Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia Butyrskaya Slobo. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia Krylatskoe Rudnenskaya Dievo Motinos ikona

Pastatyta 1509 m. medinės bažnyčios vietoje, kurią 1370 m. pastatė Šv. Sergijus Radonežietis ir jo sūnėnas Rostovo vyskupas Teodoras, kaip nedidelio vienuolyno šventyklą. 1380 m. šio vienuolyno vienuolis buvo vienuolis Kirilas Belozerskis. Iki 1917 m. tariamoje jo celės vietoje stovėjo paminklinis akmuo. 1998 metais šioje vietoje buvo atstatytas paminklinis kryžius. Netoli medinės šventyklos buvo laidojami 1380 m. Kulikovo mūšio didvyriai - Šventosios Trejybės-Sergijaus Lavros vienuoliai Aleksandras Peresvetas ir Andrejus Oslyabis, žuvę vienoje kovoje su totoriais. Tada jų kapai buvo pastatyti naujoje šventykloje (kapų aprašymas žinomas nuo 1660 m.).

XVII amžiuje vienuolynas buvo panaikintas, bažnyčia tapo parapine. 1703 m. šventyklos šiaurės rytuose buvo pastatytas atskiras šiltas medinis valgykla su Šv. Mikalojaus Stebukladario bažnyčia (perstatyta 1734 m.). 1785-87 metais. pastatytas naujas mūrinis reffektorius ir varpinė (perstatyta 1849-55 m.). 1870 metais Šv.Sergijaus Radonežo koplyčioje buvo įrengtas ketinis Peresveto ir Osliabio antkapis. 1894 metais pagrindinė šventykla buvo nudažyta. Pagrindinis altorius – Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimo, koplyčios – Šv. Kirilas Belozerskis (dešinėje altoriaus dalyje, žinomas nuo 1792 m.), palaimintasis kunigaikštis Dimitrijus Donskojus, refektoriuje – Šv. Sergijus Radonežietis (šiaurinėje) , Šv. Mikalojaus Stebuklų kūrėjas (pietuose). Šventykla buvo pastatyta rusų-bizantiško stiliaus. Keturkampis, be stulpo, viengubas su svogūnine galvute.

1927 metais bažnyčia buvo uždaryta. 1930-aisiais nukirsta galva. Peresveto ir Oslyaby didvyrių antkapis buvo išsiųstas į metalo laužą. Sienose išdaužyti langai ir durys. Pastate buvo „Dinamo“ gamyklos kompresorių stotis. 1932 m. varpinė buvo nugriauta. 1980-aisiais Bažnyčia perduota Istorijos muziejui. Nuo 1980 m. ji buvo restauruota savanorių, o 1988 m. ji buvo aptverta nuo gamyklos. 1989 m. jis buvo grąžintas Rusijos stačiatikių bažnyčiai. 1991 metais Šalia šventyklos buvo pastatyta akmeninė varpinė.

Šventovės: ypač gerbiama Tikhvino Dievo Motinos ikona (esanti Istorijos muziejuje), raižyta Blachernae Dievo Motinos ikona, šventosios Aleksandro Peresveto ir Andrejaus Oslyabi relikvijos (po priedanga).

Šventyklos teritorijoje yra skulptoriaus V. M. Klykovo marmurinis paminklas šventiesiems Peresvet ir Oslyabi, kuris anksčiau buvo refektoriuje. Antkapio autorius – Maskvos skulptorius Viačeslavas Michailovičius Klykovas. Ant juodo obelisko nugarėlės pritvirtinta didelė bronzinė lenta su užrašu „Zadonščina“: „Paguldėte galvas už šventas bažnyčias, už Rusijos žemę ir už krikščionių tikėjimą“.
Prie bažnyčios esanti varpinė pastatyta 1991 m.

Bažnyčioje veikia sekmadieninė mokykla ir parapinė Starosimonovskajos biblioteka. Bažnyčios teritorijoje yra Šv. Kirilo Belozerskio vardo koplyčia, paminklinis akmuo reikšmingam 1397 m. įvykiui (Mergelės Marijos pasirodymas Kirilui) garbei, taip pat simbolinis kompozitoriaus Aleksandro Aliabjevo kapas. . Tikroji Aliabjevo laidojimo vieta yra šalia Mergelės Marijos Gimimo bažnyčios, po ZIL kultūros rūmų pastatu. Todėl čia, prie vienos seniausių Maskvos bažnyčių, kurioje buvo garsusis Maskvos nekropolis, sienų, jie nusprendė įrengti memorialinį kryžių. Take, vedančiame į šventyklą, palei betoninę tvorą, eksponuojami antkapių fragmentai – nuo ​​tiesiog senovinių iki balto akmens senovės rusiškų. 4 dešimtmetyje sulaužytųjų fragmentai įkomponuoti bažnyčios sienoje. varpai 2006 m. atkurtoje varpinėje yra Peresveto varpas, dovana iš Briansko srities.

Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčia, sumanyta ir įkurta Novo-Simonovsky vienuolyne, dėl to meto sunkių aplinkybių negalėjo būti pastatyta greitai, užtruko 26 metus. Įkurtas 1379 m., baigtas ir pašventintas 1404 m. Visą laiką, kol ji buvo statoma, į naują vietą gyventi atsikraustę vienuoliai negalėjo nutraukti bendravimo su buvusia Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia ir nuolat turėjo lankytis šioje šventykloje į pamaldas. Pabaigus Marijos Ėmimo į dangų bažnyčią, Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia tapo vienuolynu, aplink glaudėsi vienuoliškos pamaldos, kelios nedidelės celės tų kelių senolių, kurie nenorėjo palikti savo pirminės vienatvės vietos.

Mergelės Marijos Gimimo šventė Senojoje Simonovo bažnyčioje (Rytų g., namo Nr. 6).

Šventykla yra originalaus Simonovo vienuolyno, kuris kadaise egzistavo šioje vietoje, dalis. Aplink šventyklą buvo vienuolyno kapinės. Šiaurės vakarinėje valgyklos dalyje po priedanga buvo palaidoti šventųjų vienuolių Aleksandro Peresveto ir Andrejaus (Rodiono) Oslyabi pelenai, kurie su Šv. Sergijaus Radonežo palaiminimu dalyvavo Kulikovo mūšyje. Pasak vietinės legendos, prie altoriaus dviejuose kapuose buvo palaidoti 32 kunigaikščių ir valdytojų – Šventojo palaimintojo kunigaikščio Dimitrijaus Donskojaus bendražygių, kritusių Kulikovo lauke, palaikai. Visų šalia šventyklos palaidotųjų atminimui dabar pastatytas medinis kryžius.

1509 m. iškilo iki šiol išlikęs mūrinis bažnyčios pastatas. XVII amžiaus viduryje Senojo Simonovo vienuolynas buvo panaikintas, o Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia tapo parapine. XVIII amžiaus pabaigoje prie jo buvo pridėtas valgykla, kuri 1849-1855 m. pakeista nauja, platesnė, su kairiąja šonine Šv.Sergijaus Radonežo koplyčia. Tuo pačiu metu buvo pastatyta varpinė. pabaigoje – XIX a. Restauravimo metu šventykla perdažyta, vėl išmušti anksčiau užmūryti langai, atkurtas išorinis akmeninis dekoras. 1870 m. virš Peresveto ir Oslyabi kapų buvo pastatytas baldakimas – Kasli ketaus šedevras – padengtas auksu ir vainikuotas trimis kryžiais, simbolizuojančiais Šventąją Trejybę. Vienuolių žygdarbius aprašančios akmens plokštės buvo pakeistos ketaus.

1929 metais šventykla uždaryta, bažnyčios kupolas sugriautas, varpinė išardyta, vienuolyno kapinių antkapiai išpjauti į bordiūrus. 1989 metais šventykla buvo grąžinta tikinčiųjų bendruomenei. 1989 metų rugsėjo 16 dieną buvo pašventintos Šv.Sergijaus Radonežo ir Šv.Mikalojaus koplyčios, pastatyta mūrinė varpinė. Menininkas O.B. Pavlovas termofosfatine tapybos technika ant šiaurinės ir pietinės sienų nutapė Švenčiausiosios Mergelės Marijos gimimą ir Dievo Motinos atvaizdą „Oranta“. Paveikslai ir vidaus apdaila buvo restauruoti. Kairiajame Šv.Sergijaus Radonežo praėjime virš šventųjų vienuolių Peresveto ir Osliabio kapo buvo įrengtas skulptoriaus Viačeslavo Klykovo pagamintas antkapinis paminklas. Istorijos muziejus į šventyklą grąžino stebuklingą Tikhvino Dievo Motinos ikoną. 1993 metų birželio 3 dieną pagrindinis altorius pašventintas Švč. Mergelės Marijos Gimimo šventės garbei. Dabar altoriuje atkurta ir Šv. Kirilo Belozerskiečio koplyčia.

Prie šios bažnyčios pritvirtinta Narkomanija sergančių pacientų gydymo ir socialinės reabilitacijos centro Dievo Motinos ikonos „Neišsenkama taurė“ vardo koplyčia.

Michailas Vostryševas "Ortodoksų Maskva. Visos bažnyčios ir koplyčios".

Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia, Stary Simonovo mieste.

1370 m., didžiojo kunigaikščio Dimitrio Donskojaus pageidavimu, čia buvo įkurtas vienuolynas. Žemės nuosavybė šioje vietovėje anksčiau buvo siejama su Simono Golovino ir Grigorijaus Chovrino vardais. Pirmasis abatas buvo šv. Fiodoras, kunigo sūnėnas. Sergijus. Kai 1379 m. vienuolynas buvo perkeltas į dabartinę vietą, prie buvusios bažnyčios buvo paliktas nedidelis vienuolynas, priklausantis nuo pagrindinės ir pavadintas „Roždestvenskaja, prie Lapių tvenkinio“. Bažnyčia parapine tapo apie 1646 m., kai atlyginimo pinigus mokėjo baltieji kunigai, o ne vienuolynas.

Vietoj medinės 1509 m. buvo pastatyta mūrinė bažnyčia, sudaranti pagrindinę esamos šventyklos dalį. Jo stilius yra grynai rusiškas, primena Vladimiro bažnyčias, taip pat ankstyvąsias Maskvos bažnyčias, su akmens raižinių juosta aplink visą šventyklą ir tokiomis pat įėjimo arkomis kaip ir Kremliaus chalato nusodinimo bažnyčioje ( 1486). Ypatinga savybė – stulpų nebuvimas, tuščias uždaras kupolas, viršutinių langų nebuvimas, medinės altoriaus skliautų jungtys. Pietiniame altoriuje yra koplyčia, pavadinta Šv. Kirilas Belozerskis, kuri iš pradžių buvo ypatinga medinė bažnyčia. Sieninė tapyba buvo keletą kartų atnaujinta ir neišlaikė senovinės išvaizdos.

Refektorius ir Nikolskio koplyčia vietoj buvusių 1734 m. buvo pastatyti mediniai. 1660 m. mūrinės palapinės minimos virš čia palaidotų Kulikovo mūšio didvyrių Peresveto ir Oslebiato kapų. Dabartinė vakarinė visos šventyklos dalis, kurioje yra valgykla su šiais dviem kapais, varpinė ir koplyčios: naujoji – Šv. Sergijus ir senasis – šv.Mikalojaus Stebukladarys, pastatytas 1849-55 m.

Dabartiniai ketaus antkapiai virš Peresveto ir Oslebyateya buvo pastatyti 1870 m. Išsaugotos nuostabios senovinės Šv. Mikalojaus Stebuklininko, Valdovo Pantokratoriaus ir kt. ikonos.

Aleksandrovskis M.I. "Senovinių bažnyčių indeksas Ivanovo keturiasdešimtyje". Maskva, „Rusijos spaustuvė“, Bolšaja Sadovaja, 1917 m. 14 pastatas

Istoriniame Rusijos sostinės centre, netoli garsiojo Lenino komjaunimo teatro, yra nuostabi Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia. Tai viena iš nedaugelio Maskvos bažnyčių, išsaugojusių savo pirminę išvaizdą iki šių dienų.

Statybos istorija

Putinkų šventyklos istorija siekia beveik keturis šimtus metų. Šiuolaikinės sienos keletą istorinių epochų išgyveno nepakitusios.

Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia Putinkuose

Šventyklos pamatas

XVII amžiaus pradžioje už Baltojo Maskvos miesto Tverskajos vartų atsirado medinė bažnyčia, skirta Mergelės Marijos Gimimui. Šių laikų istorinėse kronikose ji vadinama bažnyčia, esančia „Ambasadorių kieme Putinkuose“. Ekspertai pateikia keletą šio vardo išvaizdos versijų:

1. Bažnyčios kiemas buvo šalia kelionių svečių rūmų, į kuriuos pakeliui į Rusijos valstybės sostinę atvyko Europos ambasadoriai ir keliautojai.
2. Už vartų prasidėjo keliai, vedantys į skirtingus šiaurinius Rusijos miestus, tai yra, bažnyčia stovėjo sankryžoje.
3. Trečioji versija atspindi pagrindinio Rusijos miesto istorinės dalies urbanistikos ypatybes, kurias kerta daugybė gatvių ir alėjų, kurios sudaro kažką panašaus į milžinišką tinklą.

Medinė bažnyčia su trimis palapinėmis sudegė 1648 m. per didįjį Maskvos gaisrą. Po metų jos vietoje pradėta statyti mūrinė katedra, kuriai didžioji dalis lėšų buvo skirta iš valstybės iždo. 1652 metais bažnyčia buvo baigta statyti. Ji buvo pašventinta Švenčiausiosios Mergelės Marijos Gimimo garbei.

Caro laikais

Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia, esanti Putinkuose, yra paskutinis Rusijos religinis pastatas su palapinėmis. Praėjus metams po jo pašventinimo, patriarchas Nikonas uždraudė statyti palapinės stiliaus bažnyčios pastatus. Teodoro Tirono koplyčia ir valgykla, pastatyta XVII amžiaus pabaigoje, buvo dekoruoti baroko stiliumi. Tuo pat metu buvo pastatyti vartai, iš kurių praėjimas vedė į varpinę.

Vakarinė veranda, kurios viršuje yra šlaitinis stogas, panašus į pagrindinius bokštus, buvo pastatytas 1864 m. Pirminės formos iki šių dienų neišliko. XIX amžiaus pabaigoje buvo atlikta pirmoji Putinkų Gimimo bažnyčios restauracija.

Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčia Putinkuose, 1881 m.

Įdomu: tikintieji teigia, kad visus sukrėtimus ir gaisrus bažnyčios pastatas išgyveno Dievo Motinos užtarimo dėka. Prancūzams užėmus Maskvą šventykla nenukentėjo, nors visi ją supantys dvarai buvo apiplėšti ir sudeginti.

Po bolševikų revoliucijos bažnyčia nebuvo iš karto uždaryta. 20-ųjų pabaigoje jame apsigyveno uždaryto Vysoko-Petrovsky vienuolyno broliai. Dievo namų durys parapijiečiams buvo uždarytos 1939 m. Pastate buvo įrengtos biuro patalpos, o vėliau perduotos repeticijų patalpoms „Circus on Stage“ vadovybei. Čia vyko gyvūnų repeticijos.

1950-ųjų pabaigoje buvo atlikta antroji restauracija, kuri turėjo įtakos tik pastato išorinei išvaizdai. Visų pirma, buvo išardyta XIX amžiaus vakarinė veranda. Jį pakeitė palapinių pastatas, savo stiliumi panašus į XVII a. Šis darbas buvo pripažintas mokslinio restauravimo pavyzdžiu, kuris leido išsaugoti senovinį unikalų pastatą originalia forma.

Įdomu: bažnyčią, šiandien laikomą federalinės reikšmės architektūros paminklu, sovietiniais metais norėta sunaikinti. Pasak legendos, sprogimas buvo suplanuotas 1941 metų birželio 22 dieną. Dėl akivaizdžių priežasčių renginys buvo atšauktas. Taigi karas sutrukdė sovietų valdžiai padaryti lemtingą klaidą.

Modernumas

1990 metais šventykla buvo grąžinta stačiatikių bažnyčiai. Ji gavo patriarchalinio metochiono statusą. Pirmasis šiuolaikinis bažnyčios rektorius buvo Hegumenas Serafimas. Po tragiškos jo mirties parapijai vadovavo arkivyskupas Teodoras Batarchukovas, kuris iki šiol yra Putinų Švenčiausiojo Dievo Motinos bažnyčios rektorius.

Putinų Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčios vidaus apdaila

Tuo metu, kai pastatas buvo grąžintas Maskvos patriarchato jurisdikcijai, vidaus apdaila buvo beveik visiškai prarasta. Bažnyčia buvo atkurta panaudojant labdaros lėšas, jas renkant labai padėjo žinomas aktorius Aleksandras Gavriilovičius Abdulovas.

Architektūra ir vidaus apdaila

Šiai dienai M. Marijos Gimimo bažnyčia yra visiškai restauruota. Jo išorės ir vidaus apdaila atitinka originalų XVII a. Unikalus XVII amžiaus architektūros paminklas pagamintas rusiško rašto stiliumi, kurio išskirtinis bruožas – daugybės dekoratyvinių detalių panaudojimas.

Centrinė šventyklos dalis – iš pietų į šiaurę besitęsiantis keturkampis, kurio viršuje yra trys dekoratyvinę funkciją atliekančios palapinės. Šiaurinį praėjimą, skirtą Degančio krūmo ikonai, raštuotą varpinę ir vakarinę prieangį puošia tos pačios palapinės. Bažnyčios sienas iš išorės puošia daugybė dekoratyvinių detalių. Vėlesnių priestatų apdaila kiek skiriasi nuo pagrindinės jo dalies. Jis pagamintas ankstyvojo Maskvos baroko stiliaus.

Bažnyčios interjero dizainas sovietmečiu praktiškai nebuvo išsaugotas. Vienintelis autentiškas elementas – centrinės kolonos paveikslas, vaizduojantis gerbiamus ortodoksų šventuosius. Šventyklos sienas puošia naujos ir restauruotos ikonos bei paveikslai.

Mergelės Marijos Ėmimo į dangų bažnyčios interjeras Putinuose

Tarp šventykloje esančių šventovių išskiriami šie vaizdai:

• Dievo Motinos ikona „Visų karalienė“, padeda vėžiu sergantiems pacientams;
• Dievo Motinos ikona „Degantis krūmas“, saugantis nuo gaisrų.

Šventyklos darbo laikas

Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia yra Maskvoje adresu: Malaja Dmitrovka gatvė, posesija 4. Jos durys kasdien nuo aštuonių ryto iki aštuonių vakaro. Pamaldos vyksta savaitgaliais ir švenčių dienomis 9 ir 17 val. Bažnyčioje vyksta stačiatikių apeigos, veikia sekmadieninė mokykla, konsultuojami gydytojai ortodoksai. Be to, šventyklos tarnai teikia paramą nuskriaustiems vaikams, našlaičiams ir kaliniams.

Patarimas: darbo dienomis bažnyčioje lankosi mažai žmonių, todėl ekskursiją reikėtų planuoti darbo dienomis. Tai leis ramiai mėgautis šventyklos vidaus apdaila ir pajusti jos dvasingumą.

Kaip ten patekti

Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia yra istorinėje Maskvos dalyje. Į jį galite patekti antžeminiu transportu ir metro.

Metro turite patekti į šias metro stotis:

• Tverskaya (žalia linija);
• Puškinskaja (mėlyna linija);
• Čechovskaja (pilka linija).

Pasiekę Puškinskio kino teatrą, turite pasukti į kairę. Po kelių minučių atsiras gražus baltas pastatas.

Antžeminio transporto stotelė „Puškinskaja aikštė“ pasiekiama autobusais Nr. H1 ir A. Nuo jos dvi minutės pėsčiomis yra Gimimo bažnyčia.

Putinkų Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia yra gražus Rusijos architektūros paminklas, ryškus palapinės stiliaus pavyzdys, kuris dominavo Rusijos architektūroje iki XVII amžiaus pabaigos. Tai bus įdomu ne tik tikriems ortodoksams, bet ir Rusijos istorijos mylėtojams.

Putinkų Švč. Mergelės Marijos Gimimo bažnyčioje

Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia Putinkuose stovi pačioje Malajos Dmitrovkos pradžioje. Didinga, tarsi iš sniego baltumo nėrinių, pastatyta 1649-1652 metais – viena gražiausių ir seniausių šios šventės garbei pašventintų bažnyčių, saugoma Maskvoje. Senovėje čia buvo Putinkų traktas: čia, prie Baltojo miesto Tverskos vartų, išsiskyrė du keliai - į Dmitrovo ir Tverės miestus. Čia tada buvo ambasadorių ir pasiuntinių Keliaujantis kiemas, į kurį vedė takai – Maskvos stiliaus kreivos gatvės ir alėjos. Kita versija Putinų pavadinimą paaiškina iš žodžio „voratinklis“ - šios bažnyčios parapijoje esančios mažos gatvelės ir alėjos su nedideliais Maskvos namais, esančiomis ant jų, reiškė „tinklą“, kuris supo bažnyčią iš visų pusių.

Iš pradžių čia buvo trijų stogų medinė bažnyčia, pastatyta 1625 m. 1648 m. ji sudegė, o šventyklos parapijiečiai per Jeruzalės patriarchą, tuo metu viešėjusį Maskvoje, paprašė caro skirti pinigų mūrinės bažnyčios statybai. Pirmą kartą Rusijoje jos koplyčia pašventinta nuo gaisrų saugančios ir maskvėnams tokios reikšmingos Degančio krūmo Dievo Motinos ikonos garbei. Ši bažnyčia yra paskutinis šlaitinių stogų architektūros pastatas Maskvoje prieš garsųjį patriarcho Nikono dekretą. Tada jis uždraudė statyti palapines bažnyčias ir pareikalavo plačiai pereiti prie bažnyčių su kryžminiais kupolais statybos. Šis dekretas bus atšauktas antroje XVII amžiaus pusėje po Nikon išstūmimo.

Tame pačiame XVII amžiuje Maskvoje, už Zemlyanoy Gorod, netoli Zubovskajos aikštės, buvo pastatyta bažnyčia su pagrindiniu altoriumi, pašventinta Degančio krūmo ikonos garbei, kuri gatvei suteikė pavadinimą - Neopalimovsky. Piktogramos pavadinimas kilęs iš Mozės vizijos apie degantį erškėčių krūmą – krūmą – apimtą liepsnų ir nesudegusį, simbolizuojantį amžiną Švenčiausiojo Dievo Motinos nekaltybę. Todėl ant ikonos, apsuptos liepsnų, pavaizduota Dievo Motina.

Ir nors, pasak legendos, šios bažnyčios statyba nebuvo susijusi su pagrindine senojo medinio miesto nelaime - daugybe Maskvos gaisrų, jie meldėsi prie stebuklingos ikonos ir ieškojo išsigelbėjimo būtent nuo ugnies, kuri ne kartą siautėjo Maskvoje ir gaisro aukomis paliko miestiečius.

Ir tai yra legenda. Degančio krūmo piktogramos sąrašas buvo Kremliaus aspektų rūmuose. Caro Fiodoro Aleksejevičiaus jaunikis Dmitrijus Kološinas nuoširdžiai meldėsi jos akivaizdoje, o kai nekaltai papuolė į caro gėdą, pradėjo prašyti pagalbos ir apsaugos. Tada Dangaus karalienė pasirodė karaliui sapne ir atskleidė jam, kad šis žmogus yra nekaltas. Valdovas paleido jaunikį nuo teismo ir, atsidėkodamas, pastatė šventyklą Degančio krūmo ikonos garbei Novaja Koniušennaja Slobodoje, prašydama karaliaus stebuklingo sąrašo. Nuo tada, kai Maskvoje kilo gaisrai, ši ikona buvo nešiojama po bažnyčios parapijiečių namus, ir jie išgyveno gaisrą. Maskviečiai net pastebėjo, kad Neopalimovsky parapijoje gaisrai kildavo itin retai ir buvo labai nežymūs, nors visa nuo miesto centro nutolusi teritorija buvo užstatyta daugybe medinių namų. (Neopalimovskajos bažnyčia sovietmečiu buvo nugriauta.)

Mažai žinoma, bet savo istorija išsiskirianti Mergelės Marijos Gimimo namų bažnyčia kunigaikščio Golicino namuose (Volkhonka, 14, už Privačių kolekcijų muziejaus pastato) dabar sugriauta ir neveikia.

Ši šventykla į Maskvos istoriją pateko daugiausia dėl to, kad Puškinas čia ketino vesti Nataliją Gončarovą, tačiau metropolitas Filaretas jos atsisakė. Kodėl taip atsitiko, istorikams vis dar lieka paslaptis. Tik tada vestuvės vyko nuotakos parapijos bažnyčioje, Didžiojo žengimo į dangų metu prie Nikitsky vartų.

Pati Gimimo bažnyčia buvo namų bažnyčia ir buvo antrame aukšte, esamo pastato dešiniajame sparne. Tai buvo tiesiogiai susiję su šio namo ir namų šeimininkų istorija bei čia vykusiais įvykiais.

Golitsyno namo istorija siekia XVIII amžiaus 30-uosius, kai jie įsigijo žemės sklypą už Kolymazhny kiemo nuosavybėn. Namo projektą vykdė Sankt Peterburgo architektas S. Čevakinskis, garsiosios šiaurinės sostinės Šv. Mikalojaus karinio jūrų laivyno katedros autorius, pas kurį studijavo Vasilijus Baženovas. Golitsyno namo statybos darbe 1756-1761 m. jam padėjo jaunas architektas I. P. Žerebcovas, būsimas gražiosios Maskvos Novospasskio vienuolyno varpinės statytojas. 1766 metais dešiniajame namo sparne buvo pastatyta ir pašventinta Mergelės Marijos Gimimo vardo bažnyčia. Ir netrukus name apsigyveno pati Kotryna Didžioji.

Golitsyno namas buvo perduodamas iš kartos į kartą. Kai M. M. Golitsynas tapo savininku, Jekaterina II kreipėsi į jį su prašymu surasti jai gerą ir patogų namą Maskvoje. Ką tik buvo baigta Kučuko-Kainardžio taika Rusijos ir Turkijos kare, o imperatorienė šia proga vyko į Maskvą į šventes. Ji nemėgo likti Kremliuje, manydama, kad tai jai prastai tinka. Golitsynas iš karto pasiūlė imperatorei nuosavą namą.

Ir tada architektas Matvejus Kazakovas buvo pakviestas atstatyti Golitsyno dvarą į Prechistensky rūmus. Statyba buvo paruošta Naujiesiems metams, 1774 m. gruodžio mėn. Kuklios dvaro sienos mena nuostabią Jekaterinos Didžiosios palydas - imperatorė atvyko į Maskvą su savo dvaru ir sūnumi Pauliumi I.

Tačiau būstu ji buvo nepatenkinta: jame buvo ankšta, o krosnys prastai šildė kambarį. Kolimažnio kiemo ir arklidžių artumas nesukūrė paties gryno oro, žmonės negailestingai sustingo, koridoriai buvo labai painūs. „Praėjo dvi valandos, kol sužinojau kelią į savo biurą“, – viename iš savo laiškų skundėsi Catherine, pavadindama savo rūmus „sumišimo triumfu“. Tada mediniai šių rūmų pastatai buvo perkelti į Vorobjovi Gory ir ten sudeginti.

Pasak legendos, Golicyno namų Gimimo bažnyčioje buvo saugomos dvi ikonos, kurias Jekaterinos II padovanojo (arba čia paliko) santuokai su kunigaikščiu Potiomkinu atminti, matyt, vestuvių ikonos. Tikėtina, kad ši legenda išliko Maskvos atmintyje, susijusi su pačios Kotrynos viešnage Golitsyno rūmuose. Arba jie manė, kad ji paliko savininkams karališką dovaną už svetingumą.

1779 m. Golicynai grįžo į savo dvarą Volkhonkoje. Kai savininku tapo Maskvos švietimo rajono patikėtinis S. M. Golitsynas, jis čia atidarė aristokratų saloną. Puškinas joje apsilankė ir kartą 1830 m. vasaros pradžioje čia šoko baliuje. Puškinas tuo metu jau buvo susižadėjęs su Natalija Gončarova, ir yra įrodymų, kad jis čia ketino ją vesti. Pirma, istorikai teigia, kad namų bažnyčioje mokėjimas buvo mažesnis, o tai buvo naudinga Puškinui, kuriam trūksta lėšų. Antra, aukštuomenės dėmesys vestuvėms nebūtų toks artimas.

Ir vis dėlto leidimas tuoktis Golitsyno namų bažnyčioje nebuvo duotas. Yra versija, kad nieko bendro su jais neturintiems žmonėms „iš gatvės“ buvo tiesiog uždrausta tuoktis namų bažnyčiose, kaip ir paprastose parapinėse bažnyčiose. O vestuvės vyko nuotakos parapijos bažnyčioje.

XIX amžiaus antroje pusėje čia gyveno dar vienas S.M. Golitsynas, meno galerijos, senovinės bibliotekos ir senienų kolekcijos savininkas. Visa tai surinko jo tėvas, svajojęs atidaryti savo muziejų, tačiau iki mirties nespėjęs išpildyti savo noro.

Tėvo atminimui 1865 m. pirmame dvaro aukšte Golitsynas atidarė muziejų, kuris buvo vadinamas „Maskvos Ermitažu“. Čia buvo pristatytos tokios retenybės kaip Marijai Antuanetei priklausiusios dramblio kaulo vazos, Pompadūro markizės bibliotekos knygos, Rafaelio, Rubenso, Poussino paveikslai, marmurinės žvakidės iš Pompėjos. O lankytojus pasitiko gyvybės husaro uniforma vilkintis durininkas.

Muziejus buvo atviras visuomenei, tačiau buvo išsaugoti smalsūs įrodymai, kaip buvo atlikta apžiūra. Savininko pageidavimu jo kolekcija galėjo pasigrožėti tik tie, kurie atėjo į sekmadienio pamaldas jo gimimo bažnyčioje. Pabaigoje visi nuėjo į kunigaikščių valgomąjį išgerti sekmadienio arbatos, kurioje dalyvavo šeimininkas, o iš ten – į muziejų.

Tačiau praėjus vos dvidešimčiai metų nuo muziejaus atidarymo, jo priežiūra praradęs Golicynas savo kolekciją pardavė aukcione. Didžiąją jo dalį už 800 tūkstančių rublių nupirko Sankt Peterburgo Ermitažas. Pastebėtina, kad visi Golitsyno muziejaus lobiai liko jų tėvynėje.

1877 metais Golicynas išnuomojo pirmąjį savo namo aukštą butams. Muziejaus salės buvo perstatytos į įrengtas patalpas nuomai, o po kairiojo sparno rekonstrukcijos 1892 m. gavo „Kunigaikščio rūmų“ pavadinimą. Golitsyno dvare atidarytas patogus Maskvos viešbutis.

1877 metų spalį šiame name apsigyveno A.N. Ostrovskis, čia praleidęs paskutinius savo gyvenimo metus. Kai rašytojas rengė nuomos sutartį, namo prižiūrėtojas rimtai pradėjo aiškinti žmonai, kad prieš išnuomodamas butą visada surenka pažymas apie būsimo nuomininko moralines savybes. Ostrovskis juokaudamas nusprendė jam pasakyti „kai kurias savo dorybes – kad nesu girtuoklis, ne bartis ir nepradėsiu savo bute lošimų ar šokių pamokų“.

Šiuose namuose „Kraitis“, „Talentai ir gerbėjai“ ir „Širdis nėra akmuo“ atkeliavo iš Ostrovskio plunksnos. Pas jį dažnai ateidavo draugai – I.S. Turgenevas, D.V. Grigorovičius, P.I. Čaikovskis. M.I. gyveno tame pačiame name Volkhonkoje. Čaikovskis, V.I. Surikovas, B.N. Čičerinas, I.S. Aksakovas, kuris čia mirė.

1902 metais Gimimo bažnyčia buvo atnaujinta. Vienas geriausių to meto Maskvos architektų K.M. Bykovskis jį papuošė gotikiniu stiliumi, o ikonostasas – pusiau klasikiniu.

Šie metai tapo paskutiniais metais, kai Gimimo bažnyčia buvo Golicynų namų bažnyčia. Kitais, 1903 metais, namą įsigijo Maskvos dailės draugija, o vėliau jis pradėjo priklausyti įvairioms institucijoms. Užtenka paminėti Maskvos miesto liaudies universitetą, pavadintą. A.L. Šanyavskis, čia dirbęs 1909–1911 m. prieš persikeliant į savo pastatą Miuškos aikštėje.

Sovietmečiu buvusį Golicino dvarą užėmė Komunistų akademija, vadovaujama istoriko M.N. Pokrovskis. Tada Gimimo bažnyčia buvo uždaryta, o jos ikonostasas buvo išardytas ir perkeltas į bažnyčią Alekseevskoye kaime.

Šiuo metu čia veikia mokslo įstaiga – Mokslų akademijos Filosofijos institutas.

Maskvoje taip pat yra Gimimo vienuolynas, kurį 1386 m. įkūrė princesė Marija Keistutovna, Kulikovo mūšio didvyrio kunigaikščio Vladimiro Serpukhovskio motina. Didinga Mergelės Marijos Gimimo katedra buvo pastatyta 1501-1505 metais – tai viena seniausių Maskvos bažnyčių. Liekną varpinę 1835 metais pastatė architektas N. I. Kozlovskis – viena turtinga maskvietė paaukojo jai savo lėšas anksti mirusio mylimo sūnaus atminimui.

Šiame vienuolyne 1525 m. Solomonia Saburova, didžiojo kunigaikščio Vasilijaus III žmona, buvo priverstinai tonzuota vienuole. Jie gyveno 20 metų, tačiau jų santuoka pasirodė bevaikė, o princas norėjo turėti sosto įpėdinį. Jis nusprendė tuoktis dar kartą – skyrybos tuomet buvo uždraustos, o Saliamonija buvo įtikinta savo noru stoti į vienuolyną, tačiau ji tam pasipriešino. Tada Gimimo vienuolyne ji buvo tonzuota jėga. Pasak senos Maskvos legendos, prieš tai didysis kunigaikštis Vasilijaus matė paukščio lizdą medyje, kai jis apsipylė ašaromis dėl savo nevaisingumo. „Suverenas! - bojarai jam pasakė: „Jie nukirto nevaisingą figmedį ir pašalino jį iš vynuogių“. Kai jis kreipėsi į graikų patriarchus prašydamas palaiminimo dėl skyrybų, Jeruzalės primatas Markas jį įspėjo: „Jei tekėsi antrą kartą, turėsi piktą vaiką: tavo karalystė bus pilna siaubo ir liūdesio, teka kaip upė, kris didikų galvos, degs miestai“. Rusai nusprendė apsieiti be svetimšalių pagalbos ir pakvietė Saliamoniją savanoriškai duoti vienuolinius įžadus vienuolynui. Kai ji atsisakė, ji buvo priverstinai tonzuota. Tada, pasak legendos, ji prakeikė būsimą didžiojo kunigaikščio santuoką ir išpranašavo: „Dievas mato ir atkeršys mano persekiotojui! Iš naujos Vasilijaus III ir Elenos Glinskajos santuokos gimė būsimasis caras Ivanas Rūstusis. Pasak legendos, jo gimimo minutę, 1530 m. rugpjūčio 25 d., 19 val., vienas po kito sekė trys griaustiniai su akinamu žaibo blyksniu.

Solomonia, pavadinta Sofijos vardu, išbuvo vienuole daugiau nei 17 metų ir mirė 1542 m. Sklando baisi legenda, kad tariamai naujai tonuota didžiojo kunigaikščio žmona jo buvusio vyro „siaubui ir atgailai“ pasirodė nėščia. Ji pagimdė sūnų, pavadino jį Jurgiu ir užaugino su keršto svajone: „Atėjus laikui, jis pasirodys galioje ir šlovėje“. Su jo vardu siejamos visos legendos apie garsųjį plėšiką Kudeyarą, kuris arba Ivano Rūsčiojo valdymo metu atvedė Krymo chaną į Maskvą, arba, priešingai, tariamai išgelbėjo savo karališkojo brolio gyvybę.

Šis vienuolynas per Napoleono invaziją nebuvo apiplėštas, nors į jį įžengė prancūzai. Pasak legendos, jie norėjo nuplėšti turtingą rėmą nuo stebuklingos Kazanės Dievo Motinos ikonos. Vienas iš kareivių atskubėjo prie atvaizdo, tačiau iškart buvo sunkiai sužeistas ir nebegalėjo pasijudinti. To nustebę likę užpuolikai išbėgo iš vienuolyno.

Mūrinės vienuolyno sienos kampas bulvare dailininko V.G. Perovas pavaizduotas filme „Troika“.

Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia (taip pat Torgo Paraskeva Pyatnitsa bažnyčia) – šventyklų ansamblis Staricos mieste, statytas 1740–1825 m. bei derinant vėlyvojo klasicizmo ir baroko motyvus. Viena iš miesto vizitinių kortelių.

Mergelės Marijos Gimimo bažnyčios kompleksas, geriau žinomas kaip prekybos globėja laikoma Paraskeva Pyatnitsa bažnyčia, yra kairiajame Volgos krante šalia senovinės senosios gyvenvietės. Kadaise ji buvo įsikūrusi Staritsa Torgovaya aikštėje ir kartu su daugybe Gostiny Dvor prekybos pasažų atkartojo kitame Volgos krante esantį Ėmimo į dangų vienuolyno ansamblį. Miestiečiai kompleksą dažnai vadina vienuolynu. Tačiau tai ne vienuolynas, tai puikus XVIII–XIX a. statytos šventyklos ansamblis. Ir ir šiandien, nepaisant apgailėtinos būklės, Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia yra viena iš miesto įdomybių ir vizitinių kortelių.

1728 m. Tverės arkivyskupo Teofilakto dekretu vietoj medinės Paraskeva Pyatnitsa šventyklos buvo pradėta statyti akmeninė Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia su koplyčia, skirta senovinei šventyklai. Pyatnitsky koplyčia buvo pašventinta 1740 m., o pagrindinis altorius pašventintas tik po 10 metų, 1750 m., vadovaujant kunigui Vasilijui Aleksejevui. Vėliau prie balto akmens barokinės bažnyčios su žema varpine šiaurinėje ir pietinėje pusėje buvo pridėtos dvi vėlyvojo klasicizmo stiliaus rotondos formos koplyčios. Koplyčia Neilo Stolbenskio vardu buvo pastatyta 1806 m., Šventosios kankinės Paraskevos Pyatnitsa – 1825 m.

Sudėtingą, bet griežtai sutvarkytą Dievo Motinos bažnyčios ansamblio iš rytų kompoziciją papildė balto akmens kolonada su dviem koplyčiomis ir laiptais, besileidžiančiais iš rotondų į Volgos krantą. Daugybė skirtingų formų ir skirtinguose lygiuose esančių kupolų vaizdingą šventyklos išvaizdą daro labai intymią ir jaukią.

1828 m. Staricos rajono dvasininkų laikraštyje rašoma, kad mūrinė Gimimo bažnyčia su Didžiojo kankinio Paraskevos (dar nepašventinta) ir Šv. Nilo Stebukladario koplyčiomis (pašventinta) pastatyta 1784 m. Ariamos ir šienaujamos žemės nebuvo. bažnyčioje, 115 parapijos kiemų (Staricoje ir Fedurnovo bei Konkovskaja Slobodos kaimuose) buvo 315 vyriškų ir 385 moteriškų sielų. Tuo metu bažnyčioje tarnavo: kunigas Kosminas Vasilijus (32 m., kunigas nuo 1821 m.), diakonas Ivanovas Ilia (55 m., diakonas nuo 1793 m.), sekstonas Fiodorovas Petras (25 m., sekstonas m. Starickos Dievo Motinos Gimimo bažnyčia nuo 1825 m.), sekstonas Michailas Kirillovas (68 m., sekstonas nuo 1784 m.).

1901 m. duomenimis, 1784 m. pastatytoje Staricos Dievo Motinos Gimimo bažnyčioje buvo trys altoriai: Švenčiausiosios Mergelės Marijos ir Stolobenskio Nilo (šiltajame) bei kankinės Paraskevos Piatnicos (m. šaltasis). Bažnyčioje tarnavo: kunigas Kazanskis Michailas Antonovičius (41 m., kunigas nuo 1883 m.), psalmininkas Borisoglebskis Piotras Ivanovičius (28 m., psalmininkas nuo 1899 m.). Parapijiečiai Staricoje ir kaimuose: Novo-Starkov, Konkovskaya Sloboda, Fedurnov - 159 namų ūkiai (1006 žmonės - 457 vyrai ir 549 moterys). 1791 m. po bažnyčios altoriumi buvo pastatyta mūrinė koplyčia Mergelės Marijos Gimimo garbei.

1914 m. tarnavo: kunigas Michailas Kazanietis (53 m.), psalmių skaitovas Ioanas Smirnovas (46 m.). Parapijiečiai Staritsa mieste ir Starkovo, Fedurkovo, Konkovo ​​kaimuose - 998 žmonės (481 vyras, 517 moterų).

1970-aisiais Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia buvo atstatyta, tačiau iki 2000-ųjų pradžios. jį vėl reikėjo restauruoti.

Architektūra

Mergelės Marijos Gimimo bažnyčia priklauso XVIII a. būdingam „aštuonkampio ant keturkampio“ bažnyčios tipui. Šventykla yra vieno kupolo su sunkia pusapvale apside, greta jos iš rytų. Keturkampio kampai puošti ašmenimis, langai – barokiniais rėmeliais su kokošnikais. Varpinė, greta šventyklos iš vakarų, yra su aukšta smaile. Kaip vainikas, šventyklą supa įvairių laikų pastatų žiedas. Ypač įdomi šoninė bažnyčia, statyta 1825 m. vėlyvojo klasicizmo stiliumi ir reprezentuojanti rotondą, fasadus puošia frontonai su negilia lodžija rizalite. Šventyklą vainikuojantis kupolas yra apsuptas švelniai nuožulnių kupolų.

Iš kitų šventyklos komplekso pastatų – koplyčia, du elegantiški bokštai su kupolu su smaigaliu, dvasininkų namas ir iškilminga kolonada – galerija su poromis Toskanos ordino kolonomis, jungianti visus pastatus į vieną. ansamblis, išliko iki šių dienų. Rotondos bokštai kadaise buvo naudojami kaip parduotuvės.

Pastatai, kurių apdailoje plačiai naudojamas vietinis baltas akmuo, sudaro labai vaizdingą grupę. Komplekso autoriai neįprastai organiškai sujungė skirtingų laikotarpių pastatus į vientisą visumą, kurios dekore dera vėlyvojo klasicizmo ir baroko motyvai.