A Boldogságos Szűz Mária születésének temploma Butyrskaya Slobo-ban. Krylatskoe Rudnenskaya Boldogságos Szűz Mária születésének temploma Istenszülő ikonja

1509-ben épült egy fatemplom helyén, amelyet eredetileg 1370-ben Radonyezsi Szent Szergij és unokaöccse, Theodore, Rosztovi püspök emeltetett egy kis kolostor templomaként. 1380-ban ennek a kolostornak a szerzetese Kirill Belozersky szerzetes volt. 1917-ig a cellájának feltételezett helyén emlékkő állt. 1998-ban emlékkeresztet állítottak helyre ezen a helyen. A fatemplom közelében voltak az 1380-as kulikovoi csata hőseinek temetkezési helyei - a Szentháromság-Sergius Lavra szerzetesei, Alexander Peresvet és Andrei Oslyabi, akik a tatárokkal folytatott egyharcban haltak meg. Sírjaikat ezután egy új templomban építették (a sírok leírása 1660 óta ismert).

A 17. században a kolostort megszüntették, a templom plébániatemplom lett. 1703-ban a templom északkeleti részén külön meleg fából készült refektórium épült a Csodaműves Szent Miklós templommal (1734-ben átépítették). 1785-87-ben. új kőrefektórium és harangtorony épült (1849-55-ben átépítették). 1870-ben Pereszvet és Osljabi öntöttvas síremlékét helyezték el Radonyezsi Szent Szergij kápolnájában. 1894-ben a főtemplomot kifestették. A főoltár a Boldogságos Szűz Mária születése, a kápolnák Belozerszkij Szent Kirill (jobb oldali oltárrészben, 1792 óta ismert), Dimitri Donskoy boldog herceg, a refektóriumban - Radonezhi Szent Szergius (északi) , Csodatevő Szent Miklós (dél). A templom orosz-bizánci stílusban épült. Négyszögletű, oszlop nélküli, egykupolás, hagymás fejjel.

1927-ben a templomot bezárták. Az 1930-as években lefejezték. Peresvet és Oslyaby hőseinek sírkövét selejtezésre küldték. Az ablakok és ajtók betörtek a falakban. Az épületben a Dinamo üzem kompresszorállomása kapott helyet. 1932-ben a harangtornyot lebontották. Az 1980-as években A templom átkerült a Történeti Múzeumba. 1980 óta önkéntesek restaurálták, majd 1988-ra elkerítették az üzemtől. 1989-ben visszaadták az orosz ortodox egyháznak. 1991-ben A templom mellé kőből készült harangláb épült.

Szentélyek: a különösen tisztelt Tikhvin Istenszülő Ikon (a Történeti Múzeumban található), a faragott Blachernae Istenszülő ikon, Szent Sándor Pereszvet és Andrej Osljabi szent ereklyéi (fedél alatt).

A templom területén V. M. Klykov szobrászművész Peresvet és Oslyabi márvány emlékműve áll, amely korábban a refektóriumban volt. A sírkő szerzője Vjacseszlav Mihajlovics Klikov moszkvai szobrász. A fekete obeliszk hátoldalán egy nagy bronztábla található, amelyen a „Zadonshchina” felirat szerepel: „Ti a szent templomokért, az orosz földért és a keresztény hitért tettetek le fejeteket.”
A templom melletti harangláb 1991-ben épült.

Van egy vasárnapi iskola a templomban és egy plébániai Starosimonovskaya könyvtár. A templom területén található a Szent Kirill Belozerszkij nevéhez fűződő kápolna, az 1397-es jelentős esemény (Szűz Mária megjelenése Kirillnek) tiszteletére, valamint Alekszandr Aljabjev zeneszerző szimbolikus sírja. . Alyabyev tényleges temetkezési helye a Szűz Mária születése templom közelében található, a ZIL Kultúrpalota épülete alatt. Ezért úgy döntöttek, hogy emlékkeresztet állítanak fel itt, az egyik legrégebbi moszkvai templom falai mellett, ahol a híres moszkvai nekropolisz volt. A templomhoz vezető ösvényen egy betonkerítés mentén sírkövek töredékei láthatók, az egyszerű ősitől a fehér kőből készült ősi oroszokig. Az 1930-as években törtek töredékei a templom falába vannak ágyazva. harangok A 2006-ban újjáépített harangtoronyban található a Peresvet harang, a Brjanszki régió ajándéka.

A Novo-Simonovsky kolostorban fogant és alapított Szűz Mária Mennybemenetele templomot az akkori nehéz körülmények miatt nem lehetett gyorsan felépíteni. 1379-ben alapították, 1404-ben fejezték be és szentelték fel. Az építkezés ideje alatt az új helyre költözött szerzetesek nem szakíthatták meg kapcsolatukat az egykori Szűz Mária Születése templommal, és folyamatosan istentiszteletre kellett járniuk ebben a templomban. A Nagyboldogasszony-templom építése után a Szűz Mária születése templom kolostor lett, körülötte szerzetesi istentiszteletek húzódtak meg, és annak a néhány vénnek több kis cellája, akik nem akarták elhagyni eredeti magányos helyét.

Boldogságos Szűz Mária születése a Szimonov-templomban (Kelet utca, 6. házszám).

A templom az eredeti Simonov-kolostor része, amely egykor ezen a helyen állt. A templom körül kolostor temetője volt. A refektórium északnyugati részén fedél alatt temették el Alekszandr Pereszvet és Andrej (Rodion) Oszljabi szent szerzetesek hamvait, akik Radonyezsi Szent Szergiusz áldásával részt vettek a kulikovoi csatában. A helyi legenda szerint az oltárnál két sírba temették el 32 herceg és kormányzó - a Kulikovo-mezőn elesett Boldog Dimitry Donskoy herceg társai - maradványait. A templom közelében eltemetettek emlékére most fából készült keresztet állítottak.

1509-ben állították fel a ma is fennálló kőből készült templomépületet. A 17. század közepén az ószimonovi kolostort megszüntették, a Boldogságos Szűz Mária születése templom pedig plébániatemplom lett. A 18. század végén refektóriumot építettek hozzá, amely 1849-1855 között épült. helyett egy új, kiterjedtebb, a bal oldali Radonyezsi Szent Szergius kápolnával. Ezzel egy időben harangtornyot is emeltek. A 19. század végén. A helyreállítás során a templomot újrafestették, a korábban befalazott ablakokat ismét betörték, a külső kődekorációt helyreállították. 1870-ben Peresvet és Oslyabi sírja fölé - a kasli öntöttvas remekműve - baldachint állítottak, amelyet arannyal borítottak, és három, a Szentháromságot jelképező kereszttel koronázták meg. A szerzetesek bravúrjait leíró kőlapokat öntöttvasra cserélték.

1929-ben a templomot bezárták, a templomkupolát lerombolták, a harangtornyot elbontották, a kolostor temető sírköveit pedig szegélykövekké fűrészelték. 1989-ben a templomot visszaadták a hívők közösségének. 1989. szeptember 16-án felszentelték a Radonyezsi Szent Szergiusz és a Szent Miklós kápolnát, valamint kőből készült harangláb épült. Művész O.B. Pavlov az északi és a déli falakra termofoszfát festési technikával festett - a Boldogságos Szűz Mária születése és az Istenszülő „Oranta” képe. A festményeket és a belső dekorációt restaurálták. Radonyezsi Szent Szergiusz bal oldali folyosójában, Pereszvet és Osljabi szent szerzetesek sírja fölé Vjacseszlav Klikov szobrászművész által készített sírkövet helyeztek el. A Történeti Múzeum visszaküldte a templomba az Istenszülő csodás Tikhvin ikonját. 1993. június 3-án szentelték fel a főoltárt Boldogságos Szűz Mária születésének ünnepe tiszteletére. Az oltárban most helyreállították Belozerszkij Szent Kirill kápolnáját is.

Ehhez a templomhoz csatlakozik a Kábítószerrel visszaélt Betegek Kezelési és Szociális Rehabilitációs Központjában az Istenszülő ikonja „Kimeríthetetlen kehely” elnevezésű kápolna.

Mihail Vostryshev "Ortodox Moszkva. Minden templom és kápolna."

Szűz Mária születése templom, Stary Simonovo.

1370-ben Dimitri Donskoy nagyherceg kívánsága szerint kolostor épült itt. Ezen a területen a földtulajdon korábban Simon Golovin és Grigorij Khovrin nevéhez fűződött. Az első apát Szentpétervár volt. Fedor, a tiszteletes unokaöccse. Sergius. Amikor 1379-ben a kolostort jelenlegi helyére költöztették, az egykori templomban egy kis kolostort hagytak, amely a főtemplomtól függött, és „Rozsdesztvenszkaja, a Róka-tavon” néven. A templom 1646 körül vált plébániatemplommá, amikor a fizetést a fehér papok fizették, nem a kolostor.

A fából készült templom helyett 1509-ben kőtemplom épült, amely a meglévő templom fő részét alkotta. Stílusa tisztán orosz, a Vlagyimir templomokra, valamint a korai moszkvai templomokra hasonlít, az egész templom körül kőfaragású övvel, és ugyanolyan bejárati ívekkel, mint a Kremlben lévő Köntös lerakódásának templomában ( 1486). Különlegessége a pillérek hiánya, az üres zárt kupola, a felső ablakok hiánya és az oltár boltozatainak fakötései. A déli oltárban egy kápolna áll a Szent Szt. Kirill Belozersky, amely eredetileg egy különleges fatemplom volt. A falfestmény többször megújult, és nem őrizte meg ősi megjelenését.

A refektórium és a Nikolszkij-kápolna a korábbiak helyett 1734-ben fából épült. 1660-ban a kulikovoi csata hőseinek, Pereszvetnek és Oslebyatnak a sírja fölött kősátrakat említenek. A teljes templom jelenlegi nyugati része, amely magában foglalja a refektóriumot e két sírral, a harangtoronnyal és a kápolnákkal: az új - Szt. Sergius és a régi - Csodatevő Szent Miklós, 1849-55-ben emelték.

A Peresvet és Oslebyateya feletti jelenlegi öntöttvas sírkövek 1870-ben épültek. Csodálatos Szent Miklós, Pantokrátor és mások csodálatos ókori ikonjait őrizték meg.

Alexandrovsky M.I. "Az ókori templomok mutatója Ivanovo negyven körül." Moszkva, „Orosz Nyomda”, Bolshaya Sadovaya, 14. épület, 1917

Az orosz főváros történelmi központjában, nem messze a híres Lenin Komszomol Színháztól található a gyönyörű Szűz Mária születésének temploma. Egyike azon kevés moszkvai templomoknak, amelyek a modern időkig megőrizték eredeti megjelenését.

Építéstörténet

A putyinki templom története csaknem négyszáz évre nyúlik vissza. A modern falak több történelmi korszakot is változatlan formában túléltek.

A Boldogságos Szűz Mária születésének temploma Putyinkiben

Templom alapítvány

A 17. század elején Moszkva fehér városának Tverszkaja kapuja előtt megjelent egy Szűz Mária születésének szentelt fatemplom. Az akkori történelmi krónikákban „Putyinki nagyköveti udvarán” található templomnak nevezik. A szakértők több változatot adnak ennek a névnek a megjelenéséről:

1. A templomudvar az utazási vendégpalota közelében volt, ahová európai nagykövetek és utazók érkeztek útban az orosz állam fővárosába.
2. A kapuk mögött Rusz különböző északi városaiba vezető utak kezdődtek, vagyis a templom kereszteződésben állt.
3. A harmadik változat a fő orosz város történelmi részének várostervezési jellemzőit tükrözi, amelyet számos utca és sikátor szel át, amelyek valami óriási hálót alkotnak.

A három sátor tetején álló fatemplom az 1648-as moszkvai tűzvészben leégett. Egy évvel később egy kőszékesegyház építése kezdődött meg a helyén, amelyhez a legtöbb pénzt az államkincstárból különítették el. 1652-ben fejezték be a templom építését. Szűz Mária születésének tiszteletére szentelték fel.

Cári idő

A Putyinkiben található Szűz Mária születésének temploma az utolsó orosz sátoros vallási épület. Egy évvel a felszentelése után Nikon pátriárka megtiltotta a sátoros templomépületek építését. Theodore Tiron kápolnája és a 17. század végén épült refektórium barokk stílusban díszített. Ezzel egy időben kapuházat is építettek, ahonnan átjáró vezetett a harangtoronyhoz.

A nyugati tornácot 1864-ben építették, tetején a főtornyokhoz hasonló stílusú kontyolt tetővel. Eredeti formájában a mai napig nem maradt fenn. A 19. század végén végezték el a putyinki Születéstemplom első helyreállítását.

Szűz Mária Mennybemenetele templom Putyinkiben, 1881.

Érdekesség: a hívők azt állítják, hogy a templom épülete az Istenszülő közbenjárásának köszönhetően túlélte az összes sokkot és tüzet. A templom nem sérült meg Moszkva franciák elfoglalása során, bár a körülötte lévő birtokokat kifosztották és felégették.

A bolsevik forradalom után a templomot nem zárták be azonnal. A 20-as évek végén ott telepedtek le a bezárt Vysoko-Petrovsky kolostor testvérei. Isten házának ajtaját 1939-ben bezárták a plébánosok előtt. Az épületben irodahelyiséget helyeztek el, majd később a Circus on Stage vezetőségének próbahelyiségébe adták át. Itt zajlottak az állatpróbák.

Az 1950-es évek végén második restaurálásra került sor, amely csak az épület külső megjelenését érintette. Különösen a 19. századi nyugati tornácot bontották le. Helyére a 17. századi épületekhez hasonló stílusú, sátoros épület került. Ezt a munkát a tudományos restaurálás példájaként ismerték el, amely lehetővé tette az ősi egyedülálló épület eredeti formájában való megőrzését.

Érdekes: a ma szövetségi jelentőségű építészeti emléknek számító templomot a szovjet években akarták lerombolni. A legenda szerint a robbanást 1941. június 22-re tervezték. Nyilvánvaló okok miatt a rendezvény elmaradt. A háború tehát megakadályozta a szovjet kormányt abban, hogy végzetes hibát kövessen el.

Modernség

A templomot 1990-ben visszaadták az ortodox egyháznak. Megkapta a patriarchális metókió státuszát. A templom első modern rektora Hegumen Seraphim volt. Tragikus halála után a plébániát Theodore Batarchukov főpap vezette, aki a mai napig a putyinki Legszentebb Theotokos-templom rektora.

A putyinki Szűz Mária születése templom belső díszítése

Mire az épület visszakerült a Moszkvai Patriarchátus fennhatósága alá, a belső dekoráció szinte teljesen elveszett. A templomot jótékonysági alapokból restaurálták, a híres színész, Alexander Gavriilovich Abdulov nagy segítséget nyújtott begyűjtésükben.

Építészet és belsőépítészet

Mára a Boldogságos Szűz Mária születése templomot teljesen helyreállították. Külső és belső díszítése a 17. századi eredeti kialakításnak felel meg. A 17. század egyedülálló építészeti emléke az orosz mintázat stílusában készült, melynek megkülönböztető vonása a sok dekoratív részlet felhasználása.

A templom központi része egy délről északra húzódó négyszög, tetején három dekoratív funkciót betöltő sátor található. A Burning Bush ikonnak szentelt északi folyosót, a mintás harangtornyot és a nyugati tornácot ugyanazok a sátrak díszítik. A templom falait kívülről számos díszítő részlet díszíti. Az épület későbbi bővítésének díszítése némileg eltér a fő részétől. A kora moszkvai barokk stílusban készült.

A templom belső kialakítását a szovjet időkben gyakorlatilag nem őrizték meg. Az egyetlen hiteles elem a központi oszlop festménye, amely tisztelt ortodox szenteket ábrázol. A templom falait új és felújított ikonok és festmények díszítik.

A putyinki Boldogságos Szűz Mária Mennybemenetele templom belseje

A templomban található szentélyek között a következő képeket különböztetik meg:

• a „Mindenek Királynője” Istenanya ikonja a rákos betegeken segít;
• az égő bokor Isten Anyja ikonja, amely véd a tüzektől.

A templom nyitva tartása

A Szűz Mária születésének temploma Moszkvában található, a következő címen: Malaja Dmitrovka utca, 4. birtok. Ajtaja minden nap reggel nyolctól este nyolcig tart nyitva. Az istentiszteletek hétvégén és ünnepnapokon 9 és 17 órakor vannak. A templomban ortodox szertartásokat tartanak, vasárnapi iskola működik, ortodox orvosok kapnak konzultációt. Ezenkívül a templomi szolgák támogatást nyújtanak a hátrányos helyzetű gyermekeknek, árváknak és foglyoknak.

Tipp: hétköznap kevesen látogatják a templomot, ezért a kirándulást hétköznapokra kell tervezni. Ez lehetővé teszi, hogy nyugodtan élvezze a templom belső díszítését, és érezze annak spiritualitását.

Hogyan juthatunk el oda

A Boldogságos Szűz Mária születésének temploma Moszkva történelmi részén található. Megközelíthető földi közlekedéssel és metróval.

Metróval a következő metróállomásokhoz kell eljutni:

• Tverszkaja (zöld vonal);
• Puskinskaya (kék vonal);
• Csehovszkaja (szürke vonal).

A Puskinsky mozihoz érve balra kell fordulnia. Néhány perc múlva egy gyönyörű fehér épület jelenik meg.

A "Puskinskaya tér" földi közlekedési megálló a H1-es és az A buszokkal érhető el. Két perces sétára található a Születéstemplom.

A putyinki Boldogságos Szűz Mária születésének temploma az orosz építészet gyönyörű emlékműve, feltűnő példája annak a sátorstílusnak, amely a 17. század végéig uralta az orosz építészetet. Nemcsak az igazi ortodox hívőket fogja érdekelni, hanem az orosz történelem szerelmeseit is.

Templom a Boldogságos Szűz Mária születésének tiszteletére Putyinkiben

A Putyinki Szűz Mária születésének temploma Malaja Dmitrovka legelején áll. Csodálatos, mintha hófehér csipkéből készült volna, 1649-1652-ben épült - az egyik legszebb és legrégebbi templom, amelyet ennek az ünnepnek a tiszteletére szenteltek fel, Moszkvában őriztek. Az ókorban itt volt a Putinki traktus: itt, a Fehér város Tverszkaja kapujánál két út vált el egymástól - Dmitrov és Tver városába. Itt volt akkor a nagykövetek és hírvivők Utazó Udvara, ahová utak vezettek - moszkvai kacskaringós utcák és sikátorok. Egy másik változat a Putyinki nevet a „háló” szóból magyarázza - a templom plébániájában elszórtan elhelyezkedő kis utcák és sikátorok kis moszkvai házakkal egy „hálót” jelentettek, amely a templomot minden oldalról körülvette.

Eredetileg egy háromtetős fatemplom állt itt, 1625-ben. 1648-ban leégett, és a templom hívei az akkor Moszkvában tartózkodó jeruzsálemi pátriárkán keresztül kérték a cártól, hogy szánjon pénzt egy kőtemplom építésére. Ruszban először szentelték fel kápolnáját az égő bokor Istenanya ikonjának tiszteletére, amely véd a tüzektől, és ezért olyan jelentős a moszkoviták számára. Ez a templom az utolsó kontyolttetős építészet Moszkvában Nikon pátriárka híres rendelete előtt. Majd betiltotta a sátortemplomok építését, és széles körben követelte a keresztkupolás templomok építésére való széles körű átállást. Ezt a rendeletet a 17. század második felében a Nikon kiűzése után törölték el.

Ugyanebben a 17. században Moszkvában, a Zemljanoj Gorod mögött, a Zubovskaya tér közelében, főoltárral rendelkező templomot emeltek, amelyet az égő bokor ikonja tiszteletére szenteltek fel, amely a sávot - Neopalimovsky - nevezte el. Az ikon neve Mózes látomásából származik, amely egy égő tövisbokorról - egy bokorról -, amely lángokba borul, és nem égett el, jelképezi a Legszentebb Theotokos örökkévaló szüzességét. Ezért az Istenszülőt ábrázolják az ikonon, amelyet lángok vesznek körül.

És bár a legenda szerint ennek a templomnak az építése nem függött össze a régi fából készült város fő katasztrófájával - számos moszkvai tűzzel, imádkoztak a csodálatos ikonhoz, és pontosan a Moszkvában nem egyszer dühöngő tűztől keresték a megváltást. tűz áldozatul hagyta a városlakókat.

És ez a legenda. A Burning Bush ikon listája a Kreml Facets Kamrájában volt. Fjodor Alekszejevics cár vőlegénye, Dmitrij Kolosin komolyan imádkozott előtte, és amikor ártatlanul szégyenbe esett a cárral, segítséget és védelmet kezdett kérni. Ekkor a mennyek királynője megjelent a királynak álmában, és felfedte előtte, hogy ez az ember ártatlan. A vőlegényt az uralkodó elengedte a tárgyalás alól, és hálából templomot épített az Égő bokor ikonja tiszteletére Novaja Konyushennaya Slobodában, és a királytól könyörgött egy csodálatos listáért. Azóta, amikor Moszkvában tüzek voltak, ezt az ikont a templomi plébánosok házai körül hordták, és túlélték a tüzet. A moszkoviták még azt is észrevették, hogy a Neopalimovszkij plébánián rendkívül ritkán és nagyon jelentéktelenül fordult elő tüzek, bár a városközponttól távoli egész területet számos faház építi be. (A Neopalimoszkaja templomot a szovjet időkben lebontották.)

A kevéssé ismert, de történetével figyelemreméltó Szűz Mária születésének háztemploma Golicin herceg házában (Volkhonka, 14., a Magángyűjtemények Múzeuma épülete mögött) mára megsemmisült, nem működik.

Ez a templom elsősorban azért került be Moszkva történelmébe, mert Puskin itt akarta feleségül venni Natalja Goncsarovát, de Philaret metropolita elutasította. Hogy ez miért történt, továbbra is rejtély marad a történészek számára. Csak az esküvőre került sor a menyasszony plébániatemplomában, a Nagy Mennybemenetelben a Nikitsky-kapunál.

Maga a Születéstemplom házitemplom volt, és a meglévő épület jobb szárnyának második emeletén kapott helyet. Közvetlenül kapcsolódott e ház és a háztulajdonosok történetéhez, valamint az itt történt eseményekhez.

A Golicin-ház története a 18. század 30-as éveire nyúlik vissza, amikor a Kolimazsnij udvar mögött egy telket szereztek tulajdonba. A ház terveit S. Chevakinsky szentpétervári építész, az északi fővárosban található híres Szent Miklós haditengerészeti katedrális szerzője végezte, akitől Vaszilij Bazhenov tanult. A Golitsyn-ház építésére vonatkozó munkában 1756-1761-ben. segítségére volt a fiatal építész I. P. Zherebtsov, a moszkvai Novospassky kolostor gyönyörű harangtornyának leendő építője. 1766-ban a ház jobb szárnyában Szűz Mária születése jegyében templomot építettek és szenteltek fel. És hamarosan maga Nagy Katalin is letelepedett a házban.

A Golitsyn-ház nemzedékről nemzedékre öröklődött. Amikor M. M. Golitsin fia lett a tulajdonos, II. Katalin azzal a kéréssel fordult hozzá, hogy találjon neki egy jó és kényelmes házat Moszkvában. Az orosz-török ​​háborúban éppen megkötött kucsuk-kainardzsi béke volt, a császárné ebből az alkalomból Moszkvába utazott ünnepségre. Nem szeretett a Kremlben maradni, mivel azt nem tartotta megfelelőnek neki. Golitsin azonnal felajánlotta a császárnénak a saját házát.

Aztán Matvey Kazakov építészt felkérték, hogy építse újjá a Golitsyn-kastélyt a Prechistensky-palotává. Az építkezés 1774 decemberére készült el az újévre. A szerény birtok falai Nagy Katalin ragyogó kíséretére emlékeznek - a császárné udvarával és fiával, I. Pállal Moszkvába érkezett.

A házzal azonban elégedetlen volt: szűk volt, és a kályhák sem fűtötték jól a helyiséget. A Kolimazsnij udvar és az istállók közelsége nem hozta a legfrissebb levegőt, az emberek kíméletlenül megfagytak, a folyosók pedig nagyon zavarosak voltak. „Két óra telt el, mire megtudtam az utat az irodámba” – panaszkodott egyik levelében Catherine, „a zűrzavar diadalának” nevezve palotáját. Ezután a palota faépületeit Vorobyovy Goryba helyezték át, és ott elégették.

A legenda szerint a Golicin-ház Születéstemplomában két ikont őriztek, amelyeket II. Katalin adományozott (vagy hagyott itt) Potyomkin herceggel kötött házassága emlékére, valószínűleg esküvői ikonok. Valószínűleg ez a legenda megmaradt Moszkva emlékezetében Katalin Golicin-palotában való tartózkodásával kapcsolatban. Vagy azt hitték, hogy királyi ajándékot hagyott a tulajdonosoknak a vendéglátásért.

1779-ben a Golicinok visszatértek volhonkai kastélyukba. Amikor S. M. Golitsyn, a moszkvai oktatási körzet megbízottja lett, arisztokrata szalont nyitott itt. Puskin meglátogatta, és egyszer 1830 kora nyarán itt táncolt egy bálon. Puskin abban az időben már eljegyezte Natalja Goncsarovát, és bizonyíték van arra, hogy itt fogja feleségül venni. Először is, a történészek szerint a házitemplomban kevesebb volt a fizetés, ami előnyös volt Puskin számára, aki pénzhiányban volt. Másodszor, a magas társadalom figyelme az esküvőre nem lenne olyan közel.

És mégsem kaptak engedélyt a házasságkötésre a Golitsyn otthoni templomban. Létezik egy olyan változat, hogy egyszerűen megtiltották azoknak, akiknek semmi közük nem volt hozzájuk, „utcáról” házasodni a házitemplomokban, mint a közönséges plébániatemplomokban. Az esküvő pedig a menyasszony plébániatemplomában volt.

A 19. század második felében egy másik S.M. Golitsyn, egy művészeti galéria, egy ősi könyvtár és egy régiséggyűjtemény tulajdonosa. Mindezt édesapja gyűjtötte össze, aki saját múzeum megnyitásáról álmodott, de halála előtt nem volt ideje teljesíteni vágyát.

Apja emlékére, kastélyának első emeletén 1865-ben Golicin múzeumot nyitott, amelyet „Moszkvai Ermitázsnak” neveztek. Itt olyan ritkaságokat mutattak be, mint Marie Antoinette-hez tartozó elefántcsont vázák, Pompadour márkiné könyvtárából származó könyvek, Raphael, Rubens, Poussin festmények és pompeji márvány kandeláberek. A látogatókat pedig egy élethuszár egyenruhás portás fogadta.

A múzeum nyitva volt a nagyközönség számára, de érdekes bizonyítékokat őriztek meg a szemle mikéntjéről. A tulajdonos kérésére csak az gyönyörködhetett gyűjteményében, aki eljött a vasárnapi istentiszteletre az otthoni betlehemes templomban. A végén mindenki a fejedelmi ebédlőbe ment vasárnapi teára, amelyen a tulajdonos is részt vett, onnan pedig a múzeumba.

Azonban alig húsz évvel a múzeum megnyitása után Golitsyn, aki elvesztette érdeklődését a fenntartása iránt, eladta gyűjteményét aukción. A legtöbbet a szentpétervári Ermitázs vásárolta meg 800 ezer rubelért. Figyelemre méltó, hogy a Golitsyn Múzeum összes kincse szülőföldjén maradt.

1877-ben Golitsyn bérbe adta háza első emeletét lakások számára. A múzeumi termeket bútorozott, bérelhető helyiségekké építették át, majd a bal szárny 1892-es átépítése után a „Hercedelmi udvar” nevet kapták. Egy kényelmes moszkvai szálloda nyílt meg a Golitsyn-kastélyban.

1877 októberében ebben a házban telepedett le A.N. Osztrovszkij, aki élete utolsó éveit itt töltötte. Amikor az író bérleti szerződést kötött, a ház gondnoka komolyan elkezdte magyarázni feleségének, hogy mielőtt bérbe adna egy lakást, mindig bizonyítványokat gyűjt a leendő bérlő erkölcsi tulajdonságairól. Osztrovszkij tréfásan úgy döntött, elmondja neki „néhány erényemet – hogy nem vagyok részeg, nem veszekedek, és nem fogok szerencsejátékot vagy táncórát indítani a lakásomban”.

Ebben a házban a „hozomány”, a „tehetségek és csodálók” és a „szív nem kő” Osztrovszkij tollából származtak. A barátok gyakran látogattak hozzá - I.S. Turgenyev, D.V. Grigorovics, P.I. Csajkovszkij. M. I. ugyanabban a házban lakott Volkhonkán. Csajkovszkij, V.I. Surikov, B.N. Chicherin, I.S. Akszakov, aki itt halt meg.

1902-ben a Születéstemplomot felújították. Az akkori idők egyik legjobb moszkvai építésze, K.M. Bykovsky gótikus stílusban, az ikonosztázt pedig félklasszikus stílusban díszítette.

Az idei év lett az utolsó év a Golicinok otthonaként működő Születéstemplom történetében. A következő évben, 1903-ban, a házat a Moszkvai Művészeti Társaság megvásárolta, majd különböző intézményekhez kezdett tartozni. Elég csak a Moszkvai Városi Népi Egyetemet említeni. A.L. Shanyavsky, aki 1909-1911 között dolgozott itt. mielőtt saját épületünkbe költöznénk a Miusskaya téren.

A szovjet időkben az egykori Golitsin birtokot a Kommunista Akadémia foglalta el M. N. történész vezetésével. Pokrovszkij. Ezután a betlehemes templomot bezárták, ikonosztázát leszerelték és áthelyezték Alekseevskoye falu templomába.

Jelenleg egy tudományos intézmény működik itt - a Tudományos Akadémia Filozófiai Intézete.

Moszkvában található a betlehemes kolostor is, amelyet 1386-ban Maria Keistutovna hercegnő, a kulikovoi csata hősének, Vlagyimir Serpukhovsky hercegnek az anyja alapított. A csodálatos Boldogságos Szűz Mária születésének székesegyháza 1501-1505 között épült - ez Moszkva egyik legrégebbi temploma. A karcsú harangtornyot 1835-ben N. I. Kozlovsky építész emelte – az egyik gazdag moszkvai adományozta pénzét szeretett fia emlékére, aki korán elhunyt.

Ebben a kolostorban 1525-ben Solomonia Saburova-t, III. Vaszilij nagyherceg feleségét erőszakkal apácává avatták. 20 évig éltek, de házasságuk gyermektelennek bizonyult, és a herceg trónörököst akart. Úgy döntött, hogy újra megházasodik – a válás akkoriban tilos volt, és Salamoniát rávették, hogy önként lépjen be egy kolostorba, de ő ellenállt. Aztán erőszakkal tonzírozták a betlehemes kolostorban. Egy régi moszkvai legenda szerint ezt megelőzte Vaszilij nagyherceg látomása egy fán lévő madárfészekről, amikor sírva fakadt gyermektelensége miatt. "Szuverén! - a bojárok azt mondták neki: "Kivágtak egy meddő fügefát, és eltávolították a szőlőből." Amikor a görög pátriárkákhoz fordult válási áldásért, a jeruzsálemi prímás, Márk figyelmeztette: „Ha másodszor is megházasodsz, gonosz gyermeked lesz: királyságod tele lesz borzalommal és szomorúsággal, vér úgy folyik, mint a folyó, a nemesek feje lehull, a városok égni fognak." Az oroszok úgy döntöttek, hogy nélkülözik a külföldiek segítségét, és felkérték Salamoniát, hogy önként tegyen szerzetesi fogadalmat egy kolostorba. Amikor visszautasította, erőszakkal tonzírozták. Aztán a legenda szerint megátkozta a nagyherceg jövőbeli házasságát, és megjósolta: „Isten látja és bosszút áll az üldözőmön!” Vaszilij III és Elena Glinskaya új házasságából megszületett a leendő Iván Rettegett cár. A legenda szerint születésének percében, 1530. augusztus 25-én 19 órakor három mennydörgés követte egymást, vakító villámlással.

A Sophia néven tonzírozott Solomonia több mint 17 évig apáca maradt, és 1542-ben halt meg. Szörnyű legenda járja, hogy a nagyherceg állítólagos újdonsült feleségéről kiderült, hogy volt férje „rémületére és bűnbánatára” terhes tőle. Született egy fia, akit George-nak neveztek el, és bosszúálomban nevelte fel: „A megfelelő időben hatalomban és dicsőségben fog megjelenni.” A híres rablóról, Kudeyarról szóló összes legenda a nevéhez fűződik, aki vagy a krími kánt Moszkvába vezette Rettegett Iván uralkodása alatt, vagy éppen ellenkezőleg, állítólag megmentette királyi testvére életét.

Ezt a kolostort nem rabolták ki a napóleoni invázió során, bár a franciák beléptek. A legenda szerint le akarták tépni a gazdag keretet az Istenszülő csodálatos kazanyi ikonjáról. Az egyik katona a képhez rohant, de azonnal súlyosan megsérült, és már nem tudott megmozdulni. Ezen csodálkozva a többi betolakodó kirohant a kolostorból.

Egy tégla kolostorfal sarka a körúton, V.G. művész. Perovot a „Trojka” című filmben alakította.

A Boldogságos Szűz Mária születésének temploma (a torgi Paraskeva Pyatnitsa templom is) egy templomegyüttes Staritsa városában, 1740–1825 között épült. valamint a késő klasszicizmus és a barokk motívumainak ötvözése. A város egyik hívókártyája.

A Volga folyó bal partján, az ősi régi település mellett található a Szűz Mária születése templomának komplexuma, ismertebb nevén a kereskedelem védőnőjének tartott Paraskeva Pyatnitsa templom. Egykor a Staritsa Torgovaya téren volt, és a Gostiny Dvor számos bevásárlóárkádjával együtt visszhangozta a Volga túlsó partján található Nagyboldogasszony kolostor együttesét. A városlakók gyakran kolostornak nevezik a komplexumot. Ez azonban nem kolostor, hanem egy 18–19. században épült templom pompás együttese. A Szűz Mária Születése Templom pedig siralmas állapota ellenére ma is a város egyik látványossága, névjegykártyája.

1728-ban Teofilakt tveri érsek rendelete alapján Paraskeva Pyatnitsa fatemplom helyett megkezdték a Szűz Mária születése kőtemplomának építését az ókori templomnak szentelt kápolnával. A Pyatnitsky-kápolnát 1740-ben szentelték fel, a főoltár felszentelésére csak 10 évvel később, 1750-ben került sor Vaszilij Alekszejev pap alatt. Később az északi és déli oldalon alacsony harangtoronnyal rendelkező, fehér kőből készült barokk templomhoz két késő klasszicizmus stílusú rotunda alakú kápolna került. A Neil Stolbensky nevéhez fűződő kápolna 1806-ban, Paraskeva Pyatnitsa szent vértanú 1825-ben épült.

Az Istenszülő-templom együttesének keletről összetett, de szigorúan rendezett kompozícióját fehér kő oszlopsor egészítette ki, két kápolnával és a rotundákról a Volga partjára ereszkedő lépcsőkkel. Számos kupola - különböző alakú és különböző szinteken található - teszi a templom festői megjelenését nagyon meghitté és hangulatossá.

Az 1828-as Staritsa kerületi Papi Közlönyben az áll, hogy a kőből készült Születéstemplom Paraszkeva Nagy Mártír (még fel nem szentelve) és Csodatevő Szent Nílus kápolnáival (még felszentelve) 1784-ben épült. Szántóföld és széna nem volt a templomban, 115 plébániaudvarban (Staritsában, valamint Fedurnov és Konkovskaya Sloboda falvakban) 315 férfi és 385 női lélek élt. A templomban ekkor szolgáltak: Kosmin Vaszilij pap (32 éves, 1821 óta pap), Ivanov Ilia diakónus (55 éves, 1793 óta diakónus), Feodorov Péter szexton (25 éves, szexton Sztári Születés Isten Anyja temploma 1825-ből, Mihail Kirillov szexton (68 éves, 1784 óta szexton).

Az 1901-es adatok szerint az 1784-ben épült staricai Istenszülő Születés-templomnak három oltára volt: a Boldogságos Szűz Mária és Sztolobenszkij-Nílus születése (a melegben), valamint Paraszkeva Pjatnica vértanú oltára. a hideg). A következő személyek szolgáltak a templomban: Kazanszkij Mihail Antonovics pap (41 éves, pap 1883 óta), Boriszoglebszkij Pjotr ​​Ivanovics zsoltáríró (28 éves, 1899 óta zsoltáros). Plébánosok Staritsában és a falvakban: Novo-Starkov, Konkovskaya Sloboda, Fedurnov - 159 háztartás (1006 fő - 457 férfi és 549 nő). 1791-ben a templom oltára alatt kőkápolnát építettek Szűz Mária születésének tiszteletére.

1914-ben a következők szolgáltak: kazanyi Mihail pap (53 éves), Ioann Smirnov zsoltárolvasó (46 éves). Plébánosok Staritsa városában és Starkovo, Fedurkovo, Konkovo ​​falvakban - 998 fő (481 férfi, 517 nő).

Az 1970-es években A Szűz Mária születése templomot helyreállították, de a 2000-es évek elejére. ismét felújításra szorult.

Építészet

A Boldogságos Szűz Mária születésének temploma a 18. századra jellemző „nyolcszögletű négyszögletű” templomtípusba tartozik. A templom egykupolás, mellette keletről nehéz félkör alakú apszis. A négyszög sarkait pengék, az ablakokat kokoshnikokkal díszített barokk keretek díszítik. A templommal nyugatról szomszédos harangtorony tetején magas tornya áll. Mint egy koszorú, a templomot különböző időkből származó épületek gyűrűje veszi körül. Különösen érdekes az 1825-ben, késő klasszicizmus stílusában épült, rotundát ábrázoló oldaltemplom, melynek homlokzatait oromfalak díszítik, a rizalitban sekély loggiával. A templomot koronázó kupolát enyhén lejtős kupolák veszik körül.

A templomegyüttes többi épülete közül egy kápolna, két elegáns torony tetején toronnyal ellátott kupolával, egy papi ház és egy ünnepi oszlopcsarnok, amely a toszkán rend páros oszlopaiból álló galéria, amely egyetlen épületté egyesíti az összes épületet. együttes, a mai napig fennmaradtak. A rotunda tornyokat egykor üzletként használták.

Nagyon festői csoportot alkotnak azok az épületek, amelyek díszítésében a helyi fehér kő széles körben használatos. A komplexum szerzői szokatlanul organikusan egyesítették a különböző korszakokból származó épületeket egyetlen egésszé, amelynek dekorációja a késő klasszicizmus és a barokk motívumait ötvözi.