Starinske gospodinjske posode. Predmeti narodnega življenja v Rusiji

V Rusiji ni bilo lahko voditi gospodinjstva. Brez dostopa do sodobnih dobrin človeštva so starodavni mojstri iznašli vsakdanje predmete, ki so človeku pomagali obvladati marsikaj. Številni od teh izumov so danes pozabljeni, ker so jih tehnologija, aparati in spreminjajoči se življenjski slogi popolnoma izpodrinili. Toda kljub temu v smislu izvirnosti inženirskih rešitev starodavni predmeti nikakor niso slabši od sodobnih.

Skrinja za stvari

Dolga leta so ljudje hranili svoje dragocenosti, oblačila, denar in druge malenkosti v skrinjah. Obstaja različica, da so jih izumili v kameni dobi. Verodostojno je znano, da so jih uporabljali že stari Egipčani, Rimljani in Grki. Zahvaljujoč vojskam osvajalcev in nomadskih plemen so se skrinje razširile po vsej evrazijski celini in postopoma dosegle Rusijo.

Skrinje so bile okrašene s slikami, tkaninami, rezbarijami ali vzorci. Lahko služijo ne samo kot skrivališče, ampak kot postelja, klop ali stol. Družina, ki je imela več skrinj, je veljala za uspešno.

sadnik

Eden najpomembnejših objektov nacionalnega gospodarstva v Rusiji je bil vrtnar. Videti je bila kot ploščata široka lopata na dolgem ročaju in je bila namenjena pošiljanju kruha ali pite v peč. Ruski obrtniki so izdelovali predmet iz trdnega kosa lesa, predvsem iz trepetlike, lipe ali jelše. Ko so našli drevo prave velikosti in ustrezne kakovosti, so ga razdelili na dva dela in iz vsakega izrezali eno dolgo desko. Po tem so jih gladko skobljali in narisali obris bodočega vrtnarja, pri čemer so poskušali odstraniti vse vrste vozlov in zarez. Po izrezu želenega predmeta je bil skrbno očiščen.

Rogač, poker, kapelnik (ponev)

S prihodom štedilnika so ti predmeti postali nepogrešljivi v gospodinjstvu. Običajno so bili shranjeni v prostorih oddelka in so bili vedno pri roki gospodinje. Več vrst klešč (velike, srednje in majhne), čajnik in dva pokra so veljali za standardni nabor opreme za peko. Da se ne bi zamenjali s predmeti, so bile na njihovih ročajih izrezane identifikacijske oznake. Pogosto so takšne posode izdelovali po naročilu vaškega kovača, vendar so bili mojstri, ki so zlahka naredili poker doma.

Srp in mlinski kamen

Ves čas je kruh veljal za glavni izdelek ruske kuhinje. Moko za njeno pripravo so pridobivali iz požetih žitnih pridelkov, ki so jih letno sadili in ročno poželi. Pri tem jim je pomagal srp - naprava, ki je videti kot lok z nabrušenim rezilom na lesenem ročaju.

Po potrebi so požete pridelke kmetje zmleli v moko. Ta proces so olajšali ročni mlinski kamni. Prvič je bilo takšno orodje odkrito v drugi polovici 1. stoletja pr. Ročni mlinski kamen je bil videti kot dva kroga, katerih stranice se tesno prilegajo druga drugi. Zgornja plast je imela posebno luknjo (vanj so sipali žito) in ročaj, s katerim se je vrtel zgornji del mlinskega kamna. Takšna posoda je bila izdelana iz kamna, granita, lesa ali peščenjaka.

pomelo

Pomelo je izgledal kot potaknjenec, na koncu katerega so bile pritrjene borove, brinove veje, krpe, ličje ali grmičevje. Ime atributa čistosti izhaja iz besede maščevanje, uporabljali pa so ga izključno za čiščenje pepela v peči ali čiščenje ob njej. Za vzdrževanje reda v koči je bila uporabljena metla. Z njimi so bili povezani številni pregovori in reki, ki so še danes na ustih mnogih.

rocker

Tako kot kruh je bila voda vedno pomemben vir. Za kuhanje večerje, napajanje živine ali pranje je bilo treba prinesti. Zvesti pomočnik pri tem je bil jarem. Videti je bilo kot ukrivljena palica, na koncih katere so bili pritrjeni posebni kavlji: na njih so bila pritrjena vedra. Iz lesa lipe, vrbe ali trepetlike so izdelali kolebnico. Prvi spomini na to napravo segajo v 16. stoletje, vendar so arheologi iz Velikega Novgoroda našli veliko jarmov, izdelanih v 11.-14. stoletju.

Korito in rubelj

V starih časih so perilo prali ročno v posebnih posodah. V ta namen je služilo korito. Poleg tega so ga uporabljali za krmljenje živine, kot krmilnik, gnetenje testa, kuhanje kumaric. Objekt je dobil ime po besedi lubje, saj so bila sprva iz njega izdelana prva korita. Kasneje so ga začeli izdelovati iz polovic palube, vdolbine v hlode.

Po končanem pranju in sušenju smo perilo zlikali z rubljem. Videti je bila kot pravokotna deska z zarezami na eni strani. Stvari so skrbno navili na valjar, na vrh položili rubelj in zvili. Tako se lanena tkanina zmehča in izravna. Gladka stran je bila pobarvana in okrašena z rezbarijami.

litoželezno železo

Rubelj je v Rusiji zamenjal litoželezni likalnik. Ta dogodek zaznamuje 16. stoletje. Omeniti velja, da ga niso imeli vsi, saj je bil zelo drag. Poleg tega je bilo lito železo težko in ga je bilo težje likati kot na stari način. Likalnikov je bilo več vrst, odvisno od načina kurjenja: v nekatere so nasovali razbeljeno oglje, druge so segrevali na štedilniku. Takšna enota je tehtala od 5 do 12 kilogramov. Kasneje so premog zamenjali s surovci iz litega železa.

Kolovrat

Pomembna sestavina ruskega življenja je bilo kolovrat. V stari Rusiji so ga imenovali tudi "whorl", iz besede "spin". Priljubljene so bile prsnice, ki so imele obliko ravne deske, na kateri je sedel vrtavec, z navpičnim vratom in lopato. Zgornji del kolovrata je bil bogato okrašen z rezbarijami ali slikami. V začetku 14. stoletja so se v Evropi pojavili prvi kolovrati. Videti so bili kot kolo, pravokotno na tla, in valj z vretenom. Ženske so z eno roko podajale niti na vreteno, z drugo pa vrtele kolo. Ta način zvijanja vlaken je bil preprostejši in hitrejši, kar je močno olajšalo delo.

Danes je zelo zanimivo videti, kaj je bilo.

V otroškem oddelku okrožne knjižnice vasi Kolyshley, "Kotiček ljudskega življenja". Tu se lahko vsi seznanijo z zgodovino nastanka vasi Kolyshley, njenimi znamenitostmi, starinami, običaji in obredi naših prednikov, legendami svoje domovine. To edinstveno domoznansko gradivo je predstavljeno na razstavi-razstavi "Tradicije globoke antike".

Dedek - lokalni zgodovinar vam bo pomagal najti potrebno gradivo v knjigah in brošurah, vsem predstavil predmete ruskega ljudskega življenja, njihov namen.

Vaški predšolski in šolarji se z zanimanjem seznanijo z razstavo na javnih prireditvah. Tukaj se lahko naučite veliko novega. Na primer, kaj je prijem in rubelj, kako so delali pri kolovratu in zakaj potrebujejo vreteno, kako so prej likali s starimi likalniki in kako zveni glasbeni likalnik. In ali je v vsakdanjem življenju mogoče brez samovarja! Navsezadnje so z veseljem pili čaj, z njim pogostili goste. Samovar je bil glavni okras mize.

Ugotovimo skupaj namen gospodinjskih predmetov. Pripravite se, da se vrnete v preteklost, se potopite v preteklost, spoznate več o življenju naših prednikov.

Kmečka koča

Koča je stanovanje preprostega ruskega kmeta in njegove družine. Tukaj, v kmečki hiši, je vsak predmet gospodinjstva simbol življenja ljudi, kako so kmetje živeli in kako so delali, opravljali gospodinjska opravila. Gospodinjski predmeti so nasičeni z ruskim duhom in izražajo podobo težkega kmečkega življenja v Rusiji.

V Rusiji so koče gradili na bregovih rek ali jezer, saj je ribištvo že od antičnih časov ena najpomembnejših panog. Kraj za gradnjo je bil izbran zelo skrbno. Nova koča ni bila nikoli zgrajena na mestu stare. Zanimiv podatek je, da so hišni ljubljenčki služili kot vodilo pri izbiri. Kraj, ki so ga izbrali za počitek, je veljal za najugodnejšega za gradnjo hiše.

Bivališče je bilo leseno, največkrat iz macesna ali breze. Bolj pravilno je reči, da ne "zgradite koče", ampak "posekate hišo". To so počeli s sekiro, kasneje pa z žago. Koče so bile najpogosteje kvadratne ali pravokotne. V stanovanju ni bilo nič odvečnega, le najnujnejše za življenje. Stene in stropi v ruski koči niso bili poslikani. Pri premožnih kmetih je bila hiša sestavljena iz več prostorov: glavnega stanovanja, nadstreška, verande, omarice, dvorišča in zgradb: črede ali ograde za živali, senika in drugih. V koči so bili leseni gospodinjski predmeti - miza, klopi, zibelka ali zibelka za dojenčke, police za posodo. Na tleh lahko ležijo barvne preproge ali poti.

Pregovori ruskega ljudstva:

Ne slika hiša lastnika, ampak hiša lastnika.

Kar dajo, potem pojedo, v hiši pa poslušajo gospodarja!

Tuja koča je zahrbtna. Na tujo klop sedi mehkeje.

Koča je rdeča z vogali, večerja s pitami.

V koči je svetlo, a na dvorišču je svetlejše.

Ne da bi vzeli sekiro v roke, ne boste posekali koče.

Ruska peč

Brez te teme si ni mogoče predstavljati življenja naših daljnih prednikov. Peč je bila hkrati medicinska sestra in rešiteljica. V hudem mrazu se je le po njeni zaslugi marsikdo uspel ogreti. Ruska peč je bila prostor, kjer se je kuhala hrana, na njej pa so tudi spali. Njena toplina je rešila pred številnimi boleznimi. Ker so bile v njem različne niše in police, so bile tu shranjene različne posode. Hrana, kuhana v ruski pečici, je izjemno okusna in dišeča. Tukaj lahko skuhate: okusno in bogato juho, drobtinasto kašo, vse vrste peciva in še veliko več.

Najpomembneje pa je, da je bila peč prostor v hiši, okoli katerega so bili ljudje nenehno. Ni naključje, da v ruskih pravljicah glavni junaki bodisi jezdijo (Emelya), bodisi spijo (Ilya Muromets).

"Pečica-mati"

Olga Korshunova, Zarechny

Regija Penza

Ruska peč je kot mati:

Vsem daje toplino brez sledu.

Dobro zgrajen, močan kamen,

In v notranjosti navdušenje ognjenega plesa.

Drva prasketajo - iskre v plesu!

Razomlev v toplem, mačka spi na klopi.

Vonj gozda - lepljivka in breza.

Kako drago je vse! Sladko do solz!

Iz peči v hiši - gostinski duh:

Shchi je bogat, pite so kot puh.

Ne litoželezne baterije -

Dušo si že dolgo grejemo s pečjo.

Peč gori od vročine - pritisni rep mraz!

Dim s strehe tlakuje pot do zvezd.

V hladni noči gledaš na vas -

Od stebrov dima je duši toplo.

Če hiša "diha", potem je ognjišče živo!

S pečjo - grelno blazino pozimi, ne oveni.

Peč je mati ... Nočem drugega.

In čast vam in priklon do zemlje!

Pregovori ruskega ljudstva:

Drva so se razpadla v peči - do gostov.

Premog je padel iz peči - gostje na dvorišču.

Ogenj v peči je ugasnil - nepričakovan gost.

Bodite kot doma. Bodi doma: splezaj na peč.

Kdor je sedel na peči, ni več gost, ampak svoj.

Kar je v pečici, vse je na mizi mečih.

Ne moreš ga odnesti pod gospodarjevo votlo peč.

Ne hranite kruha, samo ne vozite iz pečice!

V pečici (kako se peče) je tesno, v trebuhu pa je prostorno.

Če želite jesti kalači, ne sedite na štedilniku!

Vabljeni k ležanju na peči za že pripravljen kruh.

Tabela

Miza je zasedla osrednje mesto v hiši, vogal, kjer je stala, se je imenoval "rdeč", to je najpomembnejši, časten. Pogrnjen je bil s prtom, za njim pa se je zbrala vsa družina. Vsak za mizo je imel svoje mesto, najbolj priročno, osrednje je zasedel glava družine - lastnik. V rdečem kotu je bilo mesto za ikone.

Z mizo je povezanih veliko ljudskih običajev in obredov. Ženin in nevesta sta morala pred poroko obhoditi mizo, novorojenčka so nosili okoli mize. Ti običaji so po ljudskem verovanju simbolizirali dolgo in srečno življenje.

Pregovori ruskega ljudstva:

Bog na steni, kruh na mizi.

Kruh in sol na mizi, vaše roke (njihove).

Kar je na mizi, je vse bratsko, in kar je v kletki, je gospodarjevo.

Brez pite slavljenca postavijo pod mizo.

Sprejemajo, jih primejo za obe roki in postavijo v rdeči kot.

Povlecite mizo do kuta (od štedilnika do rdečega kota).

Počakajte na vrsti: ko nosijo od mize.

Vsaj na spodnjem koncu, a za isto mizo.

Miza bo postavljena, oni pa bodo uspeli.

Miza - božja dlan: hrani.

Skrinja za stvari

Babica ima sef

Že dolgo ni nov

Sploh ni jeklo.

In kovani, hrast.

Skromno stoji v njenem kotu.

V njej babica hrani kopalne plašče, nogavice,

Kosi na obleki, malo preje,

Puhasti robec in celo pokojnina.

Ampak ne vrat, ampak pokrov na njih

Zelo težka s ključavnico.

Samovar

Pitje čaja za samovarjem je značilnost ruskega tradicionalnega življenja. Samovar ni bil samo gospodinjski predmet, temveč je poosebljal dobro počutje, družinsko udobje in blaginjo. Prenašalo se je po dedovanju, bilo je del dekliške dote. Razkazoval se je na najvidnejšem mestu v hiši, zavzel častno mesto na mizi.

Zgodovina ruskega samovarja sega v daljno preteklost. Nastanek samovarja dolgujemo čaju, ki se je v Rusiji pojavil konec 16. stoletja. Njegova priljubljenost je hitro rasla, do 19. stoletja je čaj veljal za najbolj priljubljeno pijačo v Rusiji.

Samovar je hitro osvojil srca ruskih ljubiteljev čaja zaradi svoje edinstvene funkcionalnosti in lepote. Voda v njej je bila dolgo vroča, dišeča je bila po zgorevanju suhih brezovih sekancev, zadostovala je za veliko število gostov in gospodinjstev.

Mojster-mojster– samovar.

On je močan fant,

Zlahka pogoltne čips.

Vabi vas na obisk -

Priboljški v trgovini:

Tukaj so pecivo, sladkor,

Vzemi nekaj

In prisluhnite naši zgodbi ...

Pregovori ruskega ljudstva:

Pojejte skodelico čaja in poslušajte orgle.

S čajem se ne zgodi.

Čaj Kyakhta in Murom Kalach, bogataš ima popoldansko malico.

Sadnik

Rogač, poker, čajnik

S prihodom štedilnika so ti predmeti postali nepogrešljivi v gospodinjstvu. Običajno so bili shranjeni v prostorih oddelka in so bili vedno pri roki gospodinje. Pogosto so takšne posode izdelovali po naročilu vaškega kovača, vendar so bili mojstri, ki so zlahka naredili poker doma.

Poker je bil prvi pomočnik pri delu. Ko so v peči zgorela drva, so oglje s tem predmetom premikali in gledali, da ni bilo nezgorelih polen.

Ročaj je drugi pomočnik pri delu s pečjo. Običajno jih je bilo več, različnih velikosti. S tem predmetom so litoželezne lonce ali ponve s hrano dajali v pečico in jemali iz nje. Za prijeme so skrbeli in z njimi poskušali ravnati zelo previdno.

Za štedilnikom so stali pomembni,

Kot trdni vojaki

Lončki žgance iz pečice

Potegnite železne ročaje.

Sito

Sito - skoraj nepogrešljiv kos pripomočka pri domači peki. V kateri koli koči je bilo več vrst sit, izdelanih iz različnih materialov in z različnimi velikostmi očes. Veliko sito za presejanje moke je bil obroč s stenami iz brezovega lubja, na eni strani odprt, na drugi zaprt z mrežo. Semena, pepel in druge sipke mešanice so presejali skozi sito (od tod tudi ime).

Srp in mlinski kamen

Pregovori ruskega ljudstva:

Na dober mlinski kamen, kar boš natočil, vse se bo smelo.

Kruh kalachu dedek.

Kruh je vsemu glava.

Od kruha in soli ne zavrnite.

Kruh spi v človeku (sitnost daje spanec).

Kruh ne gre za trebuh.

Ne pustite, da lačni režejo kruh (prikrajšajo).

Kakor kos kruha, tako so usta zijala.

Človek živi od kruha, ne od industrije.

Kruh oče, voda mati.

Dokler je kruh in voda, vse ni problem.

Nihče ne večerja brez kruha, brez soli.

Ne bo kruha, ne bo večerje.

Kruh in voda sta kmečka hrana.

Na njivi s srpom in vilo, doma pa z nožem in vilicami.

Kdor rine, ta peče kruh.

Ne gosti se, če seješ kruh.

Kdor ne bo len orati, bo imel kruh.

Delo je grenko, a kruh je sladek.

rocker

Skozi

Njihova oblika se skozi stoletja ni spreminjala, vedno je bila takšna, kot je zdaj - podolgovata, za razliko od umivalnikov in skled, katerih namen je zelo podoben, oblika pa je okrogla. In velikosti so bile različne: od največjih, ki so dosegle 2 m dolžine s širino približno 40-50 cm, do majhnih, dolžine 30-40 cm in širine 15-20 cm.Majhna korita so bila uporabljena v kuhinja za kuhanje, rezanje in sekljanje manjše količine izdelkov.

Rubel

Tukaj je rubelj - v imenu je čudovit,

Je enostaven za uporabo.

Z lahkoto lika perilo,

Sesekljan iz lesa.

litoželezno železo

Železo pred vami

Takrat se je basal na žerjavici,

Kar je bilo na vseh dvoriščih.

Likalnik bo šel čez prt,

Povrnil ji bo lep videz.

Ne bodi sramežljiv, pridi

Poglejte železo.

On je kralj stvari, on je Gospod.

Veter, trdno lito železo,

plin in alkohol,

Voda in glasba,

Električno - tako brutalno ...

Vseh vrst ni mogoče prešteti,

Imamo delo na tem.

Kerozinska svetilka

Ogenj ni pomagal le pri kuhanju, ampak je tudi osvetljeval ponoči, kar je bilo še posebej dragoceno pozimi, ko se je pozno zdanilo in zgodaj temnilo.Sprva so imeli kmetje baklo - tanko dolgo trako, ki so jo prižgali, da bi osvetlili kmečko kočo. Uporabili so luč – stojalo za baklo. Baklo je nadomestila sveča - palica iz maščobne snovi s stenjem v notranjosti, ki je služila kot primitivni vir osvetlitve.Sveče so se pojavile že zelo zgodaj, vendar je bil plamen sveče odprt, kar ni bilo varno, veter pa je svečo lahko upihnil na ulici. Te težave so bile s prihodom kerozina odpravljene, zato so se pojavile petrolejke.Kerozinska razsvetljava se je v ruski vasi začela širiti od leta 1860, od takrat, ko je bakujski kerozin vstopil v življenje.Na dnu svetilke je bila posoda, v katero so nalili kerozin, od tam je prišel stenj, ki so ga zažgali. Ogenj je bil pokrit s stekleno »kapo«.S petrolejko se je človek lahko varno gibal po hiši in ulici, ne da bi se bali ugasniti stenj.Petrolejko je zamenjala električna razsvetljava.

Pomelo in metla

Če so smeti na tleh

Spominjamo se metle.

Kolovrat

V začetku 14. stoletja so se v Evropi pojavili prvi kolovrati. Videti so bili kot kolo, pravokotno na tla, in valj z vretenom. Ženske so z eno roko podajale niti na vreteno, z drugo pa vrtele kolo. Ta način zvijanja vlaken je bil preprostejši in hitrejši, kar je močno olajšalo delo.

O življenju pred nami

Življenje ljudi je bilo težko:

Ne zmoremo.

zavrtel preja zvečer,

Pred spanjem molite k Bogu.

In kot pravi zgodba,

Nov dan se mora roditi.

Pregovori ruskega ljudstva:

Prameni, dekle, ne bodi len, ne vleci po klopeh!

Naši so se vrteli, vaši pa so spali.

Zgodaj vstal, a malo napet. Tam je bila igla, vendar je šel v posteljo.

Na rdeči dan vrtite leno.

Po mnenju slavnega znanstvenika Yu. M. Lotmana je »življenje običajen potek življenja v njegovih realno-praktičnih oblikah; življenje so stvari, ki nas obdajajo, naše navade in vsakdanje vedenje. Življenje nas obdaja kot zrak in tako kot zrak je opazno šele, ko ga ni dovolj ali propada. Opazimo značilnosti življenja nekoga drugega, lastno življenje pa je za nas izmuzljivo - ponavadi ga imamo za "le življenje", naravno normo praktičnega življenja. Vsakdanje življenje je torej vedno v sferi prakse, je najprej svet stvari« (Lotman 1994, 10).

Besedna zveza »tradicionalno življenje« dobesedno pomeni potek človekovega vsakdanjega življenja v oblikah, ki jih določa tradicija – v družbi, kjer se sprejeta in uveljavljena pravila vedenja, spretnosti in sistem idej prenašajo iz roda v rod. Seveda ima tradicionalno življenje vedno etnično obarvanost. Zato se besedna zveza »tradicionalni način življenja« pogosto zamenjuje z besedami »ljudski način življenja«, »nacionalni način življenja«, »tradicionalni način življenja« itd. teren. To je posledica dejstva, da je v Rusiji v XVIII - prvi četrtini XIX stoletja. prav kmečko ljudstvo je bilo nosilec tradicionalnih oblik kulture in življenja.

Rusko plemstvo, večina trgovcev, delavcev velikih industrijskih podjetij je živelo v okviru evropske kulture, urbanistične v svojem bistvu in nadnacionalne v bistvu. Način življenja plemiča in kmeta je bil tako različen, da je bilo mogoče govoriti o prisotnosti dveh različnih civilizacij med ruskimi ljudmi: plemiške in kmečke. Po mnenju znanega zgodovinarja A. A. Zimina je bilo »razhajanje med civilizacijami v 18. in 19. stoletju tako osupljivo, da je bilo mogoče dobiti vtis dveh svetov, ki živita vsak svoje življenje« (Zimin 2002, 11). Takšna vrzel v vsakdanji kulturi ruskega ljudstva se je zgodila v petrovskem obdobju, na prelomu iz 17. v 18. stoletje. Do takrat so predstavniki vseh slojev ruske družbe živeli v okviru tradicionalne kulture, katere značilnosti so bile statičnost, izoliranost in zvestoba antiki.

Reforme Petra Velikega in njegovih naslednikov na gospodarskem in političnem področju življenja, razvoj industrije, trgovine, vzpostavitev močnih stikov z evropskimi državami so naredile revolucijo v kulturni zavesti države. Prenova ruskega življenja je bila povezana z usmeritvijo v sekularno kulturo zahodne Evrope - izkazalo se je, da so zgornji sloji ruske družbe in meščani pripravljeni na njeno dojemanje in asimilacijo. Nasprotno, rusko kmečko prebivalstvo je večinoma gravitiralo k tradicionalnemu patriarhalnemu načinu življenja. Nadduhovnik Avvakum v 17. stoletju je ta odnos izrazil takole: »Držim ga do smrti, kot da bi ga vzel; Ne postavljam meje večnega, postavljeno je bilo pred nami: tako naj bo na vekomaj!« Željo po življenju, kot so živeli očetje in dedje, je podpirala vera v enkrat za vselej pridobljeno »resnico-resnico« pravoslavja, ki jo je Rusija sprejela v 10. stoletju.

Pojav kakršnih koli novosti je veljal za vrnitev na stran, kršitev svetovnega reda, ki ga je vzpostavil Bog. Zaprtost ruske srednjeveške zavesti, nepripravljenost na komunikacijo z drugimi kulturami je rasla iz vere v posebno poslanstvo Rusije, v izbranost pravoslavnega ljudstva. V kmečkem okolju se je sredi - drugi polovici 19. stoletja začel postopen odmik od tradicij. Novi trendi, ki izvirajo iz trgovsko-obrtniških vasi, katerih prebivalstvo je imelo močne stike z mestom, so nato dosegli številne vasi, tudi najbolj oddaljene od velikih industrijskih središč. Danes je način življenja ruskih kmetov zgrajen po urbanem modelu, vendar imajo tudi številne »ostanke sladke antike«, ki so nepovratno izginili iz življenja meščanov.

Svet ruske vasi je v knjigi predstavljen z opisom kmečkega bivališča in stvari, ki so jih ljudje uporabljali v vsakdanji praksi. Ta pristop je povsem legitimen. Tako hiša kot vsak gospodinjski predmet sta obdarjena s »spominom«, zato se lahko s preučevanjem veliko naučimo o družbenih, verskih in ekonomskih vidikih življenja njihovih lastnikov. Hiša je bila žarišče človekove vitalnosti, tu je bil zaščiten pred slabim vremenom in sovražniki, pred nevarnostmi zunanjega sveta. Tu so se izmenjevale generacije prednikov, tukaj je nadaljeval svoj rod, tu se je stoletja oblikovalo rusko tradicionalno življenje, ki je vključevalo veliko predmetov, potrebnih za človekovo življenje in delo.

Najprej so bila to delovna orodja: orna in za branenje zemlje, spravilo in nadaljnjo predelavo pridelka, s pomočjo katerih se je pridobival vsakdanji kruh; oprema za nego živine; orodja, ki se uporabljajo v obrti in trgovini. Zelo pomemben je bil zimski in poletni promet. Življenje je potekalo v hiši, katere notranja dekoracija je bila organizirana za delo in prosti čas. Hiša je bila napolnjena s stvarmi, ki so jo krasile, dajale udobje, predmeti verskega čaščenja, pa tudi različne posode. Človek ni mogel brez oblačil: vsakdanjih in prazničnih, brez čevljev, klobukov itd. Vse te predmete ljudskega življenja so ustvarili bodisi kmetje sami bodisi vaški ali mestni obrtniki, ki so upoštevali potrebe in okuse svojih stranke.

Stvari, ki so prišle izpod rok mojstra, so bile dobro premišljene in pogosto presenetljive z neverjetno lepoto. V. S. Voronov, znani specialist na področju ruske ljudske dekorativne umetnosti, je zapisal: »Vse raznoliko obilje vsakdanjih spomenikov - od mogočnega izrezljanega ohišja in poslikanih sani do izrezljanega kazalca, barvnih glinenih igrač in bakrenega vrha. figurasti grad - preseneča z bogastvom zrele ustvarjalne domišljije, bistroumnosti, invencije, opazovanja, dekorativne žilice, gradbenega poguma, tehnične spretnosti - polnost likovne nadarjenosti, v kateri je bilo kmečkemu umetniku lahko in preprosto oblikovati na različne načine in bogato okrasite vsak gospodinjski predmet in vsakdanje življenje spremenite v globoko in tiho praznovanje žive lepote "(Voronov 1972, 32-33).

Objektivni svet ruskih kmetov je bil razmeroma enoten na celotnem prostoru, ki so ga zasedali v Rusiji. To še posebej velja za poljedelsko, obrtno orodje, vozila, opremo in hišno opremo, ki so bili razen redkih izjem povsod enaki, kar pojasnjujejo podobne naravne in podnebne razmere, poljedelski tip kmečkega gospodarstva. Lokalno izvirnost so odlikovali predmeti, ki niso imeli veliko skupnega s proizvodnimi dejavnostmi ljudi, kot so na primer oblačila ali praznični pripomočki. Torej, kostum poročene kmečke ženske iz province Vologda ni bil podoben kostumu ženske iz province Kursk; posode za strežbo piva iz province Vyatka niso bile enake kot v vaseh province Voronezh.

Lokalne razlike so bile posledica velikih prostranstev Rusije, neenotnosti njenih posameznih ozemelj, vpliva sosednjih narodov itd. Značilna lastnost objektivnega sveta ruskega kmeta je bila njegova relativna nespremenljivost in stabilnost. V XVIII - začetku XX stoletja. v bistvu je bil enak kot v 12.-13. stoletju: plug z dvema lemežema in zložljivim plugom, lesena brana, srp, kosa, vedro, jarem, lončen lonec, skleda, žlica, srajco, škornje, mizo, trgovino in še marsikaj, kar človek potrebuje. To je posledica starodavne stabilnosti življenjskih razmer ruskih kmetov, nespremenljivosti njihovega glavnega poklica - kmetijstva, ki je določalo materialne potrebe. Ob tem pa objektivni svet kmečkih kmetov ni bil nekoč oblikovan in zamrznjen.

Vanj so se skozi stoletja postopoma vključevale novosti, potrebo po katerih je določal tehnološki napredek in posledično neizogibna, čeprav relativno počasna sprememba življenjskega sloga. Torej, v začetku XV-XVI stoletja. pojavil spit-litovski, v XVII-XVIII stoletju. v kmečkem vsakdanu se je tako obdelovalno orodje, kot je srna, začelo uporabljati v 19. stoletju. kmetje so začeli piti čaj iz samovarja, kuhati hrano v ponvi iz litega železa, ženske so začele povezovati glave namesto starega ubrusa s kvadratnim šalom, namesto srajce in sarafana so oblekle par - krilo z bluzo . Kar se je nekoč zdelo tuje, se je postopoma ukoreninilo, postalo naše, tradicionalno. Vzporedno s tem so iz uporabe izstopale stvari, ki so postale zastarele.

V prvi polovici XIX stoletja. prenehali uporabljati skrinje-vzglavnike za shranjevanje denarja in dragocenosti na cesti. Konec XIX stoletja. iz praznične rabe je izginil spenjalnik, ki je od 12. stol. služil za serviranje piva na mizo. Menjava predmetov je potekala neopazno; nekatere stvari so se ločile brez obžalovanja, druge, ki so izgubile svojo funkcionalnost, so se spremenile v obredne, tretje so bile prepuščene »za prebujanje« ljudem, ki so zapustili ta svet. Vsak predmet ruskega tradicionalnega življenja je imel dvojno naravo: v vsakdanji praksi so se stvari uporabljale za njihov neposredni, utilitarni namen, v ritualni praksi so kazale pomene simbolov.

Kočo so na primer pometali z metlo, na veliki četrtek so z metlo varovali hišo pred zlimi duhovi: ženska je sedela na konju in obkrožila hišo z določenimi uroki. V možnarju so s pestilom drobili žitna zrna, v rokah svata se je možnar s pestilom spremenil v simbol spolnega odnosa moškega in ženske. V hladni sezoni so nosili krzneni plašč - krzneni plašč, razgrnjen za mladoporočenca na klopi, je postal znak njihove plodnosti v zakonu. Lonec je bil nepogrešljiv atribut poročnih in pogrebnih obredov, razbili so ga kot znak spremembe statusa osebe. Po poročni noči jo je na pragu sobe mladoporočencev razbil prijatelj in s tem tako rekoč prisotnim pokazal, da je noč minila dobro. Pri pogrebnem obredu so lonec razbili, ko so pokojnika odnesli iz hiše, da se pokojnik ne bi mogel vrniti v svet živih. Kokošnik je ostal žensko praznično pokrivalo in simbol poroke. »Stvar« in »pomen« sta bila prisotna v vseh predmetih ljudskega življenja.

Nekateri predmeti so imeli večji semiotični status, drugi pa manjšega. Na primer, brisače so bile obdarjene z visoko stopnjo simbolike - plošče iz okrašene tkanine, namenjene okrasitvi notranjosti. V domačih krstnih, poročnih, pogrebnih in spominskih obredih so delovali predvsem kot znaki pripadnosti osebe določeni družini - "klanu-plemenu". V nekaterih situacijah so nekateri predmeti, ki so se spremenili v simbole, popolnoma izgubili svojo materialno naravo.

Torej,. Yu. M. Lotman je v isti knjigi navedel primere, ko kruh iz običajne sfere uporabe za nas preide v sfero pomena: z besedami znane krščanske molitve »Daj nam danes naš vsakdanji kruh« se kruh spremeni v potrebno hrano. vzdrževati življenje; po besedah Jezusa Kristusa v Janezovem evangeliju: »Jaz sem kruh življenja; kdor pride k meni, ne bo lačen« (Jn 6,35), kruh in beseda, ki ga označuje, tvorita kompleksno simbolno kombinacijo. Tradicionalno rusko življenje je tako bogato in živahno, da ga je skoraj nemogoče v celoti predstaviti v eni knjigi. Ta enciklopedični slovar združuje članke o ureditvi kmečkega stanovanja, o prometu, o orodjih za delo in o glavnih predmetih kmečke uporabe, ki omogočajo pripovedovanje o življenju mnogih generacij ljudi, ki so odšli v preteklost.

Koča je bila glavni bivalni prostor ruske hiše. Njeno notranjost so odlikovale stroge, dolgo uveljavljene oblike, preprostost in smotrna razporeditev predmetov. Njegove stene, strop in tla praviloma niso bili pobarvani ali lepljeni z ničemer, imeli so prijetno toplo barvo lesa, svetlo v novih hišah, temno v starih.

Glavno mesto v koči je zasedla ruska peč. Glede na krajevno tradicijo je stal desno ali levo od vhoda, z ustjem proti stranski ali čelni steni. To je bilo priročno za prebivalce hiše, saj je topla peč blokirala pot hladnemu zraku, ki je prodrl iz vhodne veže (samo v južnem, osrednjem črnozemskem pasu evropske Rusije je bila peč nameščena v kotu, ki je najbolj oddaljen od vhoda). ).

Diagonalno od peči je bila miza, nad katero je visela boginja z ikonami. Ob stenah so bile negibne klopi, nad njimi pa so bile v stene vrezane enako široke police – klopi. V zadnjem delu koče so od peči do stranske stene pod stropom uredili lesen pod - posteljo. V južnih ruskih regijah je lahko za stransko steno peči lesena tla za spanje - tla (ploščad). Vse to nepremično vzdušje koče so zgradili tesarji skupaj s hišo in se je imenovalo dvorec.

Prostor ruske koče je bil razdeljen na dele, ki so imeli svoj namen. Sprednji kot z boginjo in mizo so imenovali tudi velik, rdeč, sveti: tukaj so organizirali družinske obroke, na glas so brali molitvenike, evangelij in psalter. Tukaj na policah je stala lepa namizna posoda. V hišah, kjer ni bilo prostora, je sprednji vogal veljal za sprednji del koče, prostor za sprejem gostov.

Prostor ob vratih in peči se je imenoval ženski kotiček, pečni kotiček, srednji kotiček, sredina, sredina. To je bil prostor, kjer so ženske kuhale hrano in opravljale različna dela. Na policah so bili lonci in sklede, pri štedilniku klešče, poker, pomelo. Bajeslovna zavest ljudi je pečniški kot definirala kot temen, nečist prostor. V koči sta bili tako rekoč dve svetinji, ki sta se nahajali diagonalno: krščansko in pogansko središče, enako pomembno za kmečko družino.

Precej omejen prostor ruske koče je bil organiziran tako, da je bila v njem bolj ali manj udobno nameščena družina sedmih do osmih ljudi. To je bilo doseženo zaradi dejstva, da je vsak družinski član vedel svoje mesto v skupnem prostoru. Moški so čez dan običajno delali in počivali na moški polovici koče, ki je vključevala sprednji kot z ikonami in klopjo blizu vhoda. Ženske in otroci so bili čez dan v ženskih prostorih pri peči.

Tudi mesta za spanje so bila strogo razdeljena: otroci, fantje in dekleta so spali na posteljah; lastnik z gospodinjo hiše - pod posteljami na posebnem podu ali klopi, na katero se je premaknila široka klop; starci na štedilniku ali golbetu. Ni smelo kršiti reda v hiši, razen če je bilo nujno. Za osebo, ki jo krši, je veljalo, da ne pozna zapovedi očetov. Organizacija notranjega prostora koče se odraža v poročni pesmi:

Ali bom vstopil v svetlo sobo svojih staršev,
Molil bom za vse na štiri strani,
Še en prvi priklon v sprednji kot,
Prosim Gospoda za blagoslov
V belem telesu - zdravje,
V glavi uma-uma,
V belih rokah pametnih,
Da bi lahko zadovoljil družino nekoga drugega.
Dal bom še en lok v srednji kot,
Za kruh njemu za sol,
Za spanje, za hranjenje,
Za topla oblačila.
In tretji lok bom dal v topli kot
Za njegovo ogrevanje
Za vroče oglje,
Vroče opeke.
In v zadnjem loku
Kutnoy vogal
Za njegovo mehko posteljo,
Puh za glavo,
Za sanje, za sladko dremež.

Koča je bila čim bolj čista, kar je bilo najbolj značilno za severne in sibirske vasi. Tla v koči so pomivali enkrat na teden, na veliko noč, božič in praznike patrona pa so s peskom postrgali ne le tla, temveč tudi stene, strop in klopi. Ruski kmetje so poskušali okrasiti svojo kočo. Ob delavnikih je bila njena dekoracija precej skromna: brisača na svetišču, doma preproge na tleh.

Na praznik se je ruska koča spremenila, še posebej, če hiša ni imela sobe: miza je bila pokrita z belim prtom; na stenah, bližje sprednjemu kotu, in na oknih so visele brisače, vezene ali tkane z barvnimi vzorci; klopi in skrinje, ki stojijo v hiši, so prekrili z elegantnimi potmi. Notranjost kamre je bila nekoliko drugačna od notranjosti koče.

Zgornja soba je bila sprednja soba hiše in ni bila namenjena stalnemu bivanju družine. V skladu s tem je bil njen notranji prostor drugače urejen - v njem ni bilo talnih desk in podesta za spanje, namesto ruske peči je bila s ploščicami obložena holandka, prilagojena samo za ogrevanje prostora, klopi so bile prekrite s čudovito posteljnino, spredaj Na klopeh je bil postavljen namizni pribor, na stenah ob svetiščih so bile izobešene ljudske grafike, slike verske in posvetne vsebine ter brisače. V preostalem je dvorska obleka komore ponovila nepremično obleko koče: v kotu, ki je najbolj oddaljen od vrat, je bilo svetišče z ikonami, ob stenah trgovine, nad njimi police, police, številne skrinje, včasih postavljene ena na drugi.

Težko si je predstavljati kmečko hišo brez številnih pripomočkov, ki so se desetletja, če ne stoletja, kopičili in dobesedno zapolnjevali njen prostor. Pripomočki so pripomočki za pripravo, pripravo in shranjevanje hrane, postrežbo k mizi - lonci, obliži, medenice, lonci, sklede, posode, doline, zajemalke2, skorje itd.; vse vrste posod za nabiranje jagod in gob - košare, telesa, tuese itd .; različne skrinje, skrinjice, skrinjice za shranjevanje gospodinjskih predmetov, oblačil in kozmetičnih pripomočkov; predmeti za kurjenje ognja in notranjo razsvetljavo doma - kresilni kamen, luči, svečniki in drugo. itd. Vse te stvari, potrebne za gospodinjstvo, so bile v večji ali manjši količini na voljo v vsaki kmečki družini.

Gospodinjski pripomočki so bili relativno enaki na celotnem območju poselitve ruskega ljudstva, kar je razloženo s skupnostjo domačega načina življenja ruskih kmetov. Lokalne različice posode so bile praktično odsotne ali pa so bile v vsakem primeru manj očitne kot v oblačilih in hrani. Razlike so se kazale le v posodah, ki so bile ob praznikih postrežene na mizi. Hkrati se lokalna izvirnost ni izrazila toliko v obliki namizne posode, temveč v njeni dekorativni zasnovi.

Značilnost ruske kmečke posode je bila številčnost lokalnih imen za isti predmet. Posode enake oblike, istega namena, izdelane iz istega materiala, na enak način so se v različnih pokrajinah, okrajih, volostih in nadaljnjih vaseh imenovale na svoj način. Ime predmeta se je spreminjalo glede na to, kako ga je uporabljala določena gostiteljica: lonec, v katerem se je kuhala kaša, so v eni hiši imenovali kašnik, v drugi hiši so isti lonec, v katerem so kuhali enolončnico, imenovali kuža.

Posoda istega namena, vendar iz različnih materialov, se je imenovala različno: posoda iz gline - lonec, iz litega železa - litoželezna litina, iz bakra - bakroreznica. Terminologija se je pogosto spreminjala glede na način izdelave posode: sodarska posoda za fermentacijo zelenjave - kad, lesena zemljanka - zemljanka, glinena - korito. Notranja oprema kmečke hiše je začela doživljati opazne spremembe v zadnji tretjini 19. stoletja. Najprej so spremembe vplivale na notranjost komore, ki so jo Rusi dojemali kot simbol bogastva kmečke družine.

Lastniki zgornjih prostorov so jih skušali opremiti s predmeti, značilnimi za mestni življenjski slog: namesto klopi, stolov, taburejev so se pojavili kanapeli - zofe z rešetkami ali praznimi hrbti, namesto stare mize s podstavkom - miza mestnega tipa. pokrito s prtom “file”. Nepogrešljiv pripomoček zgornjega prostora je bila komoda s predali, tobogan za praznično posodo in elegantno okrašena postelja z veliko blazinami, v bližini svetišča pa so visele uokvirjene fotografije sorodnikov in ure-ure.

Čez nekaj časa so novosti vplivale tudi na kočo: lesena pregrada je ločila peč od preostalega prostora, mestni gospodinjski predmeti so začeli aktivno nadomeščati tradicionalno fiksno pohištvo. Tako je postelja postopoma zamenjala posteljo. V prvem desetletju XX. dekoracija koče je bila dopolnjena z omarami, omarami, ogledali in majhnimi skulpturami. Tradicionalni komplet posode je trajal veliko dlje, vse do 30. let prejšnjega stoletja. XX. stoletja, kar je bilo razloženo s stabilnostjo kmečkega načina življenja, funkcionalnostjo gospodinjskih predmetov. Izjema je bila le praznična jedilnica oziroma čajni pribor: iz druge polovice 19. stoletja. Poleg samovarja so se v kmečki hiši pojavile porcelanaste skodelice, krožniki, sladkornice, vaze za marmelado, vrči za mleko, kovinske čajne žličke.

Premožne družine so ob prazničnem obedovanju uporabljale posamezne krožnike, modelčke za žele, kozarce, kozarce, čaše, steklenice itd.. stare predstave o notranji opremi hiše in postopno izumiranje tradicionalne gospodinjske kulture.

1. Kolovrat 2. Ponev 3 Ponev za palačinke

4.Bakrena zajemalka 5.Velika zajemalka 6.Mala zajemalka

7. Bakrena mera 8. Bakreni vrč 9. Bakreni čajnik

10. Lesena zajemalka 11. Glavnik 12. Rubel

13. Makogon potiskalo 14. Zibalnik 15. Hrastov sod za vino

16. Šapa 17. Past 18. Luske. 1910

19. Lesena zajemalka 22. Škarje 23. Dleto

21. Sekire treh različnih tipov

20. Srp 24. Cooperjevo orodje 25. Škatla 26. Podstavki

27. Likalniki na oglje 28. Železni likalnik

29. Električni likalnik, začetek 20. stoletja 31. Stupa 33. Korito

30. Rezilo sekire 32. Konjski plug 34. Mlinski kamen

35. Prijem ali jelen 36. Poker 37. Rake

38. Vrtnar 39. Lesena lopata 40. Kavelj

41. Mutilo 42. Ponev 43. Sod

44. Erzya par: tri vrste z različnimi okrasnimi rezbarijami.

Prst. To je delovno orodje, priljubljeno v prejšnjih stoletjih, in predmet kmečkega življenja. S pomočjo te naprave so se predle niti. Spomnimo se Puškina: "Tri dekleta so se pozno zvečer vrtela pod oknom."
Pan. Starodavna globoka bakrena ponev bolj spominja na sodobno posodo za marmelado. Pripravila je hrano za vso veliko družino.
ponev za palačinke. Nasprotno, majhna, plitka ponev, katere najlepša ura je bila na pustni torek. Od sodobnih analogov se razlikuje predvsem po materialu, iz katerega je izdelan.
Bakreno vedro. Z zajemalko zajemaš vodo ali drugo tekočino iz vedra, soda, v zajemalko lahko skuhaš jajce. Dandanes vedra običajno niso bakrena, temveč aluminijasta ali emajlirana.
Veliko vedro.
Majhno vedro.
bakrena mera. Predmet, ki je bil videti kot velik vrč, je bil v resnici merilna posoda, ki je vključevala točno četrtino vedra.
Bakren vrč. V vrčih so običajno nosili vodo iz vodnjaka ali izvira v hišo.
bakren čajnik. Kot sodoben kotliček je služil za ogrevanje vode.
Leseno vedro. Izdolbljen je bil iz enega samega kosa lesa. Od antike do 19. stoletja so takšne zajemalke prelivali z mezgo, kvasom, medom.
Česalka. Za sodobnega človeka eksotično orodje z »ježkom« iz dolgih ostrih lesenih igel so uporabljali za mikanje volne in lanu.
Rubel. Daljni prednik likalnika, s katerim so ženske likale perilo. Ročno ožeto perilo so navijali na valjar ali valjar in ga razvaljali z rubljem.
Pusher, on je makogon. To je bil praktično pest za možnar. Zdrobili so laneno seme, strli mak, skuto, maslo. Veliki potiskači so drobili krmo za prašiče.
rocker. Naprava, priljubljena v gospodarstvu preteklih stoletij, ki je omogočila enakomerno porazdelitev teže nošenega tovora. Največkrat so s pomočjo jarma nosili vodo iz vodnjaka. Jarem so položili na ramena, na njegovih robovih pa so na kljuke obesili vedra z vodo, včasih pa tudi drugo breme. Spomnite se ruske uganke: "Nad reko je visela poslikana skala" (odgovor je mavrica)
Hrastov sod za vino. Vino v prejšnjih stoletjih so shranjevali, prenašali in prevažali v hrastovih sodih, v katerih se je omamna pijača ohranila nič slabše kot v lončenih vrčih. Hkrati je bil lesen sod neprimerljivo močnejši in se ni zlomil od udarcev. Polnilna odprtina na stranski steni je bila zamašena s čepom, na koncu pa je bila odtočna pipa. Tako kot druge sode in kadi so tudi vinski sod držali skupaj jekleni obroči.
Tačka. Danes se ta starodavna naprava zdi zelo nenavadna, s pomočjo katere so čevljarji popravljali čevlje.
Past. Priljubljena past za lov na velike živali. Taca zveri, ki je stopila v past, je bila priščipnjena. V dvajsetem stoletju je past postala znana v filmu "Pazi se avtomobila", kjer jo je lik Dima Semitsvetov namestil na pedal Volge, da bi ugrabitelja uščipnil za nogo.
Luske. Tehtnica, predstavljena v muzeju, je stara 100 let - izdelana je bila leta 1910. Mehanizem iz litega železa, bakrene plošče.
Lesena zajemalka. S to pomočjo so iz vreč ali drugih posod zbirali moko, ajdo in druga žita.
Srp. Orodje za rezanje žit in zelišč z zaobljenim, zoženim jeklenim rezilom in kratkim lesenim ročajem. Pogosto se uporablja pri žetvi. V starih časih so tanek lunarni polmesec primerjali s srpom. V 20. stoletju je srp, prekrižan s kladivom, postal eden glavnih simbolov komunizma, ki je poosebljal kmečko delo, tisti s kladivom pa je označeval delo delavcev.
Sekire treh vrst. Dolga stoletja je bila sekira sestavljena iz ostrega jeklenega rezila in lesenega ročaja. Drvarji so s sekirami podirali drevesa in sekali veje. Mizarji uporabljajo sekire za oblikovanje lesenih izdelkov. Mesarji so s sekirami rezali trupe. Za bojevnike preteklih stoletij so sekire služile kot hladno orožje - lahko premagajo nasprotnike, lahko jih tudi mečejo. Sekire in danes zvesto služijo poletnim prebivalcem, turistom, podeželskim prebivalcem.
Škarje. Tukaj so jeklene ravne škarje za rezanje kovine.
bit. Ročno orodje za obdelavo lesa. Lahko izrežejo leseno suro, naredijo luknje, gnezda, utore itd.
Cooperjevo orodje. Za vlečenje lesenih obročev na sodih.
Škatla Starinska torba iz hrasta, brezovega lubja, sekancev. V zabojih so kmetje s seboj nosili kruh, sol in druge izdelke za žetev in spravilo sena. Škatla bi lahko služila tudi za pakiranje in shranjevanje nečesa. Spomnite se pesmi: "Oh, škatla je polna, polna ..."
Bast čevlji. Značilni pleteni nizki čevlji, zelo priljubljeni v ruskih vaseh od antike do dvajsetih let dvajsetega stoletja. Nosili so jih tako moški kot ženske. Bast čevlji so bili tkani iz ličja (šibko podlubje drevesa), brezovega lubja ali konoplje. Za moč je bil podplat pleten z ličjem, vinsko trto, vrvjo ali obrobljen z usnjem. Čevlji so bili privezani na nogo z vezalkami, zvitimi iz istega ličja, iz katerega so bili sami čevlji tkani.
Likalnik na oglje. Na kmetiji se uporablja že od sredine 18. stoletja. Načelo delovanja je zelo preprosto - vroče oglje so položili v telo in zaprli s pokrovom. Za boljši oprijem je bila v pokrovu izdelana cev. Da bi omogočili vstop kisika, so na straneh in zadnji plošči izrezane luknje. Pri likanju s takšnim likalnikom ga je bilo treba zanihati, da bi izboljšali vlek premoga.
V Rusiji je bil železni likalnik prvič omenjen leta 1636, čeprav se je pojavil veliko prej. Likalnik je bil iz litega železa ali brona in je tehtal do 10 kg. Preprosti likalniki so bili najpogostejši v različnih državah in med različnimi razredi do dvajsetega stoletja. Lahko so različnih oblik in velikosti. Takšne likalnike so segrevali na štedilniku, štedilniku ali ognju.
Električni likalnik. Prvi električni likalniki še niso imeli žarilne spirale, kot pri sodobnih likalnikih, njihovo vlogo pa sta imeli dve ogljikovi elektrodi na obeh koncih podplata. Ob vklopu se je med njima pojavil električni oblok, ki je segrel podplat. Električni likalniki so se izkazali za najbolj priročne, njihova zasnova se je hitro razvijala in so nadomestili vse prejšnje vrste likalnikov.
Rezilo sekire. Sekira je starodavno strelno orožje v obliki sekire z dolgim ročajem.
Malta. Lesena posoda, v kateri zdrobijo - meljejo žita ali katere koli izdelke. Stupe so različnih velikosti - od velikih, približno polovico človekove višine, do zelo majhnih, namiznih. Na primer, v velikih možnarjih so žita izdelovali iz neolupljenih zrn pšenice, ječmena, prosa in ajde. Zrno se ob strlanju v možnarju sprosti iz lupine in se delno zdrobi. Stupa je bila prisotna v vsakem kmečkem gospodinjstvu.
Konjski plug. Tipična podoba oranja v preteklih stoletjih: po polju počasi koraka v plug vprežen konj, za njim, oprt na ročaja pluga, koraka kmet. Kmečki konjski plug je imel eno rezilo, ki je oralo brazdo in pripravljalo zemljo. Prav tako je plug uničil korenike plevelnih rastlin.
Skozi. V prejšnjih stoletjih je bilo korito običajno narejeno iz lesa, iz polovice razcepljenega polena, v katerega je bila izdolbena posoda. Glede na vrsto uporabljenega lesa so korita imenovali hrast, lipa, trepetlika, vrba itd. Leseno korito se v gospodinjstvu ni uporabljalo le za umivanje ali kopanje. Obirali so jabolka, pripravljali kumarice in hladili pivo. Obrnjeno korito je služilo kot pokrov. Tu so bila tudi korita za krmo, v katera so točili krmo za živino in perutnino.
mlinski kamen. Za mletje pšenice, rži ali drugih žit v moko so uporabljali dva kamnita kroga. Vrteli so se, mednje je padalo zrnje in zmleli so v moko. Material, iz katerega so bili izdelani mlinski kamni, ni bil naključen. Običajno so bili krogi izdelani iz drobnozrnatega poroznega peščenjaka, ki je vseboval kremen, ali iz silicificiranega apnenca, ki je vseboval fosile.
Zgrabi ali hupi. Orodje za domačo pečico. Naprava, s katero so vstavljali in odnašali litoželezne likalnike, v katerih se je kuhala hrana. Ročaj je bila dolga lesena palica s polkrožnim kovinskim rogom na koncu, zaradi česar so jo včasih imenovali jelen. Za vsako velikost litega železa je bil uporabljen drugačen prijem - večji ali manjši.
Poker. Nenadomestljiv pomočnik za kurišče peči. Običajno je dolga palica ali kovinska palica s koncem, upognjenim pod pravim kotom. Tako orodje vam omogoča premikanje, mešanje drv v peči ali kaminu, grabljenje premoga.
grablje. Nepogrešljiv pripomoček na vrtu, vrtu, drevesnici, ki ima številne namene. Zemljo zrahljajo z grabljami, razdrobijo kepe že zrahljane zemlje, očistijo zemljo izkopanih korenin plevela in rahlo zrahljajo zemljo med rastlinami. Z grabljami poberejo tudi pokošeno travo, jo obračajo in odstranjujejo gojene rastline. V starih časih so prevladovale lesene grablje, v našem času pa kovinske.
Sadnik.Široka ploščata lopata, običajno v celoti lesena, na dolgem ročaju, s pomočjo katere se jemlje pečen kruh iz peči.
Lesena lopata. Za razliko od kovine se ni uporabljal za zemeljska dela, temveč med sušenjem požetega žita.
Kavelj. Kmetijska naprava za vlečenje sena iz kozolca.
Veriga. Kmetijsko orodje za molžo. Sestavljen je iz dveh palic, povezanih z usnjenim trakom ali vrvjo. Ena, bolj pristna, je služila kot ročaj, druga, ki je krajša, a težja, je služila kot udarni del. Ta, drugi, udarni del je bil izdelan iz trdega lesa, na primer hrasta, in pogosto z odebelitvijo na koncu, da je bil udarec močnejši.
Ponev za cvrtje. Orodje za domačo pečico. Če so litine postavili v peč in jih dvignili z jelenovim prijemom, so ponve dvignili s posebnim kavljem na dolgem ročaju.
Barrel.
Erzya fant. Ta posoda, ki po velikosti in valjasti obliki spominja na sod, pravzaprav ni bila namenjena nobeni tekočini, ampak je služila kot skrinja za stvari, in ne preproste. Par je poročna izdolbena skrinja - kad skrinja. Narejena je bila iz enega samega lipovega debla - sredino so izdolbli iz kosa debla, tako da so ostale okrogle stene in dno. V srednjem delu trupa kadi je pritrjen kovan železen obroč, na drugi strani pa je železna plošča, ki je služila za pritrditev pokrova. Takšna cilindrična skrinja iz lipe - par v mordovski družini je veljala za obvezen predmet posode. Stave so bile različnih velikosti, v povprečju je njihova višina dosegla 80-90 cm, na njih so bile obešene masivne litoželezne sponke za ključavnice. V teh skrinjah so bila platna, brisače, najdragocenejša oblačila in nakit. Fant je pripravljal tasta v dar snahi. Ponavadi je bilo naročeno mojstrom. Kupec je plačal z žitom ali delal na gospodarjevi kmetiji toliko dni, kolikor je delal. Pokriti so bili z bogatimi rezbarijami na temo družinskega življenja ali neke vrste delovnih procesov, včasih je bil na njih upodobljen ženski nakit. Te risbe so imele določen sveti pomen in naj bi prispevale k sreči in blaginji mlade družine. Pomemben trenutek mordovske poroke je bil obred polaganja skrinje. Ni bil le poznavalec gmotnega blagostanja neveste, temveč ji je moral »zagotoviti« tudi srečno družinsko življenje. Zato so paro najprej očistili »zlih duhov« (obkrožili so jo s prižgano svečo, ikono, nasuli ščepec soli), nato pa so na njeno dno položili denar, kruh, pecivo in včasih posodo, tako da da »skrinja ne bi bila prazna vse življenje, da bi mladi živeli bogato«. Na koncu obreda je nevesta obdarila tiste sorodnike, ki so ji prinesli pecivo. In za pokojne sorodnike je na ikono obesila brisačo, s katero so jo starši blagoslovili pred krono. V času, ko so izdolbene skrinje začele nadomeščati lesene, se je ta obred ohranil še naprej. Skrinje so naročili tudi gospodarju, ki je del zasluženega denarja dal vanjo, »da življenje ne bi bilo prazno«. Številne starejše ženske v Mordoviji imajo še vedno stave in skrinje, v katerih shranjujejo oblačila in dragocenosti.

Starinske gospodinjske posode. Predmeti narodnega življenja v Rusiji

Skrinja za stvari

sadnik

Rogač, poker, kapelnik (ponev)

Srp in mlinski kamen

pomelo

rocker

Korito in rubelj

litoželezno železo

Kolovrat

Zadnje

Treba je vedeti