. Как трябва да се разбират неканоничните книги на Библията?

– Неканоничните книги се препоръчват от Църквата за назидателно четиво и се ползват с голям религиозен и морален авторитет. Че така наречените неканонични книги Църквата е приела в живота си, свидетелства фактът, че те се използват в богослуженията точно както каноничните, и например книгата на Премъдростта Соломонова е най-четеното от Стария завет по време на богослужения.

Руската православна Библия, подобно на славянската, съдържа всичките 39 канонични и 11 неканонични книги на Стария завет. Протестантите и всички западни проповедници използват само каноничната Библия.

21.6. Какво се съдържа в книгите на Новия завет и защо е написано?

– Свещените книги на Новия завет са написани от светите апостоли с цел да изобразят спасението на хората, извършено от въплътилия се Син Божи – нашия Господ Иисус Христос. В съответствие с тази висока цел те разказват за най-великото събитие на въплъщението на Божия Син, за Неговия земен живот, за учението, което е проповядвал, за чудесата, които е вършил, за Неговите изкупителни страдания и смърт на кръста , за славното Възкресение от мъртвите и Възнесение на небето, за началния период на разпространение на Христовата вяра чрез светите апостоли, те ни обясняват Христовото учение в многообразното му приложение в живота и ни предупреждават за окончателните съдби на света и човечеството.

21.7. Какво се нарича евангелие?

– Първите четири новозаветни книги (светото евангелие на Матей, Марко, Лука, Йоан) се наричат „Четирите евангелия“ или просто „Евангелие“, защото съдържат добрата вест (думата „Евангелие“ на гръцки означава „добро“ ” или „добра вест”, поради което се превежда на руски с думата „евангелие”) за идването в света на Божествения Изкупител, обещан от Бога на предците, и за великото дело на спасението на човечеството, извършено от Него .

Всички други книги на Новия завет често се обединяват под заглавието "Апостол", защото съдържат разказ за делата на светите апостоли и представяне на техните наставления към първите християни.

21.8. Защо четиримата евангелисти понякога са изобразявани като животни?

- Древните християнски писатели сравняват Четирите евангелия с река, която, излизайки от Едем, за да напоява засадения от Бога рай, се разделя на четири реки, преминаващи през страни, изобилстващи от всякакви скъпоценности. Още по-традиционен символ за четирите евангелия е мистериозната колесница, която пророк Йезекил видя при река Хевар (1:1-28) и която се състоеше от четири същества - човек, лъв, теле и орел. Тези същества, всяко поотделно, станаха символи на евангелистите. Християнското изкуство, започвайки от 5 век, изобразява св. Матей с мъж или ангел, св. Марко - с лъв, св. Лука - с теле, св. Йоан - с орел.

21.9. Какво символично означават тези същества, в чиято форма са изобразени четиримата евангелисти?

– Човек става символ на евангелист Матей, защото в своето Евангелие той особено подчертава човешкия произход на Господ Исус Христос от Давид и Авраам; евангелист Марк е лъв, защото той извежда по-специално царското всемогъщество на Господа; евангелист Лука е теле (теле като жертвено животно), тъй като той говори преди всичко за Христос като за велик Първосвещеник, който принесе Себе Си в жертва за греховете на света; Евангелист Йоан е орел, тъй като той се рее високо в небето, като орел, „над облаците на човешката слабост“, по думите на блажени Августин, с особената извисеност на мислите си и дори самото величие на стила си .

21.10. Кое евангелие е по-добре да купите?

– Църквата признава само онези евангелия, които са написани от апостолите и които от момента на написването им са започнали да се разпространяват в църковните общности и да се четат по време на литургични събрания. Те са четири – от Матей, Марко, Лука и Йоан. От самото начало тези евангелия имаха всеобщо разпространение и безспорен авторитет в Църквата. От края на I в. в църковната среда се появява специфична ерес - гностицизмът, сродник на съвременната теософия и окултизма. За да придадат известен авторитет на текстовете, проповядващи гностически възгледи, еретиците започнали да ги изписват с имената на апостолите - Тома, Филип и др. Но Църквата не приела тези "евангелия". Логиката на подбора се основаваше на две неща: 1) тези „евангелия” проповядваха съвсем различно учение, различно от учението на Христос и апостолите, и 2) тези „евангелия” бяха „набутани” в Църквата „отстрани” ”, те не са били познати на всички църковни общности на всички времена, какъвто е случаят с четирите канонични евангелия; следователно те не изразяват вярата на Вселенската църква на Христос.

21.11. От какво може да се види силното въздействие на християнското учение?

– Най-малкото от факта, че дванадесетте апостоли, които преди срещата със Спасителя са били бедни и необразовани хора, с това учение са победили и довели при Христос силните, мъдрите и богатите, царе и царства.

21.12. Когато Църквата предлага учението на Светото писание на хора, които не го познават, какво доказателство представя, че това е истинското Божие слово?

– През вековете човешкият род не е успял да създаде нещо по-възвишено от евангелското учение за Бога и човека, за смисъла на човешкия живот, за любовта към Бога и хората, за смирението, за молитвата за враговете и т.н. На. Това учение прониква толкова възвишено и дълбоко в човешката природа, издига я до такава висота, до такова божествено съвършенство, че е абсолютно невъзможно да се допусне, че Христовите ученици са могли да го създадат.

Очевидно е също, че самият Христос, ако беше просто човек, не би могъл да създаде такова учение. Само Бог би могъл да даде такова прекрасно, свято, Божествено учение, издигайки човек до такава духовна висота, която са достигнали много светци от християнския свят.

Практическо ръководство за енорийско консултиране. Санкт Петербург 2009 г.

Библията („книга, състав“) е колекция от свещени текстове на християни, състоящи се от много части, обединени в Стария и Новия завет. Библията има ясно разделение: преди и след раждането на Исус Христос. Преди раждането - това е Старият завет, след раждането - Новият завет. Новият завет се нарича Евангелие.

Библията е книга, съдържаща свещените писания на еврейската и християнската религии. Еврейската Библия, колекция от еврейски свещени текстове, също е включена в християнската Библия, образувайки нейната първа част - Стария завет. И християните, и евреите го смятат за запис на споразумение (завет), сключено от Бог с човека и разкрито на Мойсей на планината Синай. Християните вярват, че Исус Христос обяви нов завет, който е изпълнението на Завета, даден в Откровението на Моисей, но в същото време го замества. Ето защо книгите, които разказват за дейността на Исус и неговите ученици, се наричат Нов завет. Новият завет е втората част от християнската Библия.

Думата "библия" е от древногръцки произход. На езика на древните гърци "библос" означавало "книги". В наше време ние наричаме тази дума една конкретна книга, състояща се от няколко десетки отделни религиозни произведения. Библията е книга, съдържаща над хиляда страници. Библията се състои от две части: Стария завет и Новия завет.
Старият завет, който разказва за участието на Бог в живота на еврейския народ преди идването на Исус Христос.
Новият завет, който дава информация за живота и учението на Христос в цялата Му истина и красота. Бог чрез живота, смъртта и възкресението на Исус Христос даде на хората спасение – това е основното учение на християнството. Докато само първите четири книги от Новия завет се занимават директно с живота на Исус, всяка от 27-те книги се стреми по свой начин да тълкува значението на Исус или да покаже как неговите учения се прилагат в живота на вярващите.
Евангелие (на гръцки - "добра вест") - биографията на Исус Христос; книги, почитани като свещени в християнството, които разказват за божествената природа на Исус Христос, неговото раждане, живот, чудеса, смърт, възкресение и възнесение. Евангелията са част от книгите на Новия завет.

Библия. Нов завет. Евангелие.

Библия. Старият завет.

Представените на този сайт текстове на Свещеното писание на Стария и Новия завет са взети от синодалния превод.

Молитва преди четене на светото Евангелие

(молитва след 11-та катизма)

Засияй в сърцата ни, Господи на човечеството, твоята нетленна светлина на Божието разбиране и отвори умствените ни очи, в твоето евангелско проповядващо разбиране, вложи в нас страха от Твоите блажени заповеди, но плътските похоти, добре, ще минем през духовен живот, всичко дори за ваше удоволствие, мъдрост и активност. Ти си просветление на душите и телата ни, Христе Боже, и на Тебе слава възнасяме, с безначалния Твой Отец и Пресвятия и Благия, и Животворящия Твой Дух, сега и винаги, и во веки веков, амин .

„Има три начина да прочетете една книга“, пише един мъдър човек, „можете да я прочетете, за да я подложите на критична оценка; човек може да чете, търсейки в това утеха за чувствата и въображението си, и накрая може да чете със съвест. Първият чете, за да прецени, вторият, за да се забавлява, а третият, за да се подобри. Евангелието, което няма равно сред книгите, първо трябва да се чете само с прост разум и съвест. Прочетете така, ще ви трепери съвестта на всяка страница пред доброто, пред високия, красив морал.

„Когато четем Евангелието“, вдъхновява Бишъп. Игнатий (Брянчанинов), - не търсете удоволствие, не търсете наслада, не търсете блестящи мисли: гледайте да видите непогрешимата свята Истина.
Не се задоволявайте с едно безплодно четене на Евангелието; опитайте се да изпълните заповедите му, прочетете делата му. Това е книгата на живота и човек трябва да я чете с живота.

Правилото за четене на Божието слово

Читателят на книгата трябва да направи следното:
1) Не трябва да чете много листове и страници, защото който е чел много, не може да разбере всичко и да го запази в паметта.
2) Не е достатъчно да четем и много да разсъждаваме върху прочетеното, защото така прочетеното се разбира по-добре и се задълбочава в паметта, а умът ни се просветлява.
3) Вижте какво е ясно или неразбираемо от прочетеното в книгата. Когато разбирате какво четете, това е добре; и когато не разбирате, оставете го и прочетете нататък. Това, което е неразбираемо, или ще се изясни при следващото четене, или при друго повторно четене, с Божията помощ ще стане ясно.
4) Това, което книгата учи да избягвате, това, което учи да търсите и правите, за това се опитайте да го изпълните със самото дело. Избягвайте злото и правете добро.
5) Когато от книга само изостряш ума си, но не поправяш волята си, тогава от четене на книга ще бъдеш по-лош, отколкото си бил; по-зли са учените и разумни глупаци, отколкото простите невежи.
6) Помнете, че е по-добре да обичате по християнски, отколкото да разбирате високо; по-добре да живееш червено, отколкото да кажеш червено: „умът бъка, а любовта твори“.
7) Каквото и да научите сами с Божията помощ, учете го на другите с любов, когато възникне повод, така че посятото семе да може да расте и да дава плод.

Християнството е най-разпространената религия в света. Според международната статистика броят на неговите привърженици надхвърля два милиарда души, тоест около една трета от цялото население на света. Не е изненадващо, че именно тази религия даде на света най-тиражираната и известна книга - Библията. Християните, по отношение на броя на копията и продажбите, водят ТОП бестселъри от хиляда и половина години.

Състав на Библията

Не всеки знае, че думата „библия“ е просто множествено число на гръцката дума „вивлос“, което означава „книга“. По този начин не говорим за едно произведение, а за колекция от текстове, принадлежащи на различни автори и написани в различни епохи. Крайните времеви прагове се оценяват, както следва: от XIV век. пр.н.е д. според II век. н. д.

Библията се състои от две основни части, които в християнската терминология се наричат Стар завет и Нов завет. Сред привържениците на църквата преобладава последната по своето значение.

Старият завет

Първата и най-голяма част от християнските писания, създадени много преди Стария завет, се наричат още еврейската Библия, тъй като те са свещени в юдаизма. Разбира се, за тях прилагателното "стар" по отношение на тяхното писане е категорично неприемливо. Танах (както го наричат в тяхната среда) е вечен, неизменен и универсален.

Този сборник се състои от четири (според християнската класификация) части, които носят следните имена:

Законодателни книги.
Исторически книги.
Учебни книги.
Пророчески книги.

Всеки от тези раздели съдържа определен брой текстове, като в различните клонове на християнството може да има различен брой от тях. Някои книги от Стария завет също могат да бъдат комбинирани или разделени помежду си и вътре в себе си. За основна версия се счита издание, състоящо се от 39 заглавия на различни текстове. Най-важната част от Танах е така наречената Тора, която се състои от първите пет книги. Религиозната традиция твърди, че неин автор е пророк Мойсей. Старият завет е окончателно оформен около средата на първото хилядолетие пр.н.е. д., и в нашата ера се приема като свещен документ във всички клонове на християнството, с изключение на повечето гностически школи и църквата на Маркион.

Нов завет

Що се отнася до Новия завет, той е сборник от произведения, родени в недрата на зараждащото се християнство. Състои се от 27 книги, най-важните от които са първите четири текста, наречени евангелия. Последните са биографии на Исус Христос. Останалите книги са писмата на апостолите, книгата Деяния, която разказва за ранните години от живота на църквата, и пророческата книга Откровение.

Християнският канон се формира в тази форма до четвърти век. Преди това много други текстове са били разпространявани сред различни групи християни и дори са били почитани като свещени. Но редица църковни събори и епископски определения узакониха само тези книги, признавайки всички останали за фалшиви и обидни за Бога. След това „грешните” текстове започнаха масово да се унищожават.

Процесът на канонична унификация е иницииран от група теолози, които се противопоставят на ученията на презвитер Маркион. Последният за първи път в историята на църквата провъзгласява канон на свещените текстове, като отхвърля почти всички книги на Стария и Новия завет (в съвременната му редакция) с малки изключения. За да неутрализират проповядването на опонента си, църковните власти официално легитимират и сакраментализират по-традиционния набор от писания.

Въпреки това, в различните Стар завет и Нов завет има различни опции за кодифициране на текста. Има и някои книги, които са приети в една традиция, но отхвърлени в друга.

Учението за боговдъхновеността на Библията

Самата същност на свещените текстове в християнството се разкрива в учението за вдъхновението. Библията - Старият и Новият завет - е важна за вярващите, защото те са сигурни, че самият Бог е водил писателите на свещени произведения, а думите на писанията са буквално божествено откровение, което той предава на света, църквата и всеки човек лично. Това убеждение, че Библията е Божието писмо, адресирано директно до всеки човек, насърчава християните постоянно да я изучават и да търсят скрити значения.

апокриф

По време на развитието и формирането на канона на Библията, много от книгите, които първоначално са включени в него, по-късно се оказват „зад борда“ на църковната ортодоксия. Тази съдба сполетя такива произведения като, например, Hermas the Shepherd и Didache. Много различни евангелия и апостолски писма бяха обявени за фалшиви и еретични само защото не се вписваха в новите теологични тенденции на православната църква. Всички тези текстове са обединени от общото понятие "апокрифи", което означава, от една страна, "фалшиви", а от друга - "тайни" писания. Но не беше възможно напълно да се изкоренят следите от нежелателни текстове - в каноничните произведения има алюзии и скрити цитати от тях. Например, вероятно е изгубеното и преоткрито Евангелие от Тома през 20 век да е служило като един от основните източници за думите на Христос в каноничните евангелия. А общоприетият Юда (не Искариотски) директно съдържа цитати с препратки към апокрифната книга на пророк Енох, като същевременно утвърждава нейното пророческо достойнство и автентичност.

Стар и Нов завет – единството и различията на двата канона

И така, открихме, че Библията е съставена от две колекции от книги от различни автори и времена. И въпреки че християнското богословие разглежда Стария и Новия завет като едно цяло, тълкувайки ги един през друг и установявайки скрити алюзии, предсказания, типове и типологични връзки, не всички в християнската общност са склонни към такава идентична оценка на двата канона. Маркион не отхвърли Стария завет от нищото. Сред изгубените му произведения са така наречените „Антитези“, където той противопоставя ученията на Танах с ученията на Христос. Плодът на това разграничение било учението за двама богове – еврейският зъл и капризен демиург и вседобрият Бог Отец, когото Христос проповядвал.

Наистина образите на Бога в тези два завета се различават значително. В Стария завет той е представен като отмъстителен, строг, суров владетел не лишен от расови предразсъдъци, както биха казали днес. В Новия завет, напротив, Бог е по-толерантен, милостив и като цяло предпочита да прощава, отколкото да наказва. Това обаче е малко опростена схема и ако желаете, можете да намерите противоположни аргументи по отношение на двата текста. В исторически план обаче църквите, които не приемат авторитета на Стария завет, престават да съществуват и днес християнският свят е представен в това отношение само от една традиция, с изключение на различни реконструирани групи от неогностици и неомаркионити.

Библията е един от най-старите записи на мъдростта на човечеството. За християните тази книга е откровението на Господа, Светото писание и основното ръководство в живота. Изучаването на тази книга е задължително условие за духовното развитие както на вярващия, така и на невярващия. Днес Библията е най-популярната книга в света с общо над 6 милиона копия.

В допълнение към християните, последователите на редица други религии признават сакралността и боговдъхновеността на определени библейски текстове: евреи, мюсюлмани, бахаи.

Структурата на Библията. Стар и Нов завет

Както знаете, Библията не е хомогенна книга, а сбор от множество разкази. Те отразяват историята на еврейския (богоизбран) народ, дейността на Исус Христос, моралните учения и пророчествата за бъдещето на човечеството.

Когато говорим за структурата на Библията, трябва да се разграничат две основни части: Стария и Новия завет.

- общо писание за юдаизма и християнството. Книгите на Стария завет са създадени между 13-ти и 1-ви век пр.н.е. Текстът на тези книги е достигнал до нас под формата на списъци на редица древни езици: арамейски, иврит, гръцки, латински.

В християнската доктрина съществува понятието "канон". Онези писания, които църквата е признала за боговдъхновени, се наричат канонични. В зависимост от деноминацията различен брой текстове от Стария завет се признават за канонични. Например православните признават 50 писания за канонични, католиците 45, а протестантите 39.

Освен християнски има и еврейски канон. Евреите признават за канонични Тората (Петокнижието на Моисей), Невиим (Пророците) и Кетувим (Писанията). Смята се, че Мойсей е първият, който е написал директно Тората.И трите книги образуват Танах - "еврейската Библия" и са в основата на Стария завет.

Този раздел от Светото писмо разказва за първите дни на човечеството, Потопа и по-нататъшната история на еврейския народ. Повествованието „довежда” читателя до последните дни преди раждането на Месията – Исус Христос.

Между теолозите от много дълго време се водят дискусии дали християните трябва да спазват Закона на Мойсей (т.е. предписанията, дадени от Стария завет). Повечето теолози все още са на мнение, че жертвата на Исус е направила ненужно да се съобразяваме с изискванията на Петокнижието. Част от изследователите стигат до обратното. Например адвентистите от седмия ден спазват съботата и не ядат свинско месо.

Новият завет играе много по-важна роля в живота на християните.

е втората част на Библията. Състои се от четири канонични евангелия. Първите ръкописи датират от началото на I век сл. н. е., най-късните - от IV век.

В допълнение към четирите канонични евангелия (от Марк, Лука, Матей, Йоан) има редица апокрифи. Те засягат непознати досега аспекти от живота на Христос. Например някои от тези книги описват младостта на Исус (канонично - само детство и зрялост).

Всъщност Новият завет описва живота и делата на Исус Христос, Божият син и Спасител. Евангелистите описват чудесата, извършени от Месията, неговите проповеди, както и финала – мъченичеството на кръста, изкупило греховете на човечеството.

В допълнение към Евангелието, Новият завет съдържа книгата Деяния на апостолите, посланията и Откровението на Йоан Богослов (Апокалипсис).

действаразказват за раждането и развитието на църквата след възкресението на Исус Христос. Всъщност тази книга е историческа хроника (често се споменават реални хора) и учебник по география: описват се територии от Палестина до Западна Европа. За негов автор се смята апостол Лука.

Втората част на Деянията на апостолите разказва за мисионерската дейност на Павел и завършва с пристигането му в Рим. Книгата отговаря и на редица теоретични въпроси като обрязването сред християните или спазването на Мойсеевия закон.

АпокалипсисТова са виденията, записани от Йоан, които Господ му даде. Тази книга разказва за края на света и Страшния съд - крайната точка от съществуването на този свят. Самият Исус ще съди човечеството. Праведните, възкръснали в плът, ще получат вечен небесен живот с Господа, а грешниците ще отидат във вечния огън.

Откровението на Йоан Богослов е най-мистичната част от Новия завет. Текстът прелива от окултни символи: Жена, облечена в слънце, номер 666, конници на Апокалипсиса. Известно време, именно поради това, църквите се страхуваха да вкарат книгата в канона.

Какво е евангелието?

Както вече знаем, Евангелието е описание на жизнения път на Христос.

Защо някои от евангелията станаха канонични, а други не? Факт е, че тези четири евангелия практически нямат противоречия, а просто описват малко по-различни събития. Ако писането на определена книга от апостола не се поставя под въпрос, тогава църквата не забранява запознаването с апокрифите. Но такова евангелие не може да се превърне и в морално ръководство за един християнин.

Има мнение, че всички канонични евангелия са написани от учениците на Христос (апостолите). Всъщност това не е така: например Марк е бил ученик на апостол Павел и е един от седемдесетте равноапостолни. Много религиозни дисиденти и теоретици на конспирацията смятат, че църковниците умишлено са скрили истинското учение на Исус Христос от хората.

В отговор на подобни изявления представители на традиционни християнски църкви (католически, православни, някои протестантски) отговарят, че първо трябва да разберете кой текст може да се счита за Евангелие. За да се улесни духовното търсене на християнина, беше създаден канон, който защитава душата от ереси и фалшификации.

Та каква е разликата

Имайки предвид гореизложеното, лесно е да се определи как Старият завет, Новият завет и Евангелието все още са различни. Старият завет описва събития преди раждането на Исус Христос: сътворението на човека, Потопа, Мойсей получава закона. Новият завет съдържа описание на идването на Месията и бъдещето на човечеството. Евангелието е основната структурна единица на Новия завет, която пряко разказва за жизнения път на спасителя на човечеството - Исус Христос. Именно поради жертвата на Исус християните сега могат да не се подчиняват на законите на Стария завет: това задължение е изкупено.