Preberite Kurt Vonnegut Klavnica številka 5. Klavnica številka pet ali križarska vojna otrok
"Klavnica pet ali otroška križarska vojna"(Angleščina) Klavnica pet ali Otroška križarska vojna ) () je avtobiografski roman Kurta Vonneguta o bombardiranju Dresdna med drugo svetovno vojno.
Naslov in ozadje
Vonneguta je maja 1945 osvobodila Rdeča armada.
Po mnenju pisatelja bombardiranje Dresdna ni bilo posledica vojaške nuje. Večina žrtev te operacije je bilo civilistov, uničena so bila stanovanjska naselja, uničeni so bili arhitekturni spomeniki. Vonnegut, ki je nedvomno proti fašizmu, ne priznava, da je bilo uničenje Dresdna "kazen" za zločine fašistov. Roman je bil v ZDA cenzuriran, uvrščen med »škodljive« knjige in umaknjen iz knjižnic.
Na začetku romana je opisana ideja knjige o bombardiranju Dresdna. Avtor se pritožuje, da ne more najti pravih besed za to knjigo, ki jo je imel za svoje glavno delo. Da bi sestavil načrt za prihodnjo knjigo, se je srečal s svojim sovojakom Bernardom O'Hareom. O'Harejeva žena Mary je bila zelo jezna, ko je izvedela za namen knjige o vojni, saj je v vseh tovrstnih knjigah prisoten element poveličevanja vojne – cinične laži, ki podpirajo nove vojne. Vonnegutov pogovor z Mary je ključna epizoda na začetku romana, pojasnjuje, zakaj se je knjiga o Dresdnu izkazala za tako čudno, kratko, zmedeno, kar pa ne preprečuje, da bi bila protivojna. Iz tega dialoga je razvidno tudi, od kod drugi naslov romana.
Ja, takrat ste bili še otroci! - rekla je.
Kaj? Vprašal sem.
V vojni ste bili samo otroci, kot naši fantje zgoraj.
Pokimal sem z glavo - res je. Bili smo v vojni nespametne device komaj ločil od otroštva.
Ampak ti ne pišeš tako, kajne? - rekla je. To ni bilo vprašanje - bila je obtožba.
Jaz… sam ne vem,« sem rekel.
Ampak vem, je rekla. - Pretvarjate se, da sploh niste bili otroci, ampak pravi moški, pa vas bodo v filmih igrali razni Frankie Sinatra in John Wayne ali kakšni drugi zvezdniki, zoprni starci, ki ljubijo vojno. In vojna bo prikazana lepo in vojne bodo potekale ena za drugo. In otroci se bodo kregali, tako kot naši otroci zgoraj.
In potem sem razumel vse. Zato se je tako razjezila. Ni želela, da bi njeni otroci umrli v vojni, nikogaršnji otroci. In mislila je, da tudi knjige in filmi hujskajo k vojnam.
In takrat sem dvignil desnico in ji dal svečano obljubo.
Mary, sem rekel, bojim se, da ne bom nikoli dokončal te svoje knjige. Napisal sem že pet tisoč strani in vse vrgel stran. A če bom kdaj dokončal to knjigo, vam dam častno besedo, da v njej ne bo vloge ne Franka Sinatre ne Johna Wayna. In veš kaj, sem dodal, knjigo bom poimenoval Otroška križarska vojna.
Po tem je postala moja prijateljica.
Posledično je bil roman posvečen Mary O'Hare (in dresdenskemu taksistu Gerhardu Müllerju) in napisan v »telegrafsko-shizofrenem slogu«, kot pravi Vonnegut. Realizem, groteska, fantastika, elementi norosti, krute satire in grenke ironije se v knjigi tesno prepletajo.
Protagonist je ameriški vojak Billy Pilgrim, smešen, plah, apatičen človek. Knjiga opisuje njegove vojne dogodivščine in bombardiranje Dresdna, ki je pustilo neizbrisen pečat na romarjevem duševnem stanju, ki že od otroštva ni bilo preveč stabilno. Vonnegut je v zgodbo vnesel fantastičen moment, ki iz komično naivne »zgodbe o nezemljanih« preraste v nek skladen filozofski sistem.
Bombardiranje Dresdna ostaja v romanu točno to, kar je - črna luknja, praznina. Zavita v besedo bi praznina izgubila status.
Iz knjige: Karolides N.J., Bald M., Souva D.B. et al. 100 prepovedanih knjig: cenzurirana zgodovina svetovne književnosti. - Jekaterinburg: Ultra kultura, 2008.Klavnica številka pet ali križarska vojna otrok
(Ples s smrtjo na dolžnosti)
Avtor: Kurt Vonnegut Jr.
Leto in kraj prve objave: 1969, ZDA
Založnik: Delacorte Press
Literarna oblika: roman
Mnogo let po drugi svetovni vojni se je Kurt Vonnegut srečal z Bernardom W. O'Hareom, s katerim se je med vojno spoprijateljil, da bi govoril o uničenju Dresdna. Zavezniške čete so bombardirale Dresden; stala je v ruševinah - kot po eksploziji jedrske bombe. Vonneguta in drugih ameriških vojnih ujetnikov (POW), ki so preživeli kalvarijo "Schlachthof-funf", "klavnice pet", betonskega zavetišča, namenjenega zakolu živine. Prijatelja sta nato obiskala Dresden, kjer je Vonnegut dobil gradivo za dopolnitev lastnih izkušenj za svojo "slavno knjigo o Dresdnu".
Billy Pilgrim, glavni lik, se je rodil v mestu Troy v New Yorku leta 1922. V vojski je služil kot pomočnik kaplana. Po naključni smrti očeta med lovom se je Billy vrnil z dopusta in bil dodeljen za pomoč polkovnemu kaplanu namesto ubitega pomočnika. Sam kaplan je bil ubit v bitki v Ardenih, Billy in še trije Američani pa so se borili s svojimi in se izgubili v globinah nemškega ozemlja. Eden od treh vojakov, Roland Weary, protitankovski strelec, ki je bil vse življenje nepriljubljen tip, ki je bil vsem v napoto in so se ga vsi želeli znebiti. Weary je večkrat potisnil Billyja iz sovražnikove ognjene črte, vendar je bil Billy tako izčrpan in izčrpan, da se ni zavedal, da mu rešujejo življenje. To razjezi Wearyja, ki je Billyju "stokrat na dan rešil življenje: ga grajal, kolikor je vreden, ga tepel, potiskal, da se ni ustavil." Weary in druga dva od štirih, oba skavta, so v Wearyjevi domišljiji postali "trije mušketirji". Vendar pa skupaj z Wearyjevo obsedenostjo, da haluciniranega Billyja ohrani pri življenju, raste tudi skavtski prezir do Billyja in Wearyja, ki ju na koncu zapustijo. Weary je pripravljen ubiti Billyja, a ravno ko je bil na poti, da ju ubije, ju odkrije in ujame četa nemških vojakov.
Preiskajo jih, jim odvzamejo orožje in stvari ter jih odpeljejo v hišo, kjer so vojni ujetniki. Postavljeni so skupaj z dvajsetimi drugimi Američani. V propagandne namene Billyja fotografirajo, da pokažejo, kako slabo ameriška vojska pripravlja svoje vojake. Nemci in vojni ujetniki gredo dlje, na poti srečajo druge vojne ujetnike, ki se zlijejo v eno samo človeško reko. Pripeljejo jih na železniško postajo in jih ločijo po činu: vojaki od vojakov, polkovniki od polkovnikov itd. Billy in Weary sta ločena, vendar Weary še naprej verjame, da je Billy povzročil razdor Treh mušketirjev, poskuša vcepiti sovraštvo do Billyja pri svojih sosedih z vozom. Deveti dan potovanja Viri umre zaradi gangrene. Deseti dan se vlak ustavi in ljudi premestijo v taborišče za vojne ujetnike. Billy noče skočiti iz avta. Odnesejo ga ven, trupla ostanejo v avtomobilih.
Zapornike slečejo, oblačila razkužijo. Med njimi sta Edgar Darby, moški srednjih let, čigar sin se je boril na Pacifiku, in Paul Lazzaro, droben, zakrknjen moški, prekrit s čiri. Oba sta bila z Wearyjem, ko je umrl, Darby je držal njegovo glavo v naročju, Lazzaro pa je obljubil, da se bo maščeval Billyju. Zapornikom vrnejo oblačila in osebne številke, ki jih morajo ves čas nositi. Odpeljejo jih v barako, v kateri živi več Angležev srednjih let, ki so ujetniki od začetka vojne. Za razliko od svojih ameriških kolegov, Britanci poskušajo biti v formi in skrbeti zase. Spretni so tudi pri varčevanju s hrano, hrano si lahko privoščijo z Nemci zamenjati za različne uporabne stvari – na primer za deske in drug gradbeni material za ureditev svojih barak.
Billyja v groznem stanju, v deliriju, namestijo v sanitarni del britanskega oddelka, ki je v resnici šest postelj v eni izmed sob vojašnice. Dobil je injekcijo morfija in Darby pazi nanj, ves čas pa bere Škrlatno značko poguma. Billy se zbudi iz zadrogiranega spanca, ne da bi vedel, kje je in katero leto je. Darby in Lazzaro spita na sosednjih pogradih. Lazzaro si je zlomil roko, ker je Angležem ukradel cigarete, zdaj pa tarna Billyju in Darbyju, kako bo nekega dne maščeval to in Wearyjevo smrt, za katero krivi Billyja.
Vodja Britancev sporoča Američanom: »Vi, gospodje, boste danes odšli v Dresden, lepo mesto ... […] Mimogrede, bombardiranja se vam ni treba bati. Dresden je odprto mesto. Ni zaščiten, nima vojaške industrije in pomembne koncentracije sovražnih čet. Ko pridejo na kraj, Američani vidijo, da so jim povedali resnico. Odpeljejo jih v betonsko zavetišče, kjer je bila nekoč klavnica, zdaj je to postalo njihovo zavetišče – »Schlachthof-funf«. Američani delajo v tovarni, ki izdeluje sladni sirup, obogaten z vitamini in minerali za noseče Nemke.
Dresden je bil uničen štiri dni kasneje. Billy, nekaj Američanov in štirje nemški stražarji so se zatekli v ječo klavnice, ko so mesto začeli bombardirati. Ko so naslednji dan odšli, je bilo »nebo popolnoma prekrito s črnim dimom. Jezno sonce je bilo videti kot glavica žeblja. Dresden je bil kot luna – samo minerali. Kamni so bili vroči. Vse naokoli je bila smrt. Vojaki so Američanom ukazali, naj se postavijo v štiri vrste, in jih odpeljali iz mesta v podeželsko gostilno, ki je bila dovolj daleč od Dresdna, da so lahko ubežali bombardiranju.
Dva dni po koncu vojne se Billy in pet drugih Američanov vrnejo v Dresden, plenijo zapuščene hiše in jemljejo stvari, ki so jim všeč. Kmalu v mesto vstopijo Rusi in aretirajo Američane, čez dva dni pa jih z ladjo Lucretia A. Mott pošljejo domov.
V vojni Billy Pilgrim med drugim potuje skozi čas. Njegova potovanja se zgodijo, ko je na robu med življenjem in smrtjo ali pod vplivom mamil. Ko ga je Weary napadel, je odpotoval v prihodnost in preteklost. Na primer, vrnil se je, ko je bil majhen deček in sta z očetom prišla v krščansko združenje mladih moških YMKA - A.E. Njegov oče je Billyja poskušal naučiti plavati po metodi "plavaj ali potopi". Vrgel ga je v vodo globoko, Billy je šel na dno - »ležal je na dnu bazena in naokoli je zvonila čudovita glasba. Izgubil je zavest, a glasba ni prenehala. Nejasno je čutil, da ga rešujejo. Billy je bil zelo razburjen." Iz bazena so ga prepeljali v leto 1965, ko je obiskal mamo v domu za ostarele Sosnovy Bor; nato je šel na novoletno zabavo leta 1961; nato se je leta 1958 vrnil na banket v čast ekipe mladinske lige, v kateri je igral njegov sin; od tam pa spet na novoletno zabavo, kjer je ženo prevaral z drugo žensko; na koncu se je vrnil v drugo svetovno vojno, v nemško zaledje, kjer je bil pretresen pod Utrujenim drevesom.
Potem ko je Billyja zaspal zaradi injekcije morfija v britanskem delu taborišča za vojne ujetnike, ga prepeljejo v leto 1948 v bolnišnico za veterane v Lake Placidu. Spozna Eliota Rosewaterja, nekdanjega stotnika pehote, ki je Billyja zasvojil z deli Kilgoreja Trouta, obskurnega pisca znanstvene fantastike, ki je postal Billyjev najljubši pisatelj in ki ga je Billy leta pozneje osebno spoznal. Billy nato odpotuje v čas, ko je star 44 let in je v živalskem vrtu na Tralfamadoru razstavljen kot drugačna življenjska oblika.
Tralfamadorci - telepati, ki živijo v štirih dimenzijah in jasno razumejo koncept smrti - so Billyja ujeli in ga namestili v živalski vrt, kjer je gol sedel v sobi, opremljeni s pohištvom iz skladišč Sears in Roeback, Iowa City, Iowa. Kmalu po Billyjevi ugrabitvi so Tralfamadorci ugrabili izkopano žensko Montano Wildback, dvajsetletno filmsko zvezdo, za katero so upali, da bo postala Billyjeva punca. Čez čas je zaupala Billyju in zaljubila sta se, na veliko veselje in veselje Tralfamadorcev.
Kmalu po njuni spolni izkušnji se Billy prebudi. Zdaj je leto 1968, poti se pod električno odejo, ki ga greje. Po vrnitvi iz bolnišnice, kamor so ga sprejeli po letalski nesreči v Vermontu na poti na konvencijo optometrije v Kanado, ga je v posteljo položila hči, na kateri je preživel edini. Njegova žena je Valencia Merble, hči uspešnega optika, ki je Billyja pripeljal v svoj posel in tako obogatel. Umre zaradi nenamerne zastrupitve z ogljikovim monoksidom, medtem ko je Billy v bolnišnici.
Naslednji dan Billy Pilgrim odpotuje v New York, kjer upa, da bo prišel v televizijsko oddajo in svetu povedal o Tralfamadorcih. Namesto tega se znajde v radijski pogovorni oddaji, katere tema je "Ali je Roman mrtev ali ne?" Billy govori o svojih potovanjih, Tralfamadorcih, Montani, več dimenzijah in podobnem, dokler ga »med premorom za reklame nežno pospremijo iz studia. Vrnil se je v svojo sobo, pomočil četrt dolarjev v električne "vilinski prsti", povezane z njegovo posteljo, in zaspal. In čas je potoval do Tralfamadorja." Billy Pilgrim je umrl 13. februarja 1976.
Po besedah Leeja Burresa je Klavnica pet ena najpogosteje prepovedanih knjig v zadnjih petindvajsetih letih in se ponaša z desetinami primerov, v katerih so učenci, starši, učitelji, upravniki, knjižničarji in kaplani zagovarjali odstranitev ali uničenje romana. naslednji razlogi: opolzkost, vulgaren jezik, krutost, "toaletni" besednjak, "nepriporočljiv" jezik za otroke, brezbožnost, nemoralnost, "preveč moderen" jezik in "nedomoljubno" prikazovanje vojne.
June Edwards nagovarja proteste staršev in verskih voditeljev: "Knjiga je obtožnica vojne, ki kritizira dejanja vlade, je protiameriška in nedomoljubna." Ta obtožba ne upošteva razloga, zakaj je Vonnegut napisal roman, ki naj bi pokazal, da »o masakru ni mogoče vljudno govoriti«. Edwards podkrepi avtorjevo stališče z naslednjimi argumenti: »Mladi lahko zavrnejo sodelovanje v prihodnjih bitkah, če berejo o grozotah vojne v romanih, kot je Klavnica pet ... vendar jih to ne dela protiameriško nastrojene. Ne želijo, da bi bila njihova država vpletena v okrutnost, iztrebljanje celih ljudstev, ampak želijo, da najde druge načine za reševanje konfliktov.«
Nat Hentoff poroča, da je Bruce Savery edini učitelj na srednji šoli Drake v Severni Dakoti, ki je leta 1973 v razredu uporabil Klavnico pet kot primer »žive sodobne knjige«. Savery je knjigo predložil ravnatelju v obravnavo, a ker ni prejel odgovora, se je odločil, da bo šel sam in jo preučil v razredu. Zaradi ugovorov učencev o "neprimernem jeziku" je šolski odbor knjigo označil za "hudičevo orodje". Šolski svet je odločil, da je treba knjigo sežgati, kljub temu, da je nihče od članov sveta ni prebral. Ko je Savery izvedel, da mu pogodbe ne bodo podaljšali, je izjavil: »Nekaj besed iz treh črk v knjigi ni pomembno. Dijaki so jih že slišali. Nič novega se niso naučili. Vedno sem mislil, da je namen šole pripraviti te fante na življenje v "velikem, slabem svetu", očitno sem se motil. Savery je s pomočjo Ameriške zveze za državljanske svoboščine tožil šolski odbor. Da zadeva ne bi prišla do sojenja, je bil dosežen naslednji dogovor: 1) »Slaughterhouse Five« bi lahko uporabljali učitelji srednje šole Drake pri pouku angleščine v 11. in 12. razredu; 2) Severijevega predavanja ne moremo ne ustno ne pisno označiti za nezadovoljivo; 3) Severi je plačana odškodnina v višini 5 tisoč dolarjev.
The Librarian's Guide to Dealing with Censorship Conflicts podrobno opisuje sojenje Pico proti odboru za izobraževanje v okrožju brezplačnih šol Island Trees Union, ki je potekalo v letih 1979, 1980 in 1982. Pomembno je, da je primer cenzure šolske knjižnice prvič prišel na vrhovno sodišče. Primer je nastal na pobudo članov šolskega odbora, ki so se leta 1975 udeležili sestanka Parent Society of New York (PONY-U), na katerem je bilo izpostavljeno vprašanje "nadzora učbenikov in knjig v šolskih knjižnicah". S pomočjo seznama, ki je vključeval knjige, ki so v drugih šolskih knjižnicah veljale za "ekstra", je Richard Aearns, takratni predsednik šolskega odbora Long Islanda, nekega večera s članom odbora Frankom Martinom odšel v šolsko knjižnico, da bi pogledal, katere knjige so na seznamu. Našli so devet knjig, med njimi tudi Klavnica pet. Na naslednjem sestanku z dvema srednješolskima ravnateljema februarja 1976 se je upravni odbor odločil, da umakne teh devet knjig (in še dve) iz učnega načrta za nižje srednje šole. Odločitev je spodbudila dopis režiserja Richarda Morrowa, ki je izjavil: "Mislim, da se ne bi smeli strinjati in delati na seznamu kogar koli ... že imamo svojo pot ... namenjeno reševanju teh težav." Na sestanku 30. marca je direktor Aearns ignoriral obvestilo in ukazal, naj se knjige odstranijo iz okrožnih knjižnic. Potem ko se je vključil tisk, je svet izdal zavrnitev, ki se glasi:
»Odbor za izobraževanje namerava razjasniti situacijo - na noben način NISMO PREGANJALCI ali ZAŽIGALCI KNJIG. Čeprav se večina strinja, da so te knjige lahko na policah javne knjižnice, vsi verjamemo, da te knjige NISO primerne za šolske knjižnice, kjer so lahko dostopne otrokom, katerih misli so še v fazi oblikovanja [sic ] in kjer njihova dostopnost pritegne otroke, da jih berejo in absorbirajo …«
Morrow je odgovoril, da je bila "napaka odbora, tako kot vsake posamezne skupine, da je umaknila knjige brez podrobne študije mnenj staršev, katerih otroci te knjige berejo, in učiteljev, ki te knjige uporabljajo v učnem procesu ... in brez pravega preučevanja samih knjig." Aprila sta svet in Morrow glasovala za oblikovanje odbora štirih staršev in štirih učiteljev, ki bi pregledal knjige in dal priporočila o njihovem prihodnjem statusu. Morrow je medtem zahteval, da se knjige vrnejo na police in tam ostanejo do zaključka postopka recenzije. Knjige niso bile vrnjene na police. Na naslednji seji je komisija sklenila, da se lahko šest od enajstih knjig, vključno s Klavnico pet, vrne v šolske knjižnice. Trem knjigam ni bilo priporočeno vračilo, še o dveh pa ni bila sprejeta enotna odločitev. Kakor koli že, svet je 28. julija kljub sklepu komisije izglasoval vrnitev le ene knjige – »Smejoči se deček« – brez omejitev, druge – »ČRNE« – z omejitvami, ki bodo odvisne od položaja odbora. Aearns je izjavil, da ostalih devet ni mogoče uporabiti kot obvezno, izbirno ali priporočeno branje, dovoljena pa je razprava o njih v razredu.
Januarja 1977 so tožbo vložili Stephen Pico in drugi študenti, ki jih je zastopala Newyorška zveza za državljanske svoboščine. Pico je dejal, da je svet z odstranitvijo teh knjig iz knjižnice kršil prvi amandma.
Kot je navedeno v zapiskih s sojenja, je šolski odbor knjige obsodil kot "protiameriške, protikrščanske, antisemitske in naravnost umazane"; navedli so številne odlomke o moških genitalijah, spolnosti, napisane v opolzkem in bogoskrunskem jeziku ter bogokletne razlage evangelija in Jezusa Kristusa. Leon Hurwitz piše: "Zvezno okrožno sodišče je hitro razsodilo v prid sveta, vendar je pritožbeno sodišče zadevo vrnilo na peticijo študentov." Vrhovno sodišče, na katerega se je pritožil zavod šole, je potrdilo (5 glasov proti 4) sodbo pritožbenega sodišča in zavrnilo mnenje, da »v ravnanju sveta zavoda šole na tem področju ni verjetne kršitve ustave«. Ciklus se je zaključil 12. avgusta 1982, ko je svet šole s 6 proti 1 izglasoval vrnitev knjig na police knjižnice, s pogojem, da mora knjižničar starše pisno obvestiti, da njihov otrok jemlje knjige, ki bi se jim lahko zdele žaljive. (Za več o razpravah v zvezi s tem primerom glejte Cenzurirano zgodovino »BLACK«).
Okoli klavnice pet se je v sedemdesetih, osemdesetih in devetdesetih letih odvilo še kar nekaj drugih epizod. Glede na študijo "Prepovedane knjige: 387 pr. n. št. do 1987 n. š." je neznani šolski odbor mesta Iowa leta 1973 odredil zažgati 32 izvodov knjige zaradi opolzkega jezika v delu. Učiteljici, ki je knjigo uvrstila v program, so grozili z odpovedjo. V McBeeju v Južni Karolini je bil učitelj, ki je uporabil to besedilo, aretiran in obtožen uporabe nespodobnega gradiva.
Newsletter on Intellectual Freedom poroča, da je leta 1982 revizijski odbor Lakelanda na Floridi glasoval za prepoved knjige (3 glasovi proti 2) iz knjižnice srednje šole Lake Gibson High School, navajajoč eksplicitne spolne prizore, nasilje in nespodoben jezik. Pritožbo člana odbora je ponovil ravnatelj šole okrožja Polk Cliff Maines, ki je dejal, da politika recenzije knjig upravičuje veljavnost odločitve.
27. maja 1984 je v Racinu v Wisconsinu William Grindland, okrožni upravni pomočnik, prepovedal nakup klavnice 5 z besedami: "Mislim, da ne bi smela biti v šolski knjižnici." Član Združenega šolskega odbora Eugene Dank je nasprotoval: "Odpovedati naši mladini kakovosten program branja je zločin." To je sprožilo živahno polemiko, zaradi katere je svet prepovedal pet učbenikov, tri za družboslovje in dva za ekonomijo. Članica sveta Barbara Scott je predlagala "rezervni seznam" knjig, za branje katerih je potrebno pisno dovoljenje.
dovoljenje staršev. Medtem je izobraževalno združenje Racine zagrozilo, da bo sprožilo pravne postopke in tožilo šolski odbor na zveznem sodišču, če bodo knjige prepovedane. Izvršni direktor združenja Jim Ennis je dejal, da bo cilj procesa "preprečiti šolskemu odboru, da bi odstranil 'moderno in pomembno literaturo' iz knjižnic in programov." 14. junija je odbor uradnikov priporočil, naj šolsko okrožje kupi novo izdajo Klavnice pet, in predlagal tudi novo politiko pridobivanja knjižnice. Slednji naj bi starše vključil v oblikovanje komisije, ki bi jo sestavljali starši, knjižničarji in vzgojitelji, ki bi skupaj izbirali novo gradivo za knjižnico. Novica o tem je združenje odvrnila od tožbe proti šolskemu okrožju.
15. maja 1986 je Jane Robbins-Carter, predsednica Wisconsin Library Association, obvestila enotno šolsko okrožje Racine, da je rešitev vprašanja cenzure "zaslužna za rešitev konflikta med okrožno politiko in prakso, saj vplivata na izbiro in nakup knjižničnega gradiva, kot tudi načelom intelektualne svobode, ki jih razglaša Library Association of America's Bill of Rights." Proteste so sprožila dejanja Williama Grindlanda, ki je trdil, da ima "pooblastilo, da uniči naročila knjižničnega gradiva, ki 'niso v skladu s politiko nabave'", z uporabo "nejasnih in subjektivnih kriterijev" pri izbiri gradiva in da usmerja "zahteve za gradivo sporne narave ... v javne knjižnice, lokalne knjigarne in časopisne kioske." Robbins-Carter dodaja, da se bo "cenzura nadaljevala, dokler bo odbor za izobraževanje sprejel spremenjeno politiko izbire in nakupa knjižničnega gradiva." Decembra je revizijska komisija enotnega šolskega okrožja Racine sprejela tak tečaj junija 1985. 9. decembra je odbor za revizijo knjižnic enotnega šolskega okrožja Racine glasoval s 6 proti 2, da se klavnica pet umesti na omejen način in da se učencem izda samo z dovoljenjem staršev. Grindland, član komisije za izbor knjig, je dejal: »Nasprotoval sem temu, da bi bila ta knjiga v šolski knjižnici, in še vedno nasprotujem. Toda omejitev je vreden kompromis.«
Oktobra 1985 je v Owensboroju v Kentuckyju starša Carol Roberts protestirala, da je "Klavnica pet" "preprosto odvratna", pri čemer se je sklicevala na odlomke o grozodejstvih, "čarobnih prstih" [ime vibratorja je A.E.] in besedno zvezo - "Školpa je bleščala kot strela na hlačah samega Vsemogočnega." Pripravila je tudi peticijo, ki jo je podpisalo več kot sto staršev. Novembra je potekal sestanek med vodstvom, učitelji in starši, ki so izglasovali, da besedilo ostane v šolski knjižnici. Judith Edwards, direktorica mestnega oddelka za izobraževanje, je dejala, da je odbor "menil, da si knjiga zasluži odobritev." Aprila 1987 je okrožni odbor za izobraževanje v Lyareeju v Kentuckyju zavrnil odstranitev Klavnice pet iz šolskih knjižnic, kljub številnim pritožbam zaradi psovk in spolne sprevrženosti v knjigi. Režiser Phil Isen je branil knjigo in izjavil, da "prikazuje umazanijo vojne": "Ne silimo jih [tistih, ki so proti knjigi], da jih berejo [knjige v knjižnici]."
Avgusta 1987 so se šolske oblasti v Fitzgeraldu v Georgii odločile prepovedati klavnico Five v vseh mestnih šolah in ponuditi podobno zaščito pred drugim "neprijetnim" gradivom. Knjiga je bila prepovedana (6 glasov proti 5), potem ko sta Ferize in Maxine Taylor, katerih hčerka je prinesla knjigo domov, junija vložili uradno pritožbo: "Če tukaj ne bomo ukrepali, bodo te smeti prinesli v razred in mi Nanj bomo dali pečat našega soglasja.
Februarja 1988 je v Baton Rougeu v Louisiani član šolskega odbora Gordon Hutchison napovedal, da želi prepovedati Klavnico pet in vse njej podobne knjige, ki jih je imenoval "knjige z umazanim jezikom". Njegovo pozornost je pritegnila pritožba Brende Forrest, katere hčerka je roman izbrala s seznama priporočenega branja Centralne srednje šole. Predsednica okrožnega združenja učiteljev in staršev Beverly Treihan je komentirala dogodek: "Lahko bi imeli zelo resne težave s prepovedmi knjig." Dick Eike, izvršni direktor Baton Rouge East Union of Educators, je ponovil Traichena v obrambi knjige. Predsednik šolskega odbora Robert Crawford, vietnamski veteran, se je strinjal z Eikejem in Treihanom in izjavil: »Mislim, da je nevarno začeti prepovedovati knjige. Knjižnice lahko počistimo, če želimo." Marca je šolski nadzornik Bernard Weiss dejal, da bo ustanovljena komisija za oceno knjige. Odbor dvanajstih je glasoval (11 da, eden se je vzdržal), da se knjiga ohrani. Član skupnosti Bill Huey je izjavil: »Težko verjamem tej družbi … v kateri se lahko razpravlja o odstranitvi knjig s knjižničnih polic. Nočem živeti v družbi, ki je naklonjena bingu in prepoveduje knjige."
"Banned in the USA: A Guide to Book Censorship in Schools and Public Libraries" omenja ostro kritiko "Slaughterhouse Five" iz leta 1991 v Plummerju v Idahu. Starši so protestirali proti uporabi knjige v programu angleškega jezika in književnosti v 11. razredu, navajajoč bogokletje. Ker šola ni razvila mehanizma za tovrstne prepovedi, so knjigo preprosto umaknili iz šole, učiteljica, ki je knjigo uporabljala v razredu, pa je vse izvode zavrgla.
Posvečeno Mary O'Hare in Gerhardu Müllerju
Biki rjovejo.
Teliček muka.
Prebudite otroka Kristusa
Ampak on molči.
Poglavje 1
Skoraj vse to se je dejansko zgodilo. Vsekakor je skoraj vse o vojni res. Enega mojega znanca so v Dresdnu dejansko ustrelili, ker je nekomu vzel čajnik, drug znanec mi je dejansko grozil, da bo po vojni s pomočjo najetih morilcev pobil vse svoje osebne sovražnike. In tako naprej Imena sem spremenil vse.
Pravzaprav sem šel v Dresden za Guggenheimovo štipendijo (Bog jih blagoslovi) leta 1967, mesto je bilo zelo podobno Daytonu v Ohiu, le več trgov in trgov kot Danton. Verjetno je tam, v zemlji, na tone človeških kosti, zdrobljenih v prah.
Tja sem šel s starim sovojakom Bernardom V. O'Hareom in spoprijateljil sva se s taksistom, ki naju je odpeljal v klavnico številka pet, kjer so nas, vojne ujetnike, zaprli čez noč. Ime taksista je bil Gerhard Müller. Povedal nam je, da so ga ujeli. Vprašali smo ga, kako je bilo življenje pod komunisti, in rekel je, da je bilo sprva slabo, saj so morali vsi strašno trdo delati in ni bilo dovolj hrane, obleke, stanovanja. .
In zdaj je veliko bolje. Ima udobno stanovanje, njegova hči študira, dobi odlično izobrazbo. Njegova mati je zgorela med bombardiranjem Dresdna. Tako gre.
Poslal je božično voščilnico O "Hare, napisano pa je takole -" Tebi in tvoji družini ter tvojemu prijatelju želim vesel božič in srečno novo leto in upam, da se spet srečamo v mirnem in svoboden svet, v moj taksi, če slučajno hoče"
Zelo mi je všeč stavek "če primer hoče."
Strašno nerada vam povem, kaj me je stala ta prekleta knjiga - koliko denarja, časa, skrbi. Ko sem se po drugi svetovni vojni pred triindvajsetimi leti vrnil domov, sem mislil, da mi bo zelo lahko pisati o uničenju Dresdna, saj sem moral povedati le vse, kar sem videl. In mislil sem tudi, da bo nastalo visoko umetniško delo ali pa mi bo vsaj dalo veliko denarja, ker je tema tako pomembna.
O Dresdnu pa se preprosto nisem mogel domisliti pravih besed, v vsakem primeru so bile premalo za celo knjigo. Ja, besede ne pridejo niti zdaj, ko sem postal stari prdec, z znanimi spomini, z znanimi cigaretami in odraslimi sinovi.
In pomislim, kako neuporabni so vsi moji spomini na Dresden, a kako zapeljivo je bilo pisati o Dresdnu. In v glavi se mi vrti stara nagajiva pesem:
Neki akademski asistent
Jezen na svoj instrument:
"Zlomil sem si zdravje,
Kapital zapravljen
Ti pa nočeš delati, predrznež!"
In spomnim se še ene pesmi:
Moje ime je Ion Johnsen
Moj dom je Wisconsin
V gozdu delam tukaj.
Koga srečam;
Vsakemu odgovorim
Kdo bo vprašal:
"Kako ti je ime?"
Moje ime je Ion Johnsen
Vsa ta leta so me znanci pogosto spraševali, kaj delam, in ponavadi sem odgovoril, da je moje glavno delo knjiga o Dresdnu.
Tako sem odgovoril Garrisonu Starru, filmskemu režiserju, in dvignil je obrvi in vprašal:
Protivojna knjiga?
Da, sem rekel, izgleda tako.
Veste, kaj rečem ljudem, ko slišim, da pišejo protivojne knjige?
ne vem Kaj jim govoriš, Harrison Star?
Rečem jim: zakaj raje ne napišete antiglacialne knjige?
Seveda je hotel povedati, da bodo vedno obstajali bojevniki in da jih je ustaviti tako enostavno kot ustaviti ledenike.
Na začetku romana je opisana ideja knjige o bombardiranju Dresdna. Avtor se pritožuje, da ne more najti pravih besed za to knjigo, ki jo je imel za svoje glavno delo. Da bi sestavil načrt za prihodnjo knjigo, se je srečal s svojim sovojakom Bernardom O'Hareom. O'Harejeva žena Mary je bila zelo jezna, ko je izvedela za namen knjige o vojni, saj je v vseh tovrstnih knjigah prisoten element poveličevanja vojne – cinične laži, ki podpirajo nove vojne. Vonnegutov pogovor z Mary je ključna epizoda na začetku romana, pojasnjuje, zakaj se je knjiga o Dresdnu izkazala za tako čudno, kratko, zmedeno, kar pa ne preprečuje, da bi bila protivojna. Iz tega dialoga je razvidno tudi, od kod drugi naslov romana.
Ja, takrat ste bili še otroci! - rekla je.
Kaj? Vprašal sem.
V vojni ste bili samo otroci, kot naši fantje zgoraj.
Pokimal sem z glavo - res je. Bili smo v vojni nespametne device komaj ločil od otroštva.
Ampak ti ne pišeš tako, kajne? - rekla je. To ni bilo vprašanje - bila je obtožba.
Jaz… sam ne vem,« sem rekel.
Ampak vem, je rekla. - Pretvarjate se, da sploh niste bili otroci, ampak pravi moški, in v filmih vas bodo igrali razni Frankie Sinatra in John Wayne ali kakšni drugi zvezdniki, grdi starčki, ki obožujejo vojno. In vojna bo prikazana lepo in vojne bodo potekale ena za drugo. In otroci se bodo kregali, tako kot naši otroci zgoraj.
In potem sem razumel vse. Zato se je tako razjezila. Ni želela, da bi njeni otroci umrli v vojni, nikogaršnji otroci. In mislila je, da tudi knjige in filmi hujskajo k vojnam.
In takrat sem dvignil desnico in ji dal svečano obljubo.
Mary, sem rekel, bojim se, da ne bom nikoli dokončal te svoje knjige. Napisal sem že pet tisoč strani in vse vrgel stran. A če bom kdaj dokončal to knjigo, vam dam častno besedo, da v njej ne bo vloge ne Franka Sinatre ne Johna Wayna. In veš kaj, sem dodal, knjigo bom poimenoval Otroška križarska vojna.
Po tem je postala moja prijateljica.
Posledično je bil roman posvečen Mary O'Hare in dresdenskemu taksistu Gerhardu Müllerju ter napisan v »telegrafsko-shizofrenem slogu«, kot pravi Vonnegut. Realizem, groteska, fantastika, elementi norosti, krute satire in grenke ironije se v knjigi tesno prepletajo.
Protagonist je ameriški vojak Billy Pilgrim, absurden, plašen, apatičen človek, katerega prototip je bil Vonnegutov kolega Edward Crown. Knjiga opisuje Pilgrimove vojne dogodivščine in bombardiranje Dresdna, ki je pustilo neizbrisen pečat na Pilgrimovem duševnem stanju, ki že od otroštva ni bilo ravno stabilno. Vonnegut je v zgodbo vnesel fantastičen element: dogodke v življenju protagonista pogledamo skozi prizmo posttravmatske stresne motnje, sindroma, značilnega za vojne veterane, ki je ohromil junakovo dojemanje realnosti. Kot rezultat, komična "zgodba o vesoljcih" preraste v nek koherenten filozofski sistem.
Nezemljani s planeta Tralfamador odpeljejo Billyja Pilgrima na svoj planet in mu povedo, da čas v resnici ne »teče«, ni postopnega naključnega prehoda iz enega dogodka v drugega – svet in čas sta dana enkrat za vselej, vse, kar se je zgodilo. in se bo zgodilo je znano. Tralfamadorci preprosto rečejo o smrti nekoga: "Tako je." Nemogoče je reči, zakaj ali zakaj se je nekaj zgodilo – takšna je bila »struktura trenutka«.
Na ta umetniški način je pojasnjena tudi kompozicija romana - to ni zgodba o zaporednih dogodkih, ampak epizode romarskega življenja, ki potekajo brez vsakršnega reda. Od nezemljanov se je naučil potovati skozi čas in vsaka epizoda je takšno potovanje.
Tukaj je nekaj trenutkov, ko je Pilgrim ponesel tok časa:
- Psihološka travma iz otroštva (prestrašenost ob pogledu na Veliki kanjon, prva neuspešna izkušnja plavanja).
- Dolg marš skozi zimski gozd z nekaj drugimi vojaki. Ko so se borili proti odredu, so prisiljeni tavati po neznanih krajih. Avtobiografski (kot tudi številni drugi v knjigi) moment.
- Ujetništvo in dogajanje v taborišču za britanske ujetnike.
- Delo v Dresdnu, naselitev v klavnici številka 5 in bombardiranje, ki je mesto čez noč izbrisalo z obličja zemlje. Prefinjena umetniška poteza - nadaljnje dogodke, kot je srečanje z nezemljani, je mogoče pojasniti z vidika, da je Billy preprosto znorel - številni živčni šoki, med katerimi je največji trenutek bombardiranja, ki se je nakopičil v junaku, sčasoma po mnogih letih pripeljal do zamegljenosti zavesti.
- Umobolnica. Po nekaj mesecih po vojni Billy še naprej obiskuje tečaje optometrije, ko doživi živčni zlom. V azilu je Billy spoznal Eliota Rosewaterja in knjige Kilgoreja Trouta.
- Dogodki po vojni - mirno, odmerjeno življenje z grdo, a prijazno in sočutno ženo. Bogastvo, po katerem Pilgrim ni stremel, je prišel do njega na področju oftalmološke medicine.
- Srečanje z nezemljani - polet na Tralfamador in razkritje Billyja Pilgrima kot prebivalca živalskega vrta za zabavo nezemljanov. Tam so ga parili z nekdanjo filmsko zvezdo Montano Wildback.
- Letalska nesreča in bolnišnica. Billy je bil na letalu z drugimi optometristi na konvencijo, ko je to strmoglavilo v goro. V letalski nesreči preživita le on in kopilot. Po poškodbi glave konča v bolnišnici, kjer ga dolgo zamenjujejo za "zelenjavo". Tam sreča Bertrama Remfoorda, 70-letnega nekdanjega polkovnika, ki je pisal knjigo o zgodovini letalstva.
- Smrt z lasersko pištolo ostrostrelca po Pilgrimovem seminarju, na katerem širi ideje, pridobljene od tralfamadorcev. Kot popotnik skozi čas je Billy večkrat videl lastno smrt in jo zelo podrobno napovedal.
Nekdo piše trilogijo, kvintologijo in dofigologijo, v kateri ni niti peščice razlogov za razmislek – Vonnegut je napisal kratek roman, ki ga prebereš v nekaj urah, dojemaš in premišljuješ pa več let. Knjiga je majhna, toda vtise, ki jih povzroča, razlike v mnenjih, ki jih poraja in razvija, je težko vsebovati v ducat enakih in veliko velikih romanov.
Doslej sem razmišljal o romanu in pol. V vsakem primeru se mi zdi. Resnično bi rad vse to stlačil v recenzijo - ampak kdo za vraga potrebuje vse moje neumnosti?! Tako da se mi zdi, da nihče. Zato ne bom posebej tarnal.
Junak romana je neprivlačen, še več, na prvi pogled je povsem nezanimiv. Vse svoje življenje vidi kot celoto: kot dojenček ve, kaj se bo zgodilo v starosti, postane star človek, spominja se otroštva, in ne le spominja - lahko se vrne, potopi v vsakem trenutku svojega potovanja. Čas za junaka romana ni ravna črta, ampak poljubna lomljena črta, ki skače po svoji usodi, kakor hoče. Ni tako težko, hitro se ga navadiš, a konkretno odnese streho – tako med branjem kot po njem.
Po... Kakšna beseda je to?.. Pred, po, med... Ko slišijo te besede, Tralfamadorci zavijejo z očmi v nebo. Ljudje smo bedaki. Eden in vsi, v vseh generacijah. Idiotizem? mogoče. Ampak ko bereš Klavnico, res verjameš.
Vonnegut v svojem repertoarju: roman promovira humanizem, hkrati pa ugotavlja, da je vsakršna propaganda humanizma nesmiselna, saj sovraštvo, krivica in vsa druga nasprotja humanizma, kakršna so bila, so in, hudiča, takšna bodo ...
Sestava je neverjetna. In je edinstvena. Jezik je sunkovit. Hkrati zelo donosno. To je čarovnija!
V celoti je Vonnegut v Klavnici 5 presegel samega sebe in to je petindevetdeset in petindevetdeset odstotkov vsega, kar sem kdaj prebral. Glasen in neizprosen aplavz.
Rezultat: 10
Tako tehnično nenavadnih romanov že dolgo nisem bral. Vendar pa sem do zdaj na splošno edina stvar, ki sem jo bral od Vonneguta, bile Sirene s Titana, vendar je bilo to tako dolgo nazaj, da se spomnim le, da je bila nekakšna zelo smešna ruta v duhu Leninove Gobe.
“Klavnica” je v bistvu tudi rutava, ponekod celo vesela. A le ponekod. Kajti že sama tematika, ki se je dotika avtorja – če ožje, potem letalski napad na Dresden marca 45, če širše, pa tema vojne in njenih žrtev –, že sama po sebi nakazuje neko mero resnosti. Avtor je naredil vse, kar je bilo v njegovi moči, da bi se izognil patetiki in moraliziranju, ki je tradicionalno za takšno temo, in nenavadno mu je uspelo. V predgovoru, ki dokaj organsko predstavlja del romana, piše, da je avtor napisal protivojno knjigo. To je najbolj nenavadna protivojna knjiga, kar sem jih kdaj prebral.
Avtor temo vojne obide kot od zunaj, da ne rečem - od zadaj. Njegov glavni junak ni nikakršen junak, temveč tipičen antijunak. Nekdo Billy Pilgrim v vsej svoji kratki vojaški karieri ne samo, da ni naredil ničesar omembe vrednega, ampak je uspel iti po zelo ozkem robu vojaških dogodkov, tako rekoč ne da bi zadel dejanske sovražnosti. Vojna, ki jo je našel Billy, se je pojavila z najbolj neprivlačne in nejunaške strani: najprej ujetništvo in taborišče za ujetnike, nato grozen napad na Dresden, v katerem je umrlo veliko, verjetno veliko bolj vrednih ljudi, Billy pa je preživel. Seveda ne, da bi mu to očitali - a vseeno ostaja določen občutek nenavadnosti dejanj usode.
Čeprav se je z Billyjem na koncu vse izkazalo zelo težko. Zdi se, da se mu je izšlo lahkotno in naslednjih dvajset let živel razmeroma mirno, nato pa so ga vesoljci ukradli. Prav ste slišali. Ukradel nezemljane s planeta z neizgovorljivim imenom in se nekaj časa pokazal v tujem živalskem vrtu. Od njih je Billy izvedel skrivno znanje, ki je že dolgo znano hindujski filozofiji, če ne lažem, da je čas nelinearna stvar in da vsi trenutki časa obstajajo in so vedno obstajali hkrati, zato je vsak trenutek vnaprej določen. in nespremenljivo. Billy malo govori o vojni, a vseeno izvemo dovolj o njej, veliko govori o planetu Tralfamador, a to še vedno ni dovolj. Rezultat je zelo čudno besedilo, kako čudna je lahko kombinacija tako neskladnih tem. In hkrati ne povzroča niti najmanjšega sovražnosti. Ni strašljiv, ne neprijeten, včasih celo smešen (v vsakem primeru napisan in preveden čisto v redu) in izjemno zanimiv. Ne vem, kako naj to drugače opišem.
Rezultat: 8
To je verjetno ena najboljših knjig, kar sem jih kdaj prebral. V vsej svoji razdrapanosti je tako popolna, da se ji ni prav nič pritoževati!
Ta knjiga govori o dveh stvareh:
1. O vojni. O pravi vojni brez olepševanja z vso človeško gnusobo, o nesmiselnih žrtvah bombardiranja Dresdna, ko so Američani, tako kot v Hirošimi, preprosto brcali truplo. O popolnoma drugačni vojni med Rusi in zavezniki ter o enako različnih pogojih ujetništva. Ko je izšel film "Hartova vojna", kjer so prvič prikazali razliko med ruskim in ameriškim ujetništvom, je bila spletna stran Kinopoisk dobesedno preplavljena z jeznimi kritikami, da se to ne zgodi. Vendar moraš brati klasike, Vonnegut. Tako je bilo. In film je pravzaprav zelo resničen.
2. O tralfomadorcih. O nezemljanih, ki živijo v 4 dimenzijah. In ki jim dejanja, dobra ali slaba, ne pomenijo čisto nič. O njih ni kaj razpravljati, ugotavljati resnice, dajati ocene. Vse se je zgodilo. In tega se ne da spremeniti.
Takšnih nezemljanov je na Zemlji ogromno: to je general, ki piše knjigo o bombardiranju Dresdna, ki meni, da so si Nemci preprosto zaslužili to usmrtitev, to so Rusi, ki so že zdavnaj pozabili na pokol v Katinu. , to sem jaz, ki verjamem, da se nič ne spomni, to so vsi tisti, ki, ko vidijo, da ženski odnašajo torbico, gremo mimo, misleč, da to ni njihova stvar in da ne morejo nič .
Vsi smo postali Tralfomadorci, tako kot Billy Pilgrim. Čutila so nam otupela, čisto vseeno nam je bilo. In to je žalostno :frown:
Bistvo: neverjetno močna knjiga, ki jo je napisal, in to se vidi, človek, ki še vedno doživlja to, o čemer piše. Mislim, da bi jo moral prebrati vsak ljubitelj znanstvene fantastike.
p.s. Recenzija se je izkazala za nekoliko mračno, čeprav je v knjigi veliko ironije in preprosto smešno. Za vedno me je presunil trenutek srečanja ujetih razcapanih Američanov s starim, pohabljenim na vzhodni fronti, nemškim nadzornikom in njun odziv drug na drugega! :nasmešek:
Rezultat: 10
Ta knjiga je vsekakor mojstrovina. Prvič, avtor knjige, sodeč po njegovi biografiji, je zelo spodobna, prijetna in prijazna oseba, veteran, ki je moral po vojni veliko prestati. Drugič, "Klavnica pet ali otroška križarska vojna" je samo hvalnica pacifizmu, z vsako vrstico je zasnovana tako, da odvrne vsako željo po boju in ubijanju, da uniči vse romantične ideje o Vojaku. Ampak! Ojoj, mogoče sem dojel prepozno. Izkazalo se je, da je zanimiv le kot pogled na drugo svetovno vojno s strani zaveznikov. Zelo, zelo, zelo zanimivo je bilo »gledati« Britance in Američane. In hvala avtorju, ker ni omalovaževal vloge ruskega vojaka v vsem tem mlinčku za meso, kot se pogosto počne zdaj.
Toda duševna bolezen glavnega junaka?... Veste, nekoč sem se peljala v istem kupeju s starejšo žensko, dolga pot, vsi starejši imajo slabost do ljudi v uniformah...
Spojler (razkritje zapleta)
Skratka, povedala je svojo zgodbo. Ko se je začela vojna, je bila stara 5 let; in spominjala se je vsakega dneva svoje vojne - kako jo je mama vsa ta leta čuvala, življenja na okupiranem ozemlju, filtracijskega taborišča, kako čudežno so zbežali od tam, kako čudežno je niso odpeljali kot darovalca, partizanski odred, ponovno ujet, pretepena in iznakažena mati, čudežno neuspela usmrtitev ... In vse to skozi oči 5-letnega otroka. Po takšni zgodbi si človek želi ponavljati in ponavljati "Prekleta vojna", čeprav so se te vrstice še pred nekaj urami zdele le slogan.
In najbolj zanimivo je, da je deklica odraščala in vzgojila dobre sinove, imela je dobrega moža, dobro službo, dobre sosede in vse, kar potrebujete za srečo. In nikoli, nikoli niso priletele do nje "palice, ki se končajo v roki z zelenim očesom na dlani" in jo odpeljale na Tralfamador.
To je vse. Petletna Rusinja in ameriški vojak. In seveda ne gre za nezemljane.
Rezultat: 8
Je to protivojna knjiga? Seveda! Toda zakaj potem ne bi napisali antiglacialne knjige? Težka naloga je uničiti vojne, verjetno nič manj težka kot zaustaviti ledeno dobo ali globalno segrevanje. In bolj neizvedljivo, ker je za to potrebno skoraj nemogoče - spremeniti sebe in vse, ne glede na to, koliko nas je - vseh sedem milijard.
Ampak morda vseeno poskusiti? In začnite osebno pri sebi in od najmanjšega: preberite to knjigo in začutite vse opisane dogodke, izluščite misli in namige, živite / in večkrat / življenje Billyja Pilgrima, se znova in znova vračajte v leto 1945 in doživite isti dogodek. - uničenje Dresdna - nesmiselno in neusmiljeno.
Avtor je svojega junaka obdaril s čudnim in strašnim darilom: zanj ni smrti in rojstva - le neskončen cikel nespremenljivih epizod in dogodkov. Zanj ni odrešilne pozabe, ampak le nespremenljivo vedenje o tem, kako bo življenje minilo, o vseh napakah, dosežkih, zmagah in porazih. Brez sposobnosti / in želje / nekaj spremeniti in popraviti. Bolj opazovalec kot udeleženec življenja.
Ampak oprostite, ali nismo ti in jaz isti opazovalci, ko prižgemo televizijo in naletimo na drugo poročilo o terorističnem napadu na vzhodu, vojni v Afriki, nemirih v Aziji, brezbrižno preklopimo kanal na naslednjo serijo? Morda je to vprašanje?
Potem pa začnimo od začetka. Otroška križarska vojna se je začela leta 1213, ko sta dva meniha imela idejo, da bi zbrala vojsko otrok v Franciji in Nemčiji ter jih prodala kot sužnje v severni Afriki. 30 tisoč otrok je izginilo brez sledu, njihova življenja pa so bila raztopljena med črtami zgodovine. Leta 1939 se je začela druga svetovna vojna, v kateri je umrlo že 50 milijonov ljudi, večina pa je bila mladih, ki so komaj stopili v življenje, ki so bili pobiti v bojih, v taboriščih, pobiti z bombami, granatami, naboji, plini, bajoneti in noži. Leta 1945 je med bombardiranjem Dresdna v enem dnevu umrlo 135.000 ljudi, večino so živi zgoreli. Koliko so vojne vzele v 20. stoletju in koliko bo še dodalo 21. stoletje?
Marsikdo bo rekel: kaj mi te številke in naštevanje strašnih dejstev, če se en moj glas in celo tisoči preprosto raztopijo med milijonoglasnim zborom brezbrižnosti. A upanje vedno obstaja: preberite še enkrat epizodo pogovora med pisateljem in gospodinjo, ko ta avtorju očita romantiziranje vojne. »Ni želela, da bi v vojni ubili njene otroke, nikogaršnje otroke. In mislila je, da tudi knjige in filmi spodbujajo vojne.« In takrat je pisatelj odgovoril: ".... Dajem vam častno besedo, da v njem ne bo nobene vloge ne Franka Sinatre ne Johna Wayna." "In veš kaj," sem dodal, "knjigo bom poimenoval Otroška križarska vojna."
Rezultat: 10
Ja, takrat ste bili še otroci! - rekla je.
Kaj? Vprašal sem.
V vojni ste bili samo otroci, kot naši fantje zgoraj.
Pretvarjali se boste, da sploh niste bili otroci, ampak pravi moški, v filmih pa vas bodo igrali najrazličnejši Frankie Sinatra in John Wayne ali kak drug slavni, zoprni starec, ki ljubi vojno. In vojna bo prikazana lepo in vojne bodo potekale ena za drugo. In otroci se bodo kregali, tako kot naši otroci zgoraj.” (z)
Kako preprost jezik piše Vonnegut. Nekako me spominja na Cannery Row Johna Steinbecka. Ta preprostost je očarljiva. Prihaja iz srca in zato lažje najde odziv. V drobnih detajlih prikaže absurdnost, ponižujoč in razosebljajoč učinek vojne.
Na videz smešni trenutki in situacije, ljudje. Ampak to je smeh skozi solze. Skozi ta smeh so vidne žalostne resnice, pregrehe in zablode, človeška bolečina.
Zakaj se ljudje kregajo? Gre za živalske nagone? Ampak nobena žival ne ubije svoje vrste kar tako, za nič. Človek v naravi preprosto nima sovražnikov. Zato si izbere sebe za sovražnika. Vendar mu ni dovolj, da samo ubija. Izumil bo tudi nekaj prefinjenih surovosti, ki mu bodo v veselje. Zakaj taka perverznost? Kaj pa terorizem? Ti ljudje pod krinko vzvišenih idej delujejo podlo in nesmiselno. In človeštvo se ničesar ne nauči, ne prepozna svojih napak, ker je krona stvarstva, ki ga dojemajo kot nekaj samoumevnega, ki ni predmet dvoma.
Rezultat: 10
Ne razumem hvaležnosti skupnosti za to delo. Zdi se mi, da bralci dajejo visoke ocene na podlagi načela - "potrebno je." To je isti tip klasike, Pškinova poezija, Tolstojeva proza, glasba Čajkovskega, Kurt Vonnegut – četudi se vam ne ljubi visoko ocenjevati. Neumnosti, razredčene s humorjem in sarkazmom. Velik plus je majhnost dela, sicer ga ne bi bral. ne priporočam.
Ocena: 5
Zdaj razumem, zakaj tujci ne pridejo k nam, veste, kot v hollywoodskih produkcijah o uničenju človeštva. Uničili bomo sami sebe, kar se včasih zdi, da si zaslužimo. Zgodovina človeštva je nezlomljiva veriga krutosti in prelivanja krvi. 13. februarja 1945 se je nebo nad Dresdnom zlomilo in na zemljo se je spustil pekel. Za Vonneguta, ki je preživel ta masaker, so ruševine Dresdna postale nekaj svetega, točka brez vrnitve. Toda za človeštvo je to le še en člen v verigi. Dresden gori. Carigrad gori. Nagasaki v ognju. Klavnica je vedno tam, nevidno prisotna v naših življenjih od rojstva do smrti. Komunisti, fašisti, imperialni militaristi. Na desetine, stotine kot britev ostrih robov, ki ločujejo prijatelje in sovražnike. Ognjen dež smrti bo vse izenačil, vsi so v njem nerazločni, zogleneli kosi mesa zliti v kamen. Spoštovani gospodje predsedniki, kanclerji, premierji, šejki in drugi morajo biti pripeljani v klavnico in prisiljeni klati nemočne živali, omamljene z uspavalnimi tabletami. Tiste, ki jim je všeč, bo treba trajno izolirati s katerega koli položaja, tudi malo bolj odgovornega kot sprevodnik v tramvaju. Pošlji tiste, ki se zlomijo, da sadijo vrtnice v parkih. Tvegal bi, da bi našo prihodnost zaupal tistim, ki so ostali, tako kot bi tvegal, da bi jo zaupal Vonnegutu, ki je preživel hekatombo sto petintrideset tisoč duš. To se ne pozablja. Nikoli.
Rezultat: 8
Nikoli si ne bi mislil, da je s tako čudnega zornega kota, s tako neverjetnega zornega kota mogoče prikazati vojno in zgodovino. Eden najbolj humanističnih romanov, kjer ni toliko govora o humanizmu. Najmočnejši protivojni roman, kjer sama vojna ni toliko.
Tavanje skozi čas v naključnem vrstnem redu ene precej prazne osebe. Nekaj precej čudnih vesoljcev. In potem strašna katastrofa v Dresdnu. Krutost in najlažja ironija. Groza in zabava. Vse je tako smešno, a vse je tako dobro in harmonično prikazano, da je tukaj to - naše življenje in naša zgodovina.
Tega romana iz nekega razloga ni mogoče postaviti na police, niti zase. Povzroča vihar čustev in ta čustva je zelo težko razumeti. Ta roman je treba prebrati.
Ocena: ne
To je redek del o vojni. Kjer ljudje ne umirajo tragično, ne junaško, ne patetično, jezno, ampak enostavno neumno in nesmiselno. Nemci so na robu poraza, okoli njih eksplodirajo bombe, vendar jim uspe ustreliti človeka, ker je vzel kotliček. Samo iz inercije, proti vsej logiki. Bilo bi smešno, če ne bi bilo tako žalostno. Poleg ljudi, ki so umrli v bojih ali postali žrtve zmagovalcev, so bili tudi takšni, ki so umrli kar tako. Brez smisla, brez junaštva, brez časti. Brez univerzalne tragedije. Za čajnik in druge neumnosti. Samo zato, ker so bili najbolj običajni ljudje in so bili ob napačnem času na napačnem mestu. Le redki pišejo o njih, redki se jih spominjajo. Ker pisanje o rutini in neumnosti smrti ni posebno zanimivo. In o krutosti in nesmiselnosti vojne je neuporabno. Ker se ne bo nič spremenilo. Tudi sam avtor je na začetku ironičen nad tem.
Fikcija je tukaj bolj kot dopolnilo, ki poudarja vso absurdnost dogajanja. In če predpostavimo, da je junak preprosto ponorel od vsega doživetega in se mu je vse začelo dozdevati, potem to sploh ne obstaja.
Tega izdelka ne bom priporočal nikomur in vsakomur. Kar zadeva zaplet in podajanje, je knjiga zelo amaterska. Če pa so bile v vašem življenju izgube in ste po njih postali nekoliko utrjeni, potem se lahko znajdete na istem shizoidnem valu z avtorjem. In morda ne boste. Navsezadnje se vsak na tragedijo odzove na svoj način.
Rekel bi, da je knjiga zelo situacijska. Za ljudi z določeno miselnostjo in življenjskimi izkušnjami. Ni najbolj prijetna izkušnja. Za tiste, ki so se morda nekoč ostro odzvali na vse, zdaj pa, ko so slišali za smrt nekoga, ne rečejo "Kakšna groza!", ampak ravnodušno odgovorijo "Takšne stvari ...".
P.S. Če ste v Dresdnu, pojdite kar mimo tega masakra. Tam ni kaj videti, a bog ne daj, da bodo vzeli denar. Kar en razlog, da se dotakneš večnosti, drugi le način, da brez naprezanja zaslužiš dodaten denar. Tako gre.
Rezultat: 10
Kar Vonneguta razlikuje od mnogih drugih pisateljev, je to, da ko ga bereš, imaš občutek, da se pogovarja s teboj, samo klepeta ob steklenici viskija in cigarah. Tako kot v "The Creation of Darkness of the Night" je celoten pomen / misel razkrit v samo nekaj odstavkih, po naključju. Kot bi se pogovarjal s prijateljevo ženo. O šolarkah po srcu.
Vsemu, kar je že napisano v drugih ocenah, bi rad dodal naslednje. Zastavljeno je bilo že vprašanje, zakaj v takšnem slogu, zakaj enostavno ne bi pripovedovali o Dresdnu skozi oči pisatelja samega? Mislim, da je Vonnegut na to odgovoril že na začetku – tega ni zmogel, ni vedel, kako naj piše o tem, kar je videl. Mogoče je tudi zato slog knjige.
Rezultat: 9
"Ena glavnih posledic vojne je, da ljudje, ki so v njej sodelovali, postanejo razočarani nad junaštvom."
Ostali so le lopovi. Vsi najboljši so že zdavnaj pomrli.
In poginule, eden od njih je glavni lik knjige - Billy Pilgrim - ujamejo Nemci. In postanejo priče nesmiselnega bombardiranja Dresdna. Anglo-ameriške čete.
»Umrlo je 150.000 ljudi. To je bilo storjeno, da bi pospešili konec vojne."
Klavnica pet je seveda eden najpomembnejših romanov 20. stoletja. Ne bom rekel, da je obvezno branje – obveznih knjig za branje ni. Vsak bere, kar hoče. A dejstvo je, da je bila "Klavnica" potrebna leta 1969, med vojaško akcijo v Vietnamu, in še bolj potrebna zdaj.
Knjiga prikazuje vojno takšno, kakršna je, kot je prikazana v Spielbergovih najboljših filmih – nesmiselna, vsakdanja, nora, bolestno brez junaštva.
Prikazani so ruski vojaki, ki so v ujetništvu - preprosti, prijazni, z odprtim širokim nasmehom. Koliko ameriških romanov poznate, kjer so Rusi prikazani tako?
Prikazani so ameriški vojni ujetniki – »najšibkejši, umazani in neurejeni, ki ves čas cvilijo in se pritožujejo ter se hitro spremenijo v slabovoljne živali«.
Vonnegut je do konca ostal pronicljiv človek, kritičen do politike lastne države. Človek, ki se je vrnil iz vojne, izgubljen, razočaran. V Ameriki takih ljudi po mojem ni prav veliko.
Billy Pilgrim, ki se je vrnil iz vojne, ni prejel medalje heroja, nobenih bonusov. Poročil se je z ženo, »s katero se ne bo poročil nihče pri zdravi pameti«, nima ne časti ne slave. Njegov sin je v 60. letih odšel v Vietnam. Romarju vsi čestitajo. "Kako veličastnega sina imaš!"
Žena vztrajno prosi Billyja, naj se pogovorita o vojni. Zdi se ji, da je to nekaj zelo lepega in zanimivega. Razburljivo. "Tako kot vsi predstavniki šibkejšega spola je strast povezovala z nasiljem in krvjo."
In Billy ji pri vsej svoji želji ni mogel razložiti, KAJ je vojna.
Novinarkam, pod katerimi dela v časopisu in so se zaposlile namesto svojih mož, poslanih v vietnamsko mlinček, tega ne bo znal pojasniti.
Ko bereš roman, se spomniš preteklosti in sedanjosti.
Velika domovinska vojna, v kateri so pravzaprav zmagali isti navadni ljudje kot Billy, ne junaki in ne čedni moški, nemočni pred usodo. Najboljši so takoj poginili, poginuli so ostali. Vrnili so se iz vojne. Iz strašne, krute vojne. Kaj jih je čakalo?
Stalinistična Rusija. Usmrtitev, mučenje in zasliševanje na Lubjanki, 25 let pod lažnim člankom in počasno umiranje v taborišču (preberite več od Solženicina). V najboljšem primeru deportacija za nedoločen čas v Sibirijo brez pravice do zasedbe visokih položajev.
Najsrečnejši naj bi se vrnili domov, kjer jih niso čakale žene, jarek je sedel zunaj!«
Nadaljnje neslavno življenje, obubožana starost za šest tisočakov pokojnine in možnost 9. maja prejeti šopek od šolarja, ki so ga učitelji prisilili k demonstracijam in je hotel pljuvati po veliki domovinski vojni, a bi raje spil pivo na vhodu.
Spomnite se tudi čudovitega praznika - dneva branilca domovine, ko nam matere, sestre, žene in ljubice kot v posmeh podarjajo nogavice, kupljene za štirideset rubljev na stojnici na železniški postaji, in poceni deodorante.
Spomnite se junakov Afganistana in Čečenije - bolje rečeno, poskušate se spomniti. Ali poznate vsaj eno ime? Ampak so bili. Nekaj pa v učbenikih ne piše o njih.
Upodabljanje likov v filmih je čast. Biti junak v resnici je grozno. To je najhujša usoda na svetu.
Anekdota na to temo:
»Vojak se vrača iz vojne. Na pragu sreča ženo.
Stoji pred njo - njegova roka je odmaknjena do komolca, njegova uniforma je v krvi, njegovi škornji so v blatu, on smrdi po konjskem potu. Zanaša se na berglo.
Z jezikom oblizne suhe ustnice in hripavo reče:
drago! Zmagali smo! Država je rešena!
Žena ga z gnusom pogleda od glave do pete.
Fu-u-u! Zakaj si tako umazan?"
Tako gre.
Rezultat: 8
Težko delo. In žalosten.
Najprej bi rad omenil, da mi je bil bolj všeč "Sirens of Titan", vendar še vedno recenziram "Slaughterhouse". Zakaj na njej? Kot bi Billy Pilgrim zagotovo odgovoril: "Ne vem."
Predstavljajmo si neko obdobje. Vsebuje točke in območja. Pod vsakim od njih je napis. Pod to točko je zapisano: "ROJSTVO". Tukaj je: POROKA. In tukaj, z velikimi črnimi črkami: VOJNA. Celotno časovno obdobje v agregatu ni nič drugega kot človeško življenje, ki ga predstavlja skupek abstraktnih dejstev - simbolov, brez pomena in pomena. To je naša realnost z vami, kot jo vidi višje bitje (bog ali prebivalec planeta Tralfamador, ni pomembno), z višine točke, na kateri prebiva. Za višje bitje ne obstaja ne morala ne etika, ne zastavlja neskončnih vprašanj, ki so povsem značilna za človeštvo. Takšno bitje nikoli ne poskuša razumeti, zakaj se stvari zgodijo tako in ne drugače, opazuje le končno sliko - končni rezultat katerega koli dejanja.
Spojler (razkritje zapleta) (kliknite za ogled)
Zakaj se je začela vojna? Zakaj toliko nesmiselnih žrtev?
Zakaj je stari učitelj ustreljen zaradi kraje čajnika?
Zakaj se žena, ki se mudi k možu v bolnišnico, zaduši z ogljikovim monoksidom v kabini svojega avtomobila?
Iščemo odgovor in ga ne najdemo, saj življenje vedno pušča prostor za absurde, nad katerimi lahko jokaš ali se smejiš. Tako gre.
Kaj pa, če zmešamo vsa ta področja in točke? Zamenjaj "VOJNA", "ROJSTVO", "POROKA" in "SMRT"? Če posameznika premetavate iz ene časovne plasti v drugo, ne da bi mu dali čas, da pride k sebi ali razmisli o nadaljnjih dejanjih? Če stopimo tisti jantar, v katerem po avtorjevem mnenju zamrzne trenutni trenutek in človek v njem? Potem neizogibno nastane zmeda. In Billy, kot pravi romar, tava v času, očitno izgublja upanje, da bi razumel glavno stvar, najti samega sebe ... Roman "Klavnica pet" je trezen, a hkrati ciničen pogled na človeško življenje. Pogled človeka, ki je šel skozi grozote vojne in vzgojil sina, ki bo postal vojak. Pogled tistega, čigar zmedenost je bistvo zmedenosti vsakega zdravorazumskega človeka, ki se sooči z »logiko« zgodovinskega procesa, ki je onstran razumevanja, procesa brez niti kančka človečnosti ali morale. Navsezadnje je to pogled človeka, ki se ne sprašuje več in pluje skozi življenje kot jadrnica brez posadke, ki jo ženejo le veter in valovi – v tem primeru valovi zgodovine.
velikan, 14. september 2010Ta knjiga, ki jo je napisal neposredni udeleženec zapleta (avtor se občasno pojavlja na njenih straneh kot epizodni lik), govori o svobodni volji in njeni odsotnosti. Kot v vsaki veliki knjigi se tudi tu le postavlja vprašanje, odgovor mora podati bralec sam. Skrivnostni vesoljci sploh ne poznajo koncepta svobodne volje. Zemljani ga imajo (vsaj tako mislijo), vendar ga nenehno uporabljajo za vojne, umore, nasilje.
Verjetno ta molitev, ki se res pogosto izgovarja v Gospodovih templjih, najbolj v celoti izraža bistvo knjige.
Spojler (razkritje zapleta) (kliknite za ogled)
Gospod, daj mi potrpežljivost, da sprejmem tisto, česar ne morem spremeniti,
daj mi moč, da spremenim, kar je mogoče,
in daj mi modrost, da se naučim razlikovati prvo od drugega.
Rezultat: 10