Царуването на Ярослав Мъдри. Ярослав Мъдри: външна и вътрешна политика

К.1Ярослав е велик княз на Киев през 1019 - 1054 г.

К.2 Основни дейности.Той дойде на престола в резултат на междуособна война с брат си Святополк Проклетия.

Вътрешна политикаЯрослав имаше за цел да запази единството на Русия. За да направи това, той използва както силови, така и реформаторски действия. Така през 1020 г. той побеждава армията на своя племенник Брячислав от Полоцк, който опустошава Новгород. Претърпял поражение в междуособна война с брат си Мстислав Тмутаракански, Ярослав избрал да сподели управлението на държавата с него и по този начин да спаси Русия от нови раздори. Земите на левия бряг на Днепър отидоха при Мстислав, а десният бряг остана при Ярослав.

Подобно на баща си, Ярослав изпраща синовете си в най-важните региони на Русия като управители.

В опит да осигури единен ред, Ярослав въвежда първия писмен кодекс на законите в Киевска Рус - „Руска правда“.

При него са построени катедралите „Света София“ в Киев и Новгород, Златната врата в Киев и е избран първият руснак по националност, митрополит на Киевска Рус Иларион.

До края на живота си Ярослав строи градове, църкви и манастири, отваря училища и библиотеки с тях.

Външна политикаЯрослав беше активен. В северозападтой се стреми да установи приятелски отношения с Швеция и Норвегия. Той постигна това чрез сключване на династични бракове: самият Ярослав беше женен за дъщерята на шведския крал, а най-малката дъщеря на Ярослав, Елизабет, беше омъжена за краля на Норвегия. През 1030 г. Ярослав предприема поход в земите на Чуд, през 1038 г. - срещу йотвините, а през 1040 г. - към Литва.

На западЯрослав се стреми да установи благоприятни отношения с Франция, за което омъжи дъщеря си Анна за френския крал Хенри 1. Той също така успешно воюва през 1031-1036 г. с Полша за Червенските земи.

на изтокЯрослав продължава да укрепва границите със степта, строи крепости и през 1036 г. край Киев най-накрая побеждава печенегите.

На югслед дълъг мир трябваше да воювам с Византия през 1043-1046 г. заради убийството на руски търговци в Константинопол. След сключването на мира, в знак на възобновяване на приятелските отношения между Русия и Византия, е уреден династичен брак: синът на Ярослав Всеволод се жени за дъщерята на византийския император Константин Мономах.

K.3 Резултатите от дейността на Ярослав Мъдри:

1) единството на Киевска Рус е запазено и юридически формализирано;

2) добавени нови територии;

3) елиминира опасността от печенежки нападения на Рус;

5) приемането на "Руската правда" осигури обществения ред в страната;

6) разпространява и утвърждава православието в Русия;

7) в Русия имаше още повече градове, което допринесе за разпространението на културата в цялата страна.

От 1019 до 1054 г. киевският престол е зает от един от синовете на Владимир Велики - княз Ярослав, наричан от народа Мъдрият. Неговата политика е насочена най-общо към културното развитие на държавата и образованието на народа. Той извърши много дела и трансформации. По-специално, благодарение на неговите усилия, Русия процъфтява, както културно, така и духовно. Той допринесе за по-дълбоко въвеждане на християнската вяра.

Прозвището Мъдрият принцът си спечелил благодарение както на любовта и желанието си за просвета, така и на това, че наистина вземал мъдри решения. И те също засегнаха вътрешнополитически въпроси и отношения с други държави.

Действията му имаха най-положителен ефект върху международните отношения, както и върху живота на древноруското общество. По време на неговото управление Киевската земя става най-силната сред другите княжества.

Вътрешна политика

Въвеждайки християнството в масите, Ярослав се грижи за снабдяването на хората с духовна литература и тяхното образование. Църквите отварят училища. Преведени са чужди хроники, които са послужили за основа на учебници. Превеждаше се както духовна, така и историческа литература. В края на краищата самият княз беше образован, грамотен човек.

Ярослав отвори училище за момчета в Новгород специално за преподаване на църковна работа.

Развива се и градското развитие. През годините на царуването на принца са издигнати много катедрали, храмове, манастири и други значими архитектурни сгради. Освен това се формира и собствен индивидуален културен стил на Русия. По своята красота киевските сгради не отстъпваха на византийските и дори ги надминаваха.

Ярослав основава и нови градове. Ярославъл и Юриев принадлежат към техния брой. Активно се развиват живописта и архитектурното изкуство.

Ярослав е създателят на "Руската правда" - първият писмен кодекс на законите на Древна Рус. Този набор представлява сбор от норми, регулиращи отношенията на хората в различни сфери: икономическа, социална и др.

Външна политика

Що се отнася до международните отношения, и тук Ярослав се опита да действа разумно. Така че, за да укрепи сигурността на своите земи, той действаше главно по мирни начини. Той по всякакъв начин укрепва отношенията със съседните държави и княжества, сключва мирни договори. Но, разбира се, не можеше да мине без завоевания, в резултат на което владенията на принца се разшириха. Освен това те нанасят решителен удар на номадските племена на печенезите, които разоряват руските княжества.

Друга особеност на неговото управление е сключването на династични бракове. Самият той беше женен за дъщерята на владетеля на Швеция. И децата му, следвайки примера на баща си, също влязоха в подобни съюзи. Самият той дава дъщерите си за жени на чужди принцове. Синовете се оженили за принцесите на Византия и Полша. И дори сестрата на принца сключи такъв брак с полския крал. Разбира се, това допринесе за укрепването на отношенията с други държави.

Освен това Русия се издига по време на неговото управление на общата международна арена. Превръща се в икономически и културен център. Освен това значението му е нараснало в християнския свят. Именно при Ярослав се появява първият киевски митрополит Иларион. Дейността на този човек също донесе много плодове. И така, той се бори за независимостта на Киевската епархия от Константинопол.

Като цяло княз Ярослав Мъдри има огромен принос за цялостното развитие на Русия в много области, издига нейното значение и влияние сред съседните държави. И без съмнение при него Киевска Рус процъфтява. Огромен е приносът му за просвещението на народа и за развитието на християнството и културата.

6, 10 клас. реформи

• Творчеството и животът на Джек Лондон

  Джек Лондон е известен американски писател, който в творбите си описва смели, волеви хора, които високо ценят приятелството, любовта и предаността.

  Живовлякът е многогодишно растение от семейство Живовлякови. Носи името си от латинската дума Plantago, което означава „стъпало на крака“.

Управление: 1019-1054

От биографията.

Исторически портрет на Ярославе доста лесно да се състави, тъй като има много информация за него в аналите, защото той беше ярка личност, в която Русия достигна своя разцвет.

Той идва на власт в резултат на борба за трона с брат си Мстислав Тмутаракански, с когото е принуден да споделя властта до 1036 г. (годината на смъртта на брат му).

Ярка личност: волева, силна, решителна, благоразумна, предана на православната вяра, смела, съпричастна към бедните. Водеше скромен живот. Често Ярослав Мъдри се нарича идеалният княз. Дори външният му вид е изобразен на съвременна банкнота от хиляда рубли.

Хрониките не са запазили описание на външния му вид, но се отбелязва, че той е куц или от детството, или в резултат на нараняване, получено по време на кампании.

Той постави основите на законодателството на Русия. В кодекса на законите „Руска правда“ от Ярослав Мъдривключваше наказания за кражба, убийство, дори различни обиди, както и правилата на съда. Много е важно, че отмени смъртното наказание! Според този закон може да се установи, че в страната е започнал процесът на разделяне на имения, появили са се признаци на социално неравенство. Това ясно се вижда в системата на глобите, според която за едно и също престъпление, но по отношение на лица с различен социален статус, наказанието е различно: за убийството на огнишнавира е 80 гривни, а за крепостен - 5.

За първи път при него митрополит става руснак - Иларион, т.е. Й. Мъдри започва политика на независимост от византийската църква. Иларион - беше прекрасен оратор, автор на "Проповедта за закона и благодатта", в която той пише за равенството на народите и прославя родната си руска земя.

Историческият портрет на Ярослав Мъдри просто трябва да бъде добавен от такива дейности на княза като изграждането на градове, както и укрепването на Киев с каменна стена, изграждането на главната порта - Златната.

Киев става един от най-красивите градове в Русия. Софийската катедрала все още е поразителна със своята красота: тя е украсена с мрамор, мозайки и стенописи.

Князът обръща голямо внимание на развитието на образованието: построени са първите училища, в които се дава начално образование.

По време на неговото управление са преведени много книги от гръцки на руски и е създадена библиотека. Ярослав събираше книги, канеше преводачи, сам четеше много, имаше огромна библиотека. Преброени книги "реки, способен да пие мъдрост". При него е създадена първата библиотека в катедралата "Света София".

Обръщаше голямо внимание на образованието, включително на децата си. Публикувано от "Ще» деца. В него той призовава синовете си да се обичат, да не враждуват, тъй като раздорът е смърт за всички, призовава за мир и съгласие.

При него международният престиж на Русия значително се увеличи, включително благодарение на династическите бракове. Съпругата му е шведска принцеса, а дъщерите му са били омъжени за кралете на Унгария, Франция и Норвегия.

Водеше активна външна политика. Това е защитата на Русия от набезите на печенегите, на които е нанесен съкрушителен удар, кампании в балтийските държави, Полша, Литва, Византия

Той живя дълъг живот - 76 години, служейки на Русия. При Ярослав Мъдри Русия принадлежи на територията от Балтийско до Черно море. Това беше огромна и силна държава.

Погребан е в киевската катедрала "Света София".

Исторически портрет на Ярослав Мъдри: дейности

1. Вътрешна политика на Ярослав Мъдри

• Укрепване на княжеската власт
• Окончателното одобрение на християнството: построени са църкви и манастири - включително Киевските пещери, катедралата "Св. София" в Киев и Новгород; църквата излиза от подчинение на Константинопол, е назначен първият руски митрополит Иларион.
• Създаване на система от законодателство: кодексът на законите "Руска истина" - в него е ограничено кръвното отмъщение (разрешено само за близки роднини), въведена е вира - система от глоби.
• Борбата срещу сепаратизма, тоест раздялата: той въведе нов ред за предаване на властта - на най-възрастния в семейството, тоест системата на стълбата.
• Развитието на писмеността и образованието: към манастирите са създадени начални училища, библиотека, при Ярослав много книги са преведени и преписани от гръцки.
• Обръщаше голямо внимание на възпитанието на децата. Написа известния "Завет" на деца.

2. Външна политика на Ярослав Мъдри

• Борбата срещу номадските печенеги, при него техните набези спират през 1036 г. В чест на тази победа са основани Софийската катедрала и Златната порта в Киев.
• Укрепване на връзките със западните държави. Династични бракове на деца. Женен е за дъщерята на краля на Швеция Ингегерда (кръстена Ирина).
• Разширяване на границите на Русия. 1030 г. - кампания срещу Новгород, подчиняването на естонците. Основава град Юриев.

Резултатите от дейността на Ярослав Мъдри:

• Допринесе за разцвета на Рус.
• Укрепва княжеската власт.
• Той най-накрая одобри християнството, започна процеса на отделяне на църквата от властта на византийския патриарх.
• Положил основите на писменото законодателство на държавата
• Допринесъл за развитието на образованието и просвещението
• Значително укрепва международния авторитет на Русия.

Ярослав Мъдри с книга в ръце е изобразен на паметника на хилядолетието на Русия в Новгород, открит през 1862 г. Автор - скулптор Микешин М.О.

Този факт е отражение на уважението на потомците към този владетел на Киевска Рус.

Този материал може да се използва за приготвяне

Външната политика на Ярослав беше насочена към сключване на силни отношения със западните и северните съседи. Следователно браковете на децата на Ярослав Владимирович бяха от съвсем различно естество. Той омъжи дъщерите си за владетели на различни страни: Елизабет - за норвежкия крал Харалд, Анастасия - за унгарския принц, а след това крал Андрей, Анна - за краля на Франция Хенри, сестрата на Ярослав Добронега-Мария, както вече беше споменато, съпругата на полския княз. Синовете на Ярослав също получиха чужди принцеси като съпруги: Изяслав беше женен за полската принцеса Гертруда, Святослав получи съпруга от Германия, а Всеволод - от семейството на константинополските цезари Мономахи.

При Ярослав тесни връзки са установени и със Скандинавия. 300 гривни данък от Новгород в полза на варягите, които бяха създадени от Олег, бяха изплатени до смъртта на Ярослав, едва сега, очевидно, на други „варяги“, точно тези, които помогнаха на Ярослав да завземе Киев и да елиминира съперниците. И е важно, че веднага след смъртта на Ярослав синовете му спряха да плащат този данък и никой не се опита да го поиска.

Отношенията на Киевска Рус с Унгария до голяма степен се определят от ожесточената половинвековна борба на унгарците с Моравия и славяно-руското население на Дунавския регион, тъй като славяните и славяноезичните руси се присъединяват към Унгария както от Карпатите, така и от запад. В хода на тази борба се наблюдава значителен отлив на население от Дунавския регион на изток - към земите на бъдещата Галицко-Волинска Рус и към Средния Днепър. Постепенно взаимодействието на местното славяно-руско и новодошло унгарско население става балансирано, особено след като в икономическо отношение различните етнически групи се допълват взаимно (повечето селскостопански термини в съвременния унгарски език са заимствани от славянските езици). Приемането на християнството в Кирило-Методиев и Православен вариант сближава различни народи. По принцип до прехода на Унгария към католицизма през XII век остава възможността за асимилация на унгарците от славяно-русите. От средата на XI век западните източници съобщават за редица бракове на руски принцеси с унгарски крале и херцози и руски херцози с руски принцеси. В допълнение към дъщерята на Ярослав, която се омъжи за унгарския крал, принц Ростислав, който управляваше първо в Новгород, а след това в Тмутаракан, беше женен за унгарската херцогиня. След смъртта му киевският княз пусна вдовицата в родината й в Унгария. Но в повечето случаи, когато говорим за масовите бракове на руснаци и унгарци, трябва да имаме предвид следното обстоятелство - най-вероятно тези руски принцеси и руски херцози не произлизат от Киевска, а от Тюрингска Рус, което практически не се приема взети предвид от съвременната историческа наука.

Политическите отношения с Дунавска България са много интензивни при Святослав, който води война с Дунавска България. Освен това, отивайки към Дунава, Святослав щеше да премести центъра на цялата руска земя там. Очевидно твърденията му са имали исторически корени - тези земи някога са били окупирани от някаква Рус. Във всеки случай крайбрежните райони на България са смятани за „руски” още в края на 14 век, а тогавашният руски митрополит Киприан ги обявява за неразделна част от „руската” метрополия. Но Святослав, който претърпя поражение във войната с Византия, загуби тези територии и по-късно нямаше преки политически контакти между Киевска Рус и Дунавска България. Но културните контакти са запазени, може би поради емиграцията на български книжовници в Русия след византийското завоевание, какъвто е случаят със загубата на независимост от Моравия: много паметници на западнославянската писменост са запазени именно в Русия.

Най-многостранни и сложни са контактите и връзките между Киевска Рус и Византия. Сложността на проблема се състои в това, че Византия си взаимодейства с различни „Руси” и този най-важен факт продължава практически да не се осмисля в руската историческа наука. Първите контакти на Византия с Русия датират от края на 5 век. Това са дунавските руги-руси, които заедно с хуните се оттеглят към черноморските граници на Византия от Централна Европа, а част от ругите остават като федерати в покрайнините на византийските владения. По-късно Византия трябваше да устои на набезите на черноморските руси, чиято етническа природа днес не е ясна, но, вероятно, тези руси са били конгломерат от дунавския руг-рус със салтовските рус-алани. Именно тези руси се споменават в редица византийски послания от края на 8-ми - началото на 9-ти век, те също приемат християнството от Константинопол в средата на 9-ти век и след това създават „руската“ митрополия (с която по-късните хронисти бъркат с Киевската митрополия).

В договора между Русия и гърците, сключен през 911 г. от Олег Веш, се споменава за руски общности, които са били на служба на византийските императори. Тези общности може да се върнат към Rugs-Rus в края на 5 век. Но интересно е, че днепърските и черноморските руси се разглеждат във Византия като части от един етнос, което може да е следствие от славянизацията им, поне в езиков план. От времето на Олег възниква и проблемът с Крим, където от древни времена са били разположени гръцки колонии, но е имало и селища на русите. Съгласно споразумението от 944 г. киевският княз Игор е натоварен със задължението да защитава византийските владения в Крим, но правото му да притежава част от Крим, принадлежаща на Русия, не се оспорва. Най-вероятно можем да говорим за източната част на Крим, която традиционно е била част от Тмутараканска Рус.

В конфликта между Русия и Византия при Игор руският отряд се състоеше от два компонента на равни начала: езически и християнски. Християнската част от отряда се бие с гръцките християни по същия начин като езическия и при сключването на споразумението християните от Киев твърдо заемат същите позиции като езичниците. Очевидно руските християни в отряда на Игор идват от Моравия, така че те са запазили специално разбиране за християнството от Рим и Константинопол. За първи път Олга (през 959 г.) ще се свърже с византийската църква, очевидно заинтересована от преодоляване на негативните последици от поражението на Игор през 941 г. Но за епископа тя ще изпрати посолство в Германия, като по този начин отново ще подчертае независимостта от Византия в църковно отношение. Вярно е, че мисията на Адалберт, който пристигна от Германия, щеше да завърши с провал и вероятно не езичниците го изгониха, а моравските християни, които смятаха немската църква за свой основен враг.

По времето на Владимир във Византия остава значителен наемен руски отряд и се запазва някаква връзка с Киев. Но бракът на Владимир със сестрата на константинополските императори не означаваше съюз.

По-скоро това беше откуп от Константинопол в името на запазването на руския корпус в служба на Византия и връщането на Корсун, завладян от руския княз. В същото време е много важно, че корсунското християнство също се различава значително от самото византийско християнство. Като цяло в средновековната литература Владимир се явява като велик завоевател и противник на Византия, който сериозно притиска великата империя. Доказателство за това е съобщението на полския хронист от 16 век Стрийковски, който, позовавайки се на събитията от края на 10 век, твърди, че Владимир „събрал голяма армия, с която, като преминал Дунава, покорил земите на България, Сърбия, Хърватска, Семиградска, Вятницкая, Ятвяжская, Дулебская и онези земи, където сега са волохи, мултани и добрушки татари, и всички ги приведе в покорство в един поход и им наложи данъка, който даваха на кралете на Гърция. Не е ясно от какви източници полският летописец е заимствал тази информация, която изглежда фантастична. Най-вероятният източник са по-ранните полски хроники, използващи хроники на Галицко-Волинска Рус. И в това изброяване тези земи са свързани, че киевският княз наистина е правил кампании (карпатски хървати и дулеби, ятвяги, вятичи, Карпатско семиградие), и тези, които са запазили името „Русия“ дори през 16 век.

По същество първият руски княз, който се опита да разчита на помощта на Византия за укрепване на собствените си позиции, беше Ярослав. Очевидно не е съвпадение, че през 1018 г., когато Болеслав от Полша бяга от Киев, Анастас Корсунянин, ректор на църквата на десятъка, построена от Владимир, бяга в Полша с него. Ярослав, заел киевската маса, започва да търси контакти с византийското духовенство, в името на което е основана катедралата "Света София", по аналогия с Константинопол. Именно при Ярослав е създадена първата митрополия в Киевска Рус, подчинена на Константинопол (1037 г.). Отношенията с Византия обаче били трудни. Скоро след създаването на метрополията последва скъсване с Византия, а през 1043 г. се проведе последният поход на Русия с наети варяги (този път очевидно норманите) срещу Константинопол, който завърши трагично. Пропастта продължава до началото на 50-те години на XI век, когато е постигнато известно помирение чрез брака на Всеволод с дъщерята на Константин Мономах. Но отчуждението ще се прояви по-късно. По-конкретно, това ще се изрази в установяването в Русия на празник в чест на пренасянето на мощите на Николай Мирликийски („Свети Николай Пролетен“, 9 май), който не беше признат във Византия, т.к. установено е в римската църква и се свързва с кражбата от норманите на мощите на светеца от Византийската империя. Повече със Запада, отколкото с Константинопол, Русия се сближава от специалния култ към папа Климент, който се поддържа от Църквата на десятъка. Интересен е и друг факт - до края на XIV век имената на новоканонизираните византийски светци не са били включени в руските календари.

Вътрешната политика на Ярослав Мъдри е въпрос, който заслужава специално внимание. Историята на Киевска Рус щеше да поеме по съвсем различен път, ако не бяха действията на този владетел. Каква беше особеността на вътрешната му политика? Ще отговорим на този и други въпроси по-долу.

Възкачването на Ярослав на престола

През 1015 г. княз Владимир умира. Естествено, започва борба между наследниците за трона. В продължение на четири години братоубийствена борба Глеб, Святополк, Борис и Святослав загиват.

В Киев Ярослав се възкачи на престола. Забележително. че от 1024 до 1036 г. в Киевска Рус е имало двама князе, които не са воювали помежду си, а са управлявали заедно от два административни центъра - Киев и Чернигов. Както отбелязват хронистите, вътрешната политика на Ярослав Мъдри, ако бъде описана накратко, е политика на възпитател и строител на централизирана държава. Но на първо място.

Вътрешната политика на Ярослав Мъдри по отношение на църквата

Ярослав Мъдри, желаейки да се измъкне от "попечителството" на Византия, през 1051 г. назначава църковния водач Иларион за митрополит. Това става началото на пълното и окончателно установяване на християнството в Русия. Както бе споменато по-горе, Ярослав стана известен главно не със своите завоевания, а с работата си по подобряването на Киевска Рус. По-специално, той направи много за християнската църква, продължавайки делото на Владимир - въвеждането на християнството. Освен това с разпространението на новата вяра нараства нуждата от духовници. Владимир също заповядва болярските деца да бъдат научени да четат и пишат, за да ги превърнат по-късно в духовници, така необходими за Киевска Рус. Майките на тези деца плачеха за тях, тъй като те още не бяха укрепнали във вярата. Ярослав продължи тази традиция, като впоследствие организира религиозно училище в Новгород за 300 момчета, синове на старейшини и свещеници.

Князът се отличава с любовта си към книгите и наема книжовници да преписват български ръкописи. Понякога дори поръчва корекции в български преводи или преводи директно от гръцки. В хрониката се казва, че той сам е преписал някои книги и след това ги е донесъл като дар на Света София. Именно при Ярослав Мъдри започват да се появяват монашески общности, които се занимават с пренаписване на книги.

Подобни видеа

Правното законодателство на Русия е заслуга на Ярослав

Именно вътрешната политика на Ярослав Мъдри бе белязана от създаването на първия набор от закони - "Руската правда". Принцът сериозно подхожда към въпроса за реформирането на правната система на държавата. Историците свързват появата на най-старата част от "Руската правда" с името на Ярослав Мъдри. И дори наричат ​​приблизителното място на публикуването му - Новгород. За съжаление оригиналната чернова не достигна до нас. Надеждно е известно, че през 11-12 век синовете на Ярослав променят текста на писанието и го наричат ​​„Истината на Ярославичите“. С въвеждането на християнството езическите концепции за морал, престъпление и наказание започват да се заменят с нормите и правилата на християнския морал.

Престъплението в Руска правда се определя не като нарушение на волята на княза или някой друг, а като вреда. Тоест, наказателното нарушение не се различава от нарушението на гражданското право, тъй като извършителят трябваше да плати определено обезщетение на увредената страна. Така вътрешната политика на Ярослав Мъдри е насочена главно към укрепване на държавата. Описанието на наказанията за това или онова престъпление в Руска правда ясно показва, че Ярослав се стреми да създаде система от единно законодателство за всички.

Култура и градоустройство на Киевска Рус по време на управлението на Ярослав

Царуването на този княз-просветител често се нарича от историците "златен век" на развитието на културата и науката на Киевска Рус. В допълнение към развитието на християнството и преброяването на книгите, вътрешната политика на Ярослав Мъдри се характеризира с безпрецедентен разцвет на градоустройството.

Построена е църквата Света София, перла на средновековната архитектура, както и други големи и малки църкви. Освен това, ако преди приемането на християнството всички сгради в градовете бяха дървени, тогава каменната архитектура също дойде в Русия с нова вяра. Построени са предимно храмове, тъй като развиващото се християнство има остра нужда от места за поклонение. В Киевска Рус най-популярният модел на храма е кръстокуполният, тъй като храмовете представляват кръст от два свода, увенчан с купол. Накратко, такава е вътрешната политика на Ярослав Мъдри. Таблицата е показана по-долу.

Както можете да видите, Ярослав действа в три основни направления. Доста сложна тема е вътрешната политика на Ярослав Мъдри. Таблицата ще ви помогне да го разберете по-добре.